<div data-empty="false">مع اقتراب موسم الاحتفالات بنهاية العام، يزداد بحث الناس عن الهدايا المثالية للعائلة والأصدقاء، لكن العلم يشير إلى أن العطاء لا يعود بالنفع على المتلقي فقط، بل على الشخص الذي يقدم الهدية أيضا.</div><div data-empty="false">تشير الدراسات الحديثة إلى أن تقديم الهدايا، خاصة للأشخاص المقربين، يُنشط مسارات المكافأة في الدماغ، ويزيد إفراز مواد كيميائية مثل الدوبامين والأوكسيتوسين، ما يعزز الشعور بالمتعة والسعادة. </div><div data-empty="false">الدكتور إميليانا سيمون-توماس، مديرة العلوم في مركز غريتر جود للعلوم بجامعة كاليفورنيا بيركلي، تؤكد أن هذه التجربة ليست مجرد شعور لحظي، بل تشمل جميع خطوات العطاء، من اختيار الهدية وتغليفها إلى اللحظة التي يفتحها فيها المتلقي، وفقا لـ clevelandclinic.</div><div data-empty="false">وأظهرت تجربة علمية أجريت في جامعة زيورخ أن الأشخاص الذين أنفقوا أموالهم على الآخرين أظهروا مستويات أعلى من السعادة، مقارنة بمن أنفقوا المال على أنفسهم فقط، كما كانوا أكثر عدلاً وسخاءً في تعاملاتهم الاجتماعية. </div><div data-empty="false">ويشير هذا إلى أن السعادة المرتبطة بالعطاء ليست مجرد إحساس مؤقت، بل تتضمن استجابات دماغية طويلة الأمد، خاصة عند إفراز الأوكسيتوسين المعروف باسم "هرمون العناق"، الذي يعزز الثقة والتواصل الاجتماعي.</div><div data-empty="false">وللعطاء فوائد صحية ملموسة؛ إذ يقلل ضغط الدم، ويخفض مستويات التوتر، ويعزز العمر الطويل، كما يُحفز العطاء ما يعرف بـ"نشوة المساعد"، حيث تُنشط مراكز المكافأة في الدماغ ويُفرز الإندورفين، مما يحسن المزاج ويكافح الاكتئاب.</div><div data-empty="false">حتى الحيوانات تظهر سلوكيات مشابهة، مثل البطاريق التي تهدي صخورا لشريكها أو الخفافيش التي تشارك وجباتها، ما يعكس القيمة التطورية للسخاء في تعزيز الثقة وبناء الروابط الاجتماعية.</div><div data-empty="false">يشير العلم إلى أن العطاء تجربة متعددة الأبعاد تجمع بين الشعور بالمتعة، وتعزيز العلاقات الاجتماعية، وفوائد صحية ونفسية ملموسة. ومع حلول موسم الهدايا، يصبح تقديم الهدايا أكثر من مجرد طقس تقليدي، بل فرصة لتعزيز السعادة والصحة النفسية والجسدية لكل من يعطي ويُعطى.</div>

العطاء دواء.. الهدايا تعزز المزاج والصحة

استحدث ناشرو كتب الأطفال وسائط وتقنيات متعددة تدعم علاقة الصغار بالكتب وتفتح أمامهم عوالم المعرفة.
يظهر هذا واضحاً لدى التجول في أروقة وقاعات مهرجان الشارقة القرائي للطفل، حيث يعرض الناشرون المشاركون وسائط تعليمية متعددة، منها المسموعة، والمرئية والتفاعلية.
صوتيات
وعرضت دار أوميجا للنشر والتوزيع بالإمارات مجموعة كتب صوتيات لتعليم الأطفال في مراحل عمرية مبكّرة، بحيث يستطيعون استكشاف وتمييز الأصوات. وقال معتز محمد مسؤول مبيعات في الدار، أحد إصداراتنا للوسائط التعليمية، يأتي بصورة كتاب حول عالم الحيوان يتيح للصغار الاستماع لصوت الحيوانات والتعرف على طعامها، بضغطة زر، مع إمكانية إحساس ملمس هذا الحيوان. بدورها، أتاحت دار مؤسسة السباعي للوسائل التعليمية التربوية- سوريا، سلسلة الكتب الضوئية والصوتية التفاعلية، وهي سلسلة كتب مبسطة للنشء تتضمن كتاب الخبرات والمعارف للأطفال بالصوت والضوء.
ألعاب تعليمية
وفيما يتعلق بالألعاب التعليمية، أتاحت دور نشر مجموعة من الإصدارات التي تساعد الأطفال على التعلّم بصورة أكثر سهولة وإمتاع. وعرضت دار فلافي بيير للتوزيع- مصر، مجموعة من الألعاب التعليمية التفاعلية المختلفة. وقال مصطفى البحيري ممثل الدار، إن الدار تنتج قطع أحجية «بازل» وألعاباً جماعية عائلية. من جانبها، عرضت دار مكتبة المعارف اللبنانية، مجموعة ألعاب خشبية مثل الحيوانات، والفضاء، والطائرات، وسباق السيارات، والمنزل، وجميعها تتكون من قطع خشبية تشرح كل موضوع منها.
وسائل إيضاح
يأتي هذا فيما طرحت دور نشر مشاركة في المهرجان، مجموعة من وسائل الإيضاح المختلفة، فعرضت دار فلافي بيير للتوزيع مجموعة من البوسترات المطبوعة التي يحتاجها الأطفال والمدارس للجانب التعليمي بحجم 100x 140 سم.
كما عرضت مؤسسة السباعي للوسائل التعليمية التربوية – سوريا، مجموعة من وسائل الإيضاح منها القرص التفاعلي لتنمية المهارات الحركية عند الأطفال في الحروف الإنجليزية وأجزاء جسم الإنسان.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

وسائط متعددة لدعم علاقة الصغار بالكتاب

target8234436628000334700.jpg

استحدث ناشرو كتب الأطفال وسائط وتقنيات متعددة تدعم علاقة الصغار بالكتب وتفتح أمامهم عوالم المعرفة.

طورت شركة يابانية روبوتا يساعد على تخفيف حدة الضغط العصبي والتوتر لدى الأشخاص المنهكين ذهنيا.
ووفقا لموقع "انغاجيت" التقني، فإن شركة "Yukai Engineering" طورت روبوت "أماغامي هام هام" يقوم بقضم أطراف أصابع الشخص، الذي تظهر عليه علامات التوتر.
وأوضحت الشركة أن "الإحساس الممتع إلى حد ما"، الذي يوفره الروبوت سوف يمنح المستخدم الشعور بالراحة ويساعده على الاسترخاء والشعور بالراحة النفسية.
وقالت الشركة إن "اللعب عن طريق القضم هو وسيلة للتعبير عن المشاعر المختلفة دون كلمات.. كما يوفر راحة نفسية لا توصف"، مضيفة أن "الكثير من الناس يستمتعون بشعور اللعب مع الحيوانات الأليفة والأطفال، لذا، يوفر "أماغامي هام هام" الشعور نفسه عن طريق أشكال لعب مختلفة من القضمات، فهو لا يوفر الراحة فحسب، بل يقلل من التوتر ويساعد على الشفاء كذلك".
وأكد تسوباسا توميناغا، الرئيس التنفيذي للشركة ومخترع الروبوت أنه: "يحب معظم الناس إحساس القضم، لكنهم يعرفون إنه لمدة زمنية معينة، لأنهم بحاجة إلى تعليم أطفالهم أو حيواناتهم الأليفة لإيقاف هذه العادة مع مرور الوقت حتى لا يعتادوا عليها مع تقدم العمر".
وأضاف أن "الروبوت لا يقضم إصبعًا تلقائيًا، فقط عندما يضع المستخدم إصبعه في فمه المصنوع من القماش الناعم، توفر خوارزمية الروبوت، التي تسمى (هامغوريتم)، 20 أسلوبا مختلفا للقضم.. لا يوجد وصف محدد للأنماط المختلفة، ولكن يبدو أن جميعها لطيفة".
وأضافت الشركة أنه سيتم إطلاق المشروع في الربيع المقبل، حيث يتوقع أن يكون سعره حوالي 40 دولارا.

روبوت ياباني يساعد على التخلص من التوتر

طورت شركة يابانية روبوتا يساعد على تخفيف حدة الضغط العصبي والتوتر لدى الأشخاص المنهكين ذهنيا.

في لفتة إنسانية كريمة إلى فعلٍ إنساني كريم جوهره الرحمة، ودافعه نُبل الإنسان، كتب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، على حسابيْه في تويتر وإنستغرام التدوينة الثمينة التالية: «الراحمون يرحمهم الرحمن، فخورٌ وسعيد بكل مظهرٍ للرحمة في مدينتنا الجميلة، مَنْ يعرفهم يدلّنا عليهم لنشكرهم».
لقد كتب صاحب السموّ هذه الكلمات الفيّاضة بالمحبة بدافع الفخر والشعور الصادق بالسعادة حين رأى مجموعة من المقيمين بمدينة دبيّ يتعاونون فيما بينهم على إنقاذ هرّة صغيرة (قطّة) وقعت من طابق عالٍ في إحدى العمارات، فما كان منهم إلا أن استقبلوها بالرحمة والعناية التي ضمنوا معها سلامتها من الموت، فكان لهذا الحدث أطيب الأثر في نفسية صاحب السموّ الذي يتابع حركة الحياة في دبيّ بكل تفاصيلها الإنسانية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ويثني على المُحسن، ويُنبّه على مواطن الخلل، لكي تظل مسيرة البناء والإعمار منطلقة في مسارها الصحيح الذي تأسّس على الحس العميق بالمسؤولية الأخلاقية قبل كل شيء وبعده.
وتذكّرنا هذه التدوينة المفعمة بالحس الإنساني لدى صاحب السموّ بما كان قد كتبه قبل حوالي عشرة أشهر وتحديداً في 21/11/2020م حين لفت نظره ما قامت به فتاة من الاتصال ببلدية دبيّ لإنقاذ طائر كسير وجدته على شاطئ دبي، فتحركت فيها مشاعر الرحمة والإنسانية وبادرت بهذا الاتصال الذي وجد كل احترام من بلدية دبي، وقامت مشكورة بعمل الواجب من حيث العناية بهذا الطائر الكسير، فما كان من صاحب السموّ إلا أن احتفى بهذا الموقف الأخلاقي النبيل، وكتب على حسابه الكلمة التالية: «رولا: الراحمون يرحمهم الرحمن، شكراً لقصتك الجميلة، شكراً لبلدية دبيّ، ونسأل الله أن يُديم رحمته على هذا البلد الطيب، لا قيمة لأية حضارة بدون قِيَم، قيّم تُعطينا معنى الإنسانية» ؛ ليجتمع من هذه المواقف المضيئة لصاحب السموّ تراث رائع الدلالة على رسوخ خُلُق الرحمة في قلبه الحاني الكبير، هذا القلب الذي ورثه عن والدين صالحين غرسا في قلبه كل معاني السموّ الإنساني، وعلّماه منذ طفولته أنّ قيمة الإنسان هي أخلاقه ومحبة الناس له، فما خيّب لهما صاحب السموّ ظنّاً، بل مشى على طريق آبائه ولم يسمح لبريق الحياة وزخرفها أن يسحب من قلبه هذا الشعور العميق بالرحمة الذي يتجلّى في صفاته وسلوكه مع أبناء شعبه حين يواسي ضعيفهم، ويغيث ملهوفهم، ويجلس إلى فقرائهم، ويستمع بكل قلبه إلى مطالبهم، لا يدفعه إلى ذلك سوى إحساس متجذر في أعماق قلبه ووجدانه بالرحمة للإنسان القريب والبعيد، ولعل القارئ الكريم غير ناسٍ للجهود الكبيرة لصاحب السمو من خلال مبادراته المباركة في التخفيف من أوجاع الإنسانية المنكوبة بالجوع والمرض والفقر والتشرد، حيث يسجل صاحب السموّ أروع المواقف في هذا المجال الذي أصبحت به بلدنا الإمارات في طليعة الدول التي تهتم بمشكلات الإنسان بدافع الرحمة والشعور بالألم الإنساني المشترك.
إنّ الإفصاح عن مشاعر الرحمة هو سلوك رشيد نابع من صلب ديننا السمح الحميد، وكم حفظت لنا سيرة المصطفى المكرّم سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلم من المواقف التي تحكي قصة الرحمة لكل الأشياء، وبخصوص رحمة الحيوانات على وجه الخصوص، فقد بشّرنا الحبيب المصطفى بأنّ في كل ذات كبد رطبة أجراً، وهذا أكثر ما يكون في الحيوانات التي لا تستطيع الإفصاح عن حاجاتها، وذكر لنا صلّى الله عليه وسلّم من أخبار السابقين من الأمم أنّ الله تعالى غفر لرجلٍ سقى كلباً في يوم شديد الحرّ، وأنّ الله تعالى عذّب بالنار امرأة حبست هرّة فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، وروى الإمام الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حُمّرةً تطير فوق رؤوس أصحابه، فقال: «مَنْ فَجع هذه ؟» فقال رجل من الأنصار: أخذتُ بيضاتٍ لها، أو فرّوخاً، فأمره بردّها.
إنّ خلق الرحمة هو فضيلة الإنسان الكبرى، وحين تخلو الحياة من هذا الخلق العظيم تصبح قاسية باردة، وما دامت القلوب نابضة بهذا الخلق الأصيل فستبقى الإنسانية بخير وعافية، وحين يشكر صاحب السموّ مثل هذه المواقف الرحيمة فهو إنما يرسّخ بهذا السلوك القيمة الأخلاقية للإنسان، ولا يكتفي بمجرد الإشادة بهذا الخلق بل يريد له أن يكون هو السائد في بلادنا الحبيبة التي تفتخر وتزهو بما جُبل عليه أهلها من حب الخير والمبادرة إلى مساعدة المحتاج، استلهاماً لتعاليم ديننا العظيم، واقتداء بالشيوخ الكبار الذين أسسوا هذه الدولة على الرحمة والحزم والحكمة، وتأكيداً على مواصلة السير في هذا الطريق الإنساني النبيل، فشكراً ثم شكراً لصاحب السموّ الذي لا نزال نتعلّم منه كل يوم مزيداً من دروس الحكمة والنبل والعطاء.

