بين مسابيح لا يتجاوز سعرها 200 درهم، وأخرى تدخل سريعاً في نطاق عشرات ومئات الآلاف، تبدو جولة واحدة في معرض المسابيح في دبي 2026 كافية لاكتشاف أن ما يراه البعض هواية أو مقتنى تراثياً، تحول إلى سوق دولية لها تجارها وحرفيوها وموردوها وعملاؤها، وبعض قطعها النادرة تنافس في أسعارها المجوهرات والتحف.وفي نسخته الأولى بدبي، جمع المعرض تجاراً وحرفيين وهواة من 21 دولة عبر 86 منصة، في فندق الريتز كارلتون بمركز دبي المالي العالمي خلال الفترة من 6 إلى 8 نوفمبر، مع مجموعات من المسابيح والكهرمان الطبيعي والقطع النادرة، إلى جانب أكبر مزاد حضوري للمسابيح في العالم. لكن حجم هذه السوق يظهر بصورة أوضح بعيداً عن واجهات العرض، في حديث التجار أنفسهم.مُرجانة، وهي تاجرة صينية تزور دبي للمرة الرابعة، جاءت إلى المعرض ومعها نحو 100 كيلوغرام من البضائع، والمفاجأة بالنسبة إليها أن نصف هذه الكمية تقريباً كان قد بيع بالفعل عبر طلبات مسبقة قبل وصولها إلى المعرض.وتقول إنها باعت نحو 50% من مخزونها، فيما فاق الإقبال توقعاتها إلى درجة دفعتها للحديث منذ الآن عن العودة في الدورة المقبلة بمساحة أكبر، وبالنسبة إليها، لم تعد دبي مجرد محطة للمشاركة في معرض، وإنما سوق تجد فيها مشترين قادمين من مناطق مختلفة.<div data-empty="false">وتتكرر الصورة نفسها لدى أبو سليمان، التاجر البحريني، الذي يرى أن حجم الإقبال في الدورة الأولى يعكس سوقاً آخذة في الاتساع، ليس فقط بين التجار، وإنما بين الهواة الإماراتيين أيضاً، ويقول إنه شارك سابقاً في معارض متخصصة في قطر وبولندا، لكنه فوجئ بمستوى التنظيم وكثافة الحضور في أول نسخة للمعرض في دبي، معتبراً أنها نافست تجارب أقدم في هذا المجال.</div><div data-empty="false">ويشير أبو سليمان إلى أن سوق المسابيح باتت تضم شرائح سعرية شديدة التنوع، تبدأ من القطع التي يصفها التجار بـ«الاقتصادية»، ثم ترتفع إلى المسابيح المميزة والنادرة. ويقول لـ«البيان»: «لدي قطعة في المعرض وصلت قيمتها إلى 150 ألف درهم، وهناك قطع أخرى بنحو 100 ألف درهم».</div><div data-empty="false">ولا يرتبط الطلب بأيام المعرض وحدها، إذ يوضح أن بعض التجار الذين نجحوا في بناء أسمائهم وعلاماتهم الخاصة يتلقون طلبات مسبقة من هواة ومقتنين قبل تجهيز المسابيح، خصوصاً أن اختيار الخام وقصه وفرزه وتصنيعه قد يستغرق وقتاً.</div><div data-empty="false">وبالنسبة إليه، فإن وجود مشترين مستعدين للحجز المسبق أو دفع مبالغ تتجاوز 100 ألف درهم في قطعة واحدة يشير إلى نمو قاعدة الهواة في الإمارات.</div><div data-empty="false"> ويقول: «الهواة الإماراتيون في توسع، وأرى أن هذه الهواية ستتطور أكثر وأكثر».</div>هذا الإقبال لم يقتصر على المشترين والهواة، فيقول أبو محمد لـ«البيان»، وهو تاجر سعودي، إن المعرض خلق حركة بيع بين التجار أنفسهم، موضحاً: «أصبحنا نبيع للتجار أكثر»، ليعيد هؤلاء بيع القطع بدورهم إلى هواة ومقتنين آخرين.ويختصر المشهد بالقول إن المعرض «ربط التاجر بالهاوي، والهاوي بالتاجر، والتاجر بالتاجر»، وهي حركة تعطي مؤشراً إلى أن تجارة المسابيح لا تعتمد فقط على البيع المباشر للمستهلك، وإنما ترتبط أيضاً بسوق إعادة البيع وتداول القطع بين التجار والمقتنين.أما الأسعار، فتفسر جانباً آخر من طبيعة هذه التجارة، فبحسب أبو محمد، تبدأ بعض المسابيح المعروضة لديه من نحو 200 درهم، ثم ترتفع الأسعار تدريجياً بحسب الخامة والعمر والخراطة والندرة، لتصل في بعض الحالات إلى مئات الآلاف.ويقول الحرفي الكويتي علاء فريد، الذي يعمل في صناعة وتشكيل المسابيح منذ نحو 15 عاماً، إن قطعة الكهرمان تمر بنحو ست أو سبع مراحل قبل أن تصبح مسباحاً جاهزاً، بدءاً من تقطيع الحجر الخام، ثم تشكيله إلى أجزاء أصغر، وصولاً إلى الخرز والخراطة والتلميع.لكن الحرفة وحدها لا تفسر الأسعار المرتفعة، ففي سوق الكهرمان، قد تكمن قيمة القطعة داخل الحجر نفسه.ويعرض فريد قطعة يتجاوز سعرها 150 ألف درهم رغم أن وزنها يزيد قليلاً على 35 غراماً، موضحاً أن ألوانها وتموجاتها طبيعية بالكامل، وأن العثور على قطعة مماثلة أمر بالغ الصعوبة، ويقول إن بعض الخامات النادرة قد تظهر مرة واحدة فقط بين نحو ألف حجر، فيما تصل أسعار قطع أخرى إلى 250 و300 ألف درهم.وفي الطرف الأعلى من السوق، عرض المعرض قطعة من «الفاتوران» يزيد عمرها على 120 عاماً وتقدر قيمتها بأكثر من مليون دولار، إلى جانب قطعة كهرمان ألمانية تعود إلى عام 1880 تقدر قيمتها بنحو مليون دولار أيضاً. <h2>من بحر البلطيق إلى دبي</h2>وراء المسباح المعروض في دبي رحلة تجارية وحرفية أطول مما قد تبدو عليه، إسماعيل الكمالي، تاجر إماراتي متخصص في الكهرمان منذ نحو خمس سنوات، يختار بنفسه الأحجار التي يعمل عليها، ويقول لـ«البيان» إن الخامات تأتي من منطقة كالينينغراد الروسية ومنطقة بحر البلطيق، قبل أن يتم قصها وتشكيلها وتحويلها إلى مسابيح.ويصف شراء الأحجار الخام بأنه عملية تحمل قدراً من المخاطرة، لأن جودة الحجر الحقيقية لا تظهر دائماً من الخارج، وقد تكشف عملية القص عن مشكلات أو عيوب داخله، ومع الوقت، كما يقول، أصبحت الخبرة في اختيار الخام جزءاً أساسياً من عمله.ومن هذه الهواية، تمكن الكمالي من بناء علامة خاصة وصلت منتجاتها إلى دول خليجية وعربية، فيما جاءت مبيعاته خلال المعرض أعلى مما كان يتوقع، رغم أنه دخل المشاركة أساساً بهدف عرض القطع التي عمل عليها والتعريف بمنتجاته.أما آدم أبو نوح، وهو تاجر قادم من السويد ولديه متجر في الإمارات، فيقول إن مشاركته في المعرض هي الأولى له في الإمارات، رغم عمله في هذا المجال ومروره بتجارب في أسواق دولية عديدة، وبالنسبة إليه، فاق حجم الزوار ما كان يتوقعه، واصفاً التجربة بأنها ناجحة إلى درجة جعلته يفكر في تكرار المشاركة سنوياً.ويعمل أبو نوح أيضاً في استيراد الكهرمان الخام من الدول المطلة على بحر البلطيق وبيعه أو تشكيله محلياً، وهي حلقة أخرى تكشف كيف تجمع تجارة المسابيح بين الاستيراد والتصنيع والحرفة والتجزئة في سوق واحدة.<h2>عندما تصبح الأصالة جزءاً من السعر</h2>ومع وصول الأسعار إلى هذه المستويات، تصبح مسألة معرفة ما إذا كان الكهرمان طبيعياً أم معالجاً أو صناعياً جزءاً أساسياً من عملية الشراء.ولهذا شارك مختبر دبي المركزي بمنصة لفحص الكهرمان والأحجار الكريمة والمعادن الثمينة وتقديم خدمات فورية ومجانية للجمهور. ويقول خالد البلوشي من بلدية دبي لـ«البيان» إن بإمكان أي زائر يشتري مسباحاً في المعرض التوجه مباشرة للفحص لمعرفة ما إذا كانت القطعة من الكهرمان الطبيعي أو المعالج أو المضغوط أو مادة أخرى، في خطوة تمنح المشترين درجة أكبر من الثقة، خصوصاً عندما يتعلق الأمر بصفقات قد تصل إلى عشرات أو مئات الآلاف من الدراهم.وهنا تتضح الصورة التي قدمتها الدورة الأولى، فالمعرض لم يجمع مجرد مجموعات نادرة وهواة يبحثون عن قطع جديدة، إنما جمع سلسلة تجارية كاملة في مكان واحد: خام يأتي من بحر البلطيق، وحرفيين يحولونه إلى مسابيح، وتجاراً من أسواق مختلفة، ومختبراً يفحص الأصالة، ومقتنين مستعدين للدفع مقابل قطعة يصعب أن تتكرر.ويضع منظمو معرض المسابيح في دبي أصلاً تنمية هذا القطاع وتعزيز فرص التجارة والاستثمار ضمن أهداف الحدث، إلى جانب السعي إلى ترسيخ موقع دبي كوجهة عالمية لتجارة الكهرمان. وبين تاجرة جاءت إلى دبي بمئة كيلوغرام وباعت نصفها، وتاجر إماراتي بنى علامة تصل إلى أسواق المنطقة، وقطع تبدأ بمئات الدراهم وتنتهي بملايينها، يبدو أن المسباح، رغم صغر حجمه، يقف خلفه سوق أكبر كثيراً مما يبدو للوهلة الأولى.

