<p class='article-text'><div data-empty="false">يمكن تعريف علم الأورام (Oncology) بأنه فرع طبي تخصصي يعنى بالوقاية من السرطان، وتشخيصه، وعلاج الأورام الخبيثة، من خلال طرق متعددة تشمل العلاج الكيميائي، والإشعاعي، والمناعي، والهرموني، وذلك بهدف القضاء على الخلايا السرطانية وتدميرها، أو الحد من انتشارها بتحفيز جهاز المناعة، مع تقديم الرعاية الشاملة والدعم النفسي بالتزامن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منطقة الخليج والبلاد العربية توجد ثلة من الأطباء المتميزين في هذا التخصص، ممن حققوا إنجازات علمية وبحثية عالمية، ويتميزون بخبرات واسعة في البروتوكولات والأبحاث ذات الصلة، أو ممن قدموا مساهمات معتبرة لجهة علاج وإنقاذ الكثيرين من المرض الخبيث. لعل من أبرز هؤلاء: البروفيسور حميد بن حرمل الشامسي من دولة الإمارات العربية المتحدة، والدكتور أكرم الإبراهيم من الأردن، والدكتور علي عبد الرزاق من العراق، والبروفيسور هشام الغزالي والدكتورة نادية زخاري والبروفيسور علي عبد الرازق من مصر، والدكتور أسامة نصيف والدكتور فوزي بخاري والدكتورة خولة الكريع من المملكة العربية السعودية، والدكتورة أنوار محمد سعيد المساعد والدكتور فريد فؤاد خليفة من مملكة البحرين، وغيرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن حديثنا في هذه المادة سيقتصر على علم من أعلام علم الأورام السرطانية في الكويت، وأحد النجباء الذي وهب حياته ووقته وجهده في سبيل تقديم خدمات طبية ورعائية متميزة لبني وطنه ممن ابتلوا بمرض السرطان، فبرز كشخصية وطنية ذات صيت واحترام كبيرين، واحتل مكانة سامية متوهجة في قلوب ناسه وأهله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحديث هنا عن الدكتور نائل أحمد النقيب، الذي لم يكن بروزه وتألقه واكتسابه لشعبية كبيرة بسبب تخصصه وعلمه فقط، وإنما أيضاً لكونه رجلاً استثنائياً، ومبدعاً ومخلصاً في أعماله الطبية والأكاديمية والإدارية، وصاحب رؤية مستنيرة وسديدة وقدرة فائقة على اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب. إلى ذلك كان من أسباب تألقه، ولعه بتطوير نفسه وشغفه بتنمية قدراته المهنية والإدارية، وحرصه على إعداد كوادر طبية وطنية تخدم الكويت. لقد كان هاجس النقيب الوحيد طوال مسيرته كطبيب، ثم كمسؤول حكومي رفيع، هو رعاية مرضاه والمساهمة في تخفيف معاناتهم، بل كان «أشبه ما يكون بطبيب مقيم، مسؤوليته الأولى رعاية ومتابعة الحالات التي يعالجها من المرضى» طبقاً لما قالته زوجته سعاد السيد رجب الرفاعي (الوكيل المساعد الأسبق لشؤون التعليم العام بوزارة التربية) في حوارها مع صحيفة «الأنباء» الكويتية (19/10/2008). ومما أخبرتنا عقيلته أيضاً أن زوجها «لم يسع يوماً للمنفعة المادية، وكان يرفض المتاجرة بعلمه، لأنه كان يؤمن أن الطب ليس تجارة، لدرجة أن وزير الصحة الأسبق د. محمد الجارالله قال لي يوماً إن مرضى د. نائل الذين كانوا يأتون إليه للعيادة الخاصة كان يحولهم للقطاع العام حتى يوفر عليهم التكاليف. وكان يتحسس من مجرد سؤال المريض له عن أتعابه ويرد على الفور (لو ما تقدر أحولك للمستشفى الأميري)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ابنته الدكتورة ريهام، رحمها الله، فقد تحدثت عن نائل النقيب الأب، فقالت إنه كان أباً ديمقراطياً بلا حدود، وصاحب قلب كبير يسع الجميع، وزارعاً للقدوة السليمة في نفوس من تعاملوا معه مهنياً. وأضافت قائلة: إنه كان «رجل الأسرة الحنون والعطوف.. تعلمنا من والدي الكثير، وأهم ما تعلمنا منه العطاء دون انتظار المقابل وتحمل المسؤولية والالتزام وقبول الآخر.. ويكفيني فخراً أنني في أي مكان أذهب إليه وبمجرد ذكر اسـمي يبادر الجميع لتعداد مآثر والدنا، ولذلك مهما حققنا أنا وإخوتي من نجاحات فإننا لن نصـل إلى نجاحات والدي ووالدتي. وأهم نجاحاتهما على الإطلاق هي حالة الرضا التي نتمتع بها أنا وإخوتي وهي من سمات الإنسان السوي». وأضافت في حديثها لصحيفة الأنباء (مصدر سابق) أن والدها كان مثقفاً، زرع فيها وفي إخوتها حب القراءة والاطلاع، وكان مغرماً بالأفلام السينمائية والرياضة، وحريصاً على أناقته ومرحاً يضفي جواً من البهجة على كل من حوله، وباختصار «كان رجلاً سعيداً متوافقاً مع نفسه راضياً بما حققه، ولذلك كان يتمتع بهدوء نفسي كبير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أكتوبر سنة 2008، أي بعد أربع سنوات من رحيل النقيب، أقامت «لجنة حياة لرعاية مرضى السرطان» احتفالية بحضور رئيس الحكومة الكويتية آنذاك الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح لتكريم الراحلين الدكتور النقيب وزميله الراحل الدكتور يوسف العمر، باعتبارهما من استشاريي ومؤسسي «مركز السرطان» في الكويت. وفي هذه الاحتفالية خاطب وزير الصحة السعودي والمدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية للشرق الأوسط الدكتور حسين عبد الرزاق الجزائري الحضور قائلاً: «إن الأمة فقدت رائدين من رواد الطب ساهما في نهضة الكويت الصحية». وأضاف أن الراحلين كانا من أوائل من أدرك حجم مشكلة مرض السرطان على المستويين العربي والعالمي، وانهما بنيا جيلاً من الباحثين والعاملين في تخصص حيوي إنساني، واستطاعا من خلاله تحويل مركز الكويت للسرطان إلى مركز إقليمي عالمي. وأوضح أن هذا التميز الذي حققه هذان الطبيبان ما هو إلا نتيجة للجهد والإخلاص في عملهما الدؤوب وعطائهما اللامحدود للوصول إلى هذه المكانة التي وصلت إليها الكويت. ومن جانبه، قال رئيس جمعية البحرين لمكافحة السرطان الدكتور عبد الرحمن إبراهيم فخرو أن الراحلين النقيب والعمر، كانت لهما بصمة واضحة بالجهد والإخلاص في العمل على تطوير مراكز السرطان في دول الخليج، وانهما تميزا في عملهما وساهما في تطوير ورفع مستوى أداء الكوادر الطبية الوطنية والعربية من خلال برامجهما المستمرة والندوات واللقاءات العلمية المحلية والعالمية، مشيداً بدورهما النبيل في إنشاء مركز السلمانية الطبي بمملكة البحرين. وأكد أن مثل هذه الصفوة من الأطباء المتميزين تعد بحق نبراساً مضيئاً على طريق العمل الطبي وقدوة حسنة لزملائهم في هذه المسيرة الإنسانية لبلوغ غايتنا في التقدم والرقي بخدماتنا الصحية من أجل المريض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الدكتور نائل أحمد السيد طالب النقيب بمدينة البصرة في عام 1937، ابناً لعائلة النقيب المعروفة في تاريخ الكويت والعراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطبقاً لما ورد في كتاب «تاريخ نزوح العائلات الكويتية العريقة إلى الكويت ودورها في بناء الدولة منذ نشأة الكويت وحتى وقتنا الحاضر» لمؤلفته السيدة فوزية صالح الرومي، نزحت أسرة النقيب إلى الكويت من البصرة قبل سنة 1900، وسكن أفرادها منطقة «جبلة» من العاصمة، وتصاهرت مع العديد من الأسر الكويتية، مثل: الصباح والخرافي والمساعيد والخميس والشايع والغنيم والبابطين والحمد والخطيب والرفاعي والبشر والطبطبائي والمطاوعة والتويجري وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برز من أسرة النقيب في الكويت (عدا المترجم له) العديد من الشخصيات المؤثرة ومنهم: «السيد خلف السيد عبد الرحمن النقيب» (صاحب المنتدى الأدبي في الحي القبلي قديماً، وصاحب فكرة بناء مدرسة الأحمدية في أواخر عام 1921، وبسبب جهوده ومكانته أطلقت الدولة اسمه على إحدى مدارس البنين بمنطقة الجهراء)، «السيد عبد الرحمن السيد خلف النقيب» (عينه الشيخ أحمد الجابر الصباح عضواً في أول مجلس للأعيان بالكويت سنة 1920، وعضواً في الهيئة الإدارية المشرفة على المدرسة الأحمدية، وعضواً في الهيئة المشرفة على المكتبة العامة)، «السيد هاشم السيد أحمد النقيب» (من الشخصيات الكويتية التي اتصفت بالورع وحب العلم وتقدير العلماء، وقد سكنت حي الشرق من العاصمة حيث توجد نقعة (حوض للسفن) تحمل اسمه)، «السيد حامد السيد رجب النقيب» (مؤسس شركة السيارات الكويتية العراقية في سنة 1926 برأسمال قدره مائة ألف روبية وبموجب امتياز لمدة 50 سنة منحه إياه الشيخ أحمد الجابر الصباح آنذاك من أجل تسهيل نقل الركاب براً بين الكويت والبصرة)، «الدكتور خلدون حسن خالد النقيب» (رائد علم الاجتماع في الكويت. تولى عمادة كلية الآداب بجامعة الكويت، وترأس تحرير مجلة العلوم الاجتماعية باللغة الإنجليزية، ونال عضوية العديد من الهيئات والجمعيات العلمية داخل الكويت وخارجها، وأصدر دراسات وبحوثاً وعدداً من المؤلفات في السوسيولوجيا)، «باسل شمس الدين النقيب» (اقتصادي ومصرفي كويتي بارز. تولى إدارة مركز البحرين الدولي للاستثمار، وحصل على عضوية جمعية المصرفيين العرب في لندن وعضوية جمعية المحللين الماليين في نيويورك، وأصدر العديد من المقالات والبحوث الاقتصادية والمالية المنشورة في الدوريات العالمية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى سيرة المترجم له، نجد أنه أكمل تعليمه الثانوي بمدرسة العشار الثانوية في البصرة، حيث كان والده يعمل مديراً للجمارك، ثم توجه إلى بغداد للالتحاق بكلية الطب هناك، فتخرج من جامعة بغداد في عام 1960 حاملاً درجة البكالوريوس في الطب. ثم أمضى ثلاث سنوات في البصرة يعمل كطبيب مقيم قبل أن ينتقل إلى الكويت للإقامة والعمل والانضمام إلى أهله وأبناء عمومته. واصل النقيب بعد ذلك دراسته وتدريبه لنيل الزمالة فنالها في عام 1969 من كلية الجراحين الملكية في أدنبرة باسكتلندا. وحينما عاد إلى الكويت تم تعيينه طبيباً في وزارة الصحة في عام 1963 في عهد وزيرها عبد العزيز حمد الصقر، لينتقل للعمل الأكاديمي في كلية العلوم جامعة الكويت فور بدء الدراسة فيها سنة 1966. غير أنه لم يستمر طويلاً في هذه الكلية، فبعد نحو عام، أي في سنة 1967 تقرر ابتعاثه إلى الخارج للتخصص، فسافر إلى الولايات المتحدة وتخصص هناك في سرطان الرأس والرقبة والجراحة العامة، علاوة على حصوله على دورات ذات علاقة بمرض السرطان في جامعة هارفارد العريقة. ونظراً لشغفه الكبير بالأبحاث والتدريس، تم تعيينه في العام 1976 أستاذاً مشاركاً في قسم الجراحة بكلية الطب التابعة لجامعة الكويت. وفي العام التالي (1977) اختير لرئاسة قسم الجراحة في المستشفى الأميري، وفي هذا العام أيضاً كان على موعد لتولي أول مناصبه الإدارية في الدولة، حيث تم تعيينه وكيلاً مساعداً لوزارة الصحة للشؤون الفنية، فجمع بين وظيفتيه كوكيل وطبيب جراح، ليحصل بعد فترة وجيزة على ترقية ويصبح وكيلاً لوزارة الصحة زمن وزيرها الأشهر الدكتور عبد الرحمن عبدالله العوضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المآثر الكثيرة والبصمات الخالدة التي تركها النقيب خلفه، بعد وفاته وهو نائم في سريره مساء يوم 30 يناير 2004 عن 66 عاماً أنه وضع الأسس العلمية الأولى لخدمة مرضى السرطان، من خلال إيجاد أول سجل لهؤلاء المرضى في الكويت عام 1974، ثم جاء إسهامه الأكبر في هذا المجال، حينما بذل جهداً خارقاً مع زميله الدكتور يوسف العمر في تأسيس وافتتاح «مركز حسين مكي الجمعة للجراحة التخصصية» (مركز الكويت لمكافحة السرطان لاحقاً) الذي يعد أحدث مراكز العلاج الإشعاعي أو الكيماوي في المنطقة، بل وأفضلها لجهة احتضانها لجميع التخصصات الدقيقة التي يحتاجها مريض السرطان والطبيب المعالج للسرطان مثل قسم المختبرات الكبيرة التي تضم مختبر الخلايا، وهو أول مختبر خلايا في الشرق الأوسط. وتضم أيضاً قسم الأشعة الفيزيائية الحديثة المجهز بأجهزة نادرة. وفي هذا السياق قالت عقيلته ما مفاده أن فكرة تأسيس هذا المركز الطبي المتميز، (بكلفة 7.5 ملايين دينار كويتي من مال النائب ورجل الأعمال حسين مكي حسين الجمعة)، استولت بالكامل على تفكيره، فلم يكن في حياته في تلك الفترة هاجس سوى إنشاء المركز وافتتاحه، ولذلك كان في اجتماعات يومية ومتابعة شخصية لأدق التفاصيل مع فريق العمل، ثم جاء يوم الافتتاح في يوليو 1982 فكان من الأيام المميزة في حياته وكانت سعادته لا توصف.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

