أعلن المجلس الأعلى للآثار في مصر، أمس الأحد، اكتشاف لسان ذهبي داخل فم مومياء مصرية مجهولة وذلك خلال أعمال الحفائر التي تنفذها البعثة الأثرية الإسبانية، التابعة لجامعة برشلونة، في منطقة آثار البهنسا بمحافظة المنيا جنوبي البلاد.
وقالت صحيفة "الشرق الأوسط" إن اكتشاف اللسان الذهبي جاء ضمن اكتشاف مقبرتين متجاورتين ترجعان إلى العصر الصاوي، حسبما أعلن الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في بيان صحفي.
وأوضح وزيري قائلا: "البعثة عثرت على لسان من الذهب داخل فم مومياء مصرية مجهولة، كما عُثر على تابوت مصنوع من الحجر الجيري له غطاء على هيئة سيدة، وبجانبه بقايا رفات لشخص آخر غير معروف حتى الآن".
من جانبه، صرح جمال السمسطاوي، مدير عام آثار مصر الوسطى، بأنه "لم تُحدّد هوية صاحب المقبرة، كما أن المومياء المكتشفة في حال سيئة من الحفظ، وجاري تحديد صاحبها".
ويرى الدكتور حسين عبد البصير، مدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية، أن اللسان الذهبي داخل فم المومياء له دلالات دينية وجنائزية عند المصري القديم، حيث يوضع لتتمكن المومياء من الكلام عند سؤالها في العالم الآخر، بحسب معتقد المصري القديم.
وأضاف عبد البصير أن اختيار الذهب مرتبط بالإله آمون رع، وهو إله الشمس عند قدماء المصريين، وكانت أشهر الحالات التي عثر فيها على لسان ذهب كانت في مقابر تابوزيرس ماجنا في الإسكندرية، والتي تعود للعصر اليوناني الروماني.
وأوضح السمسطاوي أن المقبرتين المكتشفتين أمس تعودان للعصر الصاوي، أو الأسرة 26. ومن المتوقع أن يُعثر فيها على آثار من فترات أخرى، خاصة أنّها تقع ضمن الإقليم التاسع عشر من أقاليم مصر العليا.

اكتشاف لسان ذهبي داخل فم مومياء مصرية مجهولة

يكتشف المصريون يومياً  آثاراً تفصح عن مكنون حضارة عظيمة ضربت بجذورها في عمق التاريخ ، شاهدة على مجد أمة صنعت تاريخاً يشار له بالبنان.
فقد صرح الدكتور مصطفى وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في مصر، أن البعثة المصرية المشتركة بين المجلس الأعلى للآثار ومركز زاهي حواس للمصريات بمكتبة الإسكندرية والتى تعمل في منطقة آثار سقارة بجوار هرم الملك تتي أول ملوك الأسرة السادسة من الدولة القديمة، توصلت إلى اكتشافات أثرية مهمة تعود إلى الدولة القديمة والحديثة والعصور المتأخرة . 
  
وقال الدكتور زاهى حواس عالم الآثار المصرية ورئيس البعثة، إن هذه الاكتشافات سوف تعيد كتابة تاريخ هذه المنطقة وخاصة خلال الأسرتين 18 و19 من الدولة الحديثة، وهي الفترة التى عُبد فيها الملك تتي وكان يتم الدفن في ذلك الوقت حول هرمه.
وأكد حواس أن البعثة عثرت على المعبد الجنائزى الخاص بالملكة نعرت زوجة الملك تتي، والذى تم الكشف عن جزء منه فى الأعوام السابقة للبعثة، مشيرا إلى أن البعثة عثرت أيضاً على تخطيط المعبد، بالإضافة إلى ثلاث مخازن مبنية من الطوب اللبن فى الناحية الجنوبية الشرقية منه، لتخزين القرابين والأدوات التى كانت تستخدم فى إحياء عقيدة الملكة.
كما تم  العثور على 52 بئرا تتراوح أعماقها ما بين 10إلى 12 متر، بداخلها أكثر من 50 تابوتا خشبيا من عصر الدولة الحديثة، وهذه هى المرة الأولى التى يتم العثور فيها بمنطقة سقارة على توابيت يعود عمرها إلى ثلاثة آلاف عام.
وهذه التوابيت ذات هيئة آدمية وممثل على سطحها العديد من مناظر الآلهة التى كانت تعبد خلال هذه الفترة بالإضافة إلى أجزاء مختلفة من نصوص كتاب الموتى والتى تساعد المتوفى على اجتياز رحلته إلى العالم الآخر.
وقد عثرت البعثة داخل الآبار على أعداد كبيرة من المشغولات الأثرية و تماثيل على هيئة المعبودات مثل الإله اوزير، وبتاح، وسوكر، واوزير، بالإضافة إلى كشف فريد من نوعه، حيث عثرت البعثة على بردية يصل طولها إلى أربعة أمتار ومتر واحد عرض، تمثل الفصل السابع عشر من كتاب الموتى، ومسجل عليها اسم صاحبها وهو (بو-خع-اف) وقد وجد نفس الاسم مسجل على أربعة تماثيل أوشابتي. كما تم العثور على تابوت خشبى على الهيئة الادمية لنفس الشخص، بالإضافة إلى العديد من تماثيل الأوشابتى من الخشب والحجر الفيانس من عصر الدولة الحديثة.
هذا بالإضافة إلى مجموعة من الأقنعة الخشبية وكذلك مقصورة الإله انوبيس إله الجبانة ، وعثر له على تماثيل بحالة جيدة وكذلك العديد من الألعاب التى كان يلعب بها المتوفى فى العالم الآخر مثل لعبة (السنت) التى تشبه الشطرنج حاليا، وكذلك لعبة العشرين مسجل عليها اسم الشخص الذى كان يلعب بها.
 كما تم العثور على العديد من القطع الأثرية التى تمثل طيور مثل أوزه، وبلطة من البرونز تدل على أن صاحبها كان أحد قادة الجيش فى عصر الدولة الحديثة والعديد من اللوحات المنقوشة عليها مناظر المتوفى وزوجته وكتابات الهيروغليفية؛ من أجملها لوحة من الحجر الجيرى فى حالة جيدة من الحفظ ، مصور عليها منظر متوفى يدعى (خو-بتاح) وزوجته تدعى (موت-ام-ويا). الصف العلوى من اللوحة يصور المتوفى وزوجته فى وضع تعبدى أمام المعبود أوزير والصف السفلى يصور المتوفى جالسا وزوجته خلفه، وتحت كرسى الزوجة مثلت إحدى بناتهما جالسة تقرب إلى أنفها زهرة اللوتس ويزين رأسها بالقمع العطري. 
  
