استنكر فيليب ديالو رئيس الاتحاد الفرنسي، ما تردد مؤخرًا بشأن اتهامه بالتمييز الديني ضد اللاعبين المسلمين في رمضان.
وقال ديالو في مؤتمر صحفي "ما تردد في هذا الشأن غير مقبول، بل واجبي هو ضمان الحياد التام بوضع إطار عام للاتحاد مثل المدرسة".
وأضاف "لا مجال لتعديل موعد التدريبات أو تناول الوجبات استجابة لطقوس دينية مهما كانت".
وشدد ديالو "نحترم قناعات الجميع، ولا أحد في الاتحاد الفرنسي، ابتداء مني، منع أحدا من الصيام".
ولفت "لقد سمعت أن أحد مسئولي السلطة الإسلامية قال إنه من الأفضل تأجيل الصيام لمن يمارس رياضة قوية".
وأشار "لقد أراد البعض، الاتجاه بالموضوع إلى المحاكم، ولكن مجلس الدولة وافق على الإجراءات المعلنة".
ونوه "عندما يتم اختيار اللاعبين للمنتخب الفرنسي، لا نسألهم عن الديانة الخاصة بهم".
وختم تصريحاته "الاتحاد الفرنسي يتعرض لمحاكمة سيئة وغير عادلة ومبنية على أسس كاذبة".

الرياضي

Sports

ملاعب دولية

International

لا مجال لتعديلات استجابة لطقوس دينية.. رئيس الاتحاد الفرنسي: لم أمنع لاعبًا من صيام رمضان

Philippe Diallo, President of the French Federation

يعتقد كثيرٌ من المسلمين أنَّ لشهر شعبان ميزةً خاصّةً وعباداتٍ منفردةً عن باقي الشهور، فيقومون ليله ويصومون نهاره؛ وذلك تقرُّباً لله سبحانه وتعالى، وإدراكاً لفضل العبادة في هذا الشّهر حسبَ الاعتقاد السّائد لديهم، وقد جرى جدلٌ كبيرٌ بين الناس عموماً في مسألة أفضليّة شهر شعبان وتخصيصه بالصّيام أو القيام، فما مدى صِحّة ما يُنقَل عن أفضليّة صيام شعبان أو قيامه عموماً، وهل لليلة النّصف من شهر شعبان مزيّةٌ خاصّةٌ في القيام أو الاحتفال أو غيرها؟ ذلك ما ستبحثه هذه المقالة.
سبب تسمية شعبان بهذا الاسم 
 قيل: إنّ شهر شعبان قد سُمِّي بهذا الاسم؛ لأنّه صادف تشعُّب العرب في البلدان وقتَ تسميته؛ للبحث عن الماء لرعيهم وإقامتهم، وقيل: بل سُمِّي شعبان لأنَّهم -أي العرب- كانوا ينتشرون فيه لطلب القتال بعد أن امتنعوا عنه في الأشهُر الحُرُم وتحديداً في شهر رجب الذي يسبقه.
فضل ليلة النّصف من شعبان 
 لليلة النّصف من شعبان أهميّة تفوق بها باقي ليالي الشّهر، بل حتّى تفوق أهميّتها العديد من ليالي الأشهُر الأخرى، حتّى إنَّ بعض العلماء قد جعل لها من الأهميّة ما يوازي ليلة القدر، وقد ورد في فضلها وأهميّتها العديد من الأحاديث النبويّة التي تُشير إلى استِحباب قيام ليلها وصيام نهارها، والمداومة فيها على الأوراد، والأذكار، وقراءة القرآن، والقيام بالأعمال الحسنة، مثل: الصّدقة، والأمر بالمعروف، والنّهي عن المُنكَر، وغير ذلك من الأمور.
وقد وردت بعض الأحاديث في فضل تلك الليلة تُثبِت أنّ لها فضلاً عن سائر الليالي، بل إنَّ بعض العلماء جعلوا لليلة النّصف من شعبان أفضليَّةً عاليةً، فقال بعضهم: إنّ قول الله تعالى: (إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)، كان يُقصَد به ليلة النّصف من شعبان، لا ليلة القدر، ففي ليلة النّصف من شعبان يُقدِّر الله -سبحانه وتعالى- جميع ما سيحصل للعباد في السّنة اللاحقة من أرزاق أو مصائب، ثمّ يُقدّم الله ما يشاء، ويؤخّر ما يشاء بأمره عزَّ وجلّ.
وأجمع علماء المسلمين أن النصف من شعبان ليلة مباركة لها مكانة عند الله مميزة، ومن المستحب الدعوة فيها بالعفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل وترك المشاحنة والخصام.
والنصف من شعبان ليلة عظيمة لما قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في شأنها‏:‏ "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" (رواه ابن ماجه‏ وابن حبان).
وشهد شهر شعبان المبارك تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة في العام الثاني من الهجرة، بعد أن صلى جميع المسلمين 16 شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى.
وكانت الأمة الإسلامية شهدت تحويل القبلة في البدء من الكعبة إلى المسجد الأقصى لحكمة إلهية، تتعلق بالعمل على تقوية إيمان المؤمنين وتنقية النفوس من شوائب الجاهلية‏.
واستشهد الدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، في هذا الشأن بقوله الله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ)، فقد كان العرب قبل الإسلام يعظمون البيت الحرام ويمجدونه‏.
وأوضح أن صدور الأمر الإلهي بالاتجاه إلى المسجد الحرام‏ ليس تقليلا من شأن المسجد الأقصى ولا تنزيلا من شأنه‏، ولكنه ربط لقلوب المسلمين بحقيقة أخرى هي حقيقة الإسلام‏، حيث رفع سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام قواعد هذا البيت العتيق ليكون خالصا لله‏، وليكون قبلة للإسلام والمسلمين‏.
وذكر أن الحكمة من ذلك ليؤكد الله أن دين الأنبياء جميعًا هو الإسلام‏، مستشهدا بقوله تعالى: (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ).
وتابع: "تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ليس إلا تأكيدا للرابطة الوثيقة بين المسجدين‏، فإذا كانت رحلة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى قد قطع فيها مسافة زمانية قصر الزمن أو طال‏، فقد كان تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام رحلة تعبدية‏.
ليلة النصف من شعبان تعرف بألقاب عدة بينها: ليلة البراءة، ليلة الدعاء، ليلة القِسمة، ليلة الإجابة، الليلة المباركة، ليلة الشفاعة، ليلة الغفران والعتق من النيران.
أوضح مفتي مصر السابق أنه ورد في فضل هذه الليلة المباركة أحاديث بعضها مقبول والآخر ضعيف‏، مضيفا: "غير أن الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال‏، لذلك يحرص الصالحون على قيام ليلها وصيام نهارها‏".
ومن المتفق فيه بين علماء المسلمين أن ليلة النصف من شعبان يقدر فيها الخير والرزق ويغفر فيها الذنب، لذا تعرف باسم "البراءة".
وأوضحت دار الإفتاء المصرية، ردا على سؤال بشأن تسمية ليلة النصف من شعبان بـ"البراءة"، أن هذا معنا صحيحٌا شرعًا وموافقٌا لما ورد في السنة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ، فقُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ (اسم قبيلة). رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد.
واستشهدت لجنة الفتوى بالدار المصرية بما ورد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا..؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ" رواه ابن ماجه.
وقالت دار الإفتاء المصرية إن ليلة النصف من شعبان من مواسم الخير التي خص الله تعالى الأمةَ الإسلامية بكثير منها، لذا يُستحبُّ صيامُ نهارها، وقيام ليلها، والتقرب إلى الله فيها بالذكر والدعاء.
بينما قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن شعبان من الشهور الفاضلة، وكان سلف الأمة يسمونه شهر القُراء لكثرة قراءتهم للقرآن الكريم والانقطاع لذلك.
ودعا المسلمين إلى الإكثار من الطاعات والقربات بأنواعها في شعبان، والمسارعة فيه إلى سبيل الخيرات التي حثّ عليها كتاب الله وسنة رسوله من صلوات وصيام واعتمار بيت الله الحرام وصدقة وإحسان، والأفعال التي فيها النفع للمسلمين من المحتاجين والمعوزين، وبما فيه التقرب لله رب العالمين".
واستشهد بالحديث الذي رواه أحمد والنسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".
دعاء ليلة النصف من شعبان 
يستحب أن يكثر المسلم من الدعاء في ليلة النصف من شعبان، خاصة ترديد أدعية العفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل.
ومن أشهر الأدعية التي أشارت دار الإفتاء المصرية إلى إمكانية أن يدعو بها المسلم في هذه الليلة المباركة:
- اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ.
- اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.
- إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَم،. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

ليلة النصف من شعبان.. فضلها والدعاء المستحب فيها

يستضيف موقع البيان الإلكتروني الأحد المقبل الدكتور محمد عيادة الكبيسي كبير مفتين في إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي في الحلقة الثانية من برنامج "فتاوى لايف" لتقديم فتاوى دينية حول مختلف الأسئلة المتعلقة بالصيام خلال شهر رمضان المبارك.
 كما سيجيب الدكتور محمد عيادة الكبيسي على جميع الأسئلة التي طرحها المتابعون أثناء الحلقة.
يمكن للقراء التفاعل معنا  عبر إرسال أسئلتهم مباشرة خلال الحلقة على الوسم <a href="https://twitter.com/search?q=%23%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%81%20&amp;src=typd">#فتاوى_لايف</a> أو التعليق باستفساراتهم أسفل المقابلة خلال البث المباشر.
اقرأ أيضا:
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2019-04-29-1.3547644">«البيان» تطلق الموسم الثاني من برنامج «فتاوى لايف» غداً</a>
<a href="https://www.albayan.ae/across-the-uae/news-and-reports/2019-05-05-1.3552785">فتاوى حول أسئلتكم المتعلقة بالصيام عبر "فتاوى لايف"</a>
<a href="https://www.albayan.ae/across-the-uae/news-and-reports/2019-05-07-1.3554275">«فتاوى لايف» يجيب عن أسئلة قراء «البيان» المتعلقة بالصيام</a>

