في ديسمبر 2019، أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مبادرة «طبيب لكل مواطن»، لتكون خطوة ريادية نحو تقديم رعاية صحية مبتكرة وشاملة لجميع المواطنين. جاءت هذه المبادرة كرؤية متقدمة سبقت عصرها، حيث أكد سموه أهمية التحول الرقمي في الرعاية الصحية، خاصة من خلال خدمات الطب عن بُعد، لضمان وصول الاستشارات الطبية لكل مواطن بسهولة وفعالية.ولتحقيق الأهداف الطموحة للمبادرة يتعين على القطاع الصحي الخاص أن يكون شريكاً رئيسياً في دعم وتنفيذ هذه الرؤية.بدلاً من تبني الابتكارات التي تتيح للرعاية الصحية أن تصبح أكثر شمولاً ومرونة، ركزت بعض الجهات الخاصة على الجوانب الربحية دون إعطاء الأولوية الكافية لجعل الطب عن بعد جزءاً لا يتجزأ من خدماتها الأساسية.طبيب لكل أسرةرؤيتي لدعم تطبيق المبادرة تتجسد في تخصيص استشاري طب الأسرة لكل أسرة إماراتية، ليكون مسؤولاً عن متابعتها الصحية بشكل كامل ومستدام. دور الطبيب لا يقتصر على العلاج، بل يشمل الوقاية، التوعية، وإدارة الصحة بشكل شامل.أهداف تخصيص استشاري طب الأسرة:1 - التثقيف الصحي: رفع وعي الأسرة بأهمية الوقاية واعتماد أنماط حياة صحية.2 - التشخيص المبكر: المتابعة الدورية لاكتشاف الأمراض في مراحلها الأولى.3 - رعاية الفئات الأكثر عرضة: تقديم دعم خاص للأطفال وكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة.4 - الدعم النفسي: معالجة القضايا النفسية التي تؤثر على الصحة العامة.آليات التنفيذ: تعاون بين القطاعين العام والخاصلتعزيز فعالية المبادرة، يجب إلزام القطاع الخاص بدور أكبر في تبني هذه الرؤية من خلال:1 - إطلاق منصات إلكترونية ذكية تتيح للأسر التواصل مع أطبائهم بسهولة، مع ملفات صحية رقمية محدثة.2 - تقديم حوافز للقطاع الخاص لدعمه في توفير خدمات الطب عن بعد ضمن حزمة الخدمات الصحية الأساسية.3 - توحيد الجهود بين القطاعين العام والخاص لضمان استدامة المبادرة وتحقيق أهدافها.لماذا الآن؟•رؤية سبقت عصرها: المبادرة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أثبتت أهميتها في ظل التحديات الصحية العالمية، خاصة خلال جائحة «كوفيد 19»، حيث أصبح الطب عن بُعد ضرورة وليس رفاهية.•البنية التحتية الرقمية: تمتلك الإمارات اليوم أحد أفضل الأنظمة الرقمية في العالم، مما يجعل الوقت مثالياً لتوسيع نطاق المبادرة.• خفض التكاليف وتحسين الجودة: الوقاية والتشخيص المبكر يساعدان في تقليل تكاليف العلاج وتحسين جودة الحياة.الخاتمة«طبيب لكل مواطن» ليست مجرد مبادرة صحية، بل هي رؤية حكيمة سبقت عصرها، تؤكد أن صحة المواطن هي أساس التنمية المستدامة. تخصيص استشاري طب الأسرة لكل أسرة إماراتية يُعد خطوة جوهرية نحو تحقيق هذه الرؤية، ويعزز العلاقة بين النظام الصحي والمواطن.بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تمضي دبي قدماً لإحداث تغيير نوعي في الرعاية الصحية، حيث الصحة ليست رفاهية بل أولوية، والمواطن في قلب كل تطور.

محمد بن راشد ورؤية استباقية.. طبيب لكل مواطن من أجل صحة مستدامة

تجمع سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم بين الأصالة الإماراتية والرؤية المستقبلية، مما جعلها مصدر إلهام للعديد من النساء داخل الدولة وخارجها. رؤية ترسخ منظومة إيجابية للاستقرار الأسري وتنشئة الأجيال، ترتكز على حب الوطن والثقة بالمستقبل، الشيخة هند رمز للأمل والإلهام. في كل خطوة تخطوها، تؤكد على أهمية الأصالة والقيم العائلية، وتدعو إلى التفاؤل والعمل الدؤوب لبناء مستقبل أفضل. من خلال عطاءاتها ومبادراتها، أصبحت نموذجاً يُحتذى به للمرأة العربية التي تجمع بين التقاليد والرؤية الطموحة للمستقبل.لذا أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حملة «شكراً الشيخة هند»، عرفاناً وشكراً للشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، وتقديراً لإنجازاتها الاستثنائية ومسيرتها في العطاء، ودورها الملهم في ترسيخ قيم الأسرة الإماراتية، وتعزيز التماسك المجتمعي، حيث يسهم عمل الخير في نشر السعادة والتفاؤل بين الناس في المجتمع، إضافة إلى زيادة الثقة بين الناس، لذلك تعد الشيخة هند مسيرة استثنائية ملهمة من العطاء والوفاء رفيقة درب الخير لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، من خلال حضورها عميق التأثير في المجتمع بكل فئاته، ورسخت نموذجاً ملهماً وقدوة في الخير في مختلف القطاعات ومجالات العمل، كما كانت اليد المعينة في بناء المستقبل الأفضل لأبناء وبنات الوطن، وعوناً في تعميق أثر العمل الإنساني والخيري داخل الدولة وخارجها، لتحقيق الحياة الكريمة لكل إنسان.ومن أبرز مبادراتها، إطلاقها حملة «10 ملايين وجبة» في عام 2020، وهي أكبر حملة مجتمعية وطنية من نوعها لتقديم وجبات الطعام أو ما يعادلها من طرود غذائية وتموينية لدعم الأفراد المحتاجين والأسر المتعففة في مختلف أنحاء الإمارات.الشيخة هند نبض دبي وروحها وأم الشيوخ، وهي القدوة والخير والعطاء ومصدر سعادتنا، وقد تعودنا عبر مبادراتها المميزة تلمس حبها الصادق لدبي، وجهودها الهادفة إلى تحسين حياة المواطنين وتعزيز رفاهيتهم.

