في خطوة أثارت الشكوك مجددا بشأن منشأ فيروس كورونا المستجد، حذفت الصين معلومات مهمة من مختبر علمي في ووهان لدراسة الفيروسات، يتصل بعضها بالأمراض المعدية التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر.
وأتى هذا الإجراء، الذي كشفت عنه صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، بعد أن أمر الرئيس الصيني شي جين بينغ، الأسبوع الماضي، بمنع محققين من منظمة الصحة العالمية من دخول البلاد للتحقيق في أصل الفيروس، في خطوة أثارت إدانات دولية.
وبالتوازي مع ذلك، نشرت وسائل الإعلام الحكومية مئات القصص الإخبارية التي تزعم أن الفيروس لم ينشأ من مدينة ووهان، التي يعتقد أنها مهد الوباء الذي اجتاح العالم قبل أكثر من عام.
وقالت الصحيفة البريطانية إن "معهد الأمراض المعدية في ووهان نشر تفاصيل 300 دراسة عن الفيروسات، بعضها يتعلق بالأمراض التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر، على الموقع الإلكتروني للمؤسسة الوطنية الطبيعية الوطنية بالصين، لكنها لم تعد متوفرة الآن".
وأضافت أن "حذف هذه المعلومات يثير المخاوف بشأن محاولة الصين تبييض صورتهما، للتملص من مسؤوليتها في أزمة الفيروس".
ومن بين المعلومات المحذوفة، دراسات وتحقيقات أجرتها الباحثة الصينية الشهيرة في معهد ووهان، شي جينجلي، المعروفة باسم "المرأة الخفاش"، عن رحلاتها إلى كهوف الخفافيش، الحيوان الذي يعتقد أنه حمل أصل الوباء.
وحذفت أيضا دراسات رئيسية مهمة لأي تحقيق دولي في أصل الفيروس، بما في ذلك دراسة خطر العدوى في بعض أنواع من الخفافيش المصابة بفيروس كورونا، ودراسات أخرى تبحث مسببات الأمراض البشرية التي تحملها هذه الحيوانات.
وتعليقا على التقرير، قال البرلماني البريطاني السابق إيان سميث، إن ما كشفته الصحيفة "مثال آخر على التستر الصيني"، وفق سكاي نيوز عربية".
وأضاف سيمث، الذي يرأس تحالف مناهضا لبكين على خلفية الوباء: "من الواضح أن الصين تحاول إخفاء الأدلة"، مشددا على أهمية وجود تحقيق شامل بشأن أصل الوباء.
وهذه ليست هذه هي المرة الأولى التي تتهم فيها الصين بإخفاء أدلة حيوية حول أصول الفيروس.

الصين تحذف معلومات مهمة حول منشأ فيروس كورونا

في خطوة أثارت الشكوك مجددا بشأن منشأ فيروس كورونا المستجد، حذفت الصين معلومات مهمة من مختبر علمي في ووهان لدراسة الفيروسات،

حذرت عالمة صينية من أن الخفافيش التي تعيش في المناطق الحدودية جنوبي وجنوب غربي البلاد تخفي فيروسات خطيرة أخرى من الأسرة ذاتها، ولديها القدرة أيضا على النفاذ إلى أجساد البشر.
وكشفت أستاذة الفيروسات الصينية البارزة شي جينجلي، أن هذه الفيروسات بما فيها تلك القريبة من سلالة "سارس كوف 2"، الاسم العلمي لفيروس كورونا المستجد، و"من المرجح أن تنتشر في الطبيعة خارج الصين".
وأضافت أنه "لا يجب أن نبحث عنها (الخفافيش) فقط في الصين، بل في دول جنوب آسيا أيضا"، وأكدت أن فريقها لم يكتشف فيروسات في الحيوانات البرية ومزارع الحيوانات في منطقة ووهان، رغم أنهم أخذوا عينات كثيرة منها، وفقا لسكاي نيوز عربية.
ومنذ الأسابيع الأولى لانتشار وباء كورونا، ربط علماء الفيروس بخفافيش برية تعيش في الصين، متهمة الثدييات الطائرة بنقله إلى الإنسان، رغم عدم وجود تأكيدات معملية على ذلك حتى الآن.
ومع ذلك، قال البروفيسور دافيد روبرتسون أستاذ الفيروسات في جامعة "غلاسكو"، إن "التحقيقات يجب أن تظل منصبة على الصين".
وتعمل شي في معهد علم الفيروسات في ووهان، مهد فيروس كورونا، ويطلق عليها "بات مان" أو "المرأة الخفاش" بسبب أبحاثها التي تركز على الفيروسات التي تصيب الخفافيش.
وجاءت تصريحات شي خلال ندوة على الإنترنت، نظمتها الأكاديميات الطبية والبيطرية الفرنسية، وتأتي في الوقت الذي يستعد فيه فريقان دوليان للتحقيق في أصول الوباء في الصين بعد عام من تفشيه.
واتهم مختبر شي بأنه مصدر تسرب عرضي لفيروس كورونا، إلا المختبر نفى الأمر برمته.
وتعتقد العالمة الصينية أن المستودع الطبيعي للفيروسات التاجية هي الخفافيش، رغم أنها تطرقت إلى احتمال أن يكون الفيروس انتقل إلى حيوان وسيط قبل وصوله إلى البشر، فيما لم يتم تحديد هذا الوسيط بصورة قاطعة.
ومن غير الواضح الوقت الذي استغرقه الفيروس داخل الحيوان الوسيط والبشر، حتى تم الإبلاغ عن أولى الإصابات به في أواخر العام الماضي.
وقالت شي إنه "من المحتمل أن يكون الفيروس قد بقي لفترة طويلة في الحيوان والإنسان قبل ملاحظة تفشيه".
واتفق إدوارد هولمز عالم الفيروسات بجامعة سيدني، مع فكرة أن الفيروس قد يكون في حيوان وسيط، وربما حتى في البشر، لبضعة أشهر قبل تفشيه عالميا.
وأضاف هولمز أنه "من المحتمل أن انتقال العدوى التي أدت إلى فيروس كورونا، تمت في مناطق بعيدة عن ووهان، مهد الوباء المعروف حتى الآن".

عالمة صينية تحذر من خفافيش تخفي فيروسات خطيرة من أسرة كورونا

حذرت عالمة صينية  من أن الخفافيش التي تعيش في المناطق الحدودية جنوبي وجنوب غربي البلاد تخفي فيروسات خطيرة أخرى من الأسرة ذاتها، ولديها القدرة أيضا على النفاذ إلى أجساد البشر.

كشفت عالمة فيروسات صينية اشتهرت بأبحاثها المتخصصة بفيروسات كورونا في الخفافيش، عن نتائج جديدة تشير إلى أن فيروس كورونا الذي تفشى حول العالم وتسبب بوفاة أكثر من مليون و379 ألف شخص، لم ينشأ في مختبرها الواقع بووهان في الصين.
وأعادت مديرة مركز الأمراض المعدية الناشئة في معهد ووهان لعلم الفيروسات، شي جينجلي، المعروفة باسم "المرأة الخفاش" بسبب أبحاثها العديدة المتصلة بهذا الحيوان، اختبار عينات الدم المأخوذة في عام 2012 من 4 عمال مناجم أصيبوا بالمرض بعد العمل في كهوف الخفافيش في جنوب غربي الصين، وقد أظهرت النتائج عدم إصابة أي منهم بكوفيد-19، حسبما ذكرت صحيفة "ساوث تشاينا مورنينغ بوست".
وقالت شي في الدراسة التي نشرت بمجلة "نيتشر" العلمية، إن فريقها أعاد مؤخرا اختبار العينات المأخوذة من عمال المناجم، وقد ثبت عدم إصابتهم بـ"سارس- كوف- 2"، وهو ما يتعارض مع "نظريات المؤامرة" المحيطة بشي، والقائلة بأن مختبرها أصل الفيروس المسبب لكوفيد-19.
وشرحت العالمة الصينية بشكل مفصل كيفية دراستها وفريقها لفيروس كورونا الخاص بالخفافيش والمعروف باسم RaTG13 سنة 2012، نافية أن يكون مصدر فيروس كورونا المستجد.
ووفق النتائج الجديدة، فإن الفيروسات التي جمعتها شي وفريقها سواء كانت من الحيوانات أو البشر قبل تفشي كورونا في ووهان وسط الصين أواخر 2019، لم تكن "سارس- كوف- 2".
وتعليقا على تلك النظريات، قالت شي وقتها إن الخفافيش قد تكون المضيف الأولي لـ"سارس- كوف- 2"، دون تحديد المضيف الوسيط بين الخفافيش والبشر.
وفي آخر تحديث بهذا الخصوص من شي، الأسبوع الماضي، قالت العالمة إن فريقها جمع 13 عينة من أربعة عمال مناجم أصيبوا بمرض تنفسي غامض بعد إزالتهم لبراز الخفافيش بمنجم نحاس في مقاطعة يونان بأبريل 2012، وفق "سكاي نيوز عربية".
وأوضحت شي أن فريقها جمع عينات من حيوانات متنوعة قرب الكهف المذكور وبداخله بين عامي 2012 و2015 بما فيها الخفافيش والجرذان والبعوض، حيث عثر على فيروس الخفافيش RaTG13 في إحدى العينات، وقد أودع تسلسل الجينوم لهذه العينة في قاعدة بيانات خاصة بذلك سنة 2016.
واتهمت شي بأنها حاولت التستر على تشابه RaTG13 مع "سارس- كوف- 2"، وبأنها توصلت إلى حقيقة مفادها أنهما ذات الفيروس، وهو ما نفته العالمة مشيرة إلى أن الاسم مقتبس من عدد العينات وفصيلة الخفافيش والموقع الذي أخذت منه.
وأوضحت شي قائلة: "في عام 2020، قمنا بمقارنة تسلسل سارس- كوف- 2 بتسلسلاتنا غير المنشورة لفيروس كورونا الخاص بالخفافيش، ووجدنا أنه يشترك في هوية 96.2 في المئة مع RaTG13 ".
وتابعت: "الاختلاف البالغ 3.8 في المئة بالجينوم يعني أن فيروس الخفافيش التاجي استغرق عقودا ليتحول إلى سارس- كوف- 2".
وكانت منظمة الصحة العالمية، قد أعلنت في يوليو الماضي، أن خبيرين وصلا الصين، وذلك لإرساء الأساس لبعثة أكبر للتحقيق في أصول جائحة كوفيد-19.
ويعتقد العلماء أن الفيروس ربما نشأ في الخفافيش، ثم انتقل من خلال حيوان ثديي آخر مثل قط الزباد أو آكل النمل الحرشفي قبل أن ينتقل إلى البشر في سوق للمواد الغذائية الطازجة بمدينة ووهان وسط الصين أواخر العام الماضي.
ودعت أكثر من 120 دولة إلى إجراء تحقيق في أصل الفيروس في مايو، في حين أصرت الصين على أن تقود منظمة الصحة العالمية التحقيق وعلى الانتظار حتى تتم السيطرة على الوباء.
وكانت آخر مهمة لمنظمة الصحة العالمية خاصة بفيروس كورونا في الصين في فبراير، وحينئذ أشاد قائد الفريق، الطبيب الكندي بروس أيلوارد، بجهود الصين فيما يتعلق باحتواء التفشي وتبادل المعلومات، وانتقده مسؤولون كنديون وأميركيون معتبرين أنه متساهل للغاية مع الصين.
وكانت الشكاوى تتضمن أن الصين أخرّت إصدار الخريطة الجينية للفيروس لأكثر من أسبوع بعد أن قامت ثلاث مختبرات حكومية مختلفة بفك تشفير المعلومات بالكامل.