ويوجد أمام الزوجين ستة من الأبناء على صفين حيث نجد الصف العلوى به ثلاثة من بناتهما جالسات على الأرض يقربون زهرة اللوتس من أنوفهم ويغطين رؤوسهن أقماع العطر، أما الصف السفلى به ثلاثة من الأبناء الذكور فى وضع الوقوف أمام المتوفى وزوجته. 
وأوضح حواس أنه من الملفت للنظر هو أن إحدى البنات تحمل اسم (نفرتارى)، سميت باسم الزوجة المحببة لدى الملك رمسيس الثاني، وحمل اسم أحد الأبناء (خع-ام-واست) وهو اسم أحد أبناء الملك رمسيس الثانى ويعتبر حكيم العصر ويطلق عليه أنه أول عالم مصريات حيث كان يرمم آثار أجداده.أما ألقاب صاحب اللوحة فكان المشرف على العجلة الحربية للملك مما يدل على مكانته الهامة فى الأسرة 19، كما تم العثور على كميات رائعة من الفخار الذى يعود إلى الدولة الحديثة ومنه فخار يثبت العلاقات التجارية بين مصر وكريت وكذلك سوريا وفلسطين.  
  
وقد أوضح الدكتور حواس أن هذا الكشف يؤكد أن منطقة آثار سقارة لم تستغل فى الدفن خلال العصر المتأخر فقط بل وكذلك فى الدولة الحديثة، كما أثبت وجود العديد من الورش التى تنتج هذه التوابيت والتى كان يتم شراؤها عن طريق الأهالي، وكذلك ورش خاصة بالتحنيط.
  
وقامت البعثة بدراسة مومياء إحدى السيدات والتى تبين أن صاحبتها كانت تعانى من مرض يعرف باسم "حمى البحر الأبيض المتوسط" أو "الحمى الخنازيرية" وهو مرض يأتى من الاتصال المباشر بالحيوان ويؤدى إلى خراج فى الكبد وهو مرض مزمن مدى الحياة. 
  
وقد قامت د. سحر سليم أستاذة الأشعة بالقصر العيني، بإجراء الدراسات اللازمة على المومياوات المكتشفة والتى من بينها مومياء لطفل، وقد حددت الدراسات أسباب الوفاة وعمر المتوفى وقت الوفاة.
وأشار الدكتور حواس إلى أن البعثة كشفت عن مقصورة ضخمة من الطوب اللبن ترجع إلى عصر الدولة الحديثة ذات بئر يصل عمقه حتى الآن الى 24 مترا ولم نصل بعد إلى نهايته، ومن المتوقع أن ينتهى بحجرة للدفن، وقد رصفت أرضية تلك المقصورة بكتل من الحجر الجيرى المصقول صقلا جيدا، وقد غطى الجزء العلوى من فوهة البئر بالأحجار، ولا يزال العمل جاريا ويعتقد د. زاهى حواس أن هذا البئر لم يصل إليه اللصوص وسوف يتم الكشف عنه كاملا. 
  
ويؤكد د. حواس على أن هذا الكشف يعتبر من أهم الاكتشافات الأثرية لهذا العام وسوف يجعل سقارة مع الاكتشافات الأخرى مقصد سياحى وثقافى هام، وسوف يعيد كتابة تاريخ سقارة فى عصر الدولة الحديثة بالإضافة إلى تأكيد أهمية عبادة الملك تتى خلال الأسرة 19 من الدولة الحديثة.

مصر.. كشف أثري جديد يعيد كتابة تاريخ سقارة

بث

قال الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية مصطفي وزيري، إن السائل الذي وجد بداخل التابوت الأثري الضخم بالإسكندرية ليس "عصيرا للمومياوات به إكسير الحياة أو الزئبق الأحمر" كما يٌشاع، بل هي مياه صرف صحي تسربت إلى داخله.
وأضاف في بيان رسمي "أخذ الأخصائيون عينة من هذا السائل لتحليها، ومعرفة مكوناتها".
ونفى صحة الأنباء التي ترددت بشأن نوع السائل وهوية الهياكل العظمية التي عُثر عليها داخل التابوت.
وأكد أن الموقع الذي عُثر بداخله على التابوت ليس ملكيا، ولم يستخدم من قبل خلال العصور التاريخية السابقة كجبانة ملكية.
كما أن التابوت نفسه ليس ملكيا أيضا، ولا يوجد عليه أي نقوش أو كتابات هيروغليفية أو يونانية تدل علي هوية صاحبه أو الحقبة الزمنية التي يرجع إليها.
وأشار إلى أن التابوت يخضع الآن لأعمال الدراسة والترميم في مخازن "مصطفي كامل" الأثرية التابعة لوزارة الآثار.
أما الهياكل العظمية التي عثر عليها داخل التابوت فأكد وزيري أنه لم يستدل علي هوية أصحابها حتي الآن، ولا توجد أي معلومات دقيقة عنهم.
وتابع "تعكف مجموعة من المتخصصين في علم دراسة المومياوات والعظام وعلم الأنثروبولوجي (دراسة البشر) علي دراسة الهياكل العظمية لمعرفة هويتها، وسبب الوفاة، والحقبة الزمنية التي ترجع إليها".
وأوضح وزيري أن تصريحاته بشأن الجماجم كانت مجرد وصف لشكلها وحالتها، وليس لها أي صلة بكونها تخص "عساكر في الجيش" من عدمه، لكن الدليل الوحيد حتي الآن، هو وجود أثر لضربة سهم حربي في جبهة إحدى الجماجم.

مصر تحسم الجدل بشأن "الزئبق الأحمر" في تابوت الإسكندرية

قال الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية مصطفي وزيري، إن السائل الذي وجد بداخل التابوت الأثري الضخم بالإسكندرية ليس "عصيرا للمومياوات به إكسير الحياة أو الزئبق الأحمر" كما يٌشاع، بل هي مياه صرف صحي تسربت إلى داخله.