الشيخة هند نبض دبي

لكل إنسان إيجابي وطموح وواعٍ بقدراته أهداف يسعى جاهداً لتحقيقها، ويحرص على تنمية ذاته وتطويرها باستمرار؛ ما ينعكس إيجابياً على شخصيته ومهاراته، ويمتد تأثيره إلى من حوله.وعندما يدرك قيمة هذا السلوك الإيجابي وأهميته، لن تعيقه التحديات أو العوائق المحيطة به، بل سيعمل ليلاً ونهاراً لتطوير وترسيخ قواعد التنمية الذاتية لديه؛ ما يزيد من همته تدريجياً في جميع مجالات حياته، ليصبح مثالاً يُحتذى في الإيجابية والإنتاجية.يمتلك بعض الأشخاص جوانب مهمة قد تعزز من كفاءتهم بشكل لافت، إلا أنهم أحياناً لا يدركون مكامن قوتهم وضعفهم. هذا الافتقار للفهم يقودهم إلى تكرار الأخطاء؛ ما يؤدي لنتائج سلبية متكررة، والسبب الرئيس وراء ذلك يكمن في غياب إحدى المهارات الأساسية والمهمة جداً، وهي «الوعي بالذات».الوعي بالذات يساعد الفرد على معرفة الطريقة التي تناسبه في التفكير والشعور، وكيفية تفسير المواقف للنفس، وملاحظة طبيعة ومدى تفاوت تلك المواقف التي يمر بها، إضافة إلى استيعاب ردة الفعل الشخصية وطريقة الاستجابة إزاء المواقف المختلفة. باختصار، الوعي بالذات يعني محاولة إدراك ومعرفة المزيد حول النفس والذات.ووفقاً لطرق تحسين الوعي الذاتي والتعرف على النفس بصورة أوضح وأعمق، لا بد من ممارسة التفكير الذاتي العميق من خلال مراقبة المشاعر، والأفكار، والسلوكيات والتجارب السابقة بهدف تقييمها بشكل فعال؛ ما يساعد على الإبحار في نقاط القوة والضعف، وتحديد الأولويات التي تساعد في زيادة نسبة الوعي بالذات.كما أن قراءة كتب تطوير الذات وكتب الذكاء العاطفي تسهم في تعزيز القدرة على استيعاب المشاعر والتعبير عنها بوضوح، وفهم مشاعر الآخرين بشكل أعمق. هذا الفهم يعزز الوعي الذاتي بشكل كبير؛ ما ينعكس إيجابياً على قدرة الشخص في بناء علاقات متوازنة مع ذاته ومع الآخرين، ويمنحه أدوات فعالة للتعامل مع التحديات اليومية وتحقيق الوعي الذاتي والتوازن النفسي والاجتماعي.

الوعي الذاتي

مع قرب نهاية عام 2024، يتألق العرب في صورة جديدة أمام أنظار العالم، صورة رسمها أبناؤهم الطموحون، وألهمتها قيادات حكيمة آمنت بقدرات العقل العربي. ولأول مرة، تتوجه الأنظار إلى المنطقة العربية ليس فقط بوصفها منبعاً للحضارات القديمة، بل بوصفها منارة معرفية حديثة وأرضاً خصبة تزدهر فيها العلوم والفنون والابتكار.في هذا المشهد الاستثنائي، تبرز مبادرة «نوابغ العرب» كعلامة فارقة، وخطوة أولى نحو تحقيق رؤية أوسع تتجسد في مشروع «نوبل العرب»، الذي يحمل معه طموح العرب نحو التتويج العالمي.«نوابغ العرب».. البداية نحو المستقبلأطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مبادرة «نوابغ العرب» لتكون منصة لاكتشاف العقول النابغة في مجالات متنوعة، بدءاً من العلوم والابتكار إلى الأدب والفنون. تهدف هذه المبادرة إلى إعادة الثقة في الكفاءات العربية وخلق فرص تمكين حقيقية للشباب الموهوبين، الذين يشكّلون الثروة الحقيقية لأمتهم.من خلال «نوابغ العرب»، بات العقل العربي في صدارة الاهتمام، حيث تسخّر الإمكانات والموارد لدعم المبدعين العرب، وتأهيلهم للوصول إلى مستويات تنافسية عالمية. المبادرة ليست مجرد جائزة أو برنامج، بل هي رؤية استراتيجية طويلة المدى تهدف إلى بناء مجتمع معرفي قادر على الإبداع والابتكار، وهو ما يشكّل حجر الأساس للوصول إلى «نوبل العرب».كيف تُمهّد «نوابغ العرب» الطريق لـ«نوبل العرب»؟تأتي «نوابغ العرب» كمرحلة تأسيسية نحو تحقيق رؤية «نوبل العرب»، التي ستكرّم العقول العربية على مستوى عالمي. تعد هذه المبادرة أولى الخطوات نحو خلق منظومة متكاملة للابتكار والتميز، حيث يتم:• اكتشاف المواهب في المجالات العلمية والمعرفية المختلفة.• دعم العقول المبدعة من خلال تقديم منح وفرص تطويرية.• تسليط الضوء على إنجازات النوابغ العرب، لتصبح قصص نجاح تلهم الأجيال القادمة.يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «المنطقة العربية زاخرة بالمواهب، وعلينا أن نعيد اكتشاف أنفسنا ونوثق إيماننا بقدراتنا».وبالفعل، أصبح برنامج «نوابغ العرب» تجسيداً لهذه الرؤية، حيث يتيح المجال لكل نابغ عربي أن يحلم بلا حدود، وأن يسهم في صناعة مستقبل أفضل للمنطقة والعالم.عام الإنجاز.. محطات بارزة في «نوابغ العرب»شهد عام 2024 انطلاقة قوية لـ«نوابغ العرب»، مع تحقيق نتائج ملموسة في ميادين متعددة:• البحث العلمي: بروز علماء عرب في أبحاث طبية وهندسية، أسهموا في حلول مبتكرة على مستوى عالمي.• الابتكار التكنولوجي: وصول شباب عرب إلى منصات الابتكار العالمية عبر مشاركتهم في مسابقات برمجة وتكنولوجيا.• الثقافة والفنون: احتضان مواهب أدبية وفنية متميزة أثرت الساحة الثقافية بأعمال مبدعة.كل هذه الإنجازات تؤكد أن «نوابغ العرب» ليست مجرد مبادرة، بل هي حجر الزاوية لرسم ملامح نهضة معرفية حديثة تليق بتاريخ العرب وحضارتهم.«نوبل العرب».. الحلم الذي بدأ يتحققبينما تُمهّد «نوابغ العرب» الطريق، تلوح في الأفق رؤية «نوبل العرب» كمنصة مستقبلية لتكريم المبدعين العرب عالمياً. هذه الرؤية تمثل رسالة واضحة بأن العقل العربي قادر على تحقيق الإنجازات والمنافسة على أرفع الجوائز العالمية.إن «نوبل العرب» ليست هدفاً بعيد المنال، بل هي خطوة منطقية بعد نجاح «نوابغ العرب»، حيث سيجني العالم ثمار الجهود المبذولة لبناء عقول مبدعة قادرة على إحداث التغيير.الخاتمة.. وداع 2024 واستقبال المستقبل بعقول نابغةومع وداع عام 2024، نقف أمام بداية جديدة عنوانها «نوابغ العرب»، حيث تتكاتف الجهود لاكتشاف وتمكين العقول المبدعة. لقد حان الوقت لنكتب فصلاً جديداً في حكايتنا العربية، إنه فصل يُصنع بأيدي شباب طموحين وقيادات حكيمة، تحت شعار أن النهضة تبدأ بالعقل وتنمو بالعمل والإصرار.من هنا، نقول للعالم: إن «نوابغ العرب» هي البداية، و«نوبل العرب» هي المستقبل الذي نصنعه اليوم لتُزهِر نتائجه غداً.من أرض العرب، سنستمر في رسم ملامح الغد المشرق، ونودّع عام 2024 بكل فخر، ونحن على يقين أن القادم أجمل وأعظم.