"المرأة الخفاش" تعلن نتائج جديدة لبحثها حول مصدر كورونا

مثلما أدى وباء «كورونا» إلى جلب انتباه العالم إلى مخلوق خجول كالخفّاش، فإنه دفع بمجموعة صغيرة من علماء الفيروسات، الذين يعملون عادة في الخفاء، إلى الشهرة العالمية، كالعالم وانغ لينفا، الملقب بـ «الرجل الوطواط»، الذي قاد فريق العلماء لابتكار أطقم اختبار للأجسام المضادة للفيروس، تأتي بنتائج في غضون ساعة تقريباً.
ومنذ عقود، يجري وانغ البالغ من العمر 60 عاماً، أبحاثه عن الخفافيش، من دون أن يجذب الانتباه لنفسه، لكن العالم بات يعتمد على أمثاله اليوم.
بدأ الدراسة عن تلك الثدييات الطائرة، أثناء نشأته في شنغهاي منتصف القرن الماضي، ولم يكن قد اكتشف بعد، أن ما يقرب من ربع أنواع الثدييات، هي من الخفافيش، ولم يكن قد شرع بعد في تشريح تلك الثدييات الطائرة الوحيدة في العالم، ومعرفة عاداتها، وما يجعلها خزان فيروسات مثالياً. 
قال وانغ لصحيفة نيويورك تايمز، وهو يجلس في مكتبه بسنغافورة، الأشبه بكهف مليء بالخفافيش: «ينادوني بالرجل الوطواط. وأعتقد أنها مجاملة، لأن الخفافيش مميزة، فهي قادرة على مقاومة الفيروسات التي يمكنها أن تقتل البشر، وإذا تعلّمنا القيام بما تقوم به، فنكون محظوظين للغاية».
رئيس برنامج
ويرأس وانغ حالياً برنامج الأمراض المعدية الناشئة في كلية الطب، وهو أيضاً رئيس مجلس الاستشارات العملية في معهد ووهان لعلم الفيروسات في الصين، الذي زعم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، أنه مصدر الفيروس، وهي المزاعم التي يرفضها وانغ، ويعتبرها هراء، وفقاً لـ «نيويورك تايمز».
الرجل، كغيره من علماء الفيروسات، يعتقد بأن الفيروس الذي يجتاح العالم حالياً، مصدره الخفافيش، كما الفيروسات القاتلة الأخرى «سارس» و«ميرس». في منتصف التسعينيات، ظهر فيروس جديد بين الخيول، ومن ثم البشر في ضواحي برسبن. وبعد عام، ظهر فيروس آخر لدى الأشخاص والماشية في ماليزيا.
يقول وانغ: «إذا تعرضت الخفافيش للضغوط، قد تحدث أشياء سيئة، نحن بحاجة للاهتمام بالخفافيش، ومن ثم يمكننا الاهتمام بالبشر». أخيراً، مع تفشي كورونا في ووهان، سافر إلى هناك، والتقى بالاختصاصيين، بمن في ذلك العالمة الملقبة بـ «المرأة الخفاش»، شي زنغلي، التي لعبت دوراً أساسياً في ربط «سارس» بالخفافيش.

قصة خبرية

«الرجل الخفاش»..   عالم الفيروسات من الهامش إلى الشهرة

target9210793813134800739.jpg

مجددا، عادت "المرأة الوطواط" شي زينغلي، عالمة الفيروسات الصينية إلى الواجهة بعد أسابيع من البقاء بعيدا عن ساحات أبحاث فيروس كورونا المستجد، نافية الاتهامات بأن الفيروس خرج من مختبر ووهان في الصين.
فقد دفعت الإدارة الأمريكية مسؤولي المخابرات لديها للبحث عن أدلة تدعم نظرية خروج الفيروس فعلا من "المختبر المشبوه"، نظرا لأن هذه الادعائات هي محض فرضيات لا تأكيد لها حتى اليوم على الرغم من مرور أشهر على تفشي المرض وظهوره لأول مرة من المقاطعة الصينية.
وأتى نفي الباحثة الشهيرة في وقت تتصعد فيه الحملة الدولية تقريبا لإلقاء اللوم على الصين في انتشار هذا الوباء.
وتشكك بدورها وكالات الاستخبارات في إمكانية العثور على مثل أدلة تدين المختبر، فيما بقول العلماء إنها على الأرجح فيروسات قفزت من حيوان إلى إنسان في بيئة غير مختبرية، وفقاً للعربية نت.
وكانت وسائل الإعلام الصينية قد أشارت إلى أن الدكتورة شي، التي تسمى "المرأة الوطواط"، أو "المرأة الخفاش" بسبب سنوات خبرتها في دراسة الروابط بين الخفافيش والفيروسات، قد ساعدت مع اندلاع أزمة انتشار الفيروس التاجي الجديد في إثبات أن الوباء على الأرجح جاء من الخفافيش، لكنها خضعت للتدقيق في كل من الصين والخارج.
ومازال السؤال الأهم كامن بما إذا كان الفيروس قد جاء من مختبر الصين عن قصد أو عن خطأ.
وفي مقابلة مع مجلة Scientific American في مارس، قالت الدكتورة شي إنها بحثت في سجلات مختبرها ووجدت أن التسلسل الجيني للفيروس التاجي الجديد لا يتطابق مع أي من الدراسات التي درستها المنشأة سابقا.
غير أن العالمة حافظت على ظهور منخفض لها طيلة فترة الأزمة تقريبا، حيث ظهرت مرة واحدة على وسائل التواصل الاجتماعي هذا الشهر لفضح شائعات لا أكثر.
أساس البلى! 
أما عن أحدث أبحاثها، فقد نشر موقع Biorxiv.org دراسة للعالمة الصينية البارزة، الخميس الماضي، تكشف سباق تطور المرض، حيثت كشف شي أن كورونا تشجع التنوع الجيني لديها.
ونشرت الدراسة أول مرة صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست، موضحة أن النتائج التي خلص إليها البحث تعزز فكرة أن أساس سلالة فيروسات كورونا بكل أنواعها هو خفاش "حدوة الحصان" فعلا، وهو ذات المسبب الذي خلّف السارس وكوفيد 19.
كما أن المراقبة المستمرة لهذه المجموعة من الفيروسات في الخفافيش تعد ضرورية للوقاية من كورونا المستجد الشبيه أساسا بالسارس.
أكثر من 4 ملايين مصاب 
يشار إلى أن منظمة الصحة العالمية كانت أكدت، الاثنين، أن عدد المصابين بفيروس كورونا حول العالم قد تجاوز الـ 4.6 مليون شخص مع وصول عدد الوفيات إلى أكثر من 311 ألف شخص.
وحسب معطيات المنظمة، فقد تم تسجيل 93324 إصابة جديدة بفيروس كورونا خلال الـ 24 ساعة الأخير، و4452 حالة وفاة.
وبلغ إجمالي عدد المصابين حول العالم 4 ملايين و618 ألفا و821 شخصا، وعدد الوفيات 311 ألفا و847 حالة.
إلى ذلك تشير الصحة العالمية المنظمة التي أعلنت في مارس/آذار الماضي فيروس كورونا وباء عالميا إلى أن العدد الأكبر للمصابين بكورونا سجل في الأميركيتين الشمالية والجنوبية، حيث أصيب مليونان و17 ألفا و811 شخصا.

