أدت حملة عبر مواقع التواصل الاجتماعي في إيران إلى إيقاف زواج بنت قاصر بعمر 9 سنوات من شاب بسن الـ 22 عقب انتشار مقطع عن مراسم خطوبتهما.
وأعلنت محكمة محافظة كوهغلويه، وسط إيران، أنه بناء على قرار رئيس المحكمة فإن عقد قران الشاب على الفتاة سيتم إبطاله وإلغاؤه إلى حين بلوغ السن المناسبة".
وفي المقطع الذي يظهر حفل الخطوبة في قرية ليكك، التابعة لمقاطعة بهمئي، تبدو الفتاة الصغيرة وهي ترتدي فستان زفاف محلياً، بينما تتفاوض العائلتان على المهر.
ويظهر أيضا رجل دين وهو يقرأ شروط عقد الزواج على العروسين، ويطلب من الفتاة أن تنطق بكلمة "نعم" إذا كانت موافقة على الزواج، والتي ترد بالموافقة بخجل وبصوت منخفض، وفقا للعربية نت.
وأدى انتشار المقطع إلى قيام ناشطين بإطلاق حملة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ضد زواج القاصرات وطالبوا الحكومة بالتحرك لوقف هذه الحالة وسن القوانين لمنع انتشار الظاهرة.
ووفقاً لوكالة أنباء الطلبة الإيرانية "إيسنا"، فقد أعلن رئيس محاكم محافظة كوهغلويه وبوير أحمد، حسن نغين تاجي، أن عقد الزواج تم إلغاؤه بعد التحدث إلى الشاب والفتاة وأسرتيهما.
وقال إنه وفق المادة 50 لقانون حماية الأسرة فقد ارتكب الزوج وولي الزوجة ورجل الدين العاقد جريمة جنائية، وسيمثلون أمام مكتب المدعي العام".
هذا ويحدد القانون الإيراني سن الـ 13 لزواج البنات والـ 15 لزواج الشباب، وشرط موافقة الأولياء وبقرار من المحكمة.
وفي العام الماضي، طرح عدد من البرلمانيين مشروع قانون لرفع السن القانونية لزواج الفتيات إلى 16 عاماً لمكافحة ظاهرة "تزويج القاصرات" لكن اللجنة القضائية بالبرلمان رفضت الاقتراح.
وينص مشروع القانون أيضاً على أن تسمح المحكمة بتزويج الفتيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 13 و16 بعد فحص في الطب الشرعي وموافقة الأهل ومراعاة مصلحة الفتاة.

ماذا حدث في زواج شاب وطفلة عمرها 9 سنوات؟

أدت حملة عبر مواقع التواصل الاجتماعي في إيران إلى إيقاف زواج بنت قاصر بعمر 9 سنوات من شاب بسن الـ 22 عقب انتشار مقطع عن مراسم خطوبتهما.

تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي بشكل كبير مع قصة زواج فتاة قاصر من مسن سبعيني في السعودية وسط استغراب من هذا الزواج لتلك الفتاة القاصر.
وكشفت صحيفة سبق الإلكترونية، حقيقة زواج السبعيني، خلال الأسبوع الماضي، من فتاة في تبوك، إذ نقلت عن ابنه المواطن مشعل العنزي؛ قوله أن الزواج تم كأيّ زواج شرعي مكتمل الأركان وفي المحكمة الشرعية.
وأوضح "العنزي"؛ أن زوجة والده عمرها تجاوز الستة عشر عاماً بأشهر، وليس كما أشير إلى أنها طفلة، وأكدّ أن الزواج لم يتم في ليلة وضحاها وإنما أخذ أشهراً عدة منذ الخطوبة والموافقة حتى عقد النكاح قبل نحو أسبوعين، والفتاة أخذت وقتها في التفكير قبل أن تقبل الزواج، والذي توّجه احتفال الوالد بزواجه، الخميس الماضي، في إحدى قاعات الاحتفالات بتبوك، وسط حضور كبير من الأهل والأصدقاء من الطرفين".
وأضاف: "سنقدم شكوى في المحكمة على كل مَن أساء لنا في الإعلام، وأساء لوالدي الذي تزوج، حسب الشريعة والدين، ولم يسلب حقاً من أحد ؛ بل إن حقه الذي كفله له الإسلام الزواج مثنى وثلاث ورباع".
من جهته، قال والد الفتاة، مصلح العنزي، في برنامج تلفزيوني على قناة "العربية"، أمس: "إن مهر ابنته مهر عادي قدره أربعون ألف ريال فقط مثلها مثل أيّ بنت في مجتمعنا"، مؤكداً أنها ليست طفلة وإنما عمرها 16 عاماً، وأن المرأة مهما كان عمرها فمصيرها الزواج.
وبيّن: "أنا زوّجته لقناعتي به كونه رجلاً عاقلاً، ووالدتها قبلت وباركت هذا الزواج، والبنت راضية، وهي الآن سافرت مع زوجها، وهي سعيدة جداً وراضية بهذا الزواج".
من جهتها ذكرت قناة "العربية"، أن الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز، أمير منطقة تبوك، تفاعل مع القصة، ووجّه بإحالة واقعة زواج المسن السبعيني من فتاة عمرها 16 عاماً للمحكمة للبت في الزواج شرعاً، وإيقاف أي إجراءات لحين صدور الحكم الشرعي في الواقعة، وبناء على ما يتقرر سيتم إكمال اللازم، وفق نظام الحماية ولائحته التنفيذية.
وأكد معيض العنزي قريب الزوجة أن "المحكمة صادقت على الزواج بعد سماع قبول الفتاة بالزواج، وعليه تمّ إصدار وثيقة الزواج، وتمّ الزواج، والآن العريس مع زوجته في جدة بعد أداء العمرة".
وقال: "بسبب بلاغ كاذب من شخص يبدو أن له أهدافاً ومطامع تقدّم به إلى الحماية الاجتماعية بتبوك، تمّ استدعاء قريبتي ووالديها، وتمّ التحقيق معهم على انفراد، الأمر الذي كشف اقتناع البنت ورضاها بهذا الزواج وإقرارها بذلك في أوراق اللجان عن طريق البصمة؛ الأمر الذي أثبت عدم مصداقية البلاغ الذي كان مفاده أن الفتاة مكرهة على الزواج".