"فتاوى لايف" يقدم إجابات لأسئلتكم المتعلقة بالصيام الأحد

يستضيف موقع البيان الإلكتروني الأحد المقبل الدكتور محمد عيادة الكبيسي كبير مفتين في إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي في الحلقة الثانية من برنامج "فتاوى لايف"

ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان وهل تفطر هذه أم لا؟
استعمال الكحل لمن يعلم أنه لا يصل لحلقه جائز للصائم، وتجوز أدوات التجميل، ويكره العطر للصائم ولك لأن الصوم مبني على ترك الإنسان شهواته، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
(كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك). رواه مسلم.
وجواز الكحل كما ذكرنا ما لم يصل طعم الكحل وأدوات التجميل إلى الحلق فإن وصل كان مفطرا، جاء في المدونة عن الإمام مالك أنه قال: (إذا دخل حلقه وعلم أنه قد وصل الكحل إلى حلقه فعليه القضاء. قلت: أفيكون عليه الكفارة؟ قال: لا كفارة عليه عند مالك.
قلت: أرأيت الصائم يكتحل بالصبر والذرور والإثمد وغير هذا في قول مالك؟ قال: قال مالك: هو أعلم بنفسه إن كان يصل إلى حلقه فلا يكتحل)، والله تعالى أعلم.
إفطار المريض
ما حكم إفطار شخص في رمضان بحجة عدم إكمال المدة المحددة للعلاج؟
إذا كان استعمال العلاج لمرض موجود ولا يمكن الاستغناء عن هذا العلاج نهارا جاز له الفطر بسبب المرض ثم يقضي الأيام بعد الشفاء، قال تعالى: {شَهْر رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]، أما إن كان قد شفي، وما زال يتناول العلاج من غير استشارة الطبيب بحجة بقاء المرض لم يجز له الفطر وحرم عليه، فإن أفطر كان منتهكا لحرمة رمضان ووجب عليه مع القضاء الكفارة، وهي إطعام ستين مسكينا أو صوم شهرين متتابعين، والله تعالى أعلم.
مريض الجلطة
مرضت منذ شهرين بجلطة في المخ ومازلت تحت العلاج وقد أخبرني الطبيب بأنني لا أستطيع الصوم هذا العام لما قد يسببه الصوم من جلطات أخرى...، فهل علي كفارة إن لم أصم بسبب المرض؟
لا حرج أن تفطر في رمضان ما دمت مصابا بجلطة في المخ بل يجب الفطر على من خشي من المرض هلاكا أو إعاقة وقد أخبرك الطبيب المختص أن الصوم يزيد من ذلك المرض، ولست مطالبا بكفارة لأنك إنما أفطرت بعذر مقبول فإذا شفاك الله فيجب عليك قضاء ما عليك من الصيام، والله تعالى أعلم.
صيام الحامل
لم أصم شهر رمضان الماضي لأنني كنت حاملا ولم أستطع، لم أقض الأيام التي أفطرتها حتى الآن، هل علي كفارة؟
لا كفارة عليك وإنما عليك هو قضاء رمضان بعد أن تستطيعي ذلك، قال العلامة النفراوي رحمه الله في الفواكه الدواني: وإذا خافت الحامل على نفسها أو على ما في بطنها أفطرت وجوبا ولو في صيام رمضان حيث خافت هلاكا أو شديد أذى وندبا فيما دون ذلك ولم تطعم على المشهور وإنما تقضي فقط، والله تعالى أعلم.
يجيب عن أسئلة الصائمين نخبة من كبار العلماء في المركز الرسمي للإفتاء التابع للهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف.

أدوات التجميل للصائم

___806705487.jpg

ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان وهل تفطر هذه أم لا؟

تناقل مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لرجل سعودي أقام مائدة إفطار للصائمين في المسجد النبوي، وبدا فرحاً بانضمام المصلين إلى مائدته وسط العديد من الموائد التي اعتاد أهالي المدينة المنورة على إقامتها في الشهر الفضيل. 
 
وظهر الرجل وهو يحثّ المصلين على الاقتراب من مائدته ويقبل رأس كل شخص منهم قبل أن يحدد له مكان جلوسه وهو يردد بوجه بشوش: صيام مقبول إن شاء الله، ثم يسير خلف المدعوين وهو يقول بصوت عالٍ: حياكم الله حياكم الله، ثم يستدير إلى الخلف ليدعو أشخاصاً آخرين وهو يقول، تفضلوا كل الخدمات متوفرة ما ناقصنا إلا حضوركم، وفقا لصحيفة المرصد. 
 
وظهر في الفيديو إقامة أكثر من شخص لموائد إفطار داخل المسجد النبوي بالمدينة المنورة، والتي يوضع عليها التمور استعدادًا للإفطار.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8oh_T0kHCtU" width="560"></iframe>

شاهد.. ماذا فعل سعودي وقت الإفطار بالمسجد النبوي؟

تناقل مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لرجل سعودي أقام مائدة إفطار للصائمين في المسجد النبوي، وبدا فرحاً بانضمام المصلين إلى مائدته

إنجلترا تبحث عن تفسير لغز استاد تورف مور

322825_spr_18-04-2015_p10-p11.bmp

الزوجة الثانية الرضا بثوب «العروسة»  يبدد شبح «العنوسة»

target3718920637087721062.jpg

يبرز لقاء يوفنتوس وانترميلان المعروف بديربي ايطاليا، احد ابرز اللقاءات في البطولات الأوروبية الخمس الكبرى.ويدرك يوفنتوس تماما بان لا بديل له عن الفوز على انترميلان في ديربي ايطاليا ضمن المرحلة الخامسة والعشرين اذا ما أراد الاحتفاظ بأمل إحراز اللقب هذا الموسم.
ويأمل يوفنتوس ان تكون المواجهة ضد انترميلان نقطة التحول بالنسبة اليه هذا الموسم ويؤكد لاعب وسطه البرازيلي فيليبي ميلو «المباراة ضد انترميلان في غاية الأهمية، اننا ننتظرها بفارغ الصبر».وأضاف «انه ديربي ايطاليا ويمكن ان يكون له تأثير على المعنويات ومن ناحية النقاط. اننا نتدرب بقوة لاننا نريد الفوز في هذه المباراة».
وأوضح «فوزنا على كالياري أعاد الفريق إلى السكة الصحيحة والى المنافسة على احد المراكز المؤهلة إلى دوري ابطال أوروبا الموسم المقبل ويتعين علينا الآن ان نكافح في كل مباراة من اجل تحقيق هذا الهدف».وتابع «من المبكر معرفة في أي مركز سننهي الدوري، لكننا سنبذل جهودنا للوصول إلى أعلى مرتبة ممكنة».
 
لقاء الريال واسبانيول قد يهدي اللقب للبارسا على طبق من ذهبيحل ريال مدريد ضيفا على اسبانيول في مباراة لا تخلو من صعوبة.واذا كان الفريق الملكي حقق ‬11 فوزا في ‬11 مباراة خاضها على أرضه، فانه في المقابل، أهدر ‬12 نقطة خارج ملعبه بخسارته أمام برشلونة واوساسونا، وتعادله مع الميراي وليفانتي وريال مايوركا.
في المقابل، حصد اسبانيول ‬24 نقطة من أصل ‬30 ممكنة على ملعبه كورنيلا ال برات ويأمل ان يلحق الهزيمة بريال مدريد.وقال مدرب ريال مدريد جوزيه مورينيو «المهم بالنسبة إلى الا نهدي برشلونة اللقب على طبق من ذهب، يجب ان نكافح هذا الموسم».
وفي المباريات الأخرى، يلتقي راسينغ سانتاندر مع اشبيلية، وهيركوليس اليكانتي مع سرقسطة، وملقة مع خيتافي، وليفانتي مع الميريا، وريال سوسييداد مع اوساسونا، وديبورتيفو لا كورونيا مع فياريال.
حارس ليل يخوض مباراته رقم ‬500
يخوض ليل المتصدر مباراة سهلة على ملعبه ضد تولوز ضمن المرحلة الثالثة والعشرين من المتوقع ان يحافظ على إثرها على فارق النقاط الخمس الذي يفصله عن اقرب منافسيه باريس سان جرمان ورين.وسيخوض حارس ليل المخضرم ميكايل لاندرو مباراته الرقم ‬500 في الدوري الفرنسي، وقد احتفل مسبقا بهذا الانجاز من خلال تمديد عقده لسنتين اضافيتين مع النادي الشمالي حتى عام ‬2014 قبل أيام قليلة.
ويحوم الشك حول مشاركة المهاجم بيغي ليونديلا لإصابة في وركه، في حين لن يشارك المهاجم المخضرم لودوفيك جيولي لوقفه.ويبرز ديربي منطقة الرون بين سانت اتيان وليون حيث لا بديل عن الأخير من الفوز اذا ما أراد إنعاش آماله بإحراز اللقب.
وكان ليون سيطر على مجريات اللعب في مباراة الذهاب لكن سانت اتيان خرج فائزا ‬1-صفر. ومنذ تلك الخسارة خرج ليون من كأس فرنسا وتخلف بفارق سبع نقاط عن ليل المتصدر في الدوري المحلي.ويعاني ليون من عقد في خط الهجوم في ظل صيام هدافه الأرجنتيني ليسادرو لوبيز الذي لم يزر الشباك منذ ديسمبر الماضي.
ويقول مهاجم الفريق الآخر بافيتيمبي غوميس «فريق مثل ليون لا يمكن الا يحقق الفوز على مدى شهر، الأمر غير مقبول على الإطلاق».وفي المباريات الأخرى، يلتقي رين مع نيس، وفالنسيان مع بريست، وليل مع تولوز.