"المرأة الوطواط" تعود إلى الواجهة وتؤكد مصدر الفيروس

مجددا، عادت "المرأة الوطواط" شي زينغلي، عالمة الفيروسات الصينية إلى الواجهة بعد أسابيع من البقاء بعيدا عن ساحات أبحاث فيروس كورونا المستجد،

أفادت تقارير صحفية بأن عالمة صينية تعرف باسم "المرأة الخفاش" أُجبرت على الصمت، بعد أن كشفت عن جين Covid-19، وهو أمر حاسم لتطوير الاختبارات واللقاحات.
ووفقا لروسيا اليوم، يُزعم أن عالمة الفيروسات، شي زنغلي، إحدى كبار الباحثين في مجال الفيروسات التاجية في العالم، وقع إسكاتها بعد اكتشافها فيروسا غامضا يشبه السارس، وهو مرض تنفسي أثار وباء عام 2002.
وهذا ما يثير المخاوف بشأن التستر الصيني على فيروس كورونا الذي تفشى في مدينة ووهان، والذي أصبح وباء قتل حتى الآن ما يزيد على 120 ألف شخص في جميع أنحاء العالم، وسط جدل حول محاولات النظام الشيوعي الصيني إحباط الجهود لاحتواء تفشي المرض قبل انتشاره في العالم.
وأفادت الأنباء أن شي المعروفة باسم "المرأة الخفاش" أو "بات وومان" في الصين، التي أجرت سلسلة بحوث عن فيروسات الخفافيش، وقع استدعاؤها إلى مختبر عالي الأمان في ووهان في نهاية العام الماضي، بعد تحديد حالة تنفسية غامضة جديدة في المدينة شُخصت كشكل جديد من فيروسات كورونا.
وفي غضون ثلاثة أيام، تمكنت شي من إنهاء تسلسل الفيروس الجيني، حسبما ذكرت صحيفة Mail on Sunday.
وقيل إن عمل فريقها كشف أن الفيروس مرتبط بخفاش على شكل حدوة حصان تم العثور عليه على بعد أكثر من 1000 ميل في يونان، وهي منطقة في جنوب الصين.
وقال الصحفي الصيني جاو يو، الذي أفرج عنه الأسبوع الماضي بعد 76 يوما من الإغلاق في ووهان، إنه تحدث إلى العالمة أثناء الحظر. 
وكشف: "علمنا في وقت لاحق أن معهدها أنهى التسلسل الجيني والاختبارات ذات الصلة في وقت مبكر من 2 يناير ولكن وقع إجبارها على الصمت".
ولكن ورد أنه في اليوم ذاته، أن ياني وانغ، مدير معهد ووهان لعلم الفيروسات، أرسل بريدا إلكترونيا إلى الموظفين والمسؤولين الرئيسيين يأمرهم بالتزام الصمت وعدم الكشف عن معلومات بشأن الفيروس الجديد.
وقالت شي، في حديث لها الشهر الماضي، في محاضرة عبر الإنترنت، إن فريقها وجد في 14 يناير، أن فيروسا جديدا قد يصيب الناس، وذلك قبل أسبوع تقريبا من الكشف عن هذه الحقيقة من قبل السلطات الصينية.
ونشر فريقها بيانات تظهر أن التسلسل الجيني لـ Covid-19 مطابق بنسبة 96 % لفيروس آخر وجدوه في خفافيش حدوة الحصان في يونان.

لماذا أجبرت الصين "المرأة الخفاش" على الصمت؟

أفادت تقارير صحفية بأن عالمة صينية تعرف باسم "المرأة الخفاش" أُجبرت على الصمت،

من المهم أن تتعلّم المرأة الحامل، كيف تتأقلم مع شكل جسمها الجديد. وعليها ألا تعتبر أن الملابس التي تكون أكبر بمقاس أو مقاسين من مقاسها قبل الحمل، هي ملابس حمل، وبالتالي، فلن تكون مناسبة لشكل جسمها، كما لن تبدو جذّابة وأنيقة، الأمر الذي يتعين عليها استبدالها بملابس أخرى مصمّمة خصيصاً لفترة الحمل، لتبرز من خلالها جمالها وألّقها، وهو ما أكدته روشني شيواكراماني، مؤسسة أحدى بوتيكات المتخصصة في ملابس الحمل بدبي، لـ «البيان»..
حيث قدمت روشني مجموعة من النصائح التي يمكنها مساعدة المرأة الحامل في المحافظة على جمالها وإطلالتها طيلة فترة الحمل، قائلة إن الرسومات الصغيرة يمكنها أن تزيد من الأناقة، مشيرة إلى أن الأقمشة الطبيعية وتلك المصنوعة من عدة مواد طبيعية تناسب شكل جسم المرأة الحامل.
أفضل الخيارات
روشني شيواكراماني، أشارت في حديثها مع «البيان»، إلى أنها تعمد إلى تقديم مجموعات من التشكيلات المريحة والمصنوعة من الأنسجة ذات الجودة العالية، والتي تجمع بين الجانب العملي والفخامة العصرية، وحول أفضل الخيارات التي يمكن للمرأة الحامل الاستعانة بها خلال اختيارها لملابسها، قالت: «الأقمشة الطبيعية مثل القطن والمودال والخيزران لأنّها ناعمة وتوفر سهولة في الحركة..
والثياب المصنوعة من قماش مختلط من عدة مواد طبيعية مع الإسباندكس والليكرا لتصبح مطاطة وتناسب شكل الجسم إلى أقصى حد». وأكدت على ضرورة تجنب المرأة ارتداء الملابس المصنوعة من المواد الصناعية، مثل البوليستر، كونها تعمل على حبس الحرارة في الجلد، ويمكن أن تسبّب تهيّج البشرة.
قصات وأشكال
لم تعد المرأة الحامل حالياً محصورة بشكل أو قصات معينة، وإنما باتت تمتلك خيارات عدة من حيث القصات والأشكال والألوان. وفي ذلك قالت روشني: «لا بد أن تمتلك المرأة بعض أزياء الحمل الضرورية، مثل زوج من سراويل الجينز الضيقة مع قميص محبوك بأكمام على شكل جناح الخفاش، وسراويل قطنية سوداء وقمصان «تي شيرت» التي تمنح المرأة الراحة طيلة اليوم، وزوج من السراويل التحتية القطنية البيضاء المناسبة بشكل خاص لأشهر الصيف».
وأشارت روشني إلى أنه يمكن للمرأة الحامل استخدام فستان الراب (الذي يلف حول الجسم) المصنوع من القطن الليكرا، عندما ترغب بإظهار شكل بطنها الجميل. وقالت: «تكون الفساتين المصنوعة من الدانتيل وطبقة من الساتان المزركش مثاليةً للحفلات والمناسبات. كما تُبرز القمصان المحبوكة مع حزام عند منطقة الخصر الجسم بشكل جميل».
رسوم وألوان
وحول الرسومات والألوان الأكسسوارات التي تزين أزياء المرأة الحامل، قالت روشني: «تعطي الرسومات الصغيرة على الفساتين والقمصان، طابع الأناقة على المرأة الحامل، في حين أن الألوان الداكنة تظهرها نحيفة. ويمكن للمرأة الحامل وضع حزام ذات لون ذهبي أسفل البطن وقلادة طويلة، لأنّ هذه الأكسسوارات تكمّل المظهر الأنيق».
وأوضحت أنه في المناسبات الخاصة، تبدو فساتين الماكسي الطويلة بألوان المجوهرات البراقة، مثل الزمرد الأخضر أو الأزرق الفاتح مناسبة جداً للمرأة الحامل، ويمكن استكمالها مع قليل من المجوهرات والماكياج. ووضع شال حول الأكتاف، يزيد من تألّقها، في حين تُشكّل الفساتين الرائعة بنقوش الحيوانات التي تعطي مظهراً باهراً أفضل خيار للحفلات والفعاليات الكبيرة.
الكعب العالي
حتى يكتمل مظهرك الرائع، يمكنك ارتداء الكعب العالي، طالما أنّه لا يسبّب لك الإزعاج. وتنصح روشني بتجنّب ارتداء الكعب العالي إذا كانت المرأة تعاني من آلام في الظهر، أو عندما يزيد وزنها خلال الحمل، أو كلما تقدّمت في أشهر الحمل.
فعندما ينمو البطن، يتغيّر مركز الثقل، ما يسبّب أحياناً عدم التوازن، وعندها يصبح الكعب العالي مصدر إزعاج. ولكن، يمكن ارتداء حذاء مدبب لامع مع كعب 3 إنش، فهو يتناسب مع الثياب الأنيقة ويعطي المظهر المنشود.