قصة زواج سبعيني «تبوك» من فتاة الـ16 تشعل مواقع التواصل

تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي بشكل كبير مع قصة زواج فتاة قاصر من مسن سبعيني في السعودية وسط استغراب من هذا الزواج لتلك الفتاة القاصر.

المشوار الفني للفنانة نجوى فؤاد يمتد إلى أكثر من 40 عاما، مارست خلالها الرقص الشرقي والاستعراضي والتمثيل، وخاضت تجارب الإنتاج السينمائي لإثراء الأفلام الاستعراضية، فأنتجت العديد من الأفلام منها «شاويش نص الليل» و«مراهقون ومراهقات»، وعاشت مدافعة عن الرقص الشرقي باعتباره فنا عريقا له أصول وقواعد وليس مجرد «هز خصر».«الحواس الخمس» التقى نجوى فؤاد التي تفتح ذكرياتها مع كبار الفنانين المصريين، وتسرد بداياتها الفنية، وعشقها للرقص الشرقي ودفاعها عنه باستماتة في حديث مفتوح من القلب.تقول نجوى: لقد كنت أهوى الرقص والغناء وكل ما يتعلق بالفن منذ صغري، وكان ذلك على حساب دراستي التي لم أكن ناجحة فيها، فخلال النهار أذهب إلى إحدى دور السينما لأشاهد أفلام نعيمة عاكف وعبدالحليم حافظ، وكان كل مصروفي يضيع على السينما وأخبار أهل الفن، فأنا في الأصل من أب مصري وأم فلسطينية، لكن والدتي كانت مُصابة بمرض خطير قبل ولادتي.وقال الأطباء إنها ستموت وهي تلدني، فماتت بعد ولادتي بعام، وبعد فترة أراد والدي أن يتزوج لكي يُكمل حياته، فتزوج من سيدة فلسطينية لم تنجب، وعاشت بمثابة والدتي، وكنا نعيش في فلسطين وبعد الحروب والأزمات جئنا إلى مصر وعشت فترة في الإسكندرية أثناء بدايتي في الدراسة.وبعد ما ضاق الحال بوالدي وفشلي في الدراسة قرر أن يُزوجني بعدما تركني مع زوجة أبي، وتزوج بأخرى لكي ينجب ولدا، وبالفعل تركني وزوجته في منزل وعاش مع زوجته الأخرى في منزل آخر، وكان يريد أن يزوجني من شخص يبلغ من العمر 43 عاما.وكان عمري في ذلك الوقت 12 عاما، لكنني رفضت الزواج، وأخبرت زوجة أبي أنني سأهرب وأترك له الدنيا بأكملها، فشجعتني على ذلك، وقالت لي إنها لن تتركني وسوف تأتي معي.وتواصل حديثها: توجهت مع زوجة أبي إلى القاهرة، وصرفنا الأموال التي كنا نملكها في أسبوع، ففكرت في البحث عن عمل، فوجدت إعلانا في جريدة يطلبون فيها «عاملة تليفون» لدى عرابي، وهو أحد وكلاء الفنانين.ولم أكن أعرفه وقتها، فقد كان كل همي أن أحظى بالوظيفة لأعيش منها، وبالفعل حصلت عليها، وسألته في يوم عن صور بمكتبه لفنانين مثل سامية جمال، تحية كاريوكا، وشكوكو، فأخبرني أنه يقوم بتنظيم الأعمال والحفلات للفنانين.وفي يوم وجدت شكوكو أمامي فجأة، فما كان مني إلا أن أُغشي عليَّ، وعندما عاودني الوعي سألني عرابي عما حدث وعرف مني عشقي للفن، وسألني ما إذا كنت أعرف أغني أو أرقص، فقلت له أعرف أغني فأخذني إلى الموسيقار محمد عبدالوهاب وغنيت أمامه «أنا والعذاب وهواك»، وكانت النتيجة أن أعطاني عبدالوهاب جنيها، وقال لعرابي: «شغَّلها شُغلانة ثانية!»محطة الرقصعندما عدنا للمكتب سألني عرابي ما إذا كنت أعرف الرقص أم لا؟ فقلت أكيد، ورقصت أمامه، فأعجبته، ومن هنا بدأ مشواري مع الرقص؛ حيث كنت أرقص في الأفراح والمناسبات وأتقاضى عن الليلة جنيها ونصف الجنيه، بعدها انتقلت للرقص في «صحارى سيتي»، وخلال مزاولتي مهنتي هناك رآني صاحب كازينو عابدين، وطلب أن أنتقل للرقص لديه.وبالفعل تحقق ذلك، وكان هذا المكان ترقص فيه زينات علوي، ثريا سالم، ويبدو أن مجيئي أزعجهما، فما كان منهما إلا أن أبلغا قسم شرطة الآداب أن صاحب كازينو عابدين جاء بفتاة قاصر لتحتل مكانهما، وبالفعل ذهبت إلى قسم الشرطة مع زوجة أبي التي لم تتركني لحظة، فوجدت نفسي أمام اللواء محمد صفوت عباس الذي أصبح بمثابة والدي بعد ذلك، ورويت له حكايتي .وساعدني هذا اللواء كثيرا في استكمال حياتي ومشواري دون مضايقات، وبعدها قدمني عرابي في حفلات كبيرة وأفراح، وشاهدني الفنان عبدالحليم حافظ، وعندما تعرفت إلى أحمد فؤاد حسن، الذي أصبح زوجي بعد ذلك، جعلني أندمج وسط النجوم الكبار، فكبرت معهم فنيا، فقد كنت عاشقة للشهرة والأضواء، وكنت كثيرا ما أضحي وأتفانى في عملي على حساب مصلحتي الشخصية.