<div data-empty="false">هذا الممثل هو زبدة وعسل وقشطة وفاكهة السينما المصرية.</div>فما من عمل ظهر فيه إلا وأضفى عليه رونقاً خاصاً بأدواره وحركاته الفكاهية الخالية من التكلف، ناهيك عن طريقة حديثه المصاحبة عادة بهزة الرأس بأسلوب ابن البلد الجدع، لذا أحبه الجمهور لأنه كان يرسم الابتسامة على شفافهم بعفوية.إنه الفنان محمد شوقي، واسمه الحقيقي محمد إبراهيم إبراهيم، المولود في يناير 1915 بحي بولاق أبو العلا، والمتوفى بالتهاب الكبد في مايو 1984 بمستشفى مصر الدولي بالجيزة.<div data-empty="false">وبسبب انشغال والده الفقير بتدبير لقمة العيش له ولوالدته وإخوته الخمسة، فإنه لم يهتم به كثيراً، فكان يكرر الهروب من مدرسته، للتوجه إلى شارع عماد الدين بقصد محاولة اقتحام عالم الفن.</div>وعلى الرغم من انشغاله بالفن أكثر من الدراسة، فإنه تخرج من المدرسة السعيدية، وعمل كموظف بسيط في أسيوط لبعض الوقت قبل أن يدفعه عشق الفن للعودة إلى القاهرة حيث صادف وأن قابل صديقه عباس يونس الذي توسط له عند الفنانة منيرة المهدية كي تضمه إلى فرقتها الغنائية من أجل أن يبرز من خلالها مواهبه في الغناء.أما مواهبه في التمثيل فقد جاءت لاحقاً حينما تعرف في فرقة منيرة المهدية على المبدع علي الكسار الذي ضمه إلى فرقته المسرحية بعد أن أجرى له الاختبارات.وقد ظل شوقي يعمل في فرقة الكسار حتى 1946، ليلتحق بعدها بفرقة شكوكو ففرقة الريحاني. ومن المسرح اقتحم شوقي عالم السينما ببراعة وتميز، فقدم أكثر من 250 فيلماً منذ دوره الصغير في الفيلم الدرامي «الطريق المستقيم» 1943، وحتى تاريخ سقوطه مغشياً عليه خلال تمثيله مسرحية «خذ وهات» 1984، حيث توفي في هذا العام تاركاً وراءه ابنه الأكبر أشرف من زواجه الأول، وأبنائه إيمان وإيناس وأكرم من زواجه الثاني.وربما لا يعرف الكثيرون أن فناننا العبقري، إلى جانب تميزه في التمثيل، كان بارعاً في الطبخ، والخط العربي، وغناء الموشحات، وفنون الإلقاء. وربما لا يعرفون أيضاً أنه لم يشاهد ثلاثة من أفلامه (الفهلوي، غضب الحليم، وامرأة في السجن) لأنه كان قد توفي قبل عرضها.<div data-empty="false">من أجمل أدواره: دور الخادم نعناع في فيلم «سكر هانم» 1960، حيث يستخدمه ربا عمله نبيل (كمال الشناوي) وفريد (عمر الحريري) لاستطلاع أخبار بنتي الجيران ليلى (سامية جمال) وسلوى (كريمان) من خادمة الأخيرتين فكيهه (ليلى حمدي)، ودور محمود صاحب محل العطورات المواجه لمتاجر توفيق الكبرى لصاحبها الحاج توفيق (حسين رياض) في فيلم «نساء محرمات» 1959، والذي يغازل الخطابة زكية (وداد حمدي) ويطلب منها البحث عن زوجة ثانية للحاج حسين من أجل الإنجاب، فتأتي بالمرأة اللعوب محاسن (هدى سلطان).</div><div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «الوسادة الخالية» 1957، في دور بائع السندويشات الذي يسترد سندويشاته من يد عبد الحليم حافظ بسبب «القرش المضروب»، و«ليلة الدخلة» 1950، في دور أحد زبائن صالون السرعة، و«بين أيديك» 1960، في دور مأذون شرعي، و«قبلني في الظلام» 1959، في دور معلم البيانو لبنت الباشا المغرورة لولا (هند رستم)، و«إسماعيل يس طرزان» 1958، في دور مدرس اللغة العربية الذي يتولى تعليم رجل الغاب أسد نمر (إسماعيل يس)، و«سيد درويش» 1966، في دور زبون في حانة السبع بنات الذي يتردد عليه الشيخ سيد (كرم مطاوع)، و«ألمظ وعبده الحامولي» 1962، في دور رجل أزهري يحتج على الغناء ثم يعود ويستطربه صوت ألمظ (وردة الجزائرية)، و«حبايب» 1952، في دور جواهرجي باسم إيلي إيلي إيلي، و«الحرام» 1965، في دور الحلاق والطبيب الشعبي، و«مال ونساء» 1960، في دور الساعي طه، و«مراتي مدير عام» 1966، في دور السائق الخاص لعصمت (شادية) المديرة العامة للمصلحة الحكومية، و«إجازة غرام» 1967، في دور البواب عثمان الذي يبتز ساكن العمارة مجدي (فؤاد المهندس) كيلا يخبر زوجته ليلى (شويكار) عن علاقته السرية بجارته إلهام (نجوى فؤاد)، و«المجانين في نعيم» 1963، في دور شحتوت الذي يقترح على قنديل الخارج من مستشفى المجانين (إسماعيل يس) أن يركن ذمته على جنب حتى يعثر على عمل. </div>

حكايات أهل الفن

قصة فاكهة السينما المصرية وخطاطها وطباخها

منذ ثلاثينيات القرن العشرين، أو ربما قبل ذلك، اعتاد نجوم السينما المصرية على التردد على لبنان. بعضهم كان يختاره مكاناً لقضاء شهر العسل، والبعض الآخر كان يذهب لتصوير مشاهد من أفلامه، بسبب طبيعته الخلابة وطقسه اللطيف. والبعض الثالث ذهب للإقامة الدائمة به والعمل من هناك، خصوصاً في أعقاب هوجة التأميمات الاشتراكية في ستينيات القرن العشرين، زمن حكم الرئيس الراحل جمال عبدالناصر.ويعد الموسيقار محمد عبدالوهاب أحد أبرز من كان يحرص على الوجود صيفاً في المصايف اللبنانية، وكانت تربطه علاقات وطيدة بنجومها ومطربيها ونخبها الأدبية والفكرية والسياسية، لكنه لم يكن الوحيد في ذلك، فقد نافسه في عشق لبنان آخرون من زملائه من أهل الفن، لعل أبرزهم دون جوان السينما المصرية، رشدي أباظة (1926 ـ 1980) الذي له أخت غير شقيقة (زينب سعيد أباظة) تقيم بمدينة صيدا في جنوب لبنان، وهي واحدة من بين ثلاث أخوات أخريات للدون جوان هن: فاطمة ورجاء ومنيرة.تقول زينب إن أخاها رشدي كان دائماً يأتي إلى لبنان ويزورها في صيدا، ويزور فيها أيضاً صديقيه اللبنانيين، وسام القطب، ورجل الأعمال الراحل، عصام البساط، ويحلو له أثناء الزيارة المرور بمطعم «العربي» في المدينة لتذوق الأطباق اللبنانية الشهية، كما كان يزور خلال وجوده في لبنان صديقته المثقفة الراحلة بديعة فتح الله جنبلاط، صاحبة برنامج «ما يطلبه المستمعون» من الإذاعة اللبنانية، التي عملت أيضاً بمجلة الصياد وإذاعة «صوت لبنان» والقسم العربي من هيئة الإذاعة البريطانية، وصديقه الآخر المخرج ومؤلف الأغاني ومصمم الاستعراضات روميو لحود.وتتوقف زينب أباظة عند حكاية زواج أخيها من الفنانة صباح لتخبرنا أنه فاجأها ذات يوم، بعد انتهائه من تصوير فيلم «نار الشوق» (إخراج محمد سالم وبطولة رشدي أباظة وصباح ووديع الصافي وهويدا) في لبنان سنة 1970 بأنه سيزورها في بيتها، طالباً منها إحضار مأذون شرعي، لأنه سيتزوج من صباح، وبالفعل زارها في اليوم التالي وبرفقته صباح وهي ترتدي فستان الزفاف الأبيض وتم عقد قرانه عليها، لكن زواجهما انتهى سريعاً كما بدأ سريعاً.والمعروف أن رشدي أباظة تزوج 5 مرات في حياته، كانت الأولى في عام 1952 من الراقصة تحية كاريوكا، واستمرت هذه الزيجة لمدة 3 سنوات انتهت بطلاقهما بسبب علاقته مع سيدة فرنسية وهو في لبنان. والثانية في عام 1955 من الأمريكية باربرا التي أنجبت له ابنته الوحيدة «قسمت» التي تقيم اليوم في مصر وتملك فيها مزرعة كبيرة لإنتاج الفواكه وتربية الحيوانات والأسماك، وهذه الزيجة انتهت بالطلاق في عام 1959. والثالثة في عام 1962 من الفنانة سامية جمال في أعقاب قصة حب جمعتهما خلال قيامهما ببطولة فيلم «الرجل الثاني» للمخرج عزالدين ذوالفقار، وقد استمرت هذه الزيجة حوالي 18 عاماً انتهت بالطلاق في عام 1977، وتحملت خلالها سامية جمال بصبر الكثير من نزواته، وربت له أثناءها ابنته «قسمت» حتى كبرت.أما زيجته الرابعة فقد كانت من المطربة صباح في عام 1970 وبدأت بمزحة أثناء تصوير مشهد زفاف بينهما في فيلم «نار الشوق»، لكن المزحة تحولت إلى واقع، ولم تستمر هذه الزيجة سوى أسبوع، وفي قول آخر إنها استمرت ليوم واحد فقط بسبب الضجة الإعلامية التي أثارتها، خصوصاً أن رشدي كان متزوجاً وقتذاك من سامية جمال. ثم جاءت الزيجة الخامسة والأخيرة في عام 1979 قبل وفاة صاحبنا بعام بسرطان الدماغ، وكانت من ابنة عمه الأرملة نبيلة أباظة، وقد قيل وقتها أن زواجهما كان بسبب شعور كليهما بالوحدة.

