<p class='article-text'><div data-empty="false">تتعرض الدول على اختلاف أشكالها وقدراتها لأزمات طارئة، سواء نتيجة تطورات داخلية أو بفعل أزمات وكوارث طبيعية أو حروب وصراعات خارجية، ولكن القليل منها هو الذي يعرف كيف يدير هذه الأزمات، لتقليل تأثيراتها إلى الحد الأدنى، وأقل القليل هو الذي يستطيع تحويل هذه التحديات والمخاطر إلى فرص لاستعادة النمو والنهوض. </div></p><p class='article-text'>وتصنف دولة الإمارات العربية المتحدة ضمن هذه الفئة الأخيرة؛ حيث قدمت وتقدم نموذجاً رائداً وملهماً للعالم كله في كيفية مواجهة الأزمات والتحديات المفروضة من الخارج، وتحويلها إلى فرص للنمو والازدهار، بفضل ما تمتلكه قيادتها من رؤية حكيمة، واستراتيجيات طموحة للمستقبل، وعزيمة صلبة لا تلين على تحقيق هدفها الأسمى، وهو أن تكون الإمارات رقم واحد عالمياً في كل مؤشرات التنمية والتطور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرز هذا النموذج الإماراتي واضحاً خلال أزمة الاعتداءات الإيرانية الغادرة والجبانة على دولة الإمارات ودول المنطقة في الأشهر القليلة الماضية؛ حيث سارع بعض الحاقدين والحاسدين والعاجزين عن مسايرة مسيرة النمو والتطور الإماراتي إلى التهليل، والزعم بأن نموذج التنمية الإماراتي تضرر جراء هذه الاعتداءات الجبانة، وعملوا على إطلاق الشائعات، وتضخيم التأثيرات ضمن حملة إعلامية منهجية، لا تقل خطورة عن الاعتداءات الإيرانية الغادرة، ولكن هذا التهليل سرعان ما اصطدم بالحقيقة الثابتة الراسخة وهي أن نموذج التنمية الإماراتي الرائد بُني ليبقى؛ لأن بناءه وتأسيسه تم على قواعد صلبة، وعلى رؤية طموحة، وعلى استراتيجيات مستقبلية صُممت لتستطيع التعامل مع مختلف التحديات والأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ذروة الأزمة، أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بكل ثقة وإصرار أن الإمارات ستخرج أقوى، فيما سارعت كل مؤسسات الدولة لتطبيق خططها الاستباقية في تناغم غير مسبوق، وتم الإعلان عن العديد من المبادرات، التي نجحت بالفعل في تقليل تبعات هذه الحرب إلى حدها الأدنى، وفي ضمان استمرارية إمدادات الكهرباء والمياه من دون انقطاع، واستمرار عمليات تصدير النفط الخام، وحركة الموانئ والخدمات الحكومية والأنشطة الاقتصادية بصورة طبيعية، ما عكس مستوى عالياً من الجاهزية المؤسسية والتخطيط الاستراتيجي، الذي عزز ثقة المستثمرين والشركات والشركاء الدوليين ببيئة الأعمال في الإمارات، كما أكدت العديد من المؤسسات الاقتصادية الدولية أن اقتصاد دولة الإمارات سيواصل إظهار مستويات قوية من المرونة خلال عام 2026، مدعوماً بقوة الطلب المحلي، والاستثمارات الاستراتيجية، والإنفاق الحكومي، إضافة إلى تنامي مكانة الدولة مركزاً إقليمياً للذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الإحصاءات الصادرة خلال فترة الأزمة قوة الاقتصاد الإمارات، فوفق تقرير «آفاق وإحصاءات التجارة العالمية»، الصادر عن منظمة التجارة العالمية، دخلت دولة الإمارات للمرة الأولى في تاريخها قائمة العشرة الكبار عالمياً في صادرات السلع، محتلة المرتبة التاسعة بين أكبر الدول المصدرة للسلع على مستوى العالم، فيما شهدت التجارة الخارجية الإجمالية للدولة نمواً استثنائياً في عام 2025، مسجلة 6 تريليونات درهم، ولم تكتفِ الدولة بوضع الخطط والسياسات، التي تضمن استمرار النمو والتنمية، بل أعلنت الانتقال إلى مرحلة جديدة من تطورها الاقتصادي، يقودها الذكاء الاصطناعي عبر الإعلان عن منظومة جديدة لتحويل 50 % من قطاعات وخدمات حكومة الإمارات خلال عامين لتطبيق نماذج الذكاء الاصطناعي ذاتية التنفيذ والقيادة Agentic AI، لتكون حكومة الإمارات الأولى عالمياً في تحول قطاعاتها وخدماتها لنماذج ذاتية التنفيذ والقيادة من الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أثبتت الإمارات أن نموذجها التنموي الرائد راسخ وقوي وعميق الجذور، ولن تستطيع أي تحديات مهما كانت أن تعرقله أو تمنع تطوره، مثلما أثبتت قواتها المسلحة الباسلة أنها قادرة على حماية أمن الوطن ومكتسباته التنموية، وكل هذا بفضل وجود قيادة إماراتية حكيمة لا تترك شيئاً للصدفة، وتضع الخطط المستقبلية والاستباقية القادرة على التعامل مع مختلف الظروف والتحديات.</div></p>

أثبتت الإمارات أن نموذجها التنموي الرائد راسخ وقوي وعميق الجذور

فن إدارة جهود التعافي الاقتصادي

<div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233059.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الآباء يمثلون قدوة وعطاءً وإرثاً يمتد عبر الأجيال، بما يضطلعون به من دور محوري في بناء الأسرة، وغرس القيم والأخلاق الأصيلة، وتنشئة الأبناء، مشددين على ما يتركونه من أثر راسخ في حياة أبنائهم ومجتمعاتهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233062.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءت تصريحات سموهما في منشورين لهما في حسابيهما على منصة «إكس»، بمناسبة «يوم الأب»، أشادا فيهما بدور الآباء في ترسيخ قيم المحبة والمسؤولية وصناعة مستقبل الأجيال، كما استذكرا فضلهم وعطاءهم الممتد، وترحّما على الراحلين منهم، تقديراً لإسهاماتهم في بناء الأسرة والمجتمع، وتعزيز تقدمهما واستقرارهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن الأب يمثل السند والقدوة، ورمز العطاء والتفاني من أجل سعادة الأسرة واستقرارها وأمانها، مشيداً سموه بالدور المحوري الذي يضطلع به الآباء في تنشئة الأبناء، وغرس القيم والأخلاق الأصيلة، وتهيئة سبل النجاح والأمل أمام الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه، في منشور على منصة «إكس» إن المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، سيبقى رمزاً للأبوة التي صنعت وطناً بالحكمة والرحمة والمحبة والمسؤولية، موجهاً التحية لكل أب يسير على هذا النهج، وداعياً بالبركة للآباء في الإمارات والعالم، وبالرحمة لمن رحل منهم، لما يمثلونه من ركيزة أساسية لقوة المجتمع وتقدم الوطن.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233058.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ودوّن سموه على حسابه: «الأب هو السند والقدوة، ورمز العطاء والتفاني من أجل سعادة الأسرة واستقرارها وأمانها. وفي «يوم الأب» نتذكر أبانا زايد، رحمه الله، رمز الأبوة التي صنعت وطناً بالحكمة والرحمة والمحبة والمسؤولية، ونحيي كل أب يسير على هذا النهج، فيرعى أسرته بحب، ويغرس في أبنائه القيم والأخلاق الأصيلة، ويفتح أمامهم أبواب الأمل والمستقبل، لتبقى أُسرنا دائماً مصدراً لقوة مجتمعنا وتقدم وطننا. بارك الله في الآباء في الإمارات والعالم، ورحم من رحل منهم عن دنيانا».</div></p><h2>بصمات راسخة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الآباء يتركون بصمات راسخة في حياة أبنائهم ومجتمعاتهم، بما يغرسونه من قيم، وما يبنونه من إنجازات، وما يقدمونه من عطاء يمتد أثره عبر الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن «يوم الأب» تمثل فرصة لاستذكار فضل الآباء وسيرتهم ومسيرتهم، وما زرعوه وصنعوه وتركوه من إرث إنساني وأخلاقي، مترحماً على من رحل منهم، وداعياً الله أن يحفظ من بقي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233060.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في منشور له على «إكس»: «في يوم الأب.. نستذكر فضلهم، نستذكر سيرتهم ومسيرتهم. نحن ما زرعوا، نحن ما صنعوا وبنوا، نحن ما تركوا. رحمهم الله.. وحفظ الله من بقي منهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استحضر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، جانباً من سيرة والده، المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، من خلال فيديو أرفقه سموه بالتغريدة المشار إليها، تضمن مقتطفات من كتابه «علمتني الحياة»، سلطت الضوء على أبرز السمات الشخصية والقيادية التي ميزت الراحل. </div></p><p class='article-text'>وأبرزت المقتطفات ما اتصف به الشيخ راشد من رزانة وحزم وحسن نية، وابتعاده عن التملق والمديح، إلى جانب منهجه القائم على التروي والتفكر والاستشارة قبل اتخاذ القرارات، بما يعكس القيم والمبادئ التي أرست نهجه القيادي، وتركت أثراً ممتداً في مسيرة دبي وتطورها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمّن الفيديو عبارات استحضر فيها سموه صفات والده، المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، كما وردت في كتابه «علمتني الحياة»، إذ قال: </div></p><p class='article-text'>«كان أبي قليل الغضب والانفعال، كان حسن النية، ولا يحب الخداع، وكان أبي رصيناً حازماً، لا تستهويه المدائح ولا التهليل، ولا ينطلي عليه التملق، وكان لا يأخذ بالانطباع الأول حول أي موضوع، بل يتدبر فيه، ويتفكر ويستشير ويسأل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي لمسة وفاء مؤثرة، استعاد سموه، عبر أبيات شعرية ألقاها بصوته، صورة والده، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، مستحضراً ما تحلى به من قوة وحكمة وثبات، وما تركه من أثر خالد في نفوس أبنائه ومحبيه، حيث قال سموه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان في الركب راشد خالدٍ ما يزال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلوبٍ تحبّه دايمٍ يذكرا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان راشد يهوّن كلّ أمرٍ عضال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان راشد على ما نابنا يقدرا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل الضرّ عنا والحمول الثقال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من براشد تحزّم لا تظن يخسرا</div></p><h2>والد الجميع</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233057.jpg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، أن المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كان أباً لكل من عاش على أرض الإمارات، مشيراً إلى أنه كان مدرسة في الحكمة، وقدوة في العطاء، ومعلماً في الإنسانية، وراعياً للأسرة، التي جعلها أساس بناء الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه، في منشور على «إكس»، بمناسبة «يوم الأب»، إن الشيخ زايد يمثل الأب المؤسس، الذي غرس القيم وبنى الإنسان قبل العمران، موجهاً الدعاء له بواسع الرحمة، ومؤكداً في الوقت ذاته الاعتزاز بكل أب يواصل غرس نهج زايد في أبنائه، ويبني أسرة تسهم في صناعة المستقبل وصون مسيرة الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودوّن سموه: «زايد بن سلطان.. أبي.. وأب لكل من عاش على أرض الإمارات.. كان مدرسة في الحكمة، وقدوة في العطاء، ومعلماً في الإنسانية، وراعياً للأسرة، التي جعلها أساس بناء الوطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: «في يوم الأب، نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ونحيي كل أب يزرع قيم زايد في أبنائه، ويبني أسرة تصنع المستقبل، وتحفظ مسيرة الوطن».</div></p><h2>منصور بن زايد:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">زايد بن سلطان.. أبي وأب لكل من عاش على أرض الإمارات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زايد كان مدرسة في الحكمة وقدوة في العطاء ومعلماً في الإنسانية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحيي كل أب يزرع قيم زايد في أبنائه ويبني أسرة تحفظ مسيرة الوطن</div></p>

