<p class='article-text'><div data-empty="false">صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود، التُقطت قبل أكثر من سبعة عقود، تعيد فتح سؤال عمره نحو 5 آلاف عام، هل كانت ميريت نيث مجرد ملكة ووصية على العرش، أم أنها تولت الحكم في مصر القديمة بصفتها ملكا؟ فقد أعادت باحثتان فحص صورة لقطعة أثرية فُقد أصلها منذ عقود، واستخدمتا تقنيات رقمية لتحسين العلامات الهيروغليفية الظاهرة عليها، لتصلا إلى قراءة تشير إلى احتمال ارتباط اسم ميريت نيث بعلامة ملكية ارتبطت بحكام الأسرة الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ختم مفقود.. وصورة بقيت وحدها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود القصة إلى عام 1946، عندما عثر عالم الآثار البريطاني والتر ب. إيمري في سقارة على 13 سدادة من الطين كانت تُستخدم لإغلاق الجرار والأوعية، وتحمل إحداها على الأقل بصمات أختام تضم أربعة رموز ملكية تعرف باسم «السِرخ». هذه العلامة، المعروفة باسم السِرخ، كانت تُستخدم في بدايات التاريخ المصري كإطار ملكي مستطيل لتأطير اسم الحاكم وإبراز صفته الملكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القطع الأصلية اختفت لاحقا، كما فُقدت اللوحة الزجاجية الأصلية التي التُقطت منها الصورة. وبقي في الأرشيف فقط تصوير فوتوغرافي قديم بالأبيض والأسود، إلى جانب رسم نشره إيمري في تقريره. وهكذا أصبحت صورة باهتة هي الدليل الرئيسي المتاح لإعادة فحص النقش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اسم ميريت نيث يظهر من جديد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان إيمري قد رأى أن السِرخين الأول والرابع يرتبطان بالملك جر، بينما اعتقد لاحقًا أن السِرخين الموجودين بينهما يعودان إلى ميريت نيث. لكن قراءته ظلت موضع خلاف، خصوصًا بسبب رداءة الصورة المنشورة، التي جعلت من الصعب تحديد العلامات الموجودة داخل السِرخين بدقة، وفق تقرير لموقع "The Conversation".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الدراسة الجديدة، أعادت سو كيلي وكريستال ميلر معالجة نسخة رقمية من الصورة باستخدام سلسلة من الخطوات، شملت عزل العلامات الهيروغليفية، وعكس الألوان، وتحويل حدودها إلى رسم متجهي قابل للتحليل. والنتيجة، بحسب الباحثتين، أظهرت أن العلامات الموجودة في موضع الاسم داخل السِرخين الثاني والثالث تتوافق مع العلامة الأساسية المستخدمة في كتابة اسم ميريت نيث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا يغيّر السِرخ القصة؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن أهمية القراءة الجديدة في أن السِرخ لم يكن مجرد طريقة لكتابة اسم شخص ملكي، بل كان علامة مرتبطة بالحاكم في مصر خلال تلك المرحلة المبكرة. ولذلك ترى كيلي وميلر أن ظهور اسم ميريت نيث ضمن هذا الإطار يدعم اعتبارها «ملكا أنثى»، أي حاكمة تحمل مكانة ملكية مكافئة للحاكم الذكر، وليس مجرد «ملكة» بالمعنى التقليدي. وتضع الدراسة هذا الدليل إلى جانب مجموعة أخرى من الشواهد التي تشير إلى نفوذها السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وميريت نيث ليست شخصية مجهولة في التاريخ المصري. فقد ارتبط اسمها بمجمع جنائزي ملكي في أبيدوس، كما تظهر في أدلة أخرى مرتبطة بالإدارة الملكية، وتظهر على أختام مرتبطة بمقبرة ابنها دن بلقب «أم الملك». وتشير الأدلة مجتمعة إلى أنها كانت صاحبة نفوذ سياسي استثنائي في بدايات الأسرة الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الباحثتان لا تقترحان بالضرورة أن ميريت نيث حكمت طوال حياتها بالطريقة نفسها، بل تطرحان احتمال مرور مسيرتها السياسية بمراحل مختلفة. فقد تكون شاركت في الحكم مع جر، ثم تولت دور الوصاية على ابنها دن عندما كان صغيرًا، وربما مارست السلطة في مرحلة أخرى بصورة أكثر استقلالًا. وتشير الدراسة إلى أن مسارها السياسي ربما امتد لنحو 30 عامًا بأدوار مختلفة. والملك "جر" هو أحد ملوك الأسرة المصرية الأولى، ويُعتقد أنه حكم مصر بعد الملك حور عحا، نحو 3100 قبل الميلاد تقريباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه القراءة ليست محل إجماع. فقد فحصت عالمة التاريخ بجامعة هومبولت في برلين إيفا-ماريا إنغل التحسينات الرقمية المنشورة، وخلصت إلى قراءة مختلفة، معتبرة أن السِرخين لا يثبتان وجود اسم ميريت نيث، وأن النقش قد يشير إلى الملك جر فقط. وهذا الاعتراض مهم لأن القطعة الأصلية نفسها مفقودة، ولا توجد اليوم سوى الصورة القديمة التي يُعاد تفسيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دليل جديد.. وليس نهاية الجدل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك لا تقدم الصورة القديمة شهادة نهائية بأن ميريت نيث كانت «أول فرعون أنثى» في مصر، لكنها تضيف قطعة جديدة إلى ملف تاريخي معقد. وإذا صحت قراءة الباحثتين، فإنها تعني أن امرأة في بدايات الدولة المصرية الموحدة حملت في مرحلة من حياتها واحدة من أهم علامات السلطة الملكية، قبل قرون طويلة من الملكات الشهيرات مثل حتشبسوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما لا تزال هوية صاحبة السِرخ محل نقاش، تكشف القصة شيئًا آخر أكثر إثارة: أحيانًا لا يحتاج علماء الآثار إلى اكتشاف مقبرة جديدة لإعادة كتابة سؤال قديم؛ فقد تكون صورة واحدة لقطعة أثرية مفقودة منذ عقود كافية لإعادة النظر في مكانة امرأة عاشت قبل أكثر من 5 آلاف عام.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354000.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354008.jpg" alt="1" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>1</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354009.jpg" alt="50" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>50</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

الملكة الغامضة.. هل حكمت ميريت نيث مصر قبل 5 آلاف عام؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اكتشاف مقبرة الملك توت عنخ آمون عام 1922، لم تتوقف القصص التي تحيط بها، وفي مقدمتها أسطورة «لعنة الفرعون» التي تزعم أن الموت أو سوء الحظ لاحق عدداً من الأشخاص المرتبطين بالمقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تفكير علماء الآثار في الحفر داخل غرف مخفية يُشتبه في وجودها خلف مقبرة توت عنخ آمون، والتي قد تقود إلى مقبرة الملكة نفرتيتي المفقودة منذ زمن طويل، عادت إلى الواجهة حكايات الأمراض والحوادث والوفيات التي ارتبطت، على مدى أكثر من قرن، بمن دخلوا المقبرة أو شاركوا في أعمال التنقيب فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار اكتشاف مقبرة الفرعون الشاب اهتمام العالم، لكنه أطلق في الوقت نفسه واحدة من أكثر الأساطير الأثرية استمرارا. فقد غذّت سلسلة من الأمراض والحوادث والوفيات المبكرة بين أشخاص ارتبطوا بالتنقيب الاعتقاد بأن مثوى توت عنخ آمون كان محميًا بلعنة مميتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان اللورد كارنارفون، الداعم المالي الرئيسي للمشروع، أول أبرز الأسماء التي ارتبطت بهذه الرواية. فبعد نحو خمسة أشهر من فتح المقبرة، توفي في 5 أبريل 1923 نتيجة تسمم الدم والالتهاب الرئوي، بعدما أصيبت لدغة بعوضة في وجهه بالعدوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسرعان ما ظهرت روايات تزعم أن استنشاق أبواغ، وهي خلايا دقيقة جدًا تنتجها بعض الفطريات والنباتات والكائنات الدقيقة للتكاثر أو البقاء داخل المقبرة، ربما أسهم في وفاته، رغم عدم وجود دليل يثبت أن ذلك كان سبب مرضه .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وساهم الكاتب البريطاني السير آرثر كونان دويل، مؤلف سلسلة «شرلوك هولمز»، في انتشار التكهنات، بعدما قال في مقال نشرته صحيفة «غلاسكو هيرالد» إن عنصرا شريرا ربما تسبب في مرض كارنارفون المميت. كما نُسبت إليه إشارات إلى أن المصريين القدماء ربما كانوا يعرفون مواد أو عناصر لا نعرف عنها الكثير اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتوقف الأمر عند كارنارفون، فمن بين الأشخاص الذين أُدرجوا لاحقًا في قصص «اللعنة» جورج جاي جولد، وهو ممول أمريكي ثري زار المقبرة عام 1923 بصفته ضيفًا لدى اللورد كارنارفون. ووفق الروايات المتداولة، مرض جولد بعد الزيارة ولم يتعافَ، قبل أن يتوفى بالالتهاب الرئوي بعد بضعة أشهر، وفقا لصحيفة "ديلي ميل " البريطانية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عالم الآثار آرثر ميس، الذي ساعد في تنظيف وتصنيف كنوز المقبرة، فقد عانى تدهورا في صحته بعد عمله فيها، وتوفي عن عمر 53 عامًا بسبب مضاعفات مرتبطة بالالتهاب الرئوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت إحدى أكثر القصص غموضا تلك المرتبطة بعالم الآثار هيو إيفلين وايت، الذي دخل غرفة الدفن، ثم انتحر عام 1924. وبحسب التقارير المتداولة، ترك رسالة قال فيها: «لقد استسلمت للعنة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللافت في الروايات أن بعض من أُدرجوا ضمن «ضحايا اللعنة» لم يدخلوا المقبرة أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأوبراي هربرت، الأخ غير الشقيق للورد كارنارفون، توفي أيضًا عام 1923، بعد إصابته بتسمم الدم عقب جراحة في الأسنان. وأدى ارتباطه بعائلة كارنارفون إلى ظهور تكهنات بأنه وقع ضحية «اللعنة» رغم عدم دخوله المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأسماء الأخرى التي ظهرت في هذه القصص آرون إمبر، الذي توفي عام 1926. ورغم أنه لم يشارك مباشرة في أعمال التنقيب، كان عالم المصريات صديقًا لأعضاء الفريق. وتقول الرواية إنه توفي في حريق بمنزله أثناء محاولته إنقاذ مخطوطة تتناول المعتقدات المصرية القديمة، حتى الأشخاص الذين تلقوا مقتنيات مرتبطة بالمقبرة لم يسلموا من القصص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبحسب إحدى الروايات، تلقى رجل الأعمال في مجال النشر السير بروس إنجرام يدا محنطة كهدية من هوارد كارتر، واستخدمها كوزن للأوراق. وبعد ذلك بوقت قصير، يُزعم أن منزله احترق، ثم تعرض لأضرار بسبب الفيضانات أثناء إعادة بنائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تكرر اسم أخصائي الأشعة السير أرشيبالد دوغلاس ريد في روايات «لعنة المومياء». فقد زعمت قصص شعبية وتقارير إخبارية مثيرة في عشرينيات القرن الماضي أنه قام بتصوير رفات توت عنخ آمون بالأشعة السينية قبل تسليم المومياء إلى سلطات المتحف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول الرواية إنه مرض في اليوم التالي، ثم توفي بعد ثلاثة أيام في سويسرا إثر خضوعه لعملية جراحية في البطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن واحدة من أشهر القصص المرتبطة بلعنة توت عنخ آمون لا تتعلق بوفاة إنسان أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كان عالم المصريات الشهير جيمس هنري بريستد جزءًا من فريق هوارد كارتر أثناء استكشاف المقبرة. وبحسب الأسطورة، عاد بريستد إلى منزله بعد وقت قصير من اكتشاف المقبرة ليجد أن طائر الكناري الذي يربيه قُتل على يد أفعى كوبرا كانت لا تزال داخل القفص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الكوبرا كانت رمزًا قويًا للملكية في مصر القديمة، وظهرت على أغطية رؤوس الفراعنة باعتبارها علامة على الحماية، فُسرت الحادثة على نطاق واسع باعتبارها إشارة مشؤومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ربما تكون القصة الأقوى في مواجهة أسطورة «اللعنة» مرتبطة بالرجل الذي كان في قلب عملية اكتشاف المقبرة نفسها: هوارد كارتر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكارتر، الذي يُنسب إليه اكتشاف المقبرة وأشرف على أعمال التنقيب فيها وقضى داخلها وقتًا أطول من معظم المشاركين، عاش 17 عامًا أخرى بعد اكتشافها، قبل أن يتوفى عام 1939 عن عمر 64 عامًا بسبب السرطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيدًا عن النهاية الغامضة التي توحي بها أسطورة اللعنة، استخدم مؤرخون حياة كارتر الطويلة نسبيًا بوصفها إحدى الحجج التي تدفع إلى رفض فكرة وجود «لعنة الفرعون» باعتبارها أسطورة غذتها المصادفات والضجة الإعلامية التي أحاطت باكتشاف المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود قصة اللعنة إلى الواجهة اليوم في توقيت مختلف تمامًا، مع ظهور أدلة من عمليات مسح حديثة على شبكة غير معروفة سابقًا من الممرات والحجرات على بعد أمتار قليلة من حجرة دفن توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت عمليات المسح مناطق تشير إليها الخرائط بالألوان الأرجوانية والصفراء، بالقرب من حجرة دفن الفرعون الشاب، فيما تظهر المقبرة المجاورة للفرعونين رمسيس الخامس ورمسيس السادس بالرمز KV9.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي ذلك في وقت يفكر فيه علماء الآثار في إمكانية إجراء عمليات حفر واستكشاف لهذه المناطق، وسط نظرية تقول إن إحدى الغرف المخفية قد تكون مرتبطة بمقبرة الملكة نفرتيتي المفقودة منذ آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>من هو  توت عنخ آمون؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان توت عنخ آمون فرعونًا مصريًا من الأسرة الثامنة عشرة، حكم مصر بين عامي 1332 و1323 قبل الميلاد، وتولى العرش وهو في التاسعة أو العاشرة من عمره.</div><div data-empty="false">وكان ابن إخناتون، وتزوج من أخته غير الشقيقة عنخس إن با آتون، وتوفي عندما كان في نحو الثامنة عشرة من عمره، فيما ظل سبب وفاته موضع نقاش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1907، طلب جورج هربرت، اللورد كارنارفون، من عالم الآثار وعالم المصريات الإنجليزي هوارد كارتر الإشراف على عمليات التنقيب في وادي الملوك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الرابع من نوفمبر 1922، عثرت مجموعة كارتر على درجات تؤدي إلى مقبرة توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق كارتر وفريقه عدة أشهر في فهرسة محتويات الغرفة الأمامية، قبل فتح غرفة الدفن واكتشاف التابوت في فبراير 1923.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما اكتُشفت المقبرة عام 1922 على يد كارتر وبرعاية اللورد كارنارفون، أحدثت ضجة إعلامية غير مسبوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق تطهير المقبرة من محتوياتها نحو عشر سنوات بسبب العدد الكبير من القطع والكنوز التي عُثر عليها في الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبح توت عنخ آمون رمزا لمجد مصر القديمة، بعدما كشفت مقبرته عن ثروة هائلة من مقتنيات الأسرة الثامنة عشرة التي حكمت مصر خلال واحدة من أبرز مراحل تاريخها القديم.</div></p>

