تحرص القردة الشهيرة "إميليا"، التي تنتمي إلى نوع "القردة العنكبوتية" وتبلغ من العمر عامين، على ارتداء الجينز والقمصان القصيرة واستخدام العطور الني تحمل علامة "أرماني" التجارية الفاخرة.
ويوثّق حسابها الشهير على "تيك توك" حياتها المثيرة التي تعج بالأحداث: بداية من قيامها برحلات إلى المنتجع الصحي وصالة الألعاب الرياضية والكنيسة، بالإضافة إلى حفلات أعياد الميلاد الخاصة بقردة أليفة أخرى.
وذكرت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" الامريكية في تقرير لها، بأنه من غير القانوني في المكسيك امتلاك القرود العنكبوتية، حيث إنها مهددة بالانقراض بشدة ويتم تهريبها من الغابات في جنوب البلاد. إلا أن هذا لم يمنع من يعيشون في مدينة كولياكان الواقعة شمالي البلاد، - وهي موطن لإحدى أقوى عصابات المخدرات في العالم والمعروفة باستعراض الثروة - من القيام بذلك.
وتقول زولما أيالا، وهي بائعة زهور /34 عاما/ حصلت على "إميليا" قبل عامين كهدية: "يمتلكها (القردة) الكثير من الأفراد هنا... إنها موضة، حيث إنها تشير إلى أن المرء لديه المال الكافي لاقتناء قرد".
ويشار إلى أن "الحيوانات الرئيسية" ليست الحيوانات النادرة الوحيدة التي تحظى بشعبية هناك، حيث إنه من المألوف أن يحتفظ الأفراد بالأسود والنمور، وحتى الدببة، في منازلهم الخاصة ومزارعهم بمدينة كولياكان، وفي بقية أنحاء ولاية سينالوا الساحلية الوعرة.
وكانت هذه الممارسة قد بدأت منذ عقود، عندما سعى تجار المخدرات المحليون إلى محاكاة أباطرة المخدرات الكولومبيين من أمثال بابلو إسكوبار، الذي اشتهر باقتناء حدائق حيوان خاصة كانت تعج بالزرافات والفيلة وأفراس النهر. أما الآن، يمتلك الأثرياء من أنحاء المكسيك حيوانات غريبة ونادرة.
إنهم يأخذون النمور المقيدة للسير بها في شوارع المدينة، ويستعرضونها في سياراتهم الفاخرة. كما تقوم الشخصيات الاجتماعية بتأسيس "نوادي القرود" الخاصة، حيث يتجمعون من أجل إقامة حفلات عيد الميلاد الفاخرة وحفلات البلياردو. ويعمل الإنترنت على تعزيز هذه الظاهرة، حيث يعرض المؤثرون الرقميون حيواناتهم الأليفة الغريبة، فيما تجعل وسائل التواصل الاجتماعي اقتناء الحيوانات أسهل من أي وقت مضى.
ويؤدي البحث السريع عن الحيوانات على موقع "فيسبوك" إلى العثور على بائعين محليين، يقومون ببيع أشبال الأسود والليمور والنمور البيضاء النادرة.
وقد حصل روي كوينتيرو، وهو أحد الأطباء البيطريين القلائل في شمال المكسيك، على تدريب لعلاج الحيوانات الغريبة، ومن بينهم "إميليا" القردة العنكبوتية، حيث يرن هاتفه في أغلب الاحيان بمكالمات واردة من أصحاب الحيوانات الأليفة القلقين على حيواناتهم.
وتشير صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" إلى انه في إحدى المرات طُلب منه علاج قرد تناول الفنتانيل عن طريق الخطأ، ومن حسن الحظ أنه تمكن من إنقاذه. وفي مرة أخرى تمكن من مساعدة مالك لاحد النمور في تعقب نمره الذي هرب إلى أحد الواديان.
ووصل الامر بكوينتيرو إلى أنه في إحدى المرات وجد نفسه داخل طائرة في السماء إلى جانب نمر مخدر يبلغ وزنه 300 رطل، حيث كان يساعد في نقله. ويقول كوينتيرو: "لقد كنت مرعوبا خوفا من أن يستيقظ في أي وقت".
ويوضح كوينتيرو، الذي اعتاد على ألا يسأل عملاءه أبدا عن طبيعة عملهم، إنه تعرض للتهديد بالقتل عدة مرات، من بينها مرة لم يتمكن خلالها من إنقاذ قرد لقي حتفه بعد أن تناول مادة سامة.
وتعد وظيفته محفوفة بالمخاطر، وهو أول من يعترف بذلك، كما أنها غامضة من الناحية الأخلاقية.
وكان قد وقع في حب الحيوانات عندما كان طفلا صغيرا فقيرا يعيش في ولاية سونورا القريبة، حيث بدأ في رعاية الماعز عندما كان في سن التاسعة. وقد أدى عمله لعقود في حدائق الحيوان إلى تعميق معرفته بكيفية معالجة الحيوانات غير المألوف تربيتها، إلى جانب اقتناعه بأن معظم الأفراد ليسوا مجهزين لرعاية المخلوقات التي من المفترض أن تنعم بالعيش في البرية.
ويقول كوينتيرو: "من السهل حقا اقتناء أحد تلك الحيوانات... ولكن من الصعب جدا إطعامها بشكل صحيح ومنحها المساحة الكافية التي تحتاجها وتوفير الرعاية اللازمة لها."
ولكن عندما يرن هاتفه عند اتصال أحد أصحاب الحيوانات الذي يطلب المساعدة لحيوانه، دائما ما يستسلم كوينتيرو في جميع الاحيان تقريبا، حيث إنه أب لأربعة أطفال يحتاجون إلى المال من أجل شراء الغذاء، كما أنه لا يتحمل فكرة وجود حيوان محتاج إلى المساعدة.
ويقول: "أنا لا أحب ذلك... ولكن إذا لم أعالجهم، فمن سيفعل ذلك؟".

منوعات

Varieties

لماذا يحرص البعض في المكسيك على تربية حيوانات نادرة في منازلهم؟

تحرص القردة الشهيرة "إميليا"، التي تنتمي إلى نوع "القردة العنكبوتية" وتبلغ من العمر عامين، على ارتداء الجينز والقمصان القصيرة واستخدام العطور الني تحمل علامة "أرماني" التجارية الفاخرة.

قضت محكمة ألمانية، الجمعة، على امرأة بالسجن ثلاثة أعوام بتهمة الشروع في قتل زوجها باستخدام بذور شجرة سامة.
واعترفت المرأة التي تعمل بائعة زهور بمدينة أوستهولشتاين شمال البلاد بأنها خلطت بذور شجرة تسيربيروس شديدة السمية بطعام زوجها.
وقال قاضي المحكمة الابتدائية في مدينة ليبيك خلال إعلانه لحيثيات الحكم إن المحكمة لم تأخذ باعتراف المرأة بأنها قدمت لزوجها السم في عينة صغيرة.
وقالت المحكمة إن المرأة لكونها تعمل بائعة زهور تعلم تماما أن هذه البذور سامة للغاية، لدرجة أن شجرتها يطلق عليها أيضا شجرة الانتحار.
جاء حكم المحكمة موافقا لدرجة كبيرة لطلب الادعاء العام بسجن المرأة أربعة أعوام، بينما دفع محاميها باعتبار الجريمة إيذاء بدنيا وطالب بالحكم عليها بالسجن عامين مع وقف التنفيذ.