في «يوم الأب».. سموهما يشيدان بدور الآباء في بناء الأسرة وغرس القيم

محمد بن زايد ومحمد بن راشد: الآباء قدوة وعطاء وإرث يمتد عبر الأجيال

<p class='article-text'><b>أليك راسل</b></p><p class='article-text'>مرت ستة عقود أو يزيد منذ أن اعتلى فيدل كاسترو، في شبابه، منصة الأمم المتحدة، ثم تمسّك بها لمدة 269 دقيقة كاملة، لإلقاء أطول خطاب في تاريخ الجمعية العامة، لذلك فإنه مع اقتراب خطاب دونالد ترامب المُطول، أول من أمس، من الساعة الأولى، بدا وكأن الرقم القياسي للثوري الكوبي قد يكون مهدداً، لكن ترامب تراجع عن تحقق مثل هذا الإنجاز، وبدلاً من ذلك، اكتفى بإنجاز آخر، حيث ألقى - بلا شك - الخطاب الأكثر غرابة على الإطلاق لرئيس أمريكي أمام الأمم المتحدة.</p><p class='article-text'>إن الجمعية العامة للأمم المتحدة السنوية تشكل عادة إحدى المناسبات القليلة في التقويم، التي يلقي فيها رئيس أمريكي خطاباً في الولايات المتحدة مُركزاً بشكل مباشر على العالم، وبعد قدر من التهليل للنجاحات التي يرى أنه حققها في الأشهر الثمانية الأولى من ولايته الثانية توجه ترامب بالفعل إلى العالم، لكن تركيزه لم يكن منصباً على القضايا والحروب المُلِحة، التي تُهيمن على عناوين الأخبار، بل عاد مراراً وتكراراً إلى هاجسين من هواجس حركة «أمريكا أولاً»: انتقاد الهجرة الجماعية باعتبارها تُدمر روح الغرب، وتصوير تدابير التخفيف من تغير المناخ على أن وراءها ثلة من الليبراليين المُستهترين.</p><p class='article-text'>وقال، إن تغير المناخ هو «أكبر عملية احتيال ارتُكبت على الإطلاق في العالم»، مضيفاً أن مصادر الطاقة المتجددة «مجرد مزحة.. إنها غير فعالة»، أما بالنسبة للهجرة فقد خاطب أوروبا قائلاً: «حان الوقت لإنهاء تجربة الحدود المفتوحة. بلدانكم ستذهب إلى الجحيم».</p><p class='article-text'>إذا كان لهذا الخطاب صدى فهو يذكرنا بخطاب تنصيب ترامب الأول في يناير 2017، عندما رسم صورة لـ«أمريكا المُظلمة» وتحدث عن «مذبحة في قلب البلاد ضعيف التصنيع»، وقد استمع ممثلو الدول الأعضاء الـ 193 إليه وهو يتطرق في كثير من الأحيان إلى ما يعتبر بلا شك هواجس خاصة، وغريبة، لأقوى زعيم في العالم.</p><p class='article-text'>فجأة قرر انتقاد حالة الريف الأسكتلندي، الذي وصفه بأنه متضرر من كثرة توربينات الرياح، وفي اللحظة التالية انتقل لانتقاد حاد لعمدة لندن، صادق خان، الذي لطالما كان هدفاً لغضبه، والذي اتهمه - زوراً - بالترويج للشريعة الإسلامية. وقال: «إنني أحب أوروبا، وأكره أن أراها تُدمر بفعل الطاقة والهجرة. أنتم تفعلون ذلك لأنكم تريدون أن تكونوا لطفاء وملتزمين باللياقة السياسية»، وعاد ليقول: «البصمة الكربونية خدعة اختلقها أناس ذوو نوايا شريرة».</p><p class='article-text'>وقبل إلقائه هذا الخطاب ترددت بين موظفي الأمم المتحدة تكهنات مقلقة بأن ترامب سيستغل خطابه لتقليص علاقة بلاده بالمنظمة الدولية، وكان من بين السيناريوهات المحتملة أنه سيكشف عن المزيد من التخفيضات الأمريكية في المساعدات الإنسانية، بل وربما يهدد باقتلاع الأمم المتحدة من نيويورك.</p><p class='article-text'>بالتأكيد فإنه حتى حلفاء الأمم المتحدة يقرون بأنها تواجه على الأرجح أصعب سيناريو طوال ثمانين عاماً من وجودها - أزمة مالية ومعنوية وتساؤلات قوية حول مدى أهميتها. وقال ترامب بالفعل، إن الأمم المتحدة «لا تقترب حتى من الارتقاء إلى مستوى إمكاناتها»، وقليلون من الحضور يمكنهم معارضة هذا الرأي - على الرغم من أن أحادية ترامب المتواصلة تعد عاملاً رئيسياً وراء انجراف المنظمة الواضح نحو هامش العالم.</p><p class='article-text'>وقد أتيحت لترامب فرصة ذهبية للسخرية من الأمم المتحدة، ففي بداية خطابه اتضح أن جهاز التلقين لا يعمل - وهي قدم استعارة في وقتها تماماً لرجل لطالما احتقر الأمم المتحدة، ليس فقط لارتباطها بالقيم التقدمية، بل أيضاً لكونها كياناً عملاقاً بلا كفاءة.</p><p class='article-text'>قال ترامب وسط ضحكات حقيقية في القاعة: «لا يسعني إلا أن أقول إن من يُشغل جهاز التلقين هذا في ورطة كبيرة»، كما اتضح أن السلم المتحرك الذي كان ينقله إلى قاعة الجمعية العامة في مبنى الأمم المتحدة المكون من 39 طابقاً قد تعطل أيضاً، وهو ما جعل الطريق ممهداً تماماً للمزيد من الانتقادات من جانب ترامب، لكن النقطة المضيئة للأمم المتحدة أنه لم تكن هناك أي مبادرة جديدة بشأن العلاقة بين الولايات المتحدة والأمم المتحدة، وعلى أية حال فكلما بدا أن الرئيس بدأ يتجهز للخوض في موضوع ما، كان يُحيد في اتجاه آخر أو يعود إلى نقطة قديمة ومحبطة مُفضَلة لديه.</p><p class='article-text'>إن مؤيديه قالوا إن خطابه كان يدور حول تحقيق السلام، وقد نال بالفعل تصفيقاً عندما دعا «حماس» إلى إطلاق سراح آخر الرهائن الإسرائيليين، كما مد غصن زيتون لأول مرة للرئيس البرازيلي، لويس إيناسيو لولا دا سيلفا، بعد أشهر من التوتر بين الرجلين، ولكن هذا ليس سبب كافياً لأن نتذكر خطابه لعصور طويله مثلما تذكرنا خطاب كاسترو، هذا رئيس من الواضح أنه لا يزال منزعجاً من رفض الأمم المتحدة عرضه بمليارات الدولارات في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لتجديد مقرها الرئيسي بالرخام والماهوجني، كما من الواضح أنه مهووس بطواحين الهواء.</p><p class='article-text'>يُقال إن الرئيس الأسبق جورج دبليو بوش قال بعد الاستماع إلى خطاب تنصيب ترامب عام 2017: «كان ذلك غريباً.. مجرد هراء»، لذا يبدو أن الخطاب أمام الأمم المتحدة كان النسخة العالمية من ذلك، وبالنسبة لمعظم الحاضرين كان الأمر غريباً بالتأكيد.</p>

بين الطواحين الهوائية و«الاحتيال البيئي».. خطاب غريب لترامب بالأمم المتحدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما تفكرت في حنكة أبي وحكمته، وحياته، وسيرته، أدركت كم تعلمت منه وكيف تأثرت بشخصيته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من أبي بساطة العيش وضبط النفس.. وأن لا أنشغل بالتفاهات، ولا أصدق ضعاف العقول والتافهين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت منه الإصغاء. ومتى أشتد ومتى ألين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت منه الوقار من غير تكلف، والتسامح تجاه الجهال من الناس، والتلطف مع الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان مجرد حضوره يفرض الإجلال على الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان أبي قليل الغضب والانفعال، كان حسن النية ولا يحب الخداع، ولا يجزع أو يهلع من أي أمر بل هو ثابت واثق رصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا عبر عن استحسانه عبر بقدر.. وبدون محاباة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من أبي أن أحب أهلي وأقربائي وإخواني وأن أكون قريباً من أخواتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعلمت منه أن أحب الصدق وأحب العدل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعلمت منه تقبّل النقد والثقة بالنفس.. والتوازن بين اللطف مع الناس والوقار والحزم الذي يتطلبه موقعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من أبي أن لا أتصيد الأخطاء.. وأن لا أبحث عن زلات الناس، وأن أتغافل أحياناً.. وألفت النظر بلطف أحياناً أخرى، وخاصة مع من تأكدت من إخلاصهم وحبهم وتفانيهم في أعمالهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان أبي رصيناً حازماً لا تستهويه المدائح ولا التهليل.. ولا ينطلي عليه التملق..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا ينخدع بالمسميات الإعلامية أو التضخيمات غير المنطقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان لا يأخذ بالانطباع الأول حول أي موضوع، بل يتدبر فيه ويتفكر ويستشير ويسأل.. وتعلمت منه الإصغاء لكل من لديه رأي سديد أو عقل رشيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان أبي يحب العلماء لكنه يستطيع بسهولة كشف مدعي العلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان يحب مجالسة التجار وأهل السوق، وكان يوقر أصحاب الدين ويحب عمل الخير. وكان سمحاً صادقاً مستقيماً في حياته.. لم يزدر إنساناً أو يستعلِ على أحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان يتفرس في الناس والشباب.. ويدعم أصحاب المواهب التجارية ويستعين بمن يرى عنده قدرات إدارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان بعيد النظر، دقيق البحث في كل الأمور، لا يحب العجلة.. ولكنه إذا عزم على أمر لم يتردد ولم يشك ولم يرتبك عند اتخاذ القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان حريصاً على أصدقائه.. مرحاً معهم، منبسطاً في محادثتهم، إلا أنه لا يخلط الخاص بالعام.. لا يحابي أصدقاءه بتكليفهم المسؤوليات الحكومية، ولا يصادق من يعملون معه من المسؤولين بل يجعل بينهم وبينه مساحة.. تسودها الثقة والاحترام والمحاسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن أبي غليظاً أو عنيفاً.. بل ودوداً متسامحاً كريماً.. يعطي كل شخص حقه.. ويخصص لكل أحد حوله جزءاً من وقته..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن يهوى كثرة الطعام.. أو كثرة الكلام.. أو كثرة المباني والقصور.. بل يميل للبساطة.. والتخفف والتحكم في نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحم الله أبي.. رحم الله أبي.</div></p>