بأسعار تتراوح بين 200 درهم ومئات الآلاف.. ماذا تخبئ مسابيح العالم في دبي؟

شهد معرض مسابيح دبي 2026 بيع أغلى مسبحة في المعرض حتى الآن، بقيمة بلغت 235 ألف درهم، لقطعة ألمانية «أنتيك» لافتة تزن نحو 100 غرام.وتتكون المسبحة من 33 خرزة، بقياس يتراوح بين 17 و17.5 ملم للحبة، وهي مواصفات تجعلها من القطع الكبيرة نسبياً، فيما تعكس قيمة الصفقة حجم الاهتمام الذي تحظى به القطع القديمة والنادرة لدى هواة جمع المسابيح.وتأتي الصفقة ضمن فعاليات معرض مسابيح دبي، الذي تقام نسخته لعام 2026 خلال الفترة من 6 إلى 8 نوفمبر، ويجمع مشاركين من عدد كبير من الدول، من بينها الإمارات والسعودية والكويت وقطر والبحرين وألمانيا وبولندا وليتوانيا وروسيا وتركيا ولبنان والعراق ومصر وسوريا والصين. ويخصص المعرض مساحة بارزة للمسابيح المصنوعة من الكهرمان، وهي مادة ارتبطت منذ قرون بصناعة الحلي والمسابيح، وتكتسب بعض قطعها قيمة مرتفعة نتيجة عوامل تشمل الندرة والعمر واللون والحجم والحالة والجودة والحرفية المستخدمة في تشكيلها.وتبرز صفقة الـ235 ألف درهم جانباً آخر من عالم المسابيح يتجاوز استخدامها التقليدي، إذ أصبحت بعض القطع القديمة والنادرة مقتنيات تستقطب الجامعين والمهتمين بالأنتيك، وتُقيّم بناءً على خصائص كل قطعة ومصدرها وتاريخها.