قصة زيجات رشدي أباظة وتردده على لبنان

استعرضت محاكم دبي، خلال استقبالها وفداً من المعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة بجمهورية مصر العربية، تجربتها في مجال الابتكارات الرقمية، والتي يعد من أبرزها ملف الدعوى الرقمي وخدمة الزواج الرقمي، لتعزيز التعاون الثنائي بين الجانبين، ولتعزيز الابتكار في المجالات الرقمية.
وقدم القاضي خالد الحوسني رئيس المحاكم الابتدائية تعريفاً بتجربة ملف الدعوى الرقمي الذي نجح في تحقيق نقلة نوعية في إجراءات التقاضي بدرجاتها الثلاث من الطريقة التقليدية التي كانت تتم بالحضور أو من خلال إدخال الأوراق والملفات إلى نظام ذكي وتفاعلي وبدون ورق بنسبة 100 %.
ولفت الحوسني إلى أن الأنظمة ضمن المشروع متكاملة مع بعضها البعض ضمن «منصة موحدة» وهي تشمل جميع مراحل الدعوى، بدءاً من تقديم الطلب وإرفاق المستندات الداعمة والتقارير والتوقيع الإلكتروني والتحقق من هوية المستخدمين إلكترونياً، وانتهاءً بعقد جلسات التحقيق ومداولة الدعاوى عن بعد، وما يتخلل ذلك من إجراءات داخلية لمتابعة سير الدعوى، إلى جانب إنشاء برامج إدارة الدعاوى والأحكام عن بعد.
كما شرح الحوسني عن خدمة الزواج الرقمي التي تعد من أبرز الابتكارات الرقمية التي أطلقتها محاكم دبي في مسار التحول الذكي، والذي شكل نقلة حقيقية من الإجراءات التقليدية إلى الإجراءات الإلكترونية الذكية التي تمكن المتعاملين من إتمام إجراءات الزواج عن بعد دون الحاجة إلى الحضور الشخصي.
وتطرق الحوسني إلى سبل الاستفادة من الخدمة بطريقة سلسة عبر تطبيق ذكي وتدرج به بيانات الزوج والزوجة ليسجل العقد بكل سهولة عن طريق مأذون معتمد، مبيناً أن الخدمة تتيح كذلك الوصول مباشرة إلى قائمة بأسماء عدد من مأذوني دبي عبر الموقع الإلكتروني لمحاكم دبي، ومن ثم الاتصال بالمأذون الذي سيتوجه مباشرة إلى المتعامل دون أوراق، ليتولى تعبئة بيانات الزوج والزوجة إلكترونياً، مع إتمام الدفع الإلكتروني، ومن ثم يصل العقد الرقمي إلى الزوج والزوجة مباشرة عن طريق البريد الإلكتروني.
وأكد على أهمية هذه الخدمات في دعم مسيرة الإمارة في التحول الرقمي وترسيخ مكانة دبي كمدينة رائدة عالمياً في مجال الحكومات الذكية، خصوصاً فيما يتعلق بتسهيل إنجاز المعاملات الشخصية وتسريع العمليات القانونية.
يذكر أن عرض تجربة محاكم دبي يستهدف برنامج بناء القدرات الذي طورته جامعة الأمم المتحدة- فرع حكومة إقليم الشرق الأوسط- وحدة تشغيل جامعة الأمم المتحدة المعنية بالحوكمة الإلكترونية المبنية على السياسات، وهي مؤسسة فكرية موجهة نحو السياسات ومخصصة للحوكمة الإلكترونية، وتعمل حالياً مع جمهورية مصر العربية وتحديداً المعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة، في برنامج بناء القدرات الذي يركز على القضاء.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

«محاكم دبي» و«الحوكمة والتنمية المستدامة» بمصر يستعرضان الابتكارات الرقمية

نشر حساب دائرة القضاء في أبوظبي  على إنستغرام تحت عنوان #قصص_وعبر "ثلاثي الوهم" طريقة جديدة من طرق الاحتيال الإلكتروني التي لا تتوقف عن التنوع للإيقاع بالضحايا. وجاء فيها:
يبدو أن الاحتيال الإلكتروني لا تتوقف أساليبه عن التجديد لإيقاع ضحاياه، ففي هذه المرة يرتبط الواقع الافتراضي بالفعلي في ثلاثي متشابك يحيكون قصة وهمية بكل احترافية تبدأ من حسابات خطابة على مواقع التواصل الاجتماعي لتتحول إلى لقاء مع العروس للتعارف ومن ثم الاتفاق على المهر ودفع جزء منه لإتمام مراسم الزواج، ليؤيد ذلك منتحل صفة مأذون لتكتمل القصة الخيالية ويقع الضحية في فخ الاحتيال.
ثلاثي الوهم يجتمع في خطابة وعروس ومأذون جمعيهم وهميون ينصبون شباك الخديعة بإعلانات ترويجية على صفحات التواصل تعرض التوسط بين من يريدون الزواج، ليتواصل الضحية مع الخطابة التي ترسل مواصفات الفتاة المراد خطبتها وبعد الموافقة تطلب عمولتها لتنظيم اللقاء بين الشاب والفتاة، ولكن هذه المرة لا تختفي بعد تسلم الأموال كما جرت العادة في كثير من حالات الاحتيال، ولكنها تستكمل عمليتها بترتيب المقابلة لترفع حصيلة هذا المخطط الإجرامي.
وما إن تحضر العروس في أبهى حلة لتبهر المتقدم للخطبة فلا يتمالك نفسه إلا بالموافقة والحديث عن الترتيبات اللاحقة، لتخبره بضرورة دفع جزء من المهر في أول لقاء لضمان الجدية، وعندما تنتابه الدهشة من هذا التصرف، تقترح فورا الاستعانة بمأذون لسؤاله عن جواز ذلك، وبمجرد أن تشرع بالاتصال بهذا الشخص وفق الاتفاق المسبق بينهما يسارع بتأييد كل كلامها، فيبادر الشاب إلى منح الأموال لعروسه لتتبدد بعدها كل الأحلام ويختفي الجميع لتقاسم الأموال المستولى عليها.
وبعد أن يفيق الضحية من صدمته مع محاولاته المتكررة للتواصل معهم ولا يجد ردا فجميع الهواتف مغلقة، يكتشف لحظة الحقيقة وبأنه قد تعرض للنصب والاحتيال، ليبلغ الجهات المختصة التي باشرت إجراءاتها بالبحث والتحري عن المحتالين وبضبطهم اعترفوا بالواقعة، واستيلائهم على المبالغ المالية، لتقضي المحكمة بإدانتهم.