بائعة زهور تحاول قتل زوجها بـ "شجرة الانتحار"

قضت محكمة ألمانية، الجمعة، على امرأة بالسجن ثلاثة أعوام بتهمة الشروع في قتل زوجها باستخدام بذور شجرة سامة.

للأسف إن الإحساس بالعظمة والشعور بالكبرياء الذي زاد عن حده عند بعض الرجال بات سببا الكثير من المشكلات العائلية التي لا تنتهي، وتستمر أحياناً حتى تصل إلى حد الانفصال وتحطيم عش الزوجية، ولكن هناك من يرى أن بذور المشكلات إنما تنطلق من المرأة وليس من الرجل، ويحملونها مسؤولية التأثير على استقرار الأسرة..ويؤكد الكثير من الرجال أن المصيبة التي تواجه الرجال الآن تأثر النساء بالمسلسلات والأفلام التي تبث على شاشة التلفاز والفضائيات، التي تكون مفعمة بالورود والزهور والرومانسية المفرطة حتى باتت الزوجة ترغب بأن يكون زوجها صاحب محل زهور حتى ترضى عنه.في حين يرى البعض الآخر أنه لا داعي لفتح باب التحقيق الممل لإلقاء خطبة على الزوجة إذا أرادت الذهاب إلى صديقتها أو إلى بيت أهلها، فخير الكلام ما قل ودل، وإلا أصبح الأمر منوطا بعدم الثقة وهنا الكارثة التي تؤدي إلى الطلاق في بعض الأحيان.مخلوق ضعيفاعتبرت نوال محمد بكري ...بائعة في محل أن السبب الرئيسي لمشكلة أي امرأة هو الرجل دون أدنى شك في ذلك، لان المرأة هي بحد ذاتها مخلوق ضعيف وليس باستطاعتها تحمل المشاكل كما الرجال.وقالت: إن اغلب المشاكل التي تواجه النساء هي عدم استيعاب الرجال لهن ولأفكارهن، كما أن 90% من مشاكل النساء وانفصالهن عن أزواجهن كان سببها الرجال، حيث إن كثرة الشك الذي يجول في خاطر الرجال أدى إلى حياة مستحيلة تملؤها الكآبة والملل، وبالتالي إلى هجر من طرف الزوج ومن ثم إلى طلاق أكيد.وأضافت نوال ان خروج الزوجة في بعض الحالات إلى السوق، يحتاج الى جلسة مع الزوج لا تقل عن ساعة حتى يطمئن الزوج على خط الرحلة التي ستتجه إليها الزوجة، وبالتالي تستاء المرأة من هذا الأمر كثيرا مما يؤدي إلى فقدان الثقة بين الزوج وزوجته.لأن هذا التحقيق حسب تعبير نوال يعتبر أمراً خطيرا للزوجة لشعورها بأن الزوج لا يثق بزوجته، ومن ثم ينتج عن ذلك مشاكل فيما بينهم وقد تلجأ بعض النساء إلى سلوك غير أخلاقي في بعض الأحيان، والسبب شعور المرأة أن الزوج دائم التوبيخ لها ويختلق المشاكل لها فتحاول بذلك التعويض ولكن بالطرق غير الشرعية وهذا لا يشمل جميع النساء، بل يشمل ضعاف الدين فقط.الحرص الزائدومن وجهة نظر ناهد مرعي ...ربة منزل أن انتشار مفهوم كلمة حرص الرجل الزائد على زوجته خاطئ بكل ما تحمل الكلمة من معنى، والدليل على ذلك أن اغلب الرجال انفصلوا عن زوجاتهم تحت شعار الحرص، بل بالعكس هذا ما يسمى بالشك عند بعض النساء.لأن الرعب والخوف من المشكلات التي زرعها الزوج داخل الزوجة حرصا منه على مصلحتها، زاد الفجوة بل وأدى إلى الطلاق لأن الطريقة المعتمدة لدى الرجل دائما غير صحيحة للوصول للهدف المرجو في إصلاح الزوجة أو تثقيفها، وهو التسلط وفرض الرأي على الزوجة وهذا ما أدى إلى عدم تحمل الزوجة للرجل.كلمة وجملةوقالت ناهد إن السياسة المتبعة بين الرجل والمرأة خاطئة في توصيل المعلومة، لأن المرأة هي في النهاية إنسانة لها عقل وتفكر كما الرجل يفكر، بل وفاقت قدراتها إلى ابعد من ذلك، وبالتالي على الرجال أو الأزواج التنبه لهذا الأمر، فالمعلومة قد تصل للمرأة بكلمة وبجملة، ولا داعي لفتح تحقيق من قبل الرجل مع زوجته لكي ينبهها إلى أمر ما، لان هذا الشيء يجعل المرأة تصل إلى حد الكره لمن يلقي ويملي عليها الأوامر، وبالطريقة التي ذكرناها تؤدي إلى الطلاق كما لو أنها في أحد مراكز الشرطة في قسم التحقيق.واعتبرت أن على الرجال الأخذ بالحيطة والحرص على زوجاتهم، ولكن هناك طرق أكثر حضارية وسهلة وبسيطة، فالثقة التي يزرعها الرجل لزوجته هي ثمرة سنوات العشرة، ولا اعتقد ان احدا من الرجال يعطي الثقة لزوجته ويبقى زوجا لها اذا لم يكن هناك صدق في المعاملة وتبادل في الآراء مبنى على الثقة التي اسست منذ البداية بين الطرفين.ولاشك أن المرأة تحمل إحساساً مرهفاً ويجب على الزوج ان يبعد الكبرياء قليلا ويمسح دمع زوجته إذا بكت، وأن يجعل هذا الشموخ في مكان آخر غير المنزل وان يكون رحيما وذا قلب رؤوف، وتحتاج المرأة في بعض الأحيان إلى النصيحة وأحياناً إلى الحزم والشدة في التعامل كي تستوعب المغزى من الكلام، ولكن على الطريقة الحضارية وليس الديكتاتورية، لان الله عز وجل أمرنا بالابتعاد عن الظن، وأمرنا رسوله الكريم بالرفق بالقوارير.عبدالرحمن الوهيبي