رحم الله أبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، أن شخصية والده المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، كانت ولا تزال مصدر إلهام له، مؤكداً أن ملامح كثيرة من نهجه في الحياة والعمل استقاها من تلك الشخصية الفريدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة على حسابه في منصة إكس ضمن استعراضه لمقتطفات من الفصل التاسع من كتابه الجديد "علّمتني الحياة"، والمقرر صدوره خلال الأشهر المقبلة: ""رحم الله أبي ".. الفصل التاسع من كتابي الجديد "علمتني الحياة " الذي سيصدر خلال الأشهر القادمة .. رحم الله أبي .. كلما تفكرت في حنكة أبي وحكمته … وحياته وسيرته .. أدركت كم تعلمت منه .. وكيف تأثرت بشخصيّته .. تعلمت من أبي بساطة العيش .. وضبط النفس .. وأن لا أنشغل بالتفاهات ..ولا أصدق ضعاف العقول والتافهين".  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: "تعلمت منه الإصغاء … ومتى أشتد ومتى ألين .. تعلمت منه الوقار من غير تكلف .. والتسامح تجاه الجهال من الناس .. والتلطف مع الجميع . كان مجرد حضوره يفرض الإجلال على الجميع … كان أبي قليل الغضب والانفعال .. كان حسن النية والطوية .. ولا يحب الخداع .. ولا يجزع أو يهلع من أي أمر بل هو ثابت واثق رصين ..  وإذا عبّر عن استحسانه عبّر بقدر ..  وبدون محاباة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر سموه: "تعلمت من أبي أن أحب أهلي وأقربائي وإخواني وأن أكون قريباً من أخواتي .. وما زلت … وتعلمت منه أن أحب  الصدق وأحب العدل . وتعلمت منه تقبل النقد والثقة بالنفس .. والتوازن  بين اللطف مع الناس.. والوقار والحزم الذي يتطلبه موقعي". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: "تعلمت من أبي أن لا أتسقط الأخطاء .. وأن لا أبحث عن زلات الناس .. وأن أتغافل أحياناً .. وألفت النظر بلطف أحياناً اخرى .. وخاصة مع من تأكدت من إخلاصهم وحبهم وتفانيهم في أعمالهم  . كان أبي رصينا حازماً .. لا تستهويه المدائح .. ولا التهليل .. ولا ينطلي عليه التملق . ولا ينخدع بالمسميات الإعلامية أو التضخيمات الغير منطقية .. كان لا يأخذ بالانطباع الأول حوّل أي موضوع .. بل يتدبر فيه ويتفكر .. ويستشير ويسأل .. وتعلمت منه الإصغاء لكل من لديه رأي سديد أو عقل رشيد . كان أبي يحب العلماء  لكنه يستطيع بسهولة كشف مدعي العلم ..  كان يحب مجالسة التجار وأهل السوق … وكان يوقر أصحاب الدين .. ويحب عمل الخير .. وكان سمحاً صادقاً… مستقيماً في حياته .. لم يزدري إنساناً أو يستعلي على أحد". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح سموه: "كان يتفرس في الناس والشباب .. يدعم أصحاب المواهب التجارية ويستعين بمن يرى عنده قدرات إدارية .. كان بعيد النظر .. دقيق البحث في كل الأمور .. لا يحب العجلة .. ولكنه إذا عزم على أمر لم يتردد ولم يشك ولم يرتبك عند اتخاذ القرار .  كان حريصا على أصدقائه .. مرحا معهم .. منبسطاً في الحديث معهم … إلا أنه لا يخلط الخاص بالعام .. لا يحابي أصدقاءه بتكليفهم المسؤوليات الحكومية .. ولا يصادق من يعملون معه من المسؤولين .. بل يجعل بينهم وبينه مساحة .. يسودها الثقة والاحترام والمحاسبة". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: "لم يكن أبي غليظاً أو عنيفاً.. بل ودوداً متسامحاً كريماً يعطي كل شخص حقه .. ويخصص لكل أحد جزء من وقته .. لم يكن أبي يهوى كثرة الطعام .. أو كثرة الكلام .. أو كثرة المباني والقصور .. بل يميل للبساطة .. والتخفف والتحكم في نفسه.. رحم الله أبي".</div></p>

محمد بن راشد: كلما تفكرت في حكمة أبي أدركت كم تعلمت منه حب الصدق والعدل

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع بداية شهر ذي الحجة، تُفتح أبواب السماء وتتنزّل النفحات، ليبدأ المسلمون حول العالم العدّ العكسي لأعظم أيام الدنيا، كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم، إنها الأيام العشر التي أقسم الله بها في كتابه العزيز، فقال سبحانه في سورة الفجر: {وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، وأجمع المفسرون على أنها عشر ذي الحجة، دلالة على مكانتها وفضلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست عشر ذي الحجة أياماً عابرة في رزنامة الشعائر الإسلامية، إنها فرصة إيمانية نادرة، تُضاهي في أجرها الجهاد في سبيل الله، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام"، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنها تشمل يوم عرفة، اليوم الذي يباهي الله فيه ملائكته بأهل الموقف، ويغفر فيه ذنوب عامين لمن صامه، فإنّ هذه الأيام موسم عتق وارتقاء، وفرصة لتجديد العلاقة مع الله، ومصالحة الذات، وتطهير النفس من أدرانها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصوت المرتفع للتكبير في الطرقات، والسعي المحموم إلى الطاعات، من الصدقة، وقراءة القرآن، وصلة الأرحام، والصيام، جميعها مظاهر لحالة روحية فريدة يعيشها المؤمن حين يدرك أن الزمن ليس متشابها، وأن بعض الأيام تصنع الفرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل انشغالات الحياة الحديثة، تأتي عشر ذي الحجة لتوقظ في الإنسان المسلم إحساسه بالزمن المبارك، وتدعوه لأن يتوقف، ويعيد ترتيب أولوياته، ويملأ صحيفته في وقت تُفتح فيه أبواب الأجر على مصراعيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة الأهم في هذه الأيام تتجلى في الوعي بأنّ أبواب التوبة لا تُغلق، وأن العودة إلى الله لا تحتاج إلى معجزات، بل إلى نية صادقة واغتنام للفرص، وهنا تأتي هذه العشر لتكون بوابة للتغيير.</div></p><p class='article-text'><b>أعمال العشر</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يكفي أن نعرف فضل عشر ذي الحجة، بل علينا أن ندخلها بقلب مشحوذ وعقل مستنفر وإرادة ماضية نحو العمل الصالح. ذلك أن هذه الأيام لم تُكرّم فقط لأجل ما فيها من مناسك، بل لما تحمله من فرص شاملة لإعادة بناء الذات وترميم العلاقة بالله عز وجل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أجل أن يحسن المسلم استقبال هذا الموسم، جاءت الشريعة بمجموعة من الأحكام والأعمال المستحبة التي تُضيء طريق السالكين:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>1-t التوبة.. نقطة الانطلاق</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أي عمل، تأتي التوبة؛ إذ لا معنى لاغتنام موسم الخير دون الإقلاع عن المعصية. فالذنوب تُظلم القلب وتغلق أبواب القرب، وقد قال النبي ﷺ:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"إن الله يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرّم عليه" [متفق عليه].. فمن أراد القرب، فليبدأ بالمفارقة.. مفارقة الخطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>2-t الصلاة.. أساس الفضل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصلاة، بكل فروضها ونوافلها، هي تاج الأعمال في هذه العشر. فمن حافظ على الجماعة، وأكثر من السنن، فقد أحيا نهاره وليله بما هو أحبّ إلى الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>3-t الحج والعمرة.. تاج العشر لمن استطاع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعلو في هذه الأيام عمل على الحج والعمرة. فمن أكرمه الله بالوقوف في عرفة، فقد وقف في أعظم ميدان للمغفرة والفضل، ومن نوى الحج فليخلص، فإن النفوس تُطهّر قبل الأبدان في هذا الركن العظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>4-t الصيام.. مغفرة عامين</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صيام يوم عرفة لغير الحاج عبادة بمقام عامين من المغفرة. فقد قال ﷺ: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده" [رواه مسلم]، وفي صيام باقي أيام التسع فضل عظيم، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه لم يكن يدع صيامها كما قالت حفصة رضي الله عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5-t التكبير والتهليل والتحميد.. الذكر ثقافة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكر في هذه الأيام لا يُؤجل.. قال تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج: 28]، وقد فسّر العلماء الأيام المعلومات بأنها عشر ذي الحجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>والتكبير نوعان: </b></div></p><p class='article-text'><b></b>•t<b>مطلق</b>: يبدأ من دخول الشهر إلى آخر أيام التشريق، في كل الأوقات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">•t<b>مقيد</b>: عقب الصلوات، وهو الذي يكون عقب الصلوات، والمختار: أنه عقب كل صلاة، أيًّا كانت، وأنه يبدأ من صبح عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة)، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصيغ التكبير المتنوعة كلها جائزة، ومنها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>6-tالأعمال الصالحة.. ميدان السباق </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عشر ذي الحجة، تُفتح أبواب الفضل على مصراعيها، ويتساوى الجميع في ميدان واحد: ميدان الطاعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصلاة، الصدقة، قراءة القرآن، برّ الوالدين، صلة الأرحام، إصلاح ذات البين، قضاء حوائج الناس، الدعاء، الذكر، التبسم، إطعام الطعام، إكرام الضيف، كفالة الأيتام، زيارة المرضى، الذهاب إلى المساجد، والحرص على السنن الراتبة... كلها أعمال تُضاعف وتُزكى في هذه الأيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بعض السلف: العمل القليل في زمن فاضل، خير من الكثير في غيره.. وفي هذه الأيام الفاضلة، تتحول الأعمال اليومية البسيطة إلى جسور للآخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>7-tالأضحية.. سنة إبراهيم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي يوم النحر، ليكون ذروة هذه الأيام.. ويُستحب فيه ذبح الأضحية تقرّباً إلى الله واتباعاً لسنة إبراهيم عليه السلام، التي أحياها النبي ﷺ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الحديث: "ضحّى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على صفاحهما" [متفق عليه].</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأضحية شعيرة عظيمة، لا تقتصر على الذبح، بل تعبر عن الاستسلام الكامل، والامتثال لما أمر الله به من عبودية وتوحيد.</div></p>

عشر ذي الحجة.. خير أيام الله

<p>المنطقة ليست على صفيح ساخن. هي على صفيح مشتعل ملتهب مرشح لمزيد من الاحتدام بين لحظة وأخرى. ورغم أن السخونة ليست جديدة، بل قديمة قدم القضية الفلسطينية، إلا أن الوقت الراهن يمكن اعتباره ضمن الأشد سخونة منذ العام 1948.</p>
<p>المسألة لم تعد تقتصر على حرب ضروس لا يعلم إلا الله متى أو كيف تنتهي. تمدد أطراف الصراع، وإفساح حلبة المعركة لتتسع لجبهات عدة يقول كل منها إنه يحارب أو يصارع أو يلاكم من أجل القضية، رفع حرارة المنطقة برمتها لتفوق درجة الغليان.</p>
<p>لم يحدث من قبل أن أصبح هذا العدد من الدول والجماعات والحركات والأفراد ضالعين في قضية سياسية وعسكرية، كل بحسب توجهاته وانتماءاته، ولا يخلو الأمر من مصالح وأهواء وتوازنات بعضها لا يمت للقضية الأصلية بصلة من قريب أو بعيد، اللهم إلا لغة التصريحات ومفردات التواصل.</p>
<p>يصعب تقدير عدد الدول والجماعات والكيانات الموجودة حالياً على الحلبة، ناهيك عن تلك الجالسة على «دكة الاحتياطي» ومقاعد المشجعين وبينهم من يخطط أو يتمنى أن ينخرط في المباراة بدلاً من الاكتفاء بالمتابعة.</p>
<p>يمكن القول أن ما لا يقل عن 20 دولة وشبه دولة وجماعة وحركة ووكيلاً موجودة على الحلبة الرئيسية، ومثلها ينتظر الضلوع. وللعلم فإن المتابعين من على بعد – حتى اللحظة- عندما يقررون الضلوع لا يتخذون خطوات استباقية، أو يحصلون على موافقة من الأطراف الرئيسية المتصارعة، بل سيستيقظ العالم ذات صباح ليجد أن المزيد قد انضم إلى المعركة.</p>
<p>هذه المعركة لم تعد فقط قضية شعب يبحث عن التحرر، بل تحولت إلى قوى ودول وكيانات تصارع من أجل إبقاء دول وقوى أخرى في دائرة صراع ودمار وخراب وقتل مغلقة، مع العمل على توفير عوامل الاستدامة.</p>
<p>الفقر المزمن والتطرف الديني والانغلاق الفكري والظلم بأنواعه والجهل (والذي لا يعني الأمية بل محدودية الرؤى وأنيميا الابتكار) والشعور الكاذب بالفوقية وفقدان الأمل وسيطرة الإحباط توليفة تضمن استدامة الحروب والصراعات. والحقيقة أن جميعها متوافر بدرجات مختلفة في دول عدة.</p>
<p>كسر الحلقة ليس سهلاً، لكن في الوقت نفسه ليس مستحيلاً. ولتكن البداية فك اشتباك المفاهيم الملتبسة، وما أكثرها.</p>
<p>على سبيل المثال، حين تقرر دولة في المنطقة أن تنهض بنفسها وشعبها رغم الظروف والمجريات المحيطة، فإن هذا لا يعني أنها «باعت القضية» أو «تخلت عن المسؤولية»، لا سيما وأن أحدهما لا ينفي الآخر. وحين يتم طرح حل أو تسوية منطقية، ترجح كفة المنطق وقابلية التنفيذ بدلاً من فانتازيا اللامعقول، فإن هذا لا يعني أن من طرح الحل خائن أو عميل، بل هو على الأرجح واقعي وقادر على التفرقة بين الحلم والعلم. والأمثلة كثيرة.</p>
<p>فرق كبير بين التهليل والصياح في بداية مباراة صعبة يوجه فيها لاعب لكمة قوية واحدة تستنفد كل قوته إلى أنف غريمه على حين غرة، وبين الانتظار لمتابعة بقية المباراة حيث اللكمات متبادلة والركلات مشتركة ونتيجة المباراة هي مجموع نقاط الجولات، لا الجولة الأولى فقط.</p>
<p>كل جولة منهكة. وفي منطقتنا الساخنة، تطال الآثار كل الدول بلا استثناء. ما يفرق بين كل دولة وأخرى هو مدى قربها أو بعدها الجغرافي والنفسي والتاريخي من «الحلبة»، ومدة قوة وصلابة أوضاعها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الداخلية والتي تقيها شرور عدم الاستقرار.</p>
<p>الجولات باتت متلاحقة. عملية تعقبها حرب ضروس في قطاع أو دولة أصبحت فناء خلفياً للصراع الأصلي، عنجهية تؤدي إلى عناد، مسيّرة تشعل صفحة جديدة من صفحات حرب لم تخفت، بضعة صواريخ تؤرق ولا تقتل، اغتيال يعقبه المزيد من الضربات، مزيد من الضربات يوسع رقعة الصراع، يمتد الصراع ويطول أمده، يخفت قليلاً فيتم تنفيذ عملية تعقبها حرب ضروس في قطاع أو دولة أصبحت فناء خلفياً للصراع الأصلي، وهلم جرا.</p>
<p>الوضع في المنطقة يحتاج إلى قدر من التعقل لا الاندفاع. شعبوية الخطاب وفانتازيا الوعود تضمنان التأييد الزاعق والشعبية الجارفة اليوم، لكنهما لا تحققان القدرة على كسر الحلقة المفرغة غداً.</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