«نوابغ العرب».. خير وداع لـ«2024» وبداية مولد «نوبل العرب»

الحرب لا تدمر المدن والقرى والمنازل فحسب، ولكنها تدمر النفسيات والبشرية والتاريخ والثقافة والأخلاق، الحرب أبشع ما يخلقه الإنسان في حياته، لأنها مأساة لا يتخطاها الإنسان إلا بالموت والفقد والمرض والبؤس والقهر، فهل الإنسان ميزه الله بالعقل ليكون هكذا أم كرمه بالعقل، ليميز بين الخير والشر، وبين الأمان والضياع والتشتت، ولا يدري الظالم أن الله في النهاية سيسقيه من نفس الكأس ولو بعد حين.ولكن الله أيضاً له حكمة في خلق البشر بقدرات ومستويات متفاوتة، ومختلفة في التفكير، ليرى البشر أيضاً الاختلاف في المصير، وأن قوانين الحياة ثابتة في دستوره القرآن الكريم، ما ذنب البشر في أن يعيشوا كل هذا الضجيج والدخان والهدم والانهيار، الذي يزلزل كيان الأسر والنساء والأطفال، الذين يحتاجون الأمان، ليعيشوا مستويات أعمارهم بشكل سليم لا يطول شيئاً من نفسياتهم، أين تلك الإنسانية.والتي قد تردت وأذهبت تاريخ الدول وثقافاتهم وحضاراتهم، لتصبح أرضاً خراباً، حتى الطير هجرها، لتصبح مخلفات كئيبة، فهل تاريخ الدول وحضاراتهم، الذي درسه طلاب المدارس زلزل كيانهم، وبالتالي تغيرت المناهج الدراسية بتغير الأحداث.وأصبح ما بناه الإنسان القديم من حضارة، وما شيّده من عمارة رماداً يتطاير، وهل الإنسان قادر على تأسيس حضارة جديدة، يعيشها الأجيال القادمة، أم ستسرد حضارات أجدادهم في قصص الخيال، أو في حكايات عالمية جديدة، ليتعرفوا على بشاعة البشرية، نتصفح يومياً وسائل الإعلام لتعكير صفو الحياة.وكل الفنون تتذوق تلك المآسي على خشبات المسرح بآهات، يضربون بكفوفهم الأرض ليوصّلوا الرسالة، وريشة الفنان، التي تركز على ألوان محدودة، الأسود ودرجاته، والرمادي وعتمته، وحتى الخيال لا يدرك ما يحدث، وفي أعماق الحدث شيء لا يستوعبه العقل، والقلب يسمع ويدمي قبل العين، أين حقوق الطفولة وحقوق المرأة، وحق الرجل الذي يسعى لتأسيس حياة كريمة لأسرته، ليتذوق مرارات نفسه وأسرته ووطنه، والذي تجرد من كل شيء، ليصبح له الموت راحة من كل شيء.