العلاقات الأسرية.. رومانسية الأحلام وصلابة الواقع

48683.jpg

مع اطلالة شهر مارس 2007 يطل الروائي العالمي باولو كويلو برائعته المبتكرة فصول من رواية «ساحرة بورتوبيللو» كما جاء في الترجمة العربية.يذكر ان الحكاية في هذا العمل تأتي على شكل ريبورتات أو تقارير مسجلة بمجمل الحكاية، حكاية امرأة مهاجرة من بيروت حيث قضت جزءا من طفولتها المهمشة والمهددة بالحرب لأبوين من أصل لبناني ـ أو هكذا ـ قاما بتبنيها من رومانيا حيث قضت ان تكون بدايتها مهددة بالاستبداد السياسي والعتمة واليتم لتنتهي في صفقة ما لأبوين طاهرين أو هكذا هرباها أو هربا معها من بيروت إلى لندن حيث تقع مجمل الاحداث في تدفق استلهامي هو بين الرحى الداخلية والمعطيات المستبدة خارجياً في ضوء أحجية التقاسيم الاستلهامية حسبما يرى الراوي المبطن في سلسلة متفاوتة من الذكريات.الانطباعات والتجرد الممتد من ألق الساحرة/ الفاتنة في جدلية الغياب والحضور، البهجة والصمت، العذاب والبؤس وهكذا تحاول هذه الفصول من العمل الابداعي بعد رائعة «الزاهير» ان تخترق ثلاثية كويلو المكررة في كل عمل أو هكذا أجدها كما هي في «الخيميائي»، وغيرها من ابداعات باولو كويلو نذكرها على التوالي جدلية الغيب أو الماورائيات التي تلتقط بالتأشير والتواصل أو علم «النجوم». كما يسميه البعض ثم خرق الحرم في علاقات البشر أو أبجدية التصادم الداخلي والآخر المختبئ في نفوس العمل نبحث أيضا عن الدمار المتحقق في جديد الحرية المتمثلة في موقع العمل سوق البورتوبيللو وهو من أشهر المواقع التجارية في الآحاد والعطل يبدأ بأسعار مناسبة للشراء وينتهي بفوض «البارجن» الدخيل على العمل حتى ينتهي بالمجانية الكاملة بعد السادسة مساء. الحياة في صولجان ساحرة مختلفة ليس اشد وطأة من مواقع برتقال أو زهور سوق الساحة المسمى البورتوبيللو .ولكن ثمة معادلة أخرى أكثر التماعاً من ظهر السيادة غير المخبأة عند أساطير اليونان وهي تحمل اعني البطلة اسم أثينا أو شيرين هكذا تقص الحكاية وتتكرر، تقاسم الروح المعلنة في البدء عن الدمار المخلف والحرية المسيجة في بهجة الانتظار المعطر بالصدفة والصدق الداخلي وخواطر الاستباحة والنور، نحن بصدد عمل هو غير انساني بمعناها الصحيح غير جديد في الدهشة غير مكرر غير مطمئن.ولكنه في العمق الحدثي والبهجة الذكورية المسيطرة على رواية الساحرة أي البورتوبيللو ساحرة أو ساخطة أو فاتنة وهكذا في العمل يقرأ الوقت والمكان والشخوص وفق وتيرة التواصل والتهاجي والبكاء والذريعة ولكن تبقى الساحرة سيدة الحكاية رتيبة التفاصيل صامتة كوجدانها الغيبي متحدثة من خلال أصفيائها وأخلاءها وهم:زوجها، أو طليقها، أب طفلتها، أصدقاؤها والداها المهمشان ريبورتات الصحافي المكلف بالتغطية المعنون بالأبجدية ك.ب كاسين أو هكذا، ثم تتواصل حتى آخر الخيوط أو العمل في رنين ايقاعي متواصل يأخذ الدهشة والغياب والتواطؤ حتى الهامشية كعادة كويلو في السخرية من ذات المؤلف مرة وذات الحكواتي أو الراوي القصير المدى أو حتى المهمش في الخيميائي.ننتهي لنعلن ان كاتبة الحدث اعني الساحرة غير بائعة البهجة ولكنها تسكن كل تفاصيل الاحداث والسخرية والخلاص الأبدي من كل هذا الدور أو الدوار الابداعي في البهجة الملحمية من جديد باولو كويلو وهو الدمار في رحلة الساحرة من الحجاز أو رومانيا كما هي مهمشة إلى أبعد أقاصي القارة في هكتار الحواري الطاحنة عند بريق مدارج قصر بعبدا أو جبل الصوان أو مرامى الطاغية في بغداد البعيد والقريب وهكذا.وبعد هي رومانيا وليست بغداد وبوكاسا وليست الاكوادور وهكذا ويبقى أن ندخل في الحدث ونعلن أن لا نتفق ولا نختلف مع الكاتب ولكن نتأطر في بريق الحدث اليافع في النص ونختم بجمل باولو المسرجة بالغيب الراقية حتى الابهة بالتوالي مع وجوب الاعتذار للمترجمين باللغتين العربية والانجليزية ولا علم لنا ببقية اللغات التي أطرها البحث أو المقال وأعني الانجليزية الأخرى أي الأميركية أو الايطالية أو الاسبانية الأصل أو الفرنسية أو حتى اليابانية وهي اللغات التي سيظهر بها النص في نهاية مارس ربما، ولا ننسى بقية لغات العالم وأشهرها الروسية ـ الذي يتحدثها الكاتب ربما وهكذا.أعود إلى النص لأرى ان الرحلة المجازية أو الحقيقية من رومانيا إلى البورتوبيللو مرورا بساحة الحرب والصراع الإنساني وأعني بر بيروت أو هكذا نسميها معلنا في تواصل حدثي السخرية والاستفزاز الرائع عند الكاتب العالمي الكبير كويلو وأناقشه في الحدث واستفسر عن الدهشة والخرافة والخراب والتأطير والتجني في كتابته، ويرى كما يقول في أحد لقاءاته «الدهشة حدس مختلف» وأرى أن الدهشة عند الراوي حدس متوقع ونقرأ بعض السطور من كويلو الأحاد أي ما ينشر في صحيفة «البيان» من خواطر باولو يوم الأحد في زاويته نقرأ: ليس المهم أن نقرأ ما بخاطرنا ولكن أن نقرأ ما بخواطر أصفيائنا أو من يصطفيهم الرب كما يقول وعلي وعليهم التواضع والرضا.نشير أخيراً وليس آخراً أن بإمكان قراء «البيان» اليوم وقبل صدور الرواية في أواخر مارس المقبل تصفح بعض فصول الرواية أو أهمها باللغتين العربية والانجليزية من خلال الموقع الالكتروني <a href="http://www.paulocoelhoblog.com">www.paulocoelhoblog.com </a> . كما نود أن نشير إلى قدرة القارئ على التواصل مع الأب أو الراعي كويلو مؤلف رائعة الجبل الخامس في أربعة وعشرين يوما خرقا للمعتاد أي في زمن قسري، نعم لنا القدرة على التواصل مع باولو من خلال هذا الموقع ذاته، أما الحوار مع الكاتب فعبر الموقع الالكتروني التالي: <a href="http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2006/09/2161">www.elmundo.es/encuentros/invitados/2006/09/2161</a>