الرسومات الصغيرة تمنحها أناقة

الأقمشة الطبيعية تزيد الحامل جمالاً

target5861146175761609892.jpg

يحي محرك البحث الشهير غوغل اليوم 8 نوفمبر الذكرى الـ 165 للكاتب الإيرلندي الشهير برام ستكور الذي  ولد في 8  نوفمبر 1847، في دبلن وتوفي في 20 أبريل  1912 في لندن، وأسمه الكامل ابراهام أو برام ستوكر وهو صاحب الرواية الشهيرة " دراكولا " .
نشأته 
على الرغم من أنه ولد ضعيفا وتوقعت عائلته المكونة من والديه واخوته الستة وفاته في أية لحظة سيما وأنه كان يعاني من مرض غير معروف حيث لم يستطع المشي أو الجلوس من دون مساعدة حتى بلغ السابعة من عمره وكذلك الأمر بالنسبة إلى مقدرته على الكلام، فقد تجاوز مرضه وتحول إلى شاب رياضي مفعم بالحيوية حتى أنه حاز على لقب بطل كرة القدم في كلية ترينتي.
حياته المهنية
كما تفوق في دراسته وحاز على مرتبة الشرف لدى تخرجه وقد برع في الرياضيات والعلوم والتاريخ واللغة، وتبع خطى والده في العمل في الخدمة المدنية كموظف في قلعة دبلن وخدم فيها ثماني سنوات نزولا ند رغبة والده، وخلال تلك الفترة كان ينشر في المجلات بعض القصص، منها «كأس الكريستال» عام 1872، و«سلسلة القدر» عام 1875، و«لعنة الروح» عام 1880، بالإضافة إلى تعاونه مع بعض المجلات كناقد مسرحي من دون أجر. 
وبعد أن ربطته صداقة عمر بالممثل البريطاني الشهير سير هنري أيرفينغ، عمل مديرا لأعماله، ثم دفعه شغفه بالمسرح لأن يصبح مديرا ناجحا لمسرح ليسيوم الخاص بالممثل، واستمر في وظيفته مدة سبعة وعشرين عاما حتى وفاة صديقه في عام 1906. 
 
ومن خلال الوسط الفني، تعرف على نخبة شخصيات المجتمع الأيرلندي والبريطاني، وقد ربطته صداقة بمجموعة أدباء منهم آرثر كونان دويل وألفريد لورد تينيسون ومارك توين وأوسكار وايلد الذي تنافس معه على طلب ود الفتاة الجميلة فلورنس بالكومب، التي اختارت في النهاية ستوكر وتزوجا في عام 1878.
الكتابة
تميز ستوكر بالنشاط والحيوية، حيث قدم إلى جانب عمله كمدير مسرح العديد من المحاضرات، وسافر بصورة مكثفة مع فرقة المسرح سيما إلى الولايات المتحدة وكتب الكثير من المقالات والمواضيع عن صديقه أيرفينغ وأعمال الفرقة المسرحية.
وعلى الرغم من انشغاله، فقد تمكن من كتابة روايته الأولى الرومانسية وهي بعنوان «درب الثعبان» ونشرت في عام 1890، وعمل بعدها على كتابة روايته «دراكولا» التي لم ينته منها إلا في عام 1897 وقد حققت له تلك الرواية شهرة لم يكن يحلم بها.
وحينما توفي صديقه سير أيرفينغ أصيب ستوكر بنوبة قلبية. وخلال مرحلة نقاهته من المرض عمل على كتابة السيرة الذاتية لحياة هذا الممثل من خلال الصداقة التي ربطتهما، وتم نشر الكتاب في 1906.
الوفاة
في سنواته الأخيرة تدهورت صحته بصورة متسارعة، وتوفي في 20 أبريل عام 1912. وعلى الرغم من أن أسباب موته ما زالت غامضة وأثارت الكثير من الجدل، إلا أن كاتبي سيرته الذاتية تجنبوا الحديث عن هذا الأمر. وقد نشر حفيده دانييل فيرسون مؤخرا في كتاب سيرة حياته أسباب وفاة جده، حيث بين الأطباء إصابته بالشلل العام المرتبط بداية بالجنون. ويفسر بعض المختصين أن هذه الأسباب ترتبط بمرض السفلس وإن لم يكن تفسيرهم مؤكدا علميا.
المعتقدات والأفكار
بالعودة إلى روايته «دراكولا» التي تعتبر الرائدة في عالم روائع أدب الإثارة والرعب، والتي عرف معظمنا قصتها من خلال قراءة الرواية أو مشاهدة أحد الأفلام السينمائية العديدة التي تناولتها، ربما يستهوي القارئ معرفة ما ألهم هذا الأديب لكتابة موضوع تلك الرواية، والاطلاع على مضمونها الأصلي الذي غاب عن العديد من المخرجين السينمائيين والمسرحيين الذين قدموا هذا العمل.ربطت ستوكر صداقة ببروفيسور من جامعة بودابست بهنغاريا. 
وفي أحد لقاءاتهما حكى الأخير لصديقه قصصا عن أساطير مصاص الدماء في ترانسلفانيا، وعليه توجه ستوكر إلى أهم المكتبات في لندن ودرس جميع المواضيع والأبحاث التاريخية عن مصاصي الدماء في ترانسلفانيا، وكذلك في مختلف أنحاء أوروبا. كما درس أيضا طائر الخفاش وهو من الثدييات كمصاص دماء، والذي يعيش في جنوب أميركا.
واستوحى فكرة بطل روايته من شخصية حقيقية وهي الأمير فياد دراكولا الذي حكم هنغاريا ورومانيا، وكذلك أيضا من الشخصية الواقعية الكونتيسة إليزابيث باثوري من ترانسلفانيا، التي اشتهرت بجمالها، والتي حينما بدأت تتقدم بالعمر أصيبت بجنون الخوف من فقدان جمالها، واعتقدت بأن دماء الفتيات الشابات ستحفظ لها ديمومة تألقها. وهكذا فقد قتلت 50 من خادماتها لتسبح في دمائهن، وذلك قبل أن تكتشف فعلتها حيث احتجزت خلف جدران قلعتها حتى وفاتها في عام 1614.
كتبت هذه الرواية التي تدور أحداثها في أواخر القرن التاسع عشر على نمط مذكرات يرويها البطل جوناثان هاركر، المحامي الشاب الذي يكلف بمهمة الذهاب إلى ترانسلفانيا للقاء الكونت دراكولا المقيم في قلعته في منطقة نائية لإنجاز الأوراق الرسمية الخاصة بملكيته الجديدة في بريطانيا.
تتجلى موهبة ستوكر في إضفاء المصداقية على روايته من خلال شخصية البطل المتزنة العقلانية التي تعتمد على الدقة والنظام في ترتيب أمور حياتها. بوصول هاركر إلى القلعة وقضائه بضعة أيام برفقة الكونت، يبدأ بالتنبه إلى بعض الوقائع الغريبة في القلعة، ومنها عدم وجود أية مرآة وكذلك عدم تناول الكونت للطعام أو الشراب، بالإضافة إلى غيابه الدائم خلال النهار وعدم نومه في غرفته وغير ذلك من دلائل تجعل القارئ يتابع الأحداث برفقة البطل الذي يتوحد معه. 
 
وتنتقل الأحداث بعد ذلك إلى بريطانيا، وبالتحديد إلى مقاطعة وايتبي حيث تصل إليها خطيبة هاركر وتدعى مينا للقاء صديقة عمرها لوسي، وحينما تصل سفينة غريبة مرفأ المقاطعة في ليلة عاصفة يستحيل فيها تمكن أية سفنية دخول المرفأ بسلام، تفقد المنطقة أمنها وسلامتها. 
 
ويجمع الأصدقاء وهم بالإضافة إلى مينا وهاركر، الدكتور جون سيوارد وهو مدير لمصحة للأمراض العقلية وأحد المعجبين بلوسي وأرثر هولموود خطيبها وكوينسي موريس الثري الأميركي الذي يمول الفريق والدكتور ابراهام فان هيلسينغ المحامي والضليع بالتاريخ والفولكلور والأساطير، هدف الانتقام من الكونت دراكولا الذي حول صديقتهم لوسي إلى مصاصة للدماء أسوة بالكثير من سكان المنطقة.
وبعد العديد من المغامرات والمطاردات التي تثير الرعب في القارئ، ينجح الأصدقاء أخيرا في اللحاق بسفينة الكونت الهارب إلى ترانسلفانيا، والتمكن بعد معركة مع الغجر الذين يقلون تابوته من قتله بغرز وتد في قلبه وفصل رأسه عن جسده وحشوه بالثوم حيث يتحول حينها الجسد إلى رماد.
وهذه الرواية التي تناولتها السينما بصورة تجارية، تحمل أبعادا ومضمونا عميقا، فهي تجسد الصراع بين قوى الخير والشر، وتعتمد على أفكار العهد الفيكتوري المثالية، حيث ينتصر الخير في النهاية، إلا أن ما فات الكثيرين هو أن ستوكر كان يحاول من خلال روايته تلك تجسيد فساد المجتمع الطبقي في عهده، حيث تمثل شخصية الكونت فساد وجشع الطبقة الارستقراطية مقابل مجموعة الأصدقاء التي تمثل الطبقة الوسطى والتي تنتصر في النهاية.
 