نفرتيتي خلف جدران توت عنخ آمون؟.. «لعنة الفراعنة» تعود إلى الواجهة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل قرن من الزمان، اكتُشفت مقبرة توت عنخ آمون، ولكن حتى يومنا هذا، لا يزال الجدل محتدماً حول ما إذا كانت تحتوي على غرف سرية أم لا؟، يحاول علماء المصريات كشف الحقائق حول الغرفة الغامضة في مقبرة توت عنخ آمون التي شغلت الدنا.</div></p><p class='article-text'>اكتُشفت مقبرة توت عنخ آمون في وادي الملوك في عام 1922 من قبل علماء آثار بقيادة عالم المصريات هوارد كارتر، وذلك بعد أكثر من 3300 عام من وفاة ودفن توت عنخ آمون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أن يكتشف كارتر المقبرة في نوفمبر 1922، كان توت عنخ آمون فرعوناً غير معروف إلى حد كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان كارتر مقتنعًا بأن مقبرة توت عنخ آمون تقع في وادي الملوك (في الأقصر، صعيد مصر). إذ عُثر هناك على كومة من بقايا دفن الملك عام 1907، وبالطبع، ثبتت صحة شكوك كارتر، فقد حُفظت مقبرة توت عنخ آمون تحت طبقة سميكة من رواسب الفيضان، صلبة كالخرسانة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> سجّل كارتر موقع كل قطعة في المقبرة على مخططات ورسومات، كما وثّقها بصور دقيقة من ألواح زجاجية التقطها المصور هاري بيرتون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مرحلة ما من تاريخها، تعرضت المقبرة للرطوبة، مما أدى إلى ظهور بقع العفن التي نراها تلحق الضرر باللوحات الجدارية في حجرة المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُسبب الرطوبة أيضًا تشوهًا وتلفًا كبيرًا للأشياء الخشبية، وتُذيب الغراء. ونتيجةً لذلك، تُتلف العديد منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقق فريق كارتر للترميم، بقيادة آرثر ميس وألفريد لوكاس، معجزة في الحفاظ على كنوز توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>بداية الفكرة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشر عالم المصريات نيكولاس ريفز ورقة بحثية في أبريل 2015 تحت عنوان "دفن نفرتيتي؟ وفي بحثه ، ذكر ريفز أن خلف جدران حجرة القبر توجد غرف مخفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الجدار الغربي للمقبرة، ظنّ ريفز وجود رسم تخطيطي خافت لمدخل مغلق، وعلى الجدار الشمالي الرئيسي، لا تزال هناك آثار خافتة لجدار فاصل يتوسطه مدخل خدمات، كان ذلك لافتاً للنظر، لكن ما أثار جدلاً واسعاً هو ادعاء ريفز أن الملكة نفرتيتي دُفنت في حجرة سرية خلفها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستند ادعاء ريفز بأنه يرقد خلف الجدار الشمالي إلى إعادة تحديد هوية صورة توت عنخ آمون على أنها نفرتيتي، وشخصيتها البديلة، آي، على أنها توت عنخ آمون نفسه، ويستند ريفز في إعادة تحديد هوية الصورة إلى فحص طبقات الطلاء والجص، وقد أجرى هذا الفحص فريق جيتي للترميم المشارك في أعمال التنظيف والترميم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كشف الفريق أنه على الرغم من اختلاف كل جدار من الجدران الأربعة في بعض النواحي، إلا أن الجدار الشمالي أظهر آثار إعادة صياغة، لم تُملأ الخلفية الصفراء الظاهرة على الجدران الأخرى في هذه الحالة حول الأشكال البشرية إلا لاحقًا - بينما كانت القاعدة الأصلية بيضاء، الميزة الأبرز على الجدار الشمالي هي وجود كسر كبير في الحجر إلى يسار المركز مباشرةً، مصحوباً ببعض الترميم.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان هناك طلب شبه شامل على مسح الجدران لحلّ مسألة وجود غرف مخفية، أجرى هيروكاتسو واتانابي مسحاً راداريًا لاختراق الأرض (GPR) لجدران الغرف في أواخر نوفمبر 2015. واتانابي زميل ريفز، وقد استخدم معدات قديمة ومتخصصة نوعاً ما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تُنشر النتائج رسميا، وقوبل البيان الصحفي الأولي بالتشكيك، إذ ادّعى واتانابي العثور على تجويف، كما كشف أن التجويف يحتوي على معادن ومواد عضوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حظي ريفز وواتانابي بدعم ممدوح الدماطي، وزير الآثار المصري آنذاك، إلا أن المسوحات التي نُشرت للصحافة أثارت ردود فعل سلبية من الخبراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مارس 2016، صرّح دين غودمان: "لو كان لدينا تسوس، لكان من المفترض أن يكون لدينا انعكاس قوي. لكن لا يوجد تسوس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المسح الثاني لإثبات وجود الفضاء الغامض</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مارس 2016، سمح وزير الآثار المصري الجديد خالد العناني لإيريك بيركينباس وآلان تورشيك بإجراء مسح ثانٍ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان هذا المسح أكثر شمولاً، في البداية، مسحوا جداراً خلفه تجويف معروف لاستخدامه كنموذج، ثم أجروا 40 مسحاً بترددات منخفضة وعالية، وعلى ارتفاعات مختلفة.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم تقديم تقرير إلى هيئة الآثار، التي أعلنت رسمياً عدم العثور على أي تجاويف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في فبراير 2018، قاد فرانشيسكو بورشيلي من جامعة بوليتكنيك تورينو سلسلةً شاملةً من مسوحات رادار اختراق الأرض حتى الآن، بعد التأكد أولًا من إمكانية اكتشاف حجرات أخرى عبر الصخور، استُخدمت ثلاثة أنظمة رادار اختراق أرضي بترددات تتراوح بين 150 و3000 ميجاهرتز، مع أخذ عينات مكانية كثيفة، ومع ذلك، لم يُعثر على شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، كشفت مسوحات المقاومة الكهربائية والحث المغناطيسي لسطح الأرض المحيط عن عدة شذوذات سطحية على بُعد أمتار قليلة من مقبرة توت عنخ آمون، كما كشفت دراسة مماثلة أجرتها شركة تيرافيسيون إكسبلوريشن البريطانية عن شذوذ يشبه الممر، يبلغ ارتفاعه حوالي مترين وطوله عشرة أمتار. يمتد هذا "الممر" شمالًا وموازيًا لمدخل المقبرة KV62.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2019، حاول ريفز إحياء الفكرة بورقة بحثية جديدة، تضمنت الورقة إعادة تقييم لبيانات مسح الجيل التالي للمسح الجيولوجي أجراها جورج بالارد من شركة جيوتكنيك، حيث يعتقد ريفز أنه يستطيع رؤية دليل على وجود ممر مليء بالأنقاض خلف الجدار الشمالي. ولكن إذا كان هناك جدار مليء بالأنقاض خلفه، فقد يكون ذلك ببساطة نتيجة توقف العمل عند وفاة الفرعون وفق "ناشيونال جيوغرافيك".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما انتهى الأمر بالنسبة لمعظم الناس، ظلّ هناك من ينادي "احفروا واصنعوا ثقبًا". كانوا دائمًا يقترحون حفر حفرة في المنطقة خلف الجدار الشمالي لغرفة الخزانة المجاورة. وإذا لم يجدوا شيئًا في تلك الحفرة، كانوا يقولون ببساطة: "احفروا مرة أخرى. </div></p>

هل هناك غرفة سرية خلف جدران مقبرة الملك توت عنخ آمون؟

<p>أكد مجمع اللغة العربية، خلال مشاركته في المؤتمر الدولي المشترك الأول «الكفاءة في تعليم اللغة العربية»، الذي نظمته «دار العربية» في مدينة إسطنبول بتركيا، مؤخراً، أن العالم المعاصر يشهد تنافساً كبيراً بين اللغات العالمية، وهذا يضع المسؤولين عن نشر وتعليم اللغة العربية أمام تحديات كبيرة تتطلب التركيز على التدرج في تعليمها، والعناية بتطوير المعلمين المهرة الذين يزرعون حب العربية في نفوس طلابهم، وإثراء مهارات الطلاب بالفهم العميق لجماليات اللغة العربية ونصوصها الأدبية الواضحة لكبار الأدباء والكتّاب، والابتعاد عن التعقيدات اللغوية خاصة في بدايات رحلة الطالب.</p>
<p>وفي حديثه خلال المؤتمر الدولي الذي جمع أكثر من 40 أكاديمياً وباحثاً وممثلين لمجامع وجامعات عربية وأجنبية، ألقى الدكتور امحمد صافي المستغانمي، الأمين العام لمجمع اللغة العربية بالشارقة، كلمة افتتاحية رئيسية تحت عنوان «صناعة الملكة اللغوية عند الطالب غير العربي»، وقدَّم في اليوم الثاني من المؤتمر ورقة علمية تناولت «تكوين الرصيد اللغوي وصناعة الملكة اللغوية للناطقين بغير العربية»، حيث أكد أن تعلم اللغة لا يقتصر على معرفة معاني الكلمات وقواعدها، بل يجب أن يكتسب المتعلم آليات تعلم اللغة، بدءاً من معرفة الكلمات ومعانيها، وصولاً إلى استخدامها بشكل صحيح في صياغة الجمل والعبارات اللغوية.</p>
<p>ممارسة<br/>
 <br/>
وشدد الدكتور المستغانمي على أهمية أن يعيش دارس العربية في بيئة تستخدم اللغة بشكل صحيح، وهو ما يُطلق عليه مصطلح «الانغماس اللغوي»، الذي يساعد كثيراً في تعلم العربية، خاصة الذين لا يتحدثونها كلغة أولى، إذ يشارك في زيادة مخزون الكلمات والتعبيرات لدى الطالب، ويعوِّده على النطق الصحيح، ويجعله قادراً على تكوين جمل عربية فصيحة صحيحة، كما أنه يعرِّف الطالب على الثقافة العربية، بما يعزز الاستفادة الكاملة من التجربة التعليمية.</p>
<p>القراءة والأدب<br/>
 <br/>
وأكد المستغانمي ضرورة تشجيع الشباب على قراءة كتب المبدعين من الكتاب، لافتاً إلى أهمية الحفظ في تعلم اللغة العربية، فيبدأ الطالب بحفظ أجزاء من القرآن الكريم والحديث الشريف، ويبتعد عن استخدام كلمات أجنبية أثناء الكلام، بحيث يكون واثقاً أن الفصحى تكفي للتعبير عن أفكاره ومشاعره بشكل واضح.</p>
<p>حب العربية</p>
<p>وحول أهمية المعلم البارع في حياة طلاب العربية، قال المستغانمي: «لكي يكون تعلّم اللغة العربية مثمراً من المهم وجود معلّم ماهر ومحب للغة، وأن يكون على دراية بقواعدها وجمالياتها، وقادراً على تعليمها بشكل فعّال، ولا يمكن أن تكون دروس العربية مثمرة إلا إذا كان المعلّم شغوفاً باللغة، مُلهماً لطلابه بجمالها وأناقة تعبيرها، فهو من يزرع حبها في قلوب طلابه، ويعتني بهم كما يعتني بنبتة جميلة، يسقيها وينميها حتى تنمو وتزهر».</p>
<p>استراتيجيات<br/>
 <br/>
وتحدث أمين عام مجمع اللغة العربية بالشارقة حول أفضل الاستراتيجيات التي تعين طالب العربية على إتقانها، قائلاً: «عند تعلم اللغة العربية، يجب البدء بالأساسيات، وبعد فهمها جيداً، يمكن الانتقال لمرحلة أعمق، حيث يتعرّف الطالب إلى المزيد من الكتب المتقدمة ويتعمق في فهم مختلف المواضيع. وفي المرحلة التالية، يبدأ الطالب بالتوسع في البحث والنقاش والتحليل. ومن المهم تجنب حفظ القواعد المعقدة والكتب الغامضة التي تُصعّب اللغة، إذ ينبغي تعليم الطالب الجماليات اللغوية من خلال أمثلة جميلة واضحة تُسهّل الفهم وتُمتّع الطالب».</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مجمع اللغة العربية بالشارقة يستشرف مستقبل تعليم «الضاد»