«ساحرة بورتوبيللو» تصدر في مارس المقبل وتنشر على موقع البيان الإلكتروني

كويلو يسخر من بقايا البهجة ويتهجى الوجع

10094.jpg

انقاذاً لسياستها الهادفة إلى صعود الحلبة العالمية من أوسع أبوابها، عكفت الحكومة الصينية على تطوير تجارة جديدة.واضعة نصب عينيها، تطوير المشهد الاجتماعي والاقتصادي في الجنوب الغربي من الصين وتنمية صادراتها من الزهور وبإقامتها لصناعة الزهور المشذبة، جنباً إلى جنب مع الصناعات الأخرى، بعيداً عن المقاطعات الساحلية، التي استأثرت بنصيب الأسد من النماء الاقتصادي فإن مسؤولي بكين، يأملون في استغلال العمالة الرخيصة والمعزولة التي تقدر بالملايين لجسر الفجوة في الدخل بين قاطني المدن الأغنياء واجراء المزارع الذين تفتك بهم البطالة.فأجور العاملين في زراعة الزهور في الصين، تقل بكثير عن أجور القرويين في أماكن أخرى من آسيا فعمال صناعة الزهور في تايوان يكسبون على سبيل المثال، 600 دولار في الشهر، فيما يتصبب العاملون في مزارع مقاطعة يوانان عرقا لقاء أجر زهيد لا يتعدى 25 دولاراً في الشهر.وقد تشققت أياديهم بقطف الورود، والزئبق وقطع أكباش القرنفل من دفيئات شاسعة، ونقلها إلى سقائف عملاقة لنزع ما علق بها من أشواك تدمي أياديهم، وتغليفها في لفائف ورقية وبلاستيكية تمهيداً لشحنها والورود الخالية من الأشواك، تمتاز بخفة وزنها، واحكام تغليفها، الأمر الذي يقلص كلفة شحنها ومع بدء التصدير إلى الولايات المتحدة فإن بعض الزهور يستقر بها المقام في لوس انجلوس.وقد غلفت بعلب هدايا فاخرة، فيما تطرح الأخرى في هولندا حيث لم يفسد الاعتزاز التاريخي بالخزامي المحلية، للود قضية ولم يحل دون اقبال الهولنديين على الزهور الصينية الغالية.وما فتئ أولئك القرويون أن أصبحوا بين عشية وضحاها موردين كباراً إلى أسواق عالمية، تتخذ من سنغافورة إلى موسكو. وفي السياق لم يتورع «لي جانغ» نائب رئيس اتحاد مزارعي الزهور عن تأكيد عزم بلاده أن تكون أكبر منتج ومصدر للزهور في آسيا في غضون السنوات العشر أو الخمس عشرة المقبلة.وربما الأكبر في العالم بعد هولندا وتبيع الصين مختلف أنواع الزهور، والزراع كغيرهم، يسعون لزيادة انتاجهم من الزهور ذات النوعية الممتازة التي تمتاز بطول سوقها واستقامتها وخلوها من الشوائب. وتبلغ كلفة الشحن الجوي 30 سنتاً للزهور طويلة الساق، وأقل بقليل للزهور الخالية من الأشواك والأوراق، وبالمقارنة، فإن المشاتل في «يونان» تبيع زهورها بالجملة بسعر يتراوح بين 9 و28 سنتاً للقطعة.وهو سعر يرتفع إلى أكثر من 28 سنتاً في عيد الحب. واعتماداً على مواقيت المناسبات الاحتفالية، والأعياد، فإن كلفة الزهور تقل عن مثيلاتها في البلدان النامية، مع استبعاد كلفة الشحن الجوي، وينوان ليست موضعاً مثالياً لتربية الزهور فحسب، ولكنها قبلة للمسؤولين الصينيين، بسبب موقعها الاستراتيجي الحساس، وهي إذ تربض قبالة مينامار أو بورما سابقاً بالإضافة إلى فيتنام ولاوس والتيبت، فإنها تجاور الهند، وكانت الصين خاضت حرب حدود سنة 1962.وتعتبر المنطقة ممراً رئيسياً لتهريب الهروين من مينامار إلى الصين، كما انها صلة وصل حديدية وبرية،تربط الصين بجنوب شرق آسيا، وقد أعرب رئيس إدارة اتحاد مزادات الزهور في هولندا، ورئيس الاتحاد العالمي للمنتجين الزراعيين عن خشيته من تحول الصين إلى قوة متنامية أقوى مما هي عليه الآن. ووصف الصين بالعملاق النائم. وقال إنها تتمتع بمناخ ممتاز، وعمالة رخيصة.ويشكل حضور الصين واختراقها لصناعة الزهور التي تخطط لمضاعفة صادراتها إلى 200 مليون دولار أو أكثر من 200 مليار زهرة، مصدر قلق كبير لمنتجين رئيسيين أمثال كولومبيا، وأكوادور، وكينيا وتايلاند، وتعتبر كينيا الأكثر تضرراً، كون صناعة الشاي الضخمة تواجه اكتساب صادرات الصين المدعومة من قبل الحكومة.ترجمة ـ وائل الخطيب