أخلاق الرحماء

في لفتة إنسانية كريمة إلى فعلٍ إنساني كريم جوهره الرحمة، ودافعه نُبل الإنسان، كتب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله،

بعد مرور أكثر من عام على اندلاع الجائحة، تبدو هناك وفرة في التساؤلات التي يمكن طرحها من قبيل «ماذا لو». من هذا على سبيل المثال: ماذا لو كنا بدأنا التعامل مع الأزمة بالمراقبة وتبادل المعلومات على نحو أفضل؟ ماذا لو تحركت الحكومات والأجهزة الصحية الدولية بصورة مختلفة؟ لا شك أننا لن نستطيع العودة بالزمن إلى الوراء، لكننا نستطيع، بل يتحتم علينا، أن ننظر في الدروس المستفادة، حتى نستطيع تطبيقها على التحدي الصحي الأكبر التالي الذي يواجه العالم وهو: مقاومة مضادات الميكروبات.
تعلن المستشفيات حول العالم عن المزيد والمزيد من حالات العدوى المقاومة للعقاقير، ونحن بصدد الوصول للنقطة التي لن نصبح فيها قادرين على السيطرة على الزيادة المطردة في الحالات. لقد أوجد الاستخدام واسع الانتشار وغير الضروري للمضادات الحيوية في الإنتاج الحيواني بيئة حاضنة ضخمة للجراثيم المقاومة لمضادات الميكروبات، فيما توقفت شركات الأدوية الكبرى عن البحث عن علاجات جديدة لمكافحة مقاومة العقاقير. وحتى تكتمل عناصر الكارثة، شجع غياب القوانين المنظمة في غالبية الدول الاستخدام المفرط للمضادات الحيوية في مرافق تقديم الرعاية الصحية.
تبدو المشكلة أكثر حدة في الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط. وقد أظهر لنا مرض فيروس كورونا 2019 «كوفيد 19» التباين الشديد في تأثيرات أزمات الصحة العامة عبر الفئات الاجتماعية الاقتصادية المختلفة، سواء داخل البلد الواحد أو بين الدول. فقد تحملت المجتمعات المهمشة والمحرومة من نيويورك حتى نيودلهي العبء الأكبر في تلك الجائحة وما أحدثته من تداعيات اقتصادية، وهي ذاتها التي ستعاني على نحو غير متكافئ من مقاومة مضادات الميكروبات أيضاً.
فضلاً عن ذلك، يُرجح أن تظهر مقاومة مضادات الميكروبات في الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط بسبب عدم وجود قوانين قوية تجرم صرف العلاج بدون وصفة طبية، وارتفاع عبء الأمراض المعدية في تلك الدول، ورداءة نوعية العقاقير والأدوية، والاستخدام غير المنظم للمضادات الحيوية في الحيوانات، وعدم كفاية نظم إدارة مياه الصرف والمخلفات السائلة. وحتى قبل اندلاع جائحة «كوفيد 19»، كانت فاشيات حمى التيفوئيد المقاومة للعقاقير شائعة في جنوب آسيا وشرقها وأمريكا الجنوبية. بل أضحى لدينا الآن دليل على زيادة استخدام المضادات الحيوية في تلك الدول بصورة أكبر خلال المرحلة الأولى من جائحة كورونا.
ولكي نمنع ظهور مقاومة مضادات الميكروبات، يتحتم علينا زيادة الوعي بمدى التهديد الذي تشكله. ومن إحدى أقوى الأدوات الصحية التي نمتلكها في هذا الصدد: الوعي العام بشأن ما تفعله وما لا تفعله المضادات الحيوية، ومتى ينبغي استخدامها ومتى ينبغي تجنبها. هنا نجد أن أزمة «كوفيد 19» خلقت فرصة فريدة لوزراء الصحة وخبراء الصحة العامة والأطباء المحليين للانخراط بشكل أقرب وأوثق مع عموم الناس. واحتلت العلوم والصحة العامة مركز الصدارة للمرة الأولى في غالبية الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط، فأصبح المتخصصون في المجال الصحي ضيوفاً معتادين في مقابلات وسائل الإعلام الإخبارية، بينما صار هناك جمهور متنام شغوف بسماع نصائحهم.
يجب على مجتمع الصحة العامة الدولي أن يستفيد من التمويل المتدفق حالياً في مجال الرعاية الصحية من خلال الأسواق ومن حزم الإنفاق الحكومية. لقد أوجدت الجائحة شهية جديدة للاستثمار في المناحي الصحية المتعلقة بالبنية التحتية، والإصلاحات البنيوية، وتقوية اللوائح. على سبيل المثال، مُدّت مظلة برنامج إحساس لشبكة الأمان الاجتماعي في باكستان (وهو برنامج يقدم أيضاً خدمات صحية) حتى صارت تغطي 45% من السكان بنهاية عام 2020، كما أضحى برنامج التحسين الاجتماعي في الفلبين يغطي 78% من سكان الدولة.
ربما جفت مثل تلك الاستثمارات بعد الجائحة، لذا فإن اللحظة الآن مواتية لمناصري قضية الصحة العامة كي يضغطوا للدفع بهذه القضية نحو التحرك لمواجهة مقاومة مضادات الميكروبات. على أية حال، أبرزت جائحة «كوفيد 19» الحاجة إلى نظم أقوى للمراقبة والاستجابة للجائحة. فقد لاحظنا في كوريا الجنوبية والدول الأخرى التي أتاحت بالفعل الاختبارات التشخيصية للفيروس بتكلفة ميسورة، أن السيطرة على الفيروس كانت أسهل مقارنة بالدول التي لم تستثمر في تلك الأصول. وينطبق الأمر عينه على مقاومة مضادات الميكروبات.
أخيراً، يجب أن نقاوم النزعة القومية في مجال الصحة. فالانعزال، وسياسات «أنا أولاً» التجارية، وخطط الدفع مقابل الاستفادة بالخدمة ليست غير أخلاقية فحسب، لكنها تؤدي أيضاً إلى نتائج عكسية، لأن البكتيريا والفيروسات لا تراعي الحدود القومية أو تُخضع نفسها للفحص الجمركي. إن الحصول على رعاية صحية عالية الجودة لهو حق إنساني أساسي يجب دعمه وترسيخه. وتتمثل أفضل طريقة للاستعداد للأزمة الصحية العالمية التالية في ملاحقة هدف التغطية الصحية الشاملة.
* أستاذ الهندسة الطبية الحيوية والصحة الدولية في جامعة بوسطن، ومؤلف كتاب «سيرة المقاومة: المعركة الملحمية بين البشر ومُسببات الأمراض».

دروس في مكافحة الأمراض الـمُـقـاوِمة للعقاقير

target1358790091708659127.jpg

فوّضت وزارة التجارة والصناعة الفلبينية النحاتين «دادلي دياز» و«دان راراليو» وفناني الوسائط المتعددة «تويم إيماو» و«ريل جراميلو» وذلك للقيام بعرض عن الفلبين وتاريخها في جناحها في معرض إكسبو دبي 2020.
ومن خلال توظيف لغاتهم وأساليبهم الفنية، سيعمل هؤلاء الأربعة على تقديم سلسلة من التجارب البصرية والفنية العميقة التي تستند إلى البيانات العلمية والخيال الأسطوري.
وبدلاً من إعادة استخدام مفاهيم الفن الشعبي، يمارس الفنانون طلاقتهم في مصطلحات الفن الحديث والمعاصر لإلهام رؤية جديدة للتجربة الفلبينية. ومن المتوقع أن تسهم جهودهم الجماعية في إظهار الفلبين للعالم بصورة يسودها الفن والعلم والخيال القوي على الرغم من الصعاب.
إن الفن الذي يقدمه «دادلي دياز» يعطي رونقاً خاصاً لتجربة الأسطورة باعتبارها قديمة وتدخل للمستقبل العميق في الوقت نفسه. يستخدم دياز براعته المعروفة مع الحشد التعبيري في الجناح لإيصال رسالة رئيسية: الثقة في الثقافة الفلبينية، في منطقة الاستدامة بمعرض إكسبو.
أما بالنسبة لما يعرضه «دان راراليو»، فهو عبارة عن شخصية غامضة تشبه الأسماك تتشكل كمزيج من الأشكال ذات التقنية القديمة، والتي أصبحت أقدم بشكل غريب من خلال الزخارف الخشبية. تحمل سمكة «راراليو» الآلية الفكرة التي بدأها دياز للجناح - تنشيط الخيال الأسطوري للتحدث إلى المستقبل، حيث يجمع بكل ثقة أفكار الوزن المعدني وطفو الحيوانات.
إضافة إلى ذلك، يقع تمثال «تيوم إيماو» الذي يمثل انفجارًا لأشكال الطيور في أعلى مستوى لمنحدر خارجي ممتد وملفوف حول قلب الجناح. سيدخل الزوار مساحة مميزة بكثرة الأعمدة و«سقفها» طيور محلقة، كما أن «التقاء الأجنحة» يعيد إحياء الطيور في الأساطير الفلبينية كرمز لحالات الكينونة.
وقد تم تكرار رمز الطيور نفسه في رواية «ريل جراميلو»: مخلوقات معلقة نصف بشرية ونصف طيرية. يبدو أن المخلوقات ترافق الزوار في ممر واحد في منتصف الطريق، وهي تقف فوق الأرض كما لو كانت تنتظر الإقلاع. الطيور التي تعد حيوانات فأل أو تجسيد للأرواح أثناء الطيران في التقاليد الشفوية من جميع أنحاء الأرخبيل الفلبيني، توجد في منحوتات جراميلو التي تمثل الصور الرمزية للذكور والإناث من الفلبين.
تدرب «دادلي دياز» في كلية الفنون الجميلة وكلية الرسم بجامعة الفلبين، وأكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا، إيطاليا. إن خلفيته الأكاديمية الإيطالية على وجه الخصوص هي التي تدعم استكشافاته للأشكال النحتية للأفكار الفلبينية، لا سيما في الطرق التي يحقق بها إحساسًا بالتميز غير المعتاد في مجالات الفن التقليدي والحديث والمعاصر في الفلبين.
الفنانون الثلاثة الآخرون هم أيضًا من خريجي كلية الفنون الجميلة بجامعة الفلبين. سلك كل منهم مسارات مختلفة في استكشافاتهم التي استمرت لعقود من التشكيل والتقنية، حتى عندما ظلوا في نطاق الأفكار الجمالية من التقاليد الفنية الفلبينية.
وبينما تأخذ صنعة «دان راراليو» الشكل الميكانيكي الذي يبدو وكأنه أحافير من علم الآثار من عصور تكنولوجية سابقة، تميل إشاراته وزخارفه إلى الإشارة إلى عوالم رمزية محلية، وتتمثل مساهمته في توجيه رسائل الثقة الخاصة بجناح الفلبين في نهجه الجريء في التعامل مع المعادن، مع شعور أكيد بالتعاضد والتآلف.
كما أن استكشافات «ريل جراميلو» هي الأقوى في وسط الخشب، وعواطفه المستمرة هي أيضًا الأكوان الرمزية للفلبين. تُظهر دراسته الدقيقة لإيفوغاو وتقاليد النجارة الأخرى من أجزاء مختلفة من البلاد مجموعة من الأعمال النحتية التي تفوح برائحة الماضي ولكنها بأمان في مستقبل النحت في الفلبين.
وإن الطريقة التي اتبعها «تويم إيماو» تسهل التعرف إلى الأساليب القوية للتجمعات واسعة النطاق ذات المحتوى السياسي الصريح في الفلبين بسبب شجاعتها، والذي تتحرك نصوصه الفرعية التي يشار إليها كثيرًا حول عوالم الصور التقليدية. ينجذب «إيماو» بشكل خاص إلى أنظمة الأيقونات الإسلامية الفلبينية التي غالبًا ما يعود إليها.
انضم إلى الفنانين الأربعة الفنانون البصريون «لي باجي»، «بيبي وكوكو آن»، «تشارلي كو»، «ديكس فرنانديز»، «باتريك كابرال»، والمصورون «سكوت توازون» و«إيفان سارناس»، ومصممو الرقصات «دينيسا رييس» و«جيه إم كابيلينج»، بالإضافة إلى الملحن «تيريزا باروسو»، والفنان «رامون سانتوس».
إن جناح الفلبين في معرض إكسبو دبي 2020، والذي من المقرر افتتاحه في 1 أكتوبر 2021 إلى 31 مارس 2022، هو مشروع للحكومة الفلبينية تابع لوزارة التجارة والصناعة الفلبينية بقيادة رامون لوبيز المفوض العام للوزارة، وروسفي جيتوس، الوزيرة المساعدة للوزارة والمفوض العام المناوب.
ووفقاً لوزارة التجارة والصناعة الفلبينية، فإن معرض إكسبو دبي 2020 يتيح للفلبين فرصة تجسيد صورة فنية تحاكي ثقافة المجتمع الفلبيني.

الفلبين تخصص مسرحاً للنحت في جناحها بـ«إكسبو 2020»

فوّضت وزارة التجارة والصناعة الفلبينية النحاتين «دادلي دياز» و«دان راراليو» وفناني الوسائط المتعددة «تويم إيماو» و«ريل جراميلو» وذلك للقيام بعرض عن الفلبين وتاريخها في جناحها في معرض إكسبو دبي 2020.

دفعت أزمة فيروس «كورونا» (كوفيد 19) العلماء والحكومات وخبراء الصحة للتباري في ما بينهم، بغية فهم العلاقة بين انتقال الأمراض حيوانية المصدر (ويُقصد بها تلك التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر)، والتقلب البيئي ونماذج التنقل البشري والتجارة.
وفي خضم هذا المسعى، بات واضحاً بشكل مؤلم مدى جهلنا بالعالم من حولنا، لكن رغم عجزنا جميعاً عن التنبؤ بمصداقية بما سيأتي بعد ذلك، فإن بوسعنا قطعاً الاستعداد بصورة أفضل للمرحلة التالية من حياة العالم في ظل (كوفيد 19) غير أن رؤية المرض وتأثيراته من خلال عدسات متعددة ــ وبائية واقتصادية وسياسية واجتماعية ــ تعوق رؤيتنا إلى حد ما. وبدون نهج منتظم وشامل، سيظل القادة يفتقدون أجزاء مهمة من اللغز.
ينبغي لمثل هذا النهج أن يبدأ برفض الفجوة المضللة بين الإنسان والطبيعة. لقد تسبب مصطلح «الأنثروبوسين» ــ أو عصر الإنسان ــ الذي يُطبَّق الآن على عصرنا، في إعطاء إحساس زائف بالسيطرة على البيئة.
لكن جائحة (كوفيد 19) أجبرتنا على الاعتراف بأن الأنثروبوسين ما هو إلا حلقة ارتدادية قاسية يقوم سلوكنا، من خلالها بإطلاق سلسلة من ردود الفعل التي تسرع وتيرة كل من تغير المناخ وانتشار الأوبئة. ومن دون وضع حدود فاصلة بنيوية أو جيوسياسية بيننا والعالم الطبيعي، لن تجدي النزعة القومية أو نزعة الحماية في وقف تلك العملية.
وفي ما يتعلق بهذا الأمر، نقول إنه لم تعد لدينا رفاهية تجاهل المخاطر الهامشية ــ وهي الأحداث منخفضة الاحتمالية شديدة التأثير، التي تظهر على هامش أي توزيع محتمل. وفي الأنظمة المعقدة، تكون تلك الإشارات الضعيفة أكثر اتصالاً بالكل، وقد تكون تداعياتها مضاعفة وليست فقط متناسبة مع قوة أسبابها في رد الفعل.
لقد شهدنا شيئاً من هذا القبيل في عام 2008 عندما تحول انهيار الرهن العقاري الثانوي عالي المخاطر في الولايات المتحدة بسرعة إلى أزمة مالية عالمية. وها نحن نرى الأمر عينه يحدث مع أزمة (كوفيد 19)، التي جعلت حركة التنقل في العالم شبه متوقفة وقوضت جزءاً كبيراً من اقتصاد العالم.
لم تكن أي من الأزمتين راجعة إلى أحداث «البجعة السوداء» (أحداث غير متوقعة لندرتها)، لأن الخطورة كانت معروفة مسبقاً على نطاق واسع. ورغم إخفاقنا في الاستفادة من ذلك التوقع المسبق، يملي علينا مبدأ التحوط تنفيذ إجراءات لتقليل مثل تلك المخاطر السلبية حال ظهورها.
ماذا يعني هذا بالنسبة للفترة المقبلة الحاسمة؟ لقد أثار قدوم الصيف في النصف الشمالي من الكرة الأرضية موجة من التكهنات بأن الطقس الأعلى حرارة ورطوبة ــ أي ما زاد عن نطاق الحرارة الأمثل للفيروس وهو ما بين 5 و11 درجة مئوية ــ سيقلل معدل العدوى، لكن حتى لو صحت العلاقة المأمولة بين (انخفاض) انتقال العدوى والطقس الدافئ، فقد لا تكون تلك العلاقة سببية أو مباشرة.
فضلاً عن ذلك، لابد لأي تقييم للأشهر المقبلة أن يضع في الاعتبار النمط السلوكي الموسمي، فالطقس الحار وإن كان يدفع المزيد من الناس للخروج، لكنه أيضاً يعني زيادة في استخدام مكيفات الهواء داخل المنازل والمباني، بشكل يحاكي الظروف المناخية المشجعة لانتشار الفيروس. وستمدنا البيانات التي يجب أن نجمعها في الأشهر المقبلة بتصور لأمثل الطرق للموازنة بين الظروف الطبيعية المقيدة للمرض والظروف الاصطناعية الممكِّنة له.
هنا نود الإشارة إلى ثلاث قضايا ينبغي ألا تغيب عن نظر الجميع خلال الأشهر المقبلة، الأولى: كانت إعادة الفتح المرحلي في دول أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا مصحوبة بإرشادات التباعد الاجتماعي.
ونظراً للكثافة السكانية في المدن الكبرى في تلك المناطق، لن تُجدي درجات الحرارة المرتفعة وحدها في القضاء على الفيروس، وبالتالي لا بديل عن اتباع تعليمات المحافظة على الصحة العامة. لكن حتى الآن، لم يحدث ذلك في معظم مناطق الولايات المتحدة.
القضية الثانية: تعد القدرة على التطور السريع إحدى الصفات المميزة للسلالات الفتاكة مثل فيروس SARS-CoV-2، وهو الفيروس المسبب لـ(كوفيد 19)، فقد تظهر سلالات جديدة أشد فتكاً رغم الظروف المناخية الجيدة.
أخيراً، مهما يحدث في الشهرين أو الأشهر الثلاثة التالية، سيكون الشتاء بعدها على الأبواب، وفي غياب لقاح فعال ضد سلالات فيروس SARS-CoV-2 السائدة ــ إذ سيستغرق التوصل للقاح مدة لا تقل عن 12 إلى 18 شهراً للأسف ــ تبدو احتمالية حدوث موجة ثانية من العدوى أشد فتكاً أمراً مؤكداً.
يُـعَـد وضع نماذج للتفاعلات البعيدة المدى والمعقدة بين علم الأحياء والمناخ والمجتمع من الأساليب التي تعيننا على توقع السبيل الذي قد يسلكه الفيروس، لكن نظراً لكثرة السيناريوهات المحتملة المطروحة، يجب تفسير كل تلك النماذج بحذر.
لذا يجب على الزعماء السياسيين المنوط بهم استخدام هذه النماذج بالصورة الملائمة أن يثقوا في الهيئات العلمية، بدلاً من تكميمها أو الانتقاء من نتائج أبحاثها ما يناسب أجنداتهم الحزبية الضيقة، فلن تستطيع دولة تحمل قائد يسير خلف «حدسه»، كالرئيس الأميركي دونالد ترامب ونظيره البرازيلي جايير بولسونارو.
لم تتوافر لدينا بعد المعرفة الكافية للعلاج من (كوفيد 19) أو الوقاية منه، لكن المعارف المتراكمة لدينا بالنظم الإيكولوجية (البيئية) وعلم الفيروسات وعلم الوراثة، وديناميكا السوائل، وعلم الأوبئة، وعلم الإنسان، والطب السريري، وعلم الأحياء الدقيقة، وعشرات الفروع والتخصصات العلمية الأخرى، تمدنا بثروة من الأفكار والرؤى القادرة على منع الجائحة الحالية من قلب حياتنا المعاصرة رأساً على عقب، وذلك فقط إذا أحسنّا استغلالها.
* الشريك المدير لمؤسسة أطلس للابتكارات البحثية، وزميل رفيع المستوى في كلية وارتون بجامعة بنسلفانيا.
** مؤسس شركة فيوتشر ماب، ومؤلف كتابي الربط الرقمي الجغرافي والمستقبل آسيوي.
*** مؤسس المشروع الوطني الجغرافي الجينوغرافي ومؤلف كتابي رحلة الإنسان وأصول عميقة.
مايكل فيراري *
باراج خانا **
سبنسر ويلز ***