235 ألف درهم ثمن أغلى مسبحة مباعة في معرض مسابيح دبي

في قلب القرية العالمية، حيث تتلاقى الثقافات وتتزاحم الحضارات، تبرز قصة شاب إماراتي يحمل في يديه إرثاً من الأجداد، وفي قلبه شغفاً بالإبداع... فهد محمود محمد، موظف حكومي جعل من هوايته «صانع جمال»، يروي لنا قصة تحويل هوايته إلى مشروعه الناجح «عود وسبحة». بدأت رحلة فهد مع عالم المسابح قبل سبع سنوات، حيث وجد نفسه مفتوناً بجمال الأحجار الكريمة، وخاصة الكهرمان، وتساءل عن كيفية تحويل هذه الأحجار إلى قطع فنية تحمل في طياتها تاريخاً وحكاية، ومع مرور الوقت، تحولت هوايته إلى مهنة، فبدأ بتطويع الأحجار وصقلها، حتى أصبح قادراً على تشكيل وتصميم قطع فنية فريدة من نوعها. في محله «عود وسبحة» الذي خصصته له وزارة تنمية المجتمع داخل جناح «971.. من المجتمع بالقرية العالمية»، يستقبل فهد زبائنه من مختلف الجنسيات، كل منهم يبحث عن قطعة تحمل بصمته الخاصة، فمنهم من يطلب تصليح مسبحة ورثها عن أجداده، ومنهم من يسأله عن أسرار الأحجار التي يستخدمها، ومنهم من يبحث عن هدية فريدة من نوعها.. حيث يجيب فهد عن أسئلتهم بابتسامة عريضة، ويشرح لهم تاريخ الحجر، وطريقة صناعته وكيفية العناية به. يؤمن فهد أن المسبحة ليست مجرد قطعة نفيسة، بل هي جزء من التراث الإماراتي والخليجي، تحمل في طياتها ذكريات الأجداد، وتعبّر عن هوية المجتمع، ولذلك فهو يسعى إلى الحفاظ على هذا التراث، ونقله إلى الأجيال القادمة.ويبين فهد أن أسعار مسابحه تتراوح بين 50 درهماً إلى 50 ألف درهم، حسب نوع الحجر المستخدم، فمنها ما يصنع من البلاستيك والزجاج، ومنها ما يصنع من الأحجار الكريمة، مثل الكهرمان والفيروز والمرجان، ورغم تفاوت الأسعار، إلا أن جميعها تحمل بصمة فهد الخاصة، وتعبّر عن ذوق رفيع وإتقان في العمل.دعم الحكومةويشكر فهد وزارة تنمية المجتمع على الدعم الذي قدمته له، والذي مكنه من المشاركة في القرية العالمية وتعريف المجتمع بإبداعاته، من خلال جناح «971.. من المجتمع»، الذي يستهدف تمكين الشباب وكافة شرائح المجتمع، ودعمهم للانطلاق بمشاريعهم نحو عالم الريادة والإبداع، بما يعزز تماسك الأسر الإماراتية واستقرارها اقتصادياً واجتماعياً، مؤكداً أن هذا الدعم كان له الأثر الكبير في نجاح مشروعه، وتحفيزه على التطوير المستمر. طموحات فهد تتجاوز حدود الإمارات، فهو يطمح إلى أن تصل مسابحه إلى جميع أنحاء العالم، وأن تصبح علامة تجارية معروفة، فهو يؤمن بأن مشاركته في القرية العالمية هي مجرد بداية، وأن هناك الكثير من الإنجازات التي ينتظر تحقيقها.قصة نجاحتعد قصة فهد محمود محمد قصة نجاح إماراتية مُلهمة، تظهر لنا كيف أن الشغف والإصرار يمكن أن يُحوِلا هواية إلى مشروع ناجح، كما أنها تظهر لنا أهمية دعم الإمارات للشباب ومشاريعهم الصغيرة والمتوسطة، بما يسهم في تمكينهم ودخولهم مجال ريادة الأعمال ما ينعكس إيجاباً على تنمية الاقتصاد الوطني. ختاماً، يمثل فهد كل شاب إماراتي يحلم بتحقيق ذاته، وإضافة قيمة لمجتمعه، وهي دعوة لدعم هذه المشاريع، والاعتزاز بإرثنا وثقافتنا وقيمنا الأصيلة، والعمل على نقلها إلى الأجيال القادمة.

«عود وسبحة».. حكاية شاب إماراتي تعبق بالتاريخ والجمال

ابتلع طفل صغير في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية  خرزة سبحة أثناء لهوه بها.
وعلى الفور ذهب الطفل إلى مجمع الملك فيصل الطبي بالطائف حيث نجح فريق جراحة الصدر في إنقاذ حياة الطفل، الذي يبلغ من العمر 3 سنوات، بعد دخول خرزة مسبحة إلى المجرى الهوائي أثناء اللعب بها بعد انفراط عقد المسبحة؛ ما أدى إلى حدوث اختناق شديد، وازرقاق في الوجه والجسم، ونقص شديد في نسبة الأوكسجين بالدم وفق صحف سعودية.
وقد تم عمل منظار شُعبي عاجل، وتمكن الفريق الطبي من استخراج حبة الخرز؛ ما ساعد الطفل على استعادة علاماته الحيوية بصورة جيدة، وتحسُّن نسبة الأوكسجين بالدم. وتم وضع المريض تحت الملاحظة لمدة 24 ساعة، وبعدها تم خروج المريض بعد تماثله للشفاء بفضل الله تعالى.

منوعات

Varieties

السعودية.. استخراج خرزة مسبحة من الشُّعَب الهوائية لطفل

قف

ابتلع طفل صغير في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية  خرزة سبحة أثناء لهوه بها.