نائل أحمد النقيب.. رائد علم الأورام في الكويت

<p class='article-text'> أعلن المركز الدولي لمكافحة التضليل الإعلامي (ICCMD) عن تطوير منظومة تقنية متقدمة لرصد وتحليل المحتوى الرقمي، بالتوازي مع إطلاق الميثاق الدولي للنزاهة الإعلامية ومكافحة التضليل.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال الاجتماع الأول لمجلس إدارة المركز الذي عقد (عن بعد) برئاسة عيسى الشايجي، رئيس المجلس ومشاركة خالد بكداش، رئيس المنظمة الدولية للصحافة والإعلام – هولندا، والدكتور محمد بن مبارك العريمي، نائب رئيس مجلس الإدارة للشؤون الدولية، و الدكتور يونس مجاهد، نائب رئيس مجلس الإدارة لشؤون شمال أفريقيا، وطارق المؤمني، نائب رئيس مجلس الإدارة لشؤون المشرق العربي، وفضيلة المعيني، نائب رئيس مجلس الإدارة لشؤون دول مجلس التعاون الخليجي، ورابعة حسين مكي الجمعة، نائب رئيس مجلس الإدارة لشؤون البرامج والتطوير، وفواز أحمد سليمان، نائب رئيس مجلس الإدارة لشؤون الاتصال المؤسسي والإعلام، إلى جانب سلطان الحوسني، الأمين العام للمركز.</p><p class='article-text'>تستهدف المنظومة بناء قدرة تقنية ومهنية متقدمة في رصد وتحليل المحتوى الإعلامي الرقمي، وتحليل الكلمات والموضوعات والسرديات الإعلامية، ودراسة أنماط انتشار المحتوى والاتجاهات والمؤشرات، ودعم عمليات تحليل البيانات، بالاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي والخبرة المهنية.</p><p class='article-text'>وبالتوازي مع المسار التقني، أطلق المركز الميثاق الدولي للنزاهة الإعلامية ومكافحة التضليل، بهدف بناء شبكة دولية تجمع المؤسسات الإعلامية والهيئات المهنية والأكاديمية والبحثية حول مبادئ ومعايير مشتركة للنزاهة الإعلامية والتحقق والمسؤولية المهنية.</p><p class='article-text'>وقال عيسى الشايجي، رئيس مجلس الإدارة إن إطلاق الميثاق الدولي بأنه خطوة مهمة نحو بناء تعاون مهني عابر للحدود، يجمع المؤسسات والمهنيين حول مبادئ مشتركة للنزاهة الإعلامية والمسؤولية.</p><p class='article-text'>وأضاف الشايجي أن مواجهة التضليل الإعلامي تتطلب تكامل الخبرات والشراكات بين المؤسسات الإعلامية والمهنية والأكاديمية، إلى جانب الاستثمار في التقنيات والأدوات الحديثة القادرة على رصد وتحليل أنماط المحتوى والتضليل والتعامل معها بمهنية.</p><p class='article-text'>من جانبه، قدم سلطان الحوسني، الأمين العام للمركز، عرضاً حول الرؤية التشغيلية والتقنية للمركز، استعرض خلاله منظومة رقمية متكاملة يجري تطويرها لدعم أعمال الرصد والتحليل والتحقق من المحتوى الإعلامي والرقمي.</p><p class='article-text'>وتشمل قدرات المنظومة الرصد المباشر، وتحليل الكلمات المفتاحية والموضوعات والسرديات الإعلامية، ودراسة أنماط انتشار المحتوى والاتجاهات والمؤشرات، ودعم عمليات التحقق وتحليل البيانات، والاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي في تعزيز كفاءة أعمال الرصد والتحليل.</p><p class='article-text'>وقالت سعادة فضيلة المعيني إن مواجهة التضليل الإعلامي لم تعد مسؤولية المؤسسات الإعلامية وحدها، بل تتطلب منظومة متكاملة تجمع التقنية والوعي المهني والتعاون الدولي.</p><p class='article-text'>وأضافت: "نؤمن بأن الإعلام المهني والموثوق هو خط الدفاع الأول في مواجهة التضليل، وأن دول مجلس التعاون بما تمتلكه من خبرات ومؤسسات إعلامية قادرة على الإسهام بفاعلية في صياغة مستقبل أكثر نزاهة للمشهد الإعلامي والرقمي".</p>

إطلاق "الميثاق الدولي للنزاهة الإعلامية ومكافحة التضليل"

<p class='article-text'>تنطلق غداً الجمعة الجولة الأولى من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم في نسخته الـ68 بمواجهة ساخنة بين الزمالك حامل اللقب والاتحاد السكندري.</p><p class='article-text'>وتقام مباريات المسابقة من مرحلتين، تشمل الأولى المنافسة بين 20 فريقاً، سيصعد أول ستة إلى المرحلة الثانية للتنافس على لقب الدوري والمراكز الأربعة المؤهلة لبطولتي أفريقيا، بينما ينافس 14 فريقاً على البقاء بالدوري الممتاز.</p><p class='article-text'>وستهبط أربعة فرق من مجموعة البقاء في نهاية الموسم، المقرر أن ينتهي في نهاية مايو/أيار 2027.</p><p class='article-text'>وقال معتمد جمال، مدرب الزمالك، إن فريقه بات جاهزاً لانطلاق مسابقة الدوري، وإن حديثه مع اللاعبين تركز على أهمية الانتصارات في مشوار طويل للاحتفاظ باللقب.</p><p class='article-text'>وأضاف جمال للصحفيين: «تأخرت فترة الإعداد بعض الشيء، لكنني أثق في قدرات اللاعبين على تحقيق الفوز الأول الذي سيكون دافعاً قوياً لتكرار ما أنجزناه الموسم الماضي.</p><p class='article-text'>الحفاظ على لقب الدوري ثم المنافسة على لقب دوري أبطال أفريقيا أهم ما يشغلنا، ونحن مستعدون لذلك».</p><p class='article-text'>وواجه الزمالك صعوبات في بداية فترة الإعداد بسبب عدم الاستقرار على مدرب أجنبي حتى تولى جمال المسؤولية مرة أخرى بعد فوزه باللقب الموسم الماضي.</p><p class='article-text'>كما واجه الزمالك صعوبات أخرى تمثلت في تخلف عدد من لاعبيه المحترفين عن الانضمام للتدريبات، وأبرزهم البرازيلي خوان ألفينا بيزيرا والأنغولي شيكو بانزا، إلى جانب تأخر انضمام لاعب الوسط المخضرم عبد الله السعيد للفريق بسبب تأخر مستحقاتهم المالية.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، دعم الاتحاد السكندري صفوفه بأكثر من 25 لاعباً خلال فترة الانتقالات الصيفية.</p><p class='article-text'>ومن جانبه، قال أحمد حسن مكي، المدرب المساعد للاتحاد، إن مواجهة الزمالك في افتتاح الدوري ستكون صعبة على الفريقين.</p><p class='article-text'>وأضاف: «أول مباراة لنا في الدوري ستكون أمام فريق كبير بحجم الزمالك حامل اللقب. كان استعدادنا جيداً وكافة اللاعبين في حالة حماس وتركيز، وكل منهم يرغب في المشاركة وتقديم أفضل ما لديه، خاصة أن مواجهة الأهلي أو الزمالك دائماً تكون لها أهمية خاصة».</p><p class='article-text'>ويلتقي يوم الجمعة أيضاً الوافد الجديد أبو قير للأسمدة مع البنك الأهلي، كما يلتقي وادي دجلة مع زد.</p><p class='article-text'>ويوم السبت، يحل بيراميدز، وصيف بطل الدوري، ضيفاً على غزل المحلة، كما يلتقي المصري البورسعيدي مع سموحة، وطلائع الجيش مع المقاولون العرب، وبترول أسيوط، العائد للدوري الممتاز هذا الموسم، مع بتروجت السويس.</p><p class='article-text'>ويسعى الأهلي، حامل الرقم القياسي للفوز بالدوري (45 مرة)، إلى تحقيق انطلاقة مثالية في الموسم الجديد تعوض إخفاقه الموسم الماضي باحتلاله المركز الثالث.</p><p class='article-text'>وسيلتقي الأهلي يوم الأحد مع الشرقية إنبي، بعد أن اختتم معسكره الخارجي في إسبانيا بالخسارة 2-1 أمام برشلونة على كأس جوان جامبر.</p><p class='article-text'>ودعم الأهلي صفوفه بسبع صفقات قوية خلال فترة الانتقالات الصيفية، وسيكون على رأس قائمته المغربي سفيان بن جديدة والجزائري منصف بقرار.</p><p class='article-text'>وتختتم مباريات الجولة الأولى يوم الأحد، إذ يلتقي سيراميكا كليوباترا مع القناة بعد عودته لدوري الأضواء، والجونة مع مودرن سبورت.</p>

الزمالك والاتحاد في مواجهة قوية ببداية الدوري المصري

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت هيئة الطرق والمواصلات في دبي جاهزية الاستراحات المكيّفة لسائقي دراجات توصيل الطلبات خلال فصل الصيف، وذلك في إطار جهودها لرفع مستوى السلامة المرورية وتقليل أخطار الحوادث على الطرق وتعزيز جودة الحياة وسُبل الراحة لسائقي الدراجات وتشجيعهم على الالتزام بقوانين وأنظمة السير والمرور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت التجهيزات وأعمال الصيانة جميع الاستراحات المكيّفة لسائقي دراجات توصيل الطلبات، والبالغ عددها نحو 40 استراحة موّزعة على عدد من المناطق الحيوية في الإمارة، ومنها: شارع حصة، منطقة الخوانيج، منطقة البرشاء، منطقة السطوة، منطقة عود ميثاء، منطقة الكرامة، منطقة أرجان، حيث تم تحديد مواقع تنفيذ هذه الاستراحات  بناء على البيانات التشغيلية، من خلال دراسة المناطق الأكثر كثافة في الطلبات، وذلك بالتنسيق مع شركات التوصيل، وفي إطار حرص الهيئة على توفير البيئة المناسبة لتسهيل عمل هؤلاء السائقين ، لا سيما مع النمو الكبير، الذي شهده هذا القطاع في السنوات الأخيرة، لتلبية احتياجات الجمهور من خدمات التوصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد محبوب، المدير التنفيذي لمؤسسة الترخيص في هيئة الطرق والمواصلات، أن الهيئة تولي محور السلامة المرورية أهمية قصوى، لتكون دبي الأفضل عالمياً في مجال السلامة المرورية، مشيراً إلى أن الهيئة وضعت منظومة عمل متكاملة لقطاع توصيل الطلبات لضمان حوكمة القطاع في الإمارة والمساهمة في تعزيز مستوى الخدمات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح محبوب أنه رُوعي في التصميم الخارجي للاستراحات، الحد من تأثير أشعة الشمس داخل الاستراحة، وتوفير العزل المناسب دون حجب الرؤية، وتشمل الاستراحات مساحة مكيّفة ومزودة بأجهزة موزع مياه، ومنطقة لشحن الهواتف المحمولة، وتتّسع كل استراحة لحوالي 10 أشخاص حسب المنطقة، وتوفير عدد كافٍ من المواقف المخصصة للدراجات النارية للتوصيل بجانب الاستراحة، وغيرها من الميزات، التي تساهم في تلبية احتياجاتهم اليومية.</div></p>

دبي.. 40 استراحة مكيفة لخدمة سائقي دراجات توصيل الطلبات

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> شهد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، والدكتور الأمين جعفر أحمد طه، رئيس الجالية السودانية لدى الدولة، "مهرجان السودان"، الذي أقيم اليوم في مركز دبي الدولي للمعارض، بمدينة إكسبو، بحضور أكثر من 25 ألف شخص، من العائلات والأسر والأفراد من أبناء الجالية السودانية، والجاليات المقيمة على أرض الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن العلاقة بين شعبي دولتي الإمارات والسودان هي علاقة  محبة وأخوة حقيقية ، ووفاء صادق ، ومشاعر قومية أصيلة وقوية .  وأن  إقامة مهرجان السودان بدولة الإمارات  يتيح الفرصة للتعبير  عن الفخر والاعتزاز ، بالقيم والمبادئ المشتركة ، بين البلدين الشقيقين،  بما في ذلك، السعي المستمر والمخلص ، لتحقيق الخير والنماء  للسودان والإمارات معاً ، في إطار يكون فيه السودان دائماً ، هو وطن المحبة والكرم والاستقرار، وتكون فيه الإمارات ، وطن التعايش والتنمية والنظرة الواثقة نحو المستقبل ، وتكون فيه الأمة العربية، هي مجال العزة والإخوة والنماء . </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن   أبناء الجالية السودانية المقيمين في الإمارات يمثلون بعطائهم وإسهاماتهم ، الروح الأصيلة لشعب السودان ، في العمل والإنجاز  والحرص على تحقيق التعاون والعمل المشترك ، لما فيه خير البلدين، وإن هذا الحدث المتجدد  ، هو احتفال واعتزاز من أبناء الجالية السودانية  بدولة الإمارات،  وتعبير أصيل عن محبتهم لها ، وتقديرهم لمسيرتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه مواصلة نهج الإمارات الأصيل في دعم الأشقاء والأصدقاء في كل مكان ، والسعي دوماً ، إلى العمل المثمر معهم ، من أجل تحقيق التنمية الناجحة ، في المنطقة والعالم ، وتعزيز التعاون المشترك لنشر الخير والأمان ، والسلام والاستقرار ، في كل مكان . </div></p><h2>الإمارات..بيئة معززة لقيم التسامح والتعايش</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أعرب الدكتور الأمين جعفر أحمد طه، رئيس الجالية السودانية لدى دولة الإمارات العربية المتحدة، عن خالص تقديره لدولة الإمارات وقيادتها الرشيدة على ما تقدمه من دعم مستمر للجالية السودانية، وما توفره من بيئة تحتضن الثقافات المختلفة وتعزز قيم التسامح والتعايش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "إن النجاح الكبير الذي حققه المهرجان يعكس حجم التفاعل المجتمعي مع الفعاليات السودانية في دولة الإمارات"، مؤكداً أن الحدث نجح في إبراز صورة مشرقة عن السودان وثقافته وفنونه وتراثه العريق، وعزز من حضور الجالية السودانية في المشهد الثقافي والمجتمعي بالدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، بتكريم عدد من الشخصيات السودانية من أصحاب الإنجازات المتميزة في عدد من القطاعات والمجالات بالدولة، وشمل التكريم كلاً من المهندس السني بانقا،أول مدير لبلدية أبوظبي،   وسعادة صالح فرح، أول مستشار قانوني في دولة الإمارات، والدكتور أبوبكر عبدالله عمر، طبيب أطفال سوداني رائد في دولة الإمارات، والمهندس مختار مكي محمد فضل، مدير بلدية عجمان سابقاً، ومصطفى محمد الأمين مصطفى، شخصية سودانية مجتمعية في أم القيوين، والماحي عبد الله الماحي الناير، مدير جامعة عجمان في الفجيرة سابقاً، بالإضافة إلى الأندية والمراكز السودانية بفروعها الثمانية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد المهرجان الذي نظمته الأندية والمراكز السودانية في مختلف إمارات الدولة، على مدار يوم كامل برنامجاً حافلاً بالفعاليات الثقافية والتراثية والفنية، التي عكست ثراء وتنوع الثقافة السودانية، ونجحت في تقديم تجربة مجتمعية متكاملة أتاحت للجمهور معايشة تفاصيل الحياة السودانية وفنونها وموروثها الشعبي في أجواء احتفالية مميزة.</div></p><h2>الفنون تعكس عمق الروابط بين الشعبين الإماراتي والسوداني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن الحدث عروضاً فلكلورية واستعراضية مستوحاة من البيئات السودانية المختلفة، إلى جانب فقرات غنائية وموسيقية قدمها عدد من الفنانين السودانيين، من بينهم الفنانة إنصاف مدني والفنان محمد بشير، حيث قدّما مجموعة من الأغاني التراثية والتقليدية، كما شارك الفنان يوسف البربري  والدكتور عمر الأمين  بفقرات فنية وأغانٍ جسدت جوانب من الثقافة والفنون السودانية الأصيلة، إضافة إلى مشاركة كورال سوداني قدم لوحات موسيقية وغنائية عكست عمق الروابط الأخوية بين الشعبين الإماراتي والسوداني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ضم المهرجان أركاناً تراثية وثقافية متنوعة، استعرضت الأزياء الشعبية والحرف اليدوية والمقتنيات التقليدية السودانية، إلى جانب معرض للمشاريع المنزلية والأسر المنتجة، التي قدمت نماذج من الصناعات والمشغولات التراثية المستوحاة من البيئة السودانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقطبت منطقة المأكولات الشعبية اهتمام الزوار، حيث قُدمت مجموعة واسعة من الأطعمة والمشروبات السودانية التقليدية، التي أتاحت للجمهور فرصة التعرف إلى جانب من الثقافة السودانية المرتبطة بالمطبخ والعادات الاجتماعية، في تجربة تفاعلية لاقت إقبالاً كبيراً طوال ساعات المهرجان.</div></p><h2>منصة ثقافية للاحتفاء بالتراث السوداني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الفعالية كذلك عروضاً للكوميديا الارتجالية وفقرات ترفيهية عائلية وأنشطة مجتمعية متنوعة، صُممت لتناسب مختلف الفئات العمرية، بما عزز الطابع الجماهيري للمهرجان، وأسهم في خلق أجواء تفاعلية عكست روح المحبة والتقارب بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي تنظيم «مهرجان السودان» امتداداً لسلسلة من الفعاليات الجماهيرية السودانية التي استضافتها دولة الإمارات خلال الأعوام الماضية، التي رسخت حضورها بوصفها منصات ثقافية ومجتمعية تحتفي بالتراث السوداني وتعزز جسور التواصل بين الشعبين الشقيقين.</div></p>