أكد مجمع اللغة العربية، خلال مشاركته في المؤتمر الدولي المشترك الأول «الكفاءة في تعليم اللغة العربية»، الذي نظمته «دار العربية» في مدينة إسطنبول بتركيا، مؤخراً، أن العالم المعاصر يشهد تنافساً كبيراً بين اللغات العالمية،

<p>وصل الأمير هاري، الثلاثاء، إلى لندن لزيارة والده الملك تشارلز بعد أقل من 24 ساعة على إعلان إصابته بمرض السرطان.</p>
<p>ووفقاً لوسائل الإعلام البريطانية وصل الأمير من كاليفورنيا إلى مطار هيثرو. وقالت صحيفة "تلغراف" إنه سيزور والده في مقر إقامته بلندن في كلارنس هاوس.</p>
<p>وأكد رئيس الوزراء البريطاني ريشي سوناك، الثلاثاء أنّ السرطان الذي يعاني منه الملك تشارلز الثالث "اكتشف مبكراً".</p>
<p>وذلك بعد الإعلان أن الملك سيغيب عن الحياة العامّة لفترة غير محدّدة، بعد 17 شهراً فقط من اعتلائه العرش بسبب المرض.</p>
<p>وجاءت التمنيات بالشفاء العاجل من جميع أنحاء العالم. وأثار الإعلان مساء الاثنين عن مرض الملك صدمة في البلاد.</p>
<p>وقال سوناك لشبكة "بي بي سي" الإخبارية البريطانية، "لحسن الحظ تم اكتشاف (السرطان) مبكراً والجميع يتمنّى له أن يتلقى العلاج الذي يحتاجه ويتعافى تماماً".</p>
<p>وأضاف المسؤول المحافظ "أنا بالطبع على اتصال منتظم مع (الملك) وسأواصل التواصل معه كالمعتاد".</p>
<p>ولم يتم تحديد "نوع السرطان" الذي يعاني منه تشارلز الثالث وتم اكتشافه اثناء العملية الجراحية التي خضع لها قبل 10 ايام لتضخم البروستات، وهو ليس سرطان البروستات.</p>
<p><strong>متفائل جداً</strong></p>
<p>وقد بدأ العلاج الاثنين في لندن، ثمّ أمضى الليلة في كلارنس هاوس، بحسب وسائل إعلام بريطانية.</p>
<p>وأكّد الملك أنّه "متفائل جداً" بشأن العلاج، وأنه لا يعتزم وقف أنشطته بالكامل على رأس المملكة المتحدة وأيضاً 14 دولة أخرى.</p>
<p>وكان تشارلز يستريح بعد جراحة في البروستات نهاية كانون الثاني/يناير، ويتوقع أن يكون غيابه عن الحياة العامة أطول من المرتقب لملك انتظر حتى بلغ سن ال73 لاعتلاء العرش ونشط بشكل خاص منذ ذلك الحين، مكثفا الزيارات الميدانية والرحلات إلى الخارج.</p>
<p>وامام قصر باكينغهام تقول سو هايزل التي تزور شمال انكلترا مع زوجها "لقد صدمنا لأن الملك بدأ نشاطه بقوة وزار فرنسا وألمانيا، وكنا نأمل أن يستمر على هذا النحو لفترة طويلة".</p>
<p>ويأمل جيل أرمسترونغ 71 عاما في تعافي الملك سريعا "قام بعمل جيد منذ أن أصبح ملكًا، سيكون من الصعب استبداله".</p>
<p>ويلف المرض الملكية بحالة من الغموض بعد عام ونصف من الصدمة التي خلفتها وفاة إليزابيث الثانية عن 96 عاما وأكثر من 70 عاما على العرش.</p>
<p><strong>مصالحة</strong></p>
<p>ويأتي ذلك في وقت تتعافى الأميرة كايت، زوجة وريث العرش وليام، أيضاً بعد عملية جراحية خضعت لها. وستمضي فترة نقاهة طويلة بعد العملية الجراحية الغامضة في المعدة التي خضعت لها في يناير وبقيت في المستشفى لمدة أسبوعين تقريبًا. ولم تظهر كيت علناً منذ عيد الميلاد ولا يتوقع أن تستأنف نشاطاتها العامة قبل عيد الفصح في نهاية مارس.</p>
<p>بالتالي، بات الأمر متروكاً لكاميلا (76 عاماً) والأمير وليام (41 عاماً) اللذين سيستأنفان أنشطتهما الأربعاء، لتمثيل الملكية أمام الجمهور.</p>
<p>وقبل الإعلان عن إصابة الملك بالسرطان، أعلن الأمير وليام استئناف أنشطته العامة بعد تعليقها لأسابيع للبقاء مع زوجته وأطفالهما الثلاثة.</p>
<p>وأثار وصول الأمير هاري إلى لندن آمالاً جديدة في المصالحة بين دوق ساسكس الذي غادر عام 2020 وبقية أفراد العائلة، ولا سيما شقيقه.</p>
<p>بحسب وسائل إعلام بريطانية يفترض أن يأتي بمفرده إلى لندن دون زوجته ميغن أو طفليهما آرتشي وليليبث، كما فعل خلال حفل تتويج والده في مايو.</p>
<p>وقرّر الملك تشارلز اعتماد الشفافية بشأن العملية الجراحية التي خضع لها لعلاج مشكلة البروستات.</p>
<p>كما قرّر "الكشف عن تشخيص إصابته بالسرطان لتجنب التكهنات وعلى أمل مساعدة الجمهور على تفهم المصابين بهذا المرض في جميع أنحاء العالم"، وفق قوله.</p>
<p>وكان الإعلان عن إصابته بمشكلة في البروستات مغايراً تماماً للسرية التي أحاطت بصحة الملكة إليزابيث الثانية في السنوات التي سبقت وفاتها في الثامن من سبتمبر 2022 عن 96 عاماً.</p>
<p>راهناً، يبدو ان التنازل عن العرش مستبعداً، حيث وعد تشارلز الثالث مثل والدته، بأن "ينذر حياته لخدمة الشعب".</p>

العالم

World

Global

هاري يعد إلى لندن بعد الاعلان عن إصابة والده بالسرطان

وصل الأمير هاري، الثلاثاء، إلى لندن لزيارة والده الملك تشارلز بعد أقل من 24 ساعة على إعلان إصابته بمرض السرطان.

<p>لا تزال «المقبرة اللغز» مجهولة الهوية، التي تحمل رقم 55 بمنطقة وادي الملوك الغنية بمقابر ملوك الفراعنة غرب مدينة الأقصر في صعيد مصر، تبحث عن صاحب، حيث أعلنت الجمعية المصرية للتنمية الأثرية والسياحية، عن إطلاق مشروع بحثى يهدف لجمع الدراسات والكتابات، التي تناولت تاريخ المقبرة.</p>
<p>وقال أيمن أبو زيد رئيس الجمعية، إن المشروع البحثي، الذي سيضم عدداً من الأكاديميين وخبراء الآثار، يهدف لإثراء حقل البحوث الأثرية بين خبراء الآثار والباحثين المصريين، وعدم قصرها على الباحثين وعلماء المصريات الأجانب، والبحث عن صاحب المقبرة مجهولة الهوية حتى اليوم برغم مرور أكثر من مئة عام على اكتشافها على يد عالم المصريات البريطاني إدوارد راسيل ايرتون، أثناء قيامه بالتنقيب في الوادي لصالح المحامي الأمريكي ثيودور ديفيز عام 1907.</p>
<p>ويضيف أبو زيد أن تلك المقبرة يطلق عليها اسم «المقبرة اللغز»، و«المقبرة الغامضة» وأيضاً «مقبرة خبيئة العمارنة» نسبة إلى الملك إخناتون وزوجته نفرتيتى اللذين كانا يحكمان من تل العمارنة في المنيا.</p>
<p>وأشار إلى أن المقبرة تتكون من غرفة كبيرة، وبعض الممرات الضيقة، وبعض التجاويف في الحوائط، وهى منخفضة كثيراً عن سطح الأرض، وحوائطها غير منقوشة، وتعرضت لدمار كبير نتيجة لتعرضها لمياه السيول والأمطار جراء انخفاضها عن مستوى بقية مقابر الوادي.</p>
<p>وعزا أبو زيد عدم وجود نقوش أو رسوم على جدران وسطح تلك المقبرة اللغز، إلى أن المقبرة ربما تعود لأحد أفراد الأسرة الآتونية، التي انتقلت من الأقصر إلى تل العمارنة في المنيا، والذي دعا المصريين آنذاك لاعتناق الديانة الآتونية، وترك عبادة الإله آمون، معبود طيبة (الأقصر حالياً).</p>
<p>وحسب أبو زيد، كان ينظر للآتونيين على أنهم «مارقون» فلم يكن مسموحاً لهم بأن يدفنوا في جبانة طيبة، وأن المقبرة جرى إقامتها على عجل وفى سرية تامة، ما حال دون القيام بنقشها أو رسم جدرانها وأسقفها.</p>
<p>ويشير رئيس الجمعية المصرية للتنمية الأثرية والسياحية إلى أن المشروع البحثي لجمعيته، يهدف لرصد وتحليل كل البحوث والدراسات الأثرية المتعلقة بالمقبرة رقم 55 في وادي الملوك، وإعادة قراءة تلك البحوث والدراسات بحسب ما توفر من معطيات جديدة، ومحاولة التوصل لصاحبها.</p>
<p>وأضاف أن «الأحلام تراودهم في العثور على إجابة للسؤال الصعب... هل صاحب المقبرة هو الملك إخناتون، الذي عثر على تابوته وموميائه في تلك المقبرة؟ أم هي مملوكة للملكة تي؟ أم مملوكة للملكة نفرتيتي؟ وهما الملكتان اللتان عثر على بعض الأثاث الجنائزي الخاص بهما في تلك المقبرة؟».</p>
<p>يذكر أنه في البر الغربي لمدينة الأقصر الغنية بمقابر ومعابد الفراعنة، في صعيد مصر، يوجد جبل يضم بين جنباته مئات من المقابر الأثرية، التي شيدها ملوك وملكات ونبلاء مصر القديمة، لكن في منطقة تقع بأعلى الجبل، وفى واد شديد الانحدار، وهو المكان الأكثر ثراء بمقابر ملوك الفراعنة، إنه وادي الملوك الذي يضم 62 مقبرة نحتت في الصخور، وأشهر تلك المقابر هي مقبرة الفرعون الذهبي الملك توت عنخ آمون، لكن المقبرة التي تحمل الرقم 55 في الوادي، ربما صارت تقترب في شهرتها بين الأوساط الأثرية وعلماء المصريات، من مقبرة الملك توت عنخ آمون، لما يُثار حولها من تساؤلات حول صاحبها، والظروف التي أحاطت بوضع تابوت ومومياء للملك إخناتون ومقتنيات جنائزية للملكة نفرتيتي زوجة إخناتون، والملكة تي زوجة أمنحتب الثالث.</p>
<p>ويرجح بعض خبراء الآثار في الأقصر، أن تكون مقبرة للملك إخناتون، أو الملكة تي زوجة الملك أمنحتب الثالث.</p>

إعلان جديد بشأن «المقبرة اللغز» بالأقصر

مقبرة أثرية في مصر لا تزال تبحث عن صاحب

غع

لا تزال «المقبرة اللغز» مجهولة الهوية، التي تحمل رقم 55 بمنطقة وادي الملوك الغنية بمقابر ملوك الفراعنة غرب مدينة الأقصر في صعيد مصر، تبحث عن صاحب، حيث أعلنت الجمعية المصرية للتنمية الأثرية والسياحية، عن إطلاق مشروع بحثى يهدف لجمع الدراسات والكتابات، التي تناولت تاريخ المقبرة.

<p>كشف الخبير البريطاني في الشؤون الملكية، دانكن لاركومب، السبب الذي يجعل ملكة بريطانيا، إليزابيث الثانية، وورثتها المباشرين يصطحبون معهم "حقيبة سرية" أثناء سفرهم.</p>
<p>وأكد لاركومب في تصريح لصحيفة "دايلي إكسبرس"، أن الحقيبة التي ترافقهم دائما "مليئة بدماء أفراد العائلة المالكة"، لاستخدامها في حالة الطوارئ، حيث أن إمدادات الدم في بعض البلدان تكون "محل شك".</p>
<p>وأشار إلى أن طبيب العائلة الملكية يقيم دائما في مكان مجاور عند سفر الملكة أو ورثتها، كما يحمل معه حقيبة طبية ضخمة تحتوي على أدوات وأجهزة لحالات الطوارئ الطبية بحسب روسيا اليوم.</p>
<p>وأضاف الخبير أن الأميرين تشارلز ووليام، مطالبان بدورهما باتباع القاعدة نفسها عند مغادرتهما البلاد في مهمة رسمية إلى الخارج.</p>
<p> </p>
<p> </p>

كشف سر "الحقيبة الغامضة" التي ترافق ملكة بريطانيا

<p>أثارت تغريدة غامضة نشرها رائد الأعمال الأشهر، إيلون موسك، عبر حسابه على موقع «تويتر» أول من أمس، حالة من البلبلة والترقب بين متابعيه على الموقع، وتسببت في إطلاق موجة تكهنات من جانبهم لتفسير مغزاها.</p>
<p>ووفقاً لما نشره أمس موقع «بزنس إنسايدر» البريطاني، تكونت تغريدة موسك الغامضة من شطرين، حيث احتوى الشطر الأول على مشهد من مسلسل «تليتوبيز» البريطاني الشهير للأطفال، فيما جسد الشطر الثاني الملكة إليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا، في صورة مركبة تحاكي فيها مشهد «تليتوبيز» في الشطر الأول.</p>
<p>وبينما لم يدون موسك أي تعليق أو شرح أسفل تغريدته المبهمة، لاحظ متابعوه على «تويتر» أن هذه هي خامس تغريدة له خلال الفترة الأخيرة يرتجل فيها تلميحات تتعلق بكلمة «bee» التي تعني «نحلة» بالإنجليزية. وتدور بعض أحداث مسلسل «تليتوبيز» في عالم النحل.</p>
<p>وفجرت تغريدات موسك المبهمة عن كلمة «bee» تخمينات متنوعة بين متابعيه على «تويتر»، فعلق أحدهم: «تغريدات ظريفة، لكن لماذا؟»</p>
<p>ورجح أحد متابعي موسك أن يكون «bee» هو اسم الموديل الجديد من السيارة الكهربائية الشهيرة «تسلا»، التي تنتجها شركة «تسلا موتورز» المملوكة لموسك. فيما ذهب متابع آخر إلى ما هو أبعد، مرجحاً أن «bee» سيكون اسم شاحنة ستنتجها «تسلا موتورز».</p>
<p>واشتهر موسك باستخدامه لمواقع التواصل الاجتماعي على نحو صريح، إلا أنه يبدو أنه اتجه أخيراً إلى الإيحاءات والتلميحات في استخدامها، بعد أن أدت تغريدته الشهيرة العام الماضي عن نيته طرح أسهم «تسلا موتورز» في البورصة إلى تنحيه لمدة 3 سنوات من منصبه رئيساً للشركة وتغريمه 20 مليون دولار.</p>