ذكرت وزارة الآثار المصرية، أمس، أنها وجدت «دفنة عائلية» داخل التابوت الأثري الضخم الذي عثر عليه بالصدفة في وقت سابق من هذا الشهر بمدينة الإسكندرية لكنها ليست مومياءات ملكية.
وقال مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في تصريحات للصحفيين، إن التابوت الذي يعتقد أنه يعود للعصر البطلمي ويزن نحو 30 طناً ليس للإسكندر الأكبر أو أحد الأباطرة.
وعن هوية صاحب التابوت قال وزيري: التابوت من الجرانيت، وهذا يدل أن صاحب التابوت كان ثرياً أوصى أو طلب دفنه في تابوت من الجرانيت.
وأضاف: عادة يكون التابوت لشخص واحد، لكن وجود بقايا ثلاث مومياءات يشير إلى أن الدفنة تمت على عجل أو حدثت ظروف ما جعلت الأشخاص الثلاثة يدفنون معاً».

3 مومياءات في تابوت الإسكندرية

target1979800178932364555.jpg

ذكرت وزارة الآثار المصرية، أمس، أنها وجدت «دفنة عائلية» داخل التابوت الأثري الضخم الذي عثر عليه بالصدفة في وقت سابق من هذا الشهر بمدينة الإسكندرية لكنها ليست مومياءات ملكية.

عثر مقاول مصري على تابوت أثري من الغرانيت يزن 30 طنا في مدينة الإسكندرية، الأحد.
ووجد التابوت في قطعة أرض فضاء شرقي المدينة الواقعة على البحر المتوسط، خلال أعمال حفر تسبق استخراج رخصة بناء عقار.
وذكرت صحيفة "الأهرام" إنه تم إخطار السلطات المحلية ومنطقة آثار الإسكندرية، والتنسيق مع الإدارة الهندسية بالقوات المسلحة لاستخراج التابوت.

مصر تكشف عن تابوت أثري هائل

عثر مقاول مصري على تابوت أثري من الغرانيت يزن 30 طنا في مدينة الإسكندرية، الأحد.

عاد السفير المصري لدى السعودية محمود عوف إلى العاصمة السعودية الرياض لمتابعة عمله بعد حصوله على إجازة خاصة استغرقت أياماً عدة، كان قطعها لفترة لمتابعة تداعيات «قضية الجيزاوي»، بينما نفت وزارة الخارجية السعودية تصريحات كانت نقلتها وكالة أنباء إيرانية نسبت لوزير الخارجية الأمير سعود الفيصل بشأن إرسال الجيزاوي إلى القاهرة في تابوت إذا ثبتت العقوبة ضده بتهريب المخدرات، في حين كشفت التحقيقات مع المتهم إقراراه بعلاقة تربطه بعناصر شبكة تضم أفراداً سعوديين ومصريين لترويج أقراص الزاناكس.. بالتزامن مع محاولة السفير السعودي في مصر أحمد عبدالعزيز قطان التخفيف من الأزمة، معتبراً أن قرار استدعائه جاء بهدف حماية العلاقات.
وغادر سفير مصر لدى السعودية محمود عوف متوجهاً إلي الرياض لمتابعة عمله بعد حصوله على اجازة خاصة استغرقت أياماً عدة كان قد قطعها لفترة لمتابعة تداعيات قضية الجيزاوي.
ومن المقرر أن يجري عوف لقاءات واتصالات مع المسؤولين السعوديين في محاولة لاستيعاب تطورات الأزمة بين مصر والسعودية، إلى جانب حض المسؤولين السعوديين على إعادة السفير السعودي إلي مصر في أقرب فرصة وفتح السفارة والقنصليتين السعوديتين في الإسكندرية والسويس لإعادة إصدار التأشيرات سواء لموسم العمرة أو للعمل.
في الأثناء، قال سفير السعودية لدى مصر حمد عبدالعزيز قطان إنه لا توجد أزمة بين بلاده ومصر «لا سياسية ولا غيرها»، معتبراً أن قرار خادم الحرمين الشريفين باستدعاء وليس سحب السفير الهدف منه كان فقط حماية العلاقات من التدهور.
وأضاف أثناء حديثه لبرنامج «الثامنة» على قناة «ام.بي.سي» أنه: «لو تعرض أحد أفراد السفارة والقناصل للأذى كانت ستحدث مشاكل.. سحب السفير لحماية العلاقة، والأمر الآخر أن ما صدر عن قلة لا يجب أن ينسحب على الشعب المصري، هؤلاء هم الذين أساءوا للمملكة والملك، وهم الغوغائيون وهدفهم الإساءة للعلاقات وتاريخها». وأضاف انه بسبب إغلاق السفارة والقنصليات في مصر لم يعد هناك إصدار تأشيرات. وأوضح بخصوص التأشيرات السابقة أنها سارية المفعول حتى الأسبوع المقبل.
 
نفي تصريحات
في الأثناء، نفت وزارة الخارجية السعودية الحديث المنسوب للأمير سعود الفيصل الذي جاء فيه أن الوزير أدلى بتصريح حول قضية الجيزاوي قال فيه إن «للجندي السعودي في السفارة السعودية الحق في ضرب النار على كل من يحاول المساس بأمن السفارة، ولن نتهاون في ذلك، ولكن أنتم تعلمون أن عقوبة تهريب المخدرات للسعودية هي الإعدام، فإن ثبتت العقوبة على الجيزاوي سوف نرسله للقاهرة في تابوت».
ونقلت مصادر صحافية أمس عن رئيس الدائرة الإعلامية بوزارة الخارجية والناطق الرسمي السفير أسامة بن أحمد نقلي قوله: «ننفي نسب هذا التصريح لسمو وزير الخارجية تماماً، فهذه ليست لغة الدبلوماسية السعودية، وليست من شيم المملكة ومبادئها»، مشيراً إلى وجود محاولات لتعكير صفو العلاقة كانت وراء اختلاق هذه التصريحات. وتتبعت الصحيفة مصدر الحديث الملفق على لسان الأمير سعود الفيصل، فتبين أنه وكالة أنباء «فارس» الإيرانية.
 