شهده أكثر من 25 ألف شخص بمركز دبي الدولي للمعارض بمدينة إكسبو

نهيان بن مبارك: استضافة الإمارات "مهرجان السودان" يجسد مشاعر الفخر والاعتزاز بالقيم والمبادئ المشتركة بين البلدين الشقيقين

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الكاتب وليد الرجيب، ما مفاده أنه مرت على الكويت 3 عقود من النهضة الموسيقية في خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين، التي تطورت فيها الموسيقى والأغنية الكويتية، بحيث وصلت إلى مستويات راقية، قياساً بدول الجوار الخليجي، بل وعبرت الحدود وانتشرت في بقية الدول العربية، وذلك في حوار له نُشر بصحيفة «الرأي» الكويتية (17/2/2008).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن عوامل كثيرة ساهمت في هذه الريادة الكويتية على مستوى منطقة الخليج العربي، منها ذهاب بعض أبناء الكويت إلى مصر لدراسة الموسيقى والفنون، فلما تخرجوا وعادوا إلى وطنهم، واستخدموا علومهم الموسيقية في تطوير الإيقاع والتراث الفني والموسيقي الكويتي، ومنها تأسيس المعهد العالي للفنون الموسيقية، ليقدم مادة علمية أكاديمية للدارسين والدارسات من الكويت، ومختلف دول الخليج العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنها أيضاً أفضال المرحوم حمد عيسى الرجيب (1922 ــ 1998) على الموسيقى والموسيقيين الكويتيين، والتي تجلت في تأسيسه لدائرة الشؤون الإجتماعية، والعمل قبل استقلال الكويت، ومن ثم شروعه، بحكم منصبه، في إنشاء «مركز رعاية الفنون الشعبية» في عام 1956، وتم تشكيل لجنة مكونة من أعلام الأدب والثقافة العاشقين للفن والتراث الشعبي في الكويت، من أمثال عبد العزيز حسين التركيت، وأحمد بشر الرومي، ومحمد جاسم المضف، وسعود راشد، وأحمد مشاري العدواني، بهدف تطوير كل ماله صلة بالغناء والموسيقى والفنون الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأسباب الأخرى، في سياق ما نتحدث فيه، استقدام الموسيقار والملحن وعازف الكمان المبدع نجيب رزق الله، الذي وقع عليه الاختيار من قبل نائب حاكم الكويت في تلك الفترة، الشيخ عبد الله المبارك الصباح (1914 ــ 1991)، ليؤسس ويقود ويطور فرقة الموسيقى بدار الإذاعة الكويتية، في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، في وقت كانت فيه إذاعة الكويت في مرحلة التحديث والتقوية والتطوير، لجهة الأجهزة والكوادر والبرامج، بهدف إيصال صوت البلاد إلى دول الجوار والبلاد العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول رزق الله في حوار مسجل مع تلفزيون الكويت سنة 1964، إنه حينما حلّ في الكويت، لم يجد في إذاعتها فرقة موسيقية متكاملة الأدوات والعازفين، فعمل على تأسيسها من تسعة عازفين ومطربين، اختار عدداً منهم من موسيقيي الكويت، وأضاف إليهم عدداً من العازفين المهرة، ممن جلبهم من مصر والعراق تباعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هؤلاء العازفين المهرة، الذين اختارهم رزق الله وجلبهم إلى الكويت من مصر، عازف الكمان حمدي الحريري، الذي سيخلفه في قيادة فرقة الموسيقى بالإذاعة الكويتية، رئيساً لها وعازفاً أساسياً للكمان منذ عام 1973، أي بعد رحيل رزق الله إلى جوار ربه في السادس من يونيو من عام 1972. ولأن حمدي الحريري أحد العرب الذين أفنوا حياتهم في خدمة الكويت وفنها وثقافتها وتاريخها الموسيقي، وعشقوا الكويت وأهلها وتقاليدها، فقد ارتأينا أن يكون محوراً لهذه المادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشرت صحيفة «القبس» الكويتية في العاشر من أبريل 2006، مقالاً عنه بقلم الكاتب صالح غريب، وردت فيه شهادات في حق صاحبنا. إذ قال عنه الموسيقار محمد عبد الوهاب أمام مجموعة من أشهر الموسيقيين المصريين: «هذا العازف استطاع أن يجعل أوتار الكمنجة تنطق بما يقوله اللسان». وقال عنه الدكتور حمد الهباد، الأستاذ في المعهد العالي للفنون الموسيقية بالكويت: «حمدي الحريري يعتبر من الأساتذة الذين أسسوا الحركة الموسيقية والغنائية في دولة الكويت، عبر الإذاعة الكويتية. وكان لنا الشرف في العمل معه، حيث كان أستاذاً في معهد الدراسات الموسيقية من عام 1972م إلى 1975م، ثم بعد ذلك أستاذاً في المعهد العالي للفنون الموسيقية لآلة الكمان حتى وفاته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور بندر عبيد عميد المعهد العالي للفنون الموسيقية بالكويت، فوصفه بالأستاذ الكبير، ذي العقلية المتنورة في البُعد الموسيقي، والعازف العربي الوحيد الذي عاش في الكويت وفهم الموسيقى الكويتية من ناحية التفاعيل الإيقاعية الكويتية، وأعطاها حقها بالعزف وكتابة النوتة، مضيفاً أنه كان إذا سمع شيئاً غير طبيعي، ينصحك على الفور بتغييره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما زميله ومواطنه الموسيقار محمد سعيد البنا، فقد قال عنه: «حمدي الحريري فنان بمعنى الكلمة. كان عازفاً متميزاً على آلة الكمان، وقائداً موسيقياً ممتازاً للفرقة الموسيقية في الإذاعة الكويتية، والفرقة الموسيقية للمعهد العالي للفنون الموسيقية، وقائداً للكثير من الحفلات الشعبية في الإذاعة والتلفزيون. كانت أخلاقه حميدة، وكان دقيقاً في مواعيده، وهو أحسن من ينوت الأغاني في الكويت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبصر «حمدي مصلح الحريري» النور في حي الجمالية بالقاهرة، بتاريخ الخامس من أبريل سنة 1945. كان ميلاده في بيت فني عريق، ووسط عائلة محبة للموسيقى والعزف والغناء. فوالده مصلح الحريري، كان أستاذاً في أكاديمية الفنون بالقاهرة، وعمه عازف العود والكمان عبد المنعم الحريري (1924ــ 1989)، تعلم الموسيقى في «معهد فؤاد الأول للموسيقى العربية»، ثم التحق بالمعهد العالي للموسيقى المسرحية، وتخرج عام 1949، وعمل مع فرق إبراهيم حمودة وصالح عبد الحي ومحمد عبد الوهاب. كما عمل لمدة 20 عاماً، أستاذاً لآلة الكمان في المعهد العالي للتربية الموسيقية في القاهرة، قام خلالها بتدريب فرقة الإنشاد الديني، التي أنشأها المعهد، وكان أحد أقدم العازفين الرئيسين في فرقة كوكب الشرق السيدة أم كلثوم، بعد كريم حلمي ومحمد القصبجي ومحمد عبده صالح. أما العم الآخر للمترجم له، فهو الموسيقار الكفيف مرسي الحريري (1913 ــ 1960)، الذي كان ملحناً ومطرباً وعازفاً على العود، ومتزوجاً من المطربة والعازفة إحسان عبده، وهو واحد ممن تلقى الفنان الكويتي الكبير عوض الدوخي على أيديهم العزف على العود، حينما كان مقيماً في الكويت في الخمسينيات، بعد أن استقدمه رزق الله ليكون مطرباً ضمن فرقة الإذاعة الموسيقية. وللمترجم له عم ثالث، هو الشيخ درويش الحريري (1881 ــ 1957)، وكان منشداً من رواد عصر النهضة في القرن التاسع عشر، وزميلاً للمطرب والملحن القديم كامل الخلعي (1870 ــ 1931). إلى ذلك، فإن شقيقه الأصغر منير الحريري المولود في عام 1949، هو الآخر من عازفي الكمان المهرة، علماً بأنه جاء إلى الكويت في أكتوبر 1977 للعمل في فرقة الإذاعة الموسيقية إلى جانب أخيه، فعزف خلف كبار الفنانين الكويتيين، وظل يعمل حتى وقوع الغزو العراقي للكويت، حيث سافر بعدها إلى القاهرة، للعمل في إذاعة «صوت الكويت الحرة»، تحت إشراف الموسيقار الكويتي يوسف المهنا. ومنير الحريري المولود في عام 1949، من جانب آخر، له بصمات في مسرح الطفل، من خلال التلحين أو تأليف الموسيقى التصويرية، أو التوزيع الموسيقي لأعمال الأطفال، مع الفنانة هدى حسين، مثل: مسرحيات «الواوي وبنات الشاوي»، «البنات والساحر»، «الذيب والعنزات الثلاثة»، «ليلى والذيب»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى سيرة المترجم له (حمدي الحريري)، فإنه لا عجب، لمن نشأ وترعرع في بيت فني عريق كهذا، أن يولع بالموسيقى، وأن يعشق العزف على آلة الكمان تحديداً، وهو في سن الثامنة من عمره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن أكمل صاحبنا تعليمه العام، التحق بكلية التربية الموسيقية في القاهرة، التي تخرج فيها في عام 1965م، ليعمل مباشرة في الكلية نفسها معيداً لمدة ثلاث سنوات، بسبب تفوقه، ثم عمل في الفرقة الذهبية بقيادة صلاح عرام. ولحسن حظه، عاش الحريري في زمن الموسيقيين العرب العمالقة، من أمثال رياض السنباطي ومحمد عبد الوهاب وبليغ حمدي ومحمد الموجي، وعاصرهم، وتعلم من مدارسهم المتنوعة. الأمر الذي أهّله ليلتحق بفرقة أم كلثوم، كأصغر عازف كمان في فبراير 1968، حيث إن العزف مع فرقة أم كلثوم ليس سهلاً أو ميسوراً لكل عازف، وله شروط صعبة، أولها أن تتوفر في العازف كفاءة استثنائية في العزف على آلته، لكن الحريري تمكن بسهولة من اجتياز هذا الشرط، فعزف خلفها العديد من الروائع الكلثومية، ومنها: الأطلال، وفات الميعاد، وفكروني، واسأل روحك، وبعيد عنك، وغيرها. وهذا ساهم بدوره في اختياره من قبل الموسيقار الكبير نجيب رزق الله للعمل بالكويت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، وصل الحريري إلى الكويت في الثامن من ديسمبر سنة 1968، للعمل عازفاً على الكمان في فرقة الإذاعة الموسيقية، مذاك وحتى عام 1973، ثم واصل العمل، لكن كقائد للفرقة حتى عام 1990. وبعد الغزو العراقي لدولة الكويت، وما أحدثته القوات الغازية من دمار وتخريب في استوديوهات فرقة الإذاعة الموسيقية، اتجه الحريري لتدريس مادة الكمان في المعهد العالي للفنون الموسيقية، وظل يعمل هناك حتى حانت منيته في العاشر من أبريل سنة 2002، بمستشفى الدكتور حسين مكي جمعة، الذي كان يتعالج فيه من سرطان الغدة اللمفاوية، فتم دفنه في الكويت، البلد الذي عاش فيه أجمل سنوات عمره، بناء على وصته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يذكر للحريري، أنه خلال عمله في الكويت، لم يعزف فقط خلف ثلة من أشهر نجوم الغناء الكويتي، من أمثال عوض الدوخي وعبد الحميد السيد، ومصطفى أحمد وحسين جاسم وغريد الشاطئ وعبد المحسن المهنا وعبد الكريم عبدالقادر ويحيى أحمد، وإنما كانت له أيضاً أنشطة فنية متنوعة أخرى، امتدت إلى قيادة فرقة التلفزيون الموسيقية أثناء الحفلات الشعبية المصورة، وأثناء تسجيل وتصوير أغاني كبار المطربين والمطربات الكويتيين، وكذلك حفلات العيد الوطني، التي تقيمها سنوياً وزارة الإعلام، ويشترك فيها غالبية المطربين في دولة الكويت، وعدد من أشهر المطربين والمطربات العرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، قام بتلحين عدد كبير من الأغنيات العاطفية والوطنية للمطربين الشباب، وسافر مع فرقة التلفزيون قائداً لها، لتمثيل الكويت في العديد من الحفلات الخارجية والأسابيع الثقافية، علاوة على قيامه بتنويت الأغاني، والمشاركة في الحفلات الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال إقامته في الكويت ما بين مطلع السبعينيات وحتى وقوع الغزو العراقي الغاشم، قام أيضاً بتأليف الموسيقى التي صاحبت عدداً من المسلسلات والمسرحيات والبرامج التلفزيونية الكويتية، مثل أوبريت «بعد العسل» و«مسابقات رمضان» (ستوب قف هوب) و«مسابقات رمضان» (طق الباب). كما قام بالتوزيع الموسيقي لأعمال، منها: مسرحية «أحلام زيدان»، وأوبريت «والله زمن»، ومسلسل «خرج ولم يعد»، ومسرحية «الخاتم العجيب» ومسلسل «شمس الضحى»، ومسرحية «أحمد والأسود»، وسباعية «رقية وسبيكة»، ومسلسل «المغامرون الثلاثة»، ومسرحية «عنترة بن شداد»، ومسلسل «النصيب»، ومسلسل «رحلة العجائب»، الذي كان آخر الأعمال التي شارك فيها.</div></p>

حمدي الحريري.. خير من فهم الموسيقى الكويتية من العرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، في ندوة الثقافة والعلوم في دبي، المعرض التشكيلي «عنترة في رحاب المعاصرة» للفنان العراقي د. محمود شبر، بحضور الشيخ خليفة بن حريز بن خليفة آل مكتوم، والكاتب عبدالغفار حسين، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس الإدارة، ود. صلاح القاسم المدير الإداري، وجمال الخياط المدير المالي، وعلي الشريف رئيس لجنة الشباب، ود. محمد سالم المزروعي عضو مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، ود. نجاة مكي ونخبة من الفنانين والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المعرض 31 عملاً زيتياً على القماش بأحجام متنوعة، تعكس مسيرة ست سنوات للفنان، مستلهماً التراث العربي والمرجعيات البصرية من العصر العباسي ورواد الحداثة وصولاً إلى رؤى معاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاعر وفارس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبرز المعرض شخصية عنترة بن شداد كبطل وشاعر وفارس وعاشق، ويعيد قراءة الحداثة من منظور الهوية العربية، مؤكداً إسهام التراث العربي في الفكر والمعرفة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الفنان محمود شبر أن مشروعه يتعامل مع الفن كخطاب معرفي باقٍ عبر الترميز والتأويل، معتبراً أن اللوحات ذات المضامين أكثر قدرة على الخلود والتفاعل مع الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظي المعرض بإشادة واسعة من الحضور لما يقدمه من رؤية تعزز الهوية العربية في الفن المعاصر.</div></p>