تغريدة غامضة لموسك عن «النحل».. وتوقعات بموديل جديد من «تسلا»

target2716773258918907683.jpg

أثارت تغريدة غامضة نشرها رائد الأعمال الأشهر، إيلون موسك، عبر حسابه على موقع «تويتر» أول من أمس،

<p>أن تلج ساحة قلعة دبلن، وأروقتها الداخلية، فأنت على موعد مع العديد من الحكايات التاريخية التي تفيض بها أروقة القلعة الداخلية، ولا تزال شاهدة على مرور العديد من الأحداث الكبيرة، وأهم الزيارات التي شهدتها العاصمة دبلن على طول تاريخها، فلا يزال كرسي الملك هنري الخامس حاضراً في المكان، فيما تطل ملامح زيارة الملكة إليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا من بين نوافذ القلعة، التي تحولت ساحاتها إلى مواقع تصوير لعديد المسلسلات والأفلام السينمائية، التي استطاعت أن تنقل للعالم، ما تتمتع به دبلن من سحر جذاب، ممزوج بما يمتلكه الشعب الإيرلندي من حميمية واحترام لضيوفه.</p>
<p><strong>«ستار وورز»</strong></p>
<p>«ذا تادروس» و«بيني دريدفول» و«أول أباوت إيف» و«بيري ليندن» وغيرها، عناوين لمسلسلات وأفلام، لعبت قلعة دبلن دور البطولة فيها، الأمر الذي وضع القلعة على رأس قائمة الأماكن التي يقصدها زوار دبلن، ووفقاً لتقارير هيئة السياحة الإيرلندية، فقد استقبلت جزيرة إيرلندا خلال العام الماضي 71 ألف مسافر من دول مجلس التعاون الخليجي، شكل سكان الإمارات النسبة الأكبر من هؤلاء الزوار، حيث وصلت النسبة إلى 65 %.</p>
<p>سحر دبلن ومناطق إيرلندا الشمالية، كان كفيلاً بأن يستقطب تصوير مشاهد أحدث أفلام «ستار وورز»، إلى جانب مشاهد مسلسل «صراع العروش» (Game of Thrones)، الذي حط رحاله في أرجاء مدينة بلفاست، التي فتحت أخيراً أبواب مواقع تصوير المسلسل الأشهر عالمياً أمام الزوار، الذين يرغبون في معايشة بعض من أحداث المسلسل المثيرة، والاستمتاع بأجوائه الخاصة.</p>
<p><strong>الممالك السبع</strong></p>
<p>وفي الوقت الذي تستعد فيه العديد من القنوات التلفزيونية لعرض حلقات الموسم الثامن الأخير من مسلسل «صراع العروش»، المقرر أن تبدأ في أبريل المقبل، يمكن لعشاق العمل، الانطلاق في رحلة ساحرة على طريق الملوك «كينغز رود»، الممتد في أرجاء البلاد، التي تحتضن العديد من الممالك السبع المعروفة في المسلسل، إذ تقدم الجزيرة السياحية المتميزة، فرصةً لزيارة أهم مواقع تصوير المسلسل، حيث يمكنهم اختبار التجربة على أرض الواقع، بأن يطؤوا الغابات والمنحدرات والقلاع والخلجان التي ظهرت فيها شخصيات العمل أثناء التصوير.</p>
<p>وستكون المناظر الطبيعية الغنية بالأشجار الوارفة والمياه اللازوردية، كفيلةً بنقلهم إلى عوالم المسلسل الغامضة، حيث تحلق التنانين الخرافية، وتنطلق الذئاب العملاقة، مستحضرةً مشاهد آسرة من العمل الذي لاقى إقبالاً منقطع النظير.</p>
<p><strong>فصل الشتاء</strong></p>
<p>في حلقات المسلسل، ارتبط فصل الشتاء بوصول السائرين البيض «وايت ووكرز»، حيث يمكن لزوار المكان الاستمتاع بمشاهد الموقع الذي ظهرت فيه هذه المخلوقات المرعبة للمرة الأولى، في المقابل، لا يمكن تفويت فرصة زيارة ساحل مدينة «صن سبير» في بورتستيوارت ستراند، بمقاطعة لندنديري، والذي شهد تصوير مشهد تآمر الأخوات «ساند سنيكس» ضدّ عائلة «لانيستر»، حيث يُعَد من أهم مشاهد المسلسل.</p>
<p> </p>

قلعتها التاريخية شهدت تصوير العديد من الأعمال

صناع الأفلام يقعون في سحر دبلن

target9066450120813819717.jpg

<p>اختلاف القصص الأسطورية عن الملكة "الزبّاء" والملكة "زنوبيا" أو "زينب" يجعل الأمر غامضاً على كل باحث يريد أن يصل إلى الحقيقة، وكل ما قيل عن قصة "الزباء أو زنوبيا" سيبقى صدقه من محاله في علم الله، لأن من يتتبع القصص العربية عنها فسوف يدخل في حيْصَ بيْصَ ولن يهتدي إلى علم صحيحٍ صريحٍ، بل ستدور حول كل كلمة يسطّرها في بحثه الشكوك، وقد يصل إلى مرحلةٍ لا يعرف فيها "قبيلاً من دبيرٍ"، ورحم الله أبا حيان الأندلسي إذ يقول عن الآخذين عن الكتب من دون قواعد علمية سليمة:</p>
<p><strong>إذا رمتَ العلومَ بغير شيخٍ</strong></p>
<p><strong>                                ضللتَ عن السراطِ المستقيمِ</strong></p>
<p><strong>وتلتبسُ الأمورُ عليك حتّى</strong></p>
<p><strong>                                تكون أضل من "توما" الحكيمِ</strong></p>
<p>ويعني بـ "توما الحكيم" ذلك الطبيب الذي أخذ يعالج الناس من كتاب طبّي ورثه، فجاء بالمصائب على مرضاه وضربت بجهله الأمثال.</p>
<p>ولكثرة المعارف والكتب المتوافرة هذه الأيام يظنُّ أحدنا بأنّه بإمكانه أن يصل إلى المعرفة سريعاً، بل يظنُّ أن الأسرار الغامضة مثل قصة "الزباء" وغيرها باتت سهلة المرام كأنها على "طرف الثمام" من سهولة الوصول إليها، والحقيقة أن دون بلوغها "خرط القتاد" ومن شاهد شجر "القتاد" والشوك الذي حوله سيعلم ما أعنيه.</p>
<p>مقتل أذينة وابنه</p>
<p>تقول بعض المصادر الرومانية القديمة: إنّ "زنوبيا" أو "زينب" دبّرت مقتل زوجها أذينة وابنه "حرّان" على يد قريبٍ له يدعى "مينيوس"، وكان الملك "أذينة" في احتفال بعد عودته من اللاذقية، ومرادها من ذلك أن تجعل الحكم خالصاً لابنها "وهب اللات"، وقد يقع هذا الاحتمال ولا شيء يُستبعد عن النفوس الطامعة، ولكن إذا كانت "زنوبيا" قامت بقتل ابن زوجها لأنها تريد الحكم لطفلها، لماذا تقتل زوجها معه؟! هذا أمر أستبعده جداً، وأرجّح ما أكده المؤرخ الإنجليزي "إدوارد جيبون" (ت 1794م) -وهو من أكبر مؤرخي الدولة الرومانية- فقد ذكر أنّ "مينيوس" قتل قريبه "أذينة" لأنه سجنه لفترة من الزمن وأهانه، وهذا أقرب للتصديق.</p>
<p>زنوبيا والفراعنة</p>
<p>ادعت بعض المصادر الرومانية أن "زنوبيا" أو زينب لها علاقة قرابة بـ"كليوباترا" و"بطليموس"، وأضافوا أيضاً أنّ لها علاقة بالعائلة الحاكمة في "قرطاجة"، وهذا أظنه لبساً أو اختلط عليهم الأمر، إما بسبب احتلال الملكة "زنوبيا" لمصر لفترة من الزمن قبل انتصار الرومان عليها، فظنوا أنّ لها علاقة بهم، وإما كما ذكر بعض المؤرخين بأنّ أمها يونانية الأصل وقد تكون من أهل مصر، وكل هذا لا يدلُّ على أصل "زنوبيا"، فقد اتفقت أكثر المصادر التاريخية القديمة والإسلامية بأن "زنوبيا" أو "زينب" أو "الزباء" كانت عربية.</p>
<p>موت زنوبيا</p>
<p>روى العرب قصة موت "الزباء" بروايات عدة، ولكنها تتفق على أنها كانت على يد "قصير" انتقاماً من قتلها لسيده "جذيمة"، أما في المصادر الرومانية فقد قالت "إنّها قُتلت في روما بعد أسرها وقُطع رأسها، وبعضها يزعم أنّها ماتت في سجنها وكانت مريضة، ولكنه تمّ مؤخرا اكتشاف حجر روماني قديم أظهر مفاجأة جديدة عن تاريخها.</p>
<p>وللمقالة بقية</p>

سر الملكة «زنوبيا» المحيّر!!3-3

اختلاف القصص الأسطورية عن الملكة "الزبّاء" والملكة "زنوبيا" أو "زينب" يجعل الأمر غامضاً على كل باحث يريد أن يصل إلى الحقيقة،

مكتبة الإسكندرية روح بطلمية قديمة في صرح ثقافي حديث

target2262399152759772384.jpg

<p>تشهد صالات السينما المحلية هذا الأسبوع، عرض فيلم "المجهول ـ Anonymous"، الذي أثار الكثير من الجدل، قبل وخلال عرضه بمهرجان تورينتو السينمائي الدولي في 11 سبتمبر الماضي، أو بعد طرحه في قاعات السينما العالمية في أكتوبر الماضي، فقد شكك في هوية الشاعر والكاتب الإنجليزي الشهير وليام شكسبير الحقيقية، وعدم مقدرته على القراءة والكتابة، وبالتالي عجزه التام عن تأليف هذه الروائع التي ألهمت البشرية على مر العصور، حيث يقول الفيلم ببساطة إن مساعده إدوارد دي فيري الذي اشتهر باسم (ايرل اوكسفورد) هو الكاتب الحقيقي لهذه الأعمال.</p>
<p>الفيلم من إنتاج أميركي "كولومبيا بيكشرز" ومن إخراج الألماني "رولاند اميريتش"، الذي اشتهر بأفلام الكوارث مثل "يوم الاستقلال" و"2012" و"يوم بعد غد" و"10000 سنة قبل الميلاد"، وهو يبحث من خلال قصة تمزج الخيال بالواقع عن تاريخ بديل للمسرحي العالمي والشاعر الكبير وليام شكسبير، الذي ألف 37 مسرحية و154 قصيدة.</p>
<p> </p>
<p><strong>مكائد ومؤامرات</strong></p>
<p>يقوم بدور (شكسبير) في الفيلم راف سبال، بينما يجسد الممثل رايس إيفانز شخصية (إدوارد دي فيري)، وتلعب النجمة الكبيرة فانيسيا ريدغريف دور (الملكة إليزابيث)، ولم يصور الفيلم في بريطانيا، بل صورت كل مشاهده في برلين، واستخدم المخرج التكنولوجيا العالية وبرامج الكمبيوتر من أجل إظهار ملامح لندن في القرن السادس عشر داخل الاستوديوهات، حيث تدور الأحداث على الشاشة في (130 دقيقة)، وتتمحور القصة حول التمرد ضد إسيكس الملكة إليزابيث الأولى، وترصد بذكاء المكائد السياسية والرومانسيات غير المشروعة في الديوان الملكي، ومخططات النبلاء الجشعين المتعطشين للسلطة والاستيلاء على العرش البريطاني.</p>
<p>وفي جو التشكيك الذي ساد انجلترا خلال تلك الحقبة، لا يمكن أن يقبل رجل نبيل أن يراه الناس يؤلف للمسرح الشعبي المتواضع، فأفكار شكسبير السياسية غالباً ما كانت معارضة للملكية، وايرل اوكسفورد كان أحد أقرباء الملكة إليزابيث الأولى، ومن ثم على طريقة نظريات المؤامرة في روايات شكسبير نفسها، يتم ظهور شكسبير في شخصية ممثل سكير جاهل، وكان البارون وايرل اوكسفورد يستخدمه في توقيع أعماله، بدلًا من أن يطرحها من دون توقيع مؤلف، حتى لا يدخل في مواجهات مع الرقابة الملكية.</p>
<p>ومن ثم فإن فيلم "المجهول" يخمن على القضية، التي ظلت لقرون تشغل الأكاديميين والعقول اللامعة بدءاً من مارك توين وتشارلز ديكنز، وهنري جيمس، وسيغموند فرويد، وهي: من هو مؤلف المسرحيات المنسوبة إلى وليام شكسبير؟ خبراء تجادلوا فيها، وكتبت مؤلفات حولها وعلماء كرسوا حياتهم لحماية أو فضح النظريات المحيطة بتلك الأعمال الأكثر شهرة في الأدب الإنجليزي.</p>
<p> </p>
<p><strong>حيرة وشك</strong></p>
<p>الطريف في الأمر أنه مهما ثار الجدل حول شخصية الكاتب الإنجليزي ويليام شكسبير، إلا أنه نجح في إبداع ثلاثة من بين أروع وأهم شخصيات أثرت في تاريخ الأدب العالمي على الإطلاق وهي: هاملت وعطيل ومكبث، وقد بذل المخرج رولاند اميريتش، جهداً كبيراً نحو السفر إلى الرؤيا من حيث الغموض، ونجح طاقم التمثيل في تجسيد الشخصيات التي فضحت موقفاً مأساوياً ترك تأثيراً سيئاً في نفوس البروفيسورات الإنجليز، ورغم ما سيراه الجمهور على الشاشة، إلا أن الفيلم الذي يجيب بوضوح عن هوية شكسبير الحقيقة، لن يغير شيئاً على الإطلاق في تخفيض قيمة إرثه الأدبي والمسرحي، بل يثير المزيد من الحيرة والشك حول كينونة شخصيته بعد 400 عام على وفاته، لنطلق جملته الشهيرة بعد الخروج من الفيلم، شكسبير الذي شاهدناه (يكون أو لا يكون) هو الذي نعرفه في كل ما تركه من كتابات؟!</p>
<p> </p>
<p><strong>غموض</strong></p>
<p> </p>
<p>رغم شهرته في الشرق والغرب، فإن الجدل لم ينته حول الكثير من الجوانب الغامضة في حياة الكاتب والمسرحي البريطاني ويليام شكسبير، ومن بينها شكله الحقيقي، فالبعض يشكك في التمثال الموجود خارج مقبرته، ويعتبر أنه يشبه الجزّارين، أكثر منه مجسّداً للهيئة الحقيقية لأحد أهم المؤلفين في العالم، أما الصورة المرسومة له على إحدى طبعات مسرحياته القديمة، فهي تعود، وفق المؤرخين، إلى رسام لم يقابله قط في حياته، وثمة صورة ثالثة له، يعرضها متحف لندن، ويظهر فيها المؤلف الراحل بعينين داكنتين وشعر أسود، مع قرط في أذنه، وهناك صورة رابعة له يبدو فيها في ريعان الشباب وتظهر عليه مظاهر الثراء بالنظر إلى نوعية الملابس التي يرتديها والموشّاة بالذهب.</p>