أعماله
ومن الجدير بالذكر أنه نشر قبل مرضه روايتان، أولهما «لغز البحر» ونشرت في عام 1902 والثانية رواية رومانسية بعنوان «الرجل» ونشرت عام 1905، وهاتان الروايتان جديرتان بالقراءة، سيما لكونهما تتناولان أدوار الرجل والمرأة في المجتمع، وأيضا التصور العام الذي يحمله ستوكر تجاه المرأة.
كما استمر هذا الأديب في كتابة روايات الرعب والغموض، مثل رواية «جوهرة السبع نجوم» ونشرت عام 1903 وتدور أحداثها في مصر، ورواية «سيدة الخمار» ونشرت عام 1909، و«مخبأ الدودة البيضاء» ونشرت عام 1911،

غوغل يحي الذكرى الـ 165 للكاتب برام ستوكر صاحب رواية " دراكولا"

ولد الكاتب الأيرلندي ابراهام أو برام ستوكر الذي اشتهر في أرجاء العالم كافة بروايته «دراكولا» في 8 نوفمبر 1847 في مدينة دوبلن. وعلى الرغم من أنه ولد ضعيفا وتوقعت عائلته المكونة من والديه واخوته الستة وفاته في أية لحظة سيما وأنه كان يعاني من مرض غير معروف حيث لم يستطع المشي أو الجلوس من دون مساعدة حتى بلغ السابعة من عمره وكذلك الأمر بالنسبة إلى مقدرته على الكلام، فقد تجاوز مرضه وتحول إلى شاب رياضي مفعم بالحيوية حتى أنه حاز على لقب بطل كرة القدم في كلية ترينتي.كما تفوق في دراسته وحاز على مرتبة الشرف لدى تخرجه وقد برع في الرياضيات والعلوم والتاريخ واللغة، وتبع خطى والده في العمل في الخدمة المدنية كموظف في قلعة دبلن وخدم فيها ثماني سنوات نزولا ند رغبة والده، وخلال تلك الفترة كان ينشر في المجلات بعض القصص، منها «كأس الكريستال» عام 1872، و«سلسلة القدر» عام 1875، و«لعنة الروح» عام 1880، بالإضافة إلى تعاونه مع بعض المجلات كناقد مسرحي من دون أجر.وبعد أن ربطته صداقة عمر بالممثل البريطاني الشهير سير هنري أيرفينغ، عمل مديرا لأعماله، ثم دفعه شغفه بالمسرح لأن يصبح مديرا ناجحا لمسرح ليسيوم الخاص بالممثل، واستمر في وظيفته مدة سبعة وعشرين عاما حتى وفاة صديقه في عام 1906.ومن خلال الوسط الفني، تعرف على نخبة شخصيات المجتمع الأيرلندي والبريطاني، وقد ربطته صداقة بمجموعة أدباء منهم آرثر كونان دويل وألفريد لورد تينيسون ومارك توين وأوسكار وايلد الذي تنافس معه على طلب ود الفتاة الجميلة فلورنس بالكومب، التي اختارت في النهاية ستوكر وتزوجا في عام 1878.تميز ستوكر بالنشاط والحيوية، حيث قدم إلى جانب عمله كمدير مسرح العديد من المحاضرات، وسافر بصورة مكثفة مع فرقة المسرح سيما إلى الولايات المتحدة وكتب الكثير من المقالات والمواضيع عن صديقه أيرفينغ وأعمال الفرقة المسرحية.وعلى الرغم من انشغاله، فقد تمكن من كتابة روايته الأولى الرومانسية وهي بعنوان «درب الثعبان» ونشرت في عام 1890، وعمل بعدها على كتابة روايته «دراكولا» التي لم ينته منها إلا في عام 1897 وقد حققت له تلك الرواية شهرة لم يكن يحلم بها.وحينما توفي صديقه سير أيرفينغ أصيب ستوكر بنوبة قلبية. وخلال مرحلة نقاهته من المرض عمل على كتابة السيرة الذاتية لحياة هذا الممثل من خلال الصداقة التي ربطتهما، وتم نشر الكتاب في 1906.ومن الجدير بالذكر أنه نشر قبل مرضه روايتان، أولهما «لغز البحر» ونشرت في عام 1902 والثانية رواية رومانسية بعنوان «الرجل» ونشرت عام 1905، وهاتان الروايتان جديرتان بالقراءة، سيما لكونهما تتناولان أدوار الرجل والمرأة في المجتمع، وأيضا التصور العام الذي يحمله ستوكر تجاه المرأة.كما استمر هذا الأديب في كتابة روايات الرعب والغموض، مثل رواية «جوهرة السبع نجوم» ونشرت عام 1903 وتدور أحداثها في مصر، ورواية «سيدة الخمار» ونشرت عام 1909، و«مخبأ الدودة البيضاء» ونشرت عام 1911، وفي سنواته الأخيرة تدهورت صحته بصورة متسارعة، وتوفي في 20 ابريل عام 1912.وعلى الرغم من أن أسباب موته ما زالت غامضة وأثارت الكثير من الجدل، إلا أن كاتبي سيرته الذاتية تجنبوا الحديث عن هذا الأمر. وقد نشر حفيده دانييل فيرسون مؤخرا في كتاب سيرة حياته أسباب وفاة جده، حيث بين الأطباء إصابته بالشلل العام المرتبط بداية بالجنون. ويفسر بعض المختصين أن هذه الأسباب ترتبط بمرض السفلس وإن لم يكن تفسيرهم مؤكدا علميا.وبالعودة إلى روايته «دراكولا» التي تعتبر الرائدة في عالم روائع أدب الإثارة والرعب، والتي عرف معظمنا قصتها من خلال قراءة الرواية أو مشاهدة أحد الأفلام السينمائية العديدة التي تناولتها، ربما يستهوي القارئ معرفة ما ألهم هذا الأديب لكتابة موضوع تلك الرواية، والاطلاع على مضمونها الأصلي الذي غاب عن العديد من المخرجين السينمائيين والمسرحيين الذين قدموا هذا العمل.ربطت ستوكر صداقة ببروفيسور من جامعة بودابست بهنغاريا.وفي أحد لقاءاتهما حكى الأخير لصديقه قصصا عن أساطير مصاص الدماء في ترانسلفانيا، وعليه توجه ستوكر إلى أهم المكتبات في لندن ودرس جميع المواضيع والأبحاث التاريخية عن مصاصي الدماء في ترانسلفانيا، وكذلك في مختلف أنحاء أوروبا. كما درس أيضا طائر الخفاش وهو من الثدييات كمصاص دماء، والذي يعيش في جنوب أميركا.واستوحى فكرة بطل روايته من شخصية حقيقية وهي الأمير فياد دراكولا الذي حكم هنغاريا ورومانيا، وكذلك أيضا من الشخصية الواقعية الكونتيسة إليزابيث باثوري من ترانسلفانيا، التي اشتهرت بجمالها، والتي حينما بدأت تتقدم بالعمر أصيبت بجنون الخوف من فقدان جمالها، واعتقدت بأن دماء الفتيات الشابات ستحفظ لها ديمومة تألقها. وهكذا فقد قتلت 50 من خادماتها لتسبح في دمائهن، وذلك قبل أن تكتشف فعلتها حيث احتجزت خلف جدران قلعتها حتى وفاتها في عام 1614.وقد كتبت هذه الرواية التي تدور أحداثها في أواخر القرن التاسع عشر على نمط مذكرات يرويها البطل جوناثان هاركر، المحامي الشاب الذي يكلف بمهمة الذهاب إلى ترانسلفانيا للقاء الكونت دراكولا المقيم في قلعته في منطقة نائية لإنجاز الأوراق الرسمية الخاصة بملكيته الجديدة في بريطانيا.وتتجلى موهبة ستوكر في إضفاء المصداقية على روايته من خلال شخصية البطل المتزنة العقلانية التي تعتمد على الدقة والنظام في ترتيب أمور حياتها.وبوصول هاركر إلى القلعة وقضائه بضعة أيام برفقة الكونت، يبدأ بالتنبه إلى بعض الوقائع الغريبة في القلعة، ومنها عدم وجود أية مرآة وكذلك عدم تناول الكونت للطعام أو الشراب، بالإضافة إلى غيابه الدائم خلال النهار وعدم نومه في غرفته وغير ذلك من دلائل تجعل القارئ يتابع الأحداث برفقة البطل الذي يتوحد معه.وتنتقل الأحداث بعد ذلك إلى بريطانيا، وبالتحديد إلى مقاطعة وايتبي حيث تصل إليها خطيبة هاركر وتدعى مينا للقاء صديقة عمرها لوسي، وحينما تصل سفينة غريبة مرفأ المقاطعة في ليلة عاصفة يستحيل فيها تمكن أية سفنية دخول المرفأ بسلام، تفقد المنطقة أمنها وسلامتها.ويجمع الأصدقاء وهم بالإضافة إلى مينا وهاركر، الدكتور جون سيوارد وهو مدير لمصحة للأمراض العقلية وأحد المعجبين بلوسي وأرثر هولموود خطيبها وكوينسي موريس الثري الأميركي الذي يمول الفريق والدكتور ابراهام فان هيلسينغ المحامي والضليع بالتاريخ والفولكلور والأساطير، هدف الانتقام من الكونت دراكولا الذي حول صديقتهم لوسي إلى مصاصة للدماء أسوة بالكثير من سكان المنطقة.وبعد العديد من المغامرات والمطاردات التي تثير الرعب في القارئ، ينجح الأصدقاء أخيرا في اللحاق بسفينة الكونت الهارب إلى ترانسلفانيا، والتمكن بعد معركة مع الغجر الذين يقلون تابوته من قتله بغرز وتد في قلبه وفصل رأسه عن جسده وحشوه بالثوم حيث يتحول حينها الجسد إلى رماد.وهذه الرواية التي تناولتها السينما بصورة تجارية، تحمل أبعادا ومضمونا عميقا، فهي تجسد الصراع بين قوى الخير والشر، وتعتمد على أفكار العهد الفيكتوري المثالية، حيث ينتصر الخير في النهاية، إلا أن ما فات الكثيرين هو أن ستوكر كان يحاول من خلال روايته تلك تجسيد فساد المجتمع الطبقي في عهده، حيث تمثل شخصية الكونت فساد وجشع الطبقة الارستقراطية مقابل مجموعة الأصدقاء التي تمثل الطبقة الوسطى والتي تنتصر في النهاية.رشا المالح