زيجات فنيةكانت أولى زيجاتي من المرحوم أحمد فؤاد حسن، الذي جعل مني فنانة كبيرة بعد أن عرفته مصادفة، فحين راح عرابي يقدمني في الحفلات الكبيرة والأفراح شاهدني كبار الفنانين.وكان من بينهم أحمد فؤاد حسن الذي سألني عن حياتي وقامت بيننا علاقة حب قوية، وبعد أن كثر الحديث عنا خيَّرته بين الزواج الفوري وقطع علاقتنا، لكنه قرر أن نتزوج فورا، ومنذ ذلك الوقت صار اسمي نجوى فؤاد بدلاً من نجوى محمد.وطلب مني في البداية أن يصبح الزواج سرا حتى يتمكن من إخبار والدته وإقناعها بما أقدَم عليه؛ لأنه عاهد نفسه بأن يضحي بسعادته من أجلها، وخشي من أن تعتقد أن زواجه سيحرمها منه ووافقت على ذلك.وخلال هذه الفترة قام أحمد بتثقيفي ووضع لي أجمل الألحان الراقصة، ومنها «الدفوف، المولد، حسن ونعيمة»، وبدأ اسمي يلمع يوما بعد يوم، فرفضت طلبه أن ننجب طفلاً؛ لأنني كنت حريصة على الفن أكثر، فقد تزوجته حين كان عمري 14 عاما، فقلت له إن الإنجاب سيحرمني من الشهرة، وطلبت منه أن أؤجل الموضوع، لكنه خيرني بين عملي والإنجاب، فرفضت الإنجاب فقرر الطلاق.مقلب طلاقأما الزيجة الثانية فكانت من الفنان أحمد رمزي، وكان أسرع زواج وطلاق حدث في الوسط الفني، فكنت أصور فيلم «الجواز في خطر» من إنتاج عيسى كرامة، وكان أحمد رمزي معي، وكنت عاشقة له بجنون، وكانت هناك خلافات بينه وزوجته فطلقها ودارت بيننا أحاديث، واتفقنا على الزواج.وبعد التصوير قضينا سهرة في ملهى «الأوبيرج»، وتزوجنا، ثم اتجهنا إلى شقتي في برج الزمالك، وفي الصباح حضر إلينا الصحافيون ليسجلوا معنا أحاديث عن أسرع زواج، لكن في اليوم الثالث من زواجنا تلقيت دعوة للسفر إلى نيويورك للاشتراك في حفلة افتتاح شركة الطيران الأميركية على أن يكون السفر في اليوم التالي، وبالفعل جهزت أغراضي.وسافرت بعد ما اعتذرت عن استكمال الأعمال السينمائية التي كنت قد ارتبطت بها وبعدما انتهيت من ارتباطي بالرقص في نيويورك عدت للقاهرة بسرعة، لكنني لم أجد زوجي في انتظاري ووجدت بدلاً منه ورقة طلاقي، فاعتقدت أن ذلك مجرد «مقلب طلاق» ليس أكثر، وبينما أفكر في هذه الورقة دق جرس التليفون وكان أحمد رمزي يطلب اللقاء مني، وكان في قمة الخجل وشرح لي الموضوع وقدم الاعتذارات المتكررة.وقال لي إنه عندما طلب مني الزواج كان في ظروف صعبة عليه، وكان الخلاف على أشده بينه وزوجته، ولكن هذا الخلاف انتهى واعترف لي بأن ابنته باكينام لا يمكنه الاستغناء عنها، فانتهت القصة وافترقنا صديقين، وتقابلنا بعد ذلك في أكثر من عشرة أفلام حتى إنه عندما بدأ الإنتاج اختارني لدور البطولة في أول أفلامه «برج المدابغ».طلاق عزومة العشاءأما الزيجة الثالثة فجاءت من خلال قصة حب جديدة، ففي السبعينات ارتبطت بالتحضير لأوبريت «عريس وعروسة» أو «مملكة بربش» كما كان يسمى في القصة الأصلية، وبدأت البروفات وحفظ الألحان وإتقان الخطوات ومرَّنت صوتي على الغناء وذلك بمساعدة المصمم الأول للرقصات الفنان كمال نعيم الذي كان يبذل معي مجهودا كبيرا حتى يقدمني كراقصة استعراضية تؤدي أحد عشر استعراضا راقصا في الأوبريت الجديد.وفي هذا الوقت وقَّعت عقدا للرقص في فندق «شيراتون» بعد افتتاحه الرسمي، وأثناء استمراري في تأدية البروفات الخاصة بالأوبريت شعرت بأن بيني ونعيم نوعا من الاستلطاف، فتصارحنا بالفعل.وكان لنعيم طفل من زوجته التي طلقها، فزاد اقترابنا وارتباطنا وبعد عدة أشهر لم نستطع الفراق وطلب مني الزواج فتزوجنا، وفي هذه الفترة اشترك في حرب أكتوبر 1973، وعاد مصابا وكان في حالة نفسية سيئة وخُيِّل له أن الإصابة ستعوق عمله.لكن تم له الشفاء وقرر أن يفعل شيئا مميزا، فكوَّن فرقة سافر بها إلى جميع أنحاء العالم، وكان يتحدث معي في التليفون من حين إلى آخر، فلم نكن نلتقي إلا قليلاً وطلب مني السفر معه، ولكنني رفضت.وبعد ذلك شعرت أنني لا أستطيع الحياة بمفردي بعد وحدة خمسة أشهر، فطلبت الطلاق فوافق نعيم على الرغم من أنني كنت في غاية الحزن لأنني كنت أحبه، ولكن تم الطلاق وصرنا أصدقاء بعد «عزومة عشاء».