مخرج الفيلم يراهن على التجربة بعد شهرته في أفلام الكوارث

«المجهول».. رحلة الشك في هوية شكسبير

target7723170437869272244.jpg

تشهد صالات السينما المحلية هذا الأسبوع، عرض فيلم "المجهول ـ Anonymous"، الذي أثار الكثير من الجدل، قبل وخلال عرضه بمهرجان تورينتو السينمائي الدولي في 11 سبتمبر الماضي، أو بعد طرحه في قاعات السينما العالمية في أكتوبر الماضي، فقد شكك في هوية الشاعر والكاتب الإنجليزي الشهير وليام شكسبير الحقيقية، وعدم مقدرته على القراءة والكتابة، وبالتالي عجزه التام عن تأليف هذه الروائع التي ألهمت البشرية.

<p>قصة عشق نسجت خيوطها من قديم الأزل.. لم تفقد بريقها.. ظلت متوهجة على مر القرون.. لم تقف أمامها حواجز السفر أو مسافات الزمن.. اتخذته المرأة رمزا لسحرها وأنوثتها ومفتاحها السحري لقلوب الرجال.. إنها قصة عشق المرأة للعطور التي شهدت عليها رحلات الفراعنة لبلاد الصومال للبحث عن الأجود منها خاصة في عصر الملكة حتشبسوت، ووصل بهم العشق بها إلى أن رسموها على معابدهم واصطحبوها معهم إلى مقابرهم، قصة عشق نظمها العرب شعرا في بحثهم عن العود والعنبر والبخور وصولا إلى باحات الشانزليزيه بفرنسا التي غزت العالم بعطورها الرائعة والمتنوعة. فما سر ذلك العشق وكيف تختار المرأة عطرها المفضل المناسب لشخصيتها؟</p>
<p> </p>
<p>رحلة بدأها «الحواس الخمس» بأحد محلات العطور الشهيرة بالقاهرة، حيث يوجد الكثير من الماركات الفرنسية الشهيرة، وهناك التقينا عددا من السيدات اللاتي يبحثن عن عطورهن، وقالت إحداهن إنها لم تغير عطرها منذ عشرين عاما تقريبا؛ لأنه يذكرها دائما بالأحداث السعيدة في حياتها، حيث تشعر بأنه ارتبط بها وبشخصيتها ولا تحب تجربة أي عطور جديدة، بينما قالت أخرى إنها تحب من فترة إلى أخرى تجربة استخدام عطر جديد لأنها تشعر بأنه يمنحها إطلالة جديدة وروحا مختلفة بعيدة عن الملل، فيما قالت ثالثة في مقتبل حياتها إنها مازالت تبحث عما يناسبها ولا تعرف كيفية الاختيار لأن والدتها هي التي كانت تختار لها العطور، أما الآن وقد أصبحت شابة فهي تبحث عما يناسب شخصيتها.</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size: medium"><strong>الفرق بين عطر و آخر</strong></span></p>
<p>والتقينا مديرة المحل والخبيرة حنان محمود وسألناها: كيف تختار المرأة العطر الذي يناسبها؟ فقالت: يجب في البداية أن نوضح أن هناك فروقا كبيرة بين العطور من حيث مكوناتها وتركيزها, فهناك الخفيف المناسب للصباح والثقيل المركز للمساء وهناك عطور تناسب الصيف أكثر من أخرى تناسب الشتاء وهي عطور مبتكرة من الحمضيات كالليمون والمندرين كذلك الحبق والبرغموت وهي محسنة للمزاج، وتأثيرها منشط ودافئ وتساعد على التخلص من الكآبة.</p>
<p>وأشارت الى أن ما يناسب فتاة في العشرينات لا يناسب امرأة في الخمسينات من عمرها، وبالطبع هناك ذوق كل سيدة وما تفضله من مكونات العطر مثل روائح الزهور والفانيليا أو الياسمين أو روائح ثقيلة مثل الصندل و العنبر أو ما يطلق عليه الروائح الشرقية مخلوطة بالأزهار..</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size: medium"><strong>ذوق الخليجيات </strong></span></p>
<p>وهناك فئة كبيرة من السيدات خاصة الخليجيات والسودانيات يفضلن العطور الشرقية المركزة التي تباع في محلات متخصصة مثل روائح المسك والعود والعنبر, ومن المعروف أن دول الخليج من أكبر مستهلكي العالم في العطور سواء الفرنسية أو الشرقية، خاصة المملكة العربية السعودية وتليها الإمارات المتحدة.</p>
<p>ولكي تختار المرأة ما يناسبها يجب أن تختار التركيز المناسب مع شخصيتها ومع استخداماتها أيضا، فإذا كانت رياضية أو تخرج في الصباح وتبذل مجهودا كبيرا فهناك تركيزات خفيفة مثل Eau de toilette أو ماء التواليت وتركيزه يتراوح بين 4% و10% وهو أكثر قوة من الكولونيا وتأثيرهما لا يدوم طويلا وكلاهما مناسب لاستعادة النشاط والحيوية صيفا خاصة أثناء ممارسة الرياضة وأسعارهما منخفضة، ثم هناك الفئة الأعلى وهي ما تدخل في تصنيف العطور وهي Eau de perfume أو ماء العطر وهي درجة مخففة من العطر وتختلف نسبة التركيز فيها من 15% إلى 18 وهي تدوم لعدة ساعات وسعرها مناسب ثم يأتي على قمة الهرم العطر المركز perfume وهو مكمن السحر والجمال وتركيزه يصل إلى 25، وبالطبع فإن رائحته تدوم طويلا حتى إنه في بعض الماركات تظل الرائحة لعدة أيام على الملابس، لذا تكفي قطرات بسيطة منه ولذلك فإن سعره مرتفع، وهو مناسب للسهرات والأوقات الخاصة.</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size: medium"><strong>العطر وفق مظهرك وسنك</strong></span></p>
<p>وأضافت الخبيرة في مجال العطور: أما الاختيار وفقا لمكونات العطر فهو ذوق شخصي لكل سيدة على حدة، خاصة أن العطر يتفاعل مع الجلد ويتخلل المسام ويختلط بالعرق ليكون رائحة خاصة بكل سيدة على حدة فقد يكون نوع العطر واحدا لكنه يختلف بدرجة ما من سيدة لأخرى، لذا فمن المعروف أنه ليس كل عطر تعجبك رائحته مناسبا لك، ولكننا من واقع خبرتنا الطويلة نستطيع تحديد فئة العطر المناسب للمرأة، وذلك من خلال مظهرها وسنها وطريقة حديثها، فشخصيتها تدلنا على عطرها المناسب فنجد أن من تحب المزاح والضحك صاحبة الشخصية المنفتحة والصغيرة في السن والتي غالبا ما تأتى مع صديقاتها فهي تحب التسوق مع صديقاتها بمظهر بسيط بعيد عن التكلف تفضل العطور ذات السمة الطفولية التي نسميها العطور حلوة المذاق فهي بروائح الفاكهة مثل التوت والخوخ والبرتقال، ومن أشهرها «أنجل» Angel أو منتجات ذا بودي شوب.</p>
<p>وهناك من تكون أكبر سنا ذات اهتمامات رياضية أو شابة عملية تحب الطبيعة وانتعاش البحر فنجدها تفضل البعد عن الإثارة، فهي متحفظة في مظهرها لا تبالغ في زينتها عصرية نجدها تميل إلى عائلة العطور الخضراء أي المستخلصة من الأزهار الخضراء المنعشة مثل الريحان و النعناع و المريمية و الصنوبر وزهر الليمون، وتمتاز هذه العطور بملاءمتها لأجواء العمل فهي منعشة وغير لافتة أو مثيرة مثل Envy من Gucci أو Dune من Dior. ونلاحظ دائما أن الشابات الصغيرات يفضلن ماء العطر على العطر المركز.</p>
<p>ثم تأتى عائلة عطور الأزهار وهي الأكثر شيوعا لتتلاءم بدرجاتها المتفاوتة مع الشخصية الرزينة التقليدية أو الشابة الرومانسية الباحثة عن, فالشخصية التقليدية نجدها تبحث عن العطور الكلاسيكية التي ارتبطت بها منذ فترة طويلة وهي شخصية وفية متحفظة في مظهرها متوسطة العمر رقيقة ورومانسية لذا تناسبها أزهار الجاردينيا والورد.</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size: medium"><strong>العطور الأكثر أنثوية</strong></span></p>
<p>أما العطور الأكثر أنثوية فهي مكونة من أزهار مثل الليلك والزنبق وزهرة العسل، ونجد الشخصية الجريئة تفضل عطورا قوية مثل روائح الياسمين والزنبق والغاردينيا، كما تفضل عطورا مثل Poison من Dior وكثيرا من منتجات شانيل Chanel وهي الشخصية التي لديها الرغبة دائما في البحث عن العطور الجديدة المتميزة. أما الشخصية الغامضة الواثقة في نفسها سيدة الأعمال أو صاحبة الشخصية القوية فهي التي تبحث دائما عن العطر المركز القوي المحتوي على التوابل الهندية أو الروائح الشرقية مثل Euphoria من Calvin Klein وOpium والعديد من منتجات جيفنشى مثل Givenchy Organza.</p>
<p>أما المرأة المخملية الراقية المحبة للموضة الأنيقة لكنها كلاسيكية ورزينة تبحث عن الشيء القيم بغض النظر عن سعره فيناسبها عطور مثل Chanel No19 Heure Blue من Guerlain.</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size: medium"><strong>العطور الشرقية</strong></span></p>
<p>وكانت وجهتنا التالية أحد محلات العطور الشرقية والتقينا المدير المسئول عنه ويدعى سالم مشهور، وسألناه عن العطور الشرقية، فقال: لقد اشتهرت المرأة العربية منذ زمن بعيد بعشقها التطيب بالعطر والبخور، وكان الرسول، عليه الصلاة والسلام، يحب التطيب، فزاد اهتمام العرب به، ومن أشهر أنواع العطور الشرقية دهن العود والعنبر والمسك وعرق الحنة وعرق الزعفران والياسمين والصندل والريحان والقرفة، وكلها عطور تتسم بالقوة والتميز؛ لذا فإن الشخصية التي تفضل العطور الشرقية شخصية تحب التميز وتتمتع بالقوة والهدوء لما تبعثه هذه العطور في النفس من هدوء، والعطور الشرقية تتنوع بين الخشبية والتوابل والزهور, فالعطور الخشبية مثلا تتكون من مزيج متنوع من خشب الصندل وخشب الورد والقرفة والمكسرات مع البهارات، ومن يفضل هذه النوعية من العطور الشخصيات الحساسة المرهفة والواضحة وضوح هذه الروائح، كما أن هناك الكثير من خلطات العطور التي تزيد من رغبة الزوج وتفضلها الزوجات للأوقات الزوجية الخاصة.</p>
<p> </p>

الخليجيات يفضلن الشرقي منه

عطرك  قصة عشق لم تفقد بريقها

target341959649580175391.jpg

قصة عشق نسجت خيوطها من قديم الأزل.. لم تفقد بريقها.. ظلت متوهجة على مر القرون.. لم تقف أمامها حواجز السفر أو مسافات الزمن..