روايات خالدة

دراكولا

قادتني قدماي الى عدد من دور العرض السينمائي في مدينة الاسكندرية خلال الاسابيع الماضية بحكم المهنة لتقصي الحقائق عن افلام الصيف ، التي حظيت باقبال الجماهير وتمكنت من حصد ملايين الجنيهات من جيوب جمهورها الجديد من الشباب وهم ليسوا من «الغلابة» على اية حال بل معظمهم من الطبقة الطفيلية التي افرزها عصر الانفتاح الاقتصادي منذ منتصف السبعينيات. وهذه الرؤية الاجتماعية لتحليل ظاهرة فنية من وجهة نظري هي مفتاح الحل لازمة السينما والمسرح التي تتأرجح منذ ان وضعت حرب اكتوبر اوزارها بالمشهدية السياسية الفظة في محادثات الكيلو 101 واعتبار القضية النضالية في حكم المنتهي وبدأت مصر مرحلة جديدة من الانفتاح الاقتصادي على الغرب فظهرت في الفن مقولة: النجاح الجماهيري وشباك التذاكر في مواجهة آراء ورؤى الكتاب والنقاد التي عادة ما تأتي على النقيض وكانت البداية الفنية لهذا الانفتاح الاقتصادي على ما اظن اغنية عدوية «السح الدح امبو» التي حصدت خمسة ملايين جنيه بحلول العام 1974. من هنا لا ارى اي تحليل او نقد فني حقيقي لظاهرة ازمة السينما والمسرح وتدني مستوى الغناء دون معرفة واعية بنوعية هذا الجمهور الذي يتوجه له هؤلاء المتورطون بالفن السابع وبهدف تجاري بحت جعل الصحافة المكتوبة طوال الاشهر الثلاثة الماضية توجه اليهم سيلا هادرا من عبارات ومفردات النقد اللاذع مثل: الابتذال ـ التفاهة ـ السطحية ـ الاسفاف واوصاف مثل افلام الهلس او البزنس او المقاولات. بينما استضافت بعض الفضائيات ومعظمها قنوات خاصة ابطال هذه الافلام وقدمتهم على انهم قد اصبحوا فرسان الساحة ونجوم الغد. وحتى نستطيع ان نرى الصورة على حقيقتها سنتحدث عن بعض هذه الافلام ولكن بعد ان نحلل نوعية هذا الجمهور الذي يصنع بالملايين التي يدفعها في شباك التذاكر هذه النوعية من نجوم الفن الجدد الذين لايتمتعون قط بأي قدر من الثقافة باعتبار الفن فكرا وفلسفة وبنية اساسية في مدماك الحضارة الانسانية برمتها! اثرياء ولكن! هذه هي الطبقة الجديدة التي برزت في المجتمع المصري مع التحولات السياسية والاقتصادية التي افرزتها عملية الانفتاح الذي اطاح بمفاهيم وقيم وتقاليد مجتمعية سائدة منذ قرون. وبدأت آليات السوق تفرض شروطها وتخلق فئات عديدة ممن يحملون مهنة «اعمال حرة» وظهر البزنس والتجارة والاستيراد دون تصدير والعمولات والصفقات وبدأت تتكون طبقة جديدة من الاثرياء ثراء طفيليا اطلق عليه المثقفون الثراء بلا سبب فمعظمهم كانوا من الفقراء والمعدمين وهنا تشوهت ملامح الطبقة الوسطى ناقلة الثقافة والحضارة للاجيال الجديدة وباتت الطبقة الثرية الثانية «بفلوسها» اصبحت اعلى من الطبقة البرجوازية والاوستقراطية ايضا ونظرا لان معظم ابناء هذه الطبقة كانوا من العوام والدهماء والمعدمين لم يكن لهم اي اسهام يذكر في الحياة الثقافية او السياسية لكنهم امتلكوا فجأة الشركات والعمارات والسيارات الفخمة الفارهة والشاليهات وكل مظاهر الغنى الفاحش وبالتالي اصبحوا يشكلون الذوق العام في الفن الذي يتسم بعدة اوصاف منها الضحك.. الفرفشة والانبساط الرقص والغناء بمفردات والفاظ السوق والفهلوية وقد لاحظت ان معظم رواد السينما من شباب هذه الطبقة يصلون بسيارات خاصة فخمة ويأكلون البيتزا والهمبرجر والكنتاكي ويلبسون ثيابا مستوردة وقد احتوت هذه الطبقة ايضا عددا كبيرا من ابناء العاملين في الخارج خصوصا في منطقة الخليج وهم لايدخلون السينما او المسرح الا جماعات تتكلف اي مجموعة منها في سهرة سينمائية ما يصل الى الالف جنيه وفي المسرح ما يتجاوز الثلاثة آلاف جنيه وتلك هي نوعية الجمهور الذي «بفلوسه» يصنع لنا مثل هذه النوعية من الافلام!في معظم او غالبية الصحافة المكتوبة مازالت للكلمة قدسيتها وللرسالة الاعلامية اهميتها في التوجيه والتوعية والنقد بشكل موضوعي ولذلك وجدنا مثل هذا الهجوم الشرس على كل هذه النوعية من افلام سينمائية صيفية ساخنة بالمعنى الجنسي دون ان يكون لها اية علاقة بالفن الجميل والحقيقي وهذه هي سمة الفن الفاسد. اللمبي ولنبدأ باللمبي هذا الفيلم الذي بلغت ايراداته ما يقرب من 17 مليون جنيه في اسبوعين بينما «امير الظلام» لم يحقق مليونا واحدا في الفترة نفسها ومن قبله فيلم «الساحر» لمحمود عبدالعزيز الاقل في الايرادات من امير الظلام ـ كما تفوق اللمبي على فيلم محمد هنيدي واشرف عبدالباقي «صاحب صاحبه» واحمد السقا ومنى زكي «مافيا» وهاني رمزي «محامي خلع» وكل الافلام الاخرى لشعبان عبدالرحيم ومحمد فؤاد واحمد آدم وغيرهم والسؤال لماذا؟ والاجابة ببساطة ودون اية حذلقة ان اللمبي كان اكثر هذه الافلام واقعية الى حد ملامسة الايدى فالصورة الكاريكاتورية التي قدمها الممثل الشامل محمد سعد عن مشكلة البطالة المزمنة في مصر والتي يعاني منها اكثر من سبعة ملايين شاب معظمهم من خريجي الجامعات جعلت جمهورا اضافيا من الطبقة الوسطى ومن الفقراء يذهبون لمشاهدة الفيلم رغم ما فيه من سلبيات عديدة اهمها التقليدية السينمائية المستهلكة في القصة والسيناريو والحوار الذي كتبه احمد عبدالله مؤلف فيلم الناظر وعبود على الحدود وغيرها من الاعمال المتواضعة فكريا وفنيا كما ان المخرج لم يستطع توظيف امكانيات وطاقات الممثل محمد سعد بشكل تقني فجاءت حركاته في الرقص والغناء شبه ارتجالية واهمل المخرج طاقات الممثلة نشوى مصطفى وحلا شيحة وافلتت عبلة كامل بذكائها من سلبيات الاخراج كما سقط المخرج في ظاهرة النجم الاوحد كبطل للعرض فضاعت منه خيوط كثيرة اما ما كتب عن تشويه اغنية ام كلثوم «حب ايه» على طريقته. فمثل هؤلاء الكتاب هم من عبدة الاوثان بدليل ان الرقابة تراجعت وقررت تصدير اللمبي للخارج وكانت كثرة الاغاني دون توظيف درامي الخطأ الفادح ومع ذلك انا ارى ان اللمبي لممثل مغمور مثل محمد سعد افضل بكثير من امير الظلام فلماذا؟ أمير الظلام بعد فترة من الغياب عن السينما شعرت ان عادل امام يستعد فنيا لعمل كبير وقد حدث بالفعل فها هو الزعيم يقدم اعز ما يملك «ابنه رامي» كمخرج شاب على طبق من فضة كخادم أمين للنظام الحاكم ليس ذلك فقط بل ولرئيس هذا النظام الذي تأتي لاغتياله فرقة ارهابية عالمية لكن الجنرال المتقاعد من الجيش الذي اصيب بالعمى ليس بسبب المعارك والعمليات الحربية وانما لانزلاقه على قشرة موز في الملهى الذي يراقص فيه قبل العمى وبعده الحسناوات والجميلات وقد اختار شيرين سيف النصر لتكون العنصر التجاري الجميل في مشاهد مفتعلة من القبلات والاحضان والضرب على مؤخرتها وكأنه لا يوجد للفيلم نص ولا مؤلف وبعد ذلك يستطيع الزعيم اقصد الجنرال الاعمى ان يحلق بطائرة حربية مع حبيبته وفني بالمطار فوق القاهرة في مشهد طويل ثم يهبط في مكان عام دون اية كوارث واخيرا يقوم هذا الجنرال الاعمى بانقاذ حياة رئيس الجمهورية واحباط خطة الاغتيال عندما يقضي تماماً بعدة حركات بهلوانية من السينما الساقطة في هوليوود على اعتى عصابة ارهاب دولية مدججة بالسلاح ومكونة من سبعة مجرمين عالميين. انها فنتازيا من النوع المسف وكاوبوي مصري يستعد للاعتزال وقد نشر العديد من الصحف خبراً عن اكتئابه الشديد لفشل هذا الخفاش الليلي غير القادر على اصطياد اي فريسة. صاحب صاحبه سقطة سينمائية جديدة لهنيدي واشرف عبدالباقي وهذا الفيلم نسخة ممسوخة ومشوهة من فيلم قديم لعادل امام وسعيد صالح بعنوان: سلام يا صاحبي مع الفرق الكبير في التأليف والتمثيل والاخراج فالقصة فكرة ضالة وقديمة والنص مترهل لانها تدور حول صديقين احدهما يعمل في الخليج والآخر مقيم في بلده مصر ويحاول بألاعيب وحيل سينمائية كوميدية ان يستبقي صاحبه في مصر عندما يذهب للاجازة والمبرر هزيل هو رعاية امه التي يرعاها نيابة عنه في غيابه لها طرح درامي حقيقي ولا موضوع او قصة تستحق السرد ولا تحمل اي احداث او صراعات او تطرح مشكلات حقيقية ولكن البديل في مصر للمسافرين في الخارج يجده هنيدي عند رجل اعمال يملك مزرعة للبجع ويحب ابنته الجميلة فيقنع صديقه بأنه سيتزوجها وسيعمل الاثنان في تلك المزرعة.. مواقف كوميدية معادة ومكررة وغير مضحكة بالمرة بل وجدتها ثقيلة الظل وفيها من السذاجة ما يجعلك تشفق على الكوميدي الاول في مصر «هنيدي» ومحاولات صبيانية من اشرف عبدالباقي لاستجداء الضحك من المشاهدين. انه الفن التجاري بعيداً عن المعنى والمغزى والدلالات والاسقاطات والطرح الجريء لقضايا حقيقية ساخنة ومشتعلة ولهذا اطاح اللمبي ايضا بهذا الفيلم الهابط! مافيا فيلم من بطولة احمد السقا ومنى زكي كثنائي سينمائي حقق النجاح والنجومية في السنوات القليلة الماضية لكن «مافيا» كوكتيل من افلام الجاسوسية والوطنية وبهارات وتوابل عن احداث الارهاب ومنظماته في العالم واقحام اسماء لها شهرتها العالمية في الدين والسياسة مثل البابا وكوفي عنان وغيرهما والحديث عن المخابرات وعصابات ارهابية خارج مصر تمارس القتل والتصفيات الجسدية لاعدائها داخل مصر مسألة طويلة عريضة وقصة هلامية الابعاد والاهداف لكن الفيلم يعزف على الية الاكشن والغناء والكوميديا كعناصر جذب واستثمار حيوية وخفة الممثل احمد السقا بطل العرض في النط والقفز من على الحبال الى اعماق البحر ومفردات ولغة سينمائية رديئة الصنع ولهذا لم يصمد كثيرا فيلم مافيا ايضا امام اللمبي!! محامي خلع آخر هذه الافلام بعنوان «محامي خلع» من تأليف الكاتب المخضرم وحيد حامد واخراج الشاب محمد يس ومن بطولة الممثل هاني رمزي ككوميدي جديد مع الكوميديان المخضرم وحيد سيف الى جانب حنان ترك وحسن حسني القاسم المشترك الاكبر في كل افلام الشباب والوجوه الجديدة مع داليا البحيري وعلا غانم. وقد توفرت لهذا الفيلم بعض العناصر التي كان من المفترض ان تؤهله للتصدر واعتلاء القمة اولا لانه للكاتب المتميز وحيد حامد والقضية المطروحة بالفعل ساخنة جدا في مصر منذ سنوات وتتميز بالحساسية لانها قضية دينية ولها ابعاد اجتماعية معاصرة ووجود نجمين للكوميديا احدهما شاب هاني رمزي والثاني من جيل الستينيات وحيد سيف يمنح المخرج الشاب فرصة التطوير والتجديد في الأداء السينمائي وكذلك الاستفادة من مدارس الكوميديا القديمة لكن المفاجأة جاءت من كاتبنا وحيد حامد الذي فضل استثمار قضية الخلع ليعزف عليها لحناً مضحكاً وفضل الهروب من الباب الخلفي واتكأ تماماً على ان الفيلم لا يهدف إلا للضحك بعيداً عن الطرح الجاد والعميق لقضايا المرأة بشكل عام وفوت وحيد حامد فرصة ذهبية للابحار ضد التيار وأوجد شخوصا حقيقية وواقعية كان يمكن ان تعطي للفيلم زخما فنيا وتشد انتباه الناس بشكل لافت واكتفى بالسخرية من المرأة التي ارادت خلع زوجها لانه «يشخر» بصوت عال ومزعج وهو نائم ومشكلة هذا الفيلم الحقيقية من وجهة نظري ان وحيد حامد بعد عادل امام يسعى بقدميه الى هؤلاء النجوم الجدد كبديل للزعيم بينما الصحيح ان يسعى اليه مثل هؤلاء الجدد ليستفيدوا من خبراته ونصوصه وافكاره وقد اعترف وحيد حامد انه ارسل احد السيناريوهات «ديل السمكة» للممثل محمد هنيدي ولم يكلف هنيدي نفسه عناء الرد على وحيد حامد وما اختلف فيه بشدة ما كتب عن ارتداء المذيعة التي تقوم بالتمثيل في الفيلم للمايوه وكأن المايوه لا يلبس إلا في الغرف المغلقة بينما شواطيء العجمي ومارينا والمعمورة مليئة بالنساء اللاتي يرتدين المايوه البكيني. إن سلبيات هذا الفيلم اكثر من ايجابياته لذلك سقط ايضا جماهيريا امام اللمبي. بهجة الساحر بداية أفلام الصيف كانت لمحمود عبدالعزيز ورضوان الكاشف في فيلم الساحر وقد يكون هذا الفيلم الأقل في الايرادات من كل افلام الصيف لكنه بالتأكيد افضلها فكريا وفنيا رغم بعض السلبيات التي اراها في اختيار «الماشطة» وهي المرأة التي كانت تقوم بتجهيز النساء للعرس وهي مهنة قديمة انقرضت لان اي شارع في مصر لا يخلو من وجود كوافير رجالي وحريمي وكذلك العزف على العربة الكارو بينما اصبحت «البيك آب» تملأ الحواري في كل احياء مصر والاغنية الصاخبة لمحمود عبدالعزيز عادي في المعادي وكذلك في الزمالك لا تتناسب وايقاع الفيلم وآلية السرد ولغة رضوان الكاشف السينمائية ولكن الفكرة جيدة جداً لأنها تكشف ببساطة ان الفقير المعدم يريد المال من الاثرياء بينما هذا الثري يريد من الفقير شرفه وكرامته، وفيلم بهذا المعنى كان من المفروض ان يتصدر شباك التذاكر في الزمن الجميل، أما في هذا الزمن فإن مثل هذه الأعمال قد تخسر ويندم منتجوها، ولهذا رحل الكاشف في أحزان البنفسج بينما ترك لنا بهجة الساحر رغم صعوبة الزمن الآني! ملاحظات بعض الملاحظات التي اود عرضها بسرعة، وهي ان هذه الأيام الصيفية الجديدة مليئة بالمواهب من الممثلين والممثلات، لكن تنقصهم الثقافة كاطار عام يتحرك من خلاله الفن ولهذا لم يستطع أحد منهم بعد ان يفهم ان السينما ببساطة شديدة هي صناعة وليست ملاهي أو كباريهات، وان السينما تاريخ فني خالد إذا كانت الصناعة متقنة، بينما هي أعمال مخلة بالأدب والذوق الفني إذا كانت هشة وتجارية بحتة ومجرد بحث عن عمل وجمع المال. وأخيراً فإن الفن السينمائي الجيد بالضرورة يحقق مكاسب مالية عالية إذا اتكأ على الرقي والرصانة والابداع الحقيقي في التأليف أولاً وفي الاخراج والتمثيل ثانياً.