حوادث وقضايا

Accidents

خطابة وعروس ومأذون .. ثلاثي الوهم للإيقاع بالضحايا

نشر حساب دائرة القضاء في أبوظبي  على إنستغرام تحت عنوان #قصص_وعبر "ثلاثي الوهم" طريقة جديدة من طرق الاحتيال الإلكتروني التي لا تتوقف عن التنوع للإيقاع بالضحايا. وجاء فيها:

قضت محكمة مصرية بحبس طبيب شهير أخفى زواجه بأربع سيدات مدة 24 عاماً، وأنجب منهن 12 ابناً.. 
وانقسم الناس إلى معجب بقدرة هذا الجراح على إدارة حياته بكل هدوء طوال 24 عاماً، دون أن يكشف، وبين من يرى في الأمر حياة مزيفة فرضها على زوجاته.
وفي التفاصيل التي شهدتها محافظة الغربية شمال مصر الواقعة، تزوج جراح شهير تخصص في جراحات الأورام بمدينة طنطا، بأربع سيدات، دون علم اثنتين منهن حتى اكتشفت إحدى الزوجات الأمر من خلال رسائل على "فيسبوك"، حسب "العربية نت".
وتقدمت (هناء ع.ا) الزوجة الأولى من زوجات الطبيب، وتعمل معلمة بقرية شنيرة البحرية بدائرة مركز السنطة بمحافظة الغربية، بدعوى قضائية ضد زوجها (محمود .ف)، حيث طالبت وفق القانون بمعاقبته لإخفائه زواجه الثالث والرابع عنها، وقيامه بالتدليس عليها وتزويد الآخرين من بينهم مأذون المنطقة التي يتولى عقد القران للمتزوجين بمعلومات خاطئة ومغلوطة عن عنوانها، حتى لا يتم إخبارها وفقاً للقانون بأمر زواجه بثالثة ورابعة.
ونقل الموقع عن محامي الزوجة الأولى أسامة عمر، أن موكلته تزوجت الطبيب الشهير في العام 1999، وأنجبت منه خمسة أبناء ثم تزوج بأخرى في العام 2001، وأنجب منها 6 أبناء وكان هذا بعلمها ومعرفتها، مضيفاً أن الزوجة اكتشفت قبل أسابيع أن زوجها تزوج بسيدة ثالثة سراً، وذلك من خلال رسائل على الفيسبوك.
وأضاف المحامي أن الزوجة تمكنت من الحصول على صور لقسيمة زواج زوجها، مشيرة إلى أنه ومن خلال مخاطبة الجهات الرسمية للحصول على أصل قسيمة الزواج فوجئت الزوجة بأن زوجها متزوج بزوجتين أخريين سراً، إحداهما وهي الثالثة في العام 2017، والأخرى وهي الرابعة في العام 2020.
وإزاء ذلك وفق ما يكشف محامي الزوجة تم رفع دعوى قضائية أمام محكمة جنح السنطة، التي قضت على الفور بمعاقبة الطبيب بالسجن 6 أشهر وتعويض 5 آلاف جنيه للزوجة وكفالة 1000 جنيه.
من جانبها، رفضت نقابة الأطباء التعليق على الأمر، معتبرة أنه أمر شخصي وليس لها علاقة بعمل الطبيب وأخلاقيات المهنة.

كشفه "فيسبوك".. جرَّاح مصري يخفي تعدد زوجاته 24 عاماً

علَّق الشيخ إسلام عامر، نقيب المأذونين في مصر، على حفل عقد القران الذي أثار الجدل مساء أمس، على مواقع التواصل الاجتماعي، للبلوغر زينة التي عقدت قرانها بدلاً من المأذون.
وأوضح عامر، خلال مداخلة هاتفية في برنامج «الستات مايعرفوش يكدبوا» المذاع على قناة «سي بي سي»، اليوم، أن عقد القران الذي تم صحيح شرعاً وقانوناً، ولكنه أخذ شكلاً غير معروف أو متآلف.
وقال إنه يجب عدم الاستخفاف بأغلظ العقود عند الله عز وجل، إذ إن عقد القران له مكانة خاصة، ويجب احترام هذا العقد، لافتاً إلى أن المتعارف عليه وجود مأذون يقوم بعقد القران أو أحد العلماء وليس العروس من تقوم بهذا.
وأضاف: «يجب علينا احترام هذا العقد، ولا يكون بهذا الشكل، تعودنا أن الزوج موجود، والزوجة توكل ولي أمرها، ومن هو قائم على الإشهار أمام الناس، وإلقاء صيغة العقد بين الزوجين».
ولفت إلى أن هناك قراراً من وزارة العدل بأنه إذا كان أحد الطرفين مأذوناً لا يجوز له أن يزوِّج نفسه ولا أبناءه، لأن الأمر يكون محاطاً بعديد من الشكوك.

نقيب المأذونين في مصر يعلّق على عقد امرأة قرانها بنفسها

علَّق الشيخ إسلام عامر، نقيب المأذونين في مصر، على حفل عقد القران الذي أثار الجدل مساء أمس.

فرحة إحدى العائلات المصرية في قرية السكرانة بمحافظة كفر الشيخ لم تكتمل بعقد القران وإتمام الفرح كالمعتاد، فالعريس ذهب لإحضار المأذون الشرعي لكنه لم يعد.  
وفي التفاصيل تلقى اللواء أشرف درويش، مدير أمن كفر الشيخ، إخطاراً من اللواء خالد المحمدي، مدير إدارة البحث الجنائي، بورد بلاغ إلى مأمور مركز شرطة مطوبس، يفيد بوقوع حادث انقلاب دراجة نارية «موتوسيكل» يستقله شخصان، على الطريق الدولي الساحلي، بنطاق مركز مطوبس، مما أسفر عن مصرع شاب، وإصابة الآخر، وتم نقلهما إلى أقرب مستشفي.
ملابسات الحادث 
تبين من التحريات الأولية مصرع شاب كان في طريقه، برفقة مأذون القرية، لكتب كتابه، ولكنهما تعرضا لحادث على الطريق الدولي الساحلي، وتم الدفع بعدد من سيارات الإسعاف إلى موقع الحادث، لنقل جثمان الشاب المتوفي إلى مشرحة مستشفى مطوبس المركزي، تحت تصرف النيابة العامة بمحافظة كفر الشيخ، كما تم نقل المأذون المصاب إلى نفس المستشفى للعلاج.
دفن جثة «عريس السكرانة» 
تم تحرير المحضر اللازم بالواقعة، للعرض علي جهات التحقيق في ملابسات الواقعة واستكمال الإجراءات القانونية، وصرحت النيابة العامة بدفن جثمان العريس، بعد ورود تقرير الصفة التشريحية، وتسليمه إلى ذويه، حيث تم تشييعه إلى مثواه الأخير في مقابر قرية «السكرانة»، اليوم الثلاثاء، بمشاركة عدد كبير من الأهالي.