دخان أسود

نحن على وشك إغلاق آخر صفحة من كتاب عام 2024، عام اجتاز فيه البعض التحديات النفسية والصراعات الداخلية. وبين تلك التحديات، صنعت أيضاً ذكريات رائعة ستبقى خالدة، لأنها تحمل بين طياتها إنجازات مشرقة ومليئة بالدروس اللافتة والعبر.ستظل جميع تلك الذكريات بلا شك مشعة في سجل حياة الأغلبية، تُلهمهم في أوقات الشدة وتذكرهم من حين لآخر أن الإخفاقات ومحطات الفشل ليست سوى بدايات جديدة، تحمل معها دائماً بصيص أمل ينير لهم الطريق.تذكر دائماً أنه لتتمكن من صناعة أجمل الذكريات، عليك العيش في اللحظة بكل تفاصيلها، دون التعلق المفرط بذكريات الماضي أو القلق من المستقبل. كن حاضراً بالكامل، وابتعد عن الذكريات السلبية المشتتة التي قد تسلب منك راحة البال وأجمل اللحظات مع أقرب الناس.وبادر في خلق تجارب متفردة مع صغارك من خلال الأنشطة المميزة وغير المعتادة، فهي التي ستُزرع بحب في ذاكرتهم الصغيرة، وتصبح ملاذاً آمناً وضماداً للروح في أوقاتهم الصعبة، التي حتماً لن تُنسى حتى آخر العمر.واحرص على توثيق جميع الذكريات من خلال التقاط بعض الصور وتسجيل مقاطع الفيديو لك ولعائلتك. فما أجمل أن تطّلع عليها مستقبلاً، ليعيدك شريط الذكريات مباشرةً إلى ذلك الزمن الجميل بأدق تفاصيله من الإنجازات المشرفة واللحظات المميزة واللقطات العائلية العفوية، فتملأ روحك بأجمل وأروع المشاعر.في نهاية العام، راجع نفسك واطرح عليها بعض الأسئلة: هل تمكنت من تحقيق أحلامك وصناعة ذكريات جميلة تعتز وترفع بها رأسك في عام 2024؟ وهل حققت جميع الأهداف التي تطمح إليها، أم أن بعض الأهداف ما زالت تنتظر التنفيذ لأي سببٍ كان؟لا بأس، الهمة عالية والفرص متاحة. اقلب الصفحة وضع خطة جديدة ومتقنة لعام 2025، جميع الأهداف والإنجازات والنجاحات في انتظارك ابتداءً من العام المقبل.

صناعة الذكريات

الأسرة نواة المجتمع، والأساس الصلب الذي يُبنى عليه استقرار المجتمعات وتطورها ونجاحها، وقوة الأسرة وتماسكها، يشكلان المتطلب الأساسي لبناء مجتمع مترابط ومتماسك وناجح.حين تسافر إلى أية دولة، وتلاحظ أن أغلب أفرادها يتميزون باللباقة وحسن التصرف، تدرك تماماً أن هذا السلوك لم يأتِ من فراغ، بل هو انعكاس طبيعي لأسرة متماسكة، وبيئة إيجابية، وثقافة مجتمعية داعمة.فالأسرة تعّد المدرسة الأولى التي ينهل منها الأفراد منذ الصغر القيم والمبادئ والأخلاق، وهي القاعدة الرئيسة التي يُبنى عليها السلوك والتصرف. أما البيئة الإيجابية، فتعمل على تعزيز هذه القيم، ودعم نمو الأجيال في مختلف محطات حياتهم، لينعكس ذلك إيجابياً على تعاملهم مع الآخرين، القريب والبعيد، وعامة الناس في حياتهم اليومية.لقد حرصت دولة الإمارات منذ تأسيسها، على تعزيز تماسك الأسرة، باعتبارها حجر الأساس في مسيرة الدولة، وذلك لضمان مستقبلها، وازدهار وتميز أجيالها القادمة. وفي هذا الإطار، أعلنت الدولة مؤخراً، إنشاء وزارة الأسرة، وتحديث مسمى وزارة تنمية المجتمع، لتصبح وزارة تمكين المجتمع. هذا التغيير بحد ذاته، يعكس اهتمام وحرص قيادة الدولة على تعزيز مكانة الأسرة الإماراتية وأهميتها، وتطور الأجيال في الحاضر والمستقبل، وترسيخ هويتنا وثقافتنا الأصيلة في هذا الوطن.ووفقاً للمسؤوليات والأدوار، ستتولى وزارة الأسرة عدداً من الاختصاصات والمهام، أهمها صياغة وإعداد وتنفيذ أبرز السياسات والاستراتيجيات الخاصة بإنشاء أسر مترابطة ومتماسكة، بالإضافة إلى دعم دور الأسرة في تعزيز الهوية الوطنية، ونشر القيم والمبادئ الإيجابية في المجتمع.بلا أدنى شك، كل شخص على هذه الأرض الطيبة، يدرك أهمية الأسرة الإماراتية وما تمثله. فالأسرة تعتبر القلب النابض، الذي يغذي استقرار المجتمع وازدهاره، فأغلب الإنجازات التي يشار إليها بالبنان اليوم، تحققت بفضل أسر وثقت وآمنت بقدرات أبنائها، وشجعتهم، ووقفت بجانبهم للوصول إلى مستويات كبيرة ولافتة، مكنتهم من تحقيق ما هم عليه اليوم من نجاح وتميز.

