<div data-empty="false">ذهب رجل صيني يبلغ من العمر 35 عامًا إلى المستشفى بعدما عانى ألماُ أثناء التبول وظهور دم في البول، لكنه لم يكن يتوقع أن تكشف الفحوص عن جسم غريب خطير داخل قلبه.</div><div data-empty="false">كان الرجل يعاني إعاقة ذهنية، ومع ذلك بدت حالته مستقرة عند وصوله إلى المستشفى، إذ كانت علاماته الحيوية ضمن المعدلات الطبيعية ولم تظهر عليه أعراض واضحة مرتبطة بالقلب، وخلال تصوير منطقة الصدر، لاحظ الأطباء وجود ظل معدني غير معتاد فوق منطقة القلب.</div><div data-empty="false">وأظهرت فحوص التصوير المقطعي للصدر والبطن والحوض وجود عدة أجسام معدنية غريبة داخل جسم المريض، توزعت في مناطق مختلفة، بينها جدار البطن والحوض وجدار المثانة وتجويفها وعظم الورك وعضلة الورك .</div><div data-empty="false">لكن أكثر هذه الأجسام إثارة للقلق كانت إبرة خياطة بطول 36 مليمترًا، اخترقت الغشاء المحيط بالقلب وامتد طرفها الحاد إلى داخل تجويف البطين الأيسر.</div><div data-empty="false">وأكد تخطيط صدى القلب وجود جسم خطي بطول 36 مليمترًا داخل البطين الأيسر، يتحرك بالتزامن مع حركة جدار البطين.</div><div data-empty="false">ونُشرت تفاصيل الحالة في مجلة BMC Cardiovascular Disorders، بعد الحصول على موافقة خطية من والد المريض.</div><h2>إبرة داخل القلب تستدعي الجراحة</h2><div data-empty="false">رأى الأطباء أن وجود الإبرة داخل القلب يمثل خطرًا يستدعي التدخل الجراحي، خشية أن تتحرك داخل القلب أو تتسبب في تمزق الأنسجة أو الإصابة بعدوى.</div><div data-empty="false">كما أظهرت الفحوص أن البطين الأيسر متوسع بشكل ملحوظ، مع وجود علامات مبكرة على حدوث خلل في وظيفته.</div><div data-empty="false">وعندما دخل الفريق الطبي غرفة العمليات، اكتشف أن الخطر لم يكن محصورًا في القلب وحده.</div><div data-empty="false">فالإبر التي اخترقت جدار المثانة كانت مغطاة بترسبات متكلسة تشبه الحصى.</div><div data-empty="false">وبسبب مخاوف الأطباء من حدوث نزيف حاد أو تسرب للبول، قرر الفريق الجراحي إزالة الإبرة الموجودة في القلب أولًا، ثم إزالة الإبر الموجودة في المثانة في وقت لاحق، وفقا لموقع "sciencealert.".</div><div data-empty="false">وتعافى المريض بشكل جيد بعد العملية، لكن بقي السؤال الأهم بلا إجابة: كيف وصلت هذه الإبر إلى جسده؟</div><h2>كيف وصلت الإبر إلى جسمه؟</h2><div data-empty="false">لم يتمكن المريض أو أفراد عائلته من تحديد مصدر الأجسام المعدنية التي عُثر عليها داخل جسمه.</div><div data-empty="false">وقال الأطباء في مستشفى الشعب بمقاطعة هونان إن وجود عدة إبر داخل الجسم يشير على الأرجح إلى أنها دخلت نتيجة أفعال قام بها المريض بنفسه.</div><div data-empty="false">ويشير التاريخ الطبي للمريض إلى احتمال تكرار هذا السلوك؛ إذ خضع قبل عامين لعملية جراحية لإزالة جسمين يشبهان الإبر من منطقة البطن.</div><div data-empty="false">لكن الأطباء الذين تعاملوا معه هذه المرة لم يتمكنوا من الوصول إلى سجلاته الطبية السابقة، ولذلك لم يكن من الممكن تحديد ما إذا كانت تلك الأجسام قد أُدخلت عمدًا أم وصلت إلى جسمه بطريقة عرضية.</div><h2>34 حالة فقط منذ عام 1967</h2><div data-empty="false">جعل غياب الأعراض القلبية الواضحة تشخيص الحالة أكثر صعوبة، إذ لم يكن لدى المريض سبب يدفع الأطباء في البداية إلى البحث عن إبرة مستقرة داخل قلبه.</div><div data-empty="false">وأظهرت مراجعة نُشرت عام 2024 أنه منذ عام 1967 لم يُسجل في الأدبيات الطبية سوى 34 حالة لإدخال إبر إلى القلب في إطار إيذاء النفس.</div><div data-empty="false">ورغم خطورة وجود إبرة داخل القلب، يمكن أن يستمر القلب في النبض دون ظهور أعراض واضحة لفترات طويلة، وفي بعض الحالات قد تمر أشهر أو حتى سنوات قبل اكتشاف الجسم الغريب.</div><div data-empty="false">وفي عام 2010، وصفت دراسة حالة أخرى العثور على إبرة خياطة داخل القلب، لكن لم تُستخرج إلا بعد مرور نحو عامين على دخولها إلى الجسم، بعدما بدأ المريض يعاني ألمًا في الصدر.</div><div data-empty="false">وتشير الحالة الصينية الجديدة إلى صعوبة اكتشاف مثل هذه الإصابات، خصوصًا لدى المرضى الذين يعانون ضعفًا إدراكيًا ولا يستطيعون تقديم تاريخ طبي واضح.</div><div data-empty="false">وخلص الأطباء إلى أن إدخال أجسام غريبة إلى القلب ذاتيًا قد يبقى غير ظاهر سريريًا لدى المرضى الذين يعانون ضعفًا إدراكيًا، ما يتطلب درجة عالية من الاشتباه الطبي عندما يتعذر الحصول على معلومات واضحة عن التاريخ المرضي للمريض.</div>

إبرة خياطة داخل قلب رجل.. اكتشاف يصدم الأطباء

عثر علماء آثار أتراك على دبوس وإبرة خياطة مصنوعين من العظم، يقدر عمرهما بـ 13 ألف سنة، في كهف ديراكلي بولاية قهرمان مرعش جنوب تركيا.
وذلك خلال أعمال التنقيب المتواصلة في الكهف الواقع بقرية دونغل بقضاء «أون إيكي شباط». والتقت وكالة «الأناضول» جودت مريه أراك الأستاذ المساعد بقسم الآثار بجامعة حاجي بيرام ولي بأنقرة، والمشرف على أعمال التنقيب في كهف ديراكلي، الذي أكد أنه تم اكتشاف لقى أثرية مهمة خلال أعمال التنقيب.
وقال: «تم العثور في الكهف على إبرة ذات ثقب، والتي نسميها اليوم بإبرة الخياطة، وقطع مكسورة مماثلة مصنوعة من عظام الحيوانات، بالإضافة إلى إبرة ذات رأس (دبوس) مصنوعة من العظم». وأعرب عن اعتقاده بأن سكان الكهف في تلك الفترة كانوا يستخدمون جلود وشعر الحيوانات لصناعة الملابس.
<div> </div>

منوعات

Varieties

أدوات خياطة عظمية عمرها 13 ألف عام

target1293110728493324725.jpg

عثر علماء آثار أتراك على دبوس وإبرة خياطة مصنوعين من العظم، يقدر عمرهما بـ 13 ألف سنة، في كهف ديراكلي بولاية قهرمان مرعش جنوب تركيا.

ظللت أفكر في ثيمة العلاقة غير الحسية بين الخيط والإبرة من جانب، والكتابة والتأليف من جانب آخر، هذا التفكير قادني نحو رحلة عميقة في مجال الخياطة والتطريز، فقد وصلت في بحثي لمعرفة تاريخها، حيث وجدت أنها تعود لأكثر من عشرين ألف سنة من الماضي البعيد، حسب بعض المؤرخين وعلماء الآثار، وبسبب هذا التاريخ الموغل في القدم، بغض النظر عن مدى دقته، مرت هذه المهنة، التي تقوم على الإبرة والخيط، برحلة طويلة من التطوير، فيقال إن أول إبرة استخدمت للخياطة تم صناعتها من بقايا الحيوانات، وهم يقصدون عظامها أو بعض من قرونها، وأن الخيوط كانت تستخرج بشكل دقيق من عروق بعض الحيوانات.
يؤكد العلماء على صحة أقوالهم، بل وعلى دقة التواريخ التي يضعونها، من خلال كشوفهم ودراستهم للآثار التي وجدوها، مثل قبور المصريين أو الكهوف التي تم نحتها، وقد اكتشفت بعض الإبر التي تم صناعتها بشكل دقيق، وفي غاية من الذكاء من السمك، إما من عظامها أو أشواكها، في عصور لاحقة أو متقدمة، وليست غابرة أو ضاربة العمق في الزمن الماضي، وجدت أيضاً بعض الكشوف عند الهنود الحمر في أمريكا، أنهم استخدموا بعضاً من العظم الموجود في بعض الطيور لصناعة الإبرة، وأنهم استخدموها في خياطة ملابسهم، لتقيهم البرودة الشديدة في فصول الشتاء، وكانت الخيوط المستخدمة في الحياكة تخرج من عصب الحيوانات، وكانت تتميز بالقوة، رغم رقتها ونحافتها الشديدة جداً.
أما إذا انتقلنا نحو الكتابة والقراءة، وهي التي قادت نحو الحاجة نحو التأليف، فلن تتعب أو تجد مشقة وأنت تقرأ تاريخاً ضارب العمق في تاريخ البشرية، بل إنها نشأت من لب وعمق الحاجة الإنسانية، وهكذا دوماً نجد كل اكتشاف بشري يتم تطويره والاهتمام به، هو في الحقيقة نتاج للحاجة الماسة، لذا، تطور منذ وقت مبكر لدى الإنسان حس التدوين والكتابة والرسم، وبالتالي، طورت أيضاً الأدوات التي تساعده في هذه المهمة الحيوية.
إذن، نحن أمام وجه من أوجه الشبه بين الإبرة والخيط، وبين الكتابة والتأليف، وهي الحاجة التي قادت لتطوير كل حقل من هذه الحقول، لكنني من جانب آخر، أجد وجهاً للشبه أعظم وأكثر دقة، وهو في الأداة نفسها، فلدينا الإبرة والخيط والقماش، وعلى الجانب الآخر، لدينا القلم والحبر والورقة، فهنا تشابه، حتى في التقسيم العددي، ثلاث أدوات أمام ثلاث أدوات، وهذه الأدوات جميعها مرت بتاريخ عظيم موغل في الزمن، ورافقت الإنسان في التطور، يقابل الإبرة القلم، ويقابل الخيط الحبر، ويقابل القماش الورق، وفي كل واحد من هذه الأدوات تاريخ مستقل وكبير، وفي نفس اللحظة، جاءت جميعها لحاجة ماسة، لا يمكن الاستغناء عنها، لكن أيضاً هناك وجه شبه بليغ وذو معنى دفين وجميل، وهو أن جميع من استخدم هذه الأدوات، هم الأقل حظاً في الحياة، بمعنى أنها أدوات لمن هو غير مترف، لمن كان يكافح من أجل لقمة العيش، لمن هو في أمسّ الحاجة للطعام والقوت.
وأيضاً هناك وجه شبه آخر له معنى بليغ، أن جميع هذه الأدوات كانت مشاعة، فلم تكن حكراً على أحد، أو لطبقة دون الأخرى، بل إنها كانت مشاعة، تعطي من يعطيها الوقت والتدريب والصبر، وهذه الأدوات أيضاً جمعت الجميع تحتها وتحت مظلتها، الفقراء والأغنياء، على حد سواء، وهي أيضاً تقدم ثمارها للجميع، دون تمييز أو تفضيل، ومرة أخرى، من يتدرب ويتعلم على أسرارها وعمقها، فهو في نهاية المطاف من سينجح ويبتكر... الإبرة والخيط والقماش، والقلم والحبر والورق، من الذي قال إن هناك فرقاً بينهم؟!

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

الإبرة والقلم.. من الذي قال هناك فرق؟

ظللت أفكر في ثيمة العلاقة غير الحسية بين الخيط والإبرة من جانب، والكتابة والتأليف من جانب آخر، هذا التفكير قادني نحو رحلة عميقة في مجال الخياطة والتطريز.