مصر.. في ليلة الدخلة مات العريس ونُقل المأذون إلى المستشفى

أكدت دار الإفتاء المصرية أنه يستحب فى الذبح عدة خطوات معظمها مأخوذ من حديث شداد بن أوس رضى الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "ِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شيء فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" فيستحب فى ذبح الأُضْحِيَّة ما يلي:- 
  
1- أن يكون بآلة حادة كالسكين والسيف الحادين.
2- التذفيف فى القطع، وهو الإسراع؛ لأن فيه إراحة للذبيحة.
3- استقبال القبلة من جهة الذابح ومن جهة مذبح الذبيحة؛ لأن القبلة جهة الرغبة إلى طاعة الله تعالى، ولابد للذابح من جهة، وجهة القبلة هى أشرف الجهات، وكان ابن عمر وغيره يكرهون أكل الذبائح المذبوحة لغير القبلة.
4- إحداد الشفرة قبل الذبح مع مراعاة عدم رؤية الحيوان ذلك، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا: ((أَنَّ رَجُلا أَضْجَعَ شَاةً يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا وَهُوَ يَحُدُّ شَفْرَتَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَاتٍ؟ هَلا حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أَنْ تُضْجِعَهَا)) 
  
وينبغى التنبيه إلى أنه لا تحرم الذبيحة بترك شىء من مستحبات الذبح أو فعل شىء من مكروهاته؛ لأن النهى المستفاد من الحديث ليس لمعنى فى المنهى عنه بل لمعنى فى غيره، وهو ما يلحق الحيوان من زيادة ألم لا حاجة إليها، فلا يوجب الفساد.
5-  أن تضجع الذبيحة على شقها الأيسر برفق، والدليل على استحباب الإضجاع فى جميع المذبوحات حديث عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم ((أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِى سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِى سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِى سَوَادٍ فَأُتِى بِهِ لِيُضَحِّى بِهِ فَقَالَ لَهَا: يَا عَائِشَةُ هَلُمِّى الْمُدْيَةَ، ثُمَّ قَالَ: اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ)). 
  
قال الشيخ زكريا الأنصارى فى أسنى المطالب (6/ 496): [يُسْتَحَبُّ أَنْ يُنْحَرَ ( الْبَعِيرُ قَائِمًا عَلَى ثَلَاثٍ ) مِنْ قَوَائِمِهِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قِيَامًا عَلَى ثَلَاثٍ (مَعْقُولًا) فِى الرُّكْبَةِ قَالَ فِى الْمَجْمُوعِ: وَأَنْ تَكُونَ الْمَعْقُولَةُ الْيُسْرَى لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (وَإِلَّا) أَى وَإِنْ لَمْ يَنْحَرْهُ قَائِمًا (فَبَارِكَا) وَأَنْ (يُذْبَحَ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ) وَنَحْوُهُمَا كَالْخَيْلِ وَحُمُرِ الْوَحْشِ بِأَنْ يُقْطَعَ حَلْقُهَا أَعْلَى الْعُنُقِ وَأَنْ تَكُونَ (مُضْجَعَةً) لِلِاتِّبَاعِ فِى الشَّاةِ رَوَاهُ الْبُخَارِى وَقِيسَ بِهَا الْبَقِيَّةُ ؛ وَلِأَنَّهُ أَرْفَقُ (عَلَى) جَنْبِهَا (الْأَيْسَرِ)؛ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ عَلَى الذَّابِحِ فِى أَخْذِ السِّكِّينِ بِالْيَمِينِ وَإِمْسَاكِ رَأْسِهَا بِالْيَسَار]. 
  
فيؤخذ من التعليل أنه إن كان الذابح أعسر فيكون الإضجاع بالعكس على اليمين. 
  
وهذا فى حق الذبائح التى تحتاج إلى إضجاع، بخلاف الإبل التى تنحر قائمة . 
  
6- سوق الذبيحة إلى المذبح برفق. 
  
7- عرض الماء على الذبيحة قبل ذبحها. 
  
8- عدم المبالغة فى القطع حتى يبلغ الذابح النخاع، أو يُبين رأس الذبيحة حال ذبحها، وكذلك بعد الذبح وقبل أن تبرد، وكذا سلخها قبل أن تبرد؛ لما فى ذلك من إيلام لا حاجة إليه، وذلك لحديث ابن عباس رضى الله عنهما (أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن الذبيحة أن تفرس). 
  
قال ابن الأثير فى "النهاية فى غريب الحديث والأثر" (3/ 428) :[فِى حَدِيثِ عُمَرَ ((أَنه كَرِه الفَرْسَ فِى الذَّبَائِحِ)) وَفِى رِوَايَةٍ ((نَهى عَنِ الفَرْس فِى الذَّبيحة)) هُوَ كَسْر رَقَبتها قَبْلَ أَنْ تَبْرُد]. 
  
9- إذا كانت الذبيحة قربة من القربات كالأُضْحِيَّة يكبر الذابح ثلاثاً قبل التسمية وثلاثاً بعدها، ثم يقول: اللهم هذا منك وإليك فتقبله منى . 
  
10- كون الذبح باليد اليمنى، وأما الإبل فتختص بالنحر. 
  
كما حدد الشرع شروط الأُضْحِيَّة وهى: 
  
1- أن تكون من بهيمة الأنعام، وهى: الإبل والبقر والغنم، ومن الغنم: الضأن والمعز. 
  
2- وأن تبلغ السن المحددة شرعًا، بأن تكون جذعة للضأن، وأن تكون ثنية فى غيره، ويتسامح فى ذلك لذوات اللحم الوفير. 
  
3- وأن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء، وهى العور البيِّن، والمرض البيِّن، والعرج البيِّن، والهزال المزيل للمخ. 
  
4- وأن تكون ملكًا للمضحى أو مأذونًا له فى التضحية بها. 
  
5- وأن يكون الذبح فى الوقت المحدد شرعا، ويبدأ من شروق شمس يوم النحر (العاشر من ذى الحجة)، وينتهى بغروب شمس آخر أيام التشريق، وبذلك تكون أيام الذبح أربعة أيام. 
  
6- وأن يكون الحيوان حيَّا وقت الذبح. 
  
7- وأن يكون زهوق روحه بمحض الذبح، فلو اجتمع الذبح مع سبب آخر للموت يُغَلب المحرِّم على المبيح، فتصير ميتة لا مذكاة. 
  
8- وألا يكون الحيوان صيدًا من صيد الحرم، فلو ذُبح صيد الحرم كان ميتة، سواء كان ذابحه محرما أو حلالا غير محرم.

كيفية ذبح الأضحية وشروطها؟

أعلن نجم نادي أرسنال الإنجليزي، الدولي الغاني توماس بارتي، بشكل رسمي اعتناقه الدين الإسلامي وتغيير اسمه إلى يعقوب.
وقال بارتي في مقطع فيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي، إنه تحول للإسلام بسبب المرأة ولا حرج في ذلك.
وأضاف في الفيديو: "لدي فتاة أحبها، لكن لا توجد مشكلة.. لقد نشأت مع مسلمين لذا لا يوجد فارق". 
وكانت العديد من التقارير قد أشارت إلى اعتناق بارتي للإسلام بسبب صور انتشرت له برفقة أحد الشيوخ في مكتب مأذون شرعي.
وشارك بارتي مع أرسنال خلال الموسم المنقضي في 26 مباراة وتمكن خلالهم من تسجيل هدفين وصناعة هدف آخر.
وقاد بارتي منتخب غانا للتأهل لكأس العالم 2022.
وأوقعت القرعة غانا في المجموعة الثامنة بجانب كل من البرتغال وكوريا الجنوبية وأوروجواي.