الأسرة وتمكين المجتمع

في «معرض الإمارات للهوايات والمقتنيات الخاصة»، بنسخته الـ6 الجامعة لهذا العام. وكانت قد أقامته ندوة الثقافة والعلوم بدبي، الأسبوع الماضي في مقرها الرئيس بمنطقة الممزر. لفتتني أشياء كثيرة لها قيمة، ولها ورمزية، ما جعلها تستحق التريث عندها أثناء التجوال لتأملها.فبالإضافة إلى متعة الاستعراض لتلك المقتنيات الخاصة. وقد تم عرضها باهتمام وفنية جاذبة. كان هنالك ما يجعلك تنتقل بمخيلتك - عبر آلة زمن افتراضية - إلى مراحل زمنية أقدم، ربما شهد البعض منّا جزءاً من أواخرها. وقد كان طفلاً يعدّ الأيام ليكبر.المعروضات كانت عبارة عن وثائق في مجالات عدة، لعل منها إعلامياً، كان: نسخ لصحف يومية محلية، حملت قيمة بسبب من دلالة تزامن صدورها مع حدث وطني تاريخي بالغ القيمة والأهمية في قلوب الناس، هو يوم الاتحاد المجيد. وكذلك كانت هنالك الطوابع القديمة. وهي من أقدم الهوايات التاريخية. وأخرى كانت مقتنيات متنوعة؛ فمنها كان عبارة عن أدوات ومعدات، تجاوز الزمن ضرورة الحاجة إليها.استخدمها الناس لأغراض تخص جزئيات حياتهم اليومية، في مرحلة زمنية محددة. تلك الأدوات والمعدات كانت قد جمعها المشاركون عبر سنين عديدة، بأناة واهتمام، وفق تقييمات محددة. بمقتضى معيارية هي: الغرابة والندرة والفرادة. ويضاف إليها مستوى ضرورتها التي سادت لعقد أو اثنين، ثم مدى قدمها. مرحلتها الزمنية؛ فأغلب المقتنيات تتصف بـ«المتحفيّة».وهذه ميزة إيجابية. بلغ عدد المشتركين في هذه النسخة الـ6 من معرض المقتنيات الخاصة، 24 مواطناً من أنحاء الدولة، هم أصحاب مثل هذه الهوايات الممتعة، والمكلفة؛ لا من حيث جهد البحث والجمع، إنما من حيث قيمتها العالية؛ فمعلوم أن الشيء كلما قدم.ارتفعت قيمته وزاد ثمنه. يتوقع أن تكون النسخة الـ7 العام المقبل، أكثر ثراءً بالضرورة. وتتميز دبي بعدة معارض للمقتنيات الشخصية؛ فمنها معرض «وند ميل انتيكس»، و«كابينة أوف كيوريوسيتي»، و«سندباد للتحف»، و«بازار السلطانة»، وغيرها.. ما يرشحها لأن تكون سوقاً حصريّة.

لمعارض المقتنيات الشخصية قيمتها

كان عليّ التصالح مع فكرة أن الاستغناء عن الاحتياج للآخرين، لا يعني العزلة التامة عن الناس؛ فجعلت العزلة للضرورة. ولكل ضروراته. صحيح، أول ما يتجلّى في الاستغناء عن حاجة الآخرين، قدرة الشخص على الاعتماد على نفسه، بعد الله أولاً. لكن الحفاظ على العلاقات الإيجابية مع البشر، أمر يصعب التخلّي عنه.صحيح أيضاً، أن الاستغناء عن حاجة الآخرين، هو من أسباب العزّة في الدنيا؛ فإذا نفذه الشخص، حافظ على قدره بين الناس، ونأى عن قلة القيمة في عيونهم. مانحاً نفسه راحة بسعة السماء. إن أحدنا لا يكاد يتصور، مدى ثقل وحجم الضغوط والقلق الذي يخلفه شدة التعلّق بالآخرين. بتوقعاتهم أو آرائهم.إن الاعتماد على القدرات الذاتية، يزيد في ثقة الشخص بنفسه. هذه حقيقة. ويعينه على مواجهة أفضل مع تحديات الحياة. يصبح أقوى. المفكر زكي نجيب محمود، يقول في هذا المعنى: «احذر قوة المستغني». جملة واضحة لا تحتمل تأويلاً؛ فثنائية القوة والضعف هنا تقابل ثنائية الطمع والحاجة. هذه الثنائية هي التي تمنع من أن يكون الشخص حراً. هي أشبه بالقرادة التي تشلُّ عضلة الحصان فلا ينطلق. الناس دائماً ما تخشى من لا أمل عنده فيهم. دائماً ما يحذرون شخصاً كهذا.الإنسان الحر، أكثر قدرة على اتخاذ القرارات، كونه لا يخضع لضغوط الآخرين أو آرائهم. هو مستقل، لذا هو أكثر إنتاجاً وفائدة؛ فإرضاء الآخرين أو الاعتماد عليهم، لا يمكّنان الإنسان من التركيز على أهدافه وأولوياته، يجعلانه متردداً و«مؤجلاتياً»- إن جاز التعبير - وسيكتشف، متأخراً، أنه قد سوّف بأنفس ما يملكه: عمره وحياته. ومعلوم، أنه ليس للإنسان يد في إطالة عمره، بيد أن توسعة حياته وتعميقها في شتى الاتجاهات، ورفدها بفضاءات متعددة ومتنوعة باعثة على البهجة والاستمرار، هي في نطاق إرادة الإنسان، وضمن مسؤولياته؛ فمن المروءة ألا تكون محتاجاً، ومن النبلِ أن تكون عزيزاً؛ فإنما الأمور تجري بمقادير.

الاستغناء عن الحاجة قوة

يقال إن الإنسان إذا عرف الموسيقى لا يدخل الشر إلى قلبه. هل لأن الموسيقى تهذبه، وتعمّق فيه المشاعر الإنسانية، وتجعله شفافاً. تخف عنده نزعة الشر ونسبة العدائية تجاه الآخرين؟ ربما. بتقديري، الفنون كلها تقوم بالدور ذاته. تعمل في هذه المنطقة الجوهرية من النفس البشرية، بيد أن كأس الموسيقى، في مصفوفة الفنون، هي المعلّى. إشارة أخرى في هذا المعنى لدى الشاعر وليم شكسبير، في قوله: «احذروا هذا الإنسان، فإنه لا يقرأ الشعر، ولا يستمع إلى الموسيقى». شهادة أخرى تشي بأن الفنون تعزز القيم الحميدة والإيجابية لدى الإنسان. لكن ليس الجميع نمّى شغف الفنون في نفسه، وأقبل عليها يمتح منها. الكثير لا يهتم بها، والقلة يتنبّه لها في وقت متأخر من حياته، ليعي بأنها فضاء مريح وممتع.وإذا كانت الفنون، في رأسها الموسيقى، هي الوجه الأول لفضاء الإبداع، فإن الوجه الثاني له هو القراءة والكتابة. ثمة افتراض سائد بأن الكتابة خيرٌ من القراءة، وعليه، فإن الكاتب مقدّم على القارئ. يا له من خطأ لا تدبّر فيه. شخصياً، أودّ القرّاء أكثر. أجد فيهم مشروعات كتّاب مجيدين، لكتابة رشيقة ماتعة. هي غائبة بشكل ما.من القواعد الذهبية المبكرة، تحذير يقول: لا تقرأ لكاتب لا يقرأ، وإن فعلت أضعت وقتك وجهدك. فالكاتب محدود الثقافة لا يزيد في ثقافة قارئه. إن الكاتب، مهما أجاد، يظل محدوداً، كونه يكتب ما يستطيعه فقط. بينما القارئ على العكس؛ يقرأ ما يشاء في كل الميادين. لاحقاً، قد يسأل سائل: أيهما أوسع إدراكاً من الآخر؟إن العمر القرائي للفرد، قدروه بـ 25 سنة أو 30. فأنّى له الوقت ليقرأ في الاقتصاد والفلسفة والاجتماع والأدب؟ عليه هنا التحديد، ولا بأس من التنويع بغية التغيير والتجدّد. ثمة من يقرأ الكتب التي تشغفه. وثمة من يقرأها كواجب. والأخير هو أسوأ طرق القراءة، وأقلها فائدة ربما. الكتب أطعمة شهية.