كيف نمنع الجائحة من قلب حياتنا رأساً على عقب؟

target1100769963757859258.jpg

أعلنت سيشيل، وهي سلسلة مكونة من 115 جزيرة صخرية خضراء في المحيط الهندي، مؤخراً– في خضم تفشي وباء فيروس كورونا- أنها ستحمي 30 % من مياهها الفيروزية المتلألئة من الاستخدام التجاري.
إن حماية حوالي 410000 كيلومتر مربع (158000 ميل مربع) من البحر سيُفيد الحياة البرية في البر وفي البحر، بما في ذلك 100000 سلحفاة عملاقة، وبعض آخر الشعاب المرجانية الحديثة العهد في العالم.
ولكن، إلى جانب مساعدة مثل هذه الأنواع، سيعزز إنشاء المناطق البحرية المحمية الجديدة- التي أصبحت ممكنة من خلال صفقة مبتكرة لتبادل الديون- صحة سكان جزر سيشيل، ورفاهيتهم، وازدهارهم أيضاً. ويبلغ عدد سكان سيشيل 100000 نسمة، ولكنهم يقدمون خدمات لأكثر من 350000 زائر كل عام.
ونظراً لكون البلاد تستضيف حالياً عدداً قليلاً من سياح تقطعت بهم السبل بسبب الوباء، فإنها تعيش على وقع إجراءات إغلاق تهدف إلى منع المزيد من انتشار الفيروس. إن قرار الرئيس، داني فوري، بالمضي قدماً في جهود الحماية هذه، حتى في الوقت الذي تتعامل فيه بلاده مع حالة الطوارئ في مجال الصحة العامة، تذكير قوي بأهمية الطبيعة للرفاه الجسدي والاقتصادي للناس- وليس فقط في سيشيل.
وستستمر العواقب البشرية، والاقتصادية، والاجتماعية لانتشار فيروس كورونا العالمي السريع، والمدمّر لسنوات قادمة. ومع استمرار تفشي الوباء، فإن الأولوية الأكثر إلحاحاً هي دعم المتضررين مباشرة من الفيروس ومن المصاعب المرتبطة به.
ولكن هذا الوباء قدم لنا أيضاً دليلاً غير مسبوق ومقنعاً على مدى ارتباط مصيرنا بصحة العالم الطبيعي. والآن، علاقتنا مع الطبيعة مقطوعة. لقد أزلنا الغابات، وأرهقنا المراعي، وشيدنا الموانئ والطرق، ووسعنا مدننا بوتيرة سريعة، ودمرنا عدداً لا يحصى من الموائل الطبيعية. وفي الوقت نفسه، نتاجر بالحياة البرية على مستوى العالم، وننقل الأنواع الشائعة والمهددة بالانقراض على حد سواء، في جميع أنحاء العالم كما لو كانت سلعاً جامدة.
إن كل هذا يجعلنا على اتصال أوثق وأكثر تكراراً بالفيروسات، التي يمكن أن تنتقل من الحيوانات إلى البشر، بما في ذلك كوفيد ـ 19، وعشرات الأمراض الأخرى الفتاكة والموهنة، بما فيها فيروس نقص المناعة البشرية وإيبولا. وكذلك، فإن تدهور النظم البيئية البحرية لدينا، يسبب ازدهار مسببات الأمراض التي يمكن أن تسبب أمراضاً مميتة مثل الكوليرا.
والخبر السار هو أن القادة السياسيين البعيدي النظر، والأمم المتحدة يصوغون بالفعل خطط عمل تركز على الطبيعة، ويمكن أن تساعد في وقف الوباء المقبل قبل أن يبدأ. وتشمل هذه الاستراتيجيات الحفاظ على النظم البيئية والبرية التي لم تتأثر بالنشاط البشري، والتضييق على تجارة الحياة البرية (بطرق تشمل تثقيف الناس حول مخاطر استهلاك الحياة البرية)، واستعادة مناطق كبيرة من الأرض والمحيطات، وحمايتها.
ويحمي العالم بالفعل 15 % من أراضيه، و 7 % من المحيطات. ولكن، من أجل صحتنا وازدهارنا، يجب أن نفعل المزيد. ففي الواقع، تتفق الدول على نحو متزايد على أننا بحاجة إلى إعادة نصف كوكب الأرض إلى الطبيعة، واستخدام النصف الآخر بمسؤولية، وأنه يجب أن نبدأ بحماية 30 % منه على الأقل، بحلول عام 2030.
وسوف يستفيد من ذلك الطبيعة والناس معاً. إذ تظهر الأبحاث أن الحيوانات، والنباتات، والحشرات، والميكروبات الوفيرة التي تعيش في النظم البيئية المعقدة والناضجة يمكن أن تحد من انتقال الأمراض من الحيوانات إلى البشر.
ولكن فوائد الأماكن الطبيعية تتجاوز مجرد توفير شبكة أمان ضد المرض. فهي تحمينا من القوة التدميرية للطقس المتطرف، وتحمينا من التلوث الذي نسببه بأنفسنا، وتزودنا بالغذاء، والدواء، وفرص الترفيه.
إن سكان سيشيل يعتمدون على البر والبحر في دخولهم وطعامهم. إذ يُشغل قطاع صيد الأسماك 17 % من القوى العاملة في البلد، ويوفر للسكان مصدراً مستداماً ومنخفض التكلفة للبروتين. وتشغل السياحة، التي ترتكز على السواحل في سيشيل، والتي تتغذى على الجمال الطبيعي الذي تتمتع به البلاد في براً وبحراً، حوالي 25 %.
إن حماية 30 % من مياه البلاد ستنهي الأنشطة الضارة داخل المناطق المحمية بالكامل، مع تعزيز الصيد المستدام حولها. ويمكن أن يساعد الحفاظ على نقاوة الأماكن الطبيعية في البلاد- بما في ذلك، بالإضافة إلى البحار، غابات المنغروف، وأحواض الأعشاب البحرية، والمستنقعات المالحة- في ضمان بقاء سيشيل الجنة الطبيعية التي تجذب الزوار الذين لديهم إحساس بالمسؤولية.
وعندما يتجاوز الوباء مرحلته الأسوأ، ويشرع العالم في العمل بجد، عن طريق رعاية شعبه ومجتمعاته واقتصاداته حتى يتعافوا، يجب ألا نتجاهل الحاجة إلى رعاية الطبيعة، والسماح لها برعايتنا. إن البيئة الصحية هي أفضل مضاد للفيروسات لدينا، وستساعدنا حماية المزيد منها على الشفاء من هذا الوباء، ومنع الوباء القادم من التفشي.
لقد أثبتت العديد من البلدان بالفعل كيف يمكننا بناء روابط أقوى بين الطبيعة واقتصادنا وصحتنا. وتعطي مبادرة سيشيل الأخيرة لحماية المناطق البحرية، الأمل في أنه إذا قامت كل دولة، مهما كانت صغيرة، بدورها، فإن الكوكب يمكن أن يكون أكثر أماناً وازدهاراً لنا جميعاً- تماماً كما تعد بذلك الطبيعة.
* مستكشف مقيم في جمعية ناشونال جيوغرافيك.

الطبيعة أفضل مضاد للفيروسات

target2187694238910442327.jpg

أعلنت سيشيل، وهي سلسلة مكونة من 115 جزيرة صخرية خضراء في المحيط الهندي، مؤخراً– في خضم تفشي وباء فيروس كورونا- أنها ستحمي 30 % من مياهها الفيروزية المتلألئة من الاستخدام التجاري.

منذ تفشي كوفيد-19، الذي يُشتبه على نطاق واسع أنه خرج من سوق هوانان في ووهان، في ديسمبر 2019، دعا المدافعون عن الصحة العامة، وحقوق الحيوان، إلى مزيد من المتابعة الدقيقة في «الأسواق الرطبة»، حيث تتصل مجموعة واسعة من الحيوانات الحية اتصالاً وثيقاً مع بعضها البعض ومع الناس، وتذبح على الفور وتباع. وتشكل هذه الأسواق أرضية خصبة لانتقال مسببات الأمراض الجديدة عبر الأنواع، وهي موجودة في جميع أنحاء آسيا، حيث تدعم الصناعات الأخرى، بما فيها المطاعم، والسياحة، والأدوية التقليدية.
لقد كانت لدينا لمحة عن تجارة الحيوانات البرية في الصين. إذ في عام 2016، أثناء إجراء مقابلات لأبحاث حول الخدمات المصرفية السرية، في العديد من المدن الصينية بالقرب من الحدود مع ماكاو وهونغ كونغ، التقينا بمصرفية غير رسمية قدمت لنا أكثر من مجرد خدمات غسيل الأموال. لقد قالت بافتخار، «يمكنني بكل سهولة أن أقوم بترتيبات تمكنكما من أكل قرد الليلة»، ثم أعطتنا عنوان مطعم تديره عائلتها في ضواحي تشوهاي
رفضنا عرض إي وي (حيوان بري)، لكننا قررنا زيارة المكان على أي حال. وأثناء رحلتنا التي استغرقت ساعة تقريبًا من وسط مدينة تجوهاي، سرعان ما اكتشفنا أن المطاعم التي تقدم وجبات الحيوانات البرية بشكل غير قانوني، كانت شائعة بمجرد دخول أحد الأماكن الأكثر سرية خارج مراكز المدينة. وعلمنا أن مصدر معظم الحيوانات هم الصيادون المحليون، أو الأسواق الرطبة مثل تلك الموجودة في ووهان.
وفي إطار التدابير التي اعتمدها المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني استجابة لوباء كوفيد-19، أصدر المجلس، في أواخر فبراير، حظرًا دائمًا على تجارة الحيوانات البرية غير المائية، واستهلاكها. ومع ذلك، على الرغم من أن الصين لديها بالفعل إجراءات حماية طيور الدرسة ذات الصدر الأصفر المهددة بالانقراض، إلا أنها كانت من بين 10000 طائر استردتها الشرطة من حظيرة خارج بكين، في سبتمبر الماضي. وكانت الطيور في انتظار شحنها إلى المطاعم في جنوب الصين، حيث سيتم تقديمها لتكون ضمن قائمة الخيارات المرتفعة السعر.
والسؤال إذاً، هو ما إذا كان سينجح الحظر الجديد الواسع النطاق. إن الحكومة الصينية محقة تمامًا في حظر تجارة الحيوانات البرية الحية، لأنها معروفة بنقل أمراض جديدة إلى البشر. ومن المحتمل أن يكون مصدر فيروس كورونا، كوفيد-19، الخفافيش (أو ربما حيوان أم قرفة المهرب)، ويبدو أن تفشي متلازمة الجهاز التنفسي الحادة في الفترة ما بين 2002 و2003، قد بدأ عندما انتقل فيروس كورونا آخر (سارس) من قط الزباد إلى إنسان.
وبالنسبة للبعض، قد يبدو الحظر التام على استهلاك الحيوانات البرية شديد القسوة، في بلد حيث هذه الممارسة لها جذور ثقافية عميقة. ولكن في واقع الأمر، يتماشى الحظر جيدًا مع المعايير الاجتماعية الصينية الحالية. وعلى عكس التصور الواسع الانتشار في الغرب، تظهر العديد من الدراسات الاستقصائية الأخيرة أن معظم الصينيين لا يستهلكون الحيوانات البرية، وهم في الواقع يرفضون الممارسة. وهناك قلق متزايد، خاصة في صفوف الشباب، بشأن رعاية الحيوانات في جميع أنحاء الصين.
ومع ذلك، هناك خطر من أن يخلق القانون الجديد إحساسًا زائفًا بتحقيق إنجاز معين، ما يقوض المزيد من الجهود لإنهاء الاتجار بالحيوانات البرية.
إن جائحة كوفيد-19 أعطت الحكومة الصينية فرصة لإحداث تغيير حقيقي في هذه القضية. ويجب أن تستخدم الاحتجاجات العالمية ضد الأسواق الرطبة، وتجارة الحيوانات البرية، لجعل رعاية الحيوانات على رأس أولويات السياسة. ويجب عليها أن تكثف الإنفاذ على الأرض، وخاصة في تجارة الأنواع المهددة بالانقراض. وكما رأينا، فإن الحظر القانوني فعال شأنه في ذلك شأن الآليات القائمة لدعمه.
ولحسن الحظ، يدعم معظم الصينيين حظر استهلاك الحيوانات البرية. ولضمان انضمام بقية المجتمع إلى مناصري الحظر، يجب استخدام المؤثرين الاجتماعيين، ووسائل الإعلام الحكومية، لتبديد الأكاذيب والخرافات المرتبطة باستهلاك الحيوانات البرية. وقد لا يؤمن شريحة واسعة من الناس بهذه الخرافات، لكنها تؤثر على عدد كافٍ من الأشخاص لتعزيز الطلب، وتهيئة الظروف لكارثة عالمية.
* أستاذ علم الجريمة في جامعة أكسفورد، هو مؤلف كتاب «حياة المافيا: الحب، والموت، والمال، في قلب الجريمة المنظمة».