31 عملاً في ندوة الثقافة والعلوم تروي سيرة عنترة بن شداد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت الحركة المسرحية في قطر، من خلال جهود الأندية الرياضية والحركة الكشفية والأنشطة المدرسية، منذ خمسينيات القرن العشرين، وفي عام 1974 تم تأسيس قسم المسرح بوزارة التربية والتعليم، في عهد الوزير الشيخ محمد بن حمد آل ثاني، رحمه الله، غير أن تاريخ تأسيس أول فرقة مسرحية رسمية يعود إلى عام 1972 حينما ظهرت «الفرقة المسرحية القطرية»، ثم تلتها فرقة «السد» في عام 1973، و«الأضواء» و«الشعبية» بعد ذلك، ليتم دمج الفرق الـ 4 في عام 1994 في فرقتين رئيسيتين هما: «الفرقة المسرحية القطرية» و«فريق الدوحة المسرحي»، وشهد عام 1982 افتتاح «مسرح قطر الوطني»، ليصبح أحد الصروح المسرحية المهمة في الخليج العربي، وهو ما وفر بنية تحتية متطورة للفن المسرحي في دولة قطر، بما في ذلك أنظمة إضاءة محوسبة، وفرقة أوركسترا متمكنة، وهذا بدوره سهل عملية استضافة فرق محلية ودولية، من أجل الارتقاء بذائقة الجمهور، وغرس التقاليد المسرحية العريقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن هذه التطورات، علاوة على بدء بث تلفزيون قطر بالأبيض والأسود في عام 1970، وتطوره إلى البث بالألوان في عام 1974، أسهمت في ظهور الدراما القطرية منذ عام 1972، والشروع في إنتاج مسلسلات محلية، بمشاركة خليجية وعربية، وتمثلت البداية في عرض ثلاث تمثيليات هي: «عائلة بوشلاخ»، «أنا غلطان»، و«اللي عنده قلم ما يسوى قلم». </div></p><p class='article-text'>وفي عقد الثمانينات من القرن العشرين تطورت الدراما التلفزيونية القطرية كثيراً، وراحت تنافس الأعمال الدرامية الكويتية والسعودية والبحرينية، خصوصاً بعد أن قدمت للجمهور المحلي والخليجي أعمالاً مثل «فايز التوش» و«أين الطريق» و«صرخة ندم» و«الناس الطيبين»، وغيرها، وفي الألفية الجديدة استمر تلفزيون قطر في إنتاج أعمال درامية متميزة، ولا سيما في شهر رمضان، وكان لإنشاء استوديوهات جديدة في عام 2011 دور مهم في تطوير الإنتاج التلفزيوني المحلي، وتقديم برامج ومسلسلات ذات جودة عالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما كان لكل هذا أن يحدث ويتعزز لولا جهود ثلة من الشباب القطري العاشق للفنون المسرحية والدرامية، ممن تشبع بحب التمثيل، وتلقى جرعاته الأولى، من خلال الوقوف على خشبة المسرح المدرسي أو من خلال التمثيل في الرحلات الكشفية والأنشطة الصيفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت تلك توطئة للحديث عن أحد أبرز رواد المسرح والدراما القطرية والخليجية وهو الفنان القطري الراحل عبدالعزيز جاسم، الذي تحل هذه السنة الذكرى السابعة لرحيله الصادم، حيث إنه سافر إلى العاصمة التايلاندية للعلاج من مضاعفات مرض السكر، وهناك تلقى بعض العلاج، واضطر الأطباء إلى بتر أحد أصابع قدمه، وظل رغم ذلك متفائلاً باستعادة عافيته، وكان يستعد للعودة إلى وطنه وفنه ومحبيه الكثر، لولا مشيئة القدر، حيث اختطفه الموت في الرابع عشر من أكتوبر 2018 بمدينة بانكوك عن عمر ناهز 61 عاماً، فتم نقل جثمانه إلى الدوحة، حيث ووري الثرى، بحضور عدد كبير من المشيعين، تقدمهم زملاؤه من الفنانين القطريين والخليجيين، وعدد من المسؤولين. وكان الراحل قد قلل من ظهوره الفني في الفترة الأخيرة من حياته، بسبب المرض، بدليل أن آخر عمل شارك فيه كان مسرحية «ديرة العز» في سنة 2017.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تفوق عبدالعزيز جاسم المكنى بـ«أبوسعود» على نفسه في كل الأدوار، التي رسمت له سواء الكوميدية منها أو الشريرة أو التراجيدية، وذلك من خلال ما كان يتميز به من حضور وسرعة بديهة، وأداء عفوي تلقائي على المسرح أو أمام الكاميرا، فرسخ أقدامه في عالمي المسرح والدراما الخليجية، وتربع على عرشهما، وبات قاسماً مشتركاً في العديد من الأعمال الفنية المتميزة المحلية والخليجية، واسماً تفتخر به قطر، وقد تجلى إبداعه بوضوح في عام 2003 في مسلسل «يوم آخر»، الذي قدم فيه شخصية مدمن الخمر المهمل لأسرته، والذي يعتبر محطة من أهم محطات مشواره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانب آخر نجح «أبو سعود» في إدخال المسلسل الدرامي القطري في منافسة مهمة مع المسلسلات الخليجية الأخرى، على خلفية اعتماد التلفزيون القطري على تجربة المنتج المنفذ، التي أثبتت نجاحها مهنياً في مختلف الأعمال الدرامية الخليجية الأخرى. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق قال لصحيفة «البيان» الإماراتية (17/5/2006) ما مفاده أن الدراما القطرية متصدرة للدراما الخليجية، وتسير على الخط الصحيح، مدللاً على ذلك بحصد قطر جوائز أفضل الأعمال الخليجية في مهرجانات الخليج التلفزيونية، ومرجعاً الأسباب إلى تجربة «المنتج المنفذ»، الذي اعتمده تلفزيون قطر، والتي قال إنها «حققت قفزة للدراما القطرية بسبب التخصص، فاعتماد الدراما على اختصاصيين في الإنتاج من شأنه أن يذلل الكثير من الصعاب، ويقلل المشكلات ويخرج بنتائج متميزة في زمن قياسي».</p><p class='article-text'>وعن المقارنة بين الدراما القطرية والدراما الكويتية قال: «نحن تعلمنا من الكويتيين الدراما، ولكن هذا لا يمنع أننا تقدمنا على الأعمال الكويتية، الدراما الكويتية الآن تقدم أعمالاً بعيدة عن تاريخها، وهنا يجب أن نشير إلى أننا نقدم عملاً واحداً لشهر رمضان الكريم، فمن حيث الكم نحن الأقل، ولكن الكيف هو من يفرض نفسه، وهو الذي يحظى بحصة الأسد في النجاح والمتابعة الجماهيرية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الفنان عبدالعزيز جاسم الجاسم في الدوحة بفريخ الغانم القديم، وكان ميلاده بتاريخ الأول من فبراير 1957 لأب بحار متواضع الحال، ونشأ وترعرع في بيت والده بين إخوانه السبعة وأخواته الثلاث، ووالدته التي كانت تسهر على راحته، وتشجعه على الدراسة، وتمنعه من ممارسة هواية التمثيل بحجة أن التمثيل متعب وبلا فائدة، طبقاً لما هو منشور عنه في صحيفة «الوطن» القطرية (16/10/2018).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درس مراحل تعليمه النظامي في مدارس الدوحة حتى الثانوية، على الرغم من كرهه للذهاب إلى المدرسة، بسبب مادة الرياضيات التي لم يحبها يوماً. وقتها كان يحلم بأن يكون له مسرح خاص يحمل اسمه، ويعرض على خشبته أعماله وأعمال أصدقائه، وحينما كان في المرحلة الإعدادية برز واحداً من الكشافة الماهرين الموجودين دوماً في المخيمات الكشفية كمخيمي «رأس بوعبود» و«الوجبة»، والمشاركين في حفلات السمر الليلية، والبارعين في الأعمال التمثيلية، طبقاً لما ذكره صديقه ورفيق دربه في الحركة الكشفية الفنان والمخرج فالح فايز السعيد لصحيفة «الشرق» القطرية (10/1/2022)، إذ ذكر أنه سهل «لأبي سعود» عمله في الكشافة مع الأستاذ المشرف على النشاط الكشفي، فراح يشارك في رحلات الكشافة المدرسية إلى مختلف المناطق داخل قطر، ويقدم التمثيليات، مشيراً إلى أن بداية السبعينيات تعد الفترة الخصبة، التي عمل عبدالعزيز جاسم، من خلالها في الحركة الكشفية، وشهدت بروزه ونشاطه قبل أن ينتقل للعمل في التمثيل والمسرح بشكل خاص، ويسطع نجمه كونه فناناً محترفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن «أبا سعود» رغم حبه للتمثيل والفن بصفة عامة لم يفكر في احتراف الفن، إلا أن واقعة محددة غيرت مجرى حياته، ونقلته من هاوٍ إلى محترف، ففي يوم من عام 1977 كان يقوم بتوصيل زميله الممثل فالح فايز إلى مسرح السد بسيارته، على نحو ما كان يفعله كل يوم، فاجتمع حوله أعضاء المسرح، وعرضوا عليه أن يؤدي بعض الأدوار المسرحية الصغيرة كما كان يفعل في أدوار الكشافة، وبعد محاولات عدة اقتنع صاحبنا بالفكرة، وقرر أن ينضم رسمياً إلى مسرح السد، الذي شهد بدايات نجوميته، ومن الأدوار الصغيرة قفز إلى الأدوار الكبيرة، خلال عامين فقط، فمنذ عام 1979 راحت أدواره تتوسع وتتنوع، ثم شكل مع الفنان غانم السليطي ثنائياً كوميدياً ناجحاً، على غرار عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج في الكويت، وناصر القصبي وعبدالله السدحان في السعودية، وراحا يقدمان معاً وعلى مدى سنوات أعمالاً فنية، لاقت الاستحسان من الجمهور القطري والخليجي، ولا سيما الأجزاء الثلاثة من مسلسل «فايز التوش» الاجتماعي الكوميدي الناقد، التي عرضت ما بين عامي 1984 و1988. استغل «أبو سعود» ما حققه من نجاح لافت مع السليطي للانطلاق منفرداً، فقدم مسلسلات ناجحة أخرى كثيرة، بلغ عددها نحو 50 مسلسلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أول عمل مسرحي له كان مسرحية «نجوم على الرصيف» في 1979، وفي العام نفسه قدم مسرحية «رحلة جحا إلى جزيرة النزهاء» فمسرحية «الحذاء الذهبي» في 1980، ثم كرت السبحة فأمتع الجمهور بعشرات المسرحيات الاجتماعية والسياسية والكوميدية الناجحة. وعدا ما ذكرناه آنفاً قدم مسرحيات «المال مال أبونا»، و«عنتر وأبله» و«زلزال» و«مفلح في المريخ» و«كابتن ماجد» و«افتح يا سمسم» و«بشت المدير» و«البترول يا حكومة» و«صح النوم يا عرب» و«قطري 60%»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما أول مسلسل شارك فيه فقد كان مسلسل «الفرسان الثلاثة» سنة 1981، ثم توالت أعماله فقدم في 1982 مسلسل «حكايات أبوعلي» مع غانم السليطي، وفي العام نفسه قدم مسلسل «عيد وسعيد»، وفي 1983 قدم مسلسل «حكاية صلبوخ»، مع غانم السليطي، وحمد الرميحي، وهدية سعيد، وفي العام ذاته قدم مسلسل «حكاية العرندس» ومسلسل «الدانة»، وفي 1986 قدم مسلسل «مغامرات سعدون» مع صلاح الملا وهدية سعيد وهلال محمد، ومسلسل «محسن منكم وفيكم» مع الكويتيتين أسمهان توفيق وباسمة حمادة، وفي 1988 قدم مسلسل «صرخة ندم»، وفي العام التالي قدم «إلى الشباب مع التحية»، بمشاركة سعد الفرج وسعاد عبدالله وهند كامل ومحمد المنيع، وفي 1990 قدم مسلسل «تناتيف» مع الإماراتية سميرة أحمد والكويتية هدى حسين والقطرييين غانم السليطي وناصر محمد، كما قدم مجموعة مميزة من الأعمال الدرامية الأخرى، من بينها «الناس بيزات» مع غانم السليطي وإبراهيم الصلال والمصري أشرف عبدالباقي، وفاطمة الحوسني، و«بيت المغتني» مع علي حسن وهدية سعيد والبحرينيتين مريم زيمان وزينب العسكري، ومسلسل «حتى إشعار آخر» مع غازي حسين وهدى حسين وسناء بكر يونس، ومسلسل «أحلام البسطاء» مع سحر حسين وغازي حسين وهدى حسين وسميرة أحمد.</div></p><p class='article-text'>وفي عام 2000 قدم «عيال الذيب»، بمشاركة الفنانتين الكبيرتين حياة الفهد وسعاد عبدالله، وفي العام 2002 قدم مسلسل «نورة» مع هيفاء عادل وزينب العسكري وفايز المالكي ومنى شداد وإبراهيم بحر، وفاطمة عبدالرحيم، وفي العام نفسه شارك في مسلسل «شوية ملح» مع ناصر القصبي وعبدالله السدحان وفهد الحيان، وفي 2003 قدم «يوم آخر» مع غازي حسين وهدى الخطيب وزهرة الخرجي والفنان البحريني جمعان الرويعي، وفي 2005 شارك حياة الفهد وليلى السلمان وهدى الخطيب في مسلسل «عندما تغني الزهور»، كما قدم في العام نفسه «قلوب للإيجار» مع باسمة حمادة وأمل مكي وهبة الدري، و«تصانيف» مع غانم السليطي وهدية سعيد وزهرة عرفات، وفي عام 2015 قدم مسلسل «دبي لندن دبي» مع جمعان الرويعي وزهرة الخرجي، وكانت آخر محطاته الدرامية مع مسلسل «حالة خاصة» في سنة 2016.</p><p class='article-text'>إلى ذلك شارك «أبو سعود» في العديد من الأعمال الإذاعية الدرامية، ومن بينها «لا طاح الجمل» و«تجار المخشر» و«ليل وسراي»، كما شارك في أوبريت «كلنا الكويت» في عام 1990 من باب التضامن مع الشعب الكويتي خلال محنة الاحتلال العراقي الغاشم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خاض عبدالعزيز جاسم، الذي لو لم يكن ممثلاً لصار مدرساً، بحسب قوله، مجال الإنتاج المسرحي والدرامي، من خلال إطلاقه «مؤسسة المنار» للإنتاج الفني في الثمانينات. ويقول صاحبنا إنه اضطر في وقت من الأوقات إلى الاقتراض من المصارف، لكي يسدد رواتب طاقم أول مسرحية من إنتاجه، لكن القدر تدخل، وانتهت مشكلته بتحقيق مسرحيته نجاحاً لافتاً بعد أن حضر أمير قطر السابق، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، عرضها الافتتاحي، ومن المسرحيات التي أنتجها من خلال مؤسسته الفنية مسرحيات: «الفرسان الثلاثة» و«قطري 60%» و«طار الوزير» و«ديرة العز»، ومن المسلسلات التي أشرف على إنتاجها: «خيوط ملونة» في 2010، و«نعم ولا» في 2007.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما خاض الفقيد مجال التأليف المسرحي، فكان وراء تأليف مسرحيات: «البحر والرجال» و«بنانوة سيلين» و«ديرة العز» و«وزير الناس» و«في بيتنا مرشح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، فإنه في أعقاب وفاته أصدر عنه شقيقه الكاتب علي جاسم، بمشاركة زهير رضوان غزال، كتاباً بعنوان «عبدالعزيز جاسم فنان وطن»، وهو كتاب يسلط الضوء على مسيرة الراحل الإبداعية، ومشاركاته المسرحية والدرامية والجوائز، التي نالها وعلاقاته مع زملائه من فناني الخليج والعالم العربي.</div></p>

عبدالعزيز جاسم.. شاهد على تاريخ الحركة الفنية في قطر

الإمارات ..  نهضة ثقافية تعزز جسور الحوار الحضاري العالمي

<p class='article-text'><br>وافق مجلس إدارة نادي حرس الحدود، على الاستقالة التي تقدم بها عبدالحميد بسيوني مدرب فريقه الأول لكرة القدم، وتعيين أحمد زهران بدلاً منه لقيادة الفريق خلال المرحلة المقبلة. وأصبح بسيوني، سادس ضحايا مقصلة المدربين في الدوري المصري هذا الموسم مع ختام الجولة الحادية عشرة.<br>وسبق أن شهد الموسم الحالي 5 تغييرات بدأت برحيل طارق مصطفى عن تدريب البنك الأهلي، وتعيين أيمن الرمادي بديلاً له، ثم إقالة الأهلي لمدربه الإسباني خوسيه ريبيرو، وتعيين عماد النحاس مؤقتاً، وبعده تولى ييس توروب القيادة لاحقاً. وأقال المقاولون العرب مدربه محمد مكي، وعيّن سامي قمصان بديلاً، ورحل أحمد سامي عن تدريب الاتحاد السكندري، وخلفه تامر مصطفى.</p>