لقاء يوفنتوس والانتر الأبرز بالدوريات الأوروبية الليلة

target623986622093997557.jpg

يخوض ليل المتصدر مباراة سهلة على ملعبه ضد تولوز ضمن المرحلة الثالثة والعشرين من المتوقع ان يحافظ على اثرها على فارق النقاط الخمس الذي يفصله عن اقرب منافسيه باريس سان جرمان ورين.
ويخوض سان جرمان بدوره مباراة سهلة ايضا ضد لنس احد فرق الذيل، علما بأن فريق العاصمة الحق هزيمة قاسية بمنافسه ‬5-‬1 في كأس رابطة الاندية الفرنسية الشهر الماضي.
ويحوم الشك حول مشاركة المهاجم بيغي ليونديلا لاصابة في وركه، في حين لن يشارك المهاجم الخضرم لودوفيك جيولي لوقفه.
ويبرز دربي منطقة الرون بين سانت اتيان وليون حيث لا بديل عن الاخير من الفوز اذا ما اراد انعاش اماله باحراز اللقب.
ويعاني ليون من عقد في خط الهجوم في ظل صيام هدافه الارجنتيني ليسادرو لوبيز الذي لم يزر الشباك منذ ديسمبر الماضي.
ويقول مهاجم الفريق الاخر بافيتيمبي غوميس «فريق مثل ليون لا يمكن الا يحقق الفوز على مدى شهر، الامر غير مقبول على الاطلاق».
وفي المباريات الاخرى، يلتقي ارل افينيون مع مونبلييه، وبوردو مع كاين، وموناكو مع لوريان، ونانسي مع اوكسير، وسوشو مع مرسيليا، ورين مع نيس، وفالنسيان مع بريست، وليل مع تولوز.

منافسة

ليل المتصدر في مهمة سهلة بالدوري الفرنسي

target7408629906243731840.jpg

المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات والاستمرار في تزكية النفس، فبقدر نصيبه من العبادات تكون تزكيته لنفسه.. والصوم هو إحدى العبادات التي تطهر القلوب من أدرانها ليخرج منها الصائم بقلب جديد خال من الضغائن والأحقاد..ويأتي صيام الستة من شوال بعد انتهاء صوم رمضان ليؤكد هذه المعاني وليسير في نفس اتجاه صوم رمضان وهو تزكية النفس وتطهيرها، فما هي أفضال صيام الستة من شوال؟ وما هي أحكامها؟ وماذا عن ادعاء البعض بأنها بدعة وأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم يصمها؟.يقول الشيخ محمد صادق، من كبار علماء الأزهر الشريف، الصوم من العبادات التي تشفي القلوب من أمراضها وتقرب الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى لافتا أن صيام الستة من شوال بعد رمضان فرصة غالية يقف بها الصائم على أعتاب طاعة أخرى بعد أن فرغ من صيام رمضان.ويؤكد أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أرشد أمته إلى صيام الستة من شوال وحثهم على ذلك لما لها من فضل كبير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»، مشيرًا إلى أن صيام هذه الأيام يحمل ثمرات عديدة للمسلم أهمها أنها تكمل أجر صيام الدهر كله، كما أن صيام شوال وشعبان مثل صلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها حيث تكمل ما حصل في الفروض من خلل ونقص، لذا فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة، فما أحوج المؤمن للفرض، وبالتالي يحتاج إلى ما يصلح هذا الخلل وذلك بصيام الستة من شوال.ويوضح صادق أنه يستحب للمسلم أن يبدأ بصيام الستة من شوال بعد العيد مباشرة؛ لأن ذلك يعد من باب المسارعة إلى الخير لقوله تعالى {سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. وقوله تعالى أيضًا {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين}.ويشير عالم الدين إلى أن صيام الستة من شوال يجوز تفريقها خلال أيام الشهر، حيث لا يلزم التتابع فيها لأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أطلق صيامها ولم يذكر تتابعها ولا تفريقها، مضيفًا أن صيام هذه الأيام بعد رمضان يعد علامة على قبول صوم شهر رمضان لأن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، وقد قال بعض العلماء إن من عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، ومن عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة على رد الحسنة وعدم قبولها.وتشير د. سعاد صالح، أستاذ الفقه المقارن، إلى أن هناك من يدعون أن صيام الستة من شوال بدعة، وأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، لم يصمها، موضحة أن هذا الادعاء يحتاج الدليل لكثرة صيام الرسول صلى الله عليه وسلم للنفل، حيث كان يواصل الصوم حتى يقال إنه لا يفطر.. وعلى افتراض عدم صوم النبي، صلى الله عليه وسلم، هذه الأيام، فإن ذلك لا يدل على عدم مشروعيتها لأن السنة القولية حجة شرعية، ولذلك يشرع صوم يوم وإفطار يوم مع عدم ثبوت فعل ذلك عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، بل إن ذلك يعد أفضل الصيام.وتوضح أن استثناء بعض الأئمة في نهيهم عن صوم الستة من شوال إلى مخافة اختلاطها بشهر رمضان أمر غير مقبول لاسيما أن صيام هذه الأيام وترغيب النبي، صلى الله عليه وسلم، ثابت عنه، فقد روي الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر».وتشير أستاذ الفقه المقارن إلى أن الطعن في هذا الحديث باعتباره من رواية سعد بن سعيد لا يصح لأن جماعة من أهل العلم وثقوه ووافقه بعد ذلك جماعة من الرواة كصفوان بن سليم وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وأبي عوانة، وهذا يدل على أن هذا الحديث صحيح ويدل على أن صيام الستة أيام من شوال سنة وقد عمل به الشافعي وأحمد وجماعة من أئمة العلم.وفى رأى د. منيع عبدالحليم محمود، العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر، فإن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في عيد الفطر، لذا فإن معاودة الصيام بعد الفطر يعد شكرًا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، وقد أمر الله سبحانه وتعالى بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره وغير ذلك من أنواع شكره فقال تعالى {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}. ومن بين أنواع شكر العبد لربه على توفيقه لصيام شهر رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم بعد ذلك وهذا ما يتمثل في صيام الستة من شوال.وحول موقف من عليه قضاء من رمضان من صيام الستة من شوال، يوضح منيع أنه من الأولى أن يبدأ بقضاء ما عليه من رمضان حتى يبرئ ذمته لأن الفرض مقدم على النافلة، مشيرًا إلى أن هناك اختلافا بين العلماء في هذا الأمر..فهناك من يرى أن فضيلة صيام الستة من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر واستدلوا على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»، وهذا يؤكد ضرورة إتمام صيام شهر رمضان حتى يتم البدء في صيام الستة من شوال.د. عبدالله ربيع، أستاذ الفقه المقارن قال: لا يشترط على من عليه قضاء من رمضان صوم الأيام التي أفطرها أولاً قبل صيام الستة من شوال لأن المعنى الذي تدرك به هذه الفضيلة ليس موقوفًا على الفراغ من القضاء، خاصة أن صيام القضاء متروك للمسلم يصومه متى شاء لقوله تعالى {فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة..}. أما صيام الستة من شوال فهو فضيلة تختص هذا الشهر وتفوت بفواته، وبالتالي فإن من صام الستة ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه يحصل على أجر صيام هذه الأيام.القاهرة ـ دار الإعلام العربية