<p><p>لأكثر من 4500 عام لم يعرف أحد ماذا يكمن خلف بابين حجريين على عمق كبير داخل الهرم الأكبر في الجيزة. ولطالما أثار هذا الهرم وفتن جميع من حاول كشف أسراره. والآن يستعد فريق من العلماء في جامعة ليدز البريطانية التعاون مع المجلس الأعلى للآثار في مصر للكشف عن أحد ألغاز الهرم الغامضة باستخدام رجل آلي.</p><p>ويعرف أكبر أهرامات الجيزة باسم هرم خوفو تيمنا بالملك الفرعوني الذي بناه في عام 2560 قبل الميلاد، وهو الوحيد من عجائب الدنيا السبع الذي لا يزال باقيا. وتوجد في قلب هذا الهرم حجرتا الملك والملكة.</p><p>وينطلق من حجرة الملك ممر مائل يؤدي إلى خارج الأهرام للمساعدة في إطلاق روح الملك إلى السماء، عبر أحد الممرات، لكي تتبوأ مكانتها بين النجوم، بحسب معتقدات الفراعنة.</p><p>كما يوجد في حجرة الملكة نفقان أيضا لكنهما لا يؤديان إلى خارج الأهرامات، ولا يعرف سبب وجودهما. وعندما أرسلت كاميرا في عام 1992 عبر الممر المؤدي إلى الحائط الجنوبي أكتشف أنه مقفل بعد 60 مترا بمقابض نحاسية، كما اكتشفت خلفه لاحقا مجموعة أخرى من الأبواب يقبع وراءها شيء ما.</p><p>ويضع العلماء الآن اللمسات الأخيرة لاستخدام روبوت يأملون أن يتبع الممر إلى النهاية، ويحدث ثقبا عبر المجموعة الثانية من الأبواب للمرور عبره ومعرفة ما تخفيه وراءها.</p><p>«إندبندنت»</p></p>

العلماء يستعدون للاستعانة بروبوت على هرم خوفو

y33716.jpg

برنيس.. فتاة عربية كادت تحكم روما

t57334.jpg

<p><p>الخيال  لفظة مثيرة، تبدو قريبة إلينا ومبهمة، ولا تبدو كذلك عند العالم والشاعر والمفكر والفنان. وإن لعب الخيال دورا هاما في حياتنا اليومية، وعند العلماء والشعراء، ولا نتوقف أمامه، ونحن نمارسه.</p><p>قال المفكر «جون ديوى»: «الخيال أكثر من أي قدرة أخرى، قادر على اختراق حالة القصور الذاتي التي تميز العادات السلوكية»، انه إذن قاطرة نشطة، لولاها لفقدنا كل الأشياء الجميلة والنافعة التي من حولنا، بل وما هي داخل أنفسنا. للخيال القدرة على تنشيط العقل، وطرح البدائل حين مناقشة مشكلة ما أو قضية أو فكرة جديدة أو بديلة. إذا كانت الصقور تحدد موضع الفأر على بعد خمسين ياردة، والقطط ترى بدقة في الظلام، والنحلة تدرك الأشعة فوق الحمراء.. والعجائب في كل الكائنات من حولنا لا تحصى، إلا أن الإنسان وحده بفضل الخيال، تمكن من غزو العالم الداخلي لجسمه ونفسه، والعالم الخارجي واستكشافه وفهمه (العالم الواقعي المحيط بنا، وعالم الفضاء البعيد.</p><p>انه الخيال وحده الذي جعلنا نعيش والى الأبد في محاولة السيطرة على العالم، بكل ما يتضمنه من كائنات تبدو متفوقة في أمر ما.. وعناصر الفضاء الغامضة. <font color="#ca912e">تاريخ وتطور</font>فطر الكائن البشرى على الخيال، منذ أن حفر تلك الرسومات الموجودة بكهوف الإنسان البدائي- في استراليا وأسبانيا وزامبيا وغيرها- قبل الثقافة الشفهية، وتبادل المعارف، تعامل الإنسان الفرد مع خياله.. ثم كانت الأساطير التي أبدعها من اللاشيء، من عناصر الطبيعة من حوله، ثم شكلها الخيال.. تلك الأساطير السابقة على اللغة الكتابية. وظل الخيال مرافقا للمسيرة الإنسانية ومنجزاتها، من واقع الطبيعة والكهف، حتى واقع المنجز الالكتروني (الكمبيوتر) الافتراضي الآن.</p><p>والواقع الافتراضي (مصطلح صاغه «جاردون لانير»)، وصفا للطريقة التي يشعر بها مستخدمو الكمبيوتر أو الحاسوب، حيث يمتزج فيها الصورة والصوت والأنظمة الحسية، بحيث يشعر الإنسان كما لو أنه يندمج داخل هذا العالم (وهو عالم افتراضي وليس حقيقيا).</p><p><font color="#ca912e">معنى</font></p><p>سعت القرائح منذ قديم الزمان، للبحث عن معنى الخيال وأحواله. وخلال تلك الرحلة الطويلة زمنيا، قدم البعض تعريفات متنوعة ومختلفة للخيال. قال «بارسيلسس» طبيبا أوروبيا في عصر النهضة الأوروبية، وهو رائد العلاج بالعقاقير في تلك الفترة، والطب الذي يعتمد على علاج الأعراض، وفصل الروح (التي هي وسيلة الساحر)..</p><p>لأن الإنسان له براعة مرئية هي (الجسد) وغير مرئية هي (الخيال).. وانتهى إلى أن «الخيال» أداة «الروح» في تشكيل «الجسد».</p><p>والخيال في اللغة العربية له معان متعددة: الظن، الظل، السحابة التي توشك أن تمطر.. وغيرها. قدم «الجاحظ» في كتابه «الحيوان» ما معناه، أن الإنسان في وحشته، يفكر، فيرى ويسمع ما لا وجود له، وهنا دلائل تولد الخيال في الفرد. وان كان «ابن سينا» قال ب»الوهم» عوضا عن «الخيال» أو تعريفا للخيال، ويرى أن الخيال مرتبط بالخبرات الذاتية.</p><p>أما «التخيل»، فهو القدرة على إعمال الخيال، وهو عند المبدع والمتلقي مع اختلاف درجته في كل منهما.. عند الأول لإنتاج العمل الأدبي، بينما عند الثاني لاستقبال العمل وفهمه.</p><p>والتخيل في قاموس «أكسفورد» للغة الانجليزية: «هو حلم يقظة ينبعث نتيجة للرغبات أو الاتجاهات الشعورية أو اللاشعورية، أنها العملية أو الملكة الخاصة بتكوين التمثيلات العقلية للأشياء التي تكون موجودة فعلا».</p><p><font color="#ca912e">ثمانية أنواع</font></p><p>للخيال أنواع شتى، كشفتها الدراسات والبحوث العديدة، التي هي في مجملها ثمانية أنواع: «الخيال التشكيلي»، «خيال التجريدات الانفعالية»، «الخيال العددي»، «الخيال الأسطوري أو الصوفي»، «الخيال العلمي»، «الخيال الميكانيكي أو العملي»، «الخيال التجاري»، «الخيال الاجتماعي والأخلاقي»..</p><p>في فترة العقود الأخيرة انتهت البحوث إلى صياغة أخرى للخيال وأنواعه: »الخيال الاجتماعي»: وهو نوعية من العقل والتفكير تساعد الناس على استخدام المعلومات والتفسيرات لفهم ما يدور في العالم الخارجي.. «المتخيل الثقافي»: هو الخيال المرتكز على رمز ثقافية معينة، أو هي المتخيل المركزي في كل ثقافة.أو هو الطريقة التي ترى من خلالها ثقافة ما العالم، وترى نفسها أيضا داخل العالم..</p><p>«الخيال السياسي»: قدرة القادة والمعارضة والفئات العاملة في المجتمعات على إيجاد الحلول أو البدائل لظروف طارئة ما.. «الخيال الجغرافي»: وهو يشير إلى وسائل تبتكر من خلالها المجتمعات استراتيجيات تصورية جديدة لفهم ذاتها وفهم الآخر. وهو ما بدا فاعلا في علم الجغرافيا..</p><p>«الخيال التاريخي»: وهو الذي يعمل به المؤرخ، بعد أن يلجأ إلى الوثائق والمستندات التاريخية، فيضع نفسه موضع القادة أو الحكام أو حتى المتابعين من الشعوب.. «الخيال الاقتصادي»: وهو المتمثل في القدرة على طرح نظم ومشروعات وأفكار جديدة في مجال التجارة والصناعة والاقتصاد.</p><p>كما يوجد، «الخيال البدني الرياضي»: يلاحظ بعض اللاعبين قبل البدء في اللعاب إغماض العين، ويعلل الخبراء ذلك، بقيام اللاعب بتخيل الخطوات والعمليات البدنية التي سينفذها.. وأن هذا التمهيد العقلي هام جدا للانجاز بنجاح.. «الخيال الأدبي»: وهو أكثر الأنواع شيوعا، وهو تخيل الصور الأدبية والاستعارية والمجاز.. وغيرها.. «الخيال التشكيلي»:</p><p>وهو أقرب لتصور الخيال الأدبي باستخدام الصورة.. في الفنون التصويرية.. «الخيال الموسيقى»: قال «اينشتين» عن «موتسارت» «كأنه يقطف الألحان من الهواء».. وآخرون قالوا بحالة أن ترد الجمل الموسيقية مغلفة باللحن إلى رأس الموسيقى.. وهو بفضل الخيال الموسيقى.. «الخيال الانفعالي»: أو هو الخيال العاطفي الذي الأساس في الإبداع الأدبي والفني.</p><p>بالإضافة إلى «خيال التفاصيل»: وهو الولع بالعمق، والتحليل للأبعاد البعيدة، وهو ما جعل «آلان روب جرييه» يرفض فكرة البعدية، أو الوجود غير المرئي.. «الخيال الفلسفي»:</p><p>وهو التأمل، وإمعان التفكير، كلها معا وبها يتشكل الخيال الفلسفي.. ثم «الخيال التطبيقي» الذي وصف الخيال بأنه في جوهره تطبيقي، يقوم بالتجريب والتدريب والتفكير والتقييم دون خوف.. كما أن «الخيال التجريبي» هو ما يمهد الطريق لتجريب الأفكار وتحليلها بداية.. ثم الخيال التجريدي، الذي يجرد الخبرات إلى أفكار.</p><p><font color="#ca912e">ميلاد بارز</font></p><p>منذ أن دعا فيلسوف الثورة الصناعية «فرانسيس بيكون» إلى ضرورة أن يسعى الإنسان لأن يسيطر على الطبيعة.. بالقرن السادس عشر الميلادي، والإنسان يسعى بجد نحو تحقيق الحلم في مجالي الطبيعة الخارجية وأغوار الطبيعة البشرية. فراجت العلوم الطبيعية التجريبية (كيمياء وفيزياء..) وعرفت العلوم الإنسانية المتخصصة (علم النفس- علم الاجتماع- المناهج الفلسفية الحديثة..).</p><p>وكان ميلاد «أدب الخيال العلمي» خلال العصر الحديث تعبيرا إنسانيا ولو من باب الخيال المحض حول الطبيعة وتجاوز معوقاتها. فولد ذلك النمط الجديد للتعبير عن محاولة الإنسان استلهام العلم ومحاولة تجاوز الواقع لاستشراف المستقبل. شاع مصطلح الخيال العلمي خلال القرن الماضي (القرن العشرين)، وعرف له روادا في الأدب.</p><p>يعد الكاتب الانجليزي السير «آرثر كلارك» أهم كتاب قصص الخيال العلمي فى القرن الماضي (16 ديسمبر1917-2009م)، شاركه لفترة من حياته «إسحاق أسيموف» و»روبرت آنسون هاينلاين».</p><p>من رواد هذا الفن: «جول فيرن» و»هربرت.ج.ويلز»، ويعد «ليوناردو دافينشي» قبل الجميع (تناول الكثير من الأفكار الخيالية التي تحققت بالعلم، وان لم يكتبها في قصص.. بل رسمها).. كلهم يعدون من ركائز طرح الخيال العلمي، مجالا للإبداع.</p><p><font color="#ca912e">الخيال العلمي..إبداع</font></p><p>أهم ملامح الخيال العلمي، هو طرح الأفكار الطازجة غير الشائعة، التي تتميز بعمق التخيل، وتعتمد على حقيقة أو معلومة علمية مطروحة. أما ما يميز قصص الخيال العلمي، عن «الفانتازيا» كونه قائما على نبؤه خياليه لها جذر علمي.. فقصص الخيال العلمي تعتمد على حقيقة علمية.</p><p>تنبأ «جون فيرن» بالصعود إلى القمر وارتياد الفضاء، في روايته «من الأرض إلى القمر»..</p><p>وهو ما تحقق بالفعل. فيما تنبأ «ويلز» بحرب الكواكب في روايته «حرب الكواكب»، وهو ما عاشته البشرية خلال فترة الصراع بين الولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد السوفيتي السابق، من خلال تطوير أسلحة فائقة التقنية تتصارع في الطبقات العليا من سماء الأرض. وغير هذين الروائيين، عدد كبير من الأدباء في أغلب أقطار العالم الآن، على الرغم من حداثة هذا اللون من الكتابة مقارنة بغيرة.</p><p><font color="#ca912e">التراث العربي والخيال </font></p><p>مع ذلك كان لأدب الخيال العلمي جذوره في التراث العربي. تحدث «الفارابي» عن المدينة الفاضلة، وهي الفكرة التي تناولها توفيق الحكيم في عمله «في سنة مليون»، وصبري موسى في «السيد من حقل السبانخ».وكذا قدم «المسعودي» في كتابه «مروج الذهب ومعادن الجوهر»، وقد قص عن الإسكندر الذي سعى إلى اكتشاف قاع البحر..</p><p>وهو ما جاء في أعمال نهاد شريف التي تتناول البحر.وهذا «القزويني» يتحدث عن «عوج بن عنفق» الذي جاء من كوكب آخر وشرح قضية الحياة على الكواكب الأخرى.عرفت الرواية العلمية في العالم العربي خلال فترة الستينات من القرن العشرين.</p><p>وهذا التاريخ يتجاهل بعض المحاولات غير المتعمدة لبعض الكتاب من قبل. يرصد للكاتب توفيق الحكيم بعض القصص القصيرة والمسرحية. كذلك «عز الدين إسماعيل» في مجموعة من التمثيليات الإذاعية.. وغيرهما.</p><p><font color="#ca912e">طيف الخيال </font></p><p>عرف النقد العربي مصطلح «طيف الخيال» قديما وهو من الموضوعات التراثية المألوفة، وهو الذي يعنى برصد الشعر/النثر الذي يتناول طيف الحبيبة على الشعراء، وبالتالي يتم جمع القصائد/المقطوعات النثرية التي تعالج الموضوع وتتناوله.</p><p>وعرف التراث العربي هذا اللون من الكتب التي تقوم على جمع الأعمال الإبداعية التي تتناول موضوع محدد- وتنوعت أشكاله، منهم من جمع الاختيارات الشعرية التي يرى جامعوها أنها ترقى إلى مستوى فني مرتفع، مثل «المعلقات» و»الحماسات» و»الصمعيات».. وغيرها. ومنهم من جمع للمحدثين فقط دون القدماء (في الجاهلية أو العصر الإسلامي).</p><p>ومنهم من ضمن النثر إلى جوار الشعر، مثل كتاب «ديوان المعاني» للشاعر «أبو هلال العسكري»، الذي جعل كل فصل يعالج موضوعا: الموت، الشيب، الخضاب..الخ. بينما قدم البعض الكتب التي تتضمن موضوعا واحدا مثل «شمس الدين محمد ابن الحسن» في كتابه «تأهيل الغريب» حول الغزل فقط.</p><p><font color="#FF0000"> السيد نجم</font></p></p>