«بسيوني» سادس ضحايا مقصلة المدربين في الدوري المصري

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق فعاليات معرض «كلمات تهوى الجمال»، المستوحى من أشعار الشاعر الراحل سلطان العويس، (1925 - 2000) بمناسبة الاحتفال بمرور 100 عام على ولادته، وذلك في 8 سبتمبر الجاري بقاعة ميرو في منظمة اليونسكو بباريس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضع المعرض 28 لوحة فنية بين خط وتشكيل وحروفيات مذهبة ومزخرفة بريشة ألمع الفنانين العرب والعالميين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستوحت جميع الأعمال المشاركة في المعرض موضوعاتها من الشاعر سلطان العويس، حيث تجلت في الأعمال النحتية والتشكيلية ملامح من حياة الشاعر وأفكاره وقيمه الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في لوحات الخط والزخارف فقد حضرت أبيات شعرية ذاع صيتها لسلطان العويس، تحولت إلى أيقونات فنية ملونة ومذهبة، عكست الفهم العميق للفنانين لمعاني شعره، سواء على المستوى الوجداني أو الوطني أو الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يقام في القاعة ذاتها معرض لصور سلطان العويس مع شخصيات ورموز وطنية وأدباء ومفكرين عرب من الذين فازوا بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية، ويضم معرض الصور 15 صورة ترصد جانباً من حياة الشاعر الراحل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك في هذا المعرض مجموعة من الفنانين وهم: إحسان الخطيب، أمير فلسفي، تاج السر حسن، حاكم غنام، حسام أحمد، خلود الجابري، محمد فاروق الحداد، زيد الأعظمي، سامي مكارم، سلمى المري، صاواش جويك، صلاح شيرزاد، عباس أخوين، عبدالجبار ويس، عبدالقادر المبارك، عثمان أوزجاي، على شيرازي، عمران علي البلوشي، غلام أميرخاني، محسن عبادي، محمد أوزجاي، محمد فهمي، محمود العبادي، مصعب الدوري، نجاة مكي، نرجس نورالدين، هدى سعيد الظهوري، ياسر الدويك، يوسـف الدويك.</div></p><p class='article-text'>ويأتي هذا المعرض تزامناً مع الندوة الدولية الكبيرة «سلطان العويس.. رحلة الشعر.. رحلة العطاء»، التي ستقام في مقر اليونسكو يومي 11 و12 سبتمبر الجاري، والتي تعد واحدة من أبرز فعاليات البرنامج الاحتفالي الواسع بمئوية الشاعر الراحل، وتهدف هذه الندوة إلى تسليط الضوء على إرثه الثقافي والأدبي.</p>

أشعار العويس «كلمات تهوى الجمال» في معرض باريسي

<p class='article-text'>افتتح معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، في ندوة الثقافة والعلوم، المعرض التوثيقي للأعمال الفائزة في جائزة العويس للإبداع (1990 – 2023)، بحضور بلال البدور، رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، وعلي عبيد الهاملي، نائب الرئيس، ود. صلاح القاسم، المدير الإداري، وجمال الخياط، المدير المالي، ورشاد بوخش، رئيس لجنة الجوائز والمسابقات، ونخبة من الفنانين والكتّاب والمهتمين.</p><p class='article-text'>تشكيل</p><p class='article-text'>ضم المعرض 90 لوحة تشكيلية للفائزين في الجائزة (منهم الفنانون: عبدالقادر الريس، وعبدالرحيم سالم، ونجاة مكي، ومحمد مندي، وعبيد سرور..)، كما ضم 77 لوحة خطية لمجموعة من الفائزين (منهم: حسين السري، وخالد الجلاف، ومحمد عيسى خلفان، وفاطمة الضنحاني...)، و63 صورة ضوئية لنخبة من الفنانين، و20 قطعة نحتية، تتميز بالدقة والجمال والإبداع، من (بينها للفنانين سالم جوهر وعبدالله سالم)، بالإضافة إلى 21 لوحة انفوجراف لباقة من الفنانين، كما ضم المعرض جميع الأبحاث والإصدارات الأدبية والكتب الفائزة خلال مسيرة الجائزة، والابتكارات العلمية المتميزة، والتي شهدت عدة جولات محلية وإقليمية ودولية مع نادي الإمارات العلمي.</p><p class='article-text'>وصاحب المعرض محاضرة توثيقية لمسيرة الجائزة، قدمها بلال البدور، مستذكراً أن العام الجاري (2025) اعتمدته اليونيسكو للاحتفال بمئوية سلطان العويس، مضيفاً أن احتفال ندوة الثقافة والعلوم بهذه المناسبة يتم عبر فعاليات عدة، منها هذه الفعالية التوثيقية لجائزة العويس للإبداع، التي تأسست عام 1990م، بتبرع سخيّ من المرحوم سلطان بن علي العويس بغية تشجيع الباحثين والدارسين الإماراتيين على توجيه أبحاثهم وجهودهم الإبداعية لما يخدم قضايا التنمية، من خلال الدراسة والتحليل والاستشراف، وإبراز المواهب المتعددة في البحث والابتكار العلمي والفكري والأدبي والفني.</p><p class='article-text'>معرفة</p><p class='article-text'>وأكد البدور أن المسابقة العامة خصصت لأبناء الإمارات في جميع صنوف المعرفة البشرية، وفاز فيها على مدار سنوات الجائزة 151 بحثاً، ومسابقة البحوث للمقيمين، فاز فيها 93 بحثاً ما بين الدراسات الإنسانية والتطبيقية.<br>وأضيفت مسابقة الابتكار العلمي، وفاز فيها 45 ابتكاراً، ومنها ابتكارات للشباب، وأفضل كتاب لأبناء الإمارات، وأفضل كتاب لأبناء الإمارات عن الإمارات، وأفضل كتاب عن الإمارات لغير أبناء الإمارات، كما خصص ضمن الجائزة فرع لأعمال الشباب الفنية والإبداعية والعلمية والبحثية تشجيعاً ودعماً لهم.</p><p class='article-text'>عطاء</p><p class='article-text'>ومع تطور الإبداع والعطاء الفكري والفني أفردت أفرع للمسابقات الفنية (رسم، حروفيات، تصوير، نحت، انفوجراف، موسيقى..)، كما كرمت الجائزة 28 شخصية ثقافية من دولة الإمارات، كان لها إسهام كبير ومؤثر في دعم وتعزيز الحياة الثقافية بمختلف مجالاتها وألوانها وأشكالها، بالإضافة إلى تكريم 29 شخصية من الإماراتيين والمقيمين ممن قدموا خدمات ثقافية جليلة تقديراً لجهودها وإسهاماتها.</p><p class='article-text'>وفي الختام أوضح البدور أن ندوة الثقافة والعلوم وجائزة العويس للإبداع تسعيان جاهدتين لدعم الإبداع الفكري والعلمي والثقافي، وترحب بجميع الطاقات المبدعة والأنشطة والأعمال الفنية والعلمية المختلفة، مؤكداً أنه يتم تطوير فروعها مواكبة لتطور العلوم والفنون والآداب عاماً بعد عام.</p>

معرض توثيقي (1990 - 2023) يحتفي بفائزيها عبر لوحات فنية وأبحاث وإصدارات وابتكارات علمية

جائزة العويس للإبداع تتوج 33 عاماً من التميز

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت مؤسسة «فن جميل» المعرض الجماعي «ملامح متغيرة: عن الحركات والمجموعات الفنية في الخليج بالقرن العشرين»، الذي يستمر حتى 15 أكتوبر المقبل، في «حي جميل» بجدة، بمشاركة إماراتية كبيرة ومتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع المعرض 50 فناناً ومجموعة فنية من الرواد، عبر 80 عملاً، جُمعت من أكثر من 20 مجموعة مقتنيات عامة وخاصة، إذ يتتبع تطور الحركات الفنية الحديثة في منطقة الخليج العربي في كل من والإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، والبحرين، والكويت، وسلطنة عمان، وقطر. </div></p><p class='article-text'>وتتراوح الأعمال الفنية من مدارس الرسم التجريدي إلى الموجة المفاهيمية الجديدة والتصوير الفوتوغرافي والنحت، وتقدم نظرة جديدة لدور الحداثة وبناء الدولة والهوية الثقافية في تشكيل المشهد الفني بالمنطقة خلال القرن العشرين، خاصة أن العديد من الأعمال تُعرض للمرة الأولى منذ عرضها الأصلي، وكذلك لأول مرة في المملكة العربية السعودية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسلط المعرض الضوء على الدور النقدي والتأسيسي الذي لعبه الفنانون في تشكيل المؤسسات وتنمية المجتمعات الإبداعية خلال فترة التحول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسلط معرض «ملامح متغيرة» الضوء على الممارسات المتوازية والمتقاطعة التي ظهرت خلال فترات تكوّن التحول الثقافي. وقد لعب العديد من الفنانين المشاركين بالمعرض أدواراً حاسمة في إنشاء المؤسسات الفنية، وتنمية المجتمعات في مختلف أنحاء شبه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن المعرض قُدم لأول مرة تحت عنوان «حداثة خليجية: رواد ومجموعات فنية في شبه الجزيرة العربية» في معرض الفنون بجامعة نيويورك أبوظبي عام 2022.</div></p><h2>مشاركون</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل قائمة الفنانين المشاركين في المعرض المقبل كلاً من: عباس المحروس، عبدالكريم العريض، عبدالناصر غارم، عبدالقادر الريس، عبدالحليم رضوي، عبدالله المحرقي، عبدالله القصار، عبدالله الشيخ، عبدالله حمّاس، عبدالرحمن السليمان، عبدالواحد المولوي، أحمد ماطر، أحمد قاسم السني، علي المحميد، أنور سونيا، أيوب مالينج، بلقيس فخرو، بدور الريامي، ابتسام عبدالعزيز، حسن مير، حسن شريف، حسين السني، إبراهيم إسماعيل، عيسى صقر الخلف، جعفر إصلاح، جاسم الزيني.</div></p><p class='article-text'>عبدالكريم البوسطة، خالد البدور، نجوم الغانم، حسن شريف ويوسف خليل، خليفة القطان، خزعل عوض قفاص، محمد أحمد إبراهيم، محمد علي عبدالله، محمد السليم، محمد كاظم، موسى عمر، منيرة موصلي، منيرة الكازي، نجاة مكي، ناصر اليوسف، رشيد البلوشي، راشد العريفي، صبيحة بشارة، صفية بن زقر، سيف الكواري، سامي محمد، ثريا البقصمي، ويوسف أحمد.</p>

«ملامح متغيرة» يرصد الحركات الفنية في الخليج

<p class='article-text'>شهدت دولة الإمارات العربية المتحدة منذ عقود نهضة ملحوظة في مجال الفنون التشكيلية. حيث برز عدد من الفنانين الذين أسهموا في تأسيس هذا المشهد وبنائه ليعكس الهوية الثقافية للدولة، وينفتح في الوقت ذاته على الحداثة العالمية.</p><p class='article-text'>من أبرز هؤلاء الفنانين: عبد القادر الريس، الذي يُعد من رواد الحركة التشكيلية في الدولة. حيث تميز بأسلوبه الذي يمزج بين الأشكال الهندسية والخط العربي، ما منح أعماله طابعاً بصرياً فريداً. وتأتي الدكتورة نجاة مكي ضمن أوائل الفنانات الإماراتيات، وقد تنوعت أعمالها بين الواقعية والتجريدية مستلهمة البيئة المحلية والتراث الشعبي.</p><p class='article-text'>كما برزت ميسون آل صالح بأسلوبها السريالي المعاصر، إذ إنها توظف الرموز البصرية بجرأة. بينما تقدم العنود العبيدلي أعمالاً تركيبية وكولاجات تستثمر المواد المعاد تدويرها بأساليب غير تقليدية. وبرزت أيضاً، نور السويدي كفنانة وقيّمة فنية تهتم بتوثيق وعرض الأعمال الإماراتية المعاصرة.</p><p class='article-text'>ولعل من الأسماء المتميزة أيضاً عبدالله صقر المري «الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى مؤخراً»، حيث كان من أوائل النحاتين في الدولة. إلى جانب كونه رائداً في كتابة القصة القصيرة، وذا حضور رياضي ملحوظ كلاعب ومدرب كرة قدم. ما جعله شخصية ثقافية متعددة المواهب. وأما عبدالرحيم سالم، فله حضور دولي في المعارض والملتقيات. وقد نال جوائز عالمية بفضل أعماله التي تمزج بين الرمزية والغموض بتقنيات عالية.</p><p class='article-text'>ولا يمكن الحديث عن المشهد التشكيلي دون ذكر الفنان عبدالرحمن زينل، أحد الأوائل الذين أسهموا في ترسيخ الفن الحديث في الدولة. وكان أول معرض شخصي له خلال فترة دراسته الثانوية في مدرسة دبي الثانوية سنة 1972. وشارك أيضاً في نفس العام في أول معرض فني جماعي في الإمارات في المكتبة العامة بدبي. حيث شارك إلى جانبه الفنانون (فاطمة لوتاه، إبراهيم مصطفى، درية عباس وجاسم حمد). أما الفنان محمد الأستاذ، فقد عُرف بأسلوبه التجريدي الفريد وتوظيفه الخط العربي بذكاء بصري. كما يُعد محمد أحمد إبراهيم من أبرز الفنانين المعاصرين ومثل الإمارات في بينالي فينيسيا، حيث حازت أعماله على تقدير عالمي.</p><p class='article-text'>وكذلك هناك قامات فنية كبيرة مثل المرحوم الفنان حسن الشريف وشقيقه حسين الشريف والدكتور محمد يوسف ومحمد القصاب.</p><p class='article-text'>ورغم هذا الحضور اللافت، يواجه الفن التشكيلي الإماراتي تحديات مستمرة، منها قلة المساحات المناسبة للعرض، إضافة إلى الحاجة لتحقيق توازن بين الحداثة والأصالة في مضمون الأعمال.</p><p class='article-text'>وتسعى المؤسسات الثقافية إلى دعم هذا القطاع عبر تنظيم فعاليات مثل آرت دبي وبينالي الشارقة وبينالي أبوظبي للفن العام، وتقديم منح وبرامج تدريبية أبرزها «برنامج الفنان المقيم»، إضافة إلى تعزيز الوعي بأهمية الفن التشكيلي من خلال المناهج التعليمية وورش العمل.</p><p class='article-text'>بهذه الجهود يواصل الفن الإماراتي نموه متجذراً في تراثه ومتطلعاً نحو آفاق عالمية أكثر اتساعاً.</p>