حلقة الصراع المفرغة

<p>يعد شهر ذي الحجة من الأشهر الحرم ، وفيه يوم عرفة، والذي يتم به تأدية شعيرة الحج، وللعمل الصالح فيه فضل عظيم، ويوم عرفة هو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه يكفّر آثام سنتين، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنّة على الإطلاق وهو يوم الحجّ الأكبر الذي يجتمع فيه من الطّاعات والعبادات ما لا يجتمع في غيره، كما يستحب أن يكثر المسلم  فيه من الأعمال الصالحة، كقراءة القرآن والذكر بأنواعه: تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح، والصدقة والصيام.</p>
<p><strong> فضل الأيام العشر</strong></p>
<p>ويشتمل شهرُ ذي الحجة على أفضل الأيام؛ فيكمن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في اجتماع أمهات العبادات فيها، وهي: «الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج»، ولا يأتي ذلك في غيرها من أيام السنة؛ فقد أقسم اللهُ تعالى بهذه الليالي فقال: {وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ}.</p>
<p>وفيما يبين فضل العشر الأوائل من ذي الحجة، ما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَىٰ اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟.. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه الترمذي.</p>
<p><br/>
<strong>ويكون اغتنام فضل العشر الأوائل من ذي الحجة بشغل أوقاتها بالطاعات والعبادات، مثل:</strong></p>
<p><strong>ذكر الله </strong></p>
<p>جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).</p>
<p> وقال رسول الله ﷺ فيما يرويه عن ربه سبحانه: «أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». [متفق عليه]</p>
<p><strong> التوبة والاستغفار </strong></p>
<p>للفوز بفضل العشر الأوائل من ذي الحجة لابد للمسلم أن يبادر إلى التوبة : قال رسول الله ﷺ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ». [متفق عليه].</p>
<p><br/>
<strong> صيام يوم عرفة </strong></p>
<p> فعن بعض أزواج النبي ﷺ رضي الله عن الجميع قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ». [أخرجه أبوداود]،</p>
<p> وقال ﷺ عن صيام يوم عرفة يوم التاسع من ذي الحجة: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». [أخرجه مسلم].</p>
<p><strong>- السعي إلى صلاة الفريضة في المسجد</strong></p>
<p> قال رسول الله ﷺ: «مَن غَدَا إلى المَسجِدِ ورَاحَ، أعَدَّ اللَّهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدَا أوْ رَاحَ». [متفق عليه]</p>
<p><strong>- تلاوة القرآن </strong></p>
<p> قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قرأَ حَرفًا مِن كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ: آلم حرفٌ؛ ولَكِن: ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ». [أخرجه الترمذي]</p>
<p><strong> الدعاء</strong></p>
<p> قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا» قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: «اللَّهُ أَكْثَرُ». [أخرجه أحمد].</p>
<p><strong>الحج والعمرة </strong></p>
<p>ومن الأعمال العظيمة للفوز بفضل العشر الأوائل من ذي الحجة أداء الحج والعمرة لمن استطاع إلى ذلك سبيلًا، فالحج هو ركن الإسلام الخامس، قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97].</p>
<p>والحج المبرور من أفضل الأعمال عند الله عز وجل، فقد سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». [أخرجه البخاري].</p>
<p>وقد جعل ﷺ ثواب الحج الجنَّة، وأخبر أن العمرة بعد العمرة تُكفِّر الذنوب؛ فقال ﷺ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ». [أخرجه البخاري]</p>
<p> </p>

أفضل الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذي الحجة خير أيام الدنيا

<p> قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}.</p>
<p>وتتنوع الأعمال الصالحة في شهر رمضان ويسعى كل إنسان لجعل شهر الشهر الفضيل مختلفاً عن غيره من الشهور ، بإكثار الصلاة وإطعام الطعام وقيام الليل والصدقة وغيرها من الأعمال الصالحة حتى يفوز بجنة عرضها السماوات والأرض.</p>
<p>ومن أفضل الأعمال الصالحة:</p>
<p><br/>
<strong>1- قراءة القرآن</strong></p>
<p><br/>
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعتُه الطعام والشهوة فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعتُه النوم بالليل فشفِّعني فيه، قال: فيُشفَّعان رواه أحمد (6589) بسند صحيح.</p>
<p>شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرأون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه، يقرؤها في غير الصلاة.</p>
<p>فإذا قرأت القرآن فاجتهد فيه؛ كأن تختمه مثلاً كل خمسة أيام، أو في كل ثلاثة أيام، والأفضل للإنسان أن يجعل له حزباً يومياً يقرأه بعد العشاء أو بعد الفجر أو بعد العصر، وهكذا‏.‏ لابد أن تبقى معك آثار هذا القرآن بقية السنة ويحبب إليك كلام الله، فتجد له لذة، وحلاوة، وطلاوة، وهنا لن تمل من استماعه، كما لن تمل من تلاوته‏.‏</p>
<p>وقال ابن عبد الحكم: "كان مالك إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف." وقال عبد الرزاق: "كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن."</p>
<p>وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.</p>
<p>قال ابن رجب: "إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان."</p>
<p><strong>2. قيام الليل</strong></p>
<p>عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري (37)، ومسلم (759).</p>
<p>وعن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.</p>
<p>رواه الترمذي (806) وقال: حسن صحيح، والنسائي (1364)، وأبو داود (1375)، وابن ماجه (1327).</p>
<p><br/>
<strong>3. الدعاء</strong></p>
<p>وقد كان مجيء قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  بين آيات الصيام دليلاً واضحاً على أهمية هذه العبادة في هذا الشهر.</p>
<p>والدعاء هو العبادة ، وهو يدل على افتقار العبد إلى ربه وحاجته إليه في كل حال، وقد سمَّاه الله تعالى عبادة في قوله:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ".</p>
<p><strong> 4. الاعتكاف</strong></p>
<p>عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري (1921)، ومسلم (1171).</p>
<p>قال ابن القيم رحمه الله - مبيِّناً بعض الحِكَم من الاعتكاف -:</p>
<p>"لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى متوقفاً على جمعيته على الله، ولمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى؛ فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى، وكان فضول الطعام والشراب، وفضول مخالطة الأنام، وفضول الكلام، وفضول المنام؛ مما يزيده شعثاً ويشتته في كل واد، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى أو يضعفه، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوقة عن سيره إلى الله، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها...".</p>
<p><strong> 5. الجود</strong></p>
<p>وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري (6)، ومسلم (2308).</p>
<p><br/>
<strong> 6- العمرة في رمضان</strong></p>
<p>عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: ما منعك أن تحجي معنا؟ قالت: كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحاً ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه؛ فإن عمرة في رمضان حجةً . رواه البخاري (1690)، ومسلم (1256).</p>
<p>والناضح: بعير يسقون عليه.</p>
<p><strong> 7. ترك الغيبة والنميمة والمعاصي</strong></p>
<p>عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري (1804).</p>
<p>والصيام فرصة لترك الدخان والصحبة الفاسدة والسهر على المعصية وذلك حين يمتنع عن الطعام والشراب ويسهر في بيوت الله تعالى في صلاة وعبادة.</p>
<p><strong> 8. إطعام الطعام</strong></p>
<p>قال الله تعالى:  ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً. إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً الإنسان/ 8 – 12.</p>
<p>عن زيد بن خالد الجهني قال: قال صلى الله عليه وسلم: مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء. رواه الترمذي (807)، وابن ماجه (1746)، وصححه الألباني.</p>
<p>وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات. وقد قال بعض السلف: "لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل".</p>
<p><strong>9- الإكثار من الذكر والاستغفار</strong></p>
<p>يجب على المسلم أن يتعلم، وأن يعمل بما تيسر له من الأذكار والأدعية، فالأذكار يضاعف أجرها في هذا الشهر، ويكون الأمل في قبولها أقرب، ويجب على المسلم أن يستصحبها في بقية السنة، ليكون من الذاكرين الله تعالى، وممن يدعون الله تعالى ويرجون ثوابه ورضوانه ورحمته‏.‏</p>
<p>وذكر الله بعد الصلوات مشروع، وكذلك عند النوم، وعند الصباح والمساء، وكذلك في سائر الأوقات‏.‏ وأفضل الذكر التهليل والتسبيح، والتحميد، والاستغفار، والحوقلة، وما أشبه ذلك، ويندب مع ذلك أن يُؤتى بها وقد فَهِمَ معناها حتى يكون لها تأثير، فيتعلم المسلم معاني هذه الكلمات التي هي من الباقيات الصالحات، وقد ورد في الحديث تفسير قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏والباقيات الصالحات‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏46‏]‏‏.‏ أنها‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏</p>
<p>وورد في حديث آخر‏:‏ ‏(‏أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر‏)‏‏.‏ أي أفضل الكلام الذي يؤتى به ذكراً‏.‏<br/>
وعلينا أن نختم أعمالنا كلها بالتوبة والاستغفار، سواء في قيام هذه الليالي أو غيرها من سائر الأعمال، بل نختم عملنا كله بما يدل على تعظيم الله تعالى، وذكره والثناء عليه‏.‏</p>
<p> </p>
<p><strong>10- صلة الرحم</strong></p>
<p><br/>
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري] .<br/>
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر ) .</p>
<p><br/>
وصلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها. فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات . ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم . أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام .</p>