الصين بائعة زهور في أسواق الغرب

w230.jpg

في إطار النشاط الثقافي والفني الذي يقام في مؤسسة »سلطان العويس«، تحت عنوان »أيام شامية«، كان من المقرر عرض أربعة أفلام لمخرجين سوريين اختصرت إلى فيلمين من دون توضيح الأسباب، هما »نسيم الروح« و»وقائع العام المقبل«.صناعة الدراما التلفزيونية والسينما في سوريا تطورت في العقدين المنصرمين كماً ونوعاً. أثبت من خلالها قدرة الفنان السوري على تقديم أعمال تضاهي أعمال كبار الفن السابع تحديداً. وبرزت أسماء كثيرة في السينما التسجيلية والروائية والوثائقية، منهم أسامة محمد في أول أفلامه »نجوم النهار«، الشريط الذي يكاد يكون من أفضل الأفلام في تاريخ السينما العربية.وإلى جانبه محمد ملص الشفاف في »فيلم الليل«، وهو أيضاً عمل مهم في تاريخنا السينمائي.وكما أسامة محمد ومحمد ملص يقف على المستوى ذاته المخرج عبداللطيف عبدالحميد الذي درس الإخراج في معهد موسكو السينمائي وتخرج عام 1981، وقام خلال تلك الفترة بإخراج عدة أفلام قصيرة، تلاها بإنجاز أربعة أفلام روائية، نال عليها عدة جوائز عربية وعالمية.»نسيم الروح«»نسيم الروح«، يعتبر وجبة سينمائية كاملة الغذاء الروحي والفكري والبصري، لكل المستويات من المشاهدين، ففيه العمق والسيناريو المتين. القائم على لعبة جدلية مركبة بين الواقع والحلم من جهة، وبين ما حدث وما يمكن أن يحدث من جهة أخرى.إضافة إلى لغة بصرية مشغولة بدقة، وإلى حد أنها لم تترك أي تفصيل في هذا المعنى إلا واستخدمته بحرفية عالية، من دون أن تغرق في أي لعبة استعراضية لا يحتاجها العمل أصلاً ولا هي تغوي عبقرية المخرج عبد اللطيف عبد الحميد، الذي كتب سيناريو فيلمه أمام الكاميرا مباشرة، وكذلك هي العين تؤلف رؤاها في الكادر ذاته.يبدأ فيلم »نسيم الروح« بصوت رمزي ناتج عن دوران قرص الهاتف الذي له دور »مركزي« في هذا الشريط، ثم نسمع صوت لأزرار تلفون أحدث، ولكن الخط مشغول، أو أن الجرس يقرع وليس من يجيب، إلى حين تبدأ صور مقدمة الفيلم بالتسلل، فنرى امرأة في فستان العرس، على أرض مقفرة، تمسك بسماعة الهاتف وترفعها من التراب المزروعة فيها، فتجيب حبيبها الذي يتصل فيها.وفجأة تقول له إن زوجها قطع حبل مشنقتها ووجهه أصفر ويتقدم منها ووضع يده على قلبه الموجوع، وشهر مسدسه من جيب القلب ووضعه في قلبي، فيستيقظ »العاشق« من حلمه ويركض في الشارع في خضم العاصفة والريح إلى »دكان« مقفل، يوقظ صاحبه في منتصف الليل، الذي يهرع إلى الدكان لكي يستعمل الهاتف، في سبيل الطمأنينة على معشوقته، التي تقوم من السرير الزوجي وتقول ببساطة »ما دمت أنت بخير أنا بخير«، أمام زوجها المتذمر والذي لا يتوانى عن شتم العاشق الولهان، فنعرف بعد هنيهة أن هذا الزوج ليس مخدوعاً بقدر ما هو ضعيف بقوة الحب نفسه، فهو حاول شنق نفسه لأن زوجته ما كانت لتقبل فيه زوجاً.ونرى أن العشق »ذاته« حول الرجل الآخر إلى شخص خفيف الظل، متسامح، مملوء بحب الحياة ببعدها الفطري، وهو الذي شجع حبيبته على الزواج من الرجل الضعيف كي لا يشنق نفسه. وهو اليتيم الذي مات والده بعد ولادته، لكنه يتذكره أنه كان يأتي كملاك لزيارته طالباً من أمه إرضاعه جيداً.كل ليلة كان يأتي في الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل ودقيقة. وفي إحدى الليالي يتأخر هذا الأب »الملاك« عن المجيء حتى مطلع الفجر، وحين يصل يطلب من الأم الذهاب معه، بعد إرضاع طفلها بوفرة كما لم تفعل من ذي قبل. وتذهب الأم بعدها ليصبح الطفل يتيم الوالدين، ومحروماً من الحب والحنان، ليتحول شاباً مملوءاً بالحب المتفجر كبركان، وهذه نقطة سجالية »فلسفية«، إذ ليس من الضروري من يحرم من الحب أن يكون غير قادر عليه.المدير في عمله في إحدى الوزارات يطلب منه الحضور في سبيل تكليفه بعمل ما، فيطلب من حبيبته أن تحضر له لائحة بكل الطلاب الذين يدرسون في »البوسنة والهرسك«. وعندما يدخل إلى مكتب المدير يسأله الأخير عن سبب تأخره عن موعد دوام العمل والوظيفة، فيقول له إن صهره وصديقه تعرض لنوبة مرضية، مما اضطره أن ينقله إلى المستشفى، ثم يطلب منه تحضير اللائحة بأسماء الطلاب، فيقدمها إليه على الفور، فيدهشه، ويسأله كيف عرفت ماذا أريد؟ وإلخ..من رموز تتراكم على طوال الفيلم، منها موت صديقه لمشاهدته شيئاً ما على »الفضائيات« أدى إلى موته، لا نعرف ما هو، لكن زوجته تلعن »الساتلايت«، على الدوام، محملة إياه مسؤولية وفاة زوجها، الذي يطلب من صديقه أن يحضر إليه »علبة العجائب« إلى غرفة المستشفى.من الرموز الأخرى في الفيلم، موت صديق والده بسبب »نرفزته« لأنه ممنوع من الضحك، وذهابه لشراء باقة ورد لحبيبته، لكنه يهديها إلى بائعة الورد ذاتها، التي تتيم به منذ لقائهما الأول، وهي التي تنتظره طوال الفيلم أن يعود، الذي يراها بعدها بمناسبات الموت المؤلم لأصدقاء وأحبة، ويمسح دموعها بالورد تارة، وبكفيه تارة أخرى، في حوار مقتضب، وفي لغة بصرية، ممتعة وآسرة وشفافة ومدهشة، وتوقظ مشاعر الراثي إلى إنسانيته، إلى قدرة الحب الغائبة فينا تحت الضغط الاقتصادي الاجتماعي الذي لا يستطيع أن يمنع هذا الإنسان فينا، على أن يعشق ويملئ الدنيا وما حوله بالحب الذي يصنع منه موسيقياً ينثر الفرح على جيرانه حين يعزف. كما أنه يذهب إلى مصر للتعزية بموت الموسيقار الراحل بليغ حمدي، حيث يقف أمام نهر النيل ويعزي كل أهل مصر، ويعود إلى دمشق، ويتحول إلى بائع زهور، إلى حين أن يعاد مشهد المقدمة، باستبدال لحبيبته بشخصه، حيث الزوج الضعيف وغير القادر على الحب يطلق النار على قلبه وهو يتحدث مع معشوقته على الهاتف فيرديه، ويمشي إلى أن يغيب في غمرة الواقع والحلم.سينما عبد اللطيف عبد الحميد تضعه في مستوى السينما الشعرية للروسي »أندريه تاركوفسكي« وهو لا، وعلى تشابه مع سينما الإيطالي »فيلليني« وهولا، وعلى تمازج في الكوميديا على مشهديات الكوميديا العميقة في أفلام البوسني »أمير كوستريكا وهولا«، انها سينما عبداللطيف عبدالحميد التي تشبهه هو ذاته. وبالطبع هي سينما ذات مخزون بصري وروائي أهاب لإطلاق مكنونات إنسانية واعية ولا واعية.ومما لا شك فيه انه يبدع سينماه من الخاص المحلي، الذي هو هنا بالضرورة على تماس مع »عالمية« هي خاصية الإنسان. لعب دور البطولة في »نسيم الروح« الممثل الممتاز بسام كوسا والموهوبة لينا حوارنه، والمحترفة سلاف فواخرجي، والنجم فايز قزق، والساحر سليم صبري، وخفيف الظل فارس الحلو على »ثقل جسده«؛ أدارهم المخرج بحرفية مؤكدة، أظهرت قدراتهم الهائلة، خصوصاً بسام كوسا الذي أسرّ لي عنه النجم نور الشريف بأنه قد يكون أفضل ممثل عربي في العقدين المنصرمين.»وقائع العام المقبل«مخرج الفيلم سمير ذكرى صاحب سيناريو شريط محمد ملص »أحلام المدينة«. وهو أخرج فيلمين طويلين غير »وقائع العام المقبل«، هما »حادثة النصف متر« في العام 1981، و»أرض الغرباء« 1998، الذي نال عليه جائزة في »مهرجان القاهرة السينمائي الدولي«.لكن فيلمه المعروض هنا لا يقارن بأعمال غيره من صناع السينما السورية من مجايله، إذ ان السيناريو مفكك ويدور على نفسه، في حوارات مسرحية تصل إلى حدود »المونودرامية« أحياناً، تركت مشاهد »وقائع العام المقبل«، تائهاً بين استعراضات لتصوير القلاع الأثرية القديمة، وكأننا إزاء فيلم سياحي، وفي حشد المواضيع ببعضها بأسلوب فج وغير مقنع، خصوصاً في تركيب الشخصيات، ووضعها عنوة في مساحة بدت متناقضة وغير مفهومة، ضاعفت من ارتباك السيناريو، الذي يتحدث عن موسيقي طامح، يعود إلى وطنه بعد سنوات دراسته في الخارج في سبيل تأسيس فرقة للموسيقى الكلاسيكية، لكنه يصطدم بالمعوقات »الرسمية« والروتينية المتبعة في بلده. لكنه يصر على حلمه ويحاول تحقيقه بما تيسر، بمساعدة الأصدقاء وإلخ..فيلم مضجر، كان بإمكانه أن يعمل على مفردات كثيرة ويعمقها، لكنه تغافل عنها، أمام إنغوائه الى كليشهات برانية، تتراكم فوق بعضها بعضاً، أضاعت الكادرات في حوارات ومطولات لا طائل تحتها. التمثيل جاء متواضعاً أيضاً من ممثلين بعضهم غير محترف مثل عبيدو باشا وهالة الفيصل ونائلة الأطرش ففرقوا جميعاً في ادعاء ساذج يتحمل مسؤوليته المخرج، الذي قدم عملاً يبتعد عن الف باء الابداع في الفن السابع.وحدها الموسيقى تستحق التصفيق في »وقائع العام المقبل«، التي قدمها الموسيقي العبقري زياد الرحباني، اضافة الى مدير التصوير حنا ورد، الذي أظهر قدرته على استعمال الضوء والظل بحرفية عالية. لكن الموسيقى الرائعة والتصوير المحترف لا يصنعان فيلما لوحدهما، ولم يستطيعا هنا انقاذ سمير ذكرى من عجزه الابداعي ومطباته الاخراجية الكثيرة.حسين قطايا

عروض من سوريا في «مؤسسة العويس»