هل سينجح حظر استهلاك الحيوانات البرية؟

target2088023212755252337.jpg

تناقلت الصحف في أغسطس  2018 صورا لأنثى الحوت القاتل تحمل جيفة صغيرها النافق لمدة 17 يوما. وقبل عامين شوهدت أنثى شمبانزي في دار "شيمفونشي" لإيواء قردة الشمبانزي في زامبيا، وهي تحاول تنظيف أسنان ابنها بالتبني "توماس" بعد نفوقه، في مشهد وصف بأنه "طقوس جنائزية".
واشتهرت الأفيال بأنها تزور رفات أفراد عائلتها النافقين، وتربت على عظامهم وأحيانا تتأرجح للأمام وللخلف وكأنها تؤدي طقوسا دينية.
هل من الممكن أن تموت كمدا؟
والأغرب من ذلك، أن عالمة الحيوانات البريطانية جين غودال قد شاهدت صغير شمبانزي يدعى فلينت يموت كمدا بعد نفوق أمه بشهر واحد، إذ بلغ به الحزن والجزع حدا جعله يُضرب عن الطعام وينعزل عن الآخرين حتى نال منه الوهن وفارق الحياة وفق بي بي سي.
<img alt="" data-aria-label-part="" src="https://pbs.twimg.com/media/D3XbHPGWwAAI7WP.jpg" style="height: 100%; left: -145px;"/>
وتقول باربرا جيه كينغ، أستاذة الأنثروبولوجيا المتقاعدة بجامعة ويليام وماري البحثية بولاية فيرجينيا، ومؤلفة كتاب "كيف تحزن الحيوانات لفراق أقرانها": "إن الحب والحزن ليسا حكرا على البشر، بل إن الكثير من الحيوانات تعتريها هذه المشاعر".
أحجم العلماء والفلاسفة عن وصف السلوكيات التي تبديها الحيوانات عند فقدان أقرانها بأنها تعبير عن "الحزن"، خشية تشبيهها بالإنسان. 
وذكر داروين أن الحيوانات، شأنها كشأن البشر، تنتابها مشاعر عديدة، مثل الفرح والحزن. وسجل بلينيوس الأكبر، عالم الطبيعة والفيلسوف الروماني، قصصا لأفيال تحزن على موتاها.
لكن العلماء والفلاسفة كانوا مترددين طيلة القرنين الماضيين في وصف السلوكيات التي تبديها الحيوانات عند نفوق أقرانها بأنها تعبير عن "الحزن" خشية تشبيهها بالإنسان.
وهذا ما دفع كينغ إلى وضع معيارها الخاص لوصف الحيوانات بأنها تحزن، إذ تقول: "إذا شوهد الحيوان الذي فقد حديثا أحد أقاربه، منزويا أو مضربا عن الطعام أو محروما من النوم أو لم يسلك الطرق التي كان يسلكها في المعتاد أو أبدى سلوكيات تنم عن الحزن، فيمكننا الجزم بأن فقدان المقربين يستثير استجابة وجدانية لدى جميع الحيوانات".
وقد زادت الأدلة العلمية التي تؤكد شيوع مشاعر الحزن بين الحيوانات لفقدان أقرانها على مدى العقد الماضي. واقترح بعض العلماء تخصيص مبحث جديد لدراسة تطور السلوكيات المرتبطة بالموت، بهدف دراسة الموت والفناء من منظور تطوري. ولعل هذا يدعونا للتساؤل: لماذا نشعر بآلام الفراق؟
<img alt="" data-aria-label-part="" src="https://pbs.twimg.com/media/D3XbHQRW0AAXxQX.jpg" style="height: 100%; left: -48px;"/>
ويتصرف البشر والحيوانات عندما يتملكهم الحزن لفقدان المقربين بطرق مختلفة قد تعرضهم ببساطة للموت، فبعض الحيوانات تنزوي وتمتنع عن مخالطة غيرها وتعزف عن النوم والأكل وحتى الصيد والتزاوج. وإذا أمضت وقتا طويلا بجانب الجيفة، قد تعرض نفسها للأمراض وتصبح فريسة سهلة للحيوانات المفترسة.
في حين أن حزن البشر لموت أحد المقربين قد يكون أكثر استنزافا للطاقة والوقت والمال، بالنظر إلى مساحات الأراضي التي نخصصها لدفن الموتى، وتكاليف الجنائز، وما يعترينا من آلام الفراق.
وقد نمر بتجارب مؤلمة عديدة على مدار حياتنا، لكن الألم البدني، من حرق أو جرح سطحي، قد تطور لدى البشر ليساعدنا على الابتعاد عن مصدر الألم. وفي هذه الحالة يكون الألم مفيدا.
ولهذا قد يموت أغلب الأشخاص الذين لا يشعرون بالألم مبكرا، تأثرا بالجراح أو العدوى. لكن ما الذي سنستفيده من ألم الفراق، بخلاف الانكفاء على الذات وقلة النوم وفقدان الشهية؟
ويرى بعض العلماء أن دراسة استجابة الحيوانات لنفوق أقرانها قد تساعدنا في فهم ظاهرة الحزن على موت المقربين.
وذلك لأن مشاعر الحزن على الفراق لا تقتصر على الثدييات من رتبة الحوتيات أو الرئيسيات، بل وثق علماء بعض الأدلة على أن الفقمات وخرفان البحر وكلاب الدنغو الاسترالية والأحصنة والكلاب والقطط الأنيسة وغيرها تحزن لنفوق أٌقرانها.
إذ شاهد العلماء 27 زرافة محتشدة حول صغير زرافة نافق وكأنها تمارس طقوسا خاصة، ومجموعة أفيال من خمس عائلات مختلفة تزور رفات أحد أقرانها النافقة، ومجموعة من 15 دلفينا تسبح بتمهل لمرافقة أنثى دلفين تحمل صغيرها النافق. كما وثقوا حالة عجيبة لبطتين ربطت بينهما صداقة قوية، وعندما نفقت إحداها، وضعت الأخرى رأسها على رقبة صديقتها النافقة لساعات.
تقول دكتورة كايلي سويفت، التي راقبت استجابة الغربان لنفوق أقرانها في بيئاتها: "أردنا أن نجري دراسات تجريبية لمعرفة أهمية استجابة الحيوانات لنفوق أقرانها من الناحية التكيفية". ولاحظت سويفت أن الغربان كانت تطلق في الغالب صيحات إنذار وتحشد غيرها من الطيور استجابة لنفوق أقرانها من الغربان، وهو ما يطلق عليه "استجابة الخطر".
يعد حمل جيفة الصغير، رغم غرابته، سلوكا شائعا للغاية بين الرئيسيات. ولوحظت فصائل عديدة من القردة التي تنتمي إلى رتبة الرئيسيات تحمل جيف صغارها لأسابيع أو لشهور. 
هل يعبر البشر والحيوانات عن حزنهم بنفس الطريقة؟ 
تقول سويفت: "قد يساعدنا الاهتمام بموت الآخرين في التعرف على الأسباب التي قد تقودنا للهلاك حتى نتلافاها. وتكمن أهمية الدراسات التي نجريها في أنها تساعدنا في فهم تطور السلوكيات المرتبطة بالموت من حالتها البدائية إلى ما نراه اليوم لدى البشر من مشاعر وطقوس وعادات".
<img alt="" data-aria-label-part="" src="https://pbs.twimg.com/media/D3XbHQPW0AAgOni.jpg" style="height: 100%; left: -48px;"/>
وعلى غرار البشر، تختلف استجابة الحيوانات لفقدان أقرانها من حيوان لآخر ومن فصيلة لأخرى، فالحيوانات الاجتماعية بشكل عام تبدي سلوكيات قد توصف بأنها تعبير عن الحزن.
وليس من المستغرب أن تجد الدلافين والحيتان، المعروفة بأنها ذكية واجتماعية، ترعى أفراد السرب النافقة، سواء عن طريق حمل جيفتها أو جرها، أو قد تبدي سلوكيات تلقائية، مثل رفع الجيفة وغمرها في الماء، وكأنها تساعدها على التنفس، أو ربما الدوران والغطس بها.
ويقول جون غونزالفو، من مشروع "أيونيان" الممول من معهد "تيثيز" للأبحاث، إنه رأى مرتين مجموعة دلافين قارورية الأنف ترافق أنثى دلفين تحمل جيفة ابنها لعدة أيام، ومرة أخرى شاهدها تحاول إنقاذ صغير دولفين كان يحتضر بإبقائه طافيا، ومكثت في المكان لفترة بعد نفوقه.
ويرى دكتور غونزالفو أن هذه الدلافين التي تحمل جيفة صغارها لعدة أيام كانت تحتاج وقتا للتغلب على أحزانها وتقبل فكرة فقدان صغارها حديثي الولادة الذي كان مفاجئا وغير متوقعا. في حين أن الدلافين في الحالة الثانية شعرت بارتياح لنفوق الدلفين حتى تمارس حياتها كالمعتاد، بدلا من حمل الجيفة لأسبوع آخر.
ربما يبدو حمل جيفة الصغير سلوكا غريبا، لكنه شائع للغاية بين الرئيسيات. فقد راقب العلماء فصائل عديدة من القردة التي تنتمي لرتبة الرئيسيات تحمل جيف صغارها لأسابيع أو لشهور، وفي حالات قصوى، حملت الأمهات جيف صغارها حتى تحنطت تماما بفعل الحرارة، أو لم يتبق منها سوى هيكل عظمي أو عمود فقري.
وبعض الرئيسيات قد تعبر عن حزنها لفقدان أقرانها بطرق أخرى، مثل الاعتناء بالجيفة أو تنظيف أسنانها أو تلمسها برفق وأحيانا قد تبدي سلوكيات عدوانية مثل جذب الشعر أو محاولة امتطائها أو حتى التهامها.
تقول كينغ، التي راقبت الشمبانزي وقرد البونوبو والغوريلا وغيرها من الرئيسيات لسنوات: "شاهدت بعض القردة ترعى جيف أقرانها برفق وحنان، لكن بعض ذكور الشبمانزي قد تتصرف بعدوانية في بعض الأحيان. وتختلف سلوكيات القردة، كشأن البشر، باختلاف السمات الشخصية ودرجة القرابة من المتوفى".
ويقول إدوين فان ليوفين، من معهد ماكس بلانك لعلم اللغة النفسي الذي وثق تنظيف أنثى الشمبانزي لأسنان جيفة ابنها بالتبني: "يعد الموت واحدا من أشد الفواجع وطأة على الحيوانات الاجتماعية. فعندما يموت أحد البالغين، على سبيل المثال، يسعى أقرانه لإقامة روابط اجتماعية معه بأشكال مختلفة. وقد يساعد القطيع بأكمله أما فقدت صغيرها للتعبير عن الترابط الاجتماعي".
وتقول دورا بيرو، من جامعة أوكسفورد: "إن السلوكيات المقترنة بفقدان المقربين ليست فطرية، بل نكتسبها من خلال التجارب التي نمر بها. فإن الأطفال مثلا يحتاجون لسنوات طويلة لاستيعاب فكرة الموت".
ويقول غونزالفو إن الحزن لوفاة المقربين قد تطور لدى الحيوانات والبشر كوسيلة للتأقلم مع فكرة الرحيل بلا رجعة. إذ تحتاج الحيوانات الذكية والبشر فترة لاستيعاب فكرة الفراق. أو بعبارة أخرى، إن الحزن هو الثمن الذي ندفعه مقابل الحب.
وليس من المستغرب أن تزخر المواقع الأثرية برسومات للموتى، وابتدعت الشعوب والقبائل المختلفة طقوسا لا حصر لها للموت، بداية من الجنائز وحتى الدفن، وزينت النعوش وشيدت الأهرامات. ويعيش أفراد قبيلة توراجا الإندونيسية مع الجثة المحنطة لأسابيع تحت سقف واحد.

حقائق مدهشة عن شعور الحيوانات بالحزن لفقدان أقرانها

إنتاج أدبي يلفت إلى وجود وحش بداخل كل منا ينبغي تقبله والتعايش معه

المسخ  غربة كافكا

target2969362361232414196.jpg

تشكل رواية «المسخ» ربما المثال الأفضل على كيفية ترميز التهميش في عالم الأدب. وتدخل إلى عالم الأعمال الكلاسيكية من باب القدرة على طرح الأسئلة الكبرى التي تهجس بها الحضارة.

رائعة محمد بن راشد الشعرية الجديدة

«كاس دبي العالمي»  ترحّب بفرسان العالم

2c9683d96223393b016273f68675257d.jpg

نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، على حساب سموه الرسمي على «إنستغرام»، يوم أمس، قصيدة بعنوان «كاس دبي العالمي»

تتعاظم التساؤلات في الحقبة الراهنة حول الأرض التي نعيش عليها وحول مستقبلها، ومن خلال ذلك حيال آفاق المستقبل بالنسبة للأجيال القادمة. وليست قليلة التهديدات التي تتردد لدى الكثير من الآراء حول المستقبل، وليس أقلّها تكرارا أنه غامض وقد يخبئ الكثير من المفاجآت التي تصل بعضها إلى حدود الكارثة بالنسبة لمستقبل الإنسانية جميعها.
وفي مقابل هذه الأصوات المنذرة بالخطر تتعالى أصوات أخرى تؤكّد أن هناك ما يمكن، وما ينبغي، للبشر أن يفعلوه. ومن بين هؤلاء بيير رابحي، المزارع الذي اختار العيش قريباً من الأرض والعمل فيها إلى جانب كونه كاتباً معروفاً وروائياً وشاعراً فرنسياً، وصاحب العديد من الكتب التي لاقت اهتماماً كبيراً من قبل القرّاء والنقاد في فرنسا وعلى الصعيدين الأوروبي والعالمي.
وبيير رابحي هو صاحب الكتاب الصادر أخيرا تحت عنوان: «تلاقي الضمائر»، ويدعو فيه من موقعه كأحد «الداعين للتقشّف» والمدافعين عن الأرض ومستقبلها إلى نوع من «ثورة الضمائر» بمواجهة مختلف أنواع «الاغتراب» تماشياً في سياق موجة الاستهلاك القائمة والجامحة التي تشهدها مختلف المجتمعات المتقدمة والصاعدة خاصة في السياق الحالي.
إحدى الأفكار الأساسية التي تتكرر في هذا الكتاب التأكيد على أهميّة «الاعتدال» و«احترام الأرض»، بحيث إن المؤلف يجعل من نفسه نوعاً من «الناطق باسم الزراعة التي تحافظ على البيئة ـ الإيكولوجيا». هذا بحيث يصبح مثل هذا السلوك نوعاً من «أخلاقية العيش»، و«فلسفة للتفكير والتغيير» باتجاه يذهب في عكس الإفراط في «النهج الاستهلاكي».
كما يطرح المؤلف في هذا الكتاب الكثير من الآراء فيما يخص نظرته للعالم اليوم وللتاريخ، وكذلك آراء في العديد من القضايا التي تخص تعاظم ظاهرة العنف ومسائل الهجرة والمهاجرين ومسؤولية العالم حيالهم. هذا فضلاً عن العديد من الآراء ذات الطابع الفلسفي والأدبي ورجال الفكر والفكر... الخ.
نقرأ مما كتبه بيير رابحي حول أهمية «تلاقي الضمائر»، كما جاء في عنوان هذا الكتاب، ما مفاده: «بمقدار ما أتقدّم في العمر تتجذّر في أعماقي القناعة أنه لا يمكن تغيير المجتمعات دون تغيير إنساني عميق. وكذلك يتعمّق لدي التفكير -وهذه قناعة أيضا- أن تلاقيا حقيقيا وحميما للضمائر يمكن أن يجنّبنا السقوط في حالة من التجزئة وفي هوّة عميقة».
ويضيف: «علينا جميعا أن نعي ما يمليه عليه ضميرنا في ما يخص تجاوزاتنا حيال البيئة والتحرّك حيال ذلك. المقصود أن نتعاون معاً ونتصور بوعي، وبكثير من الاحترام، العالم الذي نريد أن نتطوّر فيه وأن نمضي فيه حياتنا. ومن خلال اللقاءات الكثيرة التي تعددت في حياتي أدركت أن علينا أن ننتهج دون تردد سبيل الطريق الصعب لخلاصنا معا».
ويحدد رابحي القول أن هدفه الرئيسي من جميع كتاباته ونشاطاته هو خلق نوع من «الدينامية» والدفع نحو «الالتزام» بقضايا البيئة وحمايتها.
يكتب أنه «بعد ثورة الضمائر حان وقت تلاقي هذه الضمائر» من أجل خير الجميع وسلامة العالم الذي نعيش فيه، ذلك على خلفية قناعة يرددها دون كلل ولا ملل بأن «التلاقي الحقيقي والعميق للضمائر يمكنه وحده تجنّب الوقوع في حالة من التجزئة والنزاعات». ومما يكتبه: «إن قوّة المحبّة وحدها يمكنها أن تنقذ الإنسانية، وأن تعطي معنى وعمقاً واستمراراً للظاهرة الإنسانية».
ويكرر بيير رابحي في هذا الكتاب ما كان قد ردده باستمرار عن أهميّة «الكرم الإنساني» و«التقشّف مع الإحساس بالسعادة وليس بالحرمان» و«قوّة الاعتدال بمواجهة الفظاظة في القول والعمل والسعي المشبوب من أجل بلوغ درجة لا نهاية لها من النمو»، والتأكيد على أهمية الزراعة التي تحترم البيئة على اعتبار أنها «ثورة أخلاقية حقيقية إلى جانب كونها ضرورة حياتية تندرج في إطار دورة دائمة من أجل إنسانية الغدّ»، كما نقرأ.
وبهذا المعنى يذهب بيير رابحي في هذا الكتاب باتجاه يخالف، بل يعارض، التوجهات السائدة في العالم اليوم. وبدلاً من التشاؤم السائد يؤكّد على أهمية «الأمل» و«التفاؤل». وهو ينطلق من تجاربه الشخصية ليصوغ مجموعة من الأفكار العامّة حول المجتمع والحياة والعالم والحاضر والمستقبل.
تجدر الإشارة أن هذا الكتاب يحتوي أيضاً على الكثير من الآراء التي يقدّمها المؤلف عن الكثير من المسائل الشخصية التي تعطي للعمل نوعاً من صفة السيرة الذاتية. إنه يتحدث عن أسرته وأصوله الجزائرية وعن أبيه وعن المرأة التي رافقته مسيرة الحياة ويكتب عنها أنها «قبلت أن تتبعه في مغامرته كفلاح في الريف وفي حياة منفتحة على الحيوانات والنباتات.
ومعاً استثمرنا أفضل رأسمال، أي الحياة»؛ وعن والدته التي «لم تكن تعرف القراءة والكتابة... ولكنها كانت تملك حدساً ثاقباً»، ويكتب أنها رحلت و«تركت لديه فراغاً هائلاً»، وعن الشيخوخة وما تعنيه من إحساس بالضعف الإنساني.
ولا ينسى بيير رابحي «استرجاع ذكرياته» والحديث عن صداقاته العديدة التي جمعت رجالاً من الماضي، لكنهم تركوا لديه أثراً كبيراً مثل عالم الرياضيات الشهير البير آنشتاين. وآخرون عرفهم وعايشهم عن قرب مثل إدغار بيزاني صديق الجنرال ديغول وأحد وزرائه، والموسيقي عازف الكمان الشهير يهودي مناحيم الذي جعله «يحب الكمان» .
ويكتب بصدده: «خلال سنوات قمت بتعذيب الكمان». لكنه يضيف «لم تتركني الموسيقي أبداً بصورة كاملة»، والكاتب أنطوان دو سانت اكزوبيري، مؤلف الرواية الشهيرة «الأمير الصغير» التي طُبع منها مئات آلاف النسخ. وفي جميع الحالات يصوغ بيير رابحي أفكاره وآراءه بكثير من البساطة والعمق بالوقت نفسه ليؤكّد باستمرار انه «شاعر مرتبط بالأرض» قبل كل شيء.
ولذلك حرص باستمرار أيضاً على أن ينال صفة «المزارع». كما يعرض المؤلف آراء فيها الكثير من الحكمة حول «مسار تطور العالم» وآفاق المستقبل. ومما يؤكّد عليه بيير رابحي بأشكال مختلفة في هذا الكتاب «ضرورة أن يعي البشر واقع لاوعيهم» بمدى التجاوزات التي يتم اقترافها بحق البيئة، وبالتالي بحق الأجيال القادمة في أن تترك لها الأجيال الحالية ما كانت قد تركته لها الأجيال السابقة «سالماً وقادراً على العطاء».
المؤلف في سطور 
بيير رابحي كاتب ومزارع فرنسي ذو شهرة عالمية، ومؤسس العديد من الجمعيات غير الحكومية التي ترمي عموماً لحماية البيئة. وهو مؤلف سلسلة من الكتب في عدادها: «بيان من أجل الأرض والإنسانية» و«نحو التقشّف السعيد» و«قوّة الاعتدال»... الخ.
الكتاب: تلاقي الضمائر
تأليف: بيير رابحي
الناشر: لو باسّور - باريس - 2016
الصفحات:
231 صفحة 
القطع: المتوسط
La convergence des consciences
Pierre Rabhi
Le Passeur Editeur 
Paris - 2016
231 PP