استعرض الجناح التشيكي، أمس، أصغر نسخة طبق الأصل ثلاثية الأبعاد للمسجد الحرام في العالم بقياس 820 ميكرومتراً (مكم) * 643 ميكرومتراً * 135 ميكرومتراً، ما يعادل سمك إبرة خياطة، وتم طباعة النسخة باستخدام الطباعة الحجرية الدقيقة بدقة 250 نانومتراً وهو القياس التقريبي 1:600,000 للمسجد الكبير الحقيقي في مكة المكرمة، وتم تصنيع 10 نسخ فقط.
تقنية الطباعة الحجرية الجديدة تسمح بالزخرفة النانوية الدقيقة لتصنيع الدوائر النانوية وهي طريقة جديدة للطباعة الضوئية وتقنية تستخدم في التصنيع الميكروي والتي تعتمد على مقاومتها للضوء لتخلق أشياء مثل الدوائر المصغرة والمعالجات الدقيقة.

أصغر نسخة ثلاثية الأبعاد للمسجد الحرام

target1578120597815012746.jpg

يشتهر النحات والفنان الإنجليزي، ديفيد إيه ليندون، بأعماله المصغرة الخارجة عن المألوف، حيث انتهج طريقة غريبة ومعقدة، لتقديم روائعه الفنية، عبر أعمال يمكن النظر إليها من خلال المجهر.
وقد بيعت 6 أعمال منمنمة «مصغرة» له، تابعة لمجموعة من الأعمال الفنية الشهيرة بأكثر من 90 ألف جنيه استرليني، وتتميز الأعمال بكونها نسخاً فنية مصغرة، يمكن إدخالها في عين إبرة خياطة، وفقاً لموقع «إنديان إكسبرس».
وبعين الفنان المتخصص، استعاد ليندون بنظرته المصغرة لوحات عالمية مثل «زهرة عباد الشمس» و«ليلة مرصعة بالنجوم» لفان غوخ، «الصرخة» للفنان إدفارد مونش، «الفتاة ذات القرط اللؤلؤي» للهولندي يوهانس فيرمير، «زنبق الماء» لمونيه، «فتاة البالون» لبانكسي.
ووفقاً لشبكة الإذاعة البريطانية «بي بي سي»، فقد بدأ النحات ليندون هوايته عام 2018، وقد وصف المبيعات الأخيرة، التي حطمت أرقاماً خيالية بأنها «أرقام تغير حياة المرء»، إذ تم بيع جميع الأعمال الفنية لهواة لم يتم الكشف عن هوياتهم، مقابل 15 ألف جنيه استرليني لكل منها، وذلك قبل أن يقيم الفنان معرضه الأول.
وعن التقنيات التي يوظفها ديفيد، فإن رسم لوحة صغيرة يتطلب استخدام عملة معدنية، تضاهي في حجمها اللوحة الفنية المرتقبة، وكان يركز في نقل أدق التفاصيل الفنية لأشهر اللوحات لكبار الفنانين، وتحدث ديفيد عن شعوره خلال الرسم قائلاً: «لا بد لي من إبطاء نبضات قلبي.. والتحكم في أعصابي وتقبل نفسي. لقد تهت في عالمي الخاص، أنا أفعل ذلك حقاً»، مشيراً الفنان الشغوف إلى أنه أعاد ابتكار روائع شهيرة «لتحدي» نفسه بالدرجة الأولى، قائلاً للشبكة البريطانية: «بدا أنه تقدم طبيعي لاستكشاف اللوحات واكتشاف مدى صغر ما يمكنني الذهاب إليه»، وفي حين أن إنشاء لوحة صغيرة يستخدم العملية نفسها مثل عمل قطعة فنية بالحجم الكامل، هناك تركيز أكبر على نقل الصفات الجمالية للأصل مع تمثيلها على نطاق أصغر بكثير.

لوحات وفنون «مجهرية» تحقق نجاحات متفردة وتحصد أعلى الأثمان

3769134.jpg

يشتهر النحات والفنان الإنجليزي، ديفيد إيه ليندون، بأعماله المصغرة الخارجة عن المألوف، حيث انتهج طريقة غريبة ومعقدة، لتقديم روائعه الفنية، عبر أعمال يمكن النظر إليها من خلال المجهر.

الموضة فلسفة طويلة اللغة، منذ أفلاطون ودعوته إلى قيام دولة صحية بالتخلص من كثرة الثياب، إلى مصممي الأزياء في عصرنا الحالي ومعاهد الأزياء الكبرى ودورها المتنامي، ولأننا في دول الخليج لا نزال محافظين على زينا التقليدي الموزع بين البساطة الشديدة والزخرفة الباذخة، نبقى في الزي العالمي تابعين للأمم المتحضرة، ولذلك نتناول حكاية الموضة بدءاً من الإبرة المعدنية الصغيرة في يد جداتنا العائدة إلى زمن ارتبط بالمهارات اليدوية لنساء الأسرة، وصندوق عدة الخياطة وحتى «البوتيكات» العالمية وما تقدمه لنا من أزياء. 
الإبرة المعدنية الناعمة
في الفن التشكيلي العالمي، وفيما يخص الإبرة المعدنية الناعمة والصغيرة مع الخيط الرفيع، كانت الجدة هي الرمز الذي يتكئ عليها الرسام للتعبير عن مدى حنانها وهي تدخل الخيط الملون إلى مخرز الإبرة الضيق، ووجها في الأعلى تناجي الضوء ليرمي بنوره في عينيها وفي ذلك الثقب، وتارة يقدمها وهي تتوسط عائلتها متبرعة لسد حاجة منسوجات أبنائها وإثارة الموضة لأحفادها، ولوحات أخرى كثيرة تمارس الجدة والأم والفتاة الصغيرة الخياطة كضرورة استراتيجية، واعتماداً على دور الإبرة والخيط المجسد لروح الشاعرية بينهم بالإضافة إلى الإبرة وما تقدمه من دعم مالي.
تبقى الجدة وخيوطها هي الفكرة التي لجأ لها الرسام لتقديمها بمحبة وهي تصنع أو تصلح الملابس والملاحف مع إبرتها، وتغرز طرفها لينفذ منها الخيط، وبالتالي نرى من أعماقنا مدى أهمية هذا الرمز في تفجير الصناعة وقواعدها، وفي مجمل اللوحات المتصلة بالتجارب مع توثيق الرسام للحظات المتصالحة والعفوية.
ونستطيع اعتبار الإبرة أداة متميزة ورثها الإنسان منذ العصر الحجري بهدف الدفء، فكان اختراعاً من عظام الحيوان، ليفجر ابن آدم حينها فكره عن مدى حاجته للملابس الساترة أو الدافئة، ولتتطور الإبرة وتصل إلى معدن ويعبر عن حاجة الإنسان الضرورية لصناعة الملابس الإبداعية في الزي وبأقمشة فاخرة.
بالطبع كانت الإبرة المعدنية التقليدية والناعمة التي دخلت منازل كل الأسر في العالم، دائماً توضح مدى تجربتها النابعة من الحاجة الأساسية إلى الحاجة الإبداعية، وعن مدى ما حققه الغرب وبريطانيا تحديداً من تقدم لتتحول مع الوقت إلى إبرة تكنولوجية مركبة في آلة الخياطة الحديثة ذات الجودة العالية، لتأخذ هذه التجربة السريعة إلى قيادة الدقة والسرعة معاً وهي تغزر بين أيدينا في داخل الأنسجة لتخيطها أو ترقعها، بجودتها المألوفة والفولاذية.
انتقال
وبالحديث عن هذه الصناعة لا يمكن إغفال أن الإبرة الدقيقة الصنع والتي لا تزال في منازلنا وفي علبها الخاصة، وقبل قيام انجلترا بتطويرها، وقبل رسمها من خلال الجدات والعائلة في لوحاتهم العديدة، أن إسبانيا هي من ورثت فولاذ هذه الإبرة وبأسرار صناعتها من العالم الإسلامي، فكان اللاجئون يقومون بجلب هذه المهارة إلى إنجلترا في عهد الملك هنري الثامن، الذي حكم خلال الفترة من 1509 وحتى 1547، حيث كانت لندن تعتمد على تاجر (الإبر) الإسباني، حين كانت الإبرة أثمن أشياء الأسرة الخاصة، لتأتي لبعضهن في لفائف مستوردة ومحمية في ربطة حول الخصر حتى تتحزم بها، أو في صناديق الإبر الشائعة آنذاك.
تاريخ صندوق الإبرة والخيط طويل، وهو ما زال معلقاً في ذاكرة جميع منازلنا حتى وقت قصير، حيث كان يبدو كسر من الأسرار الأسرية المقدسة وحاجة لا غنى عنها في ذلك الصندوق، الذي لا يمس إلا في أوقات الضرورة، ومهارة يبحث عن ممارستها كل أفراد الأسرة، ويشيع في ثنايا الفكر أهميتها الثقافية رغم صعوبتها وتعقيدها في بداية الأمر منذ الطفولة لمن يتعلم وضع الخيط في الغيرة، وكيفية استخدامها بإتقان، فكلما أتقنت الفتيات الصغار الخياطة بها كلما برعت في مستقبل زواجها ودقة إدارة بيتها، إذ كانت الإبرة مع الخيوط أمراً لا يمكن إهماله وكأنه مهد فني وتربوي لتقييم الشخصية والسلوك والحواس والنشاط الفكري الدقيق لنموذج عروس مطلوبة.
تراث إنساني
هذه العناصر المجتمعة منحت للإنسان سلوكاً خاصاً لهذه الإبرة لتصبح من التراث الإنساني المعبر عن الواقع المعاش، وتبقى الجدة في اللوحات الموثقة تلعب دورها الأساسي والنفسي في العائلة، كمستشارة حكيمة لديها خبرة يمكن أن تستشار وتتدخل بالمشورة المناسبة في مواقف معقدة، كعقدة طرف الخيط وهي تحاول إدخالها في إبرتها، ليعني الكثير في الأدب والفن والعلم طويلاً، ولم يتم التجاهل الثقافي والفلسفي لدورها ونشاطها الجسدي والفكري والعاطفي وهي تتقدم في السن، وحواسها الممتد في أروقة المنزل وقلوب أبنائها وأزيائهم وهي تخفف الكثير من عبء الأسرة الثقيل بصبرها وعطفها وهي تمسك بالإبرة، بعد بحثنا عن صورة الجدة في الفن العالمي، وهي تمارس الخياطة، لنتساءل عن سر الخياطة دون غيرها، لنكتشف مدى أهميتها الاقتصادية وبأنها المورد الثمين للعائلات في السابق.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v5518.jpg"/>
صندوق الأسرة الأول
كان زمن التوسع الاستعماري الإنجليزي في القرن التاسع عشر، بفعل الدخل الاقتصادي الكبير للإبرة، بمثابة الزمن الذهبي لها، والتي بدأت انجلترا في توريدها ومن ثم وضعها في آلة خياطة تكنولوجية مع صعود التجارة العالمية لبواخر الإمبراطورية البريطانية إلى أسواق العالم، لتتوسع الإبرة عبر تلك الآلات، فكانت النتيجة أن تشتري معظم الأسر في أغلب أوطان العالم آلة الخياطة السريعة في إنتاجها، ورغم ذلك ظلت الإبرة اليدوية في صندوقها مع خيوطها الملونة، حيث لم تودع الأيادي حتى يومنا هذا.
كان السبب وراء بقاء صندوق المنزل بالمرتبة الأولى هي الجدة وتليها الأم، لتبقى أدواتها وتراثها النسيجي الدافئ، ولم تلغ الإبرة اليدوية التقليدية أمام حماس الآلة للأسرة تماماً، مهما كانت سبباً في تسهيل العمل في خياطة ملابس الأسرة أو إصلاحها، وتنتصر الجدة لتراثها.
تمضي فترة طويلة أمام براءة اختراع إبرة الآلة السريعة في نهاية القرن التاسع عشر، وخاصة في ألمانيا المنافسة الكبرى لإنتاج آلة الخياطة أمام بريطانيا، وهنا يخف صمود الإبرة اليدوية وتتغير الفكرة اللطيفة نحوها بأنها باتت سبباً لضعف نور العين وببطء غير ملحوظ، فالجدات والأمهات والفتيات تركزن كل حين في فضاء علوي مضيء لإدخال الخيط بضغط خفيف، ومنها أخذ يخفت بريق فكرة الإبرة والخيط كمعيار مهارة للفتيات الصغيرات ومن جميع الطبقات الاجتماعية.
تراجع إنتاج الإبرة اليدوية بأعداد كبيرة أمام فكرة ضعف العينين والإنتاج الكبير لآلة الخياطة، لتهيمن الشركات وينخفض التركيز على الخياطة اليدوية، وتنخفض معها المهارة المنهجية في المدرسة ودروس الخياطة، وكذلك المنزلية، لتتسلح الأم الجديدة بالآلة وترك إبرة الجدات اليدوية في العلب للعودة لها وقت الحاجة فقط وتبقى للذاكرة والتراث.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v5519.jpg"/>
الدولة الصحية لأفلاطون
منذ العصور القديمة والفلاسفة يفكرون في طريقة ارتدائنا للملابس، والدليل الأقدم في أن الفيلسوف أفلاطون كان لديه رأي حيال الفائض من الملابس، وكل هذا السباق حول الموضة في أنه من الممكن أن يؤدي إلى حرب، وأنه يؤيد الدولة الصحية والمقتصرة على قلة عدد الهندام للفرد، ليخرج أجيال من المفكرين لهم رأي سلبي أمام الأقمشة والموضة، حتى ظن البعض ولزمن طويل أن المثقف موقفه هو الرفض أمام كثرة الثياب، وأنهم لا يفكرون بزيارة أمكنة الموضة والأزياء، وأن تطور الملابس بهذا الشكل أمر غير أخلاقي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v5520.jpg"/>
الزخرفة وتطور الاقتصاد
البحث عن متعة الثياب والترف غريزة في المجتمعات القديمة والحديثة، فالملوك والأمراء اهتموا بالزخرفة في ملابسهم، في المقابل زهد رجال الدين في الملبس، فكانت ألوانهم محددة، وكان ذلك مؤثراً في رأي من يستمع لهم، وأثره بالتالي أنه فقد الزي الرجالي وظيفته الزخرفية في مرحلة من المراحل، فلا يجب أن يكون الإنسان جميلاً أو متميزاً بوصفها فكرة برجوازية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v5521.jpg"/>
الرجل الصادق يحب الترف
كان للفيلسوف فولتير رأي آخر في الزي، ومن يتابعه يراه يفخر بملابسه ويباهي بها ويدفع الكثير من الأموال لترفه ونعومته وذوقه، مقتنعاً بأن الصدق يشبه الذوق الفاخر، وأن كل هذا الأثاث الفاخر في الأسواق والخياطة الرفيعة تنعش الاقتصاد، كما كانت تفعل الإبرة دائماً في تاريخها لإيجاد أهم وظيفة على الأرض، الخياطة ونظام الزي الذي يجب أن يتبلور في قاموس لغتنا، قاموس الموضة الجديد كل عام وباستمرار لتنتعش الأيدي الصانعة في الأسواق، بدلاً من تداول الخرافات والجهل والتجارة الضعيفة، فكان من أهم أقوال فولتير: «الرجل الصادق يحب الترف والذوق الرفيع والحلي».
1878
قدم الفيلسوف الألماني، فريدريك نيتشه في ذلك العام، كتابه «الإنسان»، والذي حمل ملاحظاته حول الأزياء، وكيف للموضة أن تحبط روحاً مبدعة عبر الثياب الجلدية الثمينة.
1900
رسم الفنان الدنماركي، لويس رامسي في تلك السنة، لوحة ذات أهمية فنية كبيرة لامرأة مسنّة، وهي تخيط بالإبرة ليبدو الرسم كله في اللوحة وكأنه من نسج يديها.
1987
شهد ذلك العام طرح عالم الاجتماع الفرنسي جيلز ليبوفتسكي، نظريته عن الموضة في كتاب «الأزياء ومصيرها في المجتمعات»، وناقش التمييز الهامشي للملابس الأنيقة كمظهر اجتماعي، وكيف يسيطر الاستهلاك عليه.