عبدالحميد يقدم سينما خاصة وعالمية والموسيقى والتصوير لم ينقذا سمير ذكرى

157c4.jpg

الجمعة 5 شعبان 1423 هـ الموافق 11 أكتوبر 2002 تستعد احدى أرفع المحاكم في المانيا للاستماع الى المرافعات في قضية اثارت ضجة كبيرة في الرأي العام تتعلق بسيدة مسلمة من اصل تركي قررت ان ترتدي حجاباً فطردت من عملها على الفور، وهي قضية تهم الثلاثة ملايين مسلم الذين يعيشون في المانيا، وتستحوذ على المرأة المسلمة التي تريد ان تعرف ما اذا كان بامكانها ان تذهب للعمل بالحجاب الشرعي. السيدة التركية البالغة من العمر 30 عاماً والتي تدعى فاطمة كانت تعمل كمساعدة بائعة في متجر للعطور بأحد مراكز التسوق في بلدة شلوشترن قرب فرانكفورت. تدربت فاطمة وعملت في المتجر طيلة 10 سنوات. وفي عام 1999 وبعد ان انجبت طفلها الثاني اتصلت بأرباب عملها واخبرتهم انها، من نابع احترامها لدينها، تعتزم وضع وشاح يغطي شعرها عندما تأتي للعمل. وما كان منهم الا ان طردوها على الفور. وأيّدت محكمة دنيا قرار انهاء الخدمة مجادلة بأن جميع المتاجر لديها معايير ضمنية للملبس يتوقع في الموظفين ان يفهموها ويحترموها. وقضت المحكمة بأن العاملين في المبيعات يجب ان يلتزموا بعدم ارتداء اي «ملابس لافتة للنظر، او غريبة، او مثيرة او غير عادية». وفكرة اعتبار وشاح الرأس التركي «غير مألوف» تثير سخرية واستهجان اي شخص عرف شوارع المدن الالمانية الكبيرة ومناطقها الصناعية حيث تعتبر المرأة المحجبة جزءاً من المشهد اليومي العادي. لكن في حين ان حلقات الأنف والوشوم وصباغات الشعر الفاقعة وطلاءات الاظافر العجيبة تشاهد كثيراً على العديد من موظفي المبيعات حتى في اصغر البلدات الالمانية، فإن القضاة في محكمة هيسه الاقليمية لشئون العاملين قرروا ان مظهر المرأة المحجبة يشكل «صدمة» للزبائن الريفيين المحافظين في بلدة شلوشترن. ويقول محامو فاطمة بأن الدستور يضمن لها حق احترام ديانتها، في حين يصر محامو ارباب العمل على انها بارتداء الحجاب تنتهك الحقوق الدستورية لموكليهم، لأن مظهر مساعدة البائع المحجبة في حمل العطور يوحي بأنها مستعدة لخفض السعر المحدد. وبعد طردها من عملها، كان لابد لفاطمة من ايجاد مصدر اخر لكسب رزقها. ففتحت متجر زهور خاصاً بها. فهل الزبائن «المحافظون» الذين ينفرون من شراء العطور من فاطمة المحجبة سيكونون راغبين بشراء الازهار العطرة منها في محلها الخاص؟ يتساءل البعض ما اذا كان هذا سيؤثر على مجريات القضية التي لاتزال أمام القضاء؟

القضاة زعموا ان «مظهرها يصدم الزبائن»!، ألمانية مسلمة تستأنف حكم طردها من العمل بسبب الحجاب