تغيير اهتمامات البشر ذات الطابع الاستهلاكي مفتاح الحلول

تلاقي الضمائر في حماية الأرض من الاستنزاف والتخريب

target8032285930036223554.jpg

يجاور أهرامات الجيزة، أحد أبرز عطايا التاريخ القديم، ويستمد منها مسحة أصالة وعبق تاريخي، ممزوجة بإطلالة حداثية قوامها الفن التشكيلي المعاصر. إنه متحف الفنان التشكيلي المصري محمد ناجي، الذي يعكس بمقتنياته إسهامات هذا المبدع في إثراء الفن المصري وكذا في إثراء حركة التشكيل العالمية.
وتعود النواة الأولى للمتحف إلى عام 1952م، حينما شيَّد الفنان محمد ناجي مرسمه بمنطقة «حدائق الأهرام»، والتي أقيم عليها بعد سنوات عدة المتحف ذاته.
«9 شارع محمود الجندي في حدائق الأهرام بمحافظة الجيزة». هذا هو عنوان المتحف وموقعه الذي اختاره الفنان ناجي قبل 65 عاماً، حيث أراده الفنان الراحل في مكان منعزل قصي عن صخب القاهرة ليحظى بالهدوء والسكينة، إذ لم تكن المنطقة آنذاك مأهولة كما الحال الآن، وكان الغرض من اختياره هذا المكان استكمال لوحته الأهم «مدرسة الإسكندرية» التي بدأ رسمها عام 1939 عندما كان مديراً لمتحف الفن الحديث.
وظل الفنان في مرسمه هذا لمدة أربعة أعوام حتى وافاه الأجل في العام 1956م، ومن ثم اشترت وزارة الثقافة بعدها بستة أعوام، وتحديداً في العام 1962، المرسم تمهيداً لتحويله إلى متحف، وأهدت شقيقته الفنانة عفت ناجي الدولة أربعين لوحة زيتية من أعمال الفنان الراحل، ومجموعة كبيرة من رسوماته التحضيرية، إضافة إلى متعلقاته الشخصية.. ومن ثم افتتح المتحف في 13 يوليو 1968 بحضور وزير الثقافة آنذاك ثروت عكاشة، وأعيد تطويره وتجديده في عام 1991، ووصلت مقتنياته إلى 1200 لوحة والعديد من المتعلقات الشخصية للفنان ناجي.
دلالة 
بمجرد أن يدخل الزائر إلى المتحف، يتملكه شعور بأنه سيلتقي بالفنان محمد ناجي في داخله، أو سيراه واقفاً جوار أعماله الفنية التي تكسو الجدران وتمنحها مهابة وأناقة وسحراً لا تخطئه العين، يستقبله بحفاوة ويبدأ في إدارة نقاشات معه حول كل لوحة من لوحاته. نعم، فكيف لا يمكننا أن نتصوره يفعل هذا وهو قد قضى فيه آخر أربعة أعوام من حياته استمر خلالها يبدع حتى النفس الأخير.
تقسيم 
يضم المتحف 1200 لوحة موزعة على صالتين أساسيتين، الأولى كانت بمثابة المرسم الخاص بالفنان، والثانية استحدثت من قبل وزارة الثقافة لعرض اللوحات، فضلاً عن وجود مكتبة ومخزن يضم بعض الأعمال والمقتنيات.
كذلك يضم المتحف عدداً من مقتنيات محمد ناجي الخاصة مثل: كرسي هزاز كان دائماً ما يجلس عليه، وصندوق خشبي يحتوي بدلاته الرسمية الأنيقة، كذلك «شيفونيرة» عتيقة تعود إلى بدايات القرن العشرين، وهذا لأن محمد ناجي والذي تولى عدداً من المهام والمناصب في الدولة كان شديد التأنق ومعروف عنه وجاهته وهيئته المميزة، التي تتوازى مع ذوقه الفني الرفيع في ما يرسم.
تمتاز القاعة التي شيدتها وزارة الثقافة بمعمار يتلاءم مع ملامح المرسم الخاص بناجي، حيث تحظى بسقف ذي لوحة بيضاء ضخمة أسماها الفنان «جني البلح» وتصور عادات المصريين في قطف ثمار البلح وجمعها، كما تضم القاعة أيضاً لوحة «موسى» التي تكشف تأثر ناجي بقصص القرآن الكريم، حيث جسد بلوحته قصة سيدنا موسى عليه السلام والتقاطه من النهر.. وهي لوحة رسمها الفنان ناجي في 1939م. وفي السياق أيضاً فإن للنيل حضوراً بارزاً في أعمال ناجي، إذ جسد سعادة أبناء الجنوب المصري بالفيضان الذي يعم معه الخير والطمي، كذلك غناء النساء والأطفال بموسم المياه الجديد.
نظرة 
تنقسم أعمال ناجي بالمتحف إلى ثلاث مراحل، الأولى وهي رحلته إلى إيطاليا وتأثره بالمدرسة الأكاديمية، حيث إنه في بداية الرحلة اختار المدرسة الإيطالية لتكون طريقه في عالم الفن، في تلك المرحلة قدم ناجي عدداً من الأعمال التي توضح تأثره بالمدرسة التأثيرية، واتخذ منها منفذاً فنياً له، ووظفها مع أعماله بلمسة مصرية خالصة تعكس حياة الفلاحين والعاملين والبسطاء في الريف المصري، حتى تمحورت أعمال ناجي حول حياة المصريين الريفيين، وصور ما بها من وجع وفرح وشجن، ولم يكن تعامل ناجي مع الريف من باب رؤية المستشرق، وإنما كان انخراطاً بصورة أو بأخرى في تلك الحياة بملامحها المتنوعة. وسرعان ما تمرد على المدرسة التأثيرية لاسيما الرسام كلود مونيه.
كما تأثر ناجي بالجداريات القديمة التي تتشابه مع الفن الأول للإنسان على وجه البسيطة، حيث استلهم منها مسحة فريدة لأعماله، فظهرت لوحات ذات طابع جداري طبيعي المنظر، ليركز ناجي على علاقة المكان بالشخوص، لهذا تظهر اللوحات مصرية خالصة بنظرة تأصيلية تاريخية. وحفاظاً على هذا النمط الجداري قدم ناجي عديداً من اللوحات تجسد تصوره الخاص للفن المصري الفرعوني.
أما المرحلة الثانية فتمثلت في رحلته إلى الحبشة، حيث سافر إلى إثيوبيا في بعثة فنية عام 1931م، وجسدت تلك الرحلة تحولاً واضحاً في إحساس ناجي بالألوان والطبيعة، من خلال المناظر الخلابة التي كفلتها الطبيعة الإثيوبية، كما كان له فرصة تصوير عاهل الحبشة آنذاك هيلا سيلاسي، ورجال البلاط ورجال الدين والعديد من الشخصيات الإثيوبية البارزة آنذاك.
وشهدت المرحلة الثالثة تجوال محمد ناجي بالمحافظات المصرية، ويبدو أن أغلب فناني تلك الفترة تأثروا بالداخل المصري على الرغم من دراساتهم الغربية، فلم يكن الغرب هو الأساس في إبداعاتهم، فجاءت الأعمال ذات خصوصية وشاعرية مصرية، نلحظ هذا في لوحة «الرحايا» والتي جسد بها ناجي النساء وهن يطحن الحبوب بجلابيبهن السوداء وملامحهن وألوان بشرتهن التي تعكس ملامح الأرض المصرية، كما عكس مثابرتهن من خلال سيدة تجلس القرفصاء وتقوم بتحريك الرحايا لطحن الحبوب وترتسم على وجهها ابتسامة خفيفة والكحل يحيط بعينها. كذلك لوحة «الطب في الريف» التي صور فيها العادات الطبية العلاجية بالريف وتلاوة القرآن الكريم على الأطفال.
مصر بعيونه
وعن العادات المصرية أيضاً، قدم ناجي لوحات عدة خلال زيارته إلى الأقصر - جنوب مصر، وصور بها عادات النساء بالأفراح وملامح البِشر على وجوههن المصرية الأصيلة، كذلك جسد حزنهن في حالات الوفاة والجنازات، كما رسم عادات المصريين أثناء صيد الحيوانات، ورسم أيضاً الشيخ «عبدالرسول» صاحب الفندق الذي كان يقيم به في الأقصر.
كما قدم ناجي مجموعة من اللوحات تعكس تأثره بمناخ الاستقلال والنهضة الذي صاحب الحركة الوطنية المصرية في العشرينيات من القرن المنصرم، والتي تركت أثراً كبيراً به، من خلال الزعيم الوطني مصطفى كامل.. وكذلك حادثة دنشواي التي هزت مشاعر المصريين ككل والفنانين بصورة خاصة، كما أهداه الزعيم الوطني مصطفى كامل صورة فوتوغرافية بقيت ضمن ممتلكاته حتى اليوم، واستوحى منها ناجي ملامح الأم الروحية لمصطفى كامل وراعية دعوته الوطنية «جوليت آدم»، ويرسمها في لوحة كبيرة تزين متحفه كتحفة فنية حتى اليوم.
عالم خاص
نطلع في المتحف أيضاً، على لمحة وافية تحكي عن حياة ناجي الشخصية، حيث بورتريهات عدة له ولعائلته، فصور عائلته مع الخدم في لوحة زيتية تتوسط المتحف، كما قدم بورتريه لشقيقته الفنانة التشكيلية «عفت ناجي» وهي تحمل قطتها، ولم يغفل أيضاً تقديم ملامح عملية بفرشاته المميزة، فرسم أساتذته ومن أضافوا إليه الكثير في حياته. ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل أظهر حبه وتقديره لبعض الشخصيات الوطنية، من خلال بورتريهات لهم، مثل: هدى شعراوي وطه حسين وأحمد شوقي وغيرهم. ولم تقف منجزات ناجي عند حد متحفه فحسب، فهناك جدارية كبيرة تستقر في مستشفى المواساة بالإسكندرية وتتلاءم مع طابع المستشفى، حيث يقدم بها قيمة ومضمون الطب عند العرب والقدماء المصريين، كذلك لوحته عن نهضة مصر في مبنى البرلمان المصري، والموضوعة هناك منذ عام 1922 وحتى اللحظة.
مبدع زاوج بذكاء بين القانون والتشكيل 
يعد محمد ناجي من أهم الرواد في الفن التشكيلي المصري، ويمكن تصنيفه بأنه ينتمي إلى الفنانين المصريين الأوائل والجيل الأول الذي وضع اللبنات الأولى في مفهوم الفن التشكيلي المصري، فهو المولود في حي محرم بك بالإسكندرية عام 1888، وبدأ حياته الفنية مبكراً مع نهاية دراسته الثانوية، حيث بدأ دراسة فن التصوير بمرسم الفنان الإيطالي بياتولي بالإسكندرية، وذلك في عام 1906، وتواكبت دراسته للفن والقانون بالتوازي، حيث أشبع رغبته في دراسة الفن وسافر إلى إيطاليا ودرس الرسم في أكاديمية الفنون في فلورانسا، وذلك عقب دراسته للقانون في جامعة ليون في فرنسا، وفور عودته من إيطاليا عمل مع الرسام الفرنسي أندرية لوت.
موقع المتحف يحول دون الإقبال الجيد عليه
يبدو أن موقع المتحف الحالي، بات يشكل بالنسبة لزواره، أزمة نوعاً ما. وذلك على الرغم من كونه جيداً واختاره الفنان بنفسه قبل رحيله بستة أعوام، إلا أن اختيار الفنان الموقع في مكان ناءٍ لينعم بالهدوء والسكينة في مرسمه الذي تحول لاحقاً إلى متحف، بات يشكل عقبة للجمهور الذي يجد صعوبة في التردد على مكان على أطراف المدينة، ومن ثم لا يتردد على المتحف إلا فئة المثقفين وعاشقي الفن التشكيلي وطلبة الفنون الجميلة، بينما الجمهور العادي يجد صعوبة في ذلك. وهو ما يرى بعض المتخصصين أنه يحتاج كبير الجهد والتخطيط المتقن والدقيق، الذي يوفر القدرة على تجاوز تلك الصعوبات، بحيث تبقى قيمة المتحف وقيمة صاحبه، ماثلة وشاخصة تنتقل إلى الأجيال الجديدة، لتحكي سيرة إحدى القامات المصري.
وفاء للتراث وتفاعل مع مدارس الحداثة الفنية 
أغنى محمد ناجي حركة الفن المصري والعربي عامة، بإبداعات شكلت نقطة مفصلية في هذا الحقل . إذ لم يتخلف عن محاكاة كل جديد في الفن والتشكيل، على صعيد العالم، وبذا لم يجعل حواجز بينه وبين الحداثة بمختلف مدارسها الفنية. إلا أنه، وفي الوقت نفسه، رفض أن يكون هذا التوجه والخيار الفني الذي تبناه مبررا ومسوغا لكي يتناسى مفردات بيئته ومجتمعه في تجسيدات إبداعه، لذا بقي وفيا للتراث المصري والعربي، واستمر يعكس أقانيمه ومضامينه بصورة خلاقة حبلى بالعبر والدلالات التي تحكي قيمة فنوننا العربية ومكانة تراثنا.
ويرى كثير من النقاد في المجال، أن محمد ناجي كان مجددا لكنه لم يهجر الكلاسيكية ولم يتخل عن مكونات موروثه الاجتماعي ليعكسها في لوحاته وأعماله المتنوعة. وهكذا فإنه بات يعد نموذج الفنان الوفي لثقافته والمتمسك بالاصالة، ذلك بموازاة الاخذ بسياقات التجديد الفني الابداعي.