أمس واليوم

تاريخ الإبرة وفلسفة الخياطة.. نظريات دافئة للموضة

v5517.jpg

الموضة فلسفة طويلة اللغة، منذ أفلاطون ودعوته إلى قيام دولة صحية بالتخلص من كثرة الثياب، إلى مصممي الأزياء في عصرنا الحالي ومعاهد الأزياء الكبرى ودورها المتنامي،

«هل تعرف ما هو الوفاء؟ إنه ذلك الخيط الذي يربط بينك وبين الإنسانية. مثل الخيط بين البكرة والإبرة. منذ الصغر علمونا أن نحفظ أجزاء ماكينة الخياطة. حفظتها قبل أن أتعلم صفحات المعرفة في الكتب. كان أهلي يعتقدون أن ماكينة الخياطة هي أعظم اختراع عرفته البشرية، كما وصفها ذات يوم المعلم غاندي. ولا يجوز لبنت أن تمتد قامتها وتنسدل جدائلها من دون أن تتعلم الخياطة. بوسعي أن أردد لك أسماء تلك الأجزاء عن ظهر قلب: مثبت بكرة اللف، مثبت الإبرة، القدم الضاغط، العجلة، المغذي، الغطاء.. وغيرها. كان بوسعي ربما أن أنسى أسماء جاراتي أو رفيقاتي، لكنه كان من المستحيل علي أن أنسى أسماء أجزاء الماكينة التي صاحبتني أياماً وليالي طوالاً، كانت لي فيها خير رفيق.
أنسج قماشاً لي وللأحبة. أحتاج إلى خمسة أيام لكي تكتمل القطعة الكبيرة. القطعة الصغيرة أنجزها في يوم. هذه تكون بحجم كفوف اليد، وبعضها لتزيين علب المناديل. علمتني الخياطة معنى الصبر، والتأمل. حين أنكفئ على الماكينة، واستمع إلى هدير الدولاب، أنسى كل هموم الحياة. أنفصل تماماً عن الواقع ويغدو كل تركيزي منصباً على حركة الأجزاء. حين تتابع حركة «المغذي» المثبت تحت لوحة الإبرة بأسنانه، وهو يسهل سحب قطعة القماش إلى الأمام، سيمر الوقت سريعاً وغير ثقيل.
الزمن هو الذي يشكل الهاجس الأكبر للجميع. الكل مشغول بالسؤال: كيف يمر الوقت، ماذا جنيت؟ ماذا سأفعل؟ حين تكون خياطاً ستعرف أن الزمن هو نسيج وأن المعنى هو في قطعة القماش التي تترك كأثر يدل عليك، بينما القش على القماش، هو بصمتك الخاصة، وهو شهادتك على الزمن.
إن سألتني عن أبنائي فلن أقول غير «الحمد لله». وإن سألتني عن الجملة الأكثر ترداداً على لساني فلن تسمع غير «الحمد لله». وإن سألتني عن الجملة التي أود لو بوسعي أن أطرزها على كل القماش الذي أخيطه فلن تكون أيضاً سوى «الحمد لله».
الحب والأخلاق والوفاء. ربما تكون هذه ثلاث كلمات فقط، لكنها بالنسبة إلي تشكل دعائم لحياتي كلها. من دون أخلاق لا يمكن أن ينبت أي حب. والوفاء يحتاج إلى حب. كما أن الأخلاق هي البيئة الحاضنة للحب. هكذا تكون جميعها مرتبطة ومن الصعب فك واحدة عن الأخرى.
لقد حصّلت أخلاقي من تربية أهلي ومن حفظي للقرآن الكريم في وقت مبكر من حياتي أثناء ترددي على «جمعية النهضة النسائية». أما الحب فأحصله كل يوم في بلادي التي يعتني قادتها بأبنائها من الصغير إلى الكبير. إن مجلس الوزراء بكل ثقله يناقش حياتنا وصحتنا النفسية والجسدية. هذا أمر نبيل للغاية، ولا يمكن أن يقابله الإنسان إلا برضى وشكر وتقدير؛ وكلمتي الأثيرة: «الحمد لله».
لو تأتى لي أن أخيط بنفسي قطعة قماش بطول كل الأيام التي عشتها ستكون.. علم بلادي!
 
 
علمتني الحياة
1 ــ الوفاء يحتاج إلى حب
2 ــ الزمن نسيج والأثر كأنه قطعة قماش
3 ــ ابحث عن هواية تنسيك هموم الحياة
4 ــ أن تحمد الله دوماً فهذا سر السعادة
5 ــ مواكبة التطور تبقي ذهنك حياً
 
يأتي في حلمي
1 ــ دولاب ماكينة الخياطة يدور وتهرب منه يمامة
2 ــ زجاج منثور في أطباق ملفوفة بقماش
3 ــ جراد يقف على شجرة لكنه يزقزق كالعصافير
4 ــ قماش أبيض يغطي البحر
5 ــ أمي تحضنني بقوة وتمسد على جبيني

target9213482317334115826.jpg

#حكايات_لكبار _المواطنين

إبرة الصبر.. فهيمة سيد إسماعيل 60 سنة خياطة

«هل تعرف ما هو الوفاء؟ إنه ذلك الخيط الذي يربط بينك وبين الإنسانية. مثل الخيط بين البكرة والإبرة. منذ الصغر علمونا أن نحفظ أجزاء ماكينة الخياطة. حفظتها قبل أن أتعلم صفحات المعرفة في الكتب.

تم مؤخرا تداول أخبار انتشار فراولة بداخلها إبر خياطة في استراليا. وهذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف مواد غذائية خطرة على صحة الإنسان. (DW) الألمانية رصدت أبرز فضائح المواد الغذائية، التي عرفها العالم، ترصد لكم في التالي:
إبر في فراولة بأستراليا
فتحت الحكومة الأسترالية هذا الشهر (سبتمبر 2018) تحقيقا رسميا بعد العثور على إبر خياطة داخل الفراولة التي تباع في الأسواق في جميع أنحاء البلاد. وتم نقل شخص واحد على الأقل إلى المستشفى بعد تناوله لفراولة بها إبرة بداخلها.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/38549598_303.jpg"/>
دبابيس معدنية داخل خبز بألمانيا 
الأستراليون ليس وحدهم من صُدموا هذا العام بوجود أشياء غريبة بالمواد الغذائية، بل في ألمانيا أيضا تم العثور في يناير من هذا العام بإحدى متاجر المواد الغذائية بمدينة أوفنبورغ جنوب ألمانيا على دبابيس معدنية بداخل علب شرائح الخبز.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/44484135_303.jpg"/>
غذاء أطفال مسموم
عاش الأباء في جميع أنحاء ألمانيا حالة من الذعر شهر سبتمبر من العام الماضي بعد أن عثرت السلطات في مدينة فريدريشسهافن على عبوات غذائية للأطفال ممزوجة بمادة جلايكول الإثيلين، التي يمكن أن تسبب الفشل الكلوي أو تؤدي للموت.
وكان رجل ألماني يبلغ من العمر 55 عاما قد هدد بإغراق الأسواق التجارية بمواد غذائية مسممة إذا لم يحصل على 10 ملايين يورو، قبل أن يتم القاء القبض عليه وتقديمه للعدالة.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/19407545_303.jpg"/>
حلويات قاتلة في باكستان
توفي أكثر من 30 شخصا في إقليم البنجاب في باكستان بعد تناولهم لحلويات جرى تسميمها عمدا. واعترف شقيق صاحب المحل، الذي يبيع هذه الحلويات، بأنه تعمد خلط الحلوى بمبيد حشري قوي بسبب خلافات عائلية.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/19239767_303.jpg"/>
مياه ملوثة في إيطاليا
عاشت المتاجر الكبرى في إيطاليا العام 2003 حالة تأهب قصوى دامت شهورا عدة بسبب قوارير مياه ملوثة. فقد تم حقن القوارير بمبيض الغسيل وبمادة أسيتون، وأصيب العشرات من الأشخاص بأضرار بعد شربهم للماء الملوث.
وكانت الشرطة آنذاك تعتقد أن من يقف وراء هذه العملية الإجرامية، جماعات متطرفة مناهضة للرأسمالية.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/45515992_303.jpg"/>
مسكنات ألم قاتلة
في مدينة شيكاغو الأمريكية لقي سبعة أشخاص مصرعهم العام 1982 بعد تناولهم لمسكنات ألم، تحمل علامة تايلينول، والتي كانت ممزوجة بسيانيد البوتاسيوم. ولم يتم توجيه أية تهمة لأي شخص وبقيت معطيات القضية غامضة.
<img alt="" src="https://www.dw.com/image/45515986_303.jpg"/>
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/last-page/2018-09-16-1.3357976" target="_blank">مكافأة لمن يقود لمتلفي الفراولة بالإبر</a>