صيام الستة من شوال دليل على قبول الصيام

222324.jpg

الشيخ جمال قطب عالم وداعية من طراز فريد تولى العديد من المناصب في مؤسسة الأزهر الشريف خلال السنوات السابقة، من بينها رئاسة لجنة الفتوى، وقبلها رئاسة اللجنة الدينية بالبرلمان المصري.. التقينا «قطب» في هذا الحوار الرمضاني، فتحدث عن معنى الصيام والغاية منه وعلامات الخير في هذا الشهر الكريم، كما كشف الداعية المصري عن قضايا مثيرة وشائكة عبر السطور التالية.الصيام، كما يقول قطب، شُرِع لتقوية إرادة الغني والفقير، فمعنى الصوم «الترك» بمعنى أن يستغني الإنسان عن أي شيء بالإرادة، وهذه قوة روحية مع الله، وقوة ذاتية للإنسان في الدنيا، حيث يستطيع بصيامه ألا يطمع إلى ما في يد غيره، لذلك فالصيام شُرِع لتقوية الإرادة على المستوى الروحي والاجتماعي والسياسي.وماذا عن الجوانب الأخلاقية في تشريع الصوم؟الصيام له جوانب أخلاقية كثيرة أهمها الإيثار؛ فحينما ترجئ طعامك أو تحول الوجبات الثلاث إلى وجبتين فقد ادخرت قدراً، وطالما ادخرت تستطيع أن تتصدق، ومثال ذلك الموظف العادي الذي يكاد يكفيه مرتبه لقضاء حاجاته اليومية الأساسية فلا يستطيع التصدق، فيأتي الصيام ليعلمه أنه يستطيع أن يكتفي بوجبتين ويدخر وجبة ثالثة، وبحسبة بسيطة يجد ذاته في نهاية الشهر قد ادخر ثلاثين وجبة يستطيع من خلالها أن يخرج منها زكاة الفطر، بالإضافة إلى التصدق على الآخرين دون أن يحمله ذلك فوق طاقته لما يعد سمة من سمات الإيثار حيث يستقطع من ذاته حتى يعطي الآخرين.وهناك جانب ثانٍ للصيام، حيث يتعلم الإنسان دوام اليقظة وقيمة الوقت، فمنذ أن تشرق الشمس في أيام غير الشهر الكريم يبقى المسلم عاملاً جاداً حتى الغروب، ويكتفي بالقليل من الطعام إلى أن يذهب إلى الفراش لينام مستقبلاً اليوم التالي، ولكن في رمضان اليوم يختلف حيث يحرص الصائم على أن يقبل على حلقات العلم، ويصل رحمه، وأداء الفرائض بشكل منضبط لما في اليوم من نظام إلهي يعتمد على فترتين قبل الإفطار وبعد.ما علامات الرحمة والخير في شهر رمضان التي يمكن أن يحسها المسلم؟في شهر رمضان صح قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أوله رحمة.. أي حينما يفتح الله باب الصيام يفتح باب القيام بالليل، وباب قبول المستغفر، وحينما قال شهر أوسطه مغفرة أي يغفر للخلق الذين يصومون النهار، ويقومون الليل، وآخره عتق من النار؛ ففي هذا الشهر يقرأ القرآن وتنفق الزكاة ويتقارب الناس في المساجد التي تعمر بذكر الله، ويتواصل الأغنياء والفقراء.. هذه كلها مظاهر رحمة نجدها في مجتمعات المسلمين في شهر رمضان.كيف نحقق للشهر الفضيل حرمته ليصبح عبادة لا لهواً وترفاً؟هذا أمر يتطلب تعاون ثلاث جهات مع الجهة المسؤولة في الأصل، وهي الأسرة، وتلك الجهات هي الإعلام والمدارس والمساجد، فكل هؤلاء عليهم أن يتكاتفوا، ويرسموا خريطة لبرامج النهار والليل في شهر رمضان، وبالتالي إذا امتلأ العام بالمسلسلات الكوميدية أو التراجيدية على أن يخلو رمضان من هذه المناظر السيئة وتأتي مسلسلات جادة تذكر الإنسان المسلم بمجتمعه وتقوي وطنيته وتحيي دينه فهذا هو الأفضل، لعل المسلم يصوم عن تلك الموبقات خلال هذا الشهر الذي ينير بصيرة من افتقدها، وأنا على ثقة تامة بأنه سوف يخرج من هذا الشهر كارهاً أي شيء يغضب الله سبحانه وتعالى، تاركاً كل ما يشغله عن ذكر الله، ومن أبرزها البرامج والمسلسلات.. ولذلك فإذا اتجهت تلك الجهات الثلاث إلى ذلك ستنظم المجتمع وتستطيع الأسرة تربية أولادها على خطى ثابتة.يشهد رمضان نشاطاً مكثفاً بالنسبة للدعوة الإسلامية.. فما الأسلوب الأمثل للدعوة خلال هذا الشهر؟الدعوة الإسلامية ليست دعوة موسمية؛ فلا بد أن تكون طوال العام، وبصراحة شديدة إن الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أصابها خلل في القرن الأخير، فهي ليست لها استراتيجية ولا تملك خططاً للحركة، أكثر من الخطة الإدارية، ما يشبه الحضور والانصراف وأداء الواجب والروتين، فالدعوة في حاجة إلى تنشيط صياغة الموضوعات التي تهم هذا العصر، وتقديم الأوليات، ومخاطبة كل شريحة من شرائح المجتمع بلهجتها؛ فالحديث مع المسلم دعوة إسلامية، والحديث مع غير المسلم دعوة إسلامية أيضاً، واللافت أنه كلما أتى رمضان حاولت جهات الدعوة أن تعوض ما فاتها فتكثف العمل على أنه موسم، ورغم أن هذا شيء مقبول فإنه يسبب ضررين أولهما ضرر للدعوة نفسها بمعنى أن يفهم المسلم أن الثقافة الدينية موسمية، فلا يقرب الطاعات والعبادات إلا في رمضان، وثاني الأضرار يقع على مستوى الدولة، حيث ترى ضمائر الناس تموت بعد رمضان فلا يواظبون على العمل، ولا يواصلون الإنتاج، ولا اتقان العمل، وذلك لأن الدين في نظرهم قد أخذ إجازة.يفطر البعض استناداً لنصيحة الأطباء.. فهل هناك شروطٌ للأخذ بنصيحة الطبيب؟ليس إلا أن يكون الطبيب متخصصاً، والذي أخذ الإذن من الطبيب يكون في حاجة فعلاً لأن يفطر؛ فالإنسان يفتي نفسه في هذه المسائل.. فالمسلم كما علمنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صاحب جزء كبير جداً من الفتوى بأن يكون أعلم بحاله لا يكذب على نفسه ولا على ربه؛ وعلى أي حال فإن قال له الطبيب إن حالتك تستلزم الإفطار فعليه أن يلتزم بنصيحة الطبيب.لكن هناك من يتجاهل نصيحة الطبيب بالإفطار ويصر على الصوم رغم ما يعانيه من مشقة ومتاعب؟إذا وجدت مريضاً نصحه الأطباء بالإفطار وأصر على الصيام أقول له تركت الأفضل وتركت الأولى وخالفت الشرع، وتمردت على المنحة التي أعطاها الله لك، وهي الرخصة؛ فالله سبحانه وتعالى لا يحب أن يرهق عباده؛ فلا ينبغي لأحد أن يتطوع بما لا يقدر عليه، أو أن يتطوع بما يضر صحته.هل أداء فريضة الصوم دون الصلاة مكروه؟ وهل يعد صيام المسلم في هذه الحالة صياماً ناقصاً؟لا شك أن كلاً منهما فريضة، والمسلم مخاطب بالأمر بالصلاة، وبالصيام، وبالزكاة، لكن الصيام فريضة تلي فريضة الصلاة؛ فنحن نفهم في الشرع أن الفريضة الدائمة التي لا تسقط حتى في حالة المرض هي الصلاة؛ فهذه تشبه الملف الذي توضع فيه جميع أعمال العبد، وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «إن عمود الدين الصلاة وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم فإن صحّت نظر في عمله وإن لم تصح لم ينظر في بقية عمله» أي أن الملف صالح للنظر أم غير صالح بالصلاة.نجد بعض المسلمين يسعون للعمرة خلال شهر رمضان.. فهل عمرة رمضان مثل نظيراتها على مدار العام أم أن هناك ما يميزها عن غيرها؟العمرة في رمضان ترقى إلى مستوى الحج بجوار رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كما قال: «العمرة في رمضان كحجة معي»، ولكن ليس معنى ذلك حينما يأتي رمضان يذهب المسلم مهرولاً للعمرة كل عام، تسألني لماذا؟ لأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حج حجة واحدة، واعتمر عمرة واحدة، فإذا فعلها المسلم مرة فمن باب أولى أن ينفق أموالها بعد ذلك في صلة الأرحام، وفي إكرام الأيتام، في تنظيم المجتمع، وكل هذه الأموال ترضي الله سبحانه وتعالى.القاهرة ـ دار الإعلام العربية