خيال الأدباء  قاد العلماء  لاكتشافاتهم

y54208.jpg

<p><p>أصبح جيمس بوند  أكثر شهرة من مؤلف قصص أفلامه، ايان فليمنغ، ليس في العالم العربي بل حتى في الغرب، الجميع يعرف العميل السري، (700) حتى الذين لم يشاهدوا أفلامه ولا تزال أفلامه الأكثر إيرادا في شباك التذاكر وبيع من رواياته أكثر من 05 مليون نسخة في العالم، فاستحق مؤلفها لقب «صاحب الآلة الكاتبة الذهبية».</p><p>ولعل ما يعيد جيمس بوند إلى الأذهان ليس فقط احتفالية متحف لندن الحربي بعيد ميلاد  مؤلفه المئوي  الذي يستمر حتى مارس 9002 بل جاءت إعادة صناعة سيارته البرمائية«لوتس اسبرت»، التي اشتهرت في فيلمه «الجاسوس الذي أحبني»، لتعيد إلى الأذهان صورة العميل السري 700 من جديدة، حتى لو لم تتحول هذه السيارة الخيالية الواقعية إلى غواصة تحمل طوربيدات وتطلق النيران أثناء مطاردة الأشرار. ومن أجل الدخول إلى هذا المعرض الفريد من نوعه باسم « لعينيك فقط، ايان فليمنغ وجيمس بوند»، يتوجب على الزوار أن يمروا من تحت مدفعين ضخمين للبحرية البريطانية، تم تنفيذهما أثناء الحرب العالمية الثانية. وهنا يكتشف الزوار الطائرات والصواريخ والمعدات الحربية والأجهزة وغيرها من المعدات التي تتحدث عنها روايات ايان فيلمنغ وبطلها في السينما جيمس بوند، التي صورت لأكثر من أربعين عاماً الأشرار الذين يريدون تفجير الأرض.</p><p>كما يحتوي المعرض على الأدوات والمعدات الغامضة والسرية التي كان جيمس بوند يستخدمها في سلسلة أفلامه مثل المسدس الذهبي ومجموعة المسدسات الأخرى، ومنها المسدس الذي كان يملكه الكاتب ايان فليمنغ  والذي بيع في مزاد بسعر 12ألف جنيه إسترليني.</p><p>وهو من نوع كولت بايتن 357 ماغنوم، هدية شركة كولت في عام 4691حيث أعجب صاحب الشركة بأعمال الكاتب، فصنع له هذا المسدس خصيصا له بعد أن حفر اسمه عليه لكن عميل صاحبة الجلالة جيمس بوند لم يستخدم يوما مسدسا من نوع كولت.</p><p>ففي البداية كان مسلحا بمسدسات بيريتا 25 لكن فليمنغ اختار بعد ذلك لبطله مسدس والتر بي بي كاي 65,7بعد انتقادات اشارت إلى أن البطل معرض للخطر مع المسدس الأول الايطالي الصنع.</p><p>ويشرح المؤرخ تيري شارمان، المسؤول عن المعرض، أهدافه قائلا« نريد أن نقدم للزوار التاريخ الحقيقي الذي يختبئ خلف هذه الروايات والأفلام للعميل السري الأشهر في العالم كما نريد أيضاً أن نبيّن النقاط المشتركة والمتناقضة بين جيمس بوند ومبدع شخصيته ايان فيلمنغ».</p><p>مؤلف شخصية جيمس بوند، المحتفى به، ولد في عام 8091 وتوفي عن 65 عاماً، دفعه كسله في المدرسة إلى الكتابة، وبفضل قوته الجسمانية دخل الكلية الحربية.</p><p>وعشية الحرب أي  في عام 9391، قام الأميرال جون غودفري بتوظيفه في استخبارات البحرية البريطانية، كمساعد ثم ضابطاً وقائداً. وتوصل المؤلف إلى إبداع خطة أطلق عليها ''عملية دون شفقة'' من أجل القبض على شيفرات البحرية المعادية.</p><p>والروائي أيان فيلمنغ ابن برلماني محافظ وتعلم في مدارس النخبة في بريطانيا، عمل صحافيا في وكالة رويترز ثم وسيطاً فر البورصة فمصرفيا وكان زير نساء.</p><p>وخلال الحرب العالمية الثانية لم يسمح له سنه بالقتال فعمل لحساب استخبارات البحرية البريطانية حيث وضع خططاً لعدد كبير من العمليات الطموحة.. وأعجب الجمهور برواياته لأنها مزيج من الجاسوسية والجنس والغرائبية ورأى البريطانيون في العميل 700 طريقة لإحياء الشعور الوطني في مرحلة ما بعد الحرب.</p><p>وكتب فليمنغ لشخصية جيمس بوند 11 رواية و 9 قصص كما كتب قصصاً للأطفال مثل شيتي شيتي وبانغ بانغ لاقت جميعها نجاحاً ساحقاً في سنوات الخميسيات، أبرزها دكتور نو،  من روسيا مع الحب، أصبع الذهب، كرة الرعد، أنت تعيش مرتين فقط،  في خدمة الملكة السرية، الماس للأبد، عش ودعهم يموتون، الرجل ذو المسدس الذهبية، الجاسوس الذي أحبني،  حاصد القمر، لعينيك فقط، الأخطبوطي، رؤيا إلى القتل، أضواء اليوم الحية، رخصة للقتل، العين الذهبية، غداً لا يموت وغيرها.</p><p>ومن أهم الممثلين الذين توالوا على تمثيل شخصية جيمس بوند هم: شون كونري  1962، وجورج لازينبي 1969 وروجر مور 1973 وتيموثي دالتون 1987 وبيرس بروسنان 1995 ودانييل كريغ من  2006؟حتى الآن.</p><p>بقي أن السينما إلى الوقت الحاضر لاتزال تستوحي شخصية جيمس بوند وآخرها تصوير مشاهد «كوانتوم اوف سولاس» في شمال تشيلي حيث يلعب دوره  الممثل البريطاني دانيال كريغ مع عصابة من تجار مخدرات بوليفيين مما أثار حفيظة السلطات البوليفية.</p><p><font color="#FF0000">دبي - شاكر نوري </font></p></p>

فنون

جيمس بوند في أول معرض فني في لندن

t16280.jpg

<p><p>من المرجح أن اختراع مروحة اليد يعود إلى ألوف السنين، وربما لدى اكتشاف الإنسان للنار وحاجته لإيقادها وتأجيجها بأداة لتحريك الهواء من حولها ولاحقا من حوله تبعا لرحلته مع الشتاء أو الصيف.</p><p>مع مضي العصور تجاوزت المروحة الفعل الحركي لها، لتلعب دورا أكبر من كونها مجرد أداة في يد الإنسان. أصبحت له دلالات ومؤشرات وصناع وأتباع ومكانات ومقامات. وبذا باتت المراوح عبر مراحل طويلة في التاريخ مرآة إما للسلطة والنفوذ، أو لزينة المرأة ومكانتها وإغوائها، علاوة على كونها وسيلة أو لغة بديلة للوصل والتواصل، لتبوح بما عجز عنه الكلام بين التواري والتداري.ويستدل من المخطوطات والآثار أن المراوح استخدمت من قبل المصريين والبابليين والفرس والإغريق والرومان. كانت المروحة في البداية ورقة شجر، تحولت بعدها إلى قش مجدول ومن ثم إلى ريش فقماش، ابتداء بالحرير وانتهاء بالدانتيل، لتزين إما بالتطريز أو بالرسم من قبل صناع مهرة أو فنانين مشهورين.</p><p>وسرعان ما باتت جزءا من الحياة العملية وأنتجت بمواد استهلاكية رخيصة لتكون بمتناول الجميع. وأول مروحة عرفت دعيت باسم «مراوح الشاشة» أو مراوح أوراق الشجر الثابتة. وكانت تستخدم باليد لتبريد الجسم ولطرد الحشرات. وكان للمراوح الأولى طابع أوراق الشجر لا سيما النخيل، ويمكن مشاهدتها على أضرحة الفراعنة. حيث كان الفراعنة والآشوريون أيضا يوظفون العبيد لتحريك المراوح الكبيرة.</p><p><font color="#ca912e">رمزيتها في التاريخ</font></p><p>عثر في ضريح توت عنخ آمون على مراوح ذهبية من ريش النعام، والتي رسمت أيضا على جدران ضريحه. ومن المعروف أن القدماء استخدموا المراوح الدائرية ذات اليد الطويلة للقيام بالشعائر والطقوس الدينية، وكانت تزين بريش الطيور كما لدى المصريين والهنود الحمر.</p><p>وفي حضارة الأزتك والمايا، كان يتم التعرف على التجار من مراوحهم التي تحمل رسومات خاصة بعمليات التجارة. كما كان لكل نوع من ريش الطيور المستخدم في المراوح دلالة دينية.</p><p>وقد ترك شعب الباراكاس في جنوب أميركا عددا كبيرا من المراوح بكافة أشكالها ودلالاتها بجوار مومياءاتهم.  وكان الإغريقيون يستخدمون قماش اللينون القطني وذلك بشده على إطار له شكل ورقة الشجر، أما لدى الرومان فقد كانت خشبية مطلية بالذهب ومزينة بالنقوش. وسادت المراوح المستديرة بين نساء الإمبراطورية الرومانية. كما ربط بعض الصينيين المراوح ببعض الشخصيات التاريخية الغامضة عندهم.</p><p><font color="#ca912e">في شرق آسيا</font></p><p>ويقال إنه بدأ استخدام الصينيين للمراوح في عهد الإمبراطور هسين يوان 2697 قبل الميلاد. وتقول الأسطورة إن انتشارها يعود إلى ابنة كان ـ سي التي كانت تحضر في أحد الأيام حفلا تنكريا، ونظرا لشدة الحر حينها نزعت قناعها وحركته بالقرب من وجهها بصورة متواترة سريعة كي لا يتعرف عليها الرجال. وافترضت النساء الحاضرات اللواتي كن يراقبنها أن حركتها تلك عادة جديدة سرعان ما قلدنها، وهكذا تحول القناع بعد حين إلى مروحة.</p><p>وكانت مراوح «الشاشة» هي الشائعة في المجتمع الصيني. وأول مروحة عرفت في الصين كانت من البامبو المجدول على جهة واحدة من القرن الثاني قبل الميلاد، واعتبرت جزءا من المركز الاجتماعي للناس. فلكل فئة وجنس نموذج خاص من المراوح. وهي عبارة عن صف من الريش يلتقي بمركز واحد عدن اليد.</p><p>كما باتت المروحة جزء من الرقص الصيني الفولكلوري، وتم تطوير مروحة الرقص (ماي أوغي) في القرن السابع، لتضم عشرة عيدان وورق مقوى يظهر شعار العائلة. وأبدع الفنانون في ابتكار المراوح وصناعتها واستخدموا العاج والعظام والميكا والقماش وخشب الصندل وأوراق الموز والخيزران والصدف ودرع السلحفاة.</p><p>وكان الناس يكتبون بخط يدهم أو يرسمون على غشاء المروحة لإهدائها للأهل والأصدقاء. في أسرة تانغ وأسرة سونغ تطور صنع المروحة كثيرا، فتميزت بالدقة وروعة التصميم وتنوعه. في أسرة مينغ (1368- 1644م) وأسرة تشينغ ظهرت مدرسة جديدة في الرسم، هي مدرسة الرسم على المراوح.</p><p>أما المروحة المطوية فاخترعت في اليابان في القرن الثامن وأخذها عنهم الصينيون في القرن التاسع. وكان الأرستقراطيون اليابانيون يحملون المراوح حينما يرتدون الزي الرسمي. وهي عبارة عن رقاقات من خشب السرو المربوطة معا بخيط. ويختلف عدد الرقاقات الخشبية تبعا لمكانة ورتبة حاملها. وتستخدم تلك المراوح اليوم من قبل الكهنة كجزء من لباسهم الرسمي في البلاط الياباني.</p><p>كما اقتنى الإمبراطور والإمبراطورة المراوح واستخدماها خلال احتفالات التتويج والزواج، وهي ذات رسوم زاهية مع شرابات طويلة. ولا تزال المراوح في الشرق الأقصى تحظى بأهمية كأحد رموز الثقافة إلى جانب كونها من الهدايا التذكارية التي تلقى رواجا واسعا لدى السياح.</p><p><font color="#ca912e">أوروبا</font></p><p>أول مروحة عرفت في الغرب يعود تاريخها إلى القرن السادس، وإن غابت بالكامل في العصور الوسطى لتعود إلى أوروبا في القرنين الثالث والرابع عشر من خلال مشاركي الحملات الصليبية في الشرق الأوسط. كما استوردها التجار البرتغال في القرن الخامس عشر من الصين واليابان.</p><p>وباتت المراوح واسعة الانتشار في القرن السادس عشر، وتظهر لوحات نساء الطبقات المخملية أنهن كن حريصات على أن يرسمن وبيدهن المروحة. كما تظهر ملكة انجلترا إليزابيث الأولى في لوحاتها وهي تحمل إما مروحة مطوية أو مزينة بالريش والمجوهرات.</p><p>وغالبا ما كانت تتدلى تلك المراوح من تنانير السيدات وتقدم مع القفازات كهدايا ملكية. وقد ضمت الهدايا التي قدمها المستكشف كريستوفر كولمبوس إلى الملكة الاسبانية إليزابيت بعد عودته من رحلته الأولى لأميركا مروحة من الريش.</p><p>وتعتبر المروحة من العناصر الأساسية في الثقافة الأسبانية على مر العصور، ومن ضمن كماليات السيدات الأسبانيات. وكان لون المروحة يعكس في معظم الأحيان الحالة الاجتماعية للسيدة وكانت عنصرا أساسيا في راقصات الفلامنجو. وفي القرن السابع عشر، استبدلت المراوح الثابتة بالمطوية، وبدأ الاهتمام النوعي والفني بها ليتم الرسم على وجهي المروحة، وكانت جودة وقيمة المروحة تعتمد على قلة المسافة أو انعدامها بين عيدان المروحة.</p><p>ووصل فن المراوح إلى قمته في القرن الثامن عشر، إذ باتت تصنع المراوح من قبل حرفيين مهرة وتزخرف من قبل فنانين لهم مكانتهم وشهرتهم. وكانوا يرسمون على الحرير والدانتيل وعلى الرق.</p><p><font color="#ca912e">استخدامات المروحة في اليابان</font></p><p>كانت للمروحة في اليابان إلى جانب استخدامها اليومي وفي الطقوس الدينية، وظائف أخرى مرتبطة بالمسرح والأداء الراقص. وفيما يلي جانب من أدوارها:</p><p><font color="#ca912e">في الدراما</font></p><p>كل مدرسة من مدارس مسرح نوه الخمس، تستخدم نوعا مميزا من المراوح، الذي يختلف في الشكل والإطار والنقش. ويشير الرسم عليها إلى أية مدرسة تنتمي، فهناك، (المياه المتدفقة) لمدرسة كانزي، و(الغيمات الثلاث) لمدرسة كيتا، و(السحب الخمس) لمدرسة هوشو، و(النجوم الخمس) لمدرسة كونبارو، و(النجمات التسع) لمدرسة كونغو.</p><p><font color="#ca912e">في الحياة اليومية</font></p><p>هذا النوع عادة بقياس 23 سم للرجال، و20 سم للنساء. وقد تم تطوير مروحة ناتسو ـ سين عبر السنين إلى نماذج كثيرة، منها ذات الإطار المقوس الذي يتناسب مع رداء الكيمونو، أو التي تشد الحرير على الإطار بدلا من الورق أو بالجمع بين الاثنين.</p><p><font color="#FF0000">رشا المالح </font></p></p>