بعد ان اسدلت احدى ليالي شهر ابريل ستارها، تلألأت الجسور الواقعة على السطح الاسود من مداد سمك الحبار لخليج سان فرانسيسكو. حيث غلب النعاس معظم المدينة بعد ان اطبق عليها الضباب، لكن احدى زوايا ملتقى شارع سكسث وبرانان كانت تعكس صراخاً منداحاً من مجاز ضيق يقع ما بين مستودعين عملاقين. فداخل اسوار سوق الزهور في مدينة سان فرانسيسكو وتحت وهج اضواء الفلورسنت تجمع الناس بغمغمات مختلفة حول الوف الزهور، ومنها الجربارة البرتقالية المحمرة من كاليفورنيا، طائر الفردوس البرتقالي والاصفر والارجواني من هاواي، السحلبيات من كل شكل ولون من سنغافورة. وحملت خطوط الهاتف تذمر الزبائن الذين يتصلون من اجل الحصول على هذا الصنف او ذاك من طول الولايات المتحدة وعرضها. ولا تقف تجارة بيع الزهور عند حد معين من حدود الدراما الانسانية، فزهرة واحدة يمكن ان تذكي عاطفة متأججة او تخفف من غيرة حمقاء او تقوض اركان مرض ما بل كان بوسع الفرد خلال مرحلة الستينيات ان يشارك في الثورة الاجتماعية من خلال دس زهرة في شعره. لكن هناك تجارة هنا ايضاً. فبعد سوق لوس انجلوس، تعتبر سوق الزهور في سان فرانسيسكو السوق الكبرى في الولايات المتحدة، وهي الشيء الراسخ الثابت الوحيد في هذه المدينة المتغيرة على مدى سبعين سنة. كان انتاج الزهور على الصعيد العالمي وحتى نهاية مرحلة الثمانينيات مجرد تجارة عائلية، اي ان المزارع نفسها تزرع وتقطف الازهار نفسها لاجيال عديدة. غير ان هذه الحال لم تعد كما كانت. فالامريكيون وحدهم ينفقون الان 15 مليار دولار سنويا على الزهور والنباتات موزعة على 30 الف بائع ـ بائعة زهور و23 الف محل بيع كبير. وللمرة الاولى غدت تجارة الزهور موضع اهتمام عالمي كبير اوجدت منافسة حادة بل وفجرت معارك سياسية، وانتقلت عملية البيع والشراء الى مواقع الشبكة العالمية «الانترنت». في أحد صباحات شهر ابريل الحالي وبعد مهمة تجارية استغرقت زهاء عشر ساعات، انسل وليم زابتني صوب اخر المقاعد الفارغة في مقهى السوق. انه وعائلته من قدامى العاملين في سوق سان فرانسيسكو. ففي عام 1921، بدأ والد وليم في تأسيس مزارع العائلة باعتبارهم مهاجرين جدداً قدموا من ايطاليا. وهنا يقول زاب: «انها مهنة الرجل الفقير لان بوسع اي فرد اقتحامها» وخلال عقود انتعشت تجارة العائلة ولم تتأثر بمرحلة الكساد التي عاشتها امريكا خلال الثلاثينيات عندما اصبح الامريكي افقر من ان يستطيع شراء اللحم ففضل الزهور ليضعها بدلا من ذلك على مائدته لعله يشعر بالخير والسعادة. وخلال الستينيات، توسع زاب في تجارته ليصل إلى مرحلة شحن الزهور إلى أكثر من 30 مزارعاً في كاليفورنيا ومنهم إلى سائر ارجاء أمريكا. وفي غضون ذلك امسي زاب شخصية ذات شأن رفيع يقدم نصيحة الصباح لسكان فرانسيسكو تتعلق بماذا يتحتم عليهم الشراء من محلات الزهور لانه ـ كما يقول ـ كان يحاول تشجيع الناس على شراء الزهور على اساس يومي، وليس في المناسبات فقط. غير ان ارض امريكا ليست كأوروبا القديمة. فقد اقامت عائلة زابيتني شأن كثير من المهاجرين ـ مزارع الزهور الخاصة بها على ارض عرفت بعدئذ باسم «وادي سيليكون». ففي اواخر الثمانينيات وجدوا انفسهم وماملكوا من السوسن والتوليب وغيرها في قلب زلزال ثورة التقنية المتقدمة. فما كان امامهم من خيار سوى تفكيك بيوتهم الزجاجية وتأجير الارض لشركات التقنية. ومن الاهمية بمكان الاعتراف هنا ـ كما يقول زاب ـ بأن روح سوق الزهور الاصلية قد اندثرت ايضاً. فقد كانت الزهور تقطف وتباع بالقرب من موطنها لانها لا تستطيع العيش خلال رحلات طويلة، لكنها اليوم تقطع المسافات بفضل الشحن الجوي وانظمة التبريد المتطورة التي بدأت منذ الستينيات. واصبح بالامكان تغليف وشحن حتى الأزهار الرقيقة مثل السوسن والسحلبية لتصل ندية عطرة إلى اغلب اصقاع الارض. استقليت سيارتي ذات صباح عبر خليج سان فرانسيسكو متوجهاً إلى ريتشموند للقاء ليناهيل. كانت هي قد استيقظت باكراً ذلك الصباح لتناسق ازهارها. ولما وصلت كانت هي في قسم التغليف لاكمال شحنة ينبغي تسليمها في تلك الليلة الى السوق. انها تكمل مشواراً بدأه جدها عام 1899. انها تزرع اليوم في بيوتها الزجاجية مالم يسبقها اليه احد من انواع الزهور. ففي مطلع الثمانينيات قام والدها بزيارة إلى بوجوتا لالقاء نظرة على صناعة الزهور الجديدة في كولومبيا، وخلال عودته اخبر ابنته: «ارى قطار شحن قادم صوبنا» لقد كان والدها صائباً فقد سن الكونجرس الامريكي عام 1991 «قانون تجارة اندين» الذي يستثني الزهور الحية القادمة من كولومبيا والاكوادور من رسوم الاستيراد، فبلغت اليوم حصة كولومبيا وحدها من سوق الزهور الامريكية 45%. لقد كان لهذا القرار ان اغلقت الكثير من مزارع كاليفورنيا ابوابها ومن بينها بيل ساكايب الذي اغلق ااكبر مزرعة ازهار كان والده قد بدأها عام 1950 ولو علم والده انه سيتعلق يوماً ما تلك المزرعة لكان شعوره كمن سيقول لموزارت ان يتحول الى موسيقى الجاز. تعتبر هولندا اليوم اكبر مصدر للزهور الحية في العالم. ففيها سبع دور مزاد تتولى التعامل مع ما يقارب 60% من مجموع صادرات العالم من الزهور ومعظم هذه النسبة تمر عبر مزاد السميير للزهور الذي يقع على بعد 10 اميال جنوب غرب امستردام. انه دار مزاد حقيقية تماماً كما هي شنغهاي مدينة حقيقية وايفرست جيلاً حقيقياً. ان ميزانه مخيف حقاً، فحظيرته تعادل مساحة 120 ملعب كرة قدم وفيها خمس قاعات مزاد تبيع ما يعادل 19 مليون زهرة حية يومياً ستتم عبر 40 الف صفقة. ففي كل ليلة تصل الشاحنات المحملة بالازهار من اوروبا او تنقل الشحنات الجوية التي تصل من باقي مناطق العالم إلى مطار سيفول الدولي. يتقاطر بعدها المشترون ولتبدأ التجارة عند الساعة 6.30 صباحاً. بلغت صادرات هولندا من الزهور عام 1999 اكثر من 3 مليارات دولار ومن هنا استثمرت الحكومة الهولندية والشركات الخاصة ملايين الدولارات في تطوير مختبرات بحث يتمكن فيها العلماء من اطالة عمر الزهرة داخل زهريتها او تقوية عبيرها. وفي هذا يقول فان فيجك ـ مدير مزاد السميير: «ان اساس نمونا المستقبلي هو زراعة انواع جديدة من الزهور. انه الطريق الاضمن امام الخبرة الهولندية للمحافظة على موقع الصدارة لديها في السوق العالمية. فاذا فشلنا في تطوير زراعة ازهار جديدة فهذا يعني نهاية المكانة الهولندية عالمياً. وفي عام 1999 بلغت صادرات كولومبيا والاكوادور إلى الولايات المتحدة وحدها ما يقارب 143 الف طن من الازهار وبقيمة وصلت الى 470 مليون دولار عبر مطار ميامي الدولي. ويكفي القول هنا ان صناعة الزهور الاكوادورية قد اتت للبلاد بمنافع لا يختلف عليها اثنان. فأثناء الانهيار الاقتصادي الذي شهدته الاكوادور في حقبة التسعينيات كانت مدينة كايامبي الاكوادورية «حيث تشتهر زراعة الزهور» غارقة في نوم الركود. وعندما زرت المدينة ذاتها عام 2000 كانت هي المدينة الوحيدة في البلاد حيث لم يفقد الناس اعمالهم. فهناك اربعون شركة تملك بيوتاً زجاجية تغطي مساحة 1000 هكتار. وسواء انتعش المزارعون الافراد اكثر، من الشركات الكبرى والتي قد تمسك نهاية المطاف بزمام التجارة التي تشتري الازهار الحية بالجملة وتوزعها الى ارجاء المعمورة على نحو سريع واقتصادي ، او تقوقع اولئك المزارعون، فانهم سيمكثون في زراعة زهورهم وسوستهم.. انه قليل الخير والامل الذي يمكن ان نضعه على مائدة الطعام. مالك فاضل