حوار

بالصيام يتعلم الإنسان قيمة الوقت واليقظة

301905.jpg

هل أصبح المسلمون اليوم بعيدين عن روحانيات شهر رمضان؟.. تساؤل من المنطقي أن يفرض نفسه في ظل اقتصار اهتمام الصائمين على الأطعمة والمشروبات ومتابعة الفضائيات وارتياد المقاهي ليلاً.. الأمر الذي ترتب عليه تفريغ هذا الشهر من مضامينه الروحانية التي تهدف في الأساس إلى التقرب من الله.. انطلاقًا من ذلك، يلقي الشيخ عمر الديب، وكيل الأزهر السابق ورئيس لجنة حوار الأديان بمجمع البحوث الإسلامية، الضوء على بعض السلوكيات السلبية تجاه شهر رمضان الكريم مع بيان كيفية استغلال هذا الشهر بما يحقق أعظم الثواب.. فإلى تفاصيل الحوار.شهر رمضان فرصة عظيمة للتوبة والتقرب من الله.. في رأيك كيف يمكن للمسلم أن يغتنم هذه الفرصة؟يغتنم المسلم هذه الفرصة العظيمة من خلال الإكثار من تلاوة القرآن، والصدقة، والبر، وإقامة الليل في هذا الشهر الكريم.. وأن يصر على التوبة النصوح من جميع الذنوب والآثام، وأن يندم على ما فات، ويعزم على ذلك حتى الممات، وأن يحرص على رد الأمانات إلى أهلها، وكذلك المظالم، واستعفاء أصحابها لمن لم يتمكن من ذلك، والاستغفار إن عجز عن ذلك.وعلى الصائم أن يعتبر هذا الشهر نقطة فاصلة في حياته ليعيد ترتيبها، وفق ما يتوافق مع منهج الإسلام.. ومن الأهمية أن يكثر الصائم من كل ألوان الخير، كل حسب قدرته وإمكاناته، ومن ذلك الحرص على إخراج الزكاة والتصدق على الفقراء والمساكين ودعوة الفقراء خاصة للإفطار، حيث يقول صلى الله عليه وسلم: «من فطر صائمًا فله مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء».وعن علي «رضي الله عنه» قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفًا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها، قالوا: لمن هي يا رسول الله؟!. قال: لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام»، وكل هذه الأمور من شأن أدائها تحقيق الهدف الحقيقي من رمضان، وهو التوبة والتقرب إلى الله تعالى.سلوكيات سلبيةلكن على العكس من ذلك نرى سلوكيات سلبية تصدر عن الكثير من المسلمين لا تتفق مع ما يجب أن يكونوا عليه في هذا الشهر الكريم؟أعترف أن هناك الكثير من هذه السلوكيات السلبية التي قد تنتهك هذا الشهر، وأهمها البذخ والإكثار من ألوان الطعام والشراب على حساب روحانيات هذا الشهر الذي ميزه الله عن الشهور الأخرى؛ فشهر رمضان هو شهر التقوى لقوله تعالى{..كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}، وبالتالي فالتقوى هي الحكمة المبتغاة من الصوم، وعندما يحصر الناس اهتماماتهم خلال رمضان في التسوق بأنواع شتى من المأكل والمشرب، فإن ذلك لا بد أن يأتي على حساب الأهداف الحقيقية.وماذا عن قيام البعض بتعطيل مصالح الناس في المؤسسات الحكومية بحجة الصوم؟قلت إن التقوى هي الحكمة الأساسية من الصوم.. والتقوى تقوم على أشياء كثيرة منها النهوض بالواجب والقيام به على خير وجه، أما الارتكان إلى الصوم وتعطيل مصالح الناس فإن هذا أمر غير مقبول، خاصة أنه ثبت علميًا أن الصيام يزيد من مقدرة الإنسان، ويضاعف من قواه، وليس بصحيح أنه يضعف الطاقة الحيوية. بصراحة.. هل أصبح المسلمون الآن بمنأى عن روحانيات الشهر الكريم؟هذا صحيح إلى حد كبير بعد أن انحصرت حياتهم خلال هذا الشهر في كيفية إضاعة الوقت في نهار رمضان حتى يأتي وقت الإفطار، إضافة إلى السهر أمام شاشات التلفزيون لمشاهدة الأفلام والمسلسلات الرمضانية، ونسيان العبادة، والتكاسل عن أداء الأعمال.. وكل ذلك من شأنه تفويت فرصة الاغتنام من نفحات هذا الشهر في العبادة وقراءة القرآن، وقيام الليل لقول الرسول، صلى الله عليه وسلم: «إن في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها».ولكن هل هذه السلوكيات كانت موجودة من قبل؟ربما كانت موجودة، ولكنها لم تكن بهذه الدرجة؛ فرمضان في الماضي كان فرصة يدركها الناس لاغتنام ثوابه، وكانت آثاره تلاحظ في سلوك الناس عامة، والشباب تحديدًا، عكس ما هو موجود الآن.الصوم دون صلاةيلاحظ أن كثيراً من الناس يثورون لأتفه الأسباب أثناء صيامهم.. ما تعليقك؟لا أدري ما العلاقة بين الصيام وثورة الإنسان لأي سبب؛ فمن المفترض أن يكون الصيام سببًا لهدوء النفس وسكينتها وليس العكس، والرسول، صلى الله عليه وسلم، يقول: «الصيام جنة فإن كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم».. وبالتالي فإن من الآداب التي يجب أن يتحلى بها المسلم عمومًا، وفي شهر رمضان تحديدًا حتى يكون الصيام مقبولاً عدم الثورة لأتفه الأسباب.مفتي الديار المصرية أفتى بأن صوم من لا يصلي صحيح وغير فاسد.. ما رأيك؟لقد جاء في الأحاديث الشريفة أن الفرق بين المسلم والكافر هو أداء الصلاة، وذهب البعض إلى أن تارك الصلاة يعتبر كافرًا، وذهب الأكثرون إلى أنه عاصٍ لله تعالى إلا في حالة أن يكون مستهينًا بها، وغير معتقد بفرضيتها؛ فإنه يكون كافرًا بالإجماع؛ وما يمكن قوله في علاقة الصوم بالصلاة هو أنه إذا كان الصوم أداء لفريضة فرضها الله فإنه على المسلم أن يقوم بأداء الفرائض الأخرى؛ لأنه لا فرق بين تكليف وآخر؛ خاصة أن أداءه لفريضة لا تعفيه من عدم أداء فريضة أخرى.وما ذهب إليه المفتي من أن صيام المسلم الذي لا يصلي صحيح وغير فاسد أمر يذهب إليه كثير من العلماء؛ في الوقت الذي يرى فيه علماء آخرون أن ترك الصلاة يعتبر من الكبائر، وارتكاب الكبائر يفسد الصيام، وبالتالي تارك الصلاة صومه غير صحيح وفاسد.في الشهر الكريم من كل عام تزداد الفتاوى الرمضانية عبر القنوات الفضائية.. ما تعليقك؟بالطبع هناك فوضى فتاوى تمارس عبر القنوات الفضائية ليس في شهر رمضان فقط، وإنما على مدار العام، والمشكلة أن جزءًا كبيرًا من هذه الفتاوى يؤخذ من أشخاص لا علاقة لهم بالفتوى، وبالتالي فما يقولونه ليس فتاوى بالمعنى المفهوم، وإنما هو مجرد آراء تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ.في رأيك.. كيف يمكن التصدي لهذه الفوضى؟!السبيل الوحيد هو تعاون العلماء لبناء ثقافة إسلامية تميز الغث من السمين؛ حتى يعرف المشاهد أو المتلقي أن هناك آراءً شخصية لبعض المتحدثين في هذه القنوات؛ لكن لا يمكن اعتبارها فتاوى شرعية، لأن الفتوى لا تؤخذ إلا ممن هم أهل بها، وهم العلماء والدارسون لقواعد إصدار الفتوى.أقاويل كثيرة ترددت أخيرًا حول جدوى الحوار بين الأديان في ظل تزايد الهجوم على الإسلام باعتبارك أحد المشاركين في إحدى هذه اللجان.. ما رأيك؟إيجاد مساحة من التعايش السلمي وإقرار الأمن ونبذ التعصب والعنف من الأهداف الرئيسية للحوار بين الأديان، وهي أهداف قد تتأخر، ولكنها بتعميق الحوار قد تتحقق، خاصة أن الحوار يكون في المساحات المشتركة بين الأديان التي تختص بالحث على الفضيلة، والتخلي عن الرذيلة؛ فضلاً عن بعض الجوانب الإنسانية الأخرى التي تحث على المساواة والرحمة والعدل.. وهذه الأمور من شأنها توضيح صورة الإسلام، وفي الوقت نفسه التقريب بين وجهات النظر في بعض القضايا.

نفحات رمضانية

المسلمون فرّغوا رمضان من مضامينه الروحانية

t83102.jpg

بمكرمة من سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مؤسسة دبي لتنظيم وإدارة المعارض راعي الملتقى الرمضاني تؤدي اللجنة المنظمة للملتقى فريضة الحج وزيارة الأراضي المقدسة، للعام الحالي تثمينا لجهودهم وتقديرا لما بذلوه من جهد ووقت لإخراج الملتقى بالصورة اللائقة.وقدم محمد خميس بن حارب المدير التنفيذي لإدارة العمليات والتسويق بدائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي الشكر والتقدير إلى مقام سموه، مؤكدا على أن سمو الشيخ أحمد بن محمد عودنا دائما على مكارمه التي تتوافق والشهر الفضيل.وأكد أن اللجنة المنظمة للملتقى قد بذلت جهدا كبيرا قبل رمضان بشهور عديدة، ومنذ ابريل الماضي وهم يُعدون للملتقى حتى يخرج بالصورة التي ظهر عليها هذا العام وحقق نتائج تقول المؤشرات الأولية إنها جيدة وطيبة. وقال محمد خميس بن حارب إن سمو الشيخ أحمد قد اطلع على برامج ونشاطات الملتقى لهذا العام وما حققه من نتائج على صعيدي الحضور الجماهيري، والفعاليات والنشاطات المصاحبة.وقد وجه سموه اللجنة المنظمة بتطوير سوق الملتقى الرمضاني الذي تم تنظيمه لأول مرة هذا العام بالتعاون مع مؤسسة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب، وشارك فيه 49 عارضا من أعضاء المؤسسة وآخرين من التابعين لمركز الأميرة هيا ووزارة الشؤون الاجتماعية وغيرها، قدموا منتجاتهم التي تلبي احتياجات العائلات.كما وجه سموه بتنويع النشاطات والبرامج والفعاليات في الدورة الثامنة؛ لتوسيع قاعدة الملتقى الرمضاني بهدف ترسيخ مكانته في الإمارة باعتباره حدثا مهما يؤمه الناس من كل مكان. وأكد بن حارب أن توجيهات سمو الشيخ أحمد تعبر عن مدى اهتمام سموه بالملتقى ورغبته الشديدة في إخراجه بالصورة اللائقة. وأشار إلى أنهم وضعوا هذه التوجيهات موضع التنفيذ الفوري واعدا بأن يكون الملتقى الرمضاني الثامن أكثر ثراء وتنوعا وزخما.تنسيق : «الشؤون الإسلامية» تنظم «كيف السبيل إلى صيام مقبول» بمسجد الراشدية نظمت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي مساء أمس بمسجد الراشدية الكبير محاضرة دينية تحت عنوان «كيف السبيل إلى صيام مقبول؟» ألقاها المفتي الدكتور محمد أحمد أبو الشيخ، وذلك ضمن برنامج ( سهرات رمضانية ) الذي تنظمه إدارة التوجيه والإرشاد في الدائرة.تناول المحاضر في محاضرته التي حضرها أكثر من 600 مصل مسألة قبول الله عز وجل صيام العبد من عدمه، موضحا أن هذه المسألة لا يعرفها إلا الله سبحانه تعالى، ولكن هناك سبيل بينها النبي صلى الله عليه وسلم، وطلب منا أن نتبعها لكي يكون صومنا مقبولا، أو أقرب إلى القبول عند الله تعالى فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».ويتوقف المحاضر عند الشرطين الواجب توافرهما في قبول الصيام حيث يوضح أن الإيمان معروف عند المسلمين بينما الاحتساب: فهو: ادخار الثواب وانتظاره ورجاؤه من الله سبحانه وتعالى، فتجريد القصد من الصيام وإخلاص النية وتجريدها من أي هدف جانبي غير هدف «إرضاء الله تعالى».هذا التجريد هو شرط المغفرة، والإسلام حين طلب الصوم إيمانا واحتسابا لم يكتف بجانب التخلي عن الطعام والشراب ولذائذ الجسد الحسية، بل نبه - وبقوة - إلى التحلي بفضائل وآداب لا تقل أهمية أو خطرا عن مسألة الامتناع عن الطعام والشراب في مقدمة هذه الآداب: صيام الجوارح عن الآثام والمنهيات، فعلى العين أن تصوم عن اقتحام حرمات الله وعن البحث عن عيوب الآخرين.وعلى اللسان أن يمسك عن البذاءة وعن اللغو والإساءة للغير، وأن يحبس في الفم إلا عن الكلم الطيب، وقول المعروف، وإلا فالمصير هو النار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم».