متحف محمد ناجي..فنون تحكي التاريخ وتوثق الحاضر

target8137190171288093258.jpg

إذا كانت الغابة المطيرة هي «رئة العالم»، ولأن دبي هي «رئة الابتكار والاستدامة» في محيطها المحلي والعالمي، فإننا، في هذه الحالة، إزاء «رئتين» اجتمعتا سوياً لكي تصدّرا.. الكثير من «الأوكسيجين». هذه هي السمة التي بوسعنا أن نطلقها للوهلة الأولى على الوجهة الجديدة في دبي التي طورتها شركة «مراس القابضة» ضمن مشروعها المتناغم «سيتي ووك دبي»، والتي تحمل عنوان «جرين بلانت» وتفتتح رسمياً يوم الخميس الأول من سبتمبر المقبل. 
 
أرقام قياسية 
الأرقام القياسية، كالمعتاد حاضرة بقوة: أكبر شجرة اصطناعية تحت قبة توازن طبيعي في العالم، أهم تجسيد حي وتفاعلي لبيئة غابة الأمازون وغيرها.. لكن الأرقام ليست وحدها مكمن الأهمية، وعليك أن تتذكر أن تقفل فمك من فرط الدهشة بينما ترى «دباً كسلاناً» يتمطط قرب عينيك، على غصن الشجرة، كأنه بهلوان يستعرض أمام الكاميرا، أو كائن متثاقل خرج لتوه من سبات عميق. «لكنه كسول طوال الوقت، وهو مزود بنوع من المخالب تجعله قادراً على أن يتمدد على الأغصان بسهولة ومرونة عاليتين»، تشرح ايرين كلارك، مديرة مشاريع الحيوان، فيما يهدر شلال ارتفاعه 10 أمتار، وتهتز لحركة مياهه أوراق شجرة الكاكاو التي تواجه شجرة الفانيلا:«تم تطبيق جميع المعايير التي تضمن حياة متوائمة مع ما تعيشه الحيوانات والطيور والحشرات في غابات الأمازون»، تضيف، مؤكدة أن أحد الأهداف الرئيسية لهذا الإنجاز هو التأكيد على دور دبي في نشر الوعي حول أهمية هذه الغابات التي تتعرض لأخطار جمة كل يوم، مهددة «رئة العالم» بضيق التنفس:«نريد كل الأطفال والكبار حين يزورون دبي أن يتعرفوا إلى هذه القضية ويتأكدوا من أهمية مساهمتهم الفعالة في حماية البيئة الطبيعية لدورات كاملة من الحياة، قد لا نراها بأعيننا كل يوم، لكن هذا لا يعني أنها غير موجودة». 
 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/x7v3jeD4WXY" width="560"></iframe>
رسالة للعالم 
تطلق دبي، عبر «جرين بلانت»، أجراس الخطر أمام كل زوارها من غير المنتبهين أو المكترثين لأهمية الحفاظ على البيئة من خلال تجسيد شجرتها العملاقة التي يساوي ارتفاعها ارتفاع برج شاهق:«لكن طوابقه هذه المرة هي تكوينات الغابة نفسها. كل طابق يجسد مستوى من مستويات الحياة على الشجرة، حيث تختلف الكائنات التي تعيش عند جذرها، من تلك التي على الجذع والأغصان، أو القمة. دبي كمدينة حضارية باتت في مصافي أرقى المدن، تلعب دورها في تبيان خطر تعرض الغابة المطيرة إلى الافناء بسبب الحاجة المتزايدة الى الموارد مثل الخشب والغذاء والنفط والطاقة الكهربائية والمعادن والتي، إلى جانب نشاطات الزراعة والرعي، تهدد صحة الغابة وصحتنا جميعاً». 
 
ضبط الحرارة 
تم ضبط معدلات الحرارة ومعدلات الرطوبة في «جرين بلانيت»، بحيث يستطيع الزوار أن يروا فعلاً كيف تسير الحياة في هذا النظام البيئيّ ويطّلعوا عليها عن قرب. فلدى دخول الزوار إلى هذا المبنى الزجاجيّ الذي يشبه بتصميمه فنّ الأوريغامي، يتمّ استقبالهم في قاع الغابة المغمور بالماء ليلقوا نظرة أولى على أرضيّة الغابة الاستثنائية التي تضمّ حوضاً مائياً عملاقاً يحوي أنواعاً مختلفة مثل أسماك الأربيمة وعظميّات اللسان والأسماك الرقيطة. ثم ينتقل الزوّار إلى أعلى القبة البيولوجية المشرفة على أكبر شجرة داخلية في العالم من صنع الإنسان. وفيما ينحدرون ببطء عبر مسار التفافيّ أقيم على سطح القبّة البيولوجية، سيصادفون حيوانات استوائية غريبة وفريدة من نوعها مثل طيور الطوقان الأميركية الجنوبية والسحليات التمساحية والنيص المذيّل. 
 
استلهام من الواقع 
وقد تم اعتماد النموذج الدقيق الخاص بالحياة في الغابة المطيرة من أجل بناء «جرين بلانت»، عبر تركيز الشجرة الباسقة في الوسط وتصميم كل شيء حولها:«تحدد مثل هذه الأشجار نظام الحياة في الغابات، وذلك بأن يتخللها ضوء الشمس نحو الطبقات السفلى. وأدنى طبقة هي أرض الغابة التي يغمرها الظل، وتعلوها طبقة سفلى من الشجيرات والنباتات الصغيرة. ويعلو هذه الطبقة بحوالي 30 إلى 40 متراً سقف الغابة المشمس الذي يهب فيه النسيم. تعيش معظم كائنات الغابات المطيرة في هذه الطبقة. وضمن طبقة أعلى من ذلك كله الأشجار المتفرقة التي يبلغ طولها 80 متراً الطبقة البارزة من السقف. وكل طبقة هي أشبه بحي سكني، فهي موطن لمجتمع خاص بها من جميع أنواع الكائنات الحية»، تشرح لافتة معلقة على أحد جدران المكان، التكوين الدقيق لشجرة بمقاييس حقيقية، تم الاستلهام منها بأخرى ذات مقاييس أقل، تحت القبة الزجاجية المغلقة. 
 
كائنات غريبة 
«انظر إلى هذه الخنفساء الضفدع. لونها غريب للغاية، وهي ترفس برجلها باستثمار»، يقول ايريك هابرتس، مدير المعارض. يبدو شغوفاً بالتحدث عن تفاصيل كل كائن من الكائنات المنتشرة في المكان:«هذه الفراشات خرجت من شرنقتها، أمس، هذا الجندب هو الأكبر في العالم، وصنفه لديه قدرة كبيرة على التمويه، إذ يخفي نفسه بسهولة. وذاك الببغاء ذو المنقار البرتقالي المعقوف، وذلك الثنائي من الببغاوات البنفسجية، أما الأسماك الموجودة في الاكواريوم فحدث عنها ولا حرج، أنها مختلفة عن كل ما هو متوفر في أمكنة أخرى شبيهة في دبي، إذ تأتي جميعها من المياه العذبة للأنهار فقط، كما نهر الأمازون ونهر الميكوم في جنوب شرق آسيا».
فيما يتكلم، بوسعك أن تتابع الحركة الدؤوبة للأسماك في ممراتها المائية المتصلة بالشجرة:«على سبيل المثال، لدينا سمك المياه العذبة شعاعي الزعانف، وبروخيلدوس ذو الذيل الملون، والسلور المصاص ذو الزعنفة المستطيلة..».
دور الأسماك 
ولكن لماذا الأسماك موجودة في هذا المكان أصلاً، ألا تخشوا أن تتم مقارنتكم بأحواض الأسماك «أكواريوم» المنتشرة في أكثر من وجهة في دبي؟ يجيب هابرتس:«الأسماك تحمي الأشجار، ووجودها ضروري». ويوضح:«انظر الى سمكة الباكو ذات البطن الأحمر هذه. تم استقدامها من الأمازون. تعيش في أنهار الغابات المطيرة. وأثناء موسم الأمطار الذي تغمر فيه الأنهار الغابات المنخفضة، تسبح أسراب من هذه الأسماك كبيرة الحجم بين الأشجار وتتغذى على الكميات الوفيرة من ثمار الجوز والبندق والفواكه التي تسقط في الماء. وبذلك تساعد أسماك الباكو الأشجار، إذ إن بعض البذور التي لا تهضمها هذه الأسماك وتبقى سليمة بعد أن تمر خلال أحشائها، تنتشر في أماكن جديدة أثناء سباحة الأسماك، فتتمكن البذور من النمو والتحول إلى أشجار جديدة».
تسبح سمكة الباكو، في الممر المسقوف بالزجاج، فيما يصيح ببغاء أصفر من الطابق العلوي، وتهب نسائم آتية من صوب الشلال. كل الكائنات هنا في حركة دؤوبة، وما غير النمل بالإمكان اسباغ هذا الوصف عليه بشكل دقيق. يبدو حجم ذكر النمل الذي يتحرك بهدوء أضخم من النملات الأخرى التي ترعى بهدوء. يهلل محمد العربي، الذي يعمل في وظيفة منسق تعليمي للفكرة معتقداً أن ذكر النمل ذاك ما هو إلا الملكة! تصحح له زميلته كلارك بأنها ليست الملكة وإنما رئيس الحرس، فالملكة مستحيل أن تغادر «قصرها»، ثم تشير مبتسمة إلى مكان ما مرتفع عن مستعمرة النمل التي وطّنها «جرين بلانت» في ظلال شجرته: «صنعنا نموذجاً متكاملاً عن مستعمرة نمل، بوسعك أن تراقبها وهي تبحث عن غذائها، وصولاً إلى إطعام اليرقات وحماية الملكة من أي خطر. هكذا بعين مجردة ورؤية العين كما يقال». 
 
بالعين والمجهر 
لكن هناك أشياء أخرى لا ترى بالعين المجردة وإنما تحتاج إلى مايكروسكوب، وبدل الواحد هناك ما لا يقل عن خمسة. يقف إلى جانب أحدها محمد العربي، يحدق عبر العدسة المكبرة في أجزاء لجناح فراشة.
تتعالى صيحات الدهشة من إحدى الزوايا التي يقبع فيها صندوق زجاجي التفت على غصنه أفعى خضراء. إنها أفعى نادرة. من المعروف أن غالبية أصناف الأفاعي تتكاثر عن طريق البيض، إلا هذه الأفعى، التي تتوالد عبر الإنجاب مثل الثدييات. يقول محمد العربي، بشيء من التفاخر، متأكداً أن هذه الأفعى ستكون أحد الكائنات العجيبة في «جرين بلانت» الذي سيتناقل الناس صورها عبر منصات الإعلام الجديد بدءاً من مطلع سبتمبر.
احترام 
في كل مرة سيضع فيها زوار هذا المكان وسم «جرين بلانت» وينشرون صورة أو فيديو أو إحساس أو أمنية، سينشرون معها ثقافة تحرض على احترام الطبيعة ودوراتها البيئية، «هذه هي بالضبط، رسالة، دبي، رسالة محبة ورقي واستدامة من قلب الصحراء التي تتزايد يوماً بعد يوم فراديسها الخضراء».
أرقام باهرة تصب في الغابة المطيرة 
1 سبتمبر الافتتاح للجمهور 
3000 صنف مختلف من الكائنات 
25 متراً ارتفاع الشجرة 
40 طائراً من عالم الأمازون 
10 أمتار طول الشلال 
1 القبة البيئية الأولى بالمنطقة التي تؤمن التوازن الطبيعي 
15 برنامجاً تثقيفياً تتناول خمسة مواضيع وثلاث شرائح عمريّة مستوحاة من الأهداف التعليمية لوزارة التربية

وجهة جديدة تضم أكبر شجرة «استدامة» في العالم

"ذا جرين بلانيت" رسالة دبي دفاعاً عن «رئة العالم»

إذا كانت الغابة المطيرة هي «رئة العالم»، ولأن دبي هي «رئة الابتكار والاستدامة» في محيطها المحلي والعالمي، فإننا، في هذه الحالة، إزاء «رئتين» اجتمعتا سوياً لكي تصدّرا.. الكثير من «الأوكسيجين».

فن «البكتوغرافي» أو الكتابة بالصور يعني تصوير شيء ما، كخضروات أو حيوانات، من خلال تجميع الكلمات معاً لإعطاء شكل هذا الشيء، هذا النبات أو هذا الحيوان. ويبذل الخطاطون قصارى جهدهم لإيجاد رابطة بين النص الذي يتم التعامل معه وبين تجسيده المرسوم.
وأشهر مثال على هذا الفن هو »السفينة« التي تظهر سفينة بسبعة مجاديف مشكلة من عبارة تفصح عن الإيمان. والسفينة هي رمز للإيمان الذي يساعد المرء على الرسو على بر الأمان.
وفي تركيا، معقل هذا الفن، يمكن للمرء أن يقرأ في المقاهي الشعبية عن معاناة الحب، المتمثلة في شكل عين بدموع تنساب منها. وفي تونس، نادراً ما كان الرسامون تحت الزجاج يحرصون على التطابق التام بين معنى النص وتجسيده. والعلاقات بين المضمون والشكل تم الحفاظ عليها ولكنها أصبحت أكثر حساسية، وقد استلهم الرسامون من البسملة شكل طائر من طيور الفردوس.
ودرج الرسامون على رسم إحدى آيات القرآن الكريم لتأخذ شكل تكوين دائري بالاستعانة بالحروف ذاتها، ويذكرنا هذا الشكل بفن العربسة، ولكن هذا التصميم ليس بعيداً تماماً عن شكل العجلة الشمسية التي تعد رمزاً للوفرة ولما هو مطلق.
المكونات الرمزية لهذا الفن ترجع إلى أزمنة قديمة. وفن الخط، سواء كان عادياً أو تصويرياً غالباً ما يكون مرتبطاً على الدوام بتصميم زهري أو هندسي. التصميم الهندسي في الفن الشعبي يفتقر بصورة جزئية إلى البرودة الشديدة، التي تعد سمة من سمات المشاهد الصرحية.
وعلى الجانب الآخر فإن التأثيرات الزهرية تحمل البرهان على إحساس المصور غير المألوف بالملاحظات. وغالباً ما تظهر الزهور والسوسن ولا بد من ذكر غياب زهور الخزامى، وهي مؤثر موجود في لوحات الخزف التي تم إبداعها في تونس منذ القرن السابع عشر. ويستلهم الخطاطون وحيهم من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الذي يحرص الخطاطون على الإبداع في كتابة اسمه..
وفي الكثير من أركان تونس يمكنك العثور على أوراق رسمت عليها مقتنيات للرسول الكريم ملئت بآيات من الذكر الحكيم، ومن أبرز الأعمال المنتمية لهذا النوع ما يقتنيه مركز الفن الشعبي في تونس. وغالبا ما تقسم هذه المقتنيات إلى أجزاء متكررة تحفل بالكتابات المختلفة.
واستلهم مصورو ما تحت الزجاج كذلك إلهامهم من سيدي عبد القادر الكيلاني الذي يحظى بتقدير كبير من أتباع الطريقة القادرية، ويمكن رؤيته وقد صور واقفاً أمام أسد يزأر، بينما هو يحاول كبح جماحه. ويحتفظ متحف صفاقس بصورة مثيرة للاهتمام تم العثور عليها في الريف المحيط بالمدينة.
وفي حالات كثيرة، كان الفنانون التونسيون رواة للقصص، وكان الفنانون حريصين على جمع عناصر الدراما التي نجحوا في الوصول بنا إلى تداخلها والحركة الكامنة فيها.
كل هذه العوامل محددة بوضوح، الحيوانات والكائنات البشرية والطبيعة. الطيور الجارحة تمزق الأعداء إلى أشلاء. الأسد من جانبه يقاتل إلى جانبه. ويهاجم النسر الثعابين. وهكذا يقضي على الشر الذي كان يمكن أن يحيق به.
المصور الحرفي التونسي قادته في إبداعه الفني المتداخل فكرة بسيطة: على جانب هناك الأشرار، وعلى الآخر هناك الأخيار الذين يفوزون في المعركة. هناك خير وهناك شر وكل شيء بني على الازدواجية.
اللوحات الزجاجية غالباً ما يمكن العثور عليها في بعض الأماكن العامة، لا سيما في المقاهي وفي صالونات الحلاقة. وتم إبداع هذا الفن في قرى وبلدات شرقي تونس بدءاً من بنزرت إلى صفاقس. والفنان الوحيد الذي ترك لنا مجموعة بأسرها من الأعمال الموقعة كان من أبناء صفاقس، ومن المؤسف حقاً أننا لا نعرف اسمه.