شهر القرآن .. أفضل الأعمال في رمضان

<p>خرجت أوروبا من الحرب العالمية الثانية منهكة، مدمرة، ورغم أنها خاضتها وانتصرت فيها بالتحالف مع موسكو إلا أنها أصيبت في نهايتها، برهاب القوة السوفييتية، ورأت أنه ليس بمقدورها مواجهة الحليف السابق.</p>
<p>وكان هنا، وينستون تشرتشل، الذي لا يرى بريطانيا إلا قائدة لأوروبا، أفزعه أن تواصل بلدان القارة العجوز تحالفها مع موسكو في فترة ما بعد الحرب، فلم يجد بداً من الاستعانة بالولايات المتحدة.</p>
<p>وعملياً، فإن ما تم فعله حينذاك كان بالمعنى الحرفي، عملية استدعاء الولايات المتحدة إلى العالم القديم، وتفويضها بقيادة أوروبا، وتنصيبها قوة عالمية كبرى، تواجه الاتحاد السوفييتي.</p>
<p>ومنذ ذلك الحين خسرت أوروبا فرصتها في صياغة نظام دولي جديد، يحمل هويتها الحضارية، وتكون فيه سيدة، وقبلت أن تكون مجرد دول صناعية كبرى، تنضوي تحت جناح القوة الأمريكية العظمى، واكتفت بتبني قيم أخلاقية، تقوم على «الحقوق» و«الحريات»، والتقدم العلمي والتكنولوجي، والصناعة.</p>
<p>ومع ذلك، تابعت الولايات المتحدة وبريطانيا بقلق، على مدار العقد الماضي، تحول «الاتحاد الأوروبي» إلى منظومة فاعلة في النظام الدولي، تكتسب هامش استقلالية نسبية، على نحو متزايد، وتظهر ميلاً نحو بناء علاقات تعاون وشراكة مع روسيا.</p>
<p>وبالنسبة لبريطانيا، كان من المفزع رؤية «الاتحاد الأوروبي»، وقد تحول إلى منصة لتظهير ألمانيا قائدة للقارة العجوز، بما يقتضيه ذلك من تهميش لدورها ولحلف «الناتو»، الذي يضمن قيادة أمريكية لأوروبا، تراعي لندن.</p>
<p>وهكذا، رأينا بريطانيا تنسحب من «الاتحاد الأوروبي»، مع تأكيدها على أولوية «الناتو»، ناظماً للعلاقات الأوروبية الأمريكية، والعلاقات الأوروبية الأوروبية، وتزامن ذلك، من الجانب الأمريكي، مع اتهامات لأوروبا، بأنها لا تساهم بما يكفي في ميزانية «الأطلسي»، وترافق مع تعريض صناعاتها للحمائية الأمريكية، ومحاولات حملها على التخلي عن الغاز الروسي الرخيص، الذي يزيد من تنافسيتها في السوق الأمريكية.</p>
<p>في خضم ذلك، برز تباين أمريكي روسي ملفت؛ كانت روسيا تتوجس من «الناتو»، وتنظر بإيجابية إلى «الاتحاد الأوروبي»، ومن جانبها، كانت واشنطن تظهر ضيقاً بـ«الاتحاد الأوروبي»، مقابل تمسكها بـ«الناتو».</p>
<p>ما يحدث اليوم، هو أن واشنطن تقطع الطريق على أي شراكة روسية أوروبية، باستخدام ورقة «كييف»، وبذا، اندلعت الحرب في أوكرانيا، وتورطت أوروبا فيها وبالمشاركة في حرب العقوبات على موسكو، التي كان من أول نتائجها حرمان الصناعة والاقتصاد الأوروبيين من الغاز الروسي، وبالتالي، من أهم ميزاتهما التنافسية.</p>
<p>(والآن، تبيع الولايات المتحدة الغاز لأوروبا بأربعة أضعاف السعر، الذي تبيعه به إلى قطاعها الصناعي!).</p>
<p>قبل ذلك تورطت أوروبا، وراء «ديمقراطيي» أمريكا، بالأحداث العربية، التي سميت بـ«الربيع العربي»، وهللت لقوى ظلامية تصدرت مشهد هذه الأحداث، ثم لما جاءها فيض اللجوء، وسيول البشر الهاربين من بلدانهم، تعاملت معهم بأساليب لا تنسجم مع القيم الأخلاقية التي كانت تنادي بها، وتضغط على دول العالم أن تراعيها وتتبناها.</p>
<p>وهي، اليوم، في سياق الأزمة الأوكرانية، تفعل الشيء ذاته، تذكي موجات الـ«روسفوبيا»، وتتخلى عن «قيمها»، لا سيما بما يتعلق بحرية التجارة والفكر والثقافة والفنون، وباتت تعاكس مصالح وإرادة شعوبها.</p>
<p>لقد عاشت أوروبا منذ خمسينيات القرن الماضي، تقدم نفسها راعية لنموذج حضاري يرعى القيم الإنسانية؛ ولكننا نرى اليوم أن أوروبا، تتخلى ليس فقط عن تلك القيم، ولكن أيضاً عن ذلك «النموذج».</p>
<p>ماذا يبقى من أوروبا حينما تتخلى عن كل ذلك!؟</p>
<p>لا شيء، سوى مشهد وحيد، أوروبا التي ذهبت وراء إدارة أوباما في التهليل لـ«الربيع العربي»، تجد نفسها اليوم، من خلال الانسياق وراء الإدارة الديمقراطية الحالية، وقد تحولت إلى مساحة مضطربة، ربما تتحول إلى «ربيع أوروبي»، من نوع ما.</p>
<p>ومثل هذا إن حصل، فإنه انهيار كارثي، لن يعني شيئاً سوى أن القارة الأوروبية، ستضطر للتخلي عن ريادتها لدول أخرى، إذ سرعان ما سيتحول ذلك «الربيع الأوروبي»، متى ما وقع، إلى «موسم» تنزيلات كبير لبيع مقدرات أوروبا وتصدير صناعاتها، بمؤسساتها ومصانعها وعمالتها الماهرة وكفاءاتها الحرجة، إلى الخارج.</p>
<p>وهناك دول ناشئة وصاعدة كثيرة تترقب بدء موسم التنزيلات الأوروبية!</p>
<p>* كاتب أردني</p>

موسم التنزيلات الأوروبية

خرجت أوروبا من الحرب العالمية الثانية منهكة، مدمرة، ورغم أنها خاضتها وانتصرت فيها بالتحالف مع موسكو.

<p>نصحت دار الإفتاء المصرية، عدة أمور على المسلمين اتباعها والعمل بها كأفضل إجابة محددة لسؤال ماذا تفعل في عشر من ذي الحجة 2022، وهي: (الصوم وكثرة الذكر والتهليل والتكبير والدعاء يوم عرفة وصيامه، وذبح الأضحية ولبس الحسن من الثياب).</p>
<p>1. كثرة الذكر: يُستحبُّ الإكثار من الذكر في العشر من ذي الحجة، قال الله عز وجل: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28]</p>
<p>2.التهليل والتكبير والتحميد: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ» رواه الإمام أحمد.</p>
<p>3. الصوم: يُسن صوم أول تسعة أيام من ذي الحجة، «وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ» رواه أبو داود.</p>
<p>4. يُستحب لمن أراد أن يضحي، ألا يأخذ شيئًا من شعره أو أظفاره.</p>
<p>5. صيام يوم عرفة: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» رواه مسلم.</p>
<p>6. الدعاء يوم عرفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له»، موطأ مالك.</p>
<p>7. لبس الثياب الحسنة يوم العيد فهو من الأمور المستحبة: عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وَأَنْ نُضَحِّيَ بِأَسْمَنِ مَا نَجِدُ» مستدرك الحاكم.</p>
<p>8. ذبح الأضحية: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما عمل آدميٌّ من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إراق الدم، إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها -أي: فتوضع في ميزانه - وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسًا» رواه الترمذي.</p>
<p><strong>أعمال عشر ذي الحجة</strong><br/>
هناك عباداتٌ مُستحَبّةٌ في الأيّام العَشر من ذي الحِجّة يجدر بالمسلم استغلال الأيّام العَشر من ذي الحِجّة بالعديد من العبادات، والأعمال الصالحة، يُذكَر منها: أداء شعائر الحَجّ والعُمرة، وذلك أفضل ما يُؤدّى من العبادات في ذي الحِجّة؛ إذ ثبت في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ).  </p>
<p>الصيام، ويُخَصّ منه صيام يوم عرفة، وقد ورد في فَضْل صيامه قَوْل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ).  التكبير، والتحميد، والتهليل، والذِّكر؛ فهي الأيّام المعلومات التي ورد الحضّ فيها على ذلك. التوبة، والاستغفار، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي.</p>
<p>التقرُّب إلى الله بالصلاة، والدعاء، والأمر بالمعروف، والنَّهي عن المُنكَر.</p>
<p>الأُضحية؛ اقتداءً بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ ثبت أنّ أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (ضَحَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُما بيَدِهِ، وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجْلَهُ علَى صِفَاحِهِمَا).</p>
<p>الحرص على أداء صلاة العيد. أداء مختلف الأعمال الصالحة؛ من الصدقات، وقراءة القرآن، وإكرام الضيف، وصِلَة الرَّحِم، وحِفظ اللسان، وبِرّ الوالدين، والدعاء لهما، والحرص على صلاة السُّنَن الرواتب، وإدخال السرور على قلوب الآخرين، وغير ذلك من صالح الأعمال.</p>
<p><strong>حكم صيام العشر من ذي الحجة ،</strong><br/>
ذهب الفقهاء إلى استحباب صيام الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة باستثناء يوم عيد الأضحى المبارك؛ أي يوم النحر؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجة؛ إذ يحرم على المسلم أن يصوم يوم العيد باتفاق الفقهاء، الذين استدلوا على ذلك بعموم أدلة استحباب الصوم وفَضله، وكون الصوم من الأعمال التي حث عليها النبي -صلى الله عليه وسلم-.</p>
<p><strong>فضل عشر ذي الحجة  </strong><br/>
فُضِّلت الأيّام العَشر من ذي الحِجّة على غيرها من أيّام السنة من عدّة وجوهٍ، وبيان هذه الوجوه فيما يأتي:</p>
<p>‏ أقسم الله -عزّ وجلّ- بها في القرآن الكريم، والله -تعالى- لا يُقسم إلّا بشيءٍ عظيمٍ؛ قال الله -تعالى-: (وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، والمقصود بالليالي العَشر؛ العشر من ذي الحِجّة على الصحيح ممّا ورد عن المُفسِّرين والعلماء، وتشمل الأيّام العشرة من ذي الحجّة أفضل الأيّام، مثل: يوم عرفة؛ وهو يوم الحَجّ الأكبر الذي تُغفَر فيه الذنوب والخطايا، وتُعتَق فيه الرِّقاب من النار، ومنها أيضاً يوم النَّحر؛ لقَوْل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ).</p>
<p>تُؤدّى فيها فريضة الحجّ التي تُعَدّ من أعظم الفرائض. شَهِدَ لها رسول الله -عليه الصلاة واسلام- بأنّها أعظم أيّام الدُّنيا؛ إذ قال: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ)، وتجتمع فيها أمّهات العبادت فيها؛ كما أخرج الإمام البخاريّ عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ).</p>
<p>تُعَدّ الأيّام العَشر من ذي الحِجّة الأيّامَ المعلومات الواردة في قَوْل الله -تعالى-: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ).  </p>
<p><strong>فَضْل العمل في الأيّام العَشرة من ذي الحِجّة</strong><br/>
وردت العديد من الأحاديث النبويّة التي تُبيّن فَضْل العمل في العَشر الأولى من ذي الحِجّة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ومنها: قَوْله: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ)؛إذ دلّ الحديث على أنّ العَشر من ذي الحِجّة أفضل أيّام السنة، وأنّ العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من العمل في غيرها من أيّام السنة، وقوله -صلّى الله عليه وسلّم- في حديثٍ آخر: (ما من عملٍ أزكى عند اللهِ ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى)،  وقوله أيضاً: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِة، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).</p>
<p><strong>وقفة عرفات</strong><br/>
1- يوم إتمام النعمة وإكمال الدين على المسلمين من الله عز وجل، قال تعالى: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا».</p>
<p>2- وقد أخبر سيدنا عمر رضي الله عنه أنّ هذه الآية الكريمة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعة وهو قائم بعرفة.</p>
<p> 3- غفران الذنوب في هذا اليوم والعتق من النيران.</p>
<p> 4- مباهاة الله تعالى ملائكةَ السماء بأهل عرفات.</p>
<p>5- قسم الله سبحانه وتعالى بهذا اليوم: «وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ»، والله العظيم لا يقسم إلا بعظيم.</p>
<p>6- يوم أخذ الله تعالى الميثاق من ذرية آدم عليه السلام. صيام هذا اليوم سبب لتكفير ذنوب سنتين؛ سنة قبل وسنة بعده.</p>
<p> </p>