المنافسة تحتدم أيضاً في أسواق الزهور ولكن بلا انتهاء

في فجر الخامس والعشرين من ابريل 1974 وقفت بائعة القرنفل في أحد الشوارع الرئيسية للعاصمة البرتغالية (لشبونة) تشاهد طابورا لجنود المدرعات, كان المشهد غريبا على تلك البائعة التي اعتادت على رؤية الجنود فقط يسيرون أمام سيارات الدكتاتور, لكن هذه الدهشة زالت من تعبيرات وجهها عندما اخبرها أحد الجنود عن الهدف من وجودهم وطلب منها سيجارة, ولأنها لم تكن تملك هذه السيجارة قدمت له (زهرة قرنفل حمراء) من التي كان تضمها بين يديها, لم يعرف الجندي ما الذي يفعله بالقرنفلة فوضعها في فوهة بندقيته (!). كان مشهد القرنفلة مثيرا فقامت بائعة الزهور بتوزيع كل القرنفلات الحمراء التي كانت تحلم ببيعها في الشوارع لتطعم بيتها, وتبعها باقي أفراد الشعب الذين أعجبهم مشهد الجنود فقاموا بشراء ما تبقى من زهور الصباح ووزعوها على جنود تلك الثورة التي نجحت بالصدفة, وكان اختلاط الشعب بالجنود في الشوارع سببا في عدم إراقة الدماء. هذا الأسبوع مر ربع قرن على تلك الثورة البيضاء, لكن صور الدمار اليومية التي تطالعنا على شاشات التلفزيون أو على الصفحات الأولى من الصحف اليومية كادت أن تجعلنا ننسى أن هناك ثورات (بيضاء) قامت وحققت ما كان يمكن أن يفكر فيه جنرالات مولعون بإراقة الدماء وإطلاق الصواريخ على رؤوس البشر, أو ممارسة التطهير العرقي كما يجري الان في يوغسلافيا أو ما تبقى منها. لذلك كان الاحتفال بمرور ربع قرن على ثورة القرنفل باهتا ولم ينتبه اليه أحد في العالم كله إلا الشعب البرتغالي, الذي كان احتفاله باستعادة حريته وانضمامه الى أوروبا أكثر من احتفاله بمن قاموا بتلك الثورة, وأكثرهم أحياء يعيشون بعيدا عن السياسة, لأن هدفهم كان الحرية وليس الدخول في مزادات تجارة السياسة اليومية التي تعيشها الديمقراطيات الأوروبية اليوم. لذلك لم يكن غريبا أن يكون الاحتفال بمن قاموا بتلك الثورة في الجارة اسبانيا التي كانت تعيش أيضا وضعا دكتاتوريا شبيها بما كان يعيشه الشعب البرتغالي, ونجاح ثورة القرنفل التي تعتبر آخر الثورات البيضاء في القرن العشرين كان أيضا إشارة الى امكانية حدوث تحول الى الديمقراطية والحرية في اسبانيا, كان هذا التحول الى الديمقراطية حلما بعيد المنال في زمن الجنرال فرانكو, لكنه اصبح واقعا بعد رحيله بأشهر قليلة وتولي الملك خوان كارلوس العرش, وربما كان لثورة القرنفل تأثيرها في هذا التحول. نجاح الثورة كان له مبرراته الموضوعية ايضا, لان البرتغال حتى الخامس والعشرين من ابريل عام 1974 كانت تعيش دكتاتورية تركز همومها على تكميم الافواه, وتدمير كل بادرة تقدم, مما جعلها تعيش على ما تحصل عليه من المستعمرات, والجيش كان مشغولا بالحروب في تلك المستعمرات مما جعل من البرتغال من افقر الدول الاوروبية واكثرها تخلفا, وكان شعبها يهرب من الجوع في الوطن الى العمل في حانات اوروبا الشمالية الثرية, التي كانت تعاملهم كالخدم. لذلك لم يخطر على بال احد في النظام الدكتاتوري ان شيئا يمكن ان يتحرك في تلك الجثة الهامدة المسماة بالبرتغال, لان الخطر الوحيد على نظامها الدكتاتوري كان يمكن ان يأتي من الجيش, والجيش في الداخل لا يملك القوة او حتى القدرة على الحركة الذاتية, أو تحريك الشعب ليهب ضد مكبليه, واي بادرة فردية من جانب اي عنصر في الجيش كانت تقابل بعنف شديد من جانب البوليس السياسي, الذي كان المؤسسة الوحيدة المنظمة في البلاد, والتي كانت تعيش وكأنها خارج اسوار البرتغال, لما كانت تحصل عليه من دعم مادي يجعلها مؤسسة فوق كل مؤسسات الدولة. لكن الضباط الشباب الذين فكروا في المخاطرة بقيادة هذه (الحركة العسكرية) كانوا بعيدا عن اشتباه مؤسسة البوليس السياسي الذي كان يتعامل مع الشباب باستخفاف, مما ساعدهم على كتمان تحركاتهم ونجاحهم الذي كان مشكوكا فيه حتى اللحظة الاخيرة. كانت حركة الضباط الشبان تعرف انها ستجد لها صدى لدى جميع طبقات الشعب, لانه في تلك الفترة لم تكن هناك اسرة واحدة لا يوجد لها ابن او اب او شقيق يقاتل في مجاهل افريقيا, ليس دفاعا عن الوطن, ولكن دفاعا عن دخل الحكومة الدكتاتورية التي افقرت البرتغال لتعيش على ما تدره تلك المستعمرات التي كانت منتشرة من افريقيا وحتى جنوب شرق آسيا, لذلك كان مخططو الثورة يعتمدون على التذمر العام, الذي كان يصيب قلب العامة من الشعب التي تدفع من دماء ابنائها ثمن رفاهية الجنرالات في ثكناتهم الفاخرة المنتشرة بطول البلاد وعرضها. البوليس السياسي الذي كان عين الجنرالات على صغار الضباط كان يشتبه في ان شيئا ما يجري بين صفوف هؤلاء الصغار, لكن الثقة الزائدة في النفس وعدم رصد أية اتصالات خارجية بين هؤلاء ومخابرات اي من الدول الاجنبية التي كانت تسعى الى ضم البرتغال الى دائرة نفوذها كانت التمويه المناسب لتلك الحركة. لكن زعيم الحركة (اوتيلو سارفيا كارفالو) الذي كان يشعر ان هناك معلومات عن امكانية حدوث اي تحرك من جانب القوات المسلحة وامكانية اجهاض المخطط له, جعله يعجل بتنفيذ الخطة المتفق عليها بين مجموعات قليلة من الضباط والجنود, وكان همه يتركز في تأمين احتلال قلب العاصمة لشبونة قبل اي شيء حتى يمكن الوصول بسرعة الى ادوات النجاح الرئيسية لاية حركة: الحكومة والتلفزيون والاذاعة. لذلك اتخذ قرارا ان يكون الخامس والعشرون من ابريل تاريخا مناسبا, ونظرا لافتقار الحركة الى ادوات مناسبة للاتصالات تم الاتفاق على ان يكون اذاعة اغنيتين معينتين من الاذاعة البداية للتحرك نحو اماكن التجمعات العسكرية التي يمكن ان تشكل خطرا على حركة القوات المسلحة واحتلالها قبل ان تفيق الحكومة من ذهولها وتجهض ما حلم به هؤلاء الضباط, تم الاتفاق على اذاعة الاغنية الاولى في الساعة الحادية عشرة الا خمس دقائق, والثانية في الدقيقة الخامسة والعشرين بعد منتصف الليل, وتم الاتفاق على ان تكون الاغنية الاولى تأكيدا على بدء التنفيذ, اما الاغنية الثانية هي السير باتجاه اللا عودة حتى القضاء على الدكتاتورية. نجحت الحركة بفضل الدعم الشعبي الذي انطلق من القلوب والحناجر بمجرد رؤية الجنود في الشوارع, لان هذا الدعم اثار الرعب في قلوب الضباط الذين كانوا لا يزالوا على ولائهم للدكتاتورية, لان طلقة واحدة يمكن ان تصيب مدنيا قد فتح الطريق لانهار من الدماء البريئة. الصمت الاسباني ايضا كان له مغزاه, لان اي دعم للحكومة الدكتاتورية ما كان يمكنه ان يأتي من مكان آخر, لذلك كان الحرص على اغلاق الحدود والاتصالات مع اسبانيا الجنرال فرانكو من النقاط الرئيسية لتنفيذ هذه الثورة. لايزال الصمت الاسباني من الالغاز التي لم يكشف عنها اي جانب, حيث لم يكن مفهوما ان يسمح نظام فرانكو الدكتاتوري بقيام حكومة ثورية في البلد المجاور البرتغال, لكن المحللين يرون ان نقاء تلك الثورة كان السبب في هذا الصمت, لان اراقة الدماء كان سيتبعه حتما تدخل خارجي, اضافة الى نظام فرانكو فوجىء ايضا بثورة القرنفل كما فوجىء بها ايضا جواسيس المخابرات المركزية الامريكية والمخابرات السوفييتية. ثورة القرنفل أخذت الجميع على غرة, ومخططوها لم يكونوا على ثقة في نجاحها, لكن الصدفة وحدها كفلت لهم الغطاء الشعبي, والفضل وحده يعود الى بائعة القرنفل التي دشنت تلك الثورة ومنحتها اسمها. * كاتب مصري مقيم في اسبانيا

نتائج البحث عن: بائعة زهور