زواج «شيراتون»أما الزيجة الرابعة كانت من خلال فترة عملي في الملهى الليلي التابع لفندق «شيراتون»؛ حيث توطدت العلاقة بيني ومدير الفندق سامي الزغبي، اللبناني الأصل، وكنت أنوي الحصول على أجازة من العمل بعد أن توفى والدي وبعد أن ساءت حالتي النفسية بعد طلاقي من نعيم، ووافق مدير الفندق على منحي الأجازة.وأمضيت نصفها في حالة استجمام تام في منزلي ثم سافرت إلى كندا؛ حيث كنت مدعوة للاشتراك في أسبوع سياحي، وفوجئت أثناء رقصي هناك بسامي يراقبني ويتابع كل خطواتي، وبعدها عرفت أنه كان متزوجا من امرأة سويسرية طلقها بعد أن أنجب منها ولدا وبنتا، وطلب مني الزواج بإلحاح وشعرت بأن هذا الزواج يمكن أن يعوضني عما فاتني بعيدا عن زيجات فترة المراهقة.وكانت أشهر عدتي لم تنته فظل بجواري حتى انتهت وعدت إلى مصر لاستكمال عملي تحت رعايته، ثم تزوجنا وعشت معه في فندق «شيراتون» في ظل حب خُيل لي أنه سيظل للأبد، وبعد فترة انتهى بالطلاق الغيابي بعد أن كره حياة الفن، ولكنه عاد وتزوجني مرة أخرى، وبالفعل تمنيت أن يكون لي ولد أو بنت منه، لكنه رفض لكي لا أتوقف عن عملي، ولكن حدثت خلافات بعد ذلك كانت النهاية فتم الطلاق، ولكنني أحبه كثيرا حتى هذه اللحظة.أما الزيجة الخامسة فكانت من اللواء محمد السباعي، مساعد وزير الداخلية السابق، وهو من جعلني أتخلَّى عن فني الذي عشت عليه طوال حياتي، فلم يكن من المنطقي أن أتزوج برجل شرطة بهذه المكانة وأعمل راقصة، لكنني سرعان ما تركت هذه الحياة المقيدة، وفضلت الانفصال لكي أعود لحياتي التي بنيتها طوال العمر، وانتهت بذلك قصتي مع الزواج.زمن الكبارتضيف نجوى أنها عاشت في زمن الكبار في الفن في مجالاته المختلفة، وتقول: منذ ظهوري في الوسط الفني وأنا أتابع وأشارك نجوم مصر العظام الذين قدموا للفن العربي خلاصة الإبداع، فلا يمكن تكرار أي منهم، فحين كنت في عمر 14 عاما تعرفت إلى كل من عبدالحليم حافظ، صباح، نجاة، فايزة أحمد، وفايدة كامل، وكان من الصعب أن يستطيع الإنسان أن يثبت وجوده وسط هؤلاء.ولكن ارتباطي بأحمد فؤاد حسن في ذلك الوقت جعلني أتعرف إلى هؤلاء الفنانين، ومن خلالهم تعلمت كثيرا، فتعلمت في منزل نيللي، تحية كاريوكا، وسامية جمال التي تركت الساحة لفترة حين تزوجت من الفنان رشدي أباظة، أما تحية كاريوكا فكانت المدرسة الأصيلة في الرقص الشرقي، لكنني كنت معجبة أكثر بنعيمة عاكف، وحاولت تقليدها إلا أنني فشلت، ونجحت في إثبات شخصيتي وشجعني حظي بالاشتراك في الكثير من الأفلام منذ أن كان عمري 17 عاما مثل أفلام «ملاك وشيطان».و«إسماعيل ياسين في الطيران»، فقد كنت أعمل في السينما بالنهار والمسرح ليلاً، وكنت مبهورة بشخصية إسماعيل ياسين الجادة وتفانيه في العمل، فضلاً عن طيبته التي ليس لها مثيل، كذلك كان درس الإخلاص والمثابرة في الفن من عبدالحليم الذي رافقته أثناء مرضه بالمستشفى، وكان يُعلن أنه سيظل يعمل حتى الموت.على أنغام موسيقار الأجيالذكرياتي التي أعيش عليها - حاليا - وأعتز بها كثيرا كان أهمها تعاوني مع كبار الموسيقيين المصريين وعلى رأسهم موسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب الذي قدمت على أنغام موسيقاه العديد من الاستعراضات والتابلوهات الراقصة كان أشهرها استعراض «قمر 14»، فقد عشقت الرقص الشرقي،.وربحت منه الكثير من الأموال، لكنني أنفقت عليه بقدر ما ربحت منه، فقد كان يحركني خلاله حبي لهذا الفن العظيم الذي بدأ يموت ولا أحد يمد له يد العون لينقذه، فالرقص ليس عيبا، وإنما إحساس يتحرك على الأرض من خلال موسيقى.وعلى الرغم من إتقاني لفنَّي التمثيل والغناء، إلا أنني أجد نفسي في الرقص أكثر، لكن ما يحزنني هو نظرة المجتمع للراقصة، فهي يتم تناولها بطريقة مسيئة لفنها، خاصة في الأعمال الفنية والإعلام، ويؤسفني أن أقول إنه لا يعلم أحد بقيمة رقصنا الشرقي سوى الأجانب، أما لدينا فالرقص الشرقي يموت.وليس هناك مَن يحاول إنقاذه لخلق جيل جديد من الراقصات يحافظن على هذا الفن من الضياع بدلاً من العري وقمصان النوم، كما يحزنني اتجاه كل من دينا، لوسي، وفيفي عبده إلى التمثيل، حتى أن فرقة مثل فرقة رضا أصبحت غير موجودة بشكل قوي على الساحة، وأصبح الموجودون على الشاشات لا يتركون أي بصمة فنية تعيش مدى الحياة مثلما فعل الجيل السابق.القاهرة ـ دار الإعلام العربية