تحتضن النسخة الحادية عشرة من مهرجان «سكة للفنون والتصميم» أعمالاً وتركيبات فنية مستدامة، تزين بها «دبي للثقافة» أروقة حي الفهيدى التاريخي تحت مظلة «موسم دبي الفني» أحد أهم مكونات مشهد دبي الإبداعي، بمشاركة نخبة من الفنانين والمواهب الشابة في المنطقة.تتنوع مساحات الإبداع والابتكار في نسخة هذا الموسم من خلال في 13 بيتاً، يقدم كل واحدٍ منها أنواعاً مختلفة من الفنون، وأعمالاً تركيبية مميزة وأخرى رقمية ومساحات تفاعلية متنوعة، ومن ضمنها بيت التلي الذي يحتفي بجماليات هذه الحرفة من منظور معاصر عبر إبراز مجالات تطورها على مستوى التدوين البحثي والفكري والتوظيف في مجالات الحياة المختلفة، والذي يدعم حضورها ضمن قائمة «اليونسكو» للتراث الثقافي غير المادي.
ويمثل «حكايات النسيج» أحدث مشاركات الفنانة الإماراتية سارة الخيال والتي تعتبرها بمثابة تجربة فريدة في بيت التلي للجيل الجديد لاكتشاف ثقافته من خلال أنماط النقش على الأقمشة، متبوعة بإصدار محدود من غلاف الشوكولاتة بالتعاون مع شوكولاتة مرزام، احتفاءً بانطلاقة موسم مهرجان سكة 2023، ومزينة بطبعات رقمية لرسوم مستوحاة من حرفة التلي والذي يعرف أيضاً باسم (السين)، عبارة عن خيوط من القطن (عادة من ستة خيوط أو «هدوب» ثلاثة من كل جهة) يتوسطها خيط واحد من الفضة، وتقوم المرأة بجدل هذه الخيوط بطريقة فنية بحيث يكون خيط الفضة في الوسط دائماً.
وحول أهمية حضور حرفة التلي في فضاء الفنون التشكيلية والفنون البصرية تقول الفنانة سارة الخيال: نعتز في الإمارات كثيراً بقيمنا المتوارثة وحرفنا اليدوية التي تعد عنواناً عريضاً لتقاليد فنون التصميم النسيج الذي بات اليوم من أهم عناصر تمازج الفنون البصرية والتي تستوحي الكثير من أعمالها وابتكاراتها من قصصها العريقة. 
وتضيف سارة الخيال : يوثق «حكايات النسيج» أحد مكونات التراث الثقافي لاستخدامات التلي الذي يحتفي مهرجان سكة بمساراته العالمية التأثير لجاذبية تقنياته، حيث يتم حياكة التلي بلف وتضفير خيوط مختلفة مع بعضها في جديلة تصنع شريطاً طويلاً رفيعاً منسوجاً وموشى بتصميمات زخرفية جميلة ومطرزة، والجدير بالذكر فقد أسهم إدراج حرفة التلي على القائمة في توسيع مجالات تطور الحرفة لما ينطوي عليه التراث من قيم رمزية وإنسانية من شأنها أن تجسر الهوة بين الثقافات وتقرب فيما بينها. 
وفي محور الفنون المستدامة ذات الدلالات الفلسفية والمجتمعية قدمت الفنانة الإماراتية موزة الفلاسي مجموعة من الأعمال الفنية في سياق النحت والتصوير تحت عنوان «مسبحة» والتي استخدمت خلالها «نواه التمر» كفكرة أساسية للعمل المستوحى من حضور نواة التمر كأداة للتسبيح في ثقافات بعض الشعوب.
ومن جانب آخر يعد معرض «العوم في المحيط» للفنانة آنيا بامبيرغ التي تعيد في أعمالها استخدام ورق المخلفات لصنع سلسلة من اللوحات التجريدية التي تستكشف درجات اللون الأزرق والدور الذي يمكن أن تلعبه الرياح، وهي المحصلة النهائية لمشاركتها في أول برنامج إقامة فردية في تشكيل، والذي يقام في البيت رقم 10، في حي الفهيدي التاريخي والتي تركز على موضوع الاستدامة.

أعمال إبداعية تحتفي بالحرف والاستدامة

target6578668881993347314.jpg

تحتضن النسخة الحادية عشرة من مهرجان «سكة للفنون والتصميم» أعمالاً وتركيبات فنية مستدامة، تزين بها «دبي للثقافة» أروقة حي الفهيدى التاريخي تحت مظلة «موسم دبي الفني» أحد أهم مكونات مشهد دبي الإبداعي

ألوان وتفاصيل فاتنة تسكن بين ثنايا المشغولات اليدوية، تلك التي تشع جمالاً بين زوايا الجناح التركي، لتكشف تلك المشغولات عن أسرار الحرف اليدوية في تركيا، وكيف استطاعت أن تثبت طويلاً أمام هيمنة تكنولوجيا العصر، فظلت قطع المشغولات برغم ذلك حافظة مكانتها، وقادرة على إغراء العيون وشدها ناحيتها، فيما بعضها لا يزال ساكناً أصابع الناس، كما المسابح، حيث يجد الناس بين حباتها مساحة للتأمل والاستغفار أيضاً.
خرزة عين
كثر هم الذين يؤمنون بأهمية وضع «خرزة العين» على أبوابهم، تلك التي تمتاز بلونها الأزرق الداكن وبياضها، يؤمنون بأنها «ترد العين»، ولذا يستخدمها الكثير في المنطقة العربية قاطبة، وفي تركيا وجدت لها مساحة واسعة في منطقة المشغولات اليدوية، فأطلت على الوجود بأشكال وأحجام مختلفة، فيما برزت قطع أخرى صنعت من بورسلان، جلها تحمل رموزاً عتيقة، طالما ارتبطت بالهوية الثقافية والمجتمعية التركية، وأخرى حملت صوراً لنماذج عن المواقع السياحية التي تميز المشهد العام لمدينة إسطنبول.
عن قطع بورسلان المشغولة يدوياً، لم يغب جامع السلطان أحمد، الذي يتوهج بلونه الأزرق، فأكسبه اسم «الجامع الأزرق» وهو الشائع بين الناس، عن هذه القطع التي شكلت انعكاساً لدقة الرسم على قطع بورسلان في تركيا، والأمر ذاته انسحب أيضاً على مسجد آيا صوفيا الذي أطل بكل تفاصيله وجمالياته المعمارية على وجوه هذه القطع التي امتازت بألوانها الفاتنة.
اتساع رقعة المشغولات اليدوية التي تتخذ من بورسلان والخزف قاعدة لها في تركيا، لم يمنع صناعة «المسابح» من إيجاد موطئ قدم لها في تلك البلاد، لدرجة اتسع نطاقها، وباتت مع مرور الزمن واحدة من أبرز الحرف والصناعات اليدوية هناك، حيث الكثير من الناس لا يستغنون عنها ويعدّونها جزءاً أصيلاً من تكوينهم وإطلالتهم وحتى أزيائهم، حيث ثقافة حمل المسابح باتت منتشرة في تركيا وكذلك المنطقة العربية عموماً، وهي لا تقتصر على دين أو شعب محدد. 
في تركيا تعد صناعة المسابح حرفة فنية، تحمل تاريخاً كبيراً لا يمكن اختصاره بعدد محدد من السنوات، وإنما يقاس عمرها بقرون. وفق القائمين على زاوية المشغولات اليدوية في الجناح التركي، فإن المسابح في تركيا تصنع من الأحجار الكريمة، وهناك من يقوم بنحتها من أنواع مختلفة من الخشب مثل الصندل والأبنوس والساج، وبعض المنتجات أو الحفريات الحيوانية، وأشاروا إلى أن الغالبية يفضلها مصنوعة من الأحجار الكريمة، في حين أن هناك من يذهب لاستخدام مواد ثمينة ونادرة في صناعتها مثل العنبر والعاج واللؤلؤ وغيرها. 
في تركيا صناعة المسابح تبدو منتشرة ولها أماكن محددة، بحسب القائمين على زاوية المشغولات اليدوية، الذين أكدوا أن أسعارها تتحدد بناءً على نوعية المواد المستخدمة في الصناعة، وأشاروا إلى أن عدد الحبات يختلف من مسبحة لأخرى، فبعضها يحتوي على 33 حبة وهو النوع الأكثر انتشاراً واستخداماً بين الناس، في حين يصل عدد حبات بعضها إلى 99 حبة، وهو ما يشكل ابتكار تشكيلة واسعة من المسابح التي تختلف أحجام الحبات من واحدة لأخرى.