ماذا تفعل في عشر ذي الحجة 2022؟

<p>تتنوع الأعمال الصالحة في شهر رمضان ويسعى كل مسلم  لاستثمار هذا الشهر الفضيل ، بإكثار الصلاة وإطعام الطعام وقيام الليل والصدقة وغيرها من الأعمال الصالحة حتى يفوز بجنة عرضها السماوات والأرض.</p>
<p>ومن أفضل الأعمال الصالحة:</p>
<p><br/>
<strong>1- قراءة القرآن</strong></p>
<p><br/>
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعتُه الطعام والشهوة فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعتُه النوم بالليل فشفِّعني فيه، قال: فيُشفَّعان رواه أحمد (6589) بسند صحيح.</p>
<p>شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرأون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه، يقرؤها في غير الصلاة.</p>
<p>فإذا قرأت القرآن فاجتهد فيه؛ كأن تختمه مثلاً كل خمسة أيام، أو في كل ثلاثة أيام، والأفضل للإنسان أن يجعل له حزباً يومياً يقرأه بعد العشاء أو بعد الفجر أو بعد العصر، وهكذا‏.‏ لابد أن تبقى معك آثار هذا القرآن بقية السنة ويحبب إليك كلام الله، فتجد له لذة، وحلاوة، وطلاوة، وهنا لن تمل من استماعه، كما لن تمل من تلاوته‏.‏</p>
<p>وقال ابن عبد الحكم: "كان مالك إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف." وقال عبد الرزاق: "كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن." وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.</p>
<p>قال ابن رجب: "إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان."</p>
<p><strong>2. قيام الليل</strong></p>
<p>عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري (37)، ومسلم (759).</p>
<p>وعن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.</p>
<p>رواه الترمذي (806) وقال: حسن صحيح، والنسائي (1364)، وأبو داود (1375)، وابن ماجه (1327).</p>
<p><br/>
<strong>3. الدعاء</strong></p>
<p>وقد كان مجيء قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  بين آيات الصيام دليلاً واضحاً على أهمية هذه العبادة في هذا الشهر.</p>
<p>والدعاء هو العبادة ، وهو يدل على افتقار العبد إلى ربه وحاجته إليه في كل حال، وقد سمَّاه الله تعالى عبادة في قوله:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ".</p>
<p><strong> 4. الاعتكاف</strong></p>
<p>عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري (1921)، ومسلم (1171).</p>
<p>قال ابن القيم رحمه الله - مبيِّناً بعض الحِكَم من الاعتكاف -:</p>
<p>"لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى متوقفاً على جمعيته على الله، ولمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى؛ فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى، وكان فضول الطعام والشراب، وفضول مخالطة الأنام، وفضول الكلام، وفضول المنام؛ مما يزيده شعثاً ويشتته في كل واد، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى أو يضعفه، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوقة عن سيره إلى الله، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها...".</p>
<p><strong> 5. الجود</strong></p>
<p>وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري (6)، ومسلم (2308).<br/>
<strong> 6- العمرة في رمضان</strong></p>
<p>عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: ما منعك أن تحجي معنا؟ قالت: كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحاً ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه؛ فإن عمرة في رمضان حجةً . رواه البخاري (1690)، ومسلم (1256).</p>
<p>والناضح: بعير يسقون عليه.</p>
<p><strong> 7. ترك الغيبة والنميمة والمعاصي</strong></p>
<p>عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري (1804).</p>
<p>والصيام فرصة لترك الدخان والصحبة الفاسدة والسهر على المعصية وذلك حين يمتنع عن الطعام والشراب ويسهر في بيوت الله تعالى في صلاة وعبادة.</p>
<p><strong> 8. إطعام الطعام</strong></p>
<p>قال الله تعالى:  ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً. إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً الإنسان/ 8 – 12.</p>
<p>عن زيد بن خالد الجهني قال: قال صلى الله عليه وسلم: مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء. رواه الترمذي (807)، وابن ماجه (1746)، وصححه الألباني.</p>
<p>وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات. وقد قال بعض السلف: "لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل".</p>
<p><strong>9- الإكثار من الذكر والاستغفار</strong></p>
<p>يجب على المسلم أن يتعلم، وأن يعمل بما تيسر له من الأذكار والأدعية، فالأذكار يضاعف أجرها في هذا الشهر، ويكون الأمل في قبولها أقرب، ويجب على المسلم أن يستصحبها في بقية السنة، ليكون من الذاكرين الله تعالى، وممن يدعون الله تعالى ويرجون ثوابه ورضوانه ورحمته‏.‏</p>
<p>وذكر الله بعد الصلوات مشروع، وكذلك عند النوم، وعند الصباح والمساء، وكذلك في سائر الأوقات‏.‏ وأفضل الذكر التهليل والتسبيح، والتحميد، والاستغفار، والحوقلة، وما أشبه ذلك، ويندب مع ذلك أن يُؤتى بها وقد فَهِمَ معناها حتى يكون لها تأثير، فيتعلم المسلم معاني هذه الكلمات التي هي من الباقيات الصالحات، وقد ورد في الحديث تفسير قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏والباقيات الصالحات‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏46‏]‏‏.‏ أنها‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏</p>
<p>وورد في حديث آخر‏:‏ ‏(‏أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر‏)‏‏.‏ أي أفضل الكلام الذي يؤتى به ذكراً‏.‏<br/>
وعلينا أن نختم أعمالنا كلها بالتوبة والاستغفار، سواء في قيام هذه الليالي أو غيرها من سائر الأعمال، بل نختم عملنا كله بما يدل على تعظيم الله تعالى، وذكره والثناء عليه‏.‏</p>
<p> </p>
<p><strong>10- صلة الرحم</strong></p>
<p><br/>
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري] .<br/>
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر ) .</p>
<p>وصلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها. فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات . ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم . أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام .</p>

كيف نستثمر رمضان؟

<p>تتنوع الأعمال الصالحة في شهر رمضان ويسعى كل إنسان لجعل شهر الشهر الفضيل مختلفاً عن غيره من الشهور ، بإكثار الصلاة وإطعام الطعام وقيام الليل والصدقة وغيرها من الأعمال الصالحة حتى يفوز بجنة عرضها السماوات والأرض.</p>
<p>ومن أفضل الأعمال الصالحة:</p>
<p><br/>
<strong>1- قراءة القرآن</strong></p>
<p><br/>
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعتُه الطعام والشهوة فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعتُه النوم بالليل فشفِّعني فيه، قال: فيُشفَّعان رواه أحمد (6589) بسند صحيح.</p>
<p>شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرأون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه، يقرؤها في غير الصلاة.</p>
<p>فإذا قرأت القرآن فاجتهد فيه؛ كأن تختمه مثلاً كل خمسة أيام، أو في كل ثلاثة أيام، والأفضل للإنسان أن يجعل له حزباً يومياً يقرأه بعد العشاء أو بعد الفجر أو بعد العصر، وهكذا‏.‏ لابد أن تبقى معك آثار هذا القرآن بقية السنة ويحبب إليك كلام الله، فتجد له لذة، وحلاوة، وطلاوة، وهنا لن تمل من استماعه، كما لن تمل من تلاوته‏.‏</p>
<p>وقال ابن عبد الحكم: "كان مالك إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف." وقال عبد الرزاق: "كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن." وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.</p>
<p>قال ابن رجب: "إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان."</p>
<p><strong>2. قيام الليل</strong></p>
<p>عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري (37)، ومسلم (759).</p>
<p>وعن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.</p>
<p>رواه الترمذي (806) وقال: حسن صحيح، والنسائي (1364)، وأبو داود (1375)، وابن ماجه (1327).</p>
<p><br/>
<strong>3. الدعاء</strong></p>
<p>وقد كان مجيء قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  بين آيات الصيام دليلاً واضحاً على أهمية هذه العبادة في هذا الشهر.</p>
<p>والدعاء هو العبادة ، وهو يدل على افتقار العبد إلى ربه وحاجته إليه في كل حال، وقد سمَّاه الله تعالى عبادة في قوله:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ".</p>
<p><strong> 4. الاعتكاف</strong></p>
<p>عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري (1921)، ومسلم (1171).</p>
<p>قال ابن القيم رحمه الله - مبيِّناً بعض الحِكَم من الاعتكاف -:</p>
<p>"لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى متوقفاً على جمعيته على الله، ولمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى؛ فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى، وكان فضول الطعام والشراب، وفضول مخالطة الأنام، وفضول الكلام، وفضول المنام؛ مما يزيده شعثاً ويشتته في كل واد، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى أو يضعفه، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوقة عن سيره إلى الله، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها...".</p>
<p><strong> 5. الجود</strong></p>
<p>وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري (6)، ومسلم (2308).<br/>
<strong> 6- العمرة في رمضان</strong></p>
<p>عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: ما منعك أن تحجي معنا؟ قالت: كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحاً ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه؛ فإن عمرة في رمضان حجةً . رواه البخاري (1690)، ومسلم (1256).</p>
<p>والناضح: بعير يسقون عليه.</p>
<p><strong> 7. ترك الغيبة والنميمة والمعاصي</strong></p>
<p>عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري (1804).</p>
<p>والصيام فرصة لترك الدخان والصحبة الفاسدة والسهر على المعصية وذلك حين يمتنع عن الطعام والشراب ويسهر في بيوت الله تعالى في صلاة وعبادة.</p>
<p><strong> 8. إطعام الطعام</strong></p>
<p>قال الله تعالى:  ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً. إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً الإنسان/ 8 – 12.</p>
<p>عن زيد بن خالد الجهني قال: قال صلى الله عليه وسلم: مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء. رواه الترمذي (807)، وابن ماجه (1746)، وصححه الألباني.</p>
<p>وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات. وقد قال بعض السلف: "لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل".</p>
<p><strong>9- الإكثار من الذكر والاستغفار</strong></p>
<p>يجب على المسلم أن يتعلم، وأن يعمل بما تيسر له من الأذكار والأدعية، فالأذكار يضاعف أجرها في هذا الشهر، ويكون الأمل في قبولها أقرب، ويجب على المسلم أن يستصحبها في بقية السنة، ليكون من الذاكرين الله تعالى، وممن يدعون الله تعالى ويرجون ثوابه ورضوانه ورحمته‏.‏</p>
<p>وذكر الله بعد الصلوات مشروع، وكذلك عند النوم، وعند الصباح والمساء، وكذلك في سائر الأوقات‏.‏ وأفضل الذكر التهليل والتسبيح، والتحميد، والاستغفار، والحوقلة، وما أشبه ذلك، ويندب مع ذلك أن يُؤتى بها وقد فَهِمَ معناها حتى يكون لها تأثير، فيتعلم المسلم معاني هذه الكلمات التي هي من الباقيات الصالحات، وقد ورد في الحديث تفسير قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏والباقيات الصالحات‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏46‏]‏‏.‏ أنها‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏</p>
<p>وورد في حديث آخر‏:‏ ‏(‏أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر‏)‏‏.‏ أي أفضل الكلام الذي يؤتى به ذكراً‏.‏<br/>
وعلينا أن نختم أعمالنا كلها بالتوبة والاستغفار، سواء في قيام هذه الليالي أو غيرها من سائر الأعمال، بل نختم عملنا كله بما يدل على تعظيم الله تعالى، وذكره والثناء عليه‏.‏</p>
<p> </p>
<p><strong>10- صلة الرحم</strong></p>
<p><br/>
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري] .<br/>
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر ) .</p>
<p><br/>
وصلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها. فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات . ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم . أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام .</p>