سينما مصرية صيفية بلا مضمون, اهم المفردات.. الضحك.. الرقص.. والغناء

عكس ما يبدو لو تأملنا المزاج الأوروبي أو الغربي عامة سنجده من بعض نواحيه مزاجا سوداويا، في حين أننا سنجد المزاج العربي إنبساطا بعيدا عن تعذيب الذات. ورغم أن الخرافات الشعبية الأوروبية غالبها من ميراث عربي أو يوناني إلا أن لها خصوصية في إبتكار أسوأ أنواع الأساطير وأكثرها قتامة، وأعتقد أنها قصة (دراكيولا) وهي مبنية على أن هذا الكونت الروماني أو البولندي لا أذكر متى لكنه يعيش بشكل ما في تابوته يخاف ضوء النهار، لكن إذا جاء الليل خرج من تابوته ليبحث عن أكسير الحياة وأكسير الحياة بالنسبة له هو الدم البشري وهو لا يتعاطاه في زجاجات مثل المشروبات التي نعرفها أيضا ولا يتناولها في علب من الصفيح فهذا اختراع لم يكن موجودا في القرن الثامن عشر عندما بدأت القصة، ولكن الكونت دراكيولا لا يشرب الدم من البشر مباشرة، ولذلك عليه إما أن يتقرب من ضحيته حتى تأمن له، وإما ان يهاجمها بغتة، وفي الحالتين تنمو أنيابه لتصبح أضعاف الأنياب الإنسانية حجما. ولقد فتشت في الآداب العربية والشرقية فلم أجد نظيرا لهذه القصة وحتى عندما تنتشر شائعة أن بعض الخفافيش تمتص دم الإنسان لا ترتبط بقصة أو قصص ويقولون انه عندما يحدث أن يتعلق الخفاش بإنسان وخاصة بإذنه على اعتبار أنها الين ما في وجهه فإنه لن يتركه إلا بالطبل البلدي، وهي صورة أكبر ما تكون إلى الصورة الفنية فهذا الخفاش صعب التعامل معه كما نعرفه، ولسرعة حركته لا نظن أن أحدا تأمله، فالخفاش يمتلك أدق جهاز رادار ولقد استوحى منه العلماء فكرة أجهزة الرادارات التي تعتبر عنصرا هاما في الحرب وان كان صديقي يسب الرادار ومن أخترعه لانه مضطر لأن يسافر كثيرا بين القاهرة والاسكندرية، والطريق سرعته محددة ومراقب بالرادار، وصديقي لا يطبق الإلتزام بالسرعة المحددة ولذلك بمجرد قيامه من الاسكندرية يسحبون رخصته، ويعطونه إيصالا وعند عودته يسحبون منه الإيصال. ولأن صديقي شخص ذو نفوذ فضلا عن أنه حبوب فلقد نصحه مدير أمن الاسكندرية بأن يوظف سائقا وتحت الحاحنا قبل الفكرة، لكنه غير ثلاثة سائقين في شهر تحت دعوى أنهم يسوقون ببطء شديد. وذات مرة سألني غاضبا من الذي اخترع الرادار وحمله مسئولية تعذيبه ولقد عرفت أنه اشترى من سوق أوروبية جهازا لتعطيل الرادار ولكن رجال المرور اكتشفوه فكان يمصمص شفتيه مستنكرا : هل يأتي الإنسان بكل عظمته بخبرته من الخفافيش أدنى حيوانات الأرض! وبالطبع كنا نرى أن قصة الخفافيش وتعلقها بالإنسان أو بإذنه على وجه التحديد ومص الدم منها فكرة خرافية. ولم يفكر أحد في أن يضع في مفكرته رقم تليفون فرقة حسب الله بدلا من الإسعاف حتى يتصل بهم إذا ما واجهته هذه المشكلة ومع ذلك فلقد أذهلني أن أقرأ مقالا علميا يقول انه فعلا هناك نوع من الخفافيش يقوم بهذا الهجوم الضاري. ولكن المقال لم يكن عن الشرق، وربما كان هذا النوع موجودا في الغرب فقط وإذا وجدناه هنا فلابد أنه مستورد وإذا كان من الصعب التصديق بأن أحدا يستورد خفافيش تمص دم الإنسان، فلابد أنها تسللت بطريقة أو بأخرى. ولا يناقش قصة دراكيولا في غرابتها بالنسبة لنا إلا قصة فرانكشتين التي تقوم على إختراع عالم بهذا الاسم لإنسان يبعث فيه الحياة ولأن هذا الإنسان مجمع من أجزاء بشرية مختلفة، ولأن أهم ما في الإنسان ليس فيه وهو العقل، فالإنسان الذي (إخترعه) فرانكشتين هو وحش هائل القوى. ومعظم الأعمال التي قامت على فكرة فرانكشتين تقوم على ولادة بذرة الخير داخله وهو أسلوب منتشر في الأعمال الفنية فحتى الكمبيوتر من الممكن أن يحب وأن يقف إلى جوار الطيبين إذا ما إرتفعت مشاعره واستعار بعض المشاعر الإنسانية. ولقد قلدت السينما المصرية مرة على الأقل قصة فرانكشتين، لكنني أعتقد أنها لن تقترب على الإطلاق من قصة دراكيولا، فالحاجز بين الحياة والموت بالنسبة لنا حاجز قوي لايمكن اجتيازه من الجانب الآخر ولكن المثيولوجيا الغربية تزيل هذا الحاجز أحيانا وأظن أن بعضنا يذكر قصة أورفيوس الذي ذهب إلى العالم الآخر ليستعيد حبيبته وركب في ذلك مركبا يوصله إلى هذا العالم وفكرة المركب متشابهة بين المصريين القدماء واليونان فهم جميعا يتفقون على أن الرحلة إلى العالم الآخر تتم عن طريق مركب وفي الستينيات دوي خبر اكتشاف مراكب الشمس عند الأهرام. المهم أن (هاديس) اله العالم الآخر اشترط على أورفيوس أن يعرف طول الرحلة، وكان أورفيوس على ما تقول الأسطورة أبرع من عزف وكان شرطه الثاني الا يلتفت إلى الوراء مهما سمع أو رأى ولكن أورفيوس لم يستطع الإلتزام بالشرط الثاني. ونستطيع أن نفهم قصة فرانكشتين، فهي تقول إننا نستطيع أن نخترع إنسانا لكنه لن يكون أبدا إنسانا وأظن أن القصة إرهاصة مبكرة لفكرة الإستنساخ لكننا لا نستطيع أن نفهم قصة دراكيولا فها هو رجل يموت نهارا، ويعيش ليلا على دماء ضحاياه ما الحكمة في قصة كهذه؟! ولقد إنتشرت قصة دراكيولا عندما قدمتها السينما.. وما أن أهلت تسعينيات القرن العشرين بمزاجها السوداوي حتى أصبحت مادة لعشرات الأفلام والمسلسلات منذ رأيت فيلما كوميديا عن دراكيولا اذ رأى في مقبرته صورة إمرأة في مجلة أزياء فإنتابته رغبة قوية في أن يتزوجها أو يشرب دمها وسافر إليها وبدأت بينهما قصة حب، حاول الآخرون إنهاءها عبثا فقد أحبته المرأة. والقصة التي بدأت منذ قرون صار لها الآن قواعد ومن هذه القواعد أن مصاص الدماء إذا ما عض آخر أصبح الثاني مصاص دماء أيضا أي أنهم يتكاثرون بهذه الطريقة. وفي بعض الأفلام تقوم حروب بين البشر من أمثالنا وهؤلاء الموتى الأحياء. وتتساءل مثلي : لماذا هذه القصة ؟ وحتى إذا كان كاتبها مجتهدا أو مغامرا فلماذا بقيت حتى الآن ؟ بل لماذا تنتشر حتى لا تكاد تفلت قصة مصاص دماء على المحطات الأجنبية كل يوم ؟ ونحن نتفق على أن القصص لا تعيش إلا لأنها تعبر عن واقع إنساني فعندما كتب سرفانيش دون كيشوت.. إنفجرت في الدنيا لأنها كانت تعبر عن إنهيار عصر الفروسية، ونعرف أن الإهتمام الجارف بالعقد النفسية منذ أوائل القرن العشرين أتى من روايات ديستوفسكي الذي عرى النفوس البشرية. فهل في حياتنا مصاصو دماء؟ هل هناك من يقوم بهذا معنا ونحن نعرف أولا نعرف. أو ربما ونحن مستمتعون، فلا أحد يدري ما تحس به الضحية في هذه الحالة وكاتب دراكيولا لم يحك ابدا لنا عن إحساس الضحية، بل لم يحك عن أي إحساس هناك دائما وحش وضحايا ولا أحد يريد أن يتحدث فيما يحسه الوحش ولا ما تحسه الضحايا. ما لنا وهذا أنا لا أعرف سوى أنه لنا فعلا وهذا.

نتائج البحث عن: المرأة الخفاش