المشغولات اليدوية.. جمال الحرفة التركية

target2476449166897097911.jpg

كان المسبحة ذات الحبات المصنوعة من الذهب، التي حملتها الملكة ماري ملكة اسكتلندا معها يوم إعدامها في عام 1587، ضمن مقتنيات تاريخية أخرى يقدر ثمنها بأكثر من مليون جنيه إسترليني (1.4 مليون دولار) سرقت من قلعة في جنوب إنجلترا.
وأطيح بالملكة الكاثوليكية ماري من على عرش اسكتلندا وسُجنت لاتهامها بالخيانة العظمى، ثم أعدمت بأمر من ابنة عمها البروتستانتية إليزابيث الأولى في إطار سلسلة من الأحداث المهمة في التاريخ البريطاني.
ومن بين المسروقات كذلك عدد من كؤوس التتويج ومقتنيات أخرى من الذهب والفضة. وانتزعت المسروقات من نافذة عرض بقلعة أروندل في مقاطعة ويست ساسكس.
وتنبه العاملون بالقلعة للسرقة مساء يوم الجمعة ووصلت الشرطة خلال بضع دقائق.
وقالت شرطة ساسكس إن القيمة المادية للمسبحة ليست كبيرة لكنها "لا تعوض" كجزء من تراث البلاد.
وكانت ماري لفترة وجيزة ملكة لفرنسا. وطردها الأرستقراطيون المتمردون بعد ذلك من اسكتلندا وفرت جنوبا في عام 1568 وكان عمرها 25 عاما لتلقى بنفسها تحت رحمة ابنه عمها إليزابيث.
لكن ماري لم تكن ضيفة محل ترحيب في ظل وجود العديد من الكاثوليك في أوروبا الذين يرون أنها أحق بعرش بريطانيا من إليزابيث البروتستانتية.
واحتُجزت في العديد من القلاع والسجون الإنجليزية واتهمت بالتآمر على ملكة إنجلترا وحكم عليها بالإعدام بتهمة الخيانة العظمى وهو ما نفته، وفي نهاية الأمر قطع رأسها.
وقال آندرو جريفيث عضو البرلمان عن المنطقة التي تقع بها قلعة أروندل "الأمة بأسرها تشاركنا الحزن هذا الصباح. خسارة هذه القطع التي لا تعوض التي تربطنا بتاريخنا المشترك جريمة بحقنا جميعا".

سرقة مسبحة ماري ملكة اسكتلندا

وصف البابا فرنسيس أسطورة كرة القدم الأرجنتينينة دييغو مارادونا، الراحل في 25 نوفمبر الماضي عن 60 عاما إثر تداعيات صحية، بـ"الشاعر في الميدان".
وتحدث البابا في مقابلة نادرة مخصصة للرياضة، نشرت السبت في صحيفة "غازيتا ديلو سبورت" الرياضية الإيطالية.
وركز الحبر الأعظم على مواطنه الذي ساهم بإيصال فريق نابولي إلى مجد كرة القدم الإيطالية، ومنتخب الأرجنتين إلى لقب مونديال 1986، حيث قال إنه "كان بطلا كبيرا منح السعادة لملايين الناس، في الأرجنتين ونابولي".
وتابع البابا الذي التقى مارادونا عام 2014 في روما خلال مباراة من أجل السلام: "كان أيضا رجلا هشا"، في إشارة إلى المشاكل الصحية والمتاعب مع المخدرات التي رافقت رحلة الموهبة الأرجنتينية الفذة.
وأكد رأس الكنيسة الكاثوليكية البالغ 84 عاما، أنه صلى من أجل اللاعب الراحل، وأرسل مسبحة إلى أسرته مرفقة بكلمات تعزية.
وتطرق البابا الذي يشجع نادي سان لورنزو الأرجنتيني، إلى أوجه الشبه بين الرياضة ومعتقداته، منتقدا "الأبطال الأغنياء" الذين أصبحوا "خمولين وتقريبا بيروقراطيين في رياضتهم".
وأضاف "شخصيا، أعتقد أن القليل من الجوع هو السرّ في عدم الشعور بالتخمة إطلاقا، للحفاظ على هذا الشغف الذي أبهرهم كأطفال (الرياضيون)".
وتتميز الرياضة بالنسبة للبابا بانتصارات أولئك الذين "تتعرق جباههم"، على أولئك الذين ولدوا "والموهبة في جيبهم".

ماذا قال البابا فرنسيس عن مارادونا؟

وصف البابا فرنسيس أسطورة كرة القدم الأرجنتينينة دييغو مارادونا، الراحل في 25 نوفمبر الماضي عن 60 عاما إثر تداعيات صحية، بـ"الشاعر في الميدان".