اللجنة المنظمة للملتقى تؤدي فريضة الحج  بمكرمة من أحمد بن محمد بن راشد

69183.jpg

ليس الهدف من هذه السطور شغل دور المفتي أو العمل من موقع الفقيه وإنما استكمال ما عرضنا له الأسبوع الماضي بشأن تغيير المسلمين لهوية شهر رمضان، وهو أمر يعززه حالة الفوضى القائمة على مستوى المؤسسة الدينية في الكثير من البلدان حتى اختلط الحابل بالنابل، وصعب على المسلمين فهم حقيقة قضايا دينهم.وتصب هذه الحالة في النهاية في ما نعتبره محاولة التنصل والتحلل مما يفرضه رمضان من التزامات وسلوكيات وفرائض، الأمر الذي يمكن رصده على مستوى ثلاث فتاوى أثيرت مؤخرا بمناسبة حلول رمضان.ففي جرأة تحسد عليها راحت وسيلة إعلامية ـ تصورت بالخطأ أن التعليمات التي صدرت لها من جهات عليا بالتحديث لمواجهة التطرف الذي يضرب بجذوره في البلد الموجهة له أصلا يعني تصيد أي لغط ضد كل ما هو إسلامي ـ تنشر فتوى منسوبة لمفتي مصر الدكتور علي جمعة بصحة صيام الفنانات حتى لو قمن بتصوير مشاهد تمثيلية غرامية في نهار رمضان تتضمن القبلات غير المثيرة.وهو ما يتطلب إجادة التمييز بين هذه وغيرها من القبلات المثيرة لتحديد مدى صحة الصوم. ولان المفتي لم يدل على ما يبدو بهذه الفتوى فقد كانت محاولة انتزاع أخرى من أي مصدر كان بأن الصوم صحيح شرعا طالما أن مشاهد القبلات للفنانات والفنانين في نهار رمضان لا تثير غريزة، رغم إشارة مصدر آخر إلى حقيقة أن مجرد القبلات حتى بين الأزواج ـ مثيرة أم غير مثيرة ـ في نهار رمضان مكروهة خشية وصولها إلى ما يبطل الصوم فما بالنا بمشاهد القبلات بين الفنان والفنانة.ما يهمنا هنا دلالة هذا الجدل الذي يبدو مصطنعا في جانب منه ويحقق، فيما نرى، هدف الاستخفاف برمضان وتفريغه من مضمونه في ضوء محاولة تكريس شرعية قضية من المفترض أن الموقف بشأنها يبدو محسوما، وتمثل سلوكا يتنافى مع متطلبات وقيم شهر رمضان.ثاني الفتاوى المثيرة للجدل والتي تعزز ما نذهب إليه تجديد المفكر جمال البنا حديثه بشأن جواز التدخين وكونه لا يبطل الصوم. في القضية كلام كثير، ولا نعرض هنا للوجه الشرعي لها، فذلك ليس دورنا، ولكننا نشير إلى أنها تمثل نوعا من التحايل ـ سواء كان مقبولا أم غير مقبول ـ على مفهوم الصيام القائم على امتناع الإنسان عن كل ما يتعلق بإشباع رغباته وشهواته الجسدية.كما أنه حتى لو تم النظر للأمر بمنظور غير ديني، فقد يكون تغليب منطق التحريم، رغم إمكانية التماس قدر من المنطق العقلي والشرعي لدى أصحاب الموقف المضاد ، أكثر فائدة للفرد المدخن والمجتمع بشكل عام في ضوء تصاعد التشريعات الدولية التي تحارب التدخين بكافة السبل.أما ثالث الفتاوى التي تصب فيما نود الإشارة إليه فتتمثل في الموقف من تطور علمي مهم تم التوصل اليه عبارة عن شريط لاصق يساعد على عدم الشعور بالجوع أفتى العلماء الأتراك بجوازه في رمضان. في حدود المجال الذي نعرض له هنا، وإعمالا للعقل، نشير إلى أنه من الصعب القول بأن استخدام ذلك الشريط يبطل الصيام.وتمثل الفتوى المنسوبة للدكتور القرضاوي أساسا جيدا للتعامل معه حيث ذهب إلى كراهية استخدامه باعتبار أن ذلك يقلل الحكم التي أرادها الله من الصوم مثل تحمل المشقة والشعور بمعاناة الفقراء. وهذا هو بيت القصيد حيث إنه مع استخدام الشريط اللاصق، ينتفي تحقق الهدف الرئيسي من الصيام ما يمثل مرة أخرى نوعا من الالتفاف على الصوم الذي يعتبر جوهر المفاهيم الرمضانية.من رؤية الأشجار إلى محاولة رؤية الغابة، نشير إلى أن قضية التعاطي مع شهر رمضان على هذا النحو، تمثل نموذجا لمشكلة يواجهها المسلمون، والإسلام ككل، مع التطورات التي تفرضها الحداثة، الأمر الذي لم نصل إلى مرحلة تقديم صياغة مثلى له، والأرجح هنا أننا سائرون إلى ما سار إليه آخرون سبقونا على هذا الدرب.. وتلك قضية أخرى.<a href="mailto:mostafa1962@yahoo.com">mostafa1962@yahoo.com</a>

مجرد رأي

جمعة..  وفن تمييز القبلات

satellite1122.jpg

أكد خليفة سليمان عضو اللجنة الفنية باتحاد الكرة والمحلل الرياضي بقناة أبوظبي الرياضية أن التجربة الودية التي خاضها الفريق أمام تايلاند لم تكن سيئة لان المدرب لعب بنفس الطريقة التي سيلعب بها أمام فيتنام وكانت المباراة فرصة للوقوف على مدى جاهزية اللاعبين وحسن تطبيقهم لتعليماته وقد أدى اللاعبون ما طلب منهم بدرجة جيدة لذلك نقول إن التجربة كان لها فوائد طيبة مثل التعود على أجواء المباراة المقبلة من ناحية الجمهور وطريقة اللعب وقوة المنافس وظروف الطقس إننا لعبنا في أجواء مشابهة تماما للأجواء الفيتنامية.وقال خليفة سليمان إننا اعتمدنا خلال هذه التجربة على مهاجم واحد لذلك سهلت مهمة مراقبته لان تنفيذنا للشق الهجومي كان ضعيفا لتباعد خطوط اللعب والاعتماد على العمل الفردي الذي لا يجدي لذلك كانت قوتنا الهجومية ضعيفة للغاية..وطبعا نحن نتحدث عن تجربة حدثت ولكننا نعلم ان الفريق يفتقد حوالي 60% من قوته والمتمثلة بلاعبي الوحدة لأنهم من العناصر الرئيسة الأساسية وعدم مشاركتهم لظروف تواجدهم مع فريقهم خلال مباراة سبهان في بطولة الأندية الآسيوية سبب للمنتخب بعض المشاكل في التنفيذ خلال اللعب أمام تايلاند ولكن في الوقت ذاته فاد غيابهم في منح باقي عناصر الفريق فرصة اللعب والاحتكاك واكتساب مزيد من الخبرات ربما يتم الحاجة لجهدهم خلال زمن المباراة المقبلة.وأشاد خليفة سليمان بقرار ميتسو بمشاركة الحارس وليد سالم من بداية المباراة وعلى مدى الشوط الأول أولا لأنه يهيئ اللاعب نفسيا للمباراة المقبلة ربما يتم الدفع به من البداية ولذلك قام بتجهيزه وثانيا لكي يشعر الحارس ماجد انه أخطأ خلال مباراة فريقه الوصل أمام الجزيرة وان هذا الخطأ الذي أدى إلى طرده غير مقبول من لاعب دولي بمكانة ناصر ولان توقيت الطرد صعب خلال مسيرة المنتخب في مسابقة تعد الأهم لأنها تصل في النهاية إلى اكبر بطولات العالم.وأوضح خليفة سليمان ان لاعبي منتخبنا مطالبون بالعطاء اكبر من عطائهم هذا وقال انهم تعاملوا مع المباراة على أساس أنها مباراة ودية وكان أداؤهم يشير إلى ذلك في معظم فترات المباراة حيث التركيز وعدم الاستلام والتسلم بشكل جيد وعدم التعامل الفعال مع الهجمات المرتدة وتباعد الخطوط واللعب الفردي وكنا ننتظر منهم ندية اكبر ولو قارنا بين أدائهم والأداء التايلاندي لوجدنا أن الجدية كانت سمة للأداء التايلاندي على الرغم من ان المباراة كانت لهم احتفالية بمناسبة اعتزال لاعبهم وقد أحسنوا التعامل مع المباراة وسجلوا هدف السبق وان تأثر أداؤهم بكثرة التغييرات خلال الشوط الثاني الذي هبط خلاله أداء فريقنا كذلك بسبب صيام لاعبينا.وطالب خليفة سليمان الجهازين الفني والإداري بضرورة تهيئة اللاعبين بشكل جيد للمباراة المقبلة أمام فيتنام حتى لا تتوتر الأعصاب ويصبح هناك شحن زائد يكون له تأثير سلبي على الأداء والتركيز وقال إنني أطالب كذلك بضرورة الاهتمام بتغذية اللاعبين خلال هذه الأيام لان هذا العامل مهم جدا حتى لا يفقد اللاعبون جزءا من جهدهم بسبب الصيام وبالتالي يؤثر ذلك على أدائهم داخل الملعب مما سيكون له اثار سلبية على نتيجة المباراة التي لا تستحمل أية أثار سلبية.وتمنى خليفة سليمان ان يحقق منتخبنا نتيجة ايجابية خلال اللقاء المقبل امام فيتنام خاصة بعد ان عرف الجهاز الفني سلبيات وايجابيات الفريق بشكل جيد واصبح يعرف كيف يتعامل معه على ارض الواقع لان الاوراق الان مكشوفة على عكس المباراة الماضية لان اية هزة خلال هذه المرة سيكون لها اثار سلبية على الجميع من جهاز فني واداري لانها سوف تظهر ما خفي تحت السجادة وما اكثر ما يخفى؟؟إقامة بدايو هانويتوصل اتحاد الكرة الى اتفاق مع نظيره الفيتنامي لنقل مقر اقامة بعثة منتخبنا خلال تواجدها في هانوي من شيراتون الى فندق دايو القريب من ملعب المباراة من اجل توفير مزيد من الاستقرار والراحة امام لاعبينا وسوف يتحمل اتحاد الكرة تكلفة الافراد الزائدين عن العدد وفق لوائح الاتحاد الدولي.وقد غادر امس عبد الرحيم جاني عضو اللجنة الفنية مشرف المنتخب يرافقه ابراهيم المازم عضو لجنة العلاقات العامة الى هانوي من اجل انهاء كافة ترتيبات اقامة بعثة منتخبنا خلال اقامتها في هانوي وسيكون في استقبال البعثة لدى وصولها ظهر اليوم السبت.