إيقاع

نجوى فؤاد: زواجي السريع من أحمد رمزي انتهى ب«مقلب»

y141021.jpg

حسب تعريف (اليتيم) في قانون الضمان الاجتماعي للفئات التي تحصل على مساعدات اجتماعية فهو كل من توفي والده ولم يجاوز سن الرشد وليس له مصدر دخل آخر أو عائل مقتدر . وبتوضيح أكثر كما جاء على لسان عبد الرحمن السوقي مدير إدارة الضمان الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية فإن اليتيم وفقا للقانون يظل يحصل على المساعدات حتى سن 18 سنة ولا يصبح يتيما بعد ذلك .وحسب آخر الأرقام فقد بلغ عدد الأشخاص المواطنين الذين يندرجون تحت فئة اليتيم ويحق لهم الحصول على مساعدات في العام الماضي 1306 أشخاص مواطنين مقارنة مع 1502 في العام 2004 حصلوا على مساعدات بقيمة 28 مليون و36 ألف درهم.السوقي قال ل«البيان» ان دور وزارة الشؤون الاجتماعية لرعاية اليتيم يقتصر فقط على تقديم المساعدات الاجتماعية وفقا لشروط قانون الضمان الاجتماعي وتعريفه لهذه الفئة مشيرا أن النسبة الأكبر من هذه الفئة من الطلبة الدارسين في مختلف المراحل التعليمية ولكن لا يعني الرقم الأخير لعدد الأشخاص الذين يندرجون تحت فئة اليتيم انه العدد الإجمالي لعدد اليتامى المواطنين بالدولة، لكن هؤلاء هم الذين يتقدمون للوزارة للحصول على مساعدات.ويقول ان التعاون مع المؤسسات المعنية الأخرى بشؤون اليتيم يقتصر على تقديم الاستشارات والإجابة عن كافة الاستفسارات المتعلقة بمتابعة حالة (اليتيم)ومدى استحقاقهم للمساعدة ومن هذه المؤسسات مؤسسة الأوقاف لشؤون القصّر.ووفقاً لإجراءات وشروط طلب المساعدة يقدم طلب المساعدة إلى الإدارة التي يقيم الطالب في دائرة اختصاصها وترفق بالطلب المستندات التي يصدر ببيانها قرار من الوزير،وتقوم الإدارة بإجراء البحث الاجتماعي عن حالة طالب المساعدة ثم يحال الطلب بمرفقاته مع نتيجة البحث الاجتماعي إلى اللجنة وذلك خلال ثلاثين يوما من تاريخ تقديم الطلب،ثم تنظر اللجنة في الطلبات المرفوعة إليها بحسب الأولوية التي يكشف عنها البحث الاجتماعي عن الحالة وتصدر اللجنة قرارها بقبول الطلب أو برفضه خلال ثلاثين يوما من تاريخ رفعه اليها على أن يكون القرار الصادر برفض الطلب مسبباً ويبلغ القرار إلى صاحب الشأن.مؤسسة زايد ترعى الأيتامففي أبوظبي توجد مؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية وشؤون القصّر وذوي الاحتياجات الخاصة التي توفر الرعاية والدعم للمواطنين القصّر «الأيتام» وتقدم لهم رعاية متكاملة يقف وراءها فريق عمل من المختصين والتربويين المواطنين الذين يسعون إلى تحقيق أهداف تربوية وتعليمية نبيلة تدعم استقرار هؤلاء الأبناء بشكل يمكنهم من المضي بمستقبل مستقر للقصّر والأسرة.ويقول أحمد بن غانم بن هميلة المزروعي مدير إدارة الرعاية الاجتماعية في المؤسسة أن الإدارة تقدم خدمات تتنوع بين خدمات اجتماعية وتربوية وتعليمية واقتصادية يستفيد منها نحو 2500 قاصر من الذكور والإناث غير أن الرسالة الأساسية تعتمد على إيصال هؤلاء القصّر إلى الاستقرار والتوازن بما يؤهلهم ليكونوا أفراداً فاعلين في المجتمع.ويضيف ان الخدمة الاجتماعية متكاملة وتقدم وفق معايير تعليمية وتربوية واقتصادية، الأمر الذي من شأنه أن يمنح القصّر الذين تشملهم رعاية يسودها الاستقرار الأسري والتوازن الاجتماعي.