نجم أرسنال يعلن إسلامه ويغير اسمه

نفت النيابة العامة المصرية ما تردد بشأن وجود علاقة بين المتهم بقتل 5 أشخاص في منطقة الريف الأوروبي بالجيزة وإحدى المجني عليهما.
وحذرت النيابة العامة من الخوض في ملابسات الجريمة أو غيرها من الجرائم خلالَ مباشرتها التحقيقات؛ صونًا لسلامتها وصحتها؛ تجنبًا لرمي الناس بالباطل، موضحة أنه قد يُعرّض البعض للمساءلة القانونية والعقاب.
وأهابت النيابة العامة بالكافة إلى ضرورة الالتزام بما تصدره النيابة العامة وحدَها من بيانات رسمية في الجرائم الجنائية في حدود العلانيَة النسبية التي تُقدّرها، بما لا يضر بسلامة التحقيقات، ويحفظ مبدأ الشفافية، وحق المجتمع في المعرفة والبيان.
واستجوبت النيابة العامة المتهم بارتكاب مذبحة الريف الأوروبي فيما هو منسوبٌ إليه من ارتكاب جريمة القتل العمديّ بظروفها المشدّدة، فأقرَّ بقتله المجنيَّ عليهم الخمسة.
وأوضح أنه عقب رفض المجنيِّ عليه زواجَه بابنته، أوغَرَ ذلك صدرَه، وقرَّر الثأر لنفسه بالتعدي عليها جنسيًّا لعلمه باستقامتها وحسن أخلاقها، رغبةً في إذلالها وذويها، فاشترى مخدِّرًا لوضعه في شراب في متناول أيديهم، حتى يتحين فرصة للنيل من المجني عليها، وادَّعى أنه خلال ذلك حدثت مشادَّة بينه وبين المزارع المجنيِّ عليه، فطعنه خلالها بسكين ونحَرَ عنقه، وقتل الباقين خشيةَ افتضاح أمره.
ثم ألقى السكين بمسرح الحادث حيث ضبطتها النيابة العامة، وقد اصطحبته للمزرعة محل الجريمة حيث أجرى محاكاة مصورة لكيفية ارتكابها، وأرشد عن المشروب الذي وضع به المخدِّر.
وأمرت النيابة العامة بحبس المتهم بقتل خمسةٍ -هم مزارع وابنتاه وحفيداه- بمزرعة بقرية الريف الأوروبي بمدينة الشيخ زايد احتياطيًّا على ذمة التحقيقات، بعدَ ضبطه واستجوابه وإقراره بارتكاب الواقعة، والاستماع لأقوال سبعة شهود، وإجراء المناظرة والمعاينات اللازمة.
كانت النيابة العامة قد تلقت إخطارًا في 26 مايو الجاري بالعثور على جثامين المجني عليهم الخمسة بمزرعة بقرية الريف الأوروبي بمدينة الشيخ زايد، بالتزامن مع ما تم تداوله بمواقع التواصل الاجتماعي من أنباء حول الواقعة، فباشرت النيابة العامة تحقيقاتها على الفور.
وقد استهلتها بالانتقال للمزرعة مسرح الواقعة لمعاينتها وإثبات ما بها من آثار، فتبينت تواجد الجثامين بعقار داخل المزرعة وبين المزروعات، وأن إصاباتهم قد تعددت ما بين ذَبحيَّة وطَعنيَّة وقَطعيَّة، كما عثرت النيابة العامة على آثار دماء كثيرة متفرقة بمسرح الواقعة، وضبطت سكينًا به آثار دماء، وعليه فقد كلفت النيابة العامة خبيرَ الإدارة العامة لتحقيق الأدلة الجنائية برفع كافَّة الآثار المعثور عليها لفحصها، كما كلفت أحدَ الأطباء الشرعيين بمصلحة الطب الشرعي بإجراء الصفة التشريحية على جثامين المجني عليهم لبيان سبب وكيفية حدوث وفاتهم.
وقد استمعت النيابة العامة لعدد من ذوي المجني عليهم، فشهدوا بأن المزارعَ المجنيَّ عليه كان يعمل بالمزرعة، ويعاونه في عمله ابنتاه المجنيُّ عليهما، وفي رفقتهم الحفيدان، وأنهم قد اعتادوا التواجد بالمزرعة طيلةَ أيام الأسبوع ومغادرتها في نهايته عائدين لمسكنهم، وكان يشاركهم في العمل رجلٌ آخر يتولى بيعَ ثمار المزرعة، ويُقيم معهم بها، ولمَا ارتاب ذوو المجني عليهم في أمرهم يوم الواقعة لعدم عودتهم إلى مسكنهم، وظنوا أنَّ مكروهًا أصابهم، قصدوا المزرعة واكتشفوا حينئذٍ مقتلَهم جميعًا.
وكان المتهم قد زعم أنه كان على علاقة عاطفية بابنة المجني عليه الكبرى، وهي مطلقة، وتقدم للزواج منها منذ فترة لكن والدها رفض، مضيفاً أنه اتفق مع عشيقته، إحدى ضحايا المذبحة، على الزواج بقراءة الفاتحة دون مأذون، وكان يعاشرها معاشرة الأزواج، وكان يضع منوما لشقيقتها حتى لا تراهما في أثناء الممارسة، وأوهم حبيبته أنه استشار أحد المشايخ وهو من أفتى له بأن زواجه منها بهذه الطريقة جائز.
وأضاف المتهم أمام القوة الأمنية التي ضبطته في أثناء اختبائه عند منزل شقيقه في قرية الصوامعة شرق بأخميم، بأنه يوم الواقعة رأته شقيقة حبيبته الصغرى في أحضان شقيقتها، فهددت بإخبار والدها، وظل يتحايل عليها، وبمجرد دخول والدها عليهم أفشت الفتاة الصغرى السرّ، فاستل الأب سكينا، وحاول الاعتداء عليه، وأصابه في كف يده، وأمسكت الفتاة الصغرى بعصاة لكنه نجح في استخلاص السكين من الأب، وسدد له طعنات، وذبحه، ثم تخلص من ابنته الصغرى، وخشية افتضاح أمره قتل حبيبته، ثم قتل الصغار، وفرّ هاربا على سوهاج – حسب اعترافاته الأولية.

النيابة المصرية تفجر مفاجأة مدوية في قضية مذبحة الريف الأوروبي

أدلى المتهم بارتكاب مذبحة الريف الأوروبي في مصر، 50 سنة، باعترافات صادمة ومثيرة عن تفاصيل ارتكاب الجريمة، ووقت وقوعها، ودوافعه لارتكابها.
وأكد المتهم أنه كان على علاقة عاطفية بابنة المجني عليه الكبرى، وهي مطلقة، وتقدم للزواج منها منذ فترة لكن والدها رفض، مضيفاً أنه اتفق مع عشيقته، إحدى ضحايا المذبحة، على الزواج بقراءة الفاتحة دون مأذون، وكان يعاشرها معاشرة الأزواج، وكان يضع منوما لشقيقتها حتى لا تراهما في أثناء الممارسة، وأوهم حبيبته أنه استشار أحد المشايخ وهو من أفتى له بأن زواجه منها بهذه الطريقة جائز، وفقا لموقع القاهرة 24.
وأضاف المتهم أمام القوة الأمنية التي ضبطته في أثناء اختبائه عند منزل شقيقه في قرية الصوامعة شرق بأخميم، بأنه يوم الواقعة رأته شقيقة حبيبته الصغرى في أحضان شقيقتها، فهددت بإخبار والدها، وظل يتحايل عليها، وبمجرد دخول والدها عليهم أفشت الفتاة الصغرى السرّ، فاستل الأب سكينا، وحاول الاعتداء عليه، وأصابه في كف يده، وأمسكت الفتاة الصغرى بعصاة لكنه نجح في استخلاص السكين من الأب، وسدد له طعنات، وذبحه، ثم تخلص من ابنته الصغرى، وخشية افتضاح أمره قتل حبيبته، ثم قتل الصغار، وفرّ هاربا على سوهاج – حسب اعترافاته الأولية.
وضبطت مأمورية أمنية من مباحث الجيزة والشيخ زايد وسوهاج والأمن العام المتهم، وقادته إلى القاهرة تمهيدًا لتقديمه إلى النيابة العامة للتحقيق في الجريمة.
وألقت الأجهزة الأمنية بوزارة الداخلية القبض على المتهم بقتل 5 أشخاص، في مزرعة بالريف الأوروبي والتي انتهى أهالي قرية برقاش بالجيزة من دفن جثث ضحاياها، عقب انتهاء أعمال التشريح في مصلحة الطب الشرعي بزينهم.
بالفحص تبين نشوب خلافات اجتماعية بين (أحد الأشخاص "المجني عليه –مزارع") وشريكه بمزرعة مؤجرة بذات المنطقة (الجاني)، وذلك لارتباط الجاني عاطفيًا بإحدى ابنتي "المجني عليه".. تعدى إثرها على "المجني عليه" وقتله، ونظرًا لكونه معروفًا لدى بقية الأسرة، ولخشية افتضاح أمره تعدى بالقتل على كريمتي المجني عليه وحفيديه، وهرب عقب ذلك.
أسفرت التحريات عن تحديد مكان وجود المتهم بمحافظة سوهاج، وأمكن ضبطه، وبمواجهته أقرّ بارتكاب الواقعة على النحو المشار إليه، وجارٍ اتخاذ الإجراءات القانونية.