تحقيقات ودلائل
إلى ذلك، كشفت التحقيقات التي تجرى مع أحمد محمد ثروت الشهير بـ«الجيزاوي» عن إقراره بعلاقة تربطه بعناصر شبكة تضم أفراداً سعوديين ومصريين لترويج أقراص الزاناكس في جدة.

السفير المصري لدى السعودية يعود إلى الرياض

عاد السفير المصري لدى السعودية محمود عوف إلى العاصمة السعودية الرياض لمتابعة عمله بعد حصوله على إجازة خاصة استغرقت أياماً

ثوان قليلة إلى وجهه العصبي وحركات يديه وجسده المتشنجة، لأرى ذلك العبقري الذي أدهش عشاق السينما بروائعه الفنية، شارف علي الثمانين من عمره لكنه حتى اللحظات التي يركن فيها مثله للراحة والسكون الأخير، أتعجب كيف يعمل ويبدع ويثير ويفجر المتعة، ويحرك الفكر رغم زحف السنين وتغير الأحوال.إنه الفنان المبدع يوسف شاهين، آخر من تبقى من جيل عباقرة فن السينما في عالمنا العربي.لا أزال أراه في ذاكرتي والأضواء الكاشفة مسلطة عليه، وهو يتسلم السعفة الذهبية من مهرجان كان عام 1997، استمر هذا المشهد الجليل أكثر من خمس دقائق، والحضور من مختلف أنحاء العالم يصفقون له، لتاريخه الذي امتد ستين عاما يصنع الأفلام التي وضعت اسم مصر والعرب علي خريطة السينما العالمية، وأصبحت أعماله علامات مهمة في تطور هذا الفن.ابتسامته البسيطة وحب الآخرين له، هو الذي يشكل الفرق بين نجوم يصنعون الفن الذي يعيشونه، ونجوم تصنعهم الدعاية الملونة وفلاشات المصورين.في أواخر أيامه كان يخطط ويؤدي عمله الذي يحلم به، في منتهي الحيوية والإصرار والتفاؤل، مادام قلبه ينبض بالحياة، فلا يهمه إن كان موجوعا أو يعاني آلاما تفوق قدرة الإنسان العادي، فمع كل مشرط جراح كان يقدم فيلما، رغم توقعات الكثيرين وأولهم الأطباء أن اللحظة الموعودة لرحيله عن هذا العالم قد أصبحت على الحافة. تتعاقب فصول العام، وتسقط السنوات من حساباته، فهو شاب رغم المشيب الذي يكسو خصلات شعره وملامحه، ولم تتعد الكهولة لديه هذا الحاجز، وبقي فكره منطلقا ينقل إبداعه، بينما يتعاقب الخريف برياحه، والشتاء بأمطاره، والربيع بزهوره، والصيف بسخونة هوائه ونسماته الهادئة علي شط النيل.يكبر التلاميذ ولا يكبر هو، ولم تقهر السنوات روحه الفياضة بالحب والمرح، كان طفلا مجنونا ومهووسا، يعمل بإيقاع سريع، ويتكلم برتم أسرع، في أيامه الأخيرة كان دائم النظر إلى لاشيء، يكتسي وجهه بمشاعر الحنين إلى بلاتوهات السينما، تنسال الدموع من عينيه في لحظات، تنتابه حالة اشتياق لوهج قلبه، ولكنه بخبرة الحكيم كان يدرك تماما أنه حالة محكوم عليها بالنهاية.وما من أحد أحب السينما متفرجا عاديا أو كاتبا فيلسوفا، أو ناقدا، ممثلا أو مخرجا، إلا ويحمل له ذكرى جميلة، ربما مشهدا من أفلامه، موقفا من عبارة قالها، حنينه الدائم لأيام البراءة والمرح الصافي والفن الحقيقي الصادق، إصراره علي أن يكون مختلفا، فهو مخرج لا يقبل المناقشة خلال العمل، ولا يتنازل عن أفكاره مهما كانت خيالية.رحل الساحر وبقيت ألعابه.. أقصد أفلامه.اختفى الأستاذ وبقي لحنه الجميل.إنه يحول لحظة الرحيل إلى لوحة فنية شديدة العذوبة، ظهورا واختفاء، صمتا وغروبا، امتزاج الطبيعة مع الإنسان في تداخل كامل.هل كان يقصد أن يحكي «حدوتة مصرية»، ويعني «الآخر» في أفلامه، وهل رسالة «هي فوضي» إنذار لواقع الحال الذي بالفعل أصبح في منتهي الفوضى ؟من العبث أن ننتظر إجابة، لأن الأسئلة ستنتهي بسكون تام وإظلام.وينتهي الفيلم الجميل، ولم يبق لدينا سوى الحسرة على الماضي والدفء المفقود، وكأنما أراد يوسف شاهين بحياته الراحلة وأفلامه الخالدة، أن يزيل الصدأ من النفوس، ويوقظ المشاعر النائمة، بحثا عن الحب والحنين والتضحية، وهي مفردات للأسف لم تعد متداولة هذه الأيام.شيع ألوف المصريين أمس يتقدمهم عدد من القيادات السياسية والحزبية ونجوم الفن جثمان المخرج الكبير الراحل يوسف شاهين الذي لفظ أنفاسه الأخيرة فجر أول أمس الأحد بمستشفى القوات المسلحة بالمعادي عن عمر يناهز 82 عاما بعد حياة حافلة بالعطاء السينمائي، وأقيمت جنازته في كاتدرائية القيامة للروم الكاثوليك في حي الظاهر في القاهرة.وغصت الكنيسة بالحضور إلى جانب عشرات وقفوا في الممرات ومئات في باحتها الخارجية بانتظار انتهاء الصلاة الجنائزية على روح الفقيد.وكان جثمان شاهين وصل إلى الكنيسة في تابوت احتضنه العلم المصري وشارك في حمله ابن شقيقته غابي خوري وتلميذه خالد يوسف وبدأت مراسم الجنازة على الفور، فانطلقت أصوات الجوقة ترتل باللغتين العربية واليونانية، ووقف الحضور طوال الجنازة وسط حشد غير مسبوق لوسائل الإعلام ما اضطر المطران جورجيوس بكر أن يطلب أكثر من مرة مغادرة مصوري شبكات التلفزيون المقاعد التي اعتلوها بأقدامهم.