أبرز فضائح المواد الغذائية في العالم

تم مؤخرا تداول أخبار انتشار فراولة بداخلها إبر خياطة في استراليا. وهذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف مواد غذائية خطرة على صحة الإنسان

يلتقط عبد الله ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة، عبر الدهور والأجيال.
«البيان» تقدم هذه المساحة ليحكي بعدسته عفوية وتفاصيل ووجوه تلك الخصوصية الفولكلورية، لإبقائها حية في ذاكرتنا، صوناً لميراثنا التليد الذي نستمد منه الطاقة الملهمة نحو المستقبل.
عرفت تفصيلات الأثواب الإماراتية، كجزء من الهوية والتراث، مراحل عدة عبر تاريخها، وكانت النسوة يمضين الساعات يغرزن الإبر لتفصيل ملابس أهل البيت، لكن في ستينيات القرن الماضي حلّ وافد جديد خفف من مشقة هذه الممارسة وصنع نقلة نوعية في التطريزات وجمالياتها؛ وكان ذلك مع وصول آلة الخياطة المعروفة محلياً بـ«الكرخانة»، التي تستخدم إبرة لربط الأقمشة مع الخيط، وتتميز بالسرعة، ما أدخل متعة على الأعمال المنزلية في بيوت «الفريج»، ومكّن العائلات من الحصول على ملابس بأقل كلفة وأكثر جمالاً في الحياكة.
وكثيراً ما تردد قول مثل «بخيط لك كندورة ومزركشة تخوير عالكرخانة الجديدة»، كنوع من احتفاء أهل البيت بهذه الماكينة العجيبة وقتها، التي ساعدت في جودة التطريز والإبداع فيه، بينما لم يكن ذلك متاحاً قبلها، سوى في تفصيلات حاكتها أيادي الحاذقات من محترفات الخياطة أو صاحبات النظرة الثاقبة في الحياكة والتفصيل.
وكانت من أولى نوعيات هذه الآلات آلة خياطة من نوعية «بتر فلاي» المستوردة من الصين، ونوع آخر يدعى «مسنجر» وهو صناعة إنجليزية، وقد وصلت إلى الأسواق المحلية في الستينيات، وتم الإقبال على شرائها من الناس بشكل كبير، وأطلق على هذا النوع من المكائن «الكرخانة بو هندل»، وكانت ذات قيمة كبيرة عند المرأة الإماراتية في ذلك الزمن، لما تقوم به من دور مساعد في خياطة الملابس والتطريز، كما لم يخلُ بيت من البيوت من هذه الآلة، أحياناً للاستخدام الشخصي، وأحياناً أخرى كحرفة.

مسافات

«الكرخانة».. نقلة نوعية في تطريزات نسوة «الفريج»

target6679732673345058494.jpg

ثمة ارتباط خاص بين حياة الإماراتيين في الزمن الماضي والبحر، فقد كان البحر مصدر رزق للأجداد بما فيه من أسماك وفيرة متنوعة ولؤلؤ ثمين، وكان وجهتهم اليومية للصيد والتنزه والرحلات، ينطلقون من شواطئه عند بزوغ الفجر، ولا يعودون إلا عند مغيب الشمس محملين بما جنوه من عملهم الشاق والممتع في آن، ومرددين أناشيد البحارة التي كانت تخفف عنهم شيئاً من لهيب حرارة الشمس، وتحثهم على العمل وبذل الجهد في سبيل تحصيل الرزق.
ويرسم مهرجان قصر الحصن المقام في العاصمة أبوظبي حالياً حتى 13 من الشهر الجاري، ملامح من البيئة البحرية التي كانت حاضرة في ذاك الزمان، من خلال نموذج مصغر عن حياة البحارة الأجداد، وكيف كانوا يصنعون قوارب الصيد، والأشرعة، والقراقير، والمجاديف، وشباك الصيد، حيث يتعرف الزوار إلى تاريخ هذه الحرف وكيف نشأت وتطورت ومدى المحافظة عليها واستمرار استخدامها في الزمن الراهن.
<img alt="" height="300" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5819.jpg" width="450"/>
اللؤلؤ والمحار
ويتوسط ناصر آل علي رئيس جمعية بن ماجد للفنون الشعبية في إمارة رأس الخيمة، المكان الذي يعرض مجموعة متنوعة من الأصداف واللؤلؤ والمحار، ويجاوره مجموعة من النهّامين الذين كانوا يستعدون لإطلاق مجموعة من الأهازيج البحرية المحببة، وقبل أن يتحدث عن المهرجان والمشاركة، يسرد آل علي الذي يشارك للمرة الرابعة على التوالي قصصاً من الماضي، فقد كان شاهداً على حكايات البحر والبحارة في زمن الأجداد، واختبر بنفسه قيمة العمل في مهنة الصيد التي كانت تشكل ثروة بديلة عن النفط في تلك المرحلة.
تحدث آل علي عن موجودات البيئة البحرية وأسهب في الحديث عن أدوات الغوص والأصداف وصيد المحار الذي يحوي اللؤلؤ، حيث كان الغواصون من جميع الإمارات يجتمعون في أبوظبي لصيد اللؤلؤ، مشيراً إلى أن الأصداف لها أنواع عديدة وأحجام مختلفة واستخدامات متعددة، وقد استخدمت قديماً في الكثير من مجالات الحياة، كصناعة الألعاب الشعبية الخاصة بالبنات والأولاد، ومن أنواع الأصداف ما استخدم كأدوات للزينة النسائية مثل «صدف الصفد» الذي استخدم كمكحلة للعين.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5820.jpg" width="450"/>
تفصيل الشراع
وفي مكان آخر يجلس محمد عبد الله الحمادي، ماداً شراعه على الأرض ممسكاً بأطرافه يخيطها بإتقان ودقة، ويتحدث عن صناعة الأشرعة التي تدخل فيها قماش الغزل القديم الذي يمتص الماء، والحبال والخيوط والميبر أو إبرة الخياطة، ويقول: يُبسط القماش بعد أن تتم خياطته، ثم يوضع الحبل ويتم تفصيل الشراع، بعد ذلك تثنى قطعة القماش على الحبل، ثم تجري عملية خياطة كاملة للشراع بالميبر، من أجل توثيق القماش.
بعدها يتم وضع حبل تحت القماش يسمى (المح) في بطن الشراع، ثم تتم عملية الخياطة من جديد، وبعد أن يتم تحديد الشراع من الأعلى ومن «اليوش» الأسفل – يضاف حبل آخر يسمى «الداسي» في أعلى الشراع من كل جانب، ما عدا الشفرة التي بها حبل رفيع جداً يسمى (المح).
ويؤكد الحمادي أن صناعة الشراع الواحد يمكن أن تستغرق بضعة أيام، ويمكن أن تتم في يوم واحد إذا تعاون عليها عدد من الصنّاع.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5821.jpg" width="450"/>
قارب الغوص
ويتحدث البحّار الشاب سبيل النوبي المشارك للسنة الثانية في مهرجان قصر الحصن، عن صناعة قارب الغوص القديم التقليدي الذي يستخدم لأغراض الغوص والسفر والتجارة وفقاً للنوع والحجم، ويقول إن القارب يصنع من الخشب عبر تركيب القاعدة التي تسمى «البيس» والمكابح ومن ثم بناء المحمل وتثبيت الشراع.
ويضيف قد يستغرق صنع المركب من ثلاثة إلى ستة أشهر، مشيراً إلى أن طول المركب يتراوح بين 43 و60 قدماً، وهو لا يزال يستخدم حالياً في السباقات الشراعية والسباقات التراثية.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5822.jpg" width="450"/>
صناعة القراقير 
ويتحدث أحمد علي محمد عن أقفاص القراقير التي يتم بواسطتها اصطياط الأسماك بمختلف أنواعها وأحجامها، وكيف تطورت هذه الحرفة عبر الزمن، وأدخلت عليها تقنيات حديثة، ويوضح أن القرقور هو عبارة عن قفص مشبك على شكل نصف بيضاوي مصنوع من المعدن المرن «السيم»، وله فتحتان الأولى وهي البوابة «البابه» وهي التي يدخل منها السمك ولا يستطيع الخروج منها لأنها على شكل مخروطي يسهل دخول السمك ويصعب عليه الخروج، والثانية وهي تكون مقابلة لفتحة الدخول وتكون مغلقة تفتح عندما يتم إخراج السمك منها.
ويشير إلى أن القرقور كان يُصنع في السابق من جريد النخل، وكان يثبت بداخله حجر لكي يغطس في البحر.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5823.jpg" width="450"/>
مناسبة
مراحل قارب الشاشة
تعرض منطقة البحر في مهرجان قصر الحصن التراثي مراحل تصنيع قارب الصيـد القديم «الشاشة»، الذي يصنع من جريد النخـل، وهو نوع من القوارب البدائية استخدمه الأجداد قديماً وانتشر بشكل خاص في إمارة الفجيرة، وما زال مستخدماً حتى الآن، يتسع لأربعة بحارة، ويمتاز بطرفين مدببين، وداخله محشو بأطراف السعف (الكرب)، لكي يطفو على سطح الماء.
وهذا النوع من المراكب لا تدخل فيه المسامير أبداً، لأنه يُخاط بالحبال المصنوعة من جريد نخل «المزربان» الوحيد المناسب لصناعة هذا القارب التقليدي، وهو أيضاً من أفضل الأنواع من حيث الثقب لإدخال الحبال.
ويمكن للبحار صنع «الشاشة» في يوم واحد إلى ثلاثة أيام، ويستخدم القارب للصيد في المياه الضحلة، ويتميز بكلفته القليلة وسرعة بنائه، وهو القارب الوحيد الذي لا يغرق حتى في أعتى الأمواج، إذ يظل طافياً على السطح ويمكنه أن يعمّر عشر سنوات.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5824.jpg" width="450"/>
حرفة
صناعة شباك الصيد
يتعرف زوار منطقة البحر ضمن مهرجان قصر الحصن على حرفة خياطة شباك الصيد باستخدام الأدوات والمواد التقليدية، ومجالات استخدام شباك الصيد المختلفة. ويعرض الصيادون المشاركون مهارة رمي الشباك لصيد الأسماك، والأنواع الموجودة في دولة الإمارات.
<img alt="" height="270" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5825.jpg" width="450"/>
فن
أناشيد الغوص
يستمع زوار المهرجان إلى أناشيد البحارة التي تسمى «النهمة»، وهي فن من فنون البحر ويغنيها «النهّام» من دون موسيقى من أجل بعث الحماس والقوة في نفوس البحارة، وتشجيعهم على العمل وبذل الجهد لتحقيق الصيد الوفير، والعودة الغانمة، وتخفيف وطأة الغربة والفراق، وشوق البحارة والغواصين لزوجاتهم وعائلاتهم، ويكشف عن حجم معاناتهم في موسم الغوص، فتراهم ينجزون أعمالهم الشاقة بهمّة ونشاط غير مبالين بالتعب.
<img alt="" height="300" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/5826.jpg" width="450"/>
نشاطات للزوار في منطقة البحر
يمكن للزوار ركوب قوارب الداو التقليدية، وخوض تجربة فلق المحار، وربما يحالفهم الحظ بالعثور داخلها على لؤلؤة يستطيعون شراءها. ويتعرف الزوار إلى الطرق التقليدية للغوص بحثاً عن اللؤلؤ، وتطور الأساليب الحديثة المستخدمة لتنشيط سوق صادرات أبوظبي منه.
يتفاعل الزوار مع المنشدين أثناء الجلوس معهم، والاستماع إليهم، والتعرف إلى تاريخ هذه الأهازيج والغرض منها. ويتعلم الزوار كيفية تمليح أسماك الصيد لحفظها، ويمكنهم شراء الأسماك والملح ومحاولة صناعتها بأنفسهم في المنزل. يمكن للزوار الاستماع إلى القصص الشعبية بأسلوب مسرحي جذاب، حيث يشارك الأطفال باستخدام العصي وارتداء الأزياء التقليدية.