مرتكب مذبحة الريف الأوروبي في مصر يدلي باعترافات مثيرة

أثار فيديو جديد للمأذون الشرعي خالد خليفة، والملقب في مصر بالمأذون "المودرن" أو "الفرفوش"، تفاعلا كبيرا لطرافته واحتوائه على مواقف كوميدية.
وأظهر الفيديو مواقف طريفة خلال عقد قران قام به المأذون حيث مازح العروسين خلال ترديد العبارات الخاصة بمراسم العقد ومداعبته ببعض الكلمات التي نطقت بها العروس مثل قطعته بدلا من أطاعته، ومناداة العروسة للعريس بلفظ يا صغنوني وأثار موقف المأذون وطرافته ضحكات المدعوين، وأثار الفيديو عقب تداوله تفاعلا كبيرا وعاصفة من الكوميديا.
وكان المأذون قد تداول له المغردون في فترات سابقة فيديوهات مماثلة أثارت جدلا وانتقادات واسعة ورد عليها وقتها أنه جرب هذه الطريقة طيلة السنوات الماضية مع مأذون، ثم عمل بعدها في هذه المهنة بمفرده، مؤكدا أنه يريد إضفاء السعادة والبهجة خلال مثل هذه المناسبات.
 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Wl8qfw23M7A" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

فيديو كوميدي جديد للمأذون "الفرفوش" يثير موجة تفاعل في مصر

قال المأذون الشرعي مصطفى صالح عبر صفحته على فيسبوك إن تكلفة طلاق ياسمين صبري من رجل الأعمال المصري الشهير أحمد أبوهشيمة تكلف 296 مليون جنيه.
ودون المأذون الشرعي عبر صفحته معلقاً: انفصال أحمد أبو هشيمه عن ياسمين صبري تكلفته 296 مليون جنيهمؤخر 15 مليون جنية وفيلا بالتجمع بـ 77 مليون و2 سيارة بـ 12 مليون ومجوهرات بـ 138 مليون جنية وشقة بالدور الرابع بالشيخ زايد بـ 54 مليون بمحتوياتها . 
وكان خبر انفصال رجل الأعمال المصري أحمد أبو هشيمة، والفنانة ياسمين صبري،  قد ضجت به مواقع التواصل الاجتماعي في الأيام الماضية. 
وقبل ذلك انتشرت أخبار طوال الأشهر الماضية عن انفصالهما، والتي نفاها الزوجان آنذاك، لكن هذه المرة أكدت الفنانة الشهيرة الطلاق الذي أنهى زيجة استمرت أكثر من عامين.
ورغم تداول شائعة انفصال الزوجين قبل أشهر، لكن مواقع إخبارية مصرية، أكدت الأربعاء، صحة النبأ، إذ نقلت عن مصادر مقربة من الطرفين، أن الطلاق جاء في إطار من الاحترام المتبادل حتى اللحظات الأخيرة، مع احتفاظ كل منهما بالود للآخر.
وأوضحت مصادر أن الطلاق سببه اختلاف في وجهات النظر بين الطرفين، لكن أكدت في الوقت نفسه، أن رجل الأعمال الشهير سيستمر في دعمه للفنانة ياسمين صبري خلال الفترة المقبلة؛ نظراً لاستمرار العلاقة الودية بينهما.
وعلى جانب آخر، وقع اختيار النجمة ياسمين صبرى، على السيناريست أيمن وتار لكتابة فيلمها الجديد "شغل عصابات" الذى تخوض به أولى بطولاتها المطلقة فى السينما، حيث بدأ وتار فى كتابة سيناريو الفيلم الذى تدور أحداثه فى إطار لايت، فيما يجرى اختيار مخرج للعمل تمهيدًا لترشيح الفنانين المشاركين فى البطولة خلال الأسابيع المقبلة.
وكان آخر أعمال ياسمين صبرى فيلم "الديزل" عام 2018 الذى شاركت فى بطولته إلى جانب محمد رمضان، فتحى عبد الوهاب، هنا شيحة، تامر هجرس، محمد عز، محمد على رزق، بدرية طلبة، عارفة عبد الرسول، عفاف مصطفى، علاء حسنى، مروى عيد، كارولين عزمى وتأليف أمين جمال ومحمد محرز وإخراج كريم السبكى، وقدمت في نفس العام أيضًا فيلم "ليلة هنا وسرور" مع محمد إمام.

مأذون شرعي: انفصال أبوهشيمة عن ياسمين صبري يكلف 296 مليون جنيه

قف

شددت النيابة العامة في المملكة العربية السعودية على أن عقوبة السجن لكل من نشر وثائق معلوماتية سرية من الجهات الحكومية تصل إلى 20 عاماً وغرامة تصل إلى مليون ريال.
وأكدت النيابة العامة، حظر إخراج الوثائق السرية من الجهات الحكومية، أو تبادلها مع الغير أو إفشاء أي من ذلك بأي وسيلة كانت، أو الاحتفاظ بها في غير الأماكن المخصصة لحفظها، وتحظر طباعتها أو نسخها أو تصويرها خارج الجهات الحكومية، إلا وفق الضوابط المقرّرة في هذا الشأن، بحسب صحيفة «عكاظ» السعودية.
وأوضحت النيابة أن عقوبة السجن لمدة تصل إلى 20 عاما وغرامة تصل إلى مليون ريال لكل من نشر وثائق معلوماتية سرية، أو أفشاها أو شرع ودخل إلى مكان غير مأذون له الدخول فيه بقصد الحصول على وثائق أو معلومات سرية، أو حصل بأي وسيلة غير مشروعة على وثائق أو معلومات سرية، أو أخل بالمحافظة على سرية المعلومات والوثائق، أو حاز أو علم بحكم وظيفته على وثائق أو معلومات رسمية سرية فأفشاها أو أبلغها أو نشرها دون سبب مشروع مصرح به نظاما، أو أتلف عمدا وثائق سرية أو أساء استعمالها وهو يعلم أنها تتعلق بأمن الدولة أو بأي مصلحة عامة، وذلك بقصد الإضرار بمركز الدولة العسكري أو السياسي أو الدبلوماسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي.

السعودية.. السجن 20 عاماً ومليون ريال غرامة لناشري الوثائق السرية الحكومية

شددت النيابة العامة في المملكة العربية السعودية على أن عقوبة السجن لكل من نشر وثائق معلوماتية سرية من الجهات الحكومية تصل إلى 20 عاماً وغرامة تصل إلى مليون ريال

ارتفاع نسبة الطلاق في مصر يثير جدلاً مجتمعياً واسعاً، وسط حلول تسعى مصر إلى تنفيذها في مواجهة تلك المعضلة وما تشكله من خطورة.
ومن التحركات التي لجأت إليها مصر لمواجهة هذه الظاهرة، إخضاع ما يقرب من ألف مأذون إلى دورات تدريبية هادفة إلى قيام هؤلاء بدور مجتمعي، وعدم اقتصار دورهم على الدور القانوني المرتبط بتوثيق الطلاق فقط، بحسب سكاي نيوز عربية.
ونظمت وزارة العدل بالتعاون مع دار الإفتاء المصرية، خلال الأيام الماضية، برنامجا تدريبيا للمأذونين، خلال الفترة الممتدة من يوم الأحد وحتى الخميس الماضيين (على مدار خمسة أيام متتالية)، خضع لها 903 مأذونا من جميع المحافظات.
وتم خلال الدورة، بحسب بيان صادر عن وزارة العدل المصرية، تدريب المأذونين المشاركين في البرنامج على التحقيق في الطلاق قبل إثباته في الوثيقة الرسمية، وذلك من أجل مواجهة ظاهرة ارتفاع نسب الطلاق الموثق، واتباع الطرق الشرعية الكفيلة لضمان توثيق الطلاق وفق القصد الصحيح للزواج.
واستهدف البرنامج، الذي انعقد في وزارة العدل، رفع الوعي لدى المأذونين بالآثار الوخيمة للطلاق، والحد من النزاعات القضائية والصراعات الأسرية، وتنمية مهاراتهم في التحقق من المطلق عن قصده قبل إثبات الطلاق رسميا، والعمل على خلق دور مجتمعي جديد للمأذون من خلال عمله وعدم اقتصاره على الدور القانوني في التوثيق.
كما شهد البرنامج التدريبي للمأذونين عدة محاضرات وجلسات نقاشية ألقاها وأدارها نخبة من علماء دار الإفتاء وأساتذة الطب النفسي وعلم الاجتماع والقضاة، لنقل المعارف الشرعية الصحيحة والقواعد القانونية الحاكمة لهم، وإكساب المأذونين المهارات والملكات اللازمة للقيام بواجباتهم المتغيرة والمتطورة بما يحقق الهدف المنشود لخدمة المجتمع.
جدير بالذكر أن إحصاءات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء بمصر، قد كشفت وقوع نحو 218 ألف حالة العام الماضي، فيما شهد العام 2019 نحو 255 ألف حالة طلاق.