ومن أبرز الذين حضروا من مختلف الأجيال الفنانات نادية لطفي ولبلبة ويسرا وليلى علوي والهام شاهين وزيزي مصطفى وشهيرة وجميل راتب وحسين فهمي ومحمود ياسين ومحمود عبد العزيز ومحمود حميدة وخالد صالح وهاني سلامة وهشام عبد الحميد واحمد فؤاد سليم وآخرون.وحضر من أبرز المخرجين صديق شاهين وتوفيق صالح ويسري نصر الله وخيري بشارة إلى جانب مديري التصوير طارق تلمساني ومحسن أحمد.وكان حضور أحزاب المعارضة في مصر لافتا مع رئيس حزب الوفد محمود أباظة وأمينه العام منير فخري عبد النور والأمين العام لحزب التجمع اليساري حسين عبد الرازق ورئيسة تحرير أسبوعية «الأهالي» الناطقة باسم الحزب فريدة النقاش ورئيس حزب الكرامة عضو مجلس الشعب حامدين صباحي.وحضر مندوبا عن الرئيس المصري حسني مبارك الوزير مفيد شهاب إلى جانب الوزير ماجد جورج وحضر كذلك محافظ القاهرة عبد العظيم وزير ومدير امن القاهرة إسماعيل الشاعر.وقد توفي شاهين أول أمس الأحد بعد غيبوبة استمرت أسابيع، نقل على اثرها إلى مستشفى في فرنسا، حيث بقي شهرا كاملا نتيجة إصابته بنزيف في الدماغ في مصر دخل بعدها في غيبوبة منذ 16 يونيو الماضي.ومن السفراء الأجانب، حضر السفير الفرنسي فيليب كوست والسفير اللبناني عبد اللطيف مملوك، وفور نقل تابوت شاهين صاحب فيلم «الأرض» إلى السيارة التي ستحمل جثمانه إلى مقابر العائلة في الإسكندرية، انطلقت عشرات الأيدي تصفق وتهتف باسم شاهين ومصر «مع السلامة يا صوت الشعب يا شاهين».ولحقت الجموع بالتابوت إلى خارج الكنيسة حيث أوقفها رجال الأمن إفساحا لمجال السيارة التي تقل الجثمان والسيارات المرافقة لمغادرة المنطقة.وكانت مظاهر الحزن بادية على العديد من النجوم الذين حضروا الجنازة وعملوا مع شاهين في أفلامه لاسيما الفنانة يسرا التي رفضت الحديث مع الصحافيين ومحمود حميدة الذي انتحى جانبا بعيدا في الكنيسة.وقال المخرج خالد يوسف وهو لا يستطيع مقاومة دموعه يكفى أن يوسف شاهين هو الذي صنع اسم خالد يوسف، وإذا كنت مخرجاً جيداً فالفضل يعود إلى الله وإلى شاهين.بينما أكد الفنان عزت العلايلي أن اكتشافه الحقيقي كان على يد شاهين مضيفاً «أنني أعتبر فيلم الأرض هو تاريخ ميلادي والذي وضعني على أول طريق النجومية».وقال هاني سلامة «لم أتخيل في يوم من الأيام رحيل هذا العملاق عن عالمنا، فمنذ فترة وهو يقاوم المرض وتعرض لوعكات صحية كثيرة وكان يخرج منها قوياً».أما خالد النبوي فقال «حتى الآن أعيش في ذهول، فصورته أمامي لا تفارقني وقفشاته الكوميدية وتعليقاته لا تزال ترن في أذني، واعتبر نفسي محظوظاً لأني عملت مع هذا الرجل».ولفت الفنان أحمد بدير إلى أنه لم يصدق خبر وفاة شاهين عندما سمعه، وكان أشبه بالمجنون وقام على الفور بالاتصال بخالد يوسف وتأكد من الخبر بمجرد سماع صوت خالد، وحينها لم يتمالك نفسه وانهار انهياراً كاملاً.وكانت قوات الأمن أحاطت بالكنيسة لتنظيم المرور والجنازة في ساعة مبكرة من صباح اليوم في حين حضر الصحافيون قبل الجنازة بساعات.وأبدى بعض الحاضرين استغرابه إزاء قلة الأشخاص المشاركين نظراً لحجم الشهرة التي يتمتع بها الراحل.إيطاليا: دقيقة حداد في افتتاح تظاهرة سينمائية وقف الحاضرون في قاعة العروض الصغيرة في الهواء الطلق في مدينة مسينا بجزيرة صقلية الايطالية مساء أول أمس دقيقة صمت حدادا على روح الراحل المصري الكبير المخرج العالمي يوسف شاهين حيث تصادف يوم افتتاح التظاهرة مع إعلان وفاته في القاهرة.وحيا الجمهور العربي والايطالي ابن الإسكندرية الذي كان يجيد الايطالية والذي قدم آخر أعماله «هي فوضى» في مهرجان البندقية العام الماضي. ويحمل مهرجان مسينا في قسمه «بحر السينما العربية» هذا العام عنوان «الكوكب امرأة» ويقدم عددا من الأفلام الروائية القصيرة والطويلة والوثائقية التي تندرج ضمن تظاهرة سينمائية وفنية ايطالية.وعن برمجة القسم العربي من المهرجان لهذا العام، قال مديره الفني عرفان رشيد لوكالة فرانس برس انه سعى عبر الأفلام لإعطاء صورة حقيقة عن المرأة العربية تكون على عكس الصورة التي تقدمها بها وسائل الإعلام الغربية والتي يطغى عليها الجو السياسي أو الإيديولوجي وتسعى غالبا للتأكيد على تخلف مجتمعاتنا وقمعها للمرأة. وأضاف رشيد: أردت من خلال اختيارات الأفلام «إبراز حقيقة أن المرأة العربية فاعلة ومكافحة وتدافع عن حقوقها في مجتمعاتها بل هي في كثير من الأحيان تحقق نتائج كبيرة ومهمة».والى جانب أفلام النساء، يقدم «بحر السينما العربية» أفلاما لمخرجين رجال ممن تعاطوا مع موضوع المرأة وعالجوا شؤونا تهمها لكن المهرجان الذي يشكو من ضعف الميزانية لم يستطع استقدام أفلام أكثر تعكس الواقع العربي في ما يتعلق بهذا الموضوع.أسامة عسل<a href="mailto:Osama614@yahoo.com ">Osama614@yahoo.com </a>