القيم الإنسانية تغذيها الفنون

ما الحاجات الأساسية للإنسان في أي دولة من دول العالم؟ سؤال في ظاهره يبدو كبيراً، لذلك، الإجابة عنه تحتاج إلى بحوث، واستطلاعات رأي، وإحصائيات. وهذا لا يمكن لشخص بمفرده القيام به، تحتاج العملية إلى فريق، لمؤسسة تعمل كخلية نحل، ولفترة طويلة. سؤال كهذا يظل جديراً بالطرح في أي وقت، وقد سبق أن طُرح في أكثر من بحث ودراسة على مستوى العالم، وشكلت نتائجه عندئذ خارطة طريق. والسؤال لا يتضمن هنا ما الذي يحلم به الإنسان؛ فالأحلام فردية وتختلف من شخص لآخر، ولها علاقة بالوعي والثقافة ومعطيات أخرى.تلمساً للإجابة عن سؤالنا المطروح، نقول: إن الإنسان يحتاج إلى الأمن أولاً ليستقر، الأمن الشخصي، الأمن الاقتصادي، الأمن الصحي، والأمن الاجتماعي. ويحتاج إلى الصحة والرفاهية، تلك الرغبة بحياة خالية من الأمراض، في ظل رعاية صحية جيدة. ثم تأتي الحاجة للتعليم، الحصول على فرص تعليم جيدة له ولأطفاله. ثم يأتي العمل والرزق، الحصول على وظيفة مناسبة توفر دخلاً كريماً. ثم تأتي الحرية، ونعني بها الحرية الشخصية، وحرية المعتقد. ونضيف: العدالة الاجتماعية، وهي عدالة في الفرص، وعدم التمييز، ويحتاج إلى الشعور بالانتماء؛ فالفرد لا بد له من شعور قوي بالانتماء إلى العائلة والمجتمع والوطن.إن هذه الوصفة لاحتياجات الإنسان الأساسية، التي نقرؤها في كافة المؤشرات الرئيسية لحكومات العالم، لكن توفرها الكامل يكاد ينعدم، ويصعب لمسه بشكل فعليّ في الواقع المعيش للناس، إلّا في دول الخليج العربية ومجتمعاتها. أما في المقلب الآخر من العالم، فصورته مؤلمة مرعبة، 10% من سكان العالم يعيش في فقر مدقع، 1.90 دولار في اليوم. عدد الجائعين 690 مليون نسمة، أي 9% من سكان الأرض، مليارات الأشخاص لا يصلون لمياه الشرب النظيفة، ملايين الأطفال خارج المدارس في الأرياف، يعاني الملايين من الاكتئاب والاضطرابات النفسية، يجلب لهم التلوث الأمراض، ويتسبب بوفيات مبكرة في المناطق الحضرية.

أساسيات الإنسان في الحياة

حينما يُسأل المرء عن مدينة طشقند، يطرق للحظة قبل الرد ليتذكر فجأة مدينة سمرقند، فهي ملء الخاطر والذاكرة، عندئذ يرد بأن طشقند شقيقة سمرقند، وكلتاهما في أوزبكستان. الكثير من بلدان العالم تعرف من خلال مدينة واحدة بعينها دون المدن الأخرى فيها، إذ تشكل بوابة الدخول.تكون بمثابة جواز السفر؛ فمنا الكثير، نحن العرب، عرف سمرقند عنواناً لرواية أبدعها أمين معلوف. صدرت عام 1988، وحصدت بانتشارها جوائز عالمية.تدور أحداثها حول حياة الشاعر عمر الخيام.تحتضن طشقند، شقيقة سمرقند ذات التاريخ الثقافي والفني المشهود، في هذه الفترة مؤتمراً عالمياً هو الرابع على التوالي، لنوع من الاقتصاد أطلق عليه تسمية «الاقتصاد الإبداعي».والتسمية تذكّر بـ«اقتصاد المعرفة»، رغم ما بين دلالة التسميتين من تماثل في طبيعة الصناعة؛ إذ كلاهما مهتم بالصناعة الثقافية والإبداعية، لكن شيئاً من التخصص في الأول يجعله معرفياً وله علاقة بالرقمنة، أما الثاني فمفتوح على الثقافي والإبداعي العام.قد تكون له علاقة في قابل الأيام بالرقمنة. قدر العصر.يحضر المؤتمر عدد كبير من ممثلي دول العالم، بما فيها دول خليجية.ففي هذه النسخة الرابعة، اجتمع في المؤتمر أكثر من 2000 من قادة الإبداع العالميين، بغية دفع عجلة التقدم في الاقتصاد الإبداعي. الصناعات الثقافية على اختلافها وتعددها.ولكي نضيء أكثر على المؤتمر العالمي الـ4، الذي يشدك إليه عنوانه، نلجأ إلى لغة الأرقام التي بها تتكامل جوانب الصورة.يعدّ قطاع الصناعات الثقافية والإبداعية من بين القطاعات الأسرع نمواً على مستوى العالم؛ إذ يجني مدخولاً مالياً قدره تريليونا يورو سنوياً، ويسهم بنسبة 3.1% في إجمالي الناتج المحلي العالمي.قبل 30 سنة، أو أكثر، نادراً ما كنت تسمع بالصناعات الثقافية والإبداعية.نعم، كان هنالك معارض لبيع اللوحات الفنية والصور الفوتوغرافية، ومعارض للكتب. لكن أن تكون هنالك مؤتمرات للصناعات الثقافية والإبداعية؛ فهذه من النعم.