مصر .. خطوة جديدة لمواجهة ارتفاع نسب الطلاق

4444

ارتفاع نسبة الطلاق في مصر يثير جدلاً مجتمعياً واسعاً، وسط حلول تسعى مصر إلى تنفيذها في مواجهة تلك المعضلة وما تشكله من خطورة.

تزوج رجل مصري بامرأة في الساعة الثانية عشرة صباحاً وفي الساعة السابعة صباحاً طلقها وبعد مرور 9 أشهر إذا بمحضر يطرق باب بيت الرجل لأن زوجته رفعت عليه قضية نفقة لها ولطفليها. 
تفاصيل الحكاية تعود للعام 1960 وفق صحيفة أخبار اليوم المصرية حيث تمت عملية الزواج بسرعة الصاروخ وتم الطلاق أيضا بسرعة الصاروخ وبعد 7 ساعات هي أقصر حياة زوجية طلق الحاج حسين زوجته وبعد 9 أشهر وضعت ولدا وبنتا ثم بدأت الجولة الثانية في محكمة الأحوال الشخصية بالسيدة زينب.. الزوجة تطلب نفقة الولد والبنت من التاجر الكبير.
أما التاجر الكبير فأخذ يضرب كفا بكف ويقسم أن الحياة الزوجية الخاطفة التي يذكر ساعاتها دقيقة بدقيقة لم يحدث فيها ما ينتج عن هذه الكارثة. وقرأت المحكمة قسيمة الزواج في الساعة 12 عند منتصف الليل ووثيقة  الطلاق في الساعة السابعة صباحا وحكمت على الحاج حسين بنفقة 20 جنيها شهريا للطفلين و19 جنيها نفقة الزوجة كل شهر.
الحاج حسين يروي قصة زوجته الرابعة أو «قصة الزواج الخاطف» الذي تزوجه بينما كان له 10 أطفال من ثلاث زوجات سابقات فقال: ذات ليلة غضبت من زوجتي الثالثة كانت أعصابي متوترة منها فهي لا تكف عن الطلبات.. خرجت من البيت كانت الساعة التاسعة مساء ذهبت إلى لوكاندة في شارع إبراهيم باشا لأقضي ليلتي وجدت فراش اللوكاندة عاملا سابقا عندي استقبلني بحرارة ولاحظ وجومي وحيرتي وارتباك أعصابي جلست أحدثه عن متاعب الزوجات وذل الديون فأراد أن يخفف عني وقال صاحبة اللوكاندة عاملة زار فوق السطوح انسى همومك واطلع شوف الزار ولا يهمك وشد يدي وصعد بي فوق السطوح.
وجدت حفلة زار كلها نسوة يتمايلن على أنغام الطبول المجنونة وجلست أشاهد المنظر من جانب من السطوح لفت نظري سيدة طويلة عريضة بيضاء تتمايل في خفة وإثارة.. ركزت نظري عليها نسيت أنني مطالب بمئات الجنيهات لسد حاجات أولادي العشرة نسيت كل شيء وانصرف ذهني إلى هذه التحفة الرائعة.
انتهت حفلة الزار بعد ساعة لم أكف خلالها عن سؤال الخادم أسئلة حول هذه السيدة التي قال إن اسمها قدرية وسألته ألف سؤال عنها وعدت إلى غرفتي  في اللوكاندة وحدي مع أفكاري السوداء ونمت بملابسي حتى دق الباب فوجدت فراش اللوكاندة، بحسب ما نشرته جريدة أخبار اليوم في 9 أبريل 1960.
قالي تعالى انزل قولت فين قال تعالى بس ونزلت معه وجدت سيدة في تاكسي أمام اللوكاندة  كانت هي قدرية ركبت معها  وقالت لسائق التاكسي إلى الهرم يا أسطى وفي الطريق كانت تعاملني معاملة العشاق حتى وقف التاكسي أمام الباب كان في البيت أمها عرفتني بها وقدمتني على أني الحاج حسين  المليونير جلسنا قليلا صامتين وقطعت هي الصمت بقولها: تحب تكتب كتابك دلوقتي يا حاج! قلت كده على طول قالت الحلال أحسن.
الفراش شرح حبك لي وتعلقك بي قلت بس مفيش معايا في الساعة دي لا شبكة ولا مهر قالت يا سلام أنت كلك فلوس مش ضروري الدفع دلوقتي.. واستدعت المأذون وعقد قراني في الساعة 12 عند منتصف الليل وكل ما أذكره أنني صحوت من نومي في السادسة صباحا وجدت نفسي في غرفة نوم لم أدخلها من قبل وإلى جانبي سيدة تضمني وتقول لي أنا زوجتك ووجدت في جيبي وثيقة الزواج.
ذهبت إلى اللوكاندة وأفقت من المقلب الذي دبره لي الفراش.. لقد أوهمها أنني مليونير ولابد أنها أعطته الثمن خرجت أبحث عن أقرب مأذون وبعد 7 ساعات من الزواج الذري طلقتها وكان عسكري نقطة الهرم في طريق إليها بقسيمة الطلاق.
وبعد 9 شهور وإذ بالمحضر يدق بابي يحمل لي أغرب دعوى من قدرية تطلب نفقة لولديها وعندما رأيتهما في المحكمة لأول مرة.. الولد ذو بشرة سمراء والبنت بيضاء ورأيت شهادتي ميلادهما لقد نسبتهما لي أنني أعترف بالزواج وبالطلاق أما أن يكون لي ولدا وبنتا فهذا ما يذهلني. . وبعد المرافعات حكمت المحكمة للزوجة بالنفقة وخرج الحاج حسين إلى محكمة الاستئناف.

قصة أغرب من الخيال .. زواج لمدة 7 ساعات يسفر عن ولد وبنت

في واقعة غريبة أقدم مأذون على الزواج من طفلة بعقد عرفي ما استدعى فصله من عمله.
وترجع تفاصيل القضية إلى إعجاب مأذون في أحد أحياء القاهرة بفتاة في الرابعة عشرة من عمرها فقرر الزواج منها ولم يهتم بنقص سنها عن السن القانونية وأحضر شهادة من طبيب بأنها في السادسة عشرة، واستدعى مأذونا ليعقد قرانهما فرفض وقال إنه يشتبه في صغر سنها ومع ذلك لم يتراجع المأذون وتزوجها بعقد عرفي.
 وأبلغ أحد سكان الحي ضده فقررت وزارة العدل فصله، وتقدم المأذون إلى المحكمة الإدارية يطعن في القرار وقال مفوض الدولة إن المدعي خالف واجبه فضلا من أنه شيخ في الأربعين من عمره وطلب تأييد قرار الفصل.
وقضت المحكمة الإدارية لوزارة العدل بإلغاء القرار وقالت في أسباب حكمها: إن المسؤول عن هذا الزواج هو الطبيب الذي حرر شهادة التسنين، ووالد الزوجة الذي تستر على زواج ابنته القاصر.