الفن التشكيلي في الإمارات.. هوية بصرية تتجدد

<p class='article-text'>افتتح معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، المعرض التشكيلي «أساطير أوروم» للفنانين عبدالرحيم سالم وعائشة حداد، وذلك في ندوة الثقافة والعلوم في دبي.</p><p class='article-text'>وبحضور أنطوان ديلكور، سفير بلجيكا في الإمارات وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس الإدارة ود. صلاح القاسم، المدير الإداري وجمال الخياط، المدير المالي ود. سعيد حارب ود. نجاة مكي ود. محمد يوسف وجمع من الفنانين والمهتمين.</p><p class='article-text'>ويعتبر «أساطير أوروم» نقطة انطلاق جولة فنية فريدة حول العالم تحكي التراث الإنساني وأساطير البشرية وتأخذنا في رحلة أعمق خلف اللون والشكل والتكوين.</p><p class='article-text'>و«أوروم» كلمة من اللغة النوبية تعني اللون الأسود وهو سيد الألوان وجامعها، اختلفت عليه الحضارات القديمة واجتمعت في أحيان أخرى، فأخذ معنى القوة والخصوبة والسيادة، كما أخذ معنى الخير والعزة والاحتشام وأخذ أيضاً معاني الشر والإشارة للعوالم السفلية.</p><p class='article-text'>والمعرض يضم 40 عملاً للفنانين عائشة حداد، وعبدالرحيم سالم الفنان والنحات الإماراتي، أحد مؤسسي الفن التشكيلي الإماراتي والعربي، وصاحب رحلة فنية غنية، عُرف بأعماله التي تأثرت بالأساطير وكان له دور في المشهد الفني ومجهود بديع في تناول أبعاد فنية أوسع.</p><p class='article-text'>شارك عبدالرحيم بمجموعة لوحات تجسد الأحجار ويشير إليها ببعد فلسفي، حيث كانت الأحجار عبر الزمن أول سلاح للقتل، كما كانت أول أداة للبناء والتعمير.</p><p class='article-text'>ويشير أيضاً للحجر الأسود أقدم الأحجار صلابة وصموداً على كوكب الأرض واستخدمه أيضاً المصريون القدماء في حضارتهم وبناء معالم خالدة ومبهرة حتى يومنا هذا، وفي نفس الوقت ورغم التقدم قد يراه البعض مجرد حجر بلا قيمة.</p><p class='article-text'>أما عائشة حداد فهي فنانة تشكيلية مصرية بدأت رحلتها الفنية العالمية من بينالي روما عام 2002 واستمرت بين دراسة وممارسة الفن التشكيلي بصفة عامة وبين دراسة التصميم وتوثيق الفنون التراثية وفي عام 2011 درست إدارة أعمال الفنون والصناعات الإبداعية في الولايات المتحدة الأمريكية، مما مكّنها من المشاركة وإدارة عدة مشروعات فنية عالمية تهتم بالتراث العالمي الإنساني.</p><p class='article-text'>وشاركت عائشة حداد بمجموعة من الأعمال تعرض لأول مرة تعكس عمق التواصل الإنساني خارج حدود المكان والزمان، وذلك من خلال بعدين؛ الأول دراسة لخط الزمن تحكي من خلالها عن الزخارف التراثية والتقليدية المشتركة التي وردت في التاريخ من العصر الحجري الوسيط وحتى فترة ما قبل الستينيات.</p><p class='article-text'>وتم رصدها في أماكن متفرقة من العالم في عصور وفترات زمنية متقاربة وتشير لنفس المدلول رغم بعد المسافات وانعدام الاتصال والمواصلات في بعض الفترات.</p><p class='article-text'>والبعد الثاني أشارت من خلاله لمدى عمق التواصل الإنساني من خلال فن تجريدي للعمارة الطينية العربية والبيوت النوبية فترة ما قبل الستينيات، ويعد البعدان جزءاً من دراستها وأبحاثها وعملها في إدارة الفنون التراثية في الفترة من عام 2008 وحتى 2018.</p><p class='article-text'>وتأثرت بمدى الوحدة والترابط الإنساني في أبسط الأمور وأدق التفاصيل والمخاوف وطرق التعبير، وإننا متصلون ببعد أعمق ومتشابهون مهما شئنا أو أبينا ومهما اختلفنا، ففي الحقيقة إننا متصلون بحبل موصول لا ينقطع.</p><p class='article-text'>اهتم الفنانان عبد الرحيم سالم وعائشة الحداد خلال رحلتهما الفنية بالتراث والفن والأساطير وكان اللون الأسود عنصراً أساسياً في أعمالهما وقررا أن يجمعهما هذا الخط المشترك في رحلة فنية أعمق وأوسع تنتقل بين عدة دول حول العالم.</p>

«أساطير أوروم» في ندوة الثقافة.. فنون مسكونة بقصص التراث

<p class='article-text'>أعلنت رئاسة الجمهورية اللبنانية السبت تشكيل حكومة جديدة من 24 وزيراً برئاسة نواف سلام، بعد أسابيع من مشاورات مكثفة.</p><p class='article-text'>وأوردت الرئاسة في بيان أن "الرئيس جوزيف عون وقّع مرسوم قبول استقالة حكومة الرئيس نجيب ميقاتي، ومرسوم تكليف الرئيس نواف سلام بتشكيل الحكومة، ووقّع مع الرئيس المكلّف مرسوم تشكيل حكومة من 24 وزيرا".</p><p class='article-text'>ووفق صحيفة النهار اللبنانية<b> جاءت التشكيلة الوزارية كالتالي:</b></p><p class='article-text'>رئيس الحكومة نواف سلام</p><p class='article-text'>نائب رئيس الحكومة طارق متري</p><p class='article-text'>وزير الخارجية يوسف رجي</p><p class='article-text'>وزير الدفاع ميشال منسى</p><p class='article-text'>وزير  الداخلية أحمد الحجار</p><p class='article-text'>وزير  المال ياسين جابر</p><p class='article-text'>وزير الثقافة غسان سلامة</p><p class='article-text'>وزير الصحة ركان ناصر الدين</p><p class='article-text'>وزير  العمل  محمد حيدر</p><p class='article-text'>وزير الطاقة جو الصدي</p><p class='article-text'>وزير الاتصالات شارل الحاج</p><p class='article-text'>وزيرة السياحة لورا لحود</p><p class='article-text'>وزير الإعلام بول مرقص</p><p class='article-text'>وزير الصناعة جو عيسى الخوري</p><p class='article-text'>وزير الزراعة نزار هاني</p><p class='article-text'>وزيرة  الشؤون الاجتماعية حنين السيد</p><p class='article-text'>وزيرة البيئة تمارا الزين</p><p class='article-text'>وزير دولة لشؤون التنمية الإدارية فادي مكي</p><p class='article-text'>وزيرة الشباب والرياضة نورا بيرقداريان</p><p class='article-text'>وزيرة التربية ريما كرامي</p><p class='article-text'>وزير العدل عادل أمين نصار</p><p class='article-text'>وزير المهجرين ووزير الدولة لشؤون تكنولوجيا المعلومات والذكاء الاصطناعي كمال شحادة</p><p class='article-text'>وزير الاقتصاد والتجارة عامر بساط</p><p class='article-text'>وزير الأشغال العامة والنقل فايز رسامني</p><p class='article-text'>وقد شكّل سلام حكومته بعد تكليفه في 13 يناير من قبل 85 نائباً لبنانياً وهي الحكومة الـ78 بعد الاستقلال والـ21 بعد الطائف.</p><p class='article-text'> </p>

لبنان.. تشكيل حكومة جديدة من 24 وزيراً برئاسة نواف سلام

<p class='article-text'> التقت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، المهندس المعماري الأردني سهل الحياري، الفائز بجائزة "نوابغ العرب" عن فئة العمارة والتصميم، والفنان التشكيلي العراقي ضياء العزاوي، الفائز عن فئة الأدب والفنون.</p><p class='article-text'> جاء ذلك على هامش حفل توزيع الجائزة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله”، للاحتفاء بالعقول العربية المتفردة التي حققت إنجازات متميزة في ست فئات محورية، هي: الطب، والهندسة والتكنولوجيا، والاقتصاد، والعلوم الطبيعية، والعمارة والتصميم، والأدب والفنون، وتسليط الضوء على العقول العربية التي تشكل قدوة للأجيال الشابة، وإبراز الأفكار الإبداعية التي تعزز موقع المنطقة العربية معرفياً وعلمياً وثقافياً على الساحة العالمية.</p><p class='article-text'> وأكدت سموّها أن الجائزة تُمثل رسالة تقدير للمجتمع الإبداعي الذي يشكل جزءاً مهماً من الرصيد الفكري الثري للمنطقة العربية، وتُعد منصة مهمة لتكريم أفكار نوابغ العرب وإنجازاتهم الاستثنائية، وإبراز بصماتهم المتفردة، ما يسهم في تعزيز الابتكار والإبداع وخلق نماذج مُلهمة قادرة على تحقيق نهضة علمية وتنموية في المنطقة العربية في مختلف المجالات.</p><p class='article-text'> ولفتت سموّها إلى أن الجائزة تجسّد الفكر المتفرد لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وحرصه على الاحتفاء بالعقول العربية ودورها الإيجابي المؤثر في صنع مستقبل أفضل للأجيال القادمة؛ وقالت: يُشكل الاستثمار في الإنسان جوهر التنمية وأساس بناء المجتمعات، وهو ما تجسده جائزة "نوابغ العرب" التي تُعد أكبر حراك علمي تشهده المنطقة وتعبر عن أصالة هويتها الثقافية المميزة، كما تعكس اهتمام دبي بتمكين المفكرين والاحتفاء بأصحاب العقول النابهة وإبراز إسهاماتهم المعرفية والعلمية في مختلف القطاعات.</p><p class='article-text'> وخلال اللقاء أشارت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم إلى أهمية مواصلة مسيرة الإلهام والريادة في مجالات التصميم والأدب والفنون التي تشكل ركائز أساسية في الاقتصاد الإبداعي، وتسهم في دعم وتعزيز قوة الصناعات الثقافية والإبداعية، لافتة إلى أن المهندس سهل الحياري، والفنان ضياء العزاوي نجحا عبر أعمالهما وأساليبهما الفريدة في إحداث نقلات نوعية في قطاعات العمارة والتصميم والأدب والفنون التي تعكس عمق إرث المنطقة الثقافي وتاريخها العريق، كما تمكنا من المساهمة في إعادة استكشاف التراث بأساليب معاصرة، وإثراء المشهد الإبداعي العربي، وإبراز ما تملكه المنطقة من إمكانيات وكفاءات مميزة.</p><p class='article-text'> حضر اللقاء عدد من الشخصيات والخبراء والفنانين والمبدعين، أبرزهم معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وسعادة هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي، وبينيديتا غيوني، المديرة التنفيذية لـ "آرت دبي"، وإيزابيل أبو الهول، عضو مجلس أمناء مؤسسة الإمارات للآداب، وأحلام بلوكي، الرئيسة التنفيذية لمؤسسة الإمارات للآداب، مديرة مهرجان طيران الإمارات للآداب، والبروفيسور هاشم سركيس عميد كلية الهندسة والتخطيط في معهد مساتشوستس للتكنولوجيا، والفنانة الدكتورة نجاة مكي، والفنان فيصل عبدالقادر، والفنان فوزي الخليفي، وغيرهم من أصحاب المواهب في قطاعات الثقافة والفنون والتصميم.</p><p class='article-text'> ويُعد المهندس المعماري سهل الحياري، الحائز على جائزة نوابغ العرب عن فئة العمارة والتصميم، نموذجاً ملهماً في تقديم تصاميم معمارية تعكس الأصالة والابتكار من خلال توظيف الحرف التقليدية بأساليب معاصرة، كما يتفرد بفلسفته التي تمزج بين الحداثة والتراث الثقافي والتزامه بالابتكار، ما مكنه من وضع أسس جديدة للهوية المعمارية في المنطقة، وهو ما تجلّى في العديد من المشاريع التي أشرف عليها، ومن أبرزها "المتحف الأثري الأردني" ومعرض "دارة الفنون". </p><p class='article-text'> ويعتبر الفنان التشكيلي ضياء العزاوي من أبرز رواد الفن العربي والعالمي المعاصر، ونجح في ابتكار لغة بصرية مميزة تعرف بـ "التركيبات الخطية" التي تجمع بين التجريد والرموز الثقافية. </p><p class='article-text'> ويتميز العزاوي بمساهماته الفريدة في تشكيل هوية فنية جديدة للمنطقة، إلى جانب تنوع إنتاجه الفني في مجالات الرسم والنحت والفنون الجرافيكية، التي يتناول من خلالها العديد من الموضوعات الإنسانية.<br> </p>

لطيفة بنت محمد تلتقي الفائزين بجوائز "نوابغ العرب 2024" عن فئتي العمارة والتصميم والأدب والفنون