بحلول الساعة 00:51:27 من يوم الأربعاء 15 يوليو 2020 يكون أبناء دولة الإمارات العربية المتحدة قد حققوا إنجازاً جديداً في مجال ارتياد الفضاء بإطلاق «مسبار الأمل» إلى كوكب المريخ، كي يصل إلى مداره مع الاحتفال بمرور 50 عاماً على اتحادهم. 
هذه الخطوة تأتي بعد خطوات حققها أبناء الإمارات في مجال ارتياد الفضاء، تحقيقاً لطموح مؤسس دولتهم، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، منذ أن وضع رواد الفضاء الأمريكيون أمامه مجسم مركبة الفضاء «أبولو» عندما كان يستقبل مجموعة منهم عام 1976. الطموح حق مشروع لكل البشر، لكن هناك من يمتلك القدرة على تحقيق طموحه، وهناك من تقصر قدراته عن تحقيق هذا الطموح.
وقد أثبت أبناء الإمارات على مدى التاريخ أنهم قادرون على تحقيق طموحهم الذي لا تحده حدود، ولا تقف دون تحقيقه صعوبات، فاحتلوا الرقم 1 عربياً في مجال الفضاء، وكانت وكالة الإمارات للفضاء أول وكالة عربية يتم إنشاؤها على مستوى العالم العربي بهدف تنظيم وتطوير الصناعة الفضائية، وكان «خليفة سات» أول قمر صناعي يتم تصنيعه بأيد إماراتية بنسبة 100 في المئة، وكان برنامج رواد الفضاء الذي أطلقته دولة الإمارات عام 2017 أول برنامج من نوعه يتم إطلاقه عربياً، وكان قانون الفضاء الأول من نوعه عربياً وإسلامياً، وكان هزاع المنصوري أول رائد فضاء عربي يصل إلى محطة الفضاء الدولية، وكان مشروع «نوابغ الفضاء العرب» أول مشروع من نوعه يتم إطلاقه في العالم العربي لتدريب العرب الموهوبين في مجال علوم الفضاء وتقنياته، وسيكون «مسبار الأمل» أول مسبار عربي إسلامي يتم إطلاقه إلى كوكب المريخ لدراسة الغلاف الجوي للكوكب الأحمر.
إنجازات وخطوات متقدمة ما كان لها أن تتحقق لولا الرؤية الثاقبة لقادة دولة الإمارات، والطموح الذي لا تحده حدود، ولا تقف دون تحقيقه تحديات.
فمن كان يتصور قبل خمسة عقود، عندما كانت الإمارات بلدات متناثرة على ضفاف الخليج العربي، تبحث لها عن موضع قدم بين شقيقاتها العربيات اللواتي سبقنها إلى الاستقلال والتعليم والتقدم والنهضة، من كان يتصور أن هذه الإمارات المتباعدة، مثل حبات تناثرت من مسبحة، سيكون لها كل هذا الشأن بين الدول ذات الإنجازات العلمية الكبرى؟ إنها الإرادة وحدها من تستطيع أن تمحو كلمة «مستحيل» من قاموس الدول والشعوب، وإنه التصميم وحده من يستطيع أن يحول المصاعب إلى تحديات، وأن يحول التحديات إلى فرص لإثبات الذات، وأن يحول الفرص إلى إنجازات على أرض الواقع، تتحدث عن نفسها دونما حاجة إلى دليل مثلما هو ضوء النهار الساطع.
وإذا كان قيام دولة الاتحاد قبل خمسة عقود هي على وشك الاكتمال هو التحدي الأول الذي واجهه مؤسسو دولة الإمارات الأوائل واستطاعوا أن يطوعوه بعزمهم وإرادتهم، فإن التحديات التي تلته وتم قهرها وتجاوزها كانت تشكل، تحدياً بعد آخر، الصورة الناصعة التي عرفها العالم عن قادة دولة الإمارات وشعبها، على النحو الذي جعل من دولة الإمارات أنموذجاً فريداً للدولة الناجحة، والملهم الأكبر للشعوب العربية التي تتطلع إلى مستقبل أفضل، وسط هذا الظلام الذي يغرق فيه الوطن العربي، ويكرس نماذج دول فاشلة في الكثير من أنحائه، ويشرد الكثير من شعوبه، ويفاقم من أزماته ومشكلاته وويلاته.
لقد استطاعت دولة الإمارات أن تحطم من خلال مشروع «مسبار الأمل» أرقاماً عدة، كما ذكر معالي محمد القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، خلال الاجتماع الذي عقده مع القيادات الإعلامية في دولة الإمارات الأسبوع الماضي. 
فقد تمكن أبناء الإمارات من أن ينجزوا المسبار، بدءاً من الفكرة وحتى الإطلاق، خلال ست سنوات فقط، علماً بأن معظم المهمات المشابهة تستغرق ما لا يقل عن عشر سنوات، وبلغت كُلفة المسبار 200 مليون دولار، وهي تعد من بين الأقل في العالم قياساً بمهمات ومشروعات مماثلة. 
كل ذلك بفضل جهود الكوادر الهندسية والبحثية والعلمية من أبناء وبنات الإمارات الذين آلوا على أنفسهم تحقيق طموح قادة دولتهم وشعبها والأمتين العربية والإسلامية. حدث هذا كله وسط تحديات فرضتها الأوضاع الناجمة عن وباء فيروس «كورونا» المستجد، وما تسبب به في تعطيل حركة النقل والسفر في معظم أنحاء العالم.
لقد وقف العالم خلال الفترة الماضية منبهراً أمام إنجازات دولة الإمارات العربية المتحدة في مجال الفضاء وصناعته. وعندما تعانق عقارب الساعة الثانية السابعة والعشرين، بعد الدقيقة الحادية والخمسين، من الساعة الأولى من ساعات يوم الأربعاء، الخامس عشر من شهر يوليو الحالي، سيقف العالم ليصفّق من جديد لأبناء دولة الإمارات، ويسجل إنجازاً جديداً لدولةٍ عِشْق أبنائها الأبديّ تحقيق الإنجازات.