ويؤكد على الاهتمام الواسع الذي توليه هيئة رعاية القصّر لغرس المثل الاجتماعية والقيم الدينية والأخلاقية والوطنية والمهنية في نفوس القصّر لحمايتهم من الأفكار المتطرفة الدخيلة والانحرافات السلوكية مشيراً إلى أهمية تهيئة القصّر لمواجهة تحديات العصر بكفاءة واقتدار من خلال رعايتهم وتطوير قدراتهم الذاتية.وحول آلية التعامل مع أسرة قاصر جديدة يشير المزروعي إلى أنه بمجرد تسلم التركة من المحكمة فإن فريقاً متكاملاً من الباحثين الاجتماعيين رجالاً ونساء وجميعهم من المواطنين يبدأ بدراسة الحالة الاجتماعية للأسرة صاحبة التركة والتي دائماً تنطلق من الوقوف على الواقع الاجتماعي والاقتصادي والتعليمي لأفراد الأسرة ويتم ذلك من خلال زيارة ميدانية إلى مقر السكن وتعبئة المعلومات والبيانات المطلوبة في استبيان عن الحالة مخصص ومعد لهذه الغاية.كما ان فريق الباحثين الاجتماعيين مطالب بالوقوف على حالة السكن والأثاث والأوضاع المعيشية برمتها، غير أنه يتم التركيز أيضاً على حالة التآلف الأسري بين أفراد الأسرة والبحث عن أية مشاكل اجتماعية قد تهدد استقرارهم خصوصاً إن كانت هناك أكثر من زوجة أو إن كان الأفراد يعيشون في منزل واحد أو أكثر.ويشير إلى أنه في حال وجود مشاكل بين أفراد الأسرة تبدأ دراسة الحالة وأسباب المشكلة وصولاً إلى حلها، والأخذ بيد القصّر إلى بر الأمان وتجنبهم أية مشاكل قد تؤثر على استقرارهم مستقبلاً.وأضاف ان أغلب تلك المشاكل تدور في قضايا الانحرافات السلوكية أحياناً، وتدني مستوى التعليم، والموارد المالية والمعيشية، وأكد توفير كل ما يلزم من أجل إيجاد الحلول الجذرية لمشاكل القصّر، ففي مجال القضايا المالية والسكن تقوم الهيئة بتوفير مورد مالي لتسيير أمور أفراد الأسرة إلي جانب توفير مساكن شعبية أحياناً لبعض الأسر التي تحتاجها من أجل تحقيق استقرارها.متابعة ميدانيةويقول إن الباحث الرئيسي يقوم بزيارة أولية لأسرة القاصر بعد تسلّم حالته ويقوم بتعبئة جميع البيانات والمعلومات، يرفقها بتوصيات عن الحالة لتحوّل إلى باحث آخر يقوم بدوره بزيارات مدرسية ومنزلية للوقوف على أبرز المشكلات التي تم رصدها والتي غالباً ما تتعلق بالقضايا الدراسية.أما فيما يتعلق بتدني مستوى التحصيل العلمي وتوقف القاصر عن الدراسة، فإنه يتم متابعة حالة الطالب والتنسيق مع إدارة المنطقة التعليمية من أجل بحث الأسباب ومحاولة علاجها، ويتم إشراك القاصر بدورات تقوية خارج المدرسة من أجل رفع مستواه التعليمي.ويوضّح أنه في حال العجز بإقناع الطالب الانتظام بالمدرسة، فإن «المركز» يعمل على تأهيله مهنياً، ودعم قدراته من خلال الدورات التدريبية والأكاديمية المختلفة، ليصار إلى توظيفه مستقبلاً لمساعدته على تخطي ظروف الحياة.إدارة الأموالويقول عبدالله عبدالهادي الأحبابي رئيس قسم الاستثمارات بإدارة شؤون القصّر ان القصّر هم أيتام لكن لا توجد لديهم أهلية لإدارة أموالهم وتؤول تركاتهم إلى المؤسسة بموجب حكم قضائي لتتولى إدارتها.ويضيف ان إدارة الاستثمار يقتصر عملها في مجال الأسهم والرخص التجارية والمزارع المملوكة للقصّر باعتبار المؤسسة ولي أمرهم وتتم عملية الاستثمار بشكل كامل كشراء وبيع الأسهم في سوق الأوراق المالية وإدارة الشركات العائدة للقصّر مثل تعيين الموظفين وشركة تدقيق الحسابات.