مفارقة غريبة.. مأذون يتزوج بعقد عرفي

صث

أصدر الدكتور عبداللطيف آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية، عدة تعاميم تضمّنت توجيهات لمنسوبي المساجد من الأئمة والخطباء والمؤذنين والدعاة الرسميين والمتعاونين في مختلف مناطق المملكة.
ونشرت الوزارة التعاميم الصادرة عبر حسابها بتويتر، ونص التعميم الأول على توجيه منسوبي المساجد بالمملكة على أهمية المشاركة في دورات الأمن الفكري التي تعقدها الوزارة أو غيرها من أجهزة الدولة؛ لتفعيل دورهم في هذا المجال، والمشاركة أيضاً بالأبحاث والورقات العلمية في الندوات والمؤتمرات التي تنفذها الوزارة أو غيرها من أجهزة الدولة.
كما وجّه بالتعميم الثاني خطباء الجوامع والدعاة ببيان العقيدة الصحيحة والأحكام الشرعية، والحث على التحلي بالآداب والأخلاق الفاضلة، وتوجيه الناس إلى الالتزام بالمواطنة الصالحة، والسمع والطاعة لولاة الأمر، والبعد عن الحديث في المسائل الفقهية الاجتهادية التي تعددت أقوال أهل العلم فيها، مما يسبب الحرج والضيق ويؤدي إلى إحداث إشكال عند المتلقين.
كما وجّه أن تكون الأنشطة الدعوية المقامة في المساجد التي يُصلى فيها على الجنائز بعد الصلوات المفروضة وبعد الانتهاء من الصلاة على الجنائز إن وجدت، وألا تكون بين الأذان والإقامة؛ مما يتسبب بتأخير موعد الإقامة عن وقتها المحدد من قبل الوزارة.
وشدد التعميم الرابع على عدم السماح بإقامة أي منشط دعوي دون أخذ تصريح من الوزارة ومحاسبة من يخالف ذلك والتأكيد على فروع الوزارة بمتابعة تنفيذه والرفع للوزارة بتقارير دورية.
وأختص التعميم الخامس في مجال محاربة التطرف والحزبية، حيث تطرق إلى أهمية مكتبات المساجد باعتبارها أوعية فكرية وحاضنة للمثقفين وطلاب العلم من الباحثين والدارسين، حيث وجّه بمراجعة هذه المكتبات وتغذيتها بما هو مفيد ونافع واستبعاد الكتب التي تدعو إلى التطرف والحزبية وغيرها.
وقيام كل فرع من فروع الوزارة بإعداد قوائم بالكتب الموجودة بهذه المكتبات وألا يودع فيها أي كتاب إلا بعد عرضه على الجهة المختصة بالوزارة والتأكيد على منسوبي المساجد باستبعاد جميع الكتب الغير مأذون بها.

السعودية تمنع الأنشطة الدعوية في المساجد بدون تصريح وتستبعد الكتب الحزبية

يتزوج المصريون على المذهب الحنفي رغم أن المذهب الشافعي هو المنتشر بين الناس حيث لم يشترط  أبو حنيفة وجود ولي وأجاز للمرأة الراشدة العاقلة أن تزوج نفسها.
وترجع نشأة المذهب الحنفي إلى الإمام أبي حنيفة النعمان المولود سنة 80 هجريا والمتوفى 150، ويرجع الفضل في إنشاء علم الفقه، وتبويبه إلى أبواب مثل باب الطهارة والصلاة إلى أبي حنيفة وتلاميذه من بعده، وهو من مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة المعتمدة، وأكثرهم انتشارا في العالم الإسلامي وهو من مدرسة أهل الرأي وسمي بأهل الرأي لإكثارهم من الأخذ بالقياس في مسائل الفقه لقلة الحديث وقتها في العراق. 
من جانبه، يقول الدكتور محمد علي الفقي، المأذون الشرعي والمتخصص في قوانين الأسرة، إنه كان مذهب أهل مصر قبل الدولة العثمانية هو المذهب الشافعي، وكان منتشرا انتشار كبيرا في ربوع مصر، بسبب وجود الإمام الشافعي بمصر، وأسس مذهبه الثاني في مصر، وأقام بين أهل مصر وكانوا يحبونه، ثم جاء العثمانيون لمصر، وكانت الدولة العثمانية تعتمد المذهب الحنفي في قضائها، فلما جاء العثمانيون اعتمدوا المذهب الحنفي في أحكامهم وقضائهم ومعاملاتهم إلى أن تم وضع وبداية المذهب الحنفي في قانون لائحة ترتيب المحاكم في مصر الصادرة سنة 1931 في المادة 280 التي تنص: "تصدر الأحكام طبقا للمدون في هذه اللائحة و لأرجح الأقوال من مذهب أبي حنيفة ما عدا الأحوال التي ينص فيها قانون المحاكم الشرعية على قواعد خاصة".
 وبحسب "الفقى"  وفق "اليوم السابع":  استمر العمل في قوانين الأحوال الشخصية بالمذهب الحنفي والمعتمد والراجح منه في مسائل الزواج والطلاق والنفقة والحضانة وما يترتب عليها من آثار، لذلك يتم الزواج في مصر طبقا للمذهب الحنفي، لما ورد من اعتماده المذهب المعتمد للدولة العثمانية، ثم اعتمدته دولة محمد علي باشا وأولاده، ثم نصت عليه لائحة ترتيب المحاكم الشرعية في مصر، حتى في لائحة المأذونين الشرعيين الصادرة 1955 كانت تفضل صاحب المذهب الحنفي في اختيار وتعيين المأذون الشرعي، فيقدم من يكون مذهب حنفى على المذاهب الأخرى فى حالة المفاضلة بين المتقدمين للعمل مأذون شرعى.  
ووفقا لـ"الفقى" إذا تم الزواج على مذهب غير المذهب الحنفي أو دون ذكر أي مذهب يكون عقد الزواج شرعيا وصحيحا، وعقد الزواج له شروط وأركان شرعية نص عليها الفقه الإسلامي وجميع المذاهب وكلها واحدة، إلا فيما اشترطه الشافعية والمالكية والحنابلة من وجود الولي ولم يشترطه أبو حنيفة، وأجاز للمرأة الراشدة العاقلة أن تزوج نفسها، وإن كان بعض علماء المذهب عدل عن رأيه واشترط الولي، وبعضهما قال إنه لا تزوج نفسها إلا الدنيئة وغير النسيبة من الناس، وبالتالي أي عقد زواج يتم بمذهب غير المذهب الحنفي فهو عقد زواج شرعي إسلامي صحيح إذا توافرت شروط الشرعية، وأركانه المتفق عليها شرعا وقانونا. 
وأضاف: "مذهب الإمام أبو حنيفة هو المذهب المعتمد فى الزواج، لأن القضاء المصري اعتمده منذ أكثر من قرن (100 سنة)، فمنذ عام 1930 استحدث نظام التوثيق بعقود الزواج على هذا المذهب، ومن منطلق ما اتفق عليه من أن مذهب أبو حنيفة نصر المرأة وأعطاها الأهلية الكاملة لإنشاء عقد النكاح وبقية العقود الأخرى، سواء فى التصرف المالي أو غيره من العقود، ومن ثم رأى الإجماع أنه المذهب الأكثر اتساقاً مع الشخصية المصرية التي تحترم المرأة تقدر دورها منذ فجر التاريخ.

لماذا يفضل المصريون المذهب الحنفي في الزواج؟

دافع محام  عن "محمود عبد الغفار  المتهم بالزواج من والدة طليقته؛ حيث عقد "محمود عبد الغفار" الزواج على والدة طليقته، ولم يدخل بها ثم طلقها عند مأذون شرعي.
وذهب محمود  للمأذون مرة ثانية ليتزوج والدة طليقته، وتم الزواج على يد المأذون حسب ما نشر في جريدة آخر ساعة بتاريخ 22 فبراير 1950.
وتفاجأ "محمود" باستدعاء النيابة له ولزوجته بعد زواجهم بفترة للتحقيق معهم.
وقال المحامي إنه في كتاب الجامع لأحكام القرآن روي عن "علي ابن أبي طالب" أن العقد على البنات وعدم الدخول بهن لا يحرم معه زواج الامهات، وأيد هذه الفتوى "محمد بن الحسن الأصفاني" في إحدى كتبه.
وارتفع صوت المحامي في قاعة المحكمة قائلا: كيف ندين هذا الرجل الفلاح البسيط الجاهل الذي لا يعرف حتى أن يكتب اسمه، أين ضمائرنا يا حضرات المستشارين وفق صحيفة أخبار اليوم.
واندهش المستشارين من موقف البنت حينما قالت أمامهم إنها راضية عن زواج أمها بطليقها، واعترف محمود والأم أنهم لم يدروا أن هذا الزواج محرم.

نتائج البحث عن: مأذون