<p class='article-text'>على مر العصور شهدت منطقة الحجاز ألواناً من الإبداع الموسيقي والغنائي والإنشادي، الذي شكل على الدوام جانباً اجتماعياً من تركيبتها السكانية والحضارية، فنسب إليها مثلاً «مقام الحجاز»، الذي يعد من مقامات الموسيقى الأساسية، والذي نشأ في مكة المكرمة، ثم خرج منها إلى العالمين العربي والغربي، وقدمت لنا الإنشاد الديني منذ عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم - حينما أنشد أهل يثرب «طلع البدر علينا من ثنيات الوداع» مرحبين بمقدم المصطفى عليه الصلاة والسلام من مكة مهاجراً، كما قدمت لنا القصيدة المغناة للترويج للبضائع، والتأثير في المتسوقين على نحو ما حدث في قصة الخمار الشهيرة بالمدينة المنورة (قصيدة قل للمليحة في الخمار الأسود للشاعر الحجازي أبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي).</p><p class='article-text'>إلى ذلك، وطبقاً للفنان السعودي القدير، جميل محمود، فإن فن إيقاع الدانة، الذي يعود تاريخه إلى ما قبل 870 عاماً، هو إيقاع مكي، ويعرف أيضاً بـ«الفن اليماني» نسبة إلى أحد سكان حارة الباب بمكة، وهو أبو جعفر يمن البيتي، علماً بأن معظم نصوص الدانات من الشعر اليمني والحجازي الفصيح أو من المعلقات المعروفة.</p><p class='article-text'>ومن هنا لم يكن غريباً أن تنجب الحجاز قديماً وحديثاً الكثير من الأسماء التي تعملقت في عالم الغناء والطرب والموسيقى في المملكة العربية السعودية، ومنها على سبيل المثال الشريف هاشم العبدلي وعبدالرحمن مؤذن (الأبلاتيت) وحسن جاوه وسعيد أبو خشبة وصالح لبني وإحسان قانونجي ومحمد أحمد باجودة وعمر باعشن وعلي باعشن وعبدالله مرشدي ومحمد الريس وفؤاد بنتن ومصطفى اسكندراني ومحمود حلواني ومحسن شلبي وإسماعيل كردوس وعمر كدرس، وصولاً إلى طارق عبدالحكيم، وطلال مداح، وعبدالله محمد، وفوزي محسون، وجميل محمود، وغازي علي، وغيرهم.</p><p class='article-text'>وبعض هؤلاء لعب دوراً مؤثراً وأميناً في الحفاظ على الموروث الشعبي والفلكلور الغنائي من جهة، وتطويره من جهة أخرى، والإضافة إليه من جهة ثالثة.</p><p class='article-text'>ولعل أبرزهم هو الفنان الراحل محمد علي سندي، الذي يلقب بـ«الأمين الأول على عطاء التراث الغنائي الحجازي» وبـ«قائد قافلة التراث الغنائي»، والذي سيكون محور حديثنا في هذه المادة بسبب عطائه الطويل، وجمال صوته، وإلمامه بالمقامات والمجسات المكية، وشهرته بفن الدانة المكي، وكفاحه من أجل نقل التراث بأمانة.</p><p class='article-text'>كتب عنه الزميل صادق الشعلان في مجلة «اليمامة» السعودية (2020/6/25): «يأخذك إلى مختلف العصور وأزمنتها القديمة عبر بساط من الطرب، ليسمعك أجود ما جادت به قرائح الشعراء القدامى من نصوص الشعر والموشحات، متذوقاً في اختيار الجميل والعميق والمعبر والقوي منها، وإعادة تدويرها بطريقة حديثة عبر إيقاع تراثي شعبي أصيل، مجسراً القديم بالحديث، فأضحى الاختيار الأمثل إنْ لم يكن الوحيد لكل راغب في الاستماع إلى فن الدانة والموشحات العربية، كونه أحد عمالقتها إنْ لم يكن ملكاً عليها.</p><p class='article-text'>فإنْ ألفنا في كل زمان وكيل ومتعهد لمنتج يهتم به ويرعاه ويكشف عن جودته، فالدانة تعهدها الفنان محمد علي سندي ورعاها، وأزاح الالتباس، الذي طالها وسعى إلى نشرها خارج حيز محدود أحاط بها».</p><p class='article-text'>وكتبت عنه آمال رتيب في «مجلة اقرأ» السعودية ( 2018/6/28): «قبل ذلك الزمن الذي تسجل فيه شهادات الميلاد، ويعرف كل إنسان بيوم مولده، كان العطاء والبصمة المميزة هي التي تسجل شهادة الميلاد، هذه المقولة تنطبق على (محمد علي سندي) الذي لم تكن الأفراح في مكة تتم إلا بحضوره، فأهل مكة والحجاز عامة يعرفون تلك الأصابع الذهبية، التي تطيعها أوتار العود، فتنساب ألحاناً شجية، فكل من يعرف (على العقيق اجتمعنا) و(بات ساجي الطرف) و(مس ورد الخد) و(يا عروس الروض) بالتأكيد فهو يعرف محمد علي سندي».</p><p class='article-text'>ولد «محمد علي سندي» في مكة المكرمة سنة 1905م، ونشأ في رحابها الطاهرة فكان في طفولته يصغي بانتباه إلى نداء المؤذنين، وتراتيل أئمة الحرم المكي في الصلوات الجهرية، أما في صباه فقد كان يحرص على مجالسة المؤذنين ليأخذ منهم أصول فن المقام.</p><p class='article-text'>وإبان تلك المرحلة من حياته كان يستمع أيضاً بشغف وعشق إلى أغاني أم كلثوم، وموسيقى محمد عبدالوهاب، وغيرهم من عمالقة الفن المصريين.</p><p class='article-text'>إلى ذلك كان يهرع إلى أصدقائه ليلاً فيجالسهم ويشاركهم العزف والغناء، وترديد المقطوعات التراثية من فن المجرور.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، قال الفنان السعودي سراج عمر ما مفاده أن نقطة الانطلاق الأولى لسندي كانت المناسبات الاجتماعية، ومجالس الطرب والأنس، التي كان يقيمها أهالي مكة في منازلهم لإحياء أفراحهم ومناسبتهم الخاصة، وهذا صحيح، لكن الصحيح أيضاً هو أن تشربه للون الغنائي التراثي كان بسبب المعرفة والصحبة الطويلة، التي ربطته بعازف الكمان الفنان محمود حلواني، والفنان محسن شلبي، وقد تعزز هذا الاتجاه لديه حينما راح يغني مع فناني مكة الكبار آنذاك من أمثال حسن جاوه، وسعيد أبو خشبة، وحسن لبني، الذين تعلم منهم العزف على العود والمزيد من ألوان الغناء الشعبي الفلكلوري القديم، ثم تلت تلك المرحلة مرحلة انتشاره التي لعبت فيها ثلاثة عوامل: صوته المميز، واعتماده التجديد والتطوير في غناء التراث الشعبي، وتوغله في الدانات المكية، التي تعلم أصولها من رفاقه؛ الفنان محسن شلبي، وضابط الإيقاع محمد باموسى، والشيخ صالح باعرب.</p><p class='article-text'>شعر سندي أن الفن لا يطعم خبزاً، ولا يوفر له دخلاً ثابتاً، فانتقل من مسقط رأسه وموطن ذكرياته إلى مدينة جدة، التي عثر فيها على وظيفة بمكتب المحروقات في مصلحة الطيران المدني، لكن قلبه ظل متعلقاً بمكة، فكان يذهب إلى شاطئ البحر، ويشاهد النوارس البيضاء، فيتذكر حمائم الحرم المكي محلقة حول الكعبة، ويشتعل حنيناً لمواطن ذكرياته وصباه. وفي إحدى المرات وهو على هذه الحالة راح يغني:</p><p class='article-text'>يا عروس الروض يا ذات الجناح يا حمامة</p><p class='article-text'>سافري مصحوبة عند الصباح بالسلامة</p><p class='article-text'>واحملي شوق محب ذي جراح وهيامه</p><p class='article-text'>خبريها إن قلب المستهام ذاب وجدا</p><p class='article-text'>واسأليها كيف ذياك الغرام صار صدا</p><p class='article-text'>فغرامي لم يعد بعد فيه غرام بل تعدى</p><p class='article-text'>يقول الناقد الفني محمد رجب، الذي عمل طويلاً في الصحافة الفنية السعودية، إن تلك الأغنية (يا عروس الروض) من كلمات الشاعر اللبناني المهجري إلياس حبيب فرحان (1893 ــ 1976) وإنها تعد من أقدم الدانات المكية، التي قام سندي بتركيبها على لحن تراثي في الأربعينيات الميلادية، فأسهمت بشكل كبير في شهرته وانتشاره.</p><p class='article-text'>بقي اشتياقه إلى مكة طاغياً، لكن يبدو أن بروزه الفني في جدة واختلاطه بأهل الفن فيها ونجاحه كمطرب يشار إليه بالبنان، من خلال الإذاعة السعودية، جعله يواصل الإقامة في عروس البحر كي يستفيد من تسجيل أغانية في الإذاعة أولاً، وفي التلفزيون لاحقاً، خصوصاً أن همه كان نقل التراث وحفظه للأجيال القادمة، وتوثيقه صوتاً وصورة.</p><p class='article-text'>ومن دلائل حرصه على التراث والموروث الشعبي الغنائي الحجازي تحديداً، أنه قام بتأسيس فرقة موسيقية خاصة به مكونة من عازفي الكمان جميل مبارك، ومهنى ساعاتي، ومحسن شلبي، وعازف القانون حسين فدعق، وغيرهم، وذلك بهدف إبراز التراث الغنائي الحجازي بصورة أقوى، وإيصاله إلى خارج الحدود.</p><p class='article-text'>الذين كتبوا عنه، ومنهم الصديق الناقد الفني علي فقندش ضمن بحث نشرته له مجلة «الفيصل» (يوليو/ أغسطس 2016)، أجمعوا على أن سندي انشغل بالحفاظ على الفن الحجازي مثل الدانات القديمة والمجارير والفلكلور الشعبي والمجسات الأصيلة دون أن يغني أغاني خاصة به، ودون أن يسجل أعماله على أسطوانات، لكنه أعد عملاً يتيماً من التراث، تمثل في قيامه بتركيب كلمات للشاعر السعودي الراحل أحمد سالم باعطب، المولود في المكلا سنة 1936 والمتوفى في جدة سنة 2010، على لحن من ألحان الدانات القديمة بعد تطويره وتجديده.</p><p class='article-text'>والمقصود بهذا العمل أغنية «بطحاء مكة» التي يقول مطلعها: «سلاماً مهبط الوحي.. سلاماً مبعث الإيمان.. سلاماً منبع الهدي.. منار العلم والعرفان»، على أن صحيفة «الوطن» السعودية (13/ 8/ 2020) ـ قالت إنه كان يردد: «هذا الذي تستمعون إليه مني، أصوله التراث الغنائي والموسيقى في مكة المكرمة والحجاز بشكل عام، وأقوم أحياناً بإعداد بعض هذه الألحان من التراث، وأنا ليس لي إلا لحن واحد هو لأغنية رمضانية لحنتها، وسجلتها لإذاعة جدة، أما باقي الألحان فتعتبر من التراث، وتستطيعون أن تسمونني إذا أعجبكم عملي، أنني مجرد ناقل أمين لتراث الأجداد، لأن لكل أرض وأمة تراثها الغنائي».</p><p class='article-text'>من أهم الأغنيات في قائمة سندي، علاوة على أغنيتي «يا عروس الروض» و«بطحاء مكة» المشار إليهما آنفاً: «نالت على يدها ما لم تنلهُ يدي» من كلمات يزيد بن معاوية، و«أراك عصي الدمع» من كلمات أبي فراس الحمداني، و«على العقيق اجتمعنا» من كلمات أبي الفتوح يحيى الشهير بــ«السهروردي» و«أغار من قلبي» من كلمات قيس بن الملوح، و«بات ساجي الطرف» من كلمات فتح الله بن النحاس الحلبي، و«قف بالطواف» من كلمات عمر بن عبدالله بن أبي ربيعة، و«يا من هواه أعزه وأذلني» من كلمات السلطان سعيد بن أحمد البوسعيدي، و«ألا يا صبا نجد» من كلمات ابن الدمينة الأكلبي، و«أشارت بالمساء» من كلمات محمد بن عبدالله باحسين، و«مس ورد الخد» من كلمات مفتون.</p><p class='article-text'>ولسندي أيضاً قائمة من المواويل، التي من أشهرها؛ «الله أعزك بالجمال»، «الله كم في الخلق»، «أنت في حل»، «أنيري مقام البدر»، «بعد صفو الهوى»، «بلغوها»، «تسائلني حلوة المبسم»، «تعالي يا ليلى»، «ذهب الهوى»، «صاح في العاشقين»، «عيني لغير جمالكم»، «غنى الهزار»، «قل للمليحة»، «لم هذه النار»، «يا جارة الوادي»، «مضنى وليس به حراك»، «مهد الغرام»، «نهاري نهار الناس»، «يا ظبية البان»، «يا خل»، «يا غلام»، «يا لهفة العاشق»، «يا مليح الحلى»، و«يا حبيبي أقبل الليل».</p><p class='article-text'>ومما يذكر عن فناننا أنه كان من أوائل المشاركين في المناسبات الوطنية في الداخل، والأسابيع الثقافية السعودية في الخارج، على الرغم من معاناة التنقل والانتظار، إذ شارك في الأسبوع الثقافي السعودي في الجزائر عام 1975، وفي تونس عام 1976، وفي المغرب عام 1977 دون أن يشكو قط أو يطلب مقابلاً.</p><p class='article-text'>وحينما تقدم به العمر، لم ينزو أو يتقاعد عن الغناء كغيره، وإنما واصل العطاء من خلال المشاركة في سهرات فنية، بمنزل الفنان الراحل حسن عبدالرحيم في حي البغدادية بمدينة جدة، من تلك التي كانت تستقطب الكثيرين من محبي الفن الحجازي الأصيل، ومن الشباب الراغب في التعرف على ألوان الغناء القديم، فكان سندي يغني لهم بأسلوبه الخاص، وينقل لهم تراث الآباء والأجداد ويعلمهم كيفية أداء فن الدانة، واستخدام الشعر الفصيح في الغناء.</p><p class='article-text'>وفي 19 أكتوبر 1985 أغمض سندي عينيه ورحل، مسدلاً بذلك الستار على تجربته الفريدة في الغناء، وجهوده الدؤوبة للحفاظ على التراث والفلكلوري الحجازي الأصيل، والتي بدأها عام 1933، واستمرت لحين وفاته، رحمه الله، غير أن المؤسف حقاً هو ما وقع عليه من ظلم بعد رحيله، فمن جهة، تم إهمال بث ما سجل له صوتاً وصورة من مجسات ودانات حجازية وأغنيات تراثية، ومن جهة أخرى سعى ورثته المحافظون بشتى السبل، وفي كل اتجاه، إلى الحصول على أمر بمنع بث أو عرض أعماله.</p><p class='article-text'>وأخيراً، حسناً فعلت جمعية الثقافة والفنون السعودية حينما أقامت في عام 2012 بمدينة جدة حفل تكريم خاص لمحمد علي سندي.</p>

«شخصيات تحت المجهر»