الثقافة والإبداع أضحيا صناعة

إن رفض شخص ما إجراء لقاء تلفزيوني، إذاعي، أو عبر البودكاست. يفسّره المذيع بأن الشخص لديه رهاب الميكروفون، وتجنباً للحرج، لجأ الضيف إلى الطريقة الأسهل. الاعتذار. لكن المذيع الفطن والأكثر ذكاءً، عليه البحث عن أعذار أخرى لضيفه، قبل أن يستقر على فرضية: الخوف من الميكروفون.فهو لم يخطر بباله أن الرفض سببه كان هو نفسه، فالشخصية تراءى لها أن المحاور ضعيف، وليس مختصاً، وأن ثقافته محدودة، بحيث لا يستطيع الإلمام باختصاص الشخصية المستضافة، ومنتجها الذهني، ومكانتها العلمية أو الثقافية. كما أن المذيع لم يوحِ للشخصية في حديثه أو مكالمته، بأنه قرأ الكثير عنها وعلِم بأهميتها، قبل أن يقرر دعوتها لمناقشة قضية مهمة.على أن ليس المقصود هنا المقارنة بين مذيعي اليوم ومذيعي الأمس، فلكل مرحلة زمنية مذيعوها وإعلاميوها. ما نشهده اليوم يختلف عمّا كان بالأمس كلية، ليس فقط من حيث الظروف والمعطيات والأدوات، بل حتى الفئات المجتمعية المستهدفة إعلامياً، فاليوم، هي ليست نفسها بالأمس، كما قد يعتقد البعض. تغيّر فيها الكثير، بفعل عوامل عديدة، في إطار عملية التأثر والتأثير التي لا مناص منها.الحوارات غير المتكافئة بين المحاور والضيف، غالباً ما تكون خالية من الروح، فحينما يستخدم المحاور ورقة يقرأ فيها ما يريد مناقشته مع الضيف. تلك علامة لا تبشر بخير. أو أن يقرأ للضيف فقرات من كتاباته، ثم يطلب منه شرحها مجدداً، أو التعليق عليها، تأكيداً للمؤكد من عدمه. تلك أيضاً علامة غير مشجعة للمضي قدماً في الحوار.قوة المحاور مصدرها حمله لهموم الناس، يريد طرحها على ضيفه لمناقشتها معه، بغية إيجاد حلول لها. أما المحاور المثقف، فبإمكانه رفع الضيف إلى المكانة التي يستحقها، أو يهبط به إلى أسفل، وهو الذي يستثير الضيف، يحثه على الكلام الأعمق من المتوقع، وبطريقة تفكير جديدة. المحاور الذكي، يضمن نصف نجاح الحلقة الحوارية سلفاً.

المحاور الذكي يضمن نجاح عمله

فيما يزيد على العشرين سنة الماضية، دخلت الأسواقَ المحلية في دول الخليج العربية، المطاعمُ ذات الشهرة العالمية بأعداد مهولة، ما اعتبره البعض المهتم أنه من بركات العولمة والتكنولوجيا معاً، وأدرجها في بند التعدّدية الثقافية، التي يعدّها الكثير من المهتمين، عامل إثراء إذا ما تم توظيفها توظيفاً سليماً في عملية التنمية الشاملة.ولعله من الأمثلة الناجحة التي يمكن الاستشهاد بها في المنطقة العربية والخليجية، نموذج دولة الإمارات العربية المتحدة؛ حيث نقلت بنجاح عامل التعددّية الثقافية من كونه عاملاً سلبياً مهدداً إلى عامل إيجابي مساعد في التنمية الاجتماعية واقتصاد المعرفة تحديداً.لكن هنالك بعضاً آخر رأى في التعددية الثقافية تهديداً مباشراً للهوية الثقافية في جوانب عدّة، منها الجانب الغذائي، بما أننا نعرض للغذاء والمطاعم المتكاثرة؛ فالثقافة في الأساس ما هي سوى: وجبة غذاء محليّة، وأغنية فولكلورية، وحكاية أدبية، وعادات وتقاليد، ولغة تعامل وأسلوب، وحرفة يدوية، وهندسة عمران. كل هذا يندرج تحت عنوان شامل هو:الموروث الشعبي الاجتماعي. ولعله العامل الوحيد الذي تلمس الفرق بين شخص وآخر، والشعوب فيما بينها، تمييزاً لافتاً. هذا هو المفهوم العام والسائد لأبجديات الثقافة.إن التحولات الكبرى التي تشهدها الثقافات في عالم اليوم، جذرية ومتسارعة، تؤثر على جوانب الحياة اليومية للأفراد والمجتمعات، لا سيما العادات والتقاليد، بما فيها عادات الأكل، وتناول الطعام خارج المنازل الذي أضحى مألوفاً. أصبح قاعدة بعد أن كان استثناء. إنه موضوع متشعب.هذا ما سببته التأثيرات السريعة للعولمة والتكنولوجيا، وقائمة القضايا والمسائل تطول، في رأسها الهوية الثقافية والتعدديّة الثقافية، وموضوع كهذا لا يزال متسيداً الحوارات في بعض المنتديات المغلقة في المنطقة.مقطع القول: من إيجابيات التنوع الثقافي والاهتمام باستثماره، احترام الاختلافات الثقافية، وآداب التحاور، خاصة أن الجميع - من أبناء الأرض - مقتنع بأن الحاجة تبقى ماسة إلى حماية التراث الثقافي بشقيه المادي وغير المادي، والحفاظ عليه سليماً للأجيال القادمة.