الساعة 00:51:27

قرر الشيخ مكتوم بن حمد الشرقي رئيس نادي الفجيرة تسمية الملعب الفرعي للنادي باسم الطفل منصور عبد العزيز الذي ذرف الدموع بعد خسارة الفجيرة أمام الشارقة في الوقت المحتسب بدلاً عن المبدد، وجاءت الاستجابة الكريمة كهدية أولى للدموع التي ذرفها الشبل منصور عبد العزيز مشجع النادي، كما أهدى الشيخ مكتوم بن حمد الشرقي رئيس نادي الفجيرة الطفل منصور قميص الذئاب كبادرة لترسيخ مشاعر الانتماء والوفاء الحقيقية لجماهير الفجيرة، وعبر الشيخ مكتوم بن حمد الشرقي رئيس نادي الفجيرة عن دعمه للطفل منصور عبد العزيز الذي ضرب أروع الأمثال في تشجيع ناديه.
وكان الشبل منصور عبد العزيز مشجع نادي الفجيرة صاحب الـ11 ربيعاً قد شغل مواقع التواصل الاجتماعي وذلك عقب إطلاق الحكم عبد الله العاجل نهاية مباراة الفجيرة أمام الشارقة المثيرة التي انتهت بفوز الملك بهدف وحيد جاء عبر البرازيلي مينديز ورافقت المباراة أحداث مثيرة بعد احتجاج لاعبي وجمهور الفجيرة على الحكام لحظة تسجيل اللاعب الهدف، وعقب نهاية المباراة دخل الشبل منصور عبد العزيز في نوبة بكاء وذلك حزناً على خسارة فريقه المفضل بالسيناريو الذي انتهت عليه المباراة بل وتحدث منصور بحرقة وألم عن حال التحكيم الذي تسبب في خسارة فريقه مطالباً اتحاد الكرة بإسناد مباريات دوري الخليج العربي لحكام أجانب بعد الخطأ الذي وقع فيه الحكم عبد الله العاجل.
سر
ولم يكن بكاء منصور أو الأحداث المثيرة التي رافقت نهاية المباراة هي الوحيدة التي لفتت الأنظار في ملعب الفجيرة، إذ خطفت «مسبحة» محسن مصبح رئيس شركة كرة القدم بنادي الشارقة الأنظار، بعد أن ظلت ملازمة له في جميع المباريات التي يخوضها الملك متصدر دوري الخليج العربي بـ 43 نقطة ، وخلال مواجهة الفجيرة الأخيرة التي انتهت بفوز الشارقة بهدف كشف محسن مصبح للزميل محمد السعدي مراسل قناة دبي الرياضية سر حمله لهذه المسبحة، حيث أشار مصبح إلى أنه يظل على الدوام في حالة تسبيح وتحميد شكراً لله ودائماً ما يحملها معه أين ما حل بل وأشار مصبح إلى أنه وضع في مقدمة المسبحة ميداليتين إحداهما تحمل صورة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، والثانية عبارة عن شعار الملك الشرقاوي، ويؤكد مصبح أنهم في إمارة الشارقة دائماً ما يتفاءلون بوجود القيادة الرشيدة بينهم وباهتمام صاحب السمو حاكم الشارقة بكافة الفعاليات الرياضية وبدعمه المتواصل لجميع الأندية الرياضية في الإمارة وباقي إمارات الدولة.
من ناحية أخرى غالب مدرب الشارقة عبد العزيز العنبري وعكته الصحية بعد تعرضه لنزلة برد (انفلونزا) وأوفى بوعده بعد أن تحدث خلال المؤتمر الصحفي بصوت مبحوح عن مجريات المباراة وأبدى العنبري بتواضعه الجم اعتذاره للصحافيين على انخفاض صوته جراء تعرضه لنزلة برد.

مكتوم الشرقي أهداه قميص النادي

«الملعب الفرعي» هدية دموع منصور

target6085008742166674490.jpg

أصدرت القاصة والكاتبة الإماراتية مريم الساعدي روايتها الأولى بعنوان «مملكة النحل في رأسي» العام الماضي 2018، وفي تقديري فإن الرواية تستحق أن توضع على طاولة النقاش حتى لأولئك الذين ينظرون لها مفتشين عن مواصفات الرواية الكلاسيكية، نحن بإزاء رواية تفاصيل الحياة اليومية الصغيرة لجميعنا، وكذلك أمام الأسئلة الوجودية الكبيرة كذلك، لذا فإن استحضار تجربة مريم في كتابة القصة والمقال الصحفي على امتداد أعوام، سيشكل، بلا شك، منطلقاً جيداً لفهم الرواية وأسلوبها وتركيبها العام.
لا أظن أن مريم الساعدي ومن خلال متابعتي لتجربتها القصصية (أصدرت ثلاث مجموعات قصصية) قد تخلت عن أسلوبها، أو ابتعدت عن فلسفتها في استبطان الظاهر والمرئي والسطحي، والذهاب إلى الأعمق والأشمل.
فحين يرى البعض الشجرة يفتش آخرون عن الغابة، وكذلك تفعل هي، إنها تذهب إلى ما وراء الشجرة لترى الغابة المختفية التي تحتجب في الوراء، مريم ليست حكاءة على طريقة شهرزاد ولا نجيب محفوظ، لذلك لا تقدم لنا رواية تقليدية بزمان ومكان وبشخوص محددين يسيرون وفق أقدار يتحكم بها الراوي.
لكنها تبني عالماً من الأسئلة والتصورات والمطالبات والارتباطات، وطبعاً من الالتقاطات التي تعبر أفق الراوي، والراوي هي مريم نفسها، الموظفة ضمن مؤسسة تموج بشخصيات متباينة، يفتقد معظمها الحنان والإنصات للآخر وفهم حقيقة ذواتهم..
تقدم مريم في أول تجاربها الروائية (التي لن تكون الأخيرة حتماً) ما دأبت عليه منذ سنوات: طرح الأسئلة، والمزيد من الأسئلة (والحقيقة أنه ليس لدى الكاتب سوى الأسئلة) خاصة في ظل الحياة المتداخلة والسريعة والمتآكلة ربما لإنسان المدينة، أسئلة حول علاقته بذاته، بالآخر، بالطبيعة (بالشجرة والقمر..) وبالآخر (زملاء العمل، ندل المقهى) وبالسياسة (القضية السورية والطفل حمزة..) والمدينة (أبوظبي على وجه الخصوص)، لذلك فهي رواية المدينة وإنسان الحداثة بكل مآزقه.
لغة الرواية جميلة وسلسة تدفعك لقراءتها في جلسة واحدة، إن عدم وجود التشويق بالمعنى المتعارف عليه ليس عيباً، فنحن لا نجد تشويقاً في الرباعية الإيطالية الضخمة (صديقتي المذهلة) والتي تعد واحدة من أعظم روايات القرن العشرين، وهي كذلك رواية تفاصيل تمتد لستين عاماً، وقد رآها البعض مملة، وهنا فالذوق غير القراءة النقدية!
رواية (مملكة النحل في رأسي) تشبه حبات مسبحة، ربط بينها أكثر من خيط (الراوي والفضاء العام مثلاً)؛ لذا يمكن تفكيك الرواية إلى مجموعة قصص قصيرة بسهولة تامة.

مريم و«مملكة النحل»!