جنازة شعبية للمخرج الكبير والعلم المصري يحتضن تابوته

نجوم الفن والسياسة في وداع يوسف شاهين

a1552.jpg

«فورسيزونز» القاهرة وشرم الشيخ عالم من الفخامة والرحابة

مصر تفرد أجنحة المحبة لاحتضان سياح العالم

20644.jpg

بمناسبة فوزه بجائزة سرفانتس.. ماركيز رسم صورة عاطفية لصديقه الفارو موتيس

لست من المؤمنين بالمثل المصري (ما نعرفه أفضل مما لا نعرفه) .. فالفكرة التي لم تتحقق أقوى من الفكرة التي تحققت .. ومحطة القطار التي لم نصل اليها أكثر إثارة من المحطة التي طويناها .. والمرأة التي لم تأت أجمل من المرأة التي أتت .. والشخصية التي لم نكتب عنها أشد غموضا من الشخصية التي كتبنا عنها .. فالجديد هو السحر الطازج الذي لم نتوصل اليه .. ولو كان المعلوم أهم من المجهول لبقيت الدنيا على حالها .. متنقلة بين ظلام الكهف وفروع الشجر .. ان السندباد ليس حالة جغرافية فقط .. وانما هو حالة نفسية وسياسية وعلمية وعاطفية واجتماعية ايضا. لسنوات طوال ظلت الدكتورة سميرة موسى شخصية محاطة بالغموض .. تتحرك بوصلة السندباد في داخلي ناحيتها .. كنت قد توقفت عنها وأنا ألهث وراء أسرار اغتيال عالم الذرة المصري الدكتور يحيى المشد بآلة حادة على رأسه في فندق مريديان باريس على يد الموساد في مساء يوم الخميس 13 يونيو 1980 . عرفت أنها قتلت في 15 اغسطس 1952 في طريقها الى كاليفورنيا .. دفعت سيارتها بقوة من الخلف فسقطت في الهاوية .. وكان واضحا ان السائق المدرب كان يعرف بما سيحدث .. فقد قفز من السيارة في الوقت المناسب .. واختفى الى الأبد .. وظهر انه كان يحمل اسما مستعارا. توقفت قليلا عند سميرة موسى لأثبت ان مطاردة علماء الذرة المصريين خطة اسرائيلية .. أمريكية قديمة .. خطة فيها الاختيار واضحا .. قاطعا .. الهجرة من مصر أو الموت .. وقد اختارت سميرة موسى الوطن .. فكان ان عادت اليه جثة محنطة في تابوت .. وان وضعت فيه بكامل أناقتها .. عاد جثمانها الى مصر .. لكن بقي علمها وعقلها هناك .. في هوة سحيقة لا تعرف الرحمة. منذ ان توقفت قليلا عندها وأنا أشعر برغبة حادة .. مكثفة بفتح التابوت .. ومعرفة ما جرى لها .. لكن كانت معارك الحياة اليومية ــ التي تدور عادة بالأسلحة البيضاء والالتحام المباشر ــ تقنعني بشعارها الدائم .. أن ما يحتاجه الحاضر يحرم على الماضي .. حتى وجدتني أوافق على كتابة قصة حياتها في فيلم سينمائي .. فكان ان شعرت ان الفرصة قد حانت لأن تسترد سميرة موسى عرشها .. وتأخذ ــ بعد 82 سنة على مولدها و47 سنة على رحيلها ــ نصيبها من المجد والتكريم. وقد نجحت لأول مرة في الحصول على نسخة من ملفاتها في الادارة الأمريكية طبقا لقانون حرية اباحة المعلومات وبمساعدة صحافيين يؤمنون بحرية الكلمة في (النيويوركر) .. لكن .. كان أهم من الأوراق والملفات أن ترى الأشخاص .. وهكذا .. قضيت أكثر من سهرة في بيوت عائلة سميرة موسى .. ورأيت صورتها على الجدران .. وفي القلوب. كان من حسن طالعها أنها ولدت في مناخ ثورة ليبرالية غيرت وجه الحياة في مصر .. هي ثورة 1919 .. وهي ثورة لم تأت بالبرلمان والدستور والأحزاب وحرية الصحافة فقط .. وانما جاءت بأفكار مساواة المرأة بالرجل .. وحقها في الاختيار والتعليم ايضا .. فقد جاءت الثورة بدستور 1923 الذي نص لأول مرة على ان التعليم الأولي الزاما للجنسين دون تفرقة .. وبعد عامين .. أي في عام 1925 عرفت قريتها أول مدرسة ابتدائية .. وهو ايضا العام الذي عرفت فيه مصر الجامعة بكل ما جاءت به من تغيرات .. كانت سميرة هي أول من دخلت المدرسة .. ولا جدال انه لولا هذا المناخ لبقيت سميرة موسى فلاحة مصرية متواضعة .. لا هم لها سوى تربية الدواجن .. وانجاب الاطفال .. وما كانت قد فتحت باب التعليم على مصراعيه لكل من جاء بعدها في أسرتها .. وهم يحفظون لها هذا الجميل .. ويفخرون بالانتماء اليها. وقد كانت ثورة 1919 اقرب اليها من حبل الوريد .. فهي من قرية سنبو الكبرى (اسم فرعوني يعني الساحة الكبيرة) والقرية تتبع مركز زفتى .. وزفتى دخلت التاريخ باعلان جمهوريتها المستقلة عن مصر في أيام الثورة .. وقد تحولت الى اسطورة بطلها يوسف الجندي .. ثم راحت الاسطورة تتسع حتى أصبحت من حق كل شخص في المركز. كان الأب موسى علي أبو سويلم مثل أي فلاح مصري .. يحلم بالولد عندما جاءته سميرة .. لتكون رابع بناته .. لكنه تقبلها وقبلها .. وفيما بعد منحه الله الولد .. فقد كانت ذريته .. سبع بنات وولدان .. ولكن شخصية الأب هي الشخصية المفتاح في حياة سميرة ... فهو رجل (مسموع الكلمة) بين أهله .. عاشق للفن والشعر .. يهوى السياسة ولا يحترفها .. كان من المقربين من السياسي الشهير ــ الذي لايزال يثير الجدل حتى الآن ــ اسماعيل صدقي الذي كان نائبا عن الدائرة في البرلمان .. بل ان الاب كان يوصف بأنه (بسمارك) وهو نفس الوصف الذي كان يوصف به اسماعيل صدقي. وهناك رواية أصبحت اسطورة بنيت عليها حياة سميرة موسى .. هي انه بعد وفاة سعد زغلول جاء الأب بجريدة نشرت نعيه .. وراحت سميرة تقرأ النعي الذي كان يشمل الجريدة كلها .. وفي اليوم التالي طلب مدرسها سيد البكري ان تقرأ على تلاميذ الفصل النعي .. لكنها قالت له: لماذا اقرأ الجريدة .. استطيع أن أقول ما فيها دون الحاجة اليها .. فقد حفظتها .. وذهل المدرس .. وطلب من الأب أن يأخذ ابنته الى القاهرة ليرعى نبوغها قبل أن يدفن في طين الريف .. واستجاب الأب .. وأخذ ابنته ورحل الى العاصمة لتبدأ سميرة مشوارها الى القمة. ولا أشكك في هذه الواقعة .. لكنني لا أصدق ان الأب قرر أن يغير حياته خوفا على عبقرية ابنته .. لكن أصدق ان المناخ الليبرالي السائد فتح شهية الناس على التغيير الى الأفضل ... ومن ثم كان رحيل الأب قرية صغيرة الى القاهرة .. أم الدنيا .. وتغيير مهنته من صاحب أطيان الى صاحب لوكاندة هو استجابة لطموح شخصي .. حتى لو كان الحافز المباشر حافز نبيل هو رعاية عبقرية ابنته .. ولو كانت الاسطورة بكاملها حقيقية فيكون الأب هو الشخص الذي يستحق التكريم والتقدير .. انه مثل الأب في قصة جابرييل جارسيا ماركيز الذي ماتت ابنته الطاهرة قبل ان تصبح قديسة.. فراح يلف ويدور على كل الرهبان ورجال الدين بكل مستوياتهم ورتبهم الكهنوتية حتى اقنعهم بعد سنوات من الصبر والعذاب بمنح ابنته لقب قديسة.. وقبل ان يسلمه كبير الاساقفة اللقب قال له: في الحقيقة انت القديس. فلولا الاب ما كنت ابنته قديسة.. ولولا الاب ما كانت سميرة موسى عالمة ذرة تعرف اكثر مما يجب.. وتدفع حياتها ثمنا لذلك.. ان العبقرية او الموهبة في حاجة لحماية ورعاية.. فلا شىء ابن الصدفة أو ابن السهولة.. لاشيء يأتي بالحظ.. أو اليانصيب.. او يهبط علينا كمائدة من السماء.. فمن رحم الصبر والحلم والدأب والمعاناة والشغل تخرج الاشياء الخالدة.. ولابد من مناخ عام يدعم ذلك.. يعطي الموهوب فرصته.. لا.. ان يقتله لو مد بموهبته قامته.. فعندما يتحول المجتمع الى كتيبة اعدام للموهوبين فإنه في الحقيقة يكون كمن يطلق النار على نفسه.. وينتحر. لقد الفت سميرة موسى كتابا في الجبر وعمرها 16 سنة.. سمته (الجبر الحديث) اهدته الى استاذها الفاضل محمد افندي حلمي.. وطبع منه ابوها 300 نسخة على حسابه الخاص.. ولك ان تتصور ـ بعد كل الوعي والتفتح ـ تطلب منه ابنته التي لم تتجاوز مرحلة المراهقة ان يطبع لها كتابا في الكمبيوتر او الفيزياء او يطبع لها ديوان شعر او مجموعة قصص قصيرة.. ما الذي يمكن ان يقول لها افضل من المطالبة بأن تنتبه لدروسها.. وتترك هذا الكلام الفارغ الذي لا يأتي من ورائه إلا الصداع. والاب لم يكن وحده الذي تولى رعاية موهبة ابنته.. لقد دخلت سميرة مدرسة تديرها المربية الشهيرة نبوية موسى.. ولكنها سرعان ما فكرت في تركها لانها تريد معملا والمدرسة ليس فيها معملا.. فكان ان بنت لها نبوية موسى معملا.. ووظفت افضل مدرسي العلوم من اجلها ولست في حاجة الى المقارنة بعد كل هذا العمر في التعليم.. لست في حاجة للحديث عن سماسرة الدروس الخصوصية.. وتوكيلات المدارس والجامعات الخاصة التي لا تفرق في معظم الاحوال بين العلم وتجارة السلع الفاسدة التي انتهت مدة صلاحيتها. وكانت هناك شخصية اخرى اثرت في صياغة عبقرية سميرة موسى هي الدكتور علي مصطفى مشرفة.. لقد ولد في دمياط في 11 يوليو 1898 وحصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة توتنجهام.. ثم عاد الى انجلترا ليحصل على الدكتوراه في العلوم.. في شهور الصيف بعد ان رفض الانجليز ان يسافر في اجازة من عمله.. وعندما فتحت الجامعة ابوابها حصل على وظيفة استاذ في كلية العلوم وفي عام 1926 انتخب عميدا للكلية.. وبعد حوالي 10 سنوات اصبحت سميرة موسى تلميذته.. ولكن رفضت الكلية ان تعينها معيدة.. فهي سابقة لم تحدث ان تكون فتاة عضوا في هئية التدريس في الجامعة.. وهنا برز دور (الاستاذ) .. الاستاذ الذي يمنح الموهبة والحماية والرعاية ولا يكتفي فقط بسرد مناهج صماء لا علاقة لما يقوله فيها بما يفعله في الحياة.. لقد جن جنون الدكتور مشرفة.. ووضعت استقالته على مكتب مدير الجامعة اذا لم تعين سميرة موسى في المكان الذي تستحقه. ولا استطيع ان اعفي نفسي من المقارنة بين ما فعله الدكتور مشرفة مع تلميذته سميرة موسى.. وما فعله بعض اساتذة قسم علم النفس في آداب عين شمس الذين باعوا تلميذتهم الدكتورة آمال كمال وادعوا انهم لم يقرؤوا