محمد سندي.. شيخ الدانة المكية والمجسات الحجازية

<p class='article-text'>في الأول من أبريل من كل عام تطل ذكرى وفاة موسيقار عدني كبير، امتلك مواهب عدة فاستثمرها أفضل استثمار في الارتقاء بالغناء اليمني وتجديده ونشره خارج الحدود على مدى سنوات عمره التي انتهت بوفاته في عام 1993 في حادث مروري بالقرب من مدينة ذمار أثناء عودته من صنعاء إلى عدن.</p><p class='article-text'>لم يكن الموسيقار أحمد قاسم مجرد فنان عادي. فمن يتعمق في سيرته يجد أنه كان ملحناً راقياً، ومطرباً ذا صوت شجي يشنف الآذان ويلامس الوجدان، وكاتباً لكلمات الأغاني العاطفية والوطنية، ومدرساً للموسيقى، وقائداً للأوكسترا، وعازفاً ماهراً على مختلف الآلات الموسيقية، وممثلاً سينمائياً، ومؤلفاً للمنولوجات المتنوعة، ومعداً لمسرحيات الأطفال. لذا لم يكن غريباً أن يحقق شهرة واسعة محلياً وعربياً وإقليمياً، وأن يتحدث عنه الأدباء والشعراء والموسيقيون والمثقفون والإعلاميون داخل وطنه وخارجه، مشيدين بعبقريته وجمال صوته وذائقته الشعرية التي ساعدته على اختيار أفضل القصائد العامية والفصحى للغناء.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق قالت صحيفة الأيام العدنية (30 / 3 / 2023) إن أفضل من تحدث عن أحمد قاسم هو الشاعر اليمني الكفيف عبدالله البردوني، حيث كتب البردوني في كتاب التأبين الذي أصدرته وزارة الثقافة والسياحة اليمنية بعد وفاة فناننا قائلاً: «كانت القصيدة التي يغنيها أحمد قاسم تقرأ شعراً لكنها تسمع غناء، وكأنها عمل مختلف»، مضيفاً ما مفاده أن المغني الأصيل هو من يحول القصيدة إلى عمل مختلف غنائي بدلاً من قصائدي، وأن أحمد قاسم نجح في هذا نجاحاً باهراً وكبيراً.</p><p class='article-text'>شخصياً تعرفت على صوته الجميل وألحانه الرائعة لأول مرة في ستينيات القرن العشرين من خلال برنامج «ما يطلبه المستمعون» من إذاعة البحرين. وقتها كانت اثنتان من أغانيه وهما «صدفة التقينا» و«ياعيباه» (كلتاهما من ألحانه وكلمات لطفي جعفر أمان) تتسيدان ساحة الغناء في الخليج والجزيرة العربية ويترنم بهما الكثيرون من عشاق الطرب العدني في حلته الجديدة التي فصلها أحمد قاسم بدقة وعناية من خلال أسلوبه الخاص وعزفه المتقن للعود. ولد أحمد أحمد قاسم في 11 مارس سنة 1938 بمدينة عدن ونشأ بها يتيم الأب في ظل أسرة متوسطة الحال مكونة من ثلاثة أبناء كان هو أوسطهم.</p><p class='article-text'>في طفولته كان يستخدم صوته الرخيم في رفع الآذان من مسجد بانصير القريب من الحي الذي يسكنه. أحبت أمه صوته فتمنت أن يكون مقرئاً للقرآن، فأرسلته لتعلم القرآن وتجويده وحفظه لدى الشيخ محمد بن سالم البيحاني، أحد مشايخ الدين المعروفين آنذاك في عدن والذي رعاه وأعجب بتلاواته للقرآن وفق المقامات المعروفة، لكنه لاحظ ولعه الشديد بالغناء، فنصح أمه أن تترك لصبيها العنان كي يختار الطريق الذي يجد نفسه فيه.</p><p class='article-text'>كان قاسم وقتها متأثراً بما كان يسمعه من غناء والدته أثناء نشرها الغسيل، وما كانت تصله من دندنات أخيه على آلة عود خشبية بدائية، وهو ما شجعه على الاستماع إلى أغاني محمد عبدالوهاب وفريد الأطرش وترديدها مستخدماً ناياً مصنوعاً من القوارير مكسورة العنق، وذلك أثناء سكناته وخلواته ودراسته في مدرسة بازرعة الخيرية زمن الإدارة البريطانية. ومن أجل تعلم العزف التحق بمدرسة الموسيقار يحيى مكي الذي أجاد على يده عزف العود، وهذا ما شجعه في عام 1954 على طرق أبواب إذاعة عدن لتسجيل أولى أغانيه.</p><p class='article-text'>بعد ذلك أسهم مساهمة كبيرة في تشكيل ما سمى بندوة الموسيقى العدنية مع أصدقائه خليل محمد خليل وسالم أحمد بامدهف ومحمد سعد عبدالله وأبو بكر فارع وياسين فارع والشاعر الراحل الدكتور محمد عبده غانم وحسين بخش وغيرهم من رواد الغناء في عدن، كما راح يشارك في معظم الحوارات الثقافية والفنية الدائرة آنذاك في عدن، فكان أثرها عليه بارزاً.</p><p class='article-text'>في عام 1955 زار عدن الموسيقار فريد الأطرش، فالتقى بقاسم وأعجب بصوته وحماسه فشجعه على صقل مواهبه بالدراسة الأكاديمية في مصر، بل يقال إن الأطرش ساعده في الحصول على بعثة دراسية للالتحاق بالمعهد العالي للموسيقى في القاهرة.</p><p class='article-text'>وهكذا سافر صاحبنا إلى مصر في سنة 1956، حيث تعهده الأطرش هناك بالرعاية، بل مهد السبيل أمامه للظهور في الحفلات التي كانت تقام آنذاك بمشاركة كبار الفنانين المصريين مثل حفلات «أضواء المدينة» ومواسم الربيع الغنائية، كما ساعده في تسجيل بعض أغانيه في إذاعة «صوت العرب» مثل أغنيتي «الكوكب الساري» و«كم أحبك»، فكان أول فنان يمني يشارك في «أضواء المدينة» وأولهم لجهة التسجيل في «صوت العرب».</p><p class='article-text'>أنهى قاسم دراسته في مصر بحصوله على دبلوم المعهد العالي للموسيقى في عام 1958، وعاد إلى عدن في عام 1960 في فترة كانت بلاده فيها تشهد نهضة فنية ورعاية حكومية للمبدعين، فقام بتدريس الموسيقى في معهد جميل غانم وعدد من المدارس الحكومية، ثم أسس في العام نفسه فرقة موسيقية عدنية بمشاركة زميليه محمد زيدي وعبدالرحمن باجنيد، وهي الفرقة التي أطلق عليها اسم «فرقة أحمد قاسم التجديدية»، التي يوحي اسمها بأنه كان مصمماً على تجديد الأغنية العدنية الدارجة والارتقاء بها.</p><p class='article-text'>وبالفعل، فمن خلال هذه الفرقة، التي فرض على عازفيها زياً موحداً بخلاف ما كان شائعاً، سعى بوعي إلى تجديد الأغنية العدنية واليمنية، عبر استثمار ما تعلمه في مزج تقنيات العصر بعراقة الماضي، وعبر إدخال آلات موسيقية حديثة غير مألوفة في الغناء العدني مثل الجيتار والأوكورديون، الأمر الذي أثمر عن ظهور مدرسة غنائية عدنية جديدة، نجد تجلياتها في ما قدمته فرقته من أغانٍ رائعة، كتب كلماتها شعراء أبرزهم لطفي جعفر أمان وسعيد الشيباني وأحمد شريف الرفاعي ومحمد عبده غانم وعلي محمد لقمان وأحمد الجابري وعبده عثمان محمد وفريد بركات وعبدالله عبدالكريم ومحمد سعيد جرادة وإدريس حنبلة.</p><p class='article-text'>من هذه الأغاني: «يا عيباه»، و«مستحيل»، و«حقول البن»، و«خطوة خطوة»، و«صدفة إلتقينا»، و«إنت ولا حد سواك»، وغيرها من تلك التي راحت تغنيها فرقته في العديد من الحفلات التي أقامها في مدن وسلطنات الجنوب العربي ودول الخليج العربية، فحقق شهرة كاسحة. ومما يذكر لأحمد قاسم عدا ما تحدثنا عنه، أنه أطلق لأول مرة في تاريخ عدن فرقة غنائية نسائية مكونة من ثلاث فتيات هن: صباح منصر ورجاء باسودان وأم الخير عجمي، تحت اسم فرقة الثلاثي اللطيف.</p><p class='article-text'>لم ينقطع قاسم عن مصر، فكرر زياراته لها للالتقاء بفنانيها واكتساب المزيد من تجاربهم. وفي عام 1965 قرر إنتاج فيلم مصري يشارك فيه بالتمثيل والغناء، بهدف الترويج للغناء العدني الجديد كما قيل. وهكذا قدمت السينما المصرية لأول مرة فيلما يقوم ببطولته فنان يمني، وهو فيلم «حبي في القاهرة» الذي عرض في دور السينما سنة 1966 من إخراج عادل صادق وبطولة أحمد قاسم وزيزي البدراوي بمشاركة سهير زكي ومحمود المليجي وتوفيق الدقن وعبدالمنعم إبراهيم وزوزو ماضي والكويتي نجم عبدالكريم.</p><p class='article-text'>وفي هذا الفيلم غنى قاسم 10 أغنيات حاول فيها المواءمة بين الكلمات والألحان اليمنية والمصرية. لم يفشل الفيلم، لكنه لم يحقق الإيرادات المطلوبة. وفي هذا السياق أخبرنا تلميذه الفنان اليمني المعروف أحمد فتحي أنه في أواخر الستينيات الميلادية أقام الفنانان اليمنيان محمد سعد عبدالله ومحمد مرشد ناجي حفلاً بمدينة الحديدة شارك فيه أحمد قاسم، فكان ذلك الحفل هو الأول من نوعه الذي جمع هذه القامات الغنائية الثلاث، ويضيف: إن الغرض من الحفل كان جمع المال لدفع تكاليف إنتاج فيلم «حبي في القاهرة».</p><p class='article-text'>والمعروف أن أحمد فتحي تتلمذ في ريعان شبابه على يد قاسم، فعلمه العزف على العود وتبناه فنيا ونصحه بالقدوم من مسقط رأسه في الحديدة إلى عدن لصقل مواهبه، فسافر إليه وأقام عنده في أواخر الستينيات وتعلم منه الكثير.</p><p class='article-text'>واصل قاسم تعمقه في الموسيقى أكاديمياً، فسافر لهذا الغرض إلى باريس التي أقام ودرس بها ما بين عامي 1970 و1973، كما سافر لنفس الغرض إلى موسكو، حيث تتلمذ وتثقف على يد الموسيقار الروسي الشهير «جيوفاني ميخائيلوف» ما بين عامي 1980 و1982، ومن موسكو انتقل إلى لندن، حيث أقام من عام 1983 إلى 1984 بقصد التعرف على الموسيقى الإنجليزية والغربية. وبعد أن حط رحاله مجدداً في بلاده تقلد منصب المدير المالي والإداري بوزارة الإعلام في عام 1986، ثم صار رئيساً لقسم الموسيقى بمدينة عدن منذ عام 1990 وحتى تاريخ وفاته رحمه الله.</p><p class='article-text'>أحد الذين تأثروا بقاسم وشبوا على أنغامه هو عازف العود الشاب «أمير عبدالله» الذي سجلت عنه صحيفة «عدن الغد» (13 / 3 / 2016) قوله: «إن قاسم أحد مؤسسي الفن العدني؛ سخَّر علمه وخبرته التي اكتسبها من دراسته في الخارج من أجل تحديث وتطوير الأغنية في اليمن. وقد تميز فنه بالمزاوجة بين المقامات الموسيقية الشرقية والإيقاعات الغربية.</p><p class='article-text'>وجمع بين الأغنية الشعبية اليمنية والأغنية الطربية؛ فأنتج توليفة جميلة ونادرة أضافت للأغنية العدنية إضافة نوعية».</p><p class='article-text'>أما الفنان والباحث الموسيقي اليمني عصام خليدي فقد قال عنه: «كان أحمد قاسم موسيقياً باذخاً متميزاً وفناناً خالداً، وهو صاحب أفضال موسيقية متعددة وكثيرة، ورائداً رفع على كاهله مهمة النهوض بالموسيقى والغناء اليمني؛ ذلك بتأسيسه أشكالاً موسيقية مبتكرة جديدة، حملت على جنباتها عمقاً وبعداً موسيقياً ذا دلالات ورؤى لم يسبقه فيها أحد، حيث يتضح ويتجلّى ذلك باهتمامه وإعطائه الجانب الموسيقي دوراً هاماً، استطاع به ومن خلاله أن ينمّي الأذن اليمنية ويرتقي بالذائقة الموسيقية والإحساس بقيمتها التعبيرية عند المستمع اليمني، مكّنه من تحقيق ذلك الدور الريادي الجديد بنجاح عوامل وأسباب كثيرة، أهمها: موهبته الفذّة المبكرة، دراسته العلمية المنهاجية، المناخ الثقافي والفني الخصب في فترة الخمسينيات، ووجود باقة متميزة من الأدباء والشعراء الذين استفاد منهم كثيراً».</p><p class='article-text'>ونختتم بما كتبه عنه الدكتور عبده بن بدر في موقع «خيوط»، حيث قال: «لم يكن أحمد قاسم، ذلك الفتى الوسيم والأنيق، مجرداً من الموهبة الموسيقية حينما التحق بمدرسة (بازرعة)، مطلع الخمسينيات، بل كان موهوباً ومنفتحاً على عالم الموسيقى والغناء، وذا إرادة قوية، ويحلم أحلاماً كبيرة بدافع من طاقة هذه الخصال، بأن يكون نجماً لامعاً في سماء الأغنية اليمنية، لا نيزكاً يُضيء بسرعة ثم يحترق».</p>

أحمد قاسم.. عراب الأغنية العدنية ومجددها

<p class='article-text'>كرّم سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مجلس دبي الرياضي، مساء اليوم (الأربعاء) فرق الدوائر والمؤسسات الحكومية والخاصة والرياضيات الفائزات في "دورة الشيخة هند للألعاب الرياضية للسيدات" التي شهدت مشاركة نسائية كبيرة تجاوزت 1200 رياضية تنافسن في 8 رياضات.</p><p class='article-text'>وتقدم سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم بأسمى آيات الشكر والعرفان إلى حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، على دعم سموها ورعايتها لهذه الدورة الرياضية الكبرى، ودعم المرأة الإماراتية بشكل عام والرياضة النسائية بشكل خاص.</p><p class='article-text'>وقال سموه: "هذه الدورة لها مكانة خاصة وكبيرة جدًا فهي تحمل اسم غالي على الجميع كما أنها مخصصة للمرأة التي نفخر بها ونحرص كل الحرص على تمكينها من خلال الرياضة سيرًا على نهج ورؤية القيادة الرشيدة التي تمكن المرأة في جميع القطاعات وتمنحها الثقة الكاملة والدعم لأداء دورها الكامل في المجتمع، كما أهنئ جميع المؤسسات على المشاركة في هذه الدورة، وتهنئة خاصة لمن حقق الفوز في المنافسات على صعيد المؤسسات والفرق والرياضيات، ونقول لهم الجميع فائز لأن ممارسة الرياضة هي فوز بحد ذاته، متمنيًا لجميع المشاركات تحقيق المزيد من الإنجازات في النسخ المقبلة من الدورة".</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال حفل تكريم الفائزات في منافسات النسخة الثانية عشرة من "دورة الشيخة هند للألعاب الرياضية للسيدات"، الأكبر من نوعها التي نظمها مجلس دبي الرياضي، تحت رعاية حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، عاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، وأقيمت منافساتها خلال الفترة من 16 إلى 30 أكتوبر.</p><p class='article-text'>وحضر حفل مراسم التتويج الذي أقيم في متحف المستقبل بدبي سعادة خلفان بلهول نائب رئيس مجلس دبي الرياضي، وسعادة سعيد حارب، أمين عام مجلس دبي الرياضي، وناصر أمان آل رحمة مساعد الأمين العام بالمجلس.</p><p class='article-text'>وتم خلال الحفل تكريم رعاة وشركاء الدورة وهم: شرطة دبي، هيئة الطرق والمواصلات، مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، نادي النصر الرياضي، مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، جست بادل، مدينة إكسبو دبي، طيران الإمارات، مجموعة دهماني، مستشفى تداوي.</p><p class='article-text'><b>صدارة</b></p><p class='article-text'>وتصدرت لاعبات وفرق شرطة دبي المراكز الأولى في غالبية البطولات، فكانت حصيلة ميداليات لاعباتها 18 ميدالية بالإضافة إلى الفوز بدرع التفوق العام الذي يمنح لأفضل جهة من حيث عدد المشاركات وأفضل جهة من حيث النتائج المحققة.</p><p class='article-text'>وحصدت منتسبات شرطة دبي المراكز التالية: في بطولة البولينغ فازت اللاعبة زكية درويش بالمركز الأول في فئة المواطنات، وسمانثا شايمالي في فئة المقيمات، وفي سباق الجري فازت ليزبيث فيرهايدن بالمركز الأول في فئة المقيمات، وفي بطولة البادل فازت مريم مبارك وفاطمة السويدي بالمركز الأول في فئة الهواة المبتدئات، وحصلت شيخة الطاهر وعايشة احمد بالمركز الثالث في ذات الفئة، وفازت صوفيا جوفوروسا وميا ألفا بالمركز الأول في الفئة المفتوحة المتقدمة.</p><p class='article-text'>وفي بطولة الريشة الطائرة فازت غريد الطاهري بالمركز الأول في فئة المواطنات وفرح إبراهيم في المركز الثاني، وفي سباق الدراجات الهوائية فازت شيخة عيسى بالمركز الأول في فئة المواطنات، وفازت أولها شيكل بالمركز الأول، وأكفيل جيدرايتيت في المركز الثاني، وموخابات أموتزانوفا في المركز الثالث، وفي بطولة الرماية فازت رقية مكي وروضة محمد مالكي بالمركز الأول، وندى الخطيب وعالية البلوشي في المركز الثاني، ومريم عباس وأسماء الكمدي في المركز الثالث، وفي سباق الموانع فاز الفريق المكون من شهد بودبس ومنى الوري ولورندا نيرودا بالمركز الأول، والفريق المكون من فاطمة المعمري وشمة المهيري وعفرا حارب في المركز الثاني، كما فاز فريق شرطة دبي بالمركز الأول في بطولة كرة السلة ثلاثة ضد ثلاثة (3×3).</p><p class='article-text'>وجاءت نتائج المؤسسات الأخرى كالتالي: ميرا شبيب وريم جمال من الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب في المركزين الثاني والثالث في بطولة البولينغ لفئة المواطنات، وفي فئة المقيمات حصلت أورا ميشيل من استديو إي إم إيه على المركز الثاني، وحصلت ليدي ليز من فيم للاستشارات على المركز الثالث، وفي سباق الجري فازت حصة الجسمي من طيران الإمارات بالمركز الأول في فئة المواطنات، ورقية المرزوقي من طلبات في المركز الثاني، ونورة الخلف من بنك دبي الإسلامي في المركز الثالث، وفي فئة المقيمات حصل أديلا كومر من بلدية دبي على المركز الثاني، ولطيفة الصاروخ من نادي دبي لأصحاب الهمم على المركز الثالث.</p><p class='article-text'>وفي بطولة البادل حصل الفريق المكون من حنان السيد وزينب الجهران من هيئة الطرق والمواصلات على المركز الثاني، لفئة الهواة والمبتدئات، وفي الفئة المفتوحة المتقدمة حصل الفريق المكون من مريم الهاشمي ومراتينا سانتين من أكاديمية جست بادل الرياضية على المركز الثاني، وحصل الفريق المكون من منى السهلاوي وليزا بلاك من شركة نستله على المركز الثالث، وفي بطولة الريشة الطائرة حصلت مريم البلوشي من كلية محمد بن راشد على المركز الثالث في فئة المواطنات، وفي فئة المقيمات فازت جيانو مايا من سوق دبي الحرة بالمركز الأول، وحصلت كل من سليستا ماي ودوني ماثيو من هيئة الصحة بدبي على المركزين الثاني والثالث.</p><p class='article-text'>وفي سباق الدراجات الهوائية حصلت عائشة فولاذ من مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف على المركز الثاني لفئة المواطنات، ونادية علي من هيئة الطرق والمواصلات على المركز الثالث، وفي سباق الموانع حصل فريق هيئة كهرباء ومياه دبي المكون من نوره السراح وميثاء البستكي وسارة شهادي على المركز الثالث، وفي بطولة السلة ثلاثة ضد ثلاثة حصل فريق بلدية دبي على المركز الثاني، وفريق مارك دبي على المركز الثالث.</p>

نتائج البحث عن: أحمد مكي