عودة لاعبي الوحدة يعزز من قوتنا وعلينا التعامل مع المباراة بهدوء

خليفة سليمان : أية كبوة أمام فيتنام ستظهر ما خفي تحت السجادة!

الأزهر مؤسسة تنتهج الوسطية ي نشر الفكر الإسلامي

25192.jpg

استؤنفت في مقر الرئاسة الفلسطينية في غزة أمس، المشاورات بين الرئيس محمود عباس «أبو مازن» ورئيس الوزراء المكلف إسماعيل هنية، لتسمية مرشحي المناصب الوزارية والكتل المشاركة في حكومة الوحدة المقبلة، مع ترجيح موافقة «حماس» المبدئية على مرشح اختاره «أبو مازن» لتولي وزارة الداخلية، فيما نفت الحركة صحة الأنباء السابقة عن اعتراضها لتولي النائب زياد أبو عمر منصب وزير الخارجية.وكشفت مصادر لـ «البيان» عن «حركة (حماس) وافقت مبدئيا على قبول نصيحة الرئيس (أبو مازن) بأن يتولى اللواء سليمان حلس حقيبة الداخلية».وعزل حلس، وهو الشقيق الاكبر لامين سر «فتح» السابق أحمد حلس، من منصبه قبل شهرين على خلفية مقتل العميد في الأمن الوقائي محمد غريب على أيدي مسلحين من «القوة التنفيذية» التابعة لوزير الداخلية سعيد صيام، وكان قد شغل منصب قائد قوات الأمن الوطني .وعلق مراقبون على هذا الترشيح الجديد بأنه «مقبول كون حلس لم يلوث بأي قضية فساد مالى أو إدارى»، وجاء هذا الترشيح، الغير متوقع، بعد إصرار «أبو مازن» على رفض مرشحي «حماس» لوزارة الداخلية اللواء حمودة جروان والعقيد ناصر مصلح رغم أنهما من حركة «فتح».واعترضت «فتح» كذلك، على ترشيح د. أبو عيشة كوزير للتخطيط في الحكومة المقبلة، وذلك على اعتبار انه محسوب على «حماس» وليس على المستقلين الأمر الذي تنفيه الحركة وتصر على ترشيح أبو عيشة لهذا المنصب الوزاري.ومن الإشكاليات التي لا تزال عالقة، المقعد المخصص للجبهة «الشعبية -القيادة العامة» بزعامة احمد جبريل، ما آثار حفيظة «فتح» والتي تطالب بالشراكة في تقرير مصير هذا المقعد بناءً على اتفاق مكة حيث تدعي عدم أحقية «حماس» في الانفراد بالقرار الخاص بهذا المقعد، كما أكدت على أنها «لم توافق بعد على مشاركة (القيادة العامة) في حكومة الوحدة».وأوضح الناطق بلسان «فتح» في غزة عبد الحكيم عوض أن «إشكاليات جديدة برزت أيضا في الآونة الأخيرة ساهمت في عدم التوصل إلى اتفاق نهائي بشأن تشكيلة حكومة الوحدة الوطنية حتى اللحظة»، مشيراً في تصريح لصحيفة «الأيام» الفلسطينية إلى أن «هذه الإشكاليات تشمل كيفية التعامل مع كتل أعربت عن استعدادها للمشاركة في الحكومة ولم تكن قضية مشاركتها مطروحة في اتفاق مكة».وأشار إلى وجود إشكالية أخرى تتعلق «بكيفية التعامل مع الكتل في المجلس التشريعي»، مشيراً إلى «وجود كتل تشمل عدة فصائل كالبديل التي تشمل (حزب الشعب) و(الجبهة الديمقراطية) سوياً واللتان ابدتا استعدادهما الانضمام لحكومة الوحدة».وكان «حزب الشعب» وافق على الالتحاق بالحكومة، وسيخصص له مقعد وزارة الثقافة، والتي لن يشغلها النائب بسام الصالحي وذلك لكونه أميناً عاماً للحزب الذي تنص أنظمته الداخلية وقوانينه على منع الازدواجية.من جهة أخرى، برزت خلافات داخل كتلة «الطريق الثالث» بين د.سلام فياض الذي قبل منصب وزير المالية ومرشح أن يكون نائباً لرئيس الوزراء، وبين د. حنان عشراوي التي عبرت عن عدم رضاها للآلية التي سارت بها الأمور وترجمت ذلك بتصريحات صحافية مما يهدد بتصاعد الخلاف بينهما.وتواصل الاجتماع بين «أبو مازن» وهنية، وتم خلاله تدارس المزيد من تفاصيل تشكيلة حكومة الوحدة الوطنية، وصورة الجولة الأوروبية التي قام بها (أبو مازن) وانطباعاته وانطباعات الدول التي زارها من اتفاق مكة».وقال الناطق باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة إن «حكومة الوحدة الوطنية ستعلن بعد أسبوع على الأقل»، وأضاف عقب لقاء الرئيس (أبو مازن) وهنية في مقر الرئاسة في مدينة غزة، أن «اللقاء تدارس كل القضايا التفصيلية، وليست هناك عقبات حقيقية وجدية» بدوره، أكد الناطق بلسان حكومة تسيير الاعمال غازي حمد على انه «لا توجد عقبات خلال هذا اللقاء، هناك أجزاء تم التوافق عليها والأجواء كانت مشجعة جداً، حتى قضية وزير الداخلية لن تكون عقبة من أجل الاتفاق على الاعلان عن تشكيل حكومة الوحدة الوطنية».فيما أعلن هنية أن «أمين عام (المبادرة الوطنية)، عضو المجلس التشريعي عن كتلة (فلسطين المستقلة) مصطفى البرغوثي وافق بشكل رسمي على الانضمام لحكومة الوحدة، ومن المتوقع أن يتولى حقيبة الإعلام». وعن حقيبة الخارجية، قالت «حماس» إنه «لا يوجد لديها أي اعتراض على تولي النائب زياد أبو عمرو منصب وزير الخارجية في حكومة الوحدة المقبلة»، نافية بذلك خبراً أوردته صحيفة «الحياة» اللندنية.وأكد الناطق باسم «حماس» إسماعيل رضوان على أنه « ليس لدى (حماس) اعتراض على إسناد الخارجية للنائب أبو عمرو كما جرى التوافق على ذلك في اتفاق مكة».وشدد على أن «اللواء جروان لا يزال أقوى المرشحين لمنصب الداخلية، فيما يجري البحث عن ترشيح آخرين لهذا المنصب»، ولم يشر إلى حلس بالاسم.في غضون ذلك، استنكرت «فتح» قيام مجموعة كبيرة من المسلحين المنتمين لحركة «حماس» في منطقة التفاح في مدينة غزة، باحتلال مقر مديرية الإمداد والتجهيز والسيطرة بالقوة المسلحة، معتبرة أن الاعتداء انتهاك صارخ للقانون ولاتفاق مكة.وأوضحت «حماس» في بيان أن «الحركة لن تسمح بخروقات تهدد حالة التفاهم»، داعية في الوقت نفسه حركة «فتح» إلى «العمل من أجل تهيئة الأجواء لمرحلة الشراكة السياسية من خلال وسائل إعلامها».غزة ـ ماهر إبراهيم