رسالة الدكتوراه التي منحوها عليها درجتها العلمية بمرتبة الشرف.. وكان ذلك خوفا وضعفا من هجوم احدى صحف الحوادث على جزء من الرسالة.. لا احد منهم وقف بشجاعة يدافع عن قراره.. وباعوا التلميذة في اول فرصة.. ولم تكن هذه هي الحادثة الوحيدة التي جاء بها بريدي.. فهناك واقعة اخرى في طب الاسكندرية بطلها احد عمداء الكلية السابقين.. فقد قبل هذا العميد الاشراف على رسالة الطبيب هاني احمد الرفاعي في الجراحة.. وعندما اختلف مع مشرف آخر على الرسالة تفتق ذهنه في حربه ضده بالانتقام من الطالب وكان ان رفض رسالته بعد ان كان قد قبلها ووقع على صلاحيتها.. وانتهى الامر هذه المرة الى القضاء الذي حكم ضد تعسفه... ورفض استخدام نفوذه في تصفية الحسابات الشخصية.. والمستندات والاحكام في هذه القضية مؤلمة.. ومؤسفة وتجعلنا نترحم على زمن الدكتور مشرفة الذي كان مستعدا للتضحية بكل شيء من اجل ان تحصل تلميذته سميرة موسى على ما تستحق.. ان التلميذ العظيم في حاجة الى استاذ عظيم. وسافرت سميرة موسى الى لندن لتحصل على الدكتوراه في اقل من 17 شهرا.. ان الرعاية التي عرفتها جعلتها ترد الجميل لوطنها.. ولان الدكتوراه كانت في (خصائص امتصاص المواد لاشعة اكس) فقد اطلق المصريون على سميرة موسى لقب (مس كوري المصرية) .. وكتب احد اساتذتها في جامعة بدفورد في تقريره العلمي الذي ارسله الى الجامعة في القاهرة.. (ان تجارب سميرة موسى قد تغير وجه الانسانية لو وجدت المعونة الكافية) .. ولكن سميرة موسي لم تنتظر المعونة الكافية بل راحت تقدم خبرتها وعلمها لمساعدة مرضى السرطان في مستشفى قصر العيني. وكثيرا ما كان اهل المرضى يظنون انها ممرضة.. ولم يكن ذلك يضايقها.. فهي تريد ان تنفذ شعارها الذي آمنت به وهو ان يكون العلاج بالراديوم (كالعلاج بالاسبرين) . ولم تتوقف سميرة موسى عند حجة نقص الامكانيات وطلبت الاب بأن يبني لها معملا.. وبالفعل اشترى الاب فدانا من الارض على طريق الهرم لبناء المعمل.. لكن القدر وانصار الظلام لم يمهلوها الوقت الكافي لدخوله.. فقد سافرت في منحة الى الولايات المتحدة.. وهناك طلبوا منها والحوا ان تبقى.. وان تحصل على الجنسية.. وان تنفرد بمعمل حديث يكون لها.. لكنها رفضت ان تبيع وطنها بكل مغريات الآخرين.. واصرت على العودة.. لكن قرارا سريا كان قد صدر بأن لا تعود.. واذا عادت فلتعد جثة هامدة في تابوت. كان ذلك في اغسطس 1952 في ذلك الوقت كان العالم لا يزال مفزوعا.. محروقا باشعاع القنبلة الذرية التي القيت على هيروشيما ونجازاكي.. وفي ذلك الوقت ايضا كان الاسرائيليون يخشون السلطة الثورية الجديدة التي استولت على الحكم في مصر قبل حوالي 3 اسابيع فقط من قتل سميرة موسى.. ان كل هذه التغيرات ساهمت في سرعة التخلص من سميرة موسى.. ومن كل عالم يمكن ان يؤمن بلاده بقنبلة نووية.. ويمكن ان نعتبر سميرة موسى اول الضحايا في مسلسل دموي شرس.. راح ضحيته 146 عالم ذرة في دول العالم الثالث في الفترة من عام 1959 الى عام 1985.. على رأسهم الهند وباكستان وجنوب افريقيا ومصر. حسب احصائيات حصلت عليها في زيارة لوكالة الطاقة الذرية في فيينا.. وحسب نفس المصدر فإن 98% من الضحايا قتلوا خارج بلادهم ولم يعرف الجناة... و92% تلقوا عروضا للعمل في دول اكثر تقدما في البحث العلمي من بلادهم.. ولكنهم رفضوا.. ونصفهم على الاقل مات بالرصاص.. اما النصف الآخر فقد قتل بوسائل متنوعة.. سم.. حادث سيارة.. تفجير بيته عن بعد.. وفي معظم الحالات لم تطلب دول الضحايا تحقيقا او تعويضا.. بل كانت تفضل عدم الكشف عن الجناة ولا فتح القضايا لاسباب بدت فيها السياسة الخارجية اكثر تأثيرا عليها من السياسة الداخلية. اننا لم نفتح حتى الآن تحقيقا رسميا واحدا في حوادث التخلص من سميرة موسى.. ومصطفى مشرفة.. ويحيى المشد.. ونبيل القليني.. وسعيد سيد بدير.. رغم ان اسرائىل مثلا اعترفت بأنها هي التي ضربت يحيى المشد على رأسه بآلة حادة بواسطة رجال من الموساد.. وجاء هذا الاعتراف في كتاب ضابط المخابرات الاسرائيلية المنشق فيكتور ستورفيسكي في كتابه الذي اثار ضجة منذ صدوره في صيف 1990 والذي صدر بعنوان (طريق الخداع) فنحن نتصور ان مثل هذه القضايا تسبب صداعا.. وفي رؤوسنا ما يكفي من الصداع.. لكن الشعوب لا يمكن ان تقبل هذا السكوت على اغتيال علمائها وإلا امتد الى افرادها.. وهو ما حدث في اسرانا في حرب يونيو 1967 في سيناء. لقد كانت السهر العائلية في بيت سميرة موسى وراء كل هذه التداعيات الجافة مع انها كانت سهرة تتسم بالذكريات الحلوة لكن ماذا افعل وملفات التاريخ التي لم تغلق لا تزال تطاردنا. كاتب صحفي مصري

نتائج البحث عن: تابوت الإسكندرية