فن الكتابة بالصور في تونس

فن «البكتوغرافي» أو الكتابة بالصور يعني تصوير شيء ما، كخضروات أو حيوانات، من خلال تجميع الكلمات معاً لإعطاء شكل هذا الشيء، هذا النبات أو هذا الحيوان.

أعلنت شركة «إعمار للترفيه»، التابعة لشركة «إعمار العقارية» أمس، تعاونها مع شركة «ديسكفري لمنتجات المستهلكين»، ذراع الترخيص التابعة لشركة «ديسكفري كوميونيكيشنز». وتركز الشراكة على اعتماد أفضل ممارسات الحفاظ على البيئة والأعمال الخيرية، بالتزامن مع تقديم تجربة استثنائية في قطاع تجارة التجزئة، تجمع بين الترفيه والتعليم والتشويق.
ويمثل متجر «ديسكفري تشانل»، الذي افتتح أمس في «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية» بـ «دبي مول»، أولى ثمار الشراكة الجديدة بين«إعمار للترفيه» و«ديسكفري لمنتجات المستهلكين»، وتم للترويج لمفاهيم «تجارة التجزئة المسؤولة»، في خطوة هي الأولى من نوعها على مستوى المنطقة.
أسبوع القرش
وستتجسد المبادرة التالية في أحد أشهر امتيازات «ديسكفري»، المتمثلة بفعاليات «أسبوع القرش»، الذي سيستقبل الزوار خلال موسم صيف 2016، مقدماً إضافة استثنائية إلى «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية». وسيكون الحدث أول معارض «أسبوع ديسكفري للقرش» الرسمية عالمياً، ليتاح للزوار فرصة لاستكشاف العالم الفريد لأسماك القرش، عبر تجربة تفاعلية مبتكرة.
توعية بيئية
وقالت ميثاء الدوسري، الرئيس التنفيذي لشركة «إعمار للترفيه»: غرس إحساس المشاركة الحقيقية بهذه الأنشطة في عقول الناس، يعد من الطرق الأكثر فاعلية لتشجيع مبادرات التوعية البيئية، وترشيد استهلاك الموارد. ولا شك أن العلاقات الواسعة لمتجر «ديسكفري تشانل» مع الجهات الخيرية، تتيح الفرصة أمام الأفراد، لاستكشاف المزيد عن عالم الحياة المائية الممتع، والمشاركة في إحداث فرق ملموس على هذا الصعيد. ويشكل ذلك نموذجاً فريداً من التجزئة المسؤولة، التي تؤكد التزامنا بترشيد الاستهلاك».
تواصل
من جانبه، قال بول هاميلتون المدير العام والقيّم علـى «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائيّة»: «شراكتنا مع «ديسكفري» وعلاماتها التجارية المتميزة، تعكس رؤيتنا في تحقيق التواصل بين ضيوفنا وعـالم الطبيعة الساحر. كما يندرج ذلك ضمن إطار رسالة «إعمار للترفيه»، الرامية إلى مواصلة السعي لتعزيز تجارب الزوار. ومع انطلاق شراكتنا المميزة، عبر افتتاح المتجر الجديد اليوم، نتطلع قدماً إلى تشارك مبادراتنا مع «ديسكفري»، ووضعنا لهذه الغاية، العديد من الخطط للأشهر القادمة، بما في ذلك إطلاق معرض «أسبوع القرش» التفاعلي المميز».
ويقع المتجر الجديد الذي تم افتتاحه أمس في الطابق الثاني من «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية»، ويرتقي بمفهوم الابتكار على العديد من الأصعدة، ويوفر مزيجاً فريداً من التجارب التعليمية والتجارية الأساسية، وكل ذلك، ضمن إطار هدف واحد، يتمحور حول ترشيد الاستهلاك. وفي سابقة فريدة، ستكون واجهة المتجر مطلة على حوض مرتبط مباشرة بـ «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية»، ليوفر تكاملاً سلساً بين المشهدين، الواقعي والرقمي. وتم تصميم واجهة المتجر من شاشات إل جي «إل إي دي» العملاقة، تستعرض لقطات مذهلة من الحياة البحرية.
منتجات وهدايا
ويتواصل هذا التمازج الرقمي المبتكر، داخل متجر «ديسكفري تشانل»، حيث يستمتع العملاء بمتابعة قناة «ديسكفري»، ومشاهدة المزيد من الأحواض المائيّة، والاطلاع على مجموعة واسعـة من منتجات وهدايا «ديسكفري»، وكذلك منتجات «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية». وستتوافر أيضاً منتجات من «ديسكفري» و«أنيمال بلانيت»، بما في ذلك الكتب والملابس ومعدات الأنشطة الخارجيّة، والألعاب العلميّة، والألعاب المصغرة على شكل حيوانات، وألعاب الأطفال المحشوّة، فضلاً عن العديد من البرامج والأفلام على أقراص دي في دي، ما يتيح للضيوف اقتناء هدية تذكارية لأول مرة من «ديسكفري»، والاستمتاع وسط عالم تفاعلي غير مسبوق على مستوى المنطقة.
نفع خيري
وإضافة إلى المنتجات والوجوه والامتيازات التجارية المستوحاة من أشهر برامج «ديسكفري»، يحافظ المتجر الجديد كذلك، على التزامه تجاه أعمال النفع الخيري، حيث يعرّف العملاء بالعديد من العلامات التجارية التي تبذل جهوداً نبيلة لدعم الجمـعيات الخيرية المعنية بالحفاظ على البيئة وصحة الأفراد. وتشتمل هذه العلامات التجارية على «ذا ويل كومباني»، التي تقدم منتجات مستدامة، وتدعم الحفاظ على البيئات البحرية، وعلامة «جانديز فليب- فلوبس»، التي تكرس إيراداتها لتقديم الدعم المالي إلى مراكز رعاية الأطفال في سريلانكا والهند، اللتين تعتبران من أكثر البلدان تضرراً من كارثة تسونامي عام 2004، بالإضافة إلى علامة «لايف سترو»، التي تطوّر أجهزة لتنقية المياه تجمع بين البساطة والكفاءة، وتتبرّع بواحد من هذه الأجهزة لإنقاذ حياة طفل في البلدان النامية عن كل جهاز تبيعه.
وللشغوفين بالأدوات الذكية نصيبهم، حيث يشتمل المتجر الجديد في «دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية»، على عدد من الألعاب عالية التقنيّة للأولاد، بما يشمل غواصة متطورة تتسع لشخصين، يتم عرضها في قلب المتجر، وتشكل هدية مثلى للأزواج والعائلات الشغوفين باستكشاف العالم المائي.
تجارب تثقيفية
قالت أماندا تيرنبول نائب الرئيس للإدارة الإقليمية، شبكات «ديسكفري» في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: «على مدى أكثر من 30 عاماً، حرصت «ديسكفري»، على إشباع فضول جمهورها في جميع أنحاء العالم، من خلال تزويدهم بتجارب تثقيفية مسلية عبر شاشات التلفزيون. ومن خلال شراكتنا الجديدة مع «إعمار للترفيه»، وافتتاح متجر «ديسكفري تشانل»، بات بإمكاننا اليوم استخلاص أفضل تجارب «ديسكفري» بعيداً عن الشاشة، وتوفير تجربة ممتعة ومبتكرة وتفاعلية لجمهورنا المحلي».

«أسبوع للقرش» في دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية خلال الصيف

شراكة بين إعمار للترفيه و«ديسكفري لمنتجات المستهلكين»

target1269684858507721334.jpg

أعلنت شركة «إعمار للترفيه»، التابعة لشركة «إعمار العقارية» أمس، تعاونها مع شركة «ديسكفري لمنتجات المستهلكين»، ذراع الترخيص التابعة لشركة «ديسكفري كوميونيكيشنز». وتركز الشراكة على اعتماد أفضل ممارسات الحفاظ على البيئة والأعمال الخيرية، بالتزامن مع تقديم تجربة استثنائية في قطاع تجارة التجزئة، تجمع بين الترفيه والتعليم والتشويق.

أعلنت شركة "إعمار للترفيه"، التابعة لشركة "إعمار العقارية"، اليوم عن تعاونها مع شركة "ديسكفري لمنتجات المستهلكين"، ذراع الترخيص التابعة لشركة "ديسكفري كوميونيكيشنز". 
 
وتركز الشراكة على الترويج للثقافة المؤسسة للطرفين والتي تقوم على اعتماد أفضل ممارسات الحفاظ على البيئة والأعمال الخيرية، بالتزامن مع تقديم تجربة استثنائية في قطاع تجارة التجزئة،  تجمع بين الترفيه والتعليم والتشويق. 
 
ويعتبر متجر "ديسكفري تشانل" أول ثمار الشراكة الجديدة بين "إعمار للترفيه" و"ديسكفري لمنتجات المستهلكين" وتم افتتاحه اليوم في "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية" بـ"دبي مول"، للترويج لمفاهيم "تجارة التجزئة المسؤولة" في خطوة هي الأولى من نوعها على مستوى المنطقة. 
 
أما المبادرة التالية فتتجسد في أحد أشهر امتيازات "ديسكفري" المتمثلة بفعاليات "أسبوع القرش" الذي سيستقبل الزوار خلال موسم صيف 2016، مقدماً إضافة استثنائية إلى "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية". 
 
وسيكون الحدث أول معارض "أسبوع ديسكفري للقرش" الرسمية عالمياً، ليتاح للزوار فرصة مذهلة لاستكشاف العالم الفريد لأسماك القرش عبر تجربة تفاعلية مبتكرة. 
 
وبهذه المناسبة، قالت ميثاء الدوسري، الرئيس التنفيذي لشركة "إعمار للترفيه": "إن غرس إحساس المشاركة الحقيقية بهذه الأنشطة في عقول الناس يعد من الطرق الأكثر فاعلية لتشجيع مبادرات التوعية البيئية وترشيد استهلاك الموارد. ولا شك أن العلاقات الواسعة لمتجر ’ديسكفري تشانل‘ مع الجهات الخيرية تتيح الفرصة أمام الأفراد لاستكشاف المزيد عن عالم الحياة المائية الممتع، والمشاركة في إحداث فرق ملموس على هذا الصعيد. ويشكل ذلك نموذجاً فريداً من التجزئة المسؤولة التي تؤكد التزامنا بترشيد الاستهلاك". 
 
من جانبه، قال بول هاميلتون، المدير العام والقيّم علـى "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائيّة": "إن شراكتنا مع ’ديسكفري‘ وعلاماتها التجارية المتميزة تعكس رؤيتنا في تحقيق التواصل بين ضيوفنا وعـالم الطبيعة الساحر. 
 
كما يندرج ذلك ضمن إطار رسالة ’إعمار للترفيه‘ الرامية إلى مواصلة السعي لتعزيز تجارب الزوار. ومع انطلاق شراكتنا المميزة عبر افتتاح المتجر الجديد اليوم، نتطلع قدماً إلى تشارك مبادراتنا مع ’ديسكفري‘، ووضعنا لهذه الغاية العديد من الخطط للأشهر القادمة، بما في ذلك إطلاق معرض ’أسبوع القرش‘ التفاعلي المميز". 
 
بدورها قالت أماندا تيرنبول، نائب الرئيس للإدارة الإقليمية، شبكات "ديسكفري" في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: "على مدى أكثر من 30 عاماً، حرصت ’ديسكفري‘ على إشباع فضول جمهورها في جميع أنحاء العالم من خلال تزويدهم بتجارب تثقيفية مسلية عبر شاشات التلفزيون. ومن خلال شراكتنا الجديدة مع ’إعمار للترفيه‘ وافتتاح متجر ’ديسكفري تشانل‘، بات بإمكاننا اليوم استخلاص أفضل تجارب ’ديسكفري‘ بعيداً عن الشاشة، وتوفير تجربة ممتعة ومبتكرة وتفاعلية لجمهورنا المحلي". 
 
ويقع المتجر الجديد الذي تم افتتاحه اليوم في الطابق الثاني من "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية"، ويرتقي بمفهوم الابتكار على العديد من الأصعدة ويوفر مزيجاً فريداً من التجارب التعليمية والتجارية الأساسية، وكل ذلك ضمن إطار هدف واحد يتمحور حول ترشيد الاستهلاك. وفي سابقة فريدة، ستكون واجهة المتجر مطلة على حوض مرتبط مباشرة بـ"دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية" ليوفر تكاملاً سلساً بين المشهدين الواقعي والرقمي. وتم تصميم واجهة المتجر من شاشات LG LED العملاقة تستعرض لقطات مذهلة من الحياة البحرية. 
 
ويتواصل هذا التمازج الرقمي المبتكر داخل متجر "ديسكفري تشانل"، حيث يستمتع العملاء بمتابعة قناة "ديسكفري"، ومشاهد المـزيد من الأحواض المائيّة، والاطلاع على مجموعة واسعـة من منتجات وهـدايا "ديسكفري"، وكذلك منتجات "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية". 
 
وستتوافر أيضاً منتجات من "ديسكفري" و"أنيمال بلانيت" بما في ذلك الكتب والملابس ومعدات الأنشطة الخارجيّة، والألعاب العلميّة، والألعاب المصغرة على شكل حيوانات، وألعاب الأطفال المحشوّة، فضلاً عن العديد من البرامج والأفلام على أقراص DVD، مما يتيح للضيوف اقتناء هدية تذكارية لأول مرة من "ديسكفري"، والاستمتاع وسط عالم تفاعلي غير مسبوق على مستوى المنطقة. 
 
وإضافة إلى المنتجات والوجوه والامتيازات التجارية المستوحاة من أشهر برامج "ديسكفري" مثل Bear Grylls وShark Week وGold Rush، يحافظ المتجر الجديد كذلك على التزامه تجاه أعمال النفع الخيري؛ حيث يعرّف العملاء بالعديد من العلامات التجارية التي تبذل جهوداً نبيلة لدعم الجمـعيات الخيرية المعنية بالحفاظ على البيئة وصحة الأفراد. 
 
وتشتمل هذه العلامات التجارية على "ذا ويل كومباني" التي تقدم منتجات مستدامة وتدعم الحفاظ على البيئات البحرية؛ وعلامة "جانديز فليب- فلوبس" التي تكرس إيراداتها لتقديم الدعم المالي إلى مراكز رعاية الأطفال في سريلانكا والهند اللتين تعتبران من أكثر البلدان تضرراً من كارثة تسونامي عام 2004؛ بالإضافة إلى علامة "لايف سترو" التي تطوّر أجهزة لتنقية المياه تجمع بين البساطة والكفاءة، وتتبرّع بواحد من هذه الأجهزة لإنقاذ حياة طفل في البلدان النامية عن كل جهاز تبيعه. 
 
وللشغوفين بالأدوات الذكية نصيبهم أيضاً، حيث يشتمل المتجر الجديد في "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية" على عدد من الألعاب عالية التقنيّة للأولاد بما يشمل غواصة متطورة تتسع لشخصين يتم عرضها في قلب المتجر، وتشكل هدية مثلى للأزواج والعائلات الشغوفين باستكشاف العالم المائي. 
 
ويعد "دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية" جزءاً أساسياً من محفظة الوجهات المتنوعة لمجموعة "إعمار للترفيه"؛ وهو يتميز بموقعه الاستراتيجي في قلب المركز، ويعتبر واحداً من أضخم الأحواض الداخلية في العالم. وبفضل قدرته على استيعاب 10 ملايين لتر من المياه، يحتضن "دبي أكواريوم" المكونات الساحرة لقاع المحيط ومجموعة متنوعة من الكائنات التي تعيش في البيئات المائية حول العالم، كما يشتمل على ممر مشاهدة يتيح رؤية بزاوية 270 درجة. 
 