وجبة الغذاء والتعددية الثقافية

نقل التاريخ لنا بأن الزُّهاد، على اختلاف دياناتهم وألوانهم وألسنتهم، لم يجدوا ضيراً في اختيار العزلة الطوعيّة عن العالم، نمطاً في الحياة، ينطوي على جزء من ممارساتهم الروحية، يستهدفون من ورائها التكريس للعبادة والتأمل؛ فهم يشعرون في هذه العزلة بأقصى درجات الطمأنينة والمتعة.فأحدهم يبحث، وبحرص شديد، عن مكان قصي ينتبذ إليه، ليتلطّى فيه خلف نطاق ماديّ، ونفسيّ افتراضيّ، يحجبه عن العيون بما يكفي، ويحرم الآخرين من إمكان الوصول إليه. هو يأنس بعزلته ويستلذ. ويقصر إحساسه هذا على ذاته؛ إذ يعتبر مجرد البوح به إلى الآخر من البشر، مدعاة للحرمان، وأمر كهذا إن وقع، فقد يفسد المشروع برمته.قد تكون العزلة المختارة، وممارستها، وما تقطّره في نفوس الزهّاد من لذة، حقيقة، وليست وهماً أو تهيؤاً، لكنّا نعلم بأن الحقيقة دائماً ما تكون نسبية؛ فالإنسان لا يعرف الشيء إلا في علاقته بشيء يشبهه، أو يختلف عنه. كما لدى المفكر عبد الوهاب المسيري؛ فالمعرفة الإنسانية هي معرفة مقارنة قبل أي شيء.هنالك من يعتبر أن الحاجة للعزلة الطوعيّة، ليست بتلك الضرورة، وما يقوله «العزليون أو المعتزلون» هو ضرب من الترويج، لجذب الآخر العادي من البشر، لكن فلاسفة مثل سقراط وأرسطو، كانوا يقضون فترات في عزلة تأملية، يفكرون فيها بعمق، بعيداً عن صخب الحياة.وكذلك فعل الكتّاب والفنانون مثل هيرمان هسه الذي أظهر في روايته «سيدهارتا»، بأن العزلة يمكن أن تساعد الفرد، على اكتشاف ذاته، والوصول إلى التكامل الروحي. وكذلك فعل الرسام فان جوخ، كل هؤلاء وجدوا في العزلة بيئة خصبة للإبداع، حتى عالم مثل إسحاق نيوتن، جربها للتركيز على دراساتهم وأبحاثهم العلمية.والعزلة الطوعيّة، رغم فوائدها، فإنها تحمل العديد من التحديات، مثل الشعور بالوحدة والاكتئاب، وصعوبة الحفاظ على العلاقات الاجتماعية. هنا تبرز أهمية التوازن بين العزلة والتفاعل الاجتماعي، إنه أمر ضروري.

العزلة الطوعيّة.. أفضلها القصيرة

في نظرية الأشكال لأفلاطون، ثمة رأي في الجمال، يقول: «الجمال المرئي في العالم المادي، ما هو إلا نسخة باهتة عن الجمال المُطلق». ورغم أن هذا الرأي، لتواتره الشديد في كتب الفلسفة، لدى اليونانيين وقبلهم الإغريق، تبناه الكثير من الناس. لكن يظل السؤال: هل الجمال مطلق؟المعاصرون من المفكرين لا يعتقدون ذلك، يميلون إلى أن الجمال نسبي. ومفهوم كهذا سائد في مؤلفات المحدثين، مضيفين لها الحب، محفزاً، وسبيلاً يورد سالكيه نهر المعرفة والجمال. عند ذكر الجمال، دائماً ما يذهب المخيال إلى المرأة، وإن توفرت مكونات الجمال فيما سواها من المخلوقات والأشياء الموجودة في الطبيعة من حولنا.سئل سقراط من أحد طلابه يوماً: ما الجميل عند المرأة؟ فجاء رده مفاجئاً، قال: لا أعلم. في اليوم التالي، وكان قد طرح السؤال ذاته على أمه. قال للطالب: إن الجمال عند المرأة، هو الحُمرة التي تعلو خدها عند الخجل.يرى كثيرون، يشاركهم المتصوفة، بأن الجمال هو في الناظر، الرائي، وليس في المنظور إليه؛ فما قد يراه شخص جمالاً، قد يراه غيره عادياً جداً. ولدى نجيب محفوظ عبارة بليغة، لعلها في «أحلام فترة النقاهة» ينهي فيها معاتبة المتيم. يقول: «لا تناقش العاشق فيما عشق». ويُفهم منها أن العاشق لن يستمع للكلام، وإن أوهمك بالاستماع، فهو لن يقتنع؛ فهو الناظر هنا، والعاشق، ولست أنت، اللائم العذول.شاعر العامية بشير فحيمه التونسي، انتبه لهذه المسألة، عندما كتب كلمات لأغنية، أداها الفنان الهادي الجويني. تقول: «لاموني اللي غاروا مني/ قالوا لي ويش عاجبك فيها/ جاوبت اللي جهلوا فني/ خذوا عيني شوفوا بيها». العين وليس المستنظر.يظل الجمال نسبياً، ومحدوداً، معاييره في تفاوت مستمر، تختلف من بلد إلى آخر، ومن بيئة إلى أخرى. بخلاف الحسن المطلق، فهو الكامل، ويعد الجمال درجة من درجاته، ليس إلا، بدليل أن الحُسن في القرآن الكريم إنما أطلق على أسماء بعينها لا يحق لغيرها أن تكونه أو تتمثله.

وجهة نظر