نموذج مصغر عن حياة أهل البحر في الزمن الماضي

حكايات الصيد وأهازيج البحّارة تصدح في قصر الحصن

target8327376086349540563.jpg

أوضح الدكتور موفق سلمان استشاري مسالك بولية وتناسلية وإخصاب وعقم الرجال، ورئيس قسم المسالك البولية في مستشفى توام، أن أبرز أسباب عدم حصول الحمل يعود ثلثها للزوجة، والثلث الآخر من الزوج، والثلث الأخير منهما معاً، ولكن أبرز أسباب عقم الرجال تحديداً، يعود لضعف الحيوانات المنوية، حيث يعاني البعض من مشكلة ضعف في حركتها.
وهناك أسباب أخرى تتمثل في وجود الدوالي في الخصية، وهي عبارة عن أوردة متسعة يتجمع فيها الدم، وبالتالي يؤثر ذلك سلباً على عدد وحركة الحيوانات المنوية.
ويتم في هذه الحالة استخدام المجهر الإلكتروني لإجراء عملية ربط الدوالي، للمحافظة على الشرايين المغذية للخصية، والمحافظة أيضاً على القناة المنوية، وعلى الأوعية الليمفاوية.
وأضاف أن من أسباب عقم الرجال أيضاً ضعف الغدد، وعدم احتواء السائل المنوي على الحيوانات المنوية، الذي يأتي إما بسبب انسداد في القناة المنوية، وإما إنتاج ضعيف للخصية في كمية الحيوانات المنوية.
وأشار الدكتور موفق إلى أن كل تلك الأسباب قد تكون وراثية، وقد تكون غير وراثية تتمثل في الإصابة بالتهاب يؤثر على الخصية، أو تعرض الخصية لضربة، أو حتى التوائها، وكل تلك الأسباب تؤثر على عملية إنتاج الحيوانات المنوية.
تحقيق الإخصاب
وفي حالة عدم وجود حيوانات منوية في السائل المنوي، يقوم الطاقم الطبي بإعادة الفحص مرات عدة للحصول على عدد مناسب من الحيوانات المنوية، وإلا فإن عملية السحب تتم عن طريق إبرة في الخصية بعد عملية التخدير الموضعي.
وبعد أن يتم الحصول على الحيوانات المنوية تحول للمختبر الذي يقوم بتجميدها، ومن الممكن استخدامها بعد ذلك في عملية التلقيح الصناعي لزوجة المريض لتحقيق الإخصاب. وفي حالة عدم نجاح عملية الإخصاب، يتم تجميد الحيوانات المنوية لمدة 7 سنوات في المختبر، ويتم في الوقت ذاته علاج الزوجة، من خلال تحفيز الهرمونات لتنتج بويضات يتم تلقيحها بعد ذلك صناعياً.
وفي حالة عدم استطاعة الحصول على الحيوانات المنوية عن طريق سحب الإبرة، يضطر الطاقم الطبي لأخذ جزء من الخصية للحصول على الحيوانات المنوية. وتجرى هذه العملية بتخدير كلي أو نصفي، ليتم تحويل الجزء من الخصية إلى المختبر للبحث عن الحيوانات المنوية، وفي حال وجودها تخزن وتحقن بها الزوجة في الوقت المناسب طبياً.
وذكر الدكتور موفق سلمان أن من التقنيات الجديدة في مجال علاج عقم الرجال التي سيسعى مستشفى توام لاستخدامها، هو المجهر الإلكتروني للبحث عن الحيوانات المنوية، ويستخدم أيضاً في خياطة القناة المنوية، وتصل نسبة النجاح 80 إلى 88%.

240 حالة عقم رجالي استقبلها مركز الإخصاب في «توام»

target3165998742536315079.jpg

أوضح الدكتور موفق سلمان استشاري مسالك بولية وتناسلية وإخصاب وعقم الرجال، ورئيس قسم المسالك البولية في مستشفى توام، أن أبرز أسباب عدم حصول الحمل يعود ثلثها للزوجة..

في قلب منطقة أم سقيم المقابلة لأحدث معالم دبي العصرية «برج العرب» وما يرادفه حداثة، تعيش وأبناؤها المتزوجون في بيت إماراتي لا يختلف في تصميمه وشكله الخارجي عن بيوت الغالبية المواطنة من أبناء البلد، لكنّ هذا البيت يبدو مغايراً في ما يحتويه؛ ففي داخله بيت آخر يُقدر عمره بعقود طويلة أو قرن وربما يزيد، أدواته من الماضي وبساطته من قديم الزمان، وملامحه أصيلة بامتياز.
بيت الوالدة أم ياسر التقي في أم سقيم 3، حالة استثنائية في دبي الفريدة، إذ ارتكز ما يحتويه «الميلس» و«الحوي» والحجرات الأخرى، على أدوات ومسميات قديمة وأصيلة لا تزال تستخدمها في تقديم الضيافة وسواها من الممارسات اليومية، وإن كان معظمها متوفراً في البيت من باب جمع التراث والمحافظة عليه، وذلك نهج سارت به المواطنة أم ياسر منذ مطلع الثمانينات وحتى اليوم، لتظفر بآلاف القطع والمسميات التراثية الإماراتية التي قلبت الحياة في بيتها رأساً على عقب، وربما أوقفت ساعة الحداثة والتطور، وأبقت على الماضي حاضراً في حياة كافة أفراد البيت.
بيت الطين
رغم تمكنها من تشييد «البارجيل» في بيتها، لكنها تصرّ على الظفر ببيت قديم من الحجر والطين تبنيه في «الحوي»، يكون رديفاً لبيتها العصري في موقع يقابل حداثة ورقي الجميرا وبرج العرب.
ومن أجل ذلك فهي تبذل الوقت والجهد بإصرار، لنيل الترخيص من البلدية، وتشييد حلمها في بيت الحجر والطين القديم بكافة ملامحه الأصيلة، لتتقرب من خلاله من معيشة أجدادها ومن سبقهم، لأنها ببساطة لا تجد أجمل من هذه الحياة إطلاقاً.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/1228275.jpg"/>
بدأت الوالدة تجميع أدوات التراث والأصالة في وقت مبكر، ولسان حالها يقول أنا أوْلى بكل ما يُرمى ويهمل، ففي الماضي كانت الحداثة تطغى رويداً رويداً، والناس تستبدل القديم بالجديد، مهملةً ما لديها من أدوات الماضي، وملقية بها في المجهول، وأم ياسر تلملم هذه الأدوات وتعيد إنعاشها، وترث أيضاً عن أقاربها ما لا يريدون من تلك الأدوات، حتى أمسى بيتها موقعاً لتجميع «الأنتيك» والمهملات وحتى الأوساخ؛ هكذا ترى الغالبية، أما هي فكانت ولا زالت تجد في جهودها تلك الحياة من أجمل أبوابها.
30 عاماً
تقول أم ياسر التقي إنها أمضت أكثر من 30 عاماً تقتني التراث في بيتها، وتمزج أدواته في الاستخدام اليومي قدر الإمكان، وقد تمكنت من تجنيد أسرتها؛ الأبناء والأحفاد في خدمة مشروعها الفطري المحافظ على أصالة الماضي، رغم ما تفرضه الحداثة من أدوات ومسميات تُضعف من قيمة المسميات التراثية إلى حد «الإعدام»، ورغم ذلك تمكنت الوالدة من المحافظة على بيت تتمازج فيه أدوات الماضي مع الحداثة، وهي تؤدي أدواراً حياتية لا يُستهان بها.
في بيتها الحديث عمرانياً، أدوات لا تزال تُؤدي أدوارها في الخدمة اليومية، وفي زوايا البيت أيضاً خزائن مختلفة الأحجام والأشكال، تُغلّف مئات القطع التراثية النادرة والمهمة، الموروثة عن الأقارب والآباء والأجداد، وفي باحات منزلها ملامح أخرى من ماضي الإمارات وحياة أهل البر والبحر، ولديها أيضاً غرفة معيشة قديمة وأخرى للنوم فيها أسرة خشبية عمرها عقود، وساعات وصناديق وإكسسوارات لا تنتهي صلاحيتها.
القديم الأصيل
وتوضح أنها أرادت لأبنائها وأحفادها، وأبناء الإمارات عموماً ألا ينعزلوا عن ماضيهم الجميل، وألا ينجذبوا إلى الحديث المستورد على حساب القديم الأصيل، لذلك فقد قررت أن تعيش في عالمين قديم وحديث، وأن تجد في بيتها بيتين واحد يعود لعقود ماضية وآخر عصري من إفرازات الألفية الجديدة، وبين البيتين تعيش الوالدة حالة خاصة لا يشعر بها إلا هي وربما أبناؤها.
دموعها لا تجف كلما ذكرت اسم قطعة أو أداة من الماضي، أو تذكرت موقفاً ورثت فيه شيئاً عن أقاربها، وهي نفس الدموع التي تذرف في حال فقدت إبرة من تراثها الجميل أو كُسر شيء منه، والدموع ذاتها تنهمر حين تتحدث الوالدة عن الماضي وعن حياة أول وأهل القدم.
يشبهون الأدوات
تضيف الوالدة: أهل أول بسيطون يشبهون الأدوات التي كانوا يستخدمونها في حياتهم اليومية، واليوم كلما كبر البيت ضعفت ملامح التراحم والتواصل والتقارب بين أبناء البيت الواحد وبين البيوت عامة، على عكس ما كانت عليه البيوت قديماً من حيث التواصل والترابط والتقارب، وكأنها بيت واحد أبوابه عدة.
وتؤكد أم ياسر أن جل همها من وراء جمع التراث والمحافظة عليه وإدخاله في حياتها وحياة أبنائها وأحفادها، هو الإبقاء على خيط الترابط والتواصل بين الماضي والحاضر، وتقريب الأجيال من حياة الآباء والأجداد، وتقوية الأواصر والدفع بالعلاقات الاجتماعية إلى واقع أفضل، علاوة على تعريف الصغار بما كان عليه واقع الكبار قبل سنوات قريبة وعقود طويلة، لأن البيئة الحالية للأبناء تفتقد لكثير من المسميات التي ظلت حتى سنوات قريبة حاضرة في بيوت وحياة الإماراتيين، لذلك فهي تحرص وبقوة على المواصلة في نهج حياتها التراثي، وإبقاء بيتها ركناً من الماضي ومزاراً للجميع، خاصة لمن يريد أن يتذكر الماضي الجميل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/1228276.jpg"/>
100 عام
من الأدوات التي تحتفظ بها الوالدة أم ياسر «كارخانة» عمرها 100 عام، وهي ماكينة خياطة قديمة، وراديو و«بشتختة»، وساعات قديمة وآلة السُدس لتحديد الوقت والزمن قديماً، وميزان قديم وآخر للولو، ومعدات لاستخراج اللؤلؤ قديماً، وكاميرات بدائية و«يحلة» أو الخرس الفخاري.
أضف إلى ذلك حجرات مكتملة الأدوات التراثية الأساسية التي تستخدم أو تحفظ في ركن خاص. ومعارض في «حوي» البيت فيها هيئة حقيقية تجسد حياة الآباء والأجداد، وركن خاص يجمع تفاصيل يومية لمعيشة أهل البحر. الجميل في الأمر أن كل هذه الأدوات والمسميات التي تقدر بعشرات آلاف الأصناف، باتت مألوفة ومعروفة لدى أبناء أم ياسر وأحفادها، الذين لا تخفى المتعة على وجوههم وهم يتنقلون بينها يومياً.
زارت دولاً عدة ولا تزال تبحث عن «قرحاف» و«سماور»
تحرص الوالدة أم ياسر على اقتناء كل ما أمكنها من مسميات الحياة قديماً، ولأجل ذلك فهي تبحث عن التراثيات الإماراتية في الهند وباكستان وإيران، وفي السعودية وقطر والبحرين، وفي أسواق الإمارات عموماً. تسافر أحياناً وتشتري الكثير، وتستبدل القطع إن توفر لديها المزيد، حتى تمكنت من استجماع كل ما يثري ماضي الإمارات في بيتها العصري بل التراثي.
إلى اليوم؛ تواصل أم ياسر البحث عن قطعتين قديمتين تفتقدهما في حياتها التراثية الثرية، الأولى تسمى «قرحاف» وهي الحذاء الخشبي المصقول الذي كان يستخدمه أهل الإمارات، والثانية تدعى «سماور» وتوضع في «القطيعة» التي تستخدم في الحمام و«السبوح» تحديداً، وهي قطعة نحاسية تساهم في تسخين الماء بفعل «السخام».
يقول ابنها ياسر محمود التميمي، إن والدته لا تتخلى عن التفكير والاهتمام بكل ما تجمعه، وما تسعى إلى توفيره من الأدوات التراثية، التي تسافر من أجلها وتقطع المسافات أملاً في الظفر ببعضها، ناهيك عن زياراتها المتكررة للأسواق الشعبية والتراثية في الدولة، ونبشها الدائم لمحتوياتها بحثاً عن أداة تزين بها بيتها «الجديم» المتشبث بالحياة في حياتنا العصرية.
«بيتنا الجديم».. انستغرام تراثي
«بيتنا الجديم» هو حسابها الإنجليزي على «إنستغرام»، وهو اسم مشروعها التجاري التراثي، لاسيما في تجهيزات ليلة الحناء التراثية، والديكورات التقليدية القديمة التي تبدعها الوالدة أم ياسر منذ سنوات طويلة، حتى باتت مطلب الكثير من الفتيات الباحثات عن ذكريات الماضي الجميل في حفلات الزواج التراثية، من دبي إلى رأس الخيمة وأبوظبي.
قبل فترة قريبة طرح المحيطون على الوالدة فكرة إنشاء حساب على «إنستغرام» لعرض منجزاتها التراثية وللتعريف بما يمكن لها أن تنجزه من ديكورات وتجهيزات تقليدية تخص حفلات الزواج، لم تستوعب الفكرة في البداية، لكن سرعان ما راقت لها بعد أن علّمتها ابنتها كيفية استخدام الموبايل وعرض الصور والتعامل مع الردود الواردة.
<img alt="" height="410" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/2c9683a246f62818014846c078781407.jpg" width="456"/>
ليلة الحناء
وتتقن تحضير المكان بديكوراته التراثية الأصيلة الخاصة بليلة الحناء الإماراتية، وما يتصل بها من زينة قديمة وأدوات من الماضي من مسميات «الفنر والمشبكة والسرود والحصير والتكي»، وبذلك فهي تضيف إلى الفرحة بهجة إضافية، أصبحت مطلباً ملحاً لدى عدد من الفتيات المقبلات على الزواج هذه الأيام.
أضف إلى ذلك إسهامات الوالدة في إنجاز التجهيزات التراثية المعبرة، والخاصة بالمناسبات الوطنية المختلفة.
بعد كل ذلك، أصبح بيت الوالدة أم ياسر مزاراً لطلبة رياض الأطفال والمدارس، الذين يقصدونها للتعرف على التراث والماضي والمسميات القديمة التي تحتفظ بها بين جنبات منزلها، حيث تقول إنها تستقبل كل عام عشرات الطلاب والطالبات الذين ينشدون أجواء الماضي في بيتها.
<img alt="" height="311" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/2c9683a246f62818014846c078991409.jpg" width="456"/>
مزار للطلبة
وتؤكد الوالدة أنها تحرص على تفعيل ملامح العلاقة بين الأجيال المختلفة ونمط الحياة قديماً، لذلك فقد أفردت في «حوي» بيتها مساحات مجهزة وحجرات مختلفة لتجسيد حياة الماضي لدى أهل الإمارات، وفي كل ركن يجد الزائرون عشرات الأدوات والمسميات التراثية التي ظلت حاضرة في حياة آنفة كانت لا تخلو من الصعوبة حتماً، رغم تفردها بمتعة كبيرة بحكم بساطتها وتعاون أهلها وتقارب الاهتمامات بين سكان «الفريج» الواحد.
تختتم أم ياسر التقي قولها: لأني أشعر بالمسؤولية الفردية، وأتحمل أمانة وطنية، وأدرك أن الأبناء بحاجة إلى عطاء أكثر من الأمهات والآباء، فقد بادرت بزيارة بعض المدارس القريبة، ودعوتها لزيارة بيتي التراثي الجميل في أي وقت، بقصد تعريف الصغار بحياة الماضي، وتقريبهم من أجواء الأصالة المتجذرة في نفوس أهل الإمارات، والتي لا يمكن أن يبهت بريقها يوماً لأنها ببساطة جزء من فطرة شعب الإمارات.