دلالاتها رسائل ورموز بين العشاق

مروحة اليد  لغة الوصل والفصل والنفوذ

t22160.jpg

<p><p>أكد الكاتب الإيطالي امبيرتو ايكو أن الناس يقرأون في الأدب بحثاً عن الشعور بالرضا الذي يفتقدونه في الحياة اليومية. وقال ايكو في إطار فعاليات الدورة الرابعة عشرة من المعرض العالمي للكتاب الذي أفتتح في العاصمة المجرية بودابست مؤخرا ـ قال: «حياتنا الخاصة لا ترضينا ولذلك نقرأ».</p><p>وأوضح الكاتب، الذي شارك كضيف شرف في هذا المعرض، لوسائل الإعلام أن الأدب، في هذا الوقت، يعمل كما لو كان «نسخة حديثة من الميثولوجيا» وأنه لولا الأدب لعرف الناس أنفسهم بدرجة أقل لأن الأدب» يعلمنا ما هي مهمتنا».</p><p>وأكد مؤلف رواية «رجل الوردة» أن  «الكاتب يتواصل مع أحد ما دائما»، أي مع الجمهور وقال: «أنا أكره الكتاب الذين يقولون إنهم يكتبون لأنفسهم. فالشيء الوحيد الذي نكتبه من أجل أنفسنا هو قائمة المشتريات».</p><p>من جانب آخر، لا يعتبر ايكو، الذي لديه تجربة طويلة كأستاذ جامعي، أنها خطيرة إلى هذا الحد تلك المشكلة المطروحة من قبل الأخصائيين حول مقدرة الشباب المتناقصة افتراضا على فهم ما يقرؤونه وأكد قائلا: «في السابق كان هناك مؤشر أمية أعلى بكثير مما هو عليه الآن، كما أن الانترنت تجبر الناس على القراءة». يذكر أن رواية امبيرتو ايكو الأخيرة تحمل عنوان «شعلة الملكة لوانا الغامضة». (عن الباييس)</p></p>

تفسير

ايكو: الناس يقرأون الأدب بحثاً عما يفتقدونه في الحياة

<p><p>خالد عبدالله سالم أحمد الضنحاني من الوجوه الشابة الإماراتية التي برزت في نظم الشعر والمشاركة في العديد من المهرجانات المحلية والدولية،التي أكسبته خبرة واسعة في هذا المجال. الشاعر في حاجة دائمة إلى فضاءات جديدة تغذي بداخله الإبداع</p><p>وتوسع لديه مدارك الخيال لذلك يحرص خالد على السفر والترحال من أجل اكتشاف جمال الطبيعة وعادات الشعوب وتقاليدها  يقول «اعتدت على السفر منذ صغري  كنت أحرص على السفر سنويا والتنقل من بلد لآخر والتعرف على الشعوب والمدن واكتشاف الحضارات التي ملأت الدنيا.</p><p>أكثر دولتين زرتهما بشكل منتظم ودوري هما بريطانيا ومصر وحتى الآن  أعتبر نفسي في طور اكتشافهما،  اكتسبت خبرات كثيرة لأني أرى مصر أم الحضارات بلا منازع فهي تختزل مجموعة من الآثار التاريخية تمتد إلى ما قبل الإسلام، أزمنة الفراعنة مرورا بالخلافة الإسلامية،</p><p>عصر المماليك وتأسيس الدولة المصرية الحديثة كلها مراحل تاريخية تقرأها في المباني التاريخية لمصر لذلك أحرص على زيارة جميع الأماكن التي لها علاقة بتراثها  وأحرص دائما على التقاط الصور بكاميرا خاصة لأحتفظ بها، أكثر مكان أتردد عليه عندما أزور  مصر منطقة  الأهرامات،</p><p>في كل زيارة أقف مذهولا أمام هذا المعلم التاريخي الذي يدهش العالم و يعكس بأس وحكمة الفراعنة وتستحضر في خيالك آلاف الأشخاص وهم يشيدون الأهرامات وكيف أنهم برعوا في كل شيء،  قرأت مؤخراً  عن الملكة (حتشبسوت  )التي حكمت مصر 21سنة وكانت أول ملكة امرأة يطلق عليها لقب الفرعون اشتهرت بنظم الشعر الذي مازال مخلدا للحظة.</p><p>مع كل زيارة أحرص على القيام برحلة في النيل لأنه يلهمني ويمنحني راحة نفسية تدفعني لكتابة الشعر بعد عودتي إلى الوطن. أما بالنسبة للندن ...فأنا أعشق شوارعها الغامضة وأستمتع بجوها وتسحرني حضارتها الحديثة التي تختزل مزيجا كبيراً من الثقافات والأجناس التي تنصهر مع بعض ويشكل العرب جزءا لا بأس به من هذا التكوين العجيب.</p><p>وأثناء زيارتي لأي مدينة وتحديدا لندن  يستهويني المشي في الطرقات والتنقل بين الأحياء والشوارع لاكتشاف الوجه الآخر للمدينة الذي يصعب اكتشافه من وراء زجاج السيارة أو القطار، لكن يبقى الطبع البريطاني حادا جدا  في التعامل مع الأجانب عكس ما لمسته عند الأستراليين الذين  تجدهم يرحبون بك ويبتسمون بمحبة عند توجيه السؤال لهم،</p><p>أذكر موقفا طريفا حدث معي أثناء سفرتي إلى أستراليا، كنت مع صديق و نزلنا  في أحد الفنادق الكبيرى وكنا ننزل لتناول فطور  الصباح لبضعة أيام وتعودنا على اختيار أحد أصناف اللحوم وبعد السؤال عن طبيعة اللحم اتضح لنا أنه لحم الخنزير ولا تتصوري الموقف الذي وقعنا فيه.</p><p>«من المباني التي زرتها ومازالت عالقة في ذهني (كنيسة كولن) بألمانيا ومن حسن حظي أني زرتها أثناء زيارة البابا لها، أذكر أن السلطات الألمانية ضربت طوقا أمنيا على الكنيسة رغم ذلك تمكنت من مشاهدة الكنيسة والتعرف على أقسامها والتقيت بآلاف البشر من جميع دول أوروبا حضروا للقاء البابا الجديد».</p><p>ويضيف « قبل سنوات قمت مع مجموعة أصدقاء برحلة على متن السيارة زرنا معظم دول أوروبا، أذكر أننا استمتعنا كثيرا باكتشاف الطرق والقرى الأوروبية وبدأنا الرحلة من فرنسا متوجهين إلى بلجيكا، استغرقت الرحلة حوالي شهرا كاملا لكنني استفدت كثيرا وأصبحت لدي خبرة في التعامل مع جميع الأجناس وتعلمت الإقدام والشجاعة والاعتماد على النفس، كذلك وأصبحت أكثر حكمة في التعامل مع المواقف الصعبة وكيفية حل المشاكل خاصة وأنت بعيد عن الوطن ولا تملك إلا جوازك وبعض المال وشخصيتك في التعامل مع أي ظرف طارئ.</p><p>وأثناء سفري اكتشفت أن الجالية العربية متواجدة بكثرة في الدول الأوروبية وفي أماكن لا يمكن أن تخطر ببالك، أثناء زيارتنا لبلجيكا التقينا  جالية مغاربية كبيرة تعتبر ثقلا كبيرا في المجتمع البلجيكي ولديهم سوق كبيرة تسمى ( سوق الأحد) عبارة عن سوق أسبوعي تجد فيه كل شيء من ملابس، غذاء، مفروشات، إلكترونيات يشبه إلى حد كبير سوق نايف  وتجولنا فيه وجلسنا لشرب  الشاي المغربي وأكلنا بعض الحلويات.</p><p>يتكلم خالد عن فلسفته الخاصة  للسفر التي تتلخص في نقاط محددة  هي،اكتشاف الحضارة العمرانية والمخزون الثقافي للدول للتعرف على أنماط الحياة وطبيعة المجتمع  من ثم الاستمتاع بطبيعتها سواء كانت جبلية أو بحرية</p><p>ويضيف قائلا «أسافر إلى الدولة الواحدة  أكثر من مرة وأقصد البلد الذي يحوي مخزونا حضاريا كبيرا وكل مرة أكتشف شيئا جديدا كأني أراه لأول مرة،رغم أني  سافرت إلى مصر عشرات المرات ومع ذلك في في كل سفرة أتعرف على معلم جديد بشكل أعمق و تكمن متعة السفر عندي   في قراءة تاريخ الشعوب والاطلاع على  الحضارات  الإنسانية القديمة والحديثة.</p><p>وأعتبر لبنان من الدول القليلة التي حباها الله بطبيعة غنية جمعت كل المفردات الصعبة فهي تحوي جبالا شامخة وسواحل ساحرة وسهولا وهضابا لذلك أستمتع بزيارتها فلبنان بلد الجمال والأدب والثقافة لا تنام ليلا وخلال السنوات الماضية تعرفت على معالمه الحضارية والتاريخية واستوقفتني مغارة (جعيتة) تقع داخل الجبل وتعتبر بالنسبة لي  إحدى عجائب الدنيا فهي تحوي مياها باردة مثلجة في عز الحر تجعل المكان كله باردا لدرجة التجمد.</p><p>ماليزيا من بين الدول التي منحتني شعوراً بالراحة  والاطمئنان فهي قريبة لطبيعتنا المتسامحة،  شعبها مبتسما وودودا يتقن فنون الترحيب بالضيف وصوت الأذان المنبعث من المساجد المنتشرة على امتداد البلد يدخل إلى قلبك الأمان، علما أنها تحتوي على ثاني أكبر مسجد في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، تعتبر ماليزيا نموذجا للمدينة الحديثة والتي توفر جميع المرافق الحيوية وبخدمات عالية الجودة.</p><p>يتحدث عن زيارته لبعض الدول العربية ابتداء بالأردن واكتشافه لمدينة البتراء الأثرية المنحوتة بمهارة في قلب الصحراء وإطلاعه على الآثار الرومانية في جرش والمناطق الأخرى لكن تظل حياة البادية التي تعرف عليها من قرب  من أعظم الاكتشافات وتحديدا جلوسه مع شعراء البادية. ويصف سكان ليبيا بالناس الطيبين الذين ما زالوا يعيشون على سليقتهم يرحبون بالضيف ويدخلونه بيوتهم.</p><p>يقول خالد «خلال العشر سنوات الماضية زرت معظم دول العالم واطلعت على حضارات متباينة وتعرفت على أشهر المدن العالمية منحتني مخزونا ثقافيا أعتز به وفي المقابل توسع خيالي الشعري  وتوسعت مداركي وتعلمت الشجاعة والحكمة وبعد النظر انعكس بشكل كبير على قصائدي لذلك أجد متعة كبيرة في السفر والانطلاق بعيدا عن الحياة اليومية الراكدة من وقت لآخر خاصة في حياة المبدع لكني لا أستطيع البعد عن الإمارات أكثر من شهر وأحن إلى ديرتي وربعي.</p><p><font color="0066ff">أمينة عماري</font></p></p>

نتائج البحث عن: الملكة الغامضة