الحركة تنفي اعتراضها على تولي أبو عمرو منصب الخارجية

«حماس» توافق مبدئياً على مرشح أبو مازن للداخلية

15650.jpg

نفيمسؤول فلسطيني: زيارة هنية إلى الكويت لم تجمدنفى الناطق باسم الحكومة الفلسطينية غازي حمد أمس، صحة الأنباء التي ترددت حول تجميد زيارة رئيس الوزراء إسماعيل هنية إلى الكويت بطلب من الحكومة الكويتية. وقال حمد في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ): «لا صحة إطلاقا لهذه الأنباء والحكومة لم تتلق أي شيء من هذا القبيل من الحكومة الكويتية». وأكد أنه لم يتم حتى الآن تحديد موعد ثابت لهذه الزيارة التي ستكون الأولى لهنية للكويت منذ توليه رئاسة الوزراء في مارس من العام الماضي.كانت مصادر إعلامية عربية قالت أمس إن زيارة هنية للكويت التي كانت مقررة الاسبوع المقبل قد جمدت في الوقت الراهن بطلب كويتي على خلفية موقف حركة حماس من قضية إعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين واعتباره شهيدا وإقامة سرادق العزاء له. (د ب ا)إسرائيل تعتقل إماما أبعدته الولايات المتحدةذكرت صحيفة «جيروزاليم بوست» الإسرائيلية إن جهاز الأمن العام الإسرائيلي (الشاباك) اعتقل إماما وصل إلى الضفة الغربية عبر الأردن بعدما أبعدته السلطات الأميركية عن أراضيها الأسبوع الماضي.وادعى (الشاباك) أنه تم اعتقال فواز دمرا (46 عاما)، الذي كان إمام مسجد في مدينة ميتشيغن الأميركية،على خلفية علاقته المزعومة بحركة الجهاد الإسلامي. وكان دمرا قد وصل إلى الأردن الأسبوع الماضي قادما من الولايات المتحدة ودخل يوم الخميس إلى الضفة الغربية كونه في الأصل من سكان مدينة نابلس. ولم يعط الشاباك تفاصيل إضافية عن المكان الذي اعتقل فيه دمرا ولا عن مصيره. وكانت السلطات الأميركية ابعدته من ميتشيغن بدعوى انه أخفى علاقته بـ «منظمات إرهابية» عندما قدم طلب الحصول على الجنسية الأميركية عام 1994.« فتح» تعترض على وقف إصدار الجوازات في الضفةطالبت حركة فتح وزير الداخلية سعيد صيام بإلغاء قرار اقتصار إصدار جواز السفر الفلسطيني على مقر الوزارة في غزة فقط. وقال بيان صادر عن المكتب الاعلامي للحركة في نابلس: «كنا نتوقع أن يتم إصدار جواز السفر من نابلس بعد اتخاذ الإجراءات اللازمة والفردية لذلك، وفوجئنا بان وزارة الداخلية عبر وزيرها سعيد صيام، قررت اقتصار إصدار جواز السفر على مقر الوزارة في غزة، لأسباب غير مقنعة.حيث أدى هذا القرار إلى مضاعفة معاناة المواطنين وما يرافق ذلك من إجراءات انتظار طويلة من الزّمن».يذكر أن الحكومة السّابقة كانت قد قررت إصدار جواز السفر الفلسطيني من مقرها في رام الله، وذلك تخفيفا لمعاناة المواطنين، وكانت الوزارة بصدد إصدار الجواز في كل محافظة فلسطينية، كما صرّح بذلك وكيل وزارة الداخلية أمين مقبول.

يوميات القضية

عقم الهجوم يقلق ميلان والغيابات لا تؤثر في معنويات الإنتر

ديربي «الإخوة الأعداء» يشغل إيطاليا الليلة

144x14.jpg

انفراجالاحتلال يعيد فتح معبر رفح ليومينسمحت سلطات الاحتلال أمس بإعادة فتح معبر رفح على الحدود بين قطاع غزة ومصر ليومين. وقالت ناطقة باسم وزير الدفاع الإسرائيلي عمير بيريتس إن «رفح المعبر الوحيد للفلسطينيين إلى الخارج سيفتح بمناسبة رمضان لمدة يومين على أن يغلق غدا الجمعة».من جانبها، قالت مصادر فلسطينية إن «جهوداً مصرية تبذل على قدم وساق من أجل إعادة تأمين فتح المعبر في منتصف شهر رمضان المبارك»، مشيرة إلى وجود اتصالات مكثفة مع كافة الجهات المعنية،من أجل تأمين تشغيل المعبر بصورة مؤقتة ربما ليومين أو ثلاثة على الأكثر، لتمكين آلاف المعتمرين العالقين في قطاع غزة، من المغادرة باتجاه الديار الحجازية لأداء مناسك العمرة لهذا العام». (البيان)مناشدةدعوة لحل أزمة لاجئي العراقناشد «التجمع الشعبي الفلسطيني للدفاع عن حق العودة» أمس جامعة دول العربية والسلطة الوطنية الفلسطينية للضغط على الحكومتين الأردنية والكندية لحل أزمة اللاجئين الفلسطينيين العالقين في مخيم الرويشد على الحدود العراقية الأردنية، وإدخالهم عند أشقائهم مخيمات اللاجئين في الأردن. وطالب التجمع بإبطال صفقة ترحيل اللاجئين الفلسطينيين إلى كندا،معتبراً أن ذلك يأتي ضمن التخطيط لتوطين اللاجئين في كندا، كما طالب بالضغط على الحكومة الأردنية لاستيعاب اللاجئين الفلسطينيين من مخيم الرويشد وضمهم إلى أقرانهم في الأردن. وأعرب عن استغرابه لرفض الأردن الذي استوعب أكثر من 600 ألف عراقي، أن تعجز في استيعاب 280 لاجئاً فلسطينياً في مخيم الرويشد.(البيان)بيان منتسبو الأجهزة الأمنية يحذرون من المساس بعناصرهمحذر منتسبو الأجهزة الأمنية الفلسطينية أمس كل من يتصدى للمظاهر الاحتجاجية أو يمس سلامة أي عنصر في هذه الأجهزة. جاء ذلك في بيان شدد على « مواصلة الخطوات الاحتجاجية المطلبية بدون تراجع»، مستنكرا «الحملة الإعلامية والتصريحات التي صدرت بحقهم من قبل حركة (حماس) والحكومة الفلسطينية».وثمن «جهود الرئيس محمود عباس (أبو مازن) التي تتلمس معاناة الشعب الفلسطيني»، مطالبا بوضع حد «للمهاترات السياسية ووقف الإقصاء الوظيفي والتعيينات الحزبية».وطالب وزير الداخلية سعيد صيام «بتحمل مسؤولياته تجاه قتلة أبناء الشعب الفلسطيني بدلا من حمايتهم». (البيان)إضراب توقف العمل في معبر المنطار أكدت مصادر فلسطينية أمس على توقف مجمل النشاط التجاري في معبر المنطار «كارني» شرقي غزة لليوم الثاني على التوالي اثر إضراب 55 موظفاً فلسطينياً يعملون في الجانب الفلسطيني من المعبر، وذلك احتجاجاً على عدم تلقيهم رواتبهم الشهرية منذ أبريل الماضي.وقال مدير إدارة المعبر حسن أبو حجر إن «سير العمل في المعبر تعطل كلياً حيث توقفت حركة السلع في الاتجاهين، وذلك نتيجة امتناع الموظفين والعمال الميدانيين العاملين على أرض المعبر عن العمل، والمختصين بشكل أساسي بتسهيل دخول وخروج السلع والمنتجات المختلفة من وإلى المعبر».وأكد على أن «إضراب الموظفين ليس له علاقة من قريب أو بعيد بالوضع السياسي وأن ما يعني المضربين عن العمل هو حل مشكلتهم المترتبة على تأخر صرف رواتبهم»، محذراً من خطورة مواصلة الإضراب وانعكاساته السلبية على النشاط التجاري لقطاع غزة.(البيان) تصريحبيريز: الفلسطينيون سيتجنبون الحرب الأهليةرأى نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي شيمون بيريز أمس أن القادة الفلسطينيين سيتجنبون الوقوع في حرب أهلية. وقال لإذاعة الاحتلال العامة إن «المواجهات بين الفلسطينيين خطيرة لكن رئيس السلطة ورئيس الوزراء الفلسطيني سيلتزمان الحذر لأنه ما من منتصر في هذه المواجهات ولا أحد سيكسب منها». (أ.ف.ب)موقففنزويلا تستبعد عودة سريعة لممثلها إلى إسرائيلاستبعدت فنزويلا أمس عودة سريعة للقائم بأعمالها إلى اسرائيل الذي استدعي منها مطلع أغسطس بأمر من الرئيس هوغو شافيز تنديدا بالهجوم الإسرائيلي على لبنان.وقال نائب وزير الخارجية الفنزويلي فلاديمير فيليغاس «بالنسبة للحكومة الفنزويلية، ان الظروف التي أملت هذا الاستدعاء لم تتغير.بالنسبة لنا، لا يزال الوضع كليا غير مقبول من الناحية الأخلاقية ومن جهة حقوق الإنسان أيضا». وكانت الصحف الفنزويلية تحدثت الأسبوع الماضي عن إمكانية عودة السفير الإسرائيلي شيمون كوهين الى كركاس.(أ.ف.ب)

نتائج البحث عن: صيام مقبول