أصدرت القاصة والكاتبة الإماراتية مريم الساعدي روايتها الأولى بعنوان «مملكة النحل في رأسي» العام الماضي 2018، وفي تقديري فإن الرواية تستحق أن توضع على طاولة النقاش حتى لأولئك الذين ينظرون لها مفتشين عن مواصفات الرواية الكلاسيكية،

مظاهر الاحتفال بموسم الحج حافلة بالتنوع والثراء والإبداع في وطننا العربي، وجميعها تهدف إلى إبراز البهجة بقدوم موسم الحج والعيد؛ لذا فلكل مجتمع عربي ممارساته، واستعداداته الخاصة التي تبدأ مع لحظات الاستعداد للحج، وانتهاءً بمظاهر استقبال عيد الأضحى، حيث يحتفل الأطفال بـ«خروف العيد»، وكل ما يتصل بهذه المناسبة من حلويات وأطعمة وزيارات مختلفة.
حنون الحجاج 
المظاهر الشعبية في الاحتفال بالحج في مصر تعد الأكثر توثيقاً وممارسة، حتى يومنا هذا، مع بروز بعض الفنون على نحو ما يُعرف في مصر بـ «حنون الحجاج» وهي الأغاني الشعبية التي يرددها أهالي الحاج وجيرانه والمحيطون به عند توديعه أو استقباله، كما تعقد حلقات الذكر والإنشاد الديني في بيت الحاج.
والأغاني المعبرة عن الحج تحتل مكانة متميزة وثرية، حيث يمكن رصد اهتمام المغنين المصريين بموسم الحج، وهو ما يظهر في إبداعات الكثيرين من أشهر الفنانين، مثل أم كلثوم في قصيدة «إلى عرفات الله»، وأسمهان «عليك صلاة الله وسلامه»، بالإضافة إلى العشرات من أغنيات الحج التي أنتجت في فترات زمنية متعددة.
<img alt="" height="293" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12882.jpg" width="450"/>
فضاءات «رحلة الحج» المسرودة في أغنية «تحنين الحجاج» التي يرفدها ويترافق معها العديد من النصوص الأدبية، ما ينشدها المنشدون المحترفون ترسيخًا لقدسية هذه الرحلة الموجهة بالمحبة النبوية بوصف النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، شخصية فريدة في الوجدان الشعبي، وموجهة أيضًا بالتشوق إلى البيت الحرام والكعبة التي تهون في سبيلها، في معتقد الحاج، أمواله وأبناؤه.
ومنها ما تهتم به النسوة من أقارب الحاج وجيرانه عند تجمعهن لتوديعه بأغنية «التحنين» التي تأخذ فيها الأماكن المقدسة حيزًا كبيرًا، كما تأخذ الشعائر المقدسة حيزًا مماثلًا. وأما أيام التشريق، ووقفة عرفات، وأيام الإحرام، فلا تهمل في هذه النصوص.
<img alt="" height="338" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12883.jpg" width="450"/>
ومن جانب آخر، فإن ممارسة شعيرة الحج عند السودانيين تختلط بالكثير من الطقوس والتقاليد، وقد عرف السودانيون بمحبتهم للنبي، عليه الصلاة والسلام، الأمر الذي قادهم إلى الحرص على أداء الحج، حتى تكتحل عيونهم برؤية البيت الحرام وزيارة المدينة، حيث قبر الحبيب النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ وظل الشعراء منذ زمن بعيد يعبرون عن هذا الحب في المديح النبوي، وهو جنس فولكلوري شعري خصص لمدح النبي محمد، ــ صلى الله عليه وسلم ــ وقد صنف فولكلور الحج إلى أبواب رئيسية ثلاثة، هي: الثقافة المادية، والإبداع الشعبي، والعادات والتقاليد.
<img alt="" height="584" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12880.jpg" width="450"/>
أهازيج الشعر 
أما في الموروث الشعبي السعودي، فتتنوع مظاهر الاحتفال بموسم الحج. ففي منطقة جازان مثلاً يستعد الناس لهذا الموسم قبل دخول شهر ذي الحجة، بمدة قد تصل إلى ثلاثة أشهر، ويسود في هذه المنطقة عادة يطلق عليها «تجهيز «قعادة» الحاج» أي الكرسي أو السرير الخشبي، تكريماً للحاج، الذي لا يدخل منزله إلاّ نهاراً، فإذا صادف وصوله لمنزله غروب الشمس ودخول الظلام، لا يدخل دياره بأكملها، إنما ينام على مشارفها ليلًا ويأتيها في الصباح. وما إن يستريح الحاج في منزله حتى يبدأ في استقبال المهنئين، بتوزيع الهدايا.
ولأهل الكويت عادات وتقاليد خاصة، لمن يريد الحج، من بينها رفع العلم، حيث يتم رفع بيرق (علم أحمر أو أبيض أو أخضر) على أسطح البيوت دلالة على سفر أحدهم إلى الحج.
وعادة ما يستأمن الحاج بعض أقاربه وجيرانه على أهله وماله، حتى يرجع سالمًا، في دلالة على مدى الترابط بين الجيران والأهل. ومن المظاهر الشعبية في اليمن شخصية «المبشر أو البشير أو النجاب» الذي يرسله الحاج، ومعه ما يدل على وصوله بالسلامة من مسبحة أو رسالة خطية، محددًا فيها يوم ووقت وصوله.
وقد توارثت مدينة زبيد هذه العادة لاستقبال الحاج، ويتم تزيين الخيول، وامتطاؤها، والرقص بالسيوف، وفرش الديباج وغيرها، إضافة إلى أن أهل المدينة يقومون برش البيوت من الداخل والخارج باللون الأبيض، وإطلاق الأعيرة النارية؛ استعدادًا للاحتفال بالحاج في المخدرة المعدة لذلك، ويقدم الطعام، ثم يلي ذلك إقامة المولد.
<img alt="" height="299" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12881.jpg" width="450"/>
هدايا البيض 
ويتميز الجزائريون بعادات وطقوس «غريبة» في الحج، وهو ما يتجسد في حجم التباين الواضح في مظاهر توديع الحاج في الجنوب والشمال، فلكل منطقة عاداتها وتقاليدها المتوارثة في هذه المسألة، ففي الجنوب يجمع سكان المدينة كل الدجاج والبيض الموجود لديهم، لمدة 15 يومًا قبل توجه الحجاج إلى البقاع المقدسة، ويقدمونها هدية لأهاليهم، ثم يسلق البيض ويأخذه الحجاج معهم إلى الأراضي المقدسة ليأكلوا منه، ويحتفظ بالمتبقي ليأكله الحجيج عند عودتهم، ويعدّ أهل الحجيج ما يسمى «الكرامة»، وهي صدقة من طعام كثير يُطبخ باللحم ويُدعى إليه الأقارب والجيران، أما في الشمال، فهناك طقوس مختلفة، حيث «تتويج الحجيج» في المساجد، والاحتفاء بهم، ويكون ذلك بتلاوة قصيدة البردة.
بينما اعتاد أهل فلسطين، توديع الحجاج بما يعرف بالـ«التحنينة»، التي تقوم على مديح النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ ، إذ يقوم بها أحد المودعين الذين يحفظون بعض العبارات المسجوعة والأبيات الشعرية ذات العلاقة، بينما يردد البقية وراءه بعض الكلمات الموجزة، ويتم