أصالة الطين والحجر قبالة حداثة برج العرب

بيت أم ياسر متحف تراثي

target6528350124957456907.jpg

ودعت مجموعة الشارقة، كأس العالم للناشئين لكرة القدم بطريقة مبتكرة وغريبة بعد نهاية الدور ربع النهائي الذي استضافت الإمارة الباسمة يومه الثاني، وانتظرت أعضاء لجنة المجموعة مفاجأة غير متوقعة داخل الغرفة الخاصة بالاجتماعات التي كانت تعقد يوميا في استاد الشارقة فبعد دخول الأعضاء لعقد اجتماعهم الأخير عقب آخر مباراة في ربع النهائي بين نيجيريا وأوروغواي، فوجئوا بامتلاء غرفة الاجتماعات بـ "البالونات" وتسلم رئيس المجموعة خميس السويدي ومدير المجموعة عيسى هلال وجميع منسقي اللجان والأعضاء "ابرة خياطة" كي يقوموا بإتلاف "البالونات"، كنوع من التنفيس عن التعب والإرهاق جراء العمل المتواصل.
وهذا الاسلوب عادة ما يستخدم للتخفيف من الضغوط والعبء الناتج عن العمل الكبير الذي قدم خلال الفترة السابقة قبل وخلال البطولة، وبالفعل تم تنفيس "البالونات" بواسطة الإبر من جميع أعضاء المجموعة في جو من المرح بمناسبة وداع الشارقة للمونديال وفي النهاية تبادل منسقو وأعضاء المجموعة الأحضان وكلمات الشكر ومشاعر الفرحة بالعمل كفريق واحد متمنين المشاركة في تنظيم مثل هذه البطولات مستقبلا، وحرص خميس السويدي وعيسى هلال على التقاط صورة جماعية مع كل من ينتمي لمجموعة الشارقة لتكون أفضل ذكرى للمونديال.
المباريات 
واستضافت مجموعة الشارقة 10 مباريات في المونديال في الفترة بين 18 اكتوبر و2 نوفمبر حيث أقيمت في ملعب "الملك الشرجاوي" منافسات المجموعة الرابعة والتي ضمت منتخبات تونس وفنزويلا واليابان وروسيا "5 مباريات" كما جرت مباراة من المجموعة الخامسة والتي كانت تلعب في الفجيرة بين منتخبي المغرب وبنما ومباراتين في دور الـ16 جمعت اليابان والسويد، هندوراس وأوزبكستان وتأهل السويد وهندوراس للدور التالي، وكانت جماهير الشارقة على موعد مع المتعة والأداء الساحر في مباراتي الدور ربع النهائي بين الأرجنتين وكوت ديفوار ،ونيجيريا والأروغواي، وتأهل منتخبا الأرجنتين ونيجيريا لدور الأربعة بعد الفوز على كوت ديفوار والأروغواي.
وحازت مجموعة الشارقة على إشادة الجميع بالتنظيم الأكثر من رائع بشهادة مسؤولين في "الفيفا" وفي اللجنة المنظمة المحلية حيث شهدت مجموعة الشارقة في أول جولة بعض الملاحظات البسيطة والتي استطاع القائمون على المجموعة حلها فلم تسجل عليهم أي ملاحظات من الجولة الثانية لدوري المجموعات من وفد "الفيفا".
اللجان
وضمت مجموعة الشارقة 22 لجنة حيث شغل عبدالله جاسم منسق للمواصلات، محمد بن جرش للبروتوكول والمراسيم، المقدم عبدالعزيز النومان منسق الأمن، محمد الزرعوني منسق اللجنة الطبية، د.عبدالواحد الواحدي عضو اللجنة الطبية، إيهاب سالم مدير الحدث، علي الأميري منسق خدمات الوفود والفرق، سالم طالب منسق اللوجستية، محمد الكمالي منسق تقنية المعلومات، محمد الحمادي منسق اعلامي، محمد السركال منسق التسويق، هاشل الخروصي منسق التغذية، محمد الحصان منسق الاعتماد، محمد الحوسني منسق التلفزة، ناصر عبدالله منسق برنامج الشباب، فيصل العوضي منسق حملة الكرات، منذر ربيع منسق المتطوعين، خليفه المظلوم منسق نظام مخاطبة الجمهور، ماجد ال علي منسق الشاشة الالكترونية، عبدالعزيز محمد منسق الملاعب، وعبر منسقو وأعضاء اللجان عن سعادتهم البالغة في النجاح الذي وصلوا إليه إضافة إلى حزنهم لوداع أشخاص عاشوا معهم فترة قصيرة ولكنها كانت كبيرة بالعطاء خلال البطولة.
 
خميس السويدي: الرقم واحد شعار الجميع
رفع خميس بن سالم السويدي رئيس مجموعة الشارقة، أسمى آيات الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة على دعمه اللا محدود لمجموعة الشارقة ومتابعته الحثيثة لسير البطولة والوفود التي تواجدت في الإمارة، وتمنى السويدي التوفيق لجميع من يعمل لرفعة الدولة في مثل هذه البطولات العالمية وأن يكون الشعب الإماراتي دائما متمسكا بالتميز ويقتدي بحكام الإمارات الذين لا يرضون إلا بالرقم واحد والذي كان شعار الجميع في المجموعة.
ووجه السويدي الشكر إلى معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع رئيس الهيئة العامة لرعاية الشباب والرياضة رئيس اللجنة المنظمة العليا للمونديال لتذليله كافة العقبات التي واجهت القائمين على البطولة قبل وأثناء البطولة بالإضافة إلى دعمه المعنوي لمجموعة الشارقة على وجه الخصوص خلال الاجتماعات الدورية.
وأوضح أنه حان الوقت لذكر كلمة "آسف" على أي خطأ بدر منه تجاه الموجودين في اللجان والمنتسبين إلى مجموعة الشارقة، مبينا بأنه خلال العمل قد تكون هناك بعض الكلمات التي لا يلقي الشخص لها بالا أو حدوث علو في الصوت حين النقاش، وأشار السويدي بأنه تعامل مع الجميع في مجموعة الشارقة وأمضى وقتا طويلا مع اللجان الموجودة.
تميز
وعبر السويدي خلال كلمته بمناسبة نهاية العمل في المجموعة عن شكره الكبير للمجموعة التي عملت خلال فترة الإعداد للبطولة وقال السويدي بأن الجميع عمل بشكل ايجابي وسعى جاهدا من أجل تميز الدولة حيث إن العاملين في المجموعة تركوا أهاليهم وأبناءهم من أجل العمل للوطن وخدمته ورفع اسم الإمارات خفاقا في المحافل العالمية الكبرى.
 
منسق «فيفا»: الشارقة حصلت على العلامة الكاملة
أكد روسيل باول المنسق العام من «فيفا» لمجموعة الشارقة، أن المجموعة حصلت على العلامة الكاملة في نجاح التنظيم، وأشار إلى أنه فخور بالعمل في دولة الإمارات ومع فريق يعشق التحدي والتميز، مشيراً إلى أنه في أول اجتماع له مع المنسقين ذكر بأنه لا توجد مشاكل إنما هي تحديات تتطلب من الجميع الجهد الكبير للتغلب عليها، وقال: إن القائمين على مجموعة الشارقة كانوا جميعهم أهلاً لهذا التحدي الكبير الذي نجحوا فيه بالعلامة الكاملة.
وكشف روسيل أن مجموعة الشارقة طبقت ما تم الاتفاق عليه في الاجتماع الأول باتخاذ العمل خلال أيام البطولة كاللعبة الذي يتسلى بها الشخص عادة كما هي المنتخبات المشاركة التي تلعب من أجل نشر السعادة، وأصبحت مجموعة الشارقة من بين أفضل المجموعات التي استضافت أحداث بطولة العالم إن لم تكن الأفضل على الإطلاق.
وأوضح روسيل أن السر في النجاح الكبير والإشادة التي لقيتها الشارقة، يعود إلى منظومة العمل في المجموعة، حيث لم يكن الجميع يفرق بين الرئيس والمدير والعضو، فالجميع يعمل لهدف واحد ولمصلحة واحدة، وتحقق هذا الهدف مع نهاية آخر مباراة في مجموعة الشارقة.
وتوجه روسيل بالشكر إلى خميس بن سالم السويدي رئيس مجموعة الشارقة، وعيسى هلال مدير المجموعة، الذين وفروا له كل احتياجات البطولة لكي تخرج بالشكل المطلوب، وتنطبق عليهم مقولة «الرجل المناسب في المكان المناسب».
 
14
أوضح عيسى هلال الحزامي مدير مجموعة الشارقة أنه قد عمل في الإدارة الرياضية 14 عاما ولم يمر عليه فريق عمل كبير بهذا الحجم وبهذا العطاء معتبرا بأن اللجان التي عمل معها هي أفضل فريق عمل تواجد معه. وأعرب عن سعادته الغامرة في رؤية شباب وبنات الإمارات يتسابقون لخدمة الوطن خلال عمله في البطولة رغبةً منهم في المشاركة في كل ما يرفع من قدر الإمارات ويساهم في رقيها بين دول العالم. وأوضح في كلمته في التجمع الاخير للمجموعة بأن الهدف كان إنجاح هذا الحدث العالمي وتم تحقيقه مشيرا إلى ان الفائدة الكبرى التي تم جنيها من خلال البطولة هي الكوادر الشابة التي تم تفجير طاقتها خلال أيام البطولة وأثبتوا بأن لهم الأحقية في الاستمرار في مثل هذه البطولات الكبرى وأهل لأن يكونوا خير قادة للرياضة في المستقبل.
 
13
لعب في مجموعة الشارقة أكثر من نصف منتخبات المونديال، وتحديداً 13 منتخباً هي تونس واليابان وروسيا والمغرب وبنما في الدور الأول، والسويد وهندوراس وأوزبكستان في الدور الثاني، والأرجنتين وكوت ديفوار ونيجيريا وأوروغواي في الدور الثاني، وأقامت جميع المنتخبات في فندق راديسون بلو الشارقة.
وحددت ساعات الدوام للعاملين في مجموعة الشارقة بـ 12 ساعة يومياً، سواء أيام المباريات أو خلال فترات الراحة.
 
الملك يستلم ملعبه من «فيفا»
لم تبتعد أجواء المونديال عن عودة الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشارقة لملعبه حيث تدرب الملك بعد 8 ساعات فقط من استلام الملعب من "الفيفا" بعد 32 يوما ابتعد فيها الشارقة عن ملعبه وظل يتنقل في تدريباته ما بين ملعب الضباط والشعب فيما اتخذ من استاد خالد بن محمد بنادي الشعب ملعبا له في كأس المحترفين ودوري الخليج العربي، وأجرى الشارقة أول تدريباته بملعب "المونديال" صباح اليوم التالي لمباراة نيجيريا وأوروغواي ضمن استعداداته لمواجهة بني ياس غدا ضمن الجولة الخامسة للمجموعة الأولى في كأس المحترفين ويتصدر الشارقة المجموعة برصيد 7 نقاط بفارق الأهداف عن العين وبني ياس ويتطلع لتحقيق فوزه الأول في ملعبه هذا الموسم.

مفاجأة غريبة في الإمارة الباسمة

الشارقة تودع المونديال بفرقعة «البالونات»

target8735273599872886118.jpg

ودعت مجموعة الشارقة، كأس العالم للناشئين لكرة القدم  بطريقة مبتكرة وغريبة بعد نهاية الدور ربع النهائي الذي استضافت الإمارة

قال المهاتما غاندي إن آلة الخياطة هي واحدة من الأشياء القليلة المفيدة التي اخترعها الإنسان. إذ سرعان ما أصبحت تلك الآلة جزءاً أساسياً من حياتنا اليومية، بحيث لم يعد بالإمكان الاستغناء عنها من خياطة الملابس إلى الأحذية وغيرها.
وقد أحدثت ثورة في العمالة المنزلية، ووفرت الآلة التي أسمتها مجلة "جوديز" في عام 1860، "ملكة الاختراعات"، للنساء راحة من ساعات العمل المضنية من الأشغال اليدوية التي كن يقضينها في خياطة الملابس ورتقها.
وأدرك صناع الآلة الأوائل أهميتها السوقية، وطوروا آلاتهم وفقاً لذلك. وكانت الآلات الأولى ذات الكلفة الباهظة تعني أنها فوق طاقة معظم الأسر الأميركية، حيث كان ثمنها يناهز 125 دولاراً في وقت لا يتجاوز فيه متوسط دخل الأسرة السنوي 500 دولار.
وقد عمدت أحياء ومنظمات إلى جمع أموالها لشراء آلة خياطة مشتركة. ونظراً لأن ذلك كان يحد من أرباح المصنعين المحتملة، فإنهم طوروا وسائل عدة لتوسعة السوق. ففي عام 1856 عرضت شركة آي إم سنجر خطة استئجار وشراء يمكن من خلالها شراء آلة الخياطة على أقساط شهرية، مما أدى إلى زيادة مبيعات سنجر ثلاثة أضعافها في السنة الأولى من العرض.
البدايات
وبدأ الناس الخياطة منذ 20.000 عام، خلال العصر الجليدي الأول. واكتشف علماء الآثار إبراً من العظم لها عيون، كانت تستخدم لخياطة الجلود، تعود إلى ذلك العصر. وكانت إبر الخياطة الأولى مصنوعة من الحديد وتعود إلى سلالة هين (202 قبل الميلاد- 220 بعد الميلاد)، أبلغ عنها علماء الجيولوجيا الصينيون وتحتوي على مجموعة إبر للخياطة مع كشتبان.
وبعد 1500 عام وفي 1790، اخترعت أول آلة للخياطة وسجلت من قبل المخترع البريطاني توماس سانت. وكان كارل واينستال المخترع الألماني ابتكر قبل ذلك في 1755 أول إبر لآلة الخياطة، لكنه لم يعرض آلة كاملة.
واستخدمت آلة سانت التي صممت لخياطة الجلود والخيش أساساً، خيطاً واحداً. وبدلاً من الإبرة، استخدم مخرز لفتح ثقب في المادة المراد تخييطها. غير أن آلة سانت لم تتقدم أبعد من مرحلة نموذج براءة الاختراع. وتجاهلت تصميم إبرة واينستاين.
وفي عام 1830 سجل خياط فرنسي واسمه بارتلمي ثيمونييه (1793-1857) براءة اختراع أول آلة خياطية عملية. مستخدمة إبرة تحمل كلاباً على رأسها أشبه ما يكون بإبرة التطريز، تتحرك إلى الأسفل بمدوسة مربوطة بخيط، وترتد إلى مكانها بواسطة نابض.
آلة جديدة
ولم تؤد تلك الابتكارات إلى تنافس حقيقي لآلة الخياطة اليدوية حتى جاء عام 1846 عندما سجل ألياس هاوي من ماسوتشوتسي بطرح آلة جديدة بإبرة لها ثقب ومكوك، لكنها كانت تخيط فقط بطريقة مستقيمة، لكنه سافر إلى إنجلترا لمطابقة آلته للخياطة مع المشد البريطاني، بيد انه عاد مفلساً.
وفي عام 1851 سجل إسحاق سنجر (1811-75) أول آلة خياطة بذراع صلبة. وتضمنت آلته طاولة لدعم القماش بصورة عمودية، ودواسة للقدمين بدلاً من التدوير اليدوي. وقد اعتمدت أجزاء من آلته على اختراع هاوي، الأمر الذي اضطره لمقاضاته أمام المحاكم بتهمة انتهاك حقوق امتيازه، لكن تم التوصل إلى تسوية دفع خلالها سنجر حقوق الامتياز إلى هاوي.
وفي أعقاب ذلك توجه سنجر إلى تأسيس شركة أصبحت فيما بعد أكبر شركة لتصنيع آلات الخياطة في 1860. ومنح 20 براءة اختراع أخرى، وأنفق ملايين الدولارات على الدعاية، واطلق نظام خدمة لما بعد البيع. وأطلق نظام التقسيط في أميركا وباع منها آلاف الآلات.
وفي عام 1856 تأسس تجمع آلات الخياطة، الذي ضم في صفوفه سنجر وهاوي، وويلر وويلسون وجروفر وبيكر. واحتكرت تلك الشركات السوق وكان على المصنعين الآخرين الحصول على ترخيص ودفع 15 دولاراً لكل آلة يتم تصنيعها.
واستمر الأمر على ذلك حتى عام 1877 عند انتهاء مدة آخر براءة اختراع. وصممت أول آلة خياطية كهربائية من قبل شركة سنجر للخياطة، وطرحت في الأسواق في عام

ماكينةالخياطة ملكة الاختراعات المنزلية

target8324523286442566336.jpg

قال المهاتما غاندي إن آلة الخياطة هي واحدة من الأشياء القليلة المفيدة التي اخترعها الإنسان. إذ سرعان ما أصبحت تلك الآلة جزءاً

بعيداً عن النظرة الاستشراقية السائدة عن جنون السهر البيروتي، التقطت عدسة المصوّر الصحافي الإيطالي الشاب جوليو ريموندي (1984) مناخات الوحدة والحميمية المشوبة بذاكرة الحرب، والتي يحاول اللبنانيون طمسها في صخب النهار، وقام بجمع الصور المغرقة في السواد، والتي تظّللها أبيات من شعر المخرج السينمائي اللبناني كريستيان غازي، في معرض "ليل بيروت"، الذي يحتضنه فضاء غاليري "نائلة كتانة كونيغ" في منطقة الحمراء البيروتة حتى 12 من الشهر الجاري.
وتتميز الصور التي يقدمها المعرض بأنها كلها صور بالأسود والأبيض، تحاكي ليل المهمّشين الذين تتناساهم المدينة خلال النهار، بدءاً من صورة ولد مَنْسي يستريح على درج، وإلى جانبه ورود عجز عن بيعها مع تقدّم المساء، وصورة أخرى لمتشرّد نائم تحت أحد الجسور، ومروراً بـ"عروس" مدينة الملاهي العملاقة، شاخصة إلى السماء في رجاء مبهم المعنى، ووصولاً إلى صورة عامل في مشغل خياطة، كل حياته رهن بخرم إبرة.
لوثة الأدب
المصوّر الإيطالي جوليو ريموندي الآتي من خلفية صحافية، تتضح في صوره أنه مسكون بلوثة الأدب أيضاً، فهو خريج تاريخ الفن والأدب، اختار منذ البداية أن يكون «فناناً وثائقياً»، يجوب العالم ويتلمّس أسراره من خلال عدسة الكاميرا، وقد سحرته بيروت حين زارها عام 2007.
كما أثرت فيه صداقاته مع عدد من الكتاب وقراءاته لنصوص محمود درويش وإلياس خوري التي شكلت مدخلًا، ومفتاحاً لعلاقته بالمدينة، ثم بالسينمائي والشاعر كريستيان غازي، الذي أثمرت علاقته به هذا المعرض وكتاباً مشتركاً يحمل صور جوليو وشعر غازي بعنوان «ليل بيروت».
ويرصد المصوّر مظاهر العزلة في مدينة تحمل مظاهر الثقافتين، الشرقية والغربية، لأنه كما يقول يعتبر الصورة توثيقاً وإحساساً وليست تكلفاً تقنياً، لذلك يغوص المصوّر في ليل بيروت، بحثاً عن روحٍ يطردها الصباح، وعن فروقات بين المناطق تندثر مع سقوط الظلام. في الليل، فيتلمّس الذاكرة التي يحاول اللبنانيون طمسها في صخب النهار.