وتقع "حديقة الحيوانات المائية" في الطابق الثاني، وهي تقدّم عروضاً تفاعلية لتثقيف الزوار على اختلاف أعمارهم حول البيئة واستدامة الحياة البحرية. وتضم الحديقة 3 مناطق بيئية هي: "الغابات المطيرة"؛ و"الشريط الساحلي"؛ و"كائنات الإمارات الليلية" والتي تضم مجموعة متنوعة من الحيوانات المائية مثل البطريق، والتمساح، وسمك البيرانا، والسرطان العنكبوتي العملاق، والجرذ المائي، وحصان البحر، وقنديل البحر وغيرها الكثير.

"إعمار للترفيه" تعلن عن شراكة مع "ديسكفري لمنتجات المستهلكين"

أعلنت شركة "إعمار للترفيه"، التابعة لشركة "إعمار العقارية"، اليوم عن تعاونها مع شركة "ديسكفري لمنتجات المستهلكين"،

أكد معالي المهندس سلطان بن سعيد المنصوري وزير الاقتصاد أن استشراف المستقبل عملية ضرورية لبناء اقتصاد متين، وجعل الإمارات مركزاً عالمياً للمعرفة، وهو ما تسعى إليه الوزارة، ومجلس التخطيط والتميز المشترك بين أربع جهات يشرف عليها وزير الاقتصاد، وهي وزارة الاقتصاد والهيئة العامة للطيران المدني وهيئة التأمين وهيئة الأوراق المالية والسلع.
جاء ذلك خلال ورشة عمل حول «استشراف المستقبل»، التي نظمها مجلس التخطيط والتميز المشترك لوزارة الاقتصاد والهيئة العامة للطيران المدني وهيئة التأمين وهيئة الأوراق المالية والسلع، بهدف رسم آفاق العمل في هذه الجهات وإعداد الاستراتيجيات والمبادرات الاستباقية لمرحلة اقتصاد ما بعد النفط، وتجذير ثقافة استشراف المستقبل لدى قيادات وزارة الاقتصاد والهيئات الحكومية لها.
حضر الورشة معالي المهندس سلطان بن سعيد المنصوري وزير الاقتصاد رئيس المجلس و أعضاء المجلس محمد أحمد بن عبد العزيز الشحي وكيل وزارة الاقتصاد للشؤون الاقتصادية وعبد الله أحمد آل صالح وكيل وزارة الاقتصاد لشؤون التجارة الخارجية والصناعة، وسيف محمد السويدي مدير عام هيئة الطيران المدني وإبراهيم عبيد الزعابي مدير عام هيئة التأمين وعبيد سيف الزعابي الرئيس التنفيذي لهيئة الأوراق المالية والسلع بالإنابة، وعدد من المسؤولين ومديري الإدارات في الجهات التابعة.
وأكد وزير الاقتصاد رئيس المجلس في افتتاح الورشة التي عقدت في دبي أهمية التفكير بمنظور استراتيجي لرسم آفاق العمل في الجهات والهيئات المنضوية تحت المجلس وإعداد الاستراتيجيات والمبادرات الاستباقية لمرحلة الاقتصاد ما بعد النفط.
وقال: إن دولة الإمارات تحرص على استشراف المستقبل بهدف ترجمة رؤية القيادة الحكيمة وطموحاتها في ضمان استمرارية تحقيق الازدهار والتقدم للدولة والرفاهية للأجيال القادمة وفي جعل الإمارات مركزاً دولياً للمعرفة والتحول الإيجابي في العالم.
معايير
وأضاف، إن دولة الإمارات حققت خطوات متقدمة في استشراف المستقبل، الذي يشكل اليوم معياراً رئيساً من معايير منظومة التميز الحكومي لجائزة الشيخ محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز، التي تركز على أهمية بناء ثقافة استشراف المستقبل وتطبيق ذلك في أعمال الجهات الحكومية ومساعدتها في تحليل تأثير التطورات وتحديد البدائل واختيار أفضلها لتطوير الاستراتيجيات والمبادرات الاستباقية التي تتواكب مع التوجهات المستقبلية، إضافة إلى الدراسات والأبحاث المتعلقة بالتخطيط المستقبلي وتدريب العاملين وتأهيلهم على مبادئ الاستشراف بشكل يرتقي بمنظومة عمل الحكومة ويعزز مكانة الإمارات على المستوى العالمي.
وأكد أن استشراف المستقبل يمكن المؤسسات من وضع السيناريوهات والبدائل المستقبلية لتحقيق الأهداف الاستراتيجية للدولة وتوفير متطلبات الاستجابة لاقتصاد ما بعد النفط، إضافة إلى مواكبة الاتجاهات والتطورات المستقبلية من النواحي الاقتصادية والمالية والتكنولوجية والاجتماعية وغيرها وتحقيق مفاهيم الاستدامة في المجالات كافة.
تنسيق
ويعمل المجلس على التنسيق بين الوزارة والجهات الحكومية المعينة في مجال المفاوضات التجارية الدولية، والتعاون وتنسيق الجهود لتنظيم فعاليات وورش عمل ومؤتمرات، وبحث موضوعات متعددة الأبعاد لا يمكن تناولها من منظور كل من الوزارات والجهات الحكومية المعنية، وتبادل الخبرات والتجارب في مجال إعداد التشريعات واللوائح، وتبادل الخبرات والتجارب في مجال المشاركات في الجوائز الوطنية والدولية التي تعنى بالأداء الحكومي المتميز، وكذلك تبادل النتائج الخاصة بقياس نسب تحقيق الأهداف الاستراتيجية والتشغيلية وقياس رضا الموارد البشرية والمتعاملين والشركاء الاستراتيجيين، وتبادل الخبرات والتدريب المشتركة والنشرات التي يتم إصدارها لجميع الأطراف.
وسعت الورشة التي توزعت على جلسات عدة لنشر الوعي وتجذير ثقافة استشراف المستقبل لدى قيادات وزارة الاقتصاد والهيئات التي يتولى معالي وزير الاقتصاد رئاستها بما يمكنها من تجذير ومأسسة هذه الثقافة، ضمن العمل المؤسسي فيها في ظل توجيهات القيادة الحكيمة في الدولة بأهمية مواصلة استشراف المستقبل والتخطيط له والمضي في إطلاق المبادرات الوطنية الفاعلة لرفد مسيرة التنمية الشاملة وبناء دولة متقدمة علمياً واقتصاد وطني متين يعتمد على الصناعات المتقدمة والبحث العلمي والابتكارات التي تسهم في تغير حياة الأجيال القادمة إلى الأفضل.
وتطرقت الورشة إلى مواضيع عدة أهمها التعريف بمفهوم استشراف المستقبل وأهدافه وأهميته وأبعاده ومناهج وأساليب الاستشراف والنتائج المتأتية منه والتحولات الكبرى في الخدمات الحكومية إضافة إلى الجيل الرابع من منظومة التميز واستشراف المستقبل، إضافة إلى جلسات عدة تفاعلية وحوارية.
نهج استباقي
وأكد المحاضر الدكتور أحمد الهنداوي أن مفهوم استشراف المستقبل هو فن وعلم تشكيل المستقبل وهو مهارة علمية وعملية تتضمن رسم نهج استباقي واعتماد سيناريوهات يمكن تحويلها إلى واقع ملموس يرتقي بالعمل الحكومي على أسس ومعايير مبتكرة.
وتابع: لا يهدف الاستشراف إلى التنبؤ بالمستقبل لكشف النقاب عما يحصل فيه كما لو أنه محدد سلفاً وإنما للمساعدة في بنائه، ما يدعو للنظر في المستقبل كونه شيئاً يمكن بناؤه أو تشكيله، وليس كونه شيئاً مقرراً مسبقاً.
ولفت إلى الفرق بين التخطيط الاستراتيجي واستشراف المستقبل، موضحاً أن التخطيط الاستراتيجي يعتمد على عدد كبير من العوامل في البيئة الحالية سواء كانت داخلية أو خارجية ومن ثم العمل على استقراء البيانات في المستقبل وهو يركز على الاتجاه الداخلي، بينما يعتمد استشراف المستقبل على تصور المستقبل ويتيح المجال لوضع أهداف يتم التخطيط لها اعتباراً من الوقت الحاضر وهو موجه خارجياً.
واعتبر المحاضر أن عملية الاستشراف تتضمن عدداً من الأساليب مثل رصد الاتجاهات والتوقعات وتحليل المخاطر وتطوير السيناريوهات ودراسة الفرضيات، والخرائط الذهنية، كما تتضمن بناء الشبكات التي تجمع الناس من مختلف القطاعات والمؤسسات للمشاركة في تمرين الاستشراف وخلق إحساس مشترك بالالتزام بهذه الرؤى بين جميع أصحاب المصلحة الداخليين والخارجيين
أبعاد
وتناولت الورشة أهم أبعاد المستقبل، والمتمثل أولاً بالتقدم التكنولوجي الذي يتضمن كل التحسينات التي تدخل في الحواسيب والطب والنقل وغيرها من التكنولوجيات مثل النانو التكنولوجي، وتكنولوجيا الريبوت وتطور الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي. وثانياً بالنمو الاقتصادي إذ يحفز التقدم التكنولوجي النمو الاقتصادي لأن البشر متلهفون لاستخدام ما يعرفون صنعه في إنتاج السلع والخدمات، سواء لاستخدامهم أو لبيعه إلى الآخرين، مع الإشارة إلى أبعاد الثورة الصناعية الرابعة ومفهوم الاقتصاد التشاركي.
ويتمثل البعد الثالث للمستقبل بتحسن الصحة إذ أدى التقدم التكنولوجي والنمو الاقتصادي إلى تحسن في صحة الإنسان لأنهما أديا إلى إنتاج المزيد من الغذاء وتعزيز معالجة القضايا الصحية وتوفير خدمات صحية أفضل، ما أدى إلى إطالة الأعمار وهو ما كان له نتيجتان هامتان هما النمو السكاني وارتفاع معدل العمر بين السكان، فيما يتمثل البعد الرابع بالزيادة في القدرة على التنقل، إذ أصبح تنقل البشر والسلع والمعلومات بسرعة وكميات أكثر من أي وقت مضى وبشكل مضاعف.
ويتمثل البعد الخامس للمستقبل بالتدهور البيئي، إذ يستمر التدهور البيئي في العالم ككل بسبب النمو في عدد السكان والتطور الاقتصادي، ويبرز ضمن الظواهر الناتجة عن التدهور البيئي، التغيير المناخي على مستوى العالم، وتضاؤل مصادر المياه العذبة، وانخفاض المساحات الزراعية والإخلال بالتنوع الحيوي وانقراض العديد من أجناس الحيوانات والنباتات، فيما يتمثل البعد السادس بالفقدان المتزايد للثقافات، في حين يتمثل البعد السابع بالجانب الاجتماعي مثل تغير دور المرأة في العمل والمجتمعات.
مناهج
استعرض المحاضر مناهج استشراف المستقبل، التي يتمثل أولها باستشارة الخبراء التي تعد طريقة قديمة سواء في الدول المتقدمة أو النامية. كما استعرض أساليب استشراف المستقبل والمتمثلة بالعصف الذهني وتحليل المخاطر وتحليل التقنيات والتغذية الراجعة من الجمهور وتصميم السيناريوهات ودراسة الفرضيات ومسح البيئة الخارجية.
وينجم عن الاستشراف مجموعة واسعة من النتائج الرسمية منها التقارير والمواقع على شبكة الإنترنت وغيرها من أنواع المستندات مثل الأفلام والملصقات، والتي تعد نتيجة لعملية منهجية للتفكير حول التطورات المستقبلية التي تنطوي على عدد كبير من المشاركين من مختلف قطاعات المجتمع.

«الاقتصاد» وهيئات الطيران المدني والتأمين والأوراق المالية تبحث سياسات المستقبل

المنصوري: نستهدف جعل الإمارات مركزاً عالمياً للمعرفة

target969078603468968833.jpg

يقدم الكاتب أنتوني رندل في كتاب «الإماراتيون: كل أيامنا الخوالي»، الصادر عن الأرشيف الوطني في أبوظبي فيضاً من ذكرياته التي عاشها في إمارة أبوظبي أثناء خدمته في العين ضابطاً في قوة ساحل عمان وواحداً من أبرز قادة قوة ساحل عمان (1960-1962)..
ويسوق ذكرياته بالكلمة والصورة عن الدور الكبير الذي قامت به قوة ساحل عمان في التطور المنظم للإمارات المتصالحة قبل وقت طويل من قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، وذلك في بدايات نشوء مدينة أبوظبي التي غدت من أروع المدن.
جمال الصحراء
يبدأ النقيب رندل -حامل وسام الإمبراطورية البريطانية- ذكرياته من مقر قوة ساحل عمان في قلعة الجاهلي التي كانت تؤوي سرية من الجنود قوامها حوالي 120 فرداً، ورغم شظف العيش حيث الطقس الحار وانعدام وسائل الرفاهية والظروف الصعبة..
ولكنه يقر بأنه كان يجد حريته في الصحراء وينغمس بعدسته بين جنود قوة ساحل عمان فيرصد جوانب من حياتهم اليومية وتنقلاتهم بين الواحة والصحراء وقربهم من الأهالي وحياتهم في واحة العين وفي الصحراء.
ويعود رندل إلى واقع العين وما حولها عام 1960 وكأنه يقارن بين الأمس واليوم، فلم يكن حينذاك طريق فيها رغم أنها كانت تنعم بالظل وتعد واحة في زمن لم تكن فيه أجهزة التكييف..
وبعد حديث مقتضب عن البريمي، وبعد أن يصف بدايات الزراعة وتحولاتها من زراعة أعلاف الحيوانات إلى البساتين التي توفر غذاء السكان بعدما حظيت باهتمام الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -طيب الله ثراه- يفرد صفحات من الكتاب لصور من: واحات النخيل في العين والسوق ثم قرية حماسة والصحراء في المساء والليل وأدوات إعداد القهوة.
وصف أبوظبي
ويسافر المؤلف من العين إلى أبوظبي في رحلة دامت أكثر من سبع ساعات، ويبدأ بوصف أبوظبي وما كانت عليه عام 1960 بدءاً بحصن المقطع فالمركز الجمركي غير البعيد عنه، وكيف يجتاز القادمون إلى أبوظبي منطقة المقطع ويكمل بالصور وصف واقع أبوظبي وأهم الأعمال التي كانت تحفل بها كالصيد والتجارة والتحطيب.
ويتناول الكتاب بالكلمة والصورة موضوعاً آخر بعنوان: «الناس والصقور» فيبرز الدور الهام الذي تمثله رياضة القنص بالصقور والصيد بالكلب السلوقي في حياة الناس في ستينيات القرن الماضي، ويبرز تفاصيل حياة الناس في ذلك الوقت.
والفصل الأكبر الذي أولاه اهتماماً خاصاً كان عن حفل زفاف المغفور له -بإذن الله- الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عام 1962 في العين. وقد أثرى هذا الفصل بألبوم من الصور النادرة التي التقطت لمظاهر الاحتفال بتلك المناسبة.
وبعد أن يتحدث الكتاب عن النساء وحياتهن الأسرية ودورهن في المجتمع، يتحول إلى الماء الذي كان يعتبر الأغلى في مطلع ستينيات القرن الماضي، فيسلط الضوء على الأفلاج التي نظر إليها صمويل باريت المعتمد السياسي والقنصل في مسقط على أنها نوع من الأنهار الاصطناعية ومن أعظم المنجزات. وقبل أن يختتم رندل الكتاب استعرض المرافق الطبية حينذاك، وكانت ممثلة بتأسيس مستشفى الواحة «كينيدي» في العين.
إهداء
أشار المؤلف في الختام إلى أنه يقدم كتابه هذا للجيل الحالي من شباب الإمارات ليطلعوا على مختلف جوانب الحياة التي عاشها أجدادهم في أوائل ستينيات القرن الماضي، مشيراً إلى إحساس الحكام بالمسؤولية، ولا سيما الشيخ زايد، الذي وضع تصوراً في ذلك الحين لتطوير أبوظبي وتحديثها.

نتائج البحث عن: احساس الحيوانات