أفضل الأعمال الصالحة في رمضان

<p>كل المؤشرات تؤكد أن الأوضاع في أفغانستان سوف تكون تحدياً كبيراً ليس فقط للدول المجاورة للأراضي الأفغانية ومنطقة آسيا الوسطى بل ستكون تحدياً «شديد التعقيد» لبلاد ودول بعيدة عن آسيا الوسطى، وتعد المنطقة العربية من أكثر المناطق ذات الارتباط التاريخي بأفغانستان، وارتبطت الكثير من الأحداث في المنطقة العربية بما جرى بالأراضي الأفغانية، فعندما خرج الاتحاد السوفييتي من أفغانستان عام 1989 عاد ما يسمى «العرب الأفغان» الذين قاتلوا لمدة 10 سنوات هناك إلى الدول العربية، وقاموا بعمليات إرهابية شنيعة في التسعينيات من القرن الماضي، فهل الخروج الأمريكي وسيطرة حركة طالبان على الحكم ستعيد نفس السيناريو وذات المشكلة الأمنية للعالم العربي؟.</p>
<p><strong>عقد لم ينته بعد</strong></p>
<p>التحالف بين حركتي طالبان والقاعدة لم ينته بعد، فوفق تقديرات وزارة الدفاع الأمريكية فإن حركة طالبان وقادتها لم يعلنوا في أي يوم من الأيام انتهاء علاقاتهم مع تنظيم القاعدة، وأن الارتباط بين الحركة و«القاعدة» ما زال فعالاً وقوياً، وخير شاهد على ذلك أن «القاعدة» هنأت «طالبان» على اتفاق السلام مع الولايات المتحدة، وأصدرت بيان تضامن وتعاون ودعم في 20 مارس 2020، ولم يكتف بيان «القاعدة» برسالة التحالف التي وجهها إلى زعيم «طالبان» هبة الله أخوند زاده بل حث بيان تنظيم القاعدة في مختلف أنحاء العالم على اتخاذ حركة طالبان نموذجاً يحتذى به، بالإضافة إلى أن حالة التهليل والنشوة التي تعيشها فروع القاعدة في العالم بعد سيطرة «طالبان» على المدن الأفغانية تؤشر بوضوح إلى المساحة الكبيرة من التعاون بين حركتي طالبان والقاعدة.</p>
<p><strong>سجناء غوانتانامو في تورابورا</strong></p>
<p>كانت غالبية التقديرات الأمريكية حول تحول أفغانستان إلى «ملاذ آمن» للهجمات الإرهابية تقول إنها تحتاج 24 شهراً بعد الخروج الأمريكي، لكن بعد إفراج حركة طالبان عن آلاف الإرهابيين الذين كانوا في سجون الحكومة الأفغانية، ومنهم سجناء سابقون في غوانتانامو وعناصر خطيرة من تنظيم داعش، تقلصت الفترة الزمنية التي يمكن أن تقوم فيها هذه الجماعات بعمليات إرهابية، وهذا هو التحذير الذي أطلقة رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية الجنرال مارك ميلي الأحد الماضي عندما أبلغ أعضاء من الحزبين في الكونغرس بأن تشكيل جماعات وتنظيمات إرهابية في أفغانستان يتسارع بشكل غير مسبوق، وأنه بهذا يعدل عنه توقعه الذي قدمه للكونغرس في مايو الماضي والذي قال إن تشكيل الجماعات الإرهابية في أفغانستان يحتاج لعامين.</p>
<p>كل هذه التطورات تفرض على الدول العربية ضرورة مراقبة المنافذ والمطارات للذاهبين والعائدين من مناطق قد تكون مفتوحة على أفغانستان، كما أن هذا الخطر العابر للحدود يحتاج أيضاً تعاوناً عابراً للحدود بين الدول العربية.</p>

العرب والسيناريوهات القادمة في أفغانستان

كل المؤشرات تؤكد أن الأوضاع في أفغانستان سوف تكون تحدياً كبيراً ليس فقط للدول المجاورة للأراضي الأفغانية ومنطقة آسيا الوسطى بل ستكون تحدياً «شديد التعقيد» لبلاد ودول بعيدة عن آسيا الوسطى،

<p>يوم عرفة يوم عظيم من أيام الله تعالى ، إنه يوم الرحمة والمغفرة، يوم الحج الأكبر، يوم التهليل والتكبير والتحميد، إنه يوم استجابة الدعاء، إنه يوم تسكب فيه العبرات وتنزل فيه الرحمات ، إنه يوم العتق من النار، إلا وهو يوم عرفة هذا اليوم العظيم الذي هو أفضل أيام العام له فضائل كثيرة جداً ما أحوجنا إلى التعرف عليها والعمل بها واغتنام هذا اليوم في طاعة الله.</p>
<p>ويوم عرفة هو اليوم الذي أكمل الله عز وجل فيه الدين وأتم علينا فيه النعمة.</p>
<p>ويوم عرفة يوم العيد لأهل الموقف، أخرج الإمام أبو دواد في سننه بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم:(يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام)، ويوم عرفة يوم العتق من النار.</p>
<p>ويوم عرفة يوم الحج الأكبر: فالوقوف بعرفة في هذا اليوم العظيم هو ركن الحج الأعظم ، ولا تصح هذه الفريضة العظيمة بدونه ، وذلك لما أخرجه ابن ماجة في سننه بسند صحيح عن بكير بن عطاء قال : سمعت عبد الرحمن بن يعم ، قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو واقف بعرفة ، وأتاه ناس من أهل نجد ، فقالوا : يا رسول الله كيف الحج ؟ قال:" الحج عرفة ، فمن جاء قبل صلاة الفجر ، ليلة جمع ، فقد تم حجه ، أيام منى ثلاثة ، فمن تعجل في يومين ، فلا إثم عليه ، ومن تأخر ، فلا إثم عليه ، ثم أردف رجلاً خلفه ، فجعل ينادي بهن ".</p>
<p><strong>الأعمال الصالحة والصيام</strong></p>
<p>يستحب اغتنام هذا اليوم بالأعمال الصالحة التي رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها: صيام يوم عرفة لغير الحاج،  فصيامه يكفّر سنة ماضية وسنة آتية، وقيام الليل ، والاستغفار بالسّحَر وصلاة الجماعة في المسجد ، والتبكير إليها .</p>
<p><strong> الإكثار من الدعاء</strong></p>
<p>ويستحب الإكثار من الدعاء في هذا اليوم العظيم، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير".</p>
<p><strong>الإكثار من ذكر الله تعالى</strong></p>
<p>ويستحب الإكثار من ذكر الله تعالى، وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من أيام أعظم ولا أحب إليه العمل فيهن عند الله من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)). قال الإمام البخاري- رحمه الله -: " كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما- يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما".</p>
<p><strong>الإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير</strong></p>
<p><strong>استثمار اللحظات العظيمة هذا اليوم فخير الدعاء دعاء يوم عرفة</strong></p>

ما هي أفضل الأعمال يوم عرفة؟

<p>يوم عرفة من الأيام التي أفردها الرسول- صلى الله عليه وسلم – بالصيام وهو اليوم التاسع من ذي الحجة وفي فضله جاء الحديث الشريف، كما في صحيح مسلم: "صيام يوم عرفة، أحتَسِب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله".</p>
<p>والمراد بتكفير الذنوب :هي الصغائر، أما الكبائر فلابد من التوبة منها، وأما حقوق العباد فلا بد من ردها أو مسامحتهم.</p>
<p>ويوافق يوم عرفة هذا العام الإثنين 19 يوليو الجاري، ومع شروق هذا اليوم، تتوافد جموع حجاج بيت الله الحرام، إلى صعيد جبل عرفات الطاهر،  ليشهدوا الوقفة الكبرى ويقضوا الركن الأعظم من أركان الحج؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الْحَجُّ عَرَفَةُ".</p>
<p><strong>فضل يوم عرفة</strong></p>
<p>وفضائل هذا اليوم العظيم كثيرة: فيوم عرفة هو خيُر يوم طلعت فيه الشمس، إذ ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يوم عرفة هو أفضل يوم عند الله، وذلك في الحديث الذي رواه جابر رضي الله عنه عن حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوما أكثر عتقا من النار من يوم عرفة).</p>
<p>وأيضا من فضائله منها أنه يومُ إكمال الدين وإتمامِ النعمة على هذه الأمة، فبعرفة نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا".</p>
<p>ومـن فضائل يوم عرفة أنه يومُ عيدٍ لأهل الإسلام، كما قال ذلك عمر بن الخطاب وعبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما، حيث قال ابن عباس: (نزلـت في يوم عيد، في يوم جمعة، ويوم عرفة)، وقـال عمـر: (كلاهمـا بحمد الله لـنا عيـدا، وهو عيـد لأهـلِ الموقف خاصة، ومن فضائله أيضا أنه يوم مغفرةِ الذنوب والتجاوزِ عنها، والعتقِ من النار ، ففي صـحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم أكثرُ من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة.</p>
<p><strong>فما هي أفضل الأعمال في ذلك اليوم للحجاج وغير الحجاج؟</strong></p>
<p>لدعاء يوم عرفة شأن عظيم، يقول صلى الله عليه وسلم: خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.</p>
<p>فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء، وعلى الحاج أن يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين في هذا اليوم العظيم، يسأل ربه فإنه حري بالإجابة، ويكثر من الحمد لله، يثني على الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، كل هذا من أسباب الإجابة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلاً يدعو ولم يحمد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "عجل هذا" ثم قال: إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي– صلى الله عليه وسلم– ثم يدعو بما شاء فدل ذلك على أن البدء بالحمد والثناء والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من أسباب الإجابة.</p>
<p>وينبغي الإلحاح في الدعاء، فهو من أسباب الإجابة، كذلك رفع اليدين، فالرسول عليه الصلاة والسلام رفع يديه في دعاء يوم عرفة، فيستحب للحاج في يوم عرفة الإكثار من الذكر والدعاء وملازمة التوبة والاستغفار من جميع الذنوب والخطايا.</p>
<p><strong>التهليل والتحميد والتكبير</strong></p>
<p>أعظم الذكر بعد تلاوة القرآن التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام أعظم عند الله العمل فيهن من أيام العشر، أكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير".</p>
<p>هناك نوعان من التكبير: التكبير المطلق ويكون في جميع الأوقات من أول دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق، وأما التكبير المقيد فيكون في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.</p>
<p>المشروع للحاج أن يلبي من حين إحرامه إلى أن يرمي جمـرة العقـبة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: غدونا مع رسـول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكـبر، والتكـبير المقيد للحج يبدأ من صلاة الظهر يوم النحر إلى صـلاة العصـر آخر أيام التشريق، وأما غير الحاج فيبدأ من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، ودليل مشروعية التكبير قوله تعالى: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ" وقوله: "وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ"، ولفعل الصحابة رضي الله عنهم.</p>
<p><strong>إفطار الحاج وصيام غير الحاج</strong></p>
<p>الأفضل في يوم عرفة أن لا يصوم الحاج، لذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم عرفة بعرفة، والنبي صلى الله عليه وسلم وقف في يوم عرفة مفطرًا، وجيء له بلبن وهو واقف بعرفة على مطيته فشرب والناس ينظرون عليه الصلاة والسلام، فالسنة للحجاج ألا يصوموا يوم عرفة، بل يكونوا مفطرين؛ لأنه أقوى لهم على العبادة، وأنشط لهم على الخير، ولأنه يوم عيد للحجاج، والأعياد لا تصام.</p>
<p>أما صيام هذا اليوم لغير الحجاج فهو من أفضل الأعمال، ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صومه يكفر السنة التي قبله والتي بعده، ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده".</p>
<p><strong>حفظ الحواس عن المحرمات</strong></p>
<p>للظفر بفضل هذا اليوم العظيم، يجب حفظ الحواس عن المحرمات، ففي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يوم عرفة، هذا يومُ من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غُفر له".</p>
<p>قـد كـان سلف الأمة مـن الصحابة رضي الله عنهم ومن تـبعهم بإحسان حريصـين أشـدَ الحـرص على استغلال هـذا اليوم العظيم -يوم عرفة- والإفادةِ منه.</p>
<p><strong>الإكثار من الأعمال الصالحة</strong></p>
<p>ويستحب الإكثار من الأعمال الصالحة في هذا اليوم من صلاة نفل وصدقة وذكر وصلة رحم وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وغيرها في أيام عشر ذي الحجة عموماً، وفي يوم عرفة على وجه الخصوص، ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء. رواه البخاري، فيجب شغل هذا اليوم بما هو جدير به من الأعمال الصـالحة.</p>