«ليل بيروت» يستدعي مناخات الوحدة وذاكرة الحرب

target7593367628987521811.jpg

بعيداً عن النظرة الاستشراقية السائدة عن جنون السهر البيروتي، التقطت عدسة المصوّر الصحافي الإيطالي الشاب جوليو ريموندي (1984)

حديث الذكريات بعبق الشاي والياسمين

الشرفات .. حديث الذكريات بعبق الشاي والياسمين

300haiah.jpg

لعبت الخامات التي تبتكرها إرمنيجيلدو زينيا منذ تاريخ إنشائها لمصنعها في مدينة تريفيروا الإيطالية عام 1910 دوراً كبيراً في بناء شهرتها ومجدها العريق، حتى ان تصاميم الديكورات الداخلية الخاصة بمتاجر الشركة استوحيت من هذه الخامات، وهناك نوافذ معدنية تشبه إلى حد كبير الأقمشة المحاكة بطريقة دقيقة ومبتكرة، كما زينت الممرات الداخلية للمتجر وزخرفت بالجص، وهي مستوحاة من قماش Zegnas CashCo المصنوع من مزيج القطن والكشمير.وعندما قرر أنجيلو زينيا الساعاتي والتاجر القديم افتتاح مصنع أقمشة. اختار من بين أولاده العشرة ابنه إرمينيجيلدو لمساعدته في إدارة المصنع، وأضحى من ابرز رجال الأعمال في إيطاليا. وهنا بدأ كل من أنجيلو وألدو (ابناء إرمنيجيلدو زينيا) تعلم أسرار العمل من أبيهما، وفي ستينات القرن الماضي باشر الأبناء بالتدريج إدارة المؤسسة، واستطاع الاثنان تنفيذ تكامل رأسي في الشركة، وانتقلا من الإنتاج الخاص للأقمشة إلى تفصيل وخياطة البذلات الرجالية عالية الجودة ذات النوعيات الراقية، واستطاعوا كذلك عولمة الإنتاج فطوروا أعمال المجموعة بتنويع منتجات الشركة، والتي تتراوح من البذلات إلى الإكسسوارات، وهذه الاستراتيجية مكنت ماركة زينيا من النمو والنجاح في كل أنحاء العالم.ومن التشكيلات التجارية التي تبتكرها الدار العالمية كل من (سارتوريا، كوتور، آبر كاجول، زي زينيا، زينيا سبورت، وإكسسوارات زينيا)، كما انه يوجد خط »صنعت لك خصيصاً«. وتنتج هذه التشكيلات وتوزع حصرياً قرابة 501 متجر، حيث تدير المجموعة حوالي 198 متجرا. ويقول الخبراء إن فلسفة مجموعة زينيا تستند إلى ثلاثة مبادئ: الأهداف بعيدة المدى التي تبقى ملكية الشركة عائلية، وذلك لضمان الاستمرارية، والالتزام الأخلاقي الصحيح والحازم في إدارة الشركة، التي تتبنى أفضل ممارسة دولية في كل الحقول ذات العلاقة، إضافة إلى الالتزام الشخصي الطويل الأمد لعائلة زينيا، هذا الالتزام الذي جعل من خدمة »صنعت لك خصيصاً« ابتكارا مميزا لهواة اقتناء البذلات والقمصان وربطات العنق الاستثنائية، حيث تعتمد هذه العلامة الإيطالية التجارية المميزة على حرفيين مهرة في صنع كل الملابس، وقد شيدت تصميما مبتكراً تطلب 33000 غرزة ومن أفخم الأقمشة في العالم، ومن يرتد هذه التصاميم يشعر بالفعل بالفخر والبهجة حين يرتدي هذه التصاميم.خدمة »صنعت لك خصيصاً« والتي أطلقت للمرة الاولى في العام 1970 تمنح العميل الفرصة الحقيقية لاختيار الملابس المناسبة والطريقة التي تلائم شخصيته من خلال الكثير من الأقمشة المتنوعة والتفصيلات التي يرغبون فيها، كشكل اللياقة والجيوب والأزرار وغيرها من الأشياء. ومع خدمة »صنعت لك خصيصاً« يمكن للعميل أن يختار من بين 450 نوعية قماش يفضلها لصنع البذلة أو الجاكيت، التي تتسم بالتفرد والخصوصية، إنها تلقى عناية خاصة من قبل المشرفين عليها، حيث تخضع كل قطعة للتجربة أثناء عملية الحياكة، ويتم اختيار كل تفصيلة بعناية دقيقة، وتصنع جميع البطانات من الألياف الطبيعية مثل القطن والحرير، وذلك لضمان النعومة الفائقة، كما أن اللمسات النهائية على البذلة تكون يدوية، إبرة بإبرة، وحتى خياطة العلامة التي تحمل اسم الزبون من الداخل.إرمنيجيلدو زينيا دبى مول عنوان الأصالة والجودةوقد خصص المتجر الحديث في دبي مول ركناً خاصاً بمجموعة من الملابس المستحدثة والراقية، والتي تحمل اسم Upper Casual، وهي بمثابة التعبير الأنيق للملابس المريحة من إرمنيجيلدو زينيا، ومجموعة أزياء Zegna Sport التي تتفرد بجودتها الفائقة، حيث إنها تتمتع بقدر كبير من التقنيات الحديثة والمتطورة، والتي تمنح الرجل أكبر قدر من الراحة والاسترخاء.والغرفة المخصصة لمجموعة Upper Casual صممت من الخشب الوردي والأرضية من خشب البلوط والبرونز والمعدن لتجعل المكان غايةً في الفخامة والجمال الحقيقي، أما ركن مجموعة Zegna Sport فيزداد جمالاً مع قطع الألمنيوم والمعدن التي تزين المكان. وفي الجناح الخلفي للمتجر تم ابتكار ركن خاص يوحي بالأصالة النادرة التي تستهوي رجال الأعمال وقد تم تصميمه من خشب الزبرانو والماهوجني، وهو الجناح الخاص للمجموعة الكلاسيكية المميزة.وقد استطاع مصمم الديكور العالمي بيتر مارينو أن يستخدم الألوان بطريقة مبتكرة كلياً، إذ إن الرخام ذا اللون الأصفر الذهبي الذي يشغل المساحة من الأرضية وحتى السقف يرمز للأصالة والجودة الفائقة التي عُرفت عن العلامة الإيطالية الشهيرة. وكان للطبيعة نصيب كبير في تصميم المتجر، حيث استعان مارينو بالألوان الطبيعية للأخشاب والأحجار للانتهاء من أعمال الديكورات الخاصة بالمتجر.اضاءةتصاميم تمثل أقصى درجات الاحتفاء بالأسلوب الرجالي، وخصوصا أنها تقدم أجود أنواع الأزياء الرجالية، فهي تندمج كلياً مع أسلوب الرجل الأنيق، وبالتالي فإن الرجل المحظوظ فقط وهو من يقتني أزياء إرمنيجيلدو زينيا.

تمنحك الفرصة لاختيار ملابس تلائم شخصيتك

«صنعت لك خصيصاً» أزياء  الكمال في الشكل والمضمون

121278.jpg

خياطة في معدة طفل عثر أطباء في البرازيل على 50 إبرة خياطة في معدة طفل في الثانية من العمر يرجح انه تعرض لطقوس السحر الأسود. وذكرت مجلة «برازيل مغازين» أن الطفل أدخل إلى المستشفى يوم الخميس الماضي بعد معاناته من الغثيان والألم في المعدة، وأظهرت فحوص الأشعة وجود الإبر التي يصل طول الواحدة منها إلى 5,4 سنتمترات في معدته وفي جهازه الهضمي، وكان البعض منها يثقب كبده ورئته.وينوي الأطباء سحب معظم الإبر جراحياً، غير أن البعض منها قريب من الأعضاء الحيوية ما قد يشكل خطراً على صحة الطفل، ويشك الطبيب المعالج لويس سيزار سولوتسكي بأن الأبر قد أقحمت في جسد الفتى مرة واحدة.وقالت أم الطفل ماري سوزا سانتوس «أنا أم لستة أطفال ودائماً ما أتركهم مع والدتي حين اذهب إلى العمل»، مؤكدة أن أمها تحب أولادها، غير أن الأم عادت ورجحت أن يكون طفلها قد وقع ضحية طقوس السحر الأسود. في حين قال مسؤول الشرطة إن التحقيقات جارية للتبيّن ما إذا كا الفتى قد خضع لطقوس السحر الأسود.(يو بي أي)

العثور على 50 ابرة

تفسير الأحلام علم يدرس له أصوله ومدارسه، وهي ملكة وموهبة تكتسب وتزيد بالدراسة؛ فمن خلال هذه الزاوية نستعرض أهم معالم تفسير الأحلام وتأويلها، وستكون البداية بحرف (أ):إبرة:للدلالة على الزوجة إذا رآها الأعزب، وللفقير على ستر الحال، رؤية الإبرة يختلف من الرجل للمرأة؛ فإذا رأت المرأة إبرة خياطة في الحلم؛ فهذا يعني أنها ستعاني وضعا صحيا، ووتحتاج إلى فترة علاجية.الأسد:شخص سليط اللسان يسمى ظالم، إذا كان من رأى الحلم امرأة دل على أنه ظالم، وإذا كان الرجل هو من رأى الحلم بالأسد فيدل على المرض، ومن رأى لبوءة فهي امرأة شرير، ومن رأى لبوءة مع أسد في الحلم نفسه دل على منصب أو نجاح كبير في الحياة.

قاموس الأحلام

الأسد

y35378.jpg

أطلقت دار أرمينيجيلدو زينيا العلامة الإيطالية الفاخرة والرائدة في مجال الملابس الرجالية والتي تتميز ببراعة تصميماتها وجودة المواد الداخلة في تصنيعها مجموعة أزياء Sartoria لربيع وصيف 2009، والمجموعة الجديدة هي تنتمي لخط آبر كاجوال وهي مخصصة لفصل الصيف الحار، حيث أنها تمنح العملاء أقصى درجات الراحة والمتعة، ومن المؤكد أنها ستجد قبولاً واسعاً لدى عشاق الذوق الرفيع.أشرف على تصميم هذه المجموعة الرائعة والخاصة مجموعة من المصممين المهرة الذين يحتفون بنوعية وجمال القماش، حيث تم خياطة البدلات الرجالية يدوياً، وتم تصنيعها في مصانع الشركة بإيطاليا، وجميع البدل تلقى الاهتمام البالغ، من حيث التصميم، القص، الخياطة اليدوية، بالإضافة إلى صناعتها من أفضل أنواع الأقمشة في العالم، وتأخذ كل بدلة رجالية وحتى الانتهاء منها إلى 33 ألف غرزة إبرة، وإلى أكثر من 18 ساعة عمل متواصلة على أيدي خبراء في الخياطة والتصميم.بدلات خفيفة مصممة وفق معيار مطلق من الراحة والمتعة، وقد ابتكرت بدلة Ultra Light Suiَُّّ نتيجةً لأبحاث لانفيسيو زينيا جفَينيكيُ غمهَف المتواصلة، حيث يبلغ وزن القماش المكّون للبدلة 220 غراماً لكل متر واحد ، ويعد هذا القماش استثنائياً لجهة الألياف التي يتكون منها، مع لمسة ناعمة، وراحة قصوى مع ضمان بقاء البدلة لمدة طويلة، وقد ابتكر هذا القماش بكميات محدودة للغاية من أصواف خراف منطقة القوقاز، وهو موجه للعملاء الذين يحبون الألبسة الجاهزة والمخاطة، مع ضمان أقصة درجات خفة الوزن.وتعيد مجموعة سارتوريا تعريف الأسلوب الإيطالي الكلاسيكي المترف، الخياطة التقليدية مع أسلوب رشيق ومعاصر، وهي تعرض خزانة متكاملة من الملابس الصيفية الحديثة الخاصة بالرجل الذي يحب أن يظهر أناقته ورجولته من خلال ارتداء هذه البدلات الفاخرة.مجموعة «آبر كاجوال»، خط متطور جديد صمم خصيصاً للرجال الذي يبحون ارتداء الأطقم والبدلات الرسمية، إنه اندماج رائع بين الذوق الراقي والمظهر الجسماني المتألق، حيث تتحد البراعة والإتقان مع الأقمشة الفاخرة والأسلوب الإيطالي الجذاب، إنه خط فاخر يدل على الأساليب والتصاميم الجديدة.وبالنسبة لمجموعة ملابس « ايلامنتس» لربيع وصيف 2009، إنه الثوب الذكي الذي يتلاءم مع درجة حرارة الجسم ومع جميع أنواع الأحوال الجوية، بحيث يحقق للجسم الحرارة المثالية، وهي نتيجة لأبحاث متواصلة من قبل لانفيسيو أرمينيجيلدو زينيا، وقد طورت خصيصاً لمجموعة آبر كاجوال، وقد ابتكر هذا القماش الثوري الفاخر من خلال بحث واسع وشامل يستند إلى تصميم وطبيعة الصنوبر، الذي ينفتح وينغلق طبقاً للأحوال الجوية السائدة، وكلاهما -الثوب والصنوبر- أنيق ويحقق الوظيفة المرجوة منه.ويفسح هذا القماش الثوري المجال للتمتع بالنزهات خلال الصيف، فهو يحقق عزلاً مثالياً عن البيئة المحيطة، فهو مصنوع من الأقمشة الذكية ذاتية التكيف التي تعمل على تنظيم حرارة الجسم، كما أن الـ Micronsphere تجعل منه مقاوماً للأوساخ والماء.

نتائج البحث عن: إبرة خياطة