وفي حال اجتماع القصّر في الأسرة الواحدة واختاروا أحدهم لإدارة الشركة تقوم المؤسسة بالإشراف على تدقيق الحسابات والميزانية العامة ويتم تجميع كافة إيرادات استثمارات القصّر في حساباتهم الخاصة وتعمل المؤسسة على تنمية أموالهم بشكل علمي ووفقاً لمعايير اقتصادية وبالطرق الشرعية.ويقول راشد الهاجري رئيس وحدة الإعلام والعلاقات العامة بأنه تم إنشاء قسم خدمات القصّر في إدارة الرعاية الاجتماعية بالمركز وذلك لمساعدة القصّر في حل الصعوبات والمشاكل مع الدوائر المحلية والاتحادية على مستوى الدولة وكذلك تلقى الشكوى منهم على الأقسام بالإدارة أو على مستوى الإدارة في مركز رعاية شؤون القصّر والمحاولة لحلها وتسهيلها أو رفعها للإدارة العليا بالمركز وهذا أسهم من إدارة الرعاية في تسهيل إجراءات وتعاملات القصّر وفتح قناة علاقات جيدة معهم ودعمهم وتوصيل رسالة لهم بأن الجميع في خدمة الأيتام من القصّر.دار رعاية أيتام دبيوفي دبي في عام 1980 أمر المغفور له بإذن الله الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم بإنشاء دار رعاية الأيتام التابعة لحكومة دبي لتقديم يد العون والمساعدة لليتامى، الذين فقدوا عائلهم وليس لهم دخل ورعايتهم وهم في بيوتهم والعيش مع أسرهم وبين أهلهم وأقاربهم، وقد بلغ عدد اليتامى الذين ترعاهم الدار أكثر من 3600 يتيم يستحق كل فرد منهم 500 درهم شهريا، وتقوم الدار بتقديم هذه المساعدة حتى يبلغ الولد سن 19 سنة والبنت حتى تعمل أو تتزوج.وفي عام 1993م وبناء على توجيهات المغفور له الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم تم إنشاء عدد من مكاتب تحفيظ القرآن تحمل اسم دار أسماء بنت أبي بكر لتحفيظ القرآن وتهتم بتحفيظ النساء كبار السن القرآن والحديث وبلغ عددها سبعة مراكز وبلغ عدد الدارسات 3800 دارسة ويقوم على التحفيظ مدرسات مؤهلات إضافة إلى ذلك تدريس الدين الإسلامي لعدد من المسلمات الجدد باللغتين الانجليزية والفرنسية.ويخضع التسجيل في الدار لعدة إجراءات منها شهادة وفاة ولي الأمر وخلاصة قيد الأسرة لمعرفة عدد الأولاد والبنات وشهادة استمرار في الدراسة للأولاد كما يتم التعاون مع النيابة العامة بدبي لمعرفة عقود الزواج حتى إذا تزوجت البنت فإنه يتم حذفها من كشف المساعدات وهناك استثناء للمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة من تقديم بعض الشهادات.تحويل الكشوف شهرياًويتم تقديم المساعدات للأيتام من خلال تحويل الكشوف الخاصة بأسمائهم بتاريخ 20 من كل شهر إلى البنك وبه أسماء جميع الأيتام المستحقين ويقوم ولي الأمر وعن طريق البطاقة الخاصة به التي يتسلمها من الدار باستلام المساعدة ويعتبر هذا النظام من أفضل الأنظمة المتبعة خاصة بعد ان قامت الدار بطباعة أكثر من 1214 شيكاً مما يشكل صعوبة كبيرة عليهم وعلى موظفي الدار.ويشير ثاني بن راشد المطروشي مدير عام الدار إلى أن بحث الحالات المستحقة يتم عن طريق دائرة الأراضي والأملاك ومن خلال مهنة الأب المثبتة في جواز السفر للوقوف على مدى حاجتهم للمساعدة. وقال إن الإمارات تعتبر من الدول الرائدة في العمل الخيري بفضل قادتها الذين ارسوا هذه المبادئ في تقديم العون والمساعدة لأبناء المجتمع وأبناء الوطن العربي والإسلامي وبفضل الجهود التي بذلها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمغفور له الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات.وأضاف ان مجتمع الإمارات في الماضي كان مشدودا ومتأثرا بالتكافل والرعاية الاجتماعية ومساعدة الفقراء والأيتام وأصحاب الحاجة ويشكل هذا النظام احد أركان الرعاية الاجتماعية حتى وقتنا الحالي وبعد قيام الاتحاد قامت الجمعيات والمؤسسات الخيرية والإنسانية بإشاعة روح التكافل الاجتماعي وتعميق الوعي الخيري وتقديم كافة المساعدات.وقد انعكست مظاهر التكافل في حالات الزواج والمرض والوفاة، وحظيت الجمعيات والهيئات بدعم كبير وسخي من الدولة ومن الشخصيات البارزة في المجتمع لتقوم بدورها في دعم المستشفيات وإنشائها ورعاية الأطفال والأيتام ومساعدة المستحقين وتوزيع المواد الغذائية والمساعدات النقدية ومشاريع إفطار الصائم وكسوة العيد. مؤكدا على أهمية أن يتربى اليتيم في كنف أمه وأسرته ليكون مستقرا نفسيا وعاطفيا على عكس اليتيم الذي يعيش خارج دائرة أسرته وفي أماكن تجمع خاصة بهم.جمعية بيت الخيروتتكفل جمعية بيت الخير 1400 يتيم مواطن عن طريق كفلاء سواء كانوا أفرادا أم مؤسسات وشركات، ويشير محمد بكار بن حيدر مدير عام جمعية بيت الخير إلى أن الجمعية بدأت في كفالة الأيتام المواطنين في عام 1990م ومع بداية إنشائها، وقال إن أكثر من 500 يتيم استطاعت بيت الخير أن تصل بهم إلى بر الأمان بحصول الشباب على وظائف أو زواج الفتيات، مؤكدا أن الجمعية تفخر بأنها استطاعت الوقوف بجانب هذه الفئة بما تمثله من دور للمجتمع في مساندة هذه الفئة من أبنائه.وأضاف بن حيدر أن الدولة قامت بدور كبير لرعاية الأيتام وهي رعاية شاملة من وزارة الشؤون الاجتماعية ودواوين الحكام ، وتأتي مساعدة بيت الخير في المرحلة الثالثة لتعزيز دخلهم ورفع سقف الأمان والطمأنينة للقائمين على أمرهم، مشيرا إلى أن الجمعية قامت بهذه المساعدة نظرا للحاجة الماسة للأيتام وعدم إشعارهم باليتم أو النقص.ودعا محمد بكار بن حيدر إلى ضرورة إنشاء مؤسسات مختصة تعنى بشؤون اليتيم ومتابعته وإشراكه في المجتمع بشكل فعال ويحس بأن كل مواطن في المجتمع هو أبوه، وأكد ان المجتمع جبل على حب الخير والتكافل والتعاضد.وأوضح بن حيدر أن بيت الخير لديها 60 يتيماً تبحث لهم عن كفلاء، وخاصة وأن نظام تكفيل اليتيم أثبت نجاحا كبيرا في رفع العبء المالي عن الجمعية واقتصر دورها على المراقبة وتعزيز مشاريعها وبرامجها وأقدم الشكر والتقدير لهذه الشركات على دورها الكبير في رعايتها للأيتام.وقال إن قسم التسويق والتمويل في الجمعية قام بدور مهم في تفعيل التواصل مع هذه الشركات والمؤسسات، وأكد أن هناك مؤسسات لها أعمال جليلة في خدمة المجتمع ولديها أقسام خاصة لمتابعة الأعمال الخيرية والإنسانية وأفضل هذه الأعمال ما ينفق على اليتيم ، وأشار إلى أن بعض هذه الشركات تسعى ومن خلال مبادرات خاصة بتبني العديد من الأيتام إيمانا منها بأهمية هذا العمل وبما يحققه من فائدة دنيوية وأخروية وبركة في مالها.تحقيق: عادل السنهوري ـ ممدوح عبدالحميد ـ السيد الطنطاوي

نتائج البحث عن: زواج بنت قاصر

ماذا حدث في زواج شاب وطفلة عمرها 9 سنوات؟

قصة زواج سبعيني «تبوك» من فتاة الـ16 تشعل مواقع التواصل

نجوى فؤاد: زواجي السريع من أحمد رمزي انتهى ب«مقلب»

رعاية متكاملة لخدمة الأيتام ومتابعة أحوال القصّر