أفضل الأعمال في يوم عرفة.. خير أيام الله

<p>هل تحولنا إلى كائنات آلية يحركها ويتحكم بها نظام برمجة يعمل بالكمبيوتر أو بفعل تحكم مباشر من قبل الإنسان، وبحسب الويكيبيديا فغالباً ما تكون الأعمال التي يضبط الإنسان الآلي أداءها أعمالاً شاقة أو خطيرة أو دقيقة، مثل البحث عن الألغام والتخلص من النفايات المشعة والقيام بأعمال جراحية، أو أعمال صناعية دقيقة أو شاقة.</p>
<p>ومع تفاقم ظاهرة السباق نحو اقتصادات المعرفة، وانفجار ثورة البرمجيات، ظهرت الروبوتات في كل مكان وغزت كل تفاصيل الحياة، مع كثير من التهليل، وأصبحت الشركات الكبرى المصنعة تعرضها في منصات المعارض الكبرى كفتح إنساني مبين: باعتبارهم سيدخلون الخدمة قريباً كمساعدين في خدمة المنازل وعاملي خدمة في الفنادق والمقاهي والمطارات و...</p>
<p>فهل العالم مستعد فعلاً لهذه الطفرة الجينية والتقنية في التعامل؟ هل يحتاج العالم لأجهزة آلية تخدمه في البيت أو المقهى أو المطعم؟ وهل تخلص الناس في كل مكان من رغبتهم الفطرية في التعاطي مع بشر أمثالهم في الأماكن العامة التي تُعنى بتقديم الخدمات كالمطاعم ومحلات البقالة ومحلات وشبابيك بيع التذاكر وقيادة سيارات الأجرة و..؟</p>
<p>تخيل أن يقود سيارة الأجرة التي طلبتها قبل قليل عبر الهاتف سائق آلي مبرمج تماماً، وفي الطريق شعرت بوعكة وأردته أن يحول مساره لأقرب مستشفى مثلاً! تخيل الكارثة وهو يرد عليك بآلية باردة وقاتلة: «لم أفهم طلبك قل ذلك مرة أخرى»، حتى يصل بك إلى المطار!</p>
<p>عندما طلبت استبدال بطاقاتي المصرفية التي فقدتها مؤخراً، أرسل لي البنك مشكوراً البطاقات خلال 48 ساعة، وعند باب المنزل رفض مندوب الشركة تسليمي إياها لأنني لا أمتلك بطاقة هوية، سلمته جواز سفري لأن بطاقة الهوية مفقودة كذلك، ولأنه إنسان مبرمج يحمل آلة مبرمجة فهو لا يعرف سوى ما تمت برمجته عليه. اعتذر وركب سيارته وغادر، تاركاً الدهشة والغضب يسيطران على كل شيء! إنها البداية لا أكثر.</p>
<p> </p>

إخوتنا الآليون!

<p>تحررت سفينة الحاويات العملاقة والتي كانت تغلق قناة السويس منذ يوم الثلاثاء الماضي وتم تعويمها مجددا، وفقا لما ذكرته خدمة إنشكيب للشحن البحري.</p>
<p>وجنحت السفينة التي ترفع علم بنما، إيفر جيفن، عن مسارها في منطقة ذات مسار واحد داخل القناة خلال عاصفة رملية.</p>
<p>وعملت جرافات وقوارب القطر على مدار الساعة لتحرير السفينة. وأدى إغلاق القناة إلى تعطيل سلاسل التوريد وأحدث تأثيرات عبر الأسواق العالمية.</p>
<p>وتوفر قناة السويس ، التي تربط البحر الأبيض المتوسط بالبحر الأحمر، أقصر طريق للشحن بين آسيا وأوروبا.</p>
<p>وقال رئيس هيئة قناة السويس إن الإغلاق تسبب في خسائر تقدر بنحو 13 إلى 14 مليون دولار يوميا للشركة المشغلة القناة. </p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar">بالفيديو.. في لحظات مؤثرة ارتفعت أصوات التهليل والتكبير بعد نجاح العمال في تحرير <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السفينة_الجانحة</a> بـ <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#قناة_السويس</a> وتعويمها بعد جهود استمرت ستة أيام دون انقطاع<a href="https://t.co/z14U7Ak4M2">https://t.co/z14U7Ak4M2</a> <a href="https://t.co/Q1U8slfL6t">pic.twitter.com/Q1U8slfL6t</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1376398974794530819?ref_src=twsrc%5Etfw">March 29, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. السفينة الجانحة تعود إلى مسارها الطبيعي

<p>قالت شركة "إنش كيب" لخدمات الشحن في تغريدة على تويتر إنه تم إعادة تعويم السفينة الجانحة بقناة السويس "إيفر جيفن" اليوم الاثنين.</p>
<p>ويتم حالياً تحريك وتعديل وضعية السفينة بعد استجابتها لمناورة التعويم الأخيرة.</p>
<p>وكانت قناة السويس قد ذكرت في بيان في وقت سابق أنها استأنفت عمليات قطر السفينة.</p>
<p>وتم تحرير السفينة بواسطة 10 قاطرات عملاقة من 4 جهات، حيث شدت قاطرتان مقدمة السفينة في اتجاه الشمال بقوة شد 160 طن، وقاطرتين إضافيتين لدفع المقدمة، و4 قاطرات بدفع مؤخرة السفينة جنوبا بقوة و2 بشدها بقوة 285 طن.</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar">بالفيديو.. في لحظات مؤثرة ارتفعت أصوات التهليل والتكبير بعد نجاح العمال في تحرير <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السفينة_الجانحة</a> بـ <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#قناة_السويس</a> وتعويمها بعد جهود استمرت ستة أيام دون انقطاع<a href="https://t.co/z14U7Ak4M2">https://t.co/z14U7Ak4M2</a> <a href="https://t.co/Q1U8slfL6t">pic.twitter.com/Q1U8slfL6t</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1376398974794530819?ref_src=twsrc%5Etfw">March 29, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

أخيرا.. تعويم السفينة الجانحة بقناة السويس ونجاح عملية تحريكها

<p>قال فضيلة الدكتور أحمد الحداد مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي إن المعايدة عبر وسائل التواصل الاجتماعي تعزّز الوقاية من «كورونا»، وحيث إن المعايدة المباشرة متعذرة فإنها تحصل بوسائل التواصل، وكل قريب أو بعيد يعذر أخاه وصديقه، فالكل محتاج للحماية والوقاية.</p>
<p>وأضاف لـ«البيان» أن صلاة عيدي الأضحى والفطر من السنن المؤكدة على الأفراد، وهي فرض كفاية على أهل البلد، مشدداً على أهمية عدم تفويت أدائها في البيت مع الأهل، لا سيما وأن إقامتها في المصليات والمساجد متعذرة هذا العام بسبب هذا الوباء.</p>
<p><strong>سنن نبوية </strong></p>
<p>وتفصيلاً، قال مدير إدارة الإفتاء إن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يترك صلاة العيد من بعد أن شرعت في العام الثاني للهجرة، وقد قال تعالى: «فصل لربك وانحر» أي صلاة العيد ونحر الأضحية، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحض عليها حتى النساء، كما روت أم عطية، حيث قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور إلى العيدين، قيل: والحُيَّض؟ قال: «يشهدن الخير، ودعوة المسلمين»، فقالت امرأة: يا رسول الله، فإن لم يكن لإحدانا ثوب؟ قال: «تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها»، كما أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط والكبير، فدل على أن المرأة تخرج وعلى زوجها أن يأذن لها ويعينها على ذلك.</p>
<p><strong>الصلاة في البيت</strong></p>
<p>وفيما إذا كان هناك فرق بين أداء صلاة العيد في المسجد أو في مصلى العيد قال فضيلته: «الأفضل أن تكون في الصحراء اتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه ما كان يصليهما إلا خارج البلد، وذلك ليتسع المكان للناس من كل أنحاء البلد، وإن كان المسجد واسعاً كسعة الحرمين والمسجد الأقصى ونحوهما فلا حرج من الصلاة فيهما، لحصول الغرض من كثرة الجمع، ولاسيما المساجد الثلاثة؛ لأن لها فضلاً على ما سواها».</p>
<p>وتابع: «حيث إن إقامة صلاة العيد في المصليات والمساجد متعذرة هذا العام بسبب وباء فيروس كورنا المستجد، فإنها لا تفوت بذلك، بل ينبغي للمسلم أن يحرص على أدائها في بيته مع أهله وعياله، ولا يلزم لها خطبة، بل تؤدى بكيفيتها – ركعتين يكبر في الركعة الأولى سبعاً بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمساً بعد تكبيرة القيام، ويقول بين التكبيرات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر».</p>
<p><strong>إمساك عن الطعام </strong></p>
<p>وفي سؤال حول حكم الإمساك عن الطعام والشراب في أول أيام عيد الأضحى المبارك من الفجر إلى أن تنتهي صلاة العيد، أجاب الدكتور الحداد: «يسن للمسلم أن يمسك عن الطعام قبل صلاة عيد الأضحى حتى يأكل من كبد أضحيته، بخلاف عيد الفطر فإنه يسن المبادرة بأخذ تمرة أو رطبة قبل الخروج إلى المصلى رغبة في امتثال شرع الله تعالى في الفطر، كامتثاله في الصوم»، فقد روى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى»، وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يطعم يوم الفطر حتى يرجع من المصلى.  وحيث إن الناس لن يضحوا هذا العام في بيوتهم، بسبب الوباء، ويشق عليهم انتظار الأضاحي من الجمعيات أو البلديات التي وكلوها بذبحها؛ فإن تطبيق هذه السنة سيكون متعذراً، فيؤجر الناس بنياتهم، وهذا من سعة الشريعة ورحمة الله تعالى بالأمة.</p>
<p><strong> زيارة المقابر </strong></p>
<p>وتطرق الدكتور أحمد الحداد إلى موضوع زيارة الأقارب والأصدقاء والمقابر لغرض المعايدة، موضحاً أن المعايدة بين الأقارب أمر مطلوب في كل مناسبة سعيدة لاسيما العيدين، لما فيها من جبر القلوب وصلة الرحم وبقاء وشائج القربى والألفة بينهم، وعدم فعل ذلك يؤدي إلى الوحشة والتنافر، وهو محرم شرعاً.</p>
<p>وأضاف: «حيث إنها في هذا العيد متعذرة بسبب الوباء فإنها تحصل بوسائل التواصل الاجتماعي المرئي والمسموع، والمقروء، فإن ذلك يحقق الغرض، وكل قريب أو بعيد يعذر أخاه وصديقه، فالكل محتاج للحماية والوقاية». وعن زيارة المقابر قال: «أما زيارة المقابر فهي مطلوبة دائماً لما فيها من العظة والاعتبار، وقد ندب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك كما روى ابن ماجة وغيره عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور؛ فإنها تذكركم الآخرة» وروى الحاكم من حديث أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها، فإنه يرق القلب، وتدمع العين، وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجراً»».</p>
<p>وشدد مدير إدارة الإفتاء في إسلامية دبي على أهمية إظهار الزينة للرجال والأطفال، والنساء في بيوتهن في هذا اليوم من السنة، فإنه يوم الزينة، فينبغي إظهارها تحدثاً بنعمة الله تعالى، كما قال سبحانه: «وأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ».</p>
<p><strong>تكبير</strong></p>
<p>أكد الدكتور أحمد الحداد أن أهم الأعمال يوم عيد الأضحى هي الإكثار من التهليل والتكبير سائر أيام التشريق، وصلاة العيد وذبح الأضاحي وصلة الأرحام والإحسان للفقراء والمساكين، ويسن الاغتسال والتطيب ولبس الجديد، وإظهار الزينة والفرح، تحدثاً بنعمة الله تعالى، ولو لم يذهب للمصلى أو المسجد، فإن هذه الزينة والاغتسال لأجل اليوم لا لأجل التجمع، ولذلك تستحب للرجال والنساء ولو كن من ذوات الأعذار.</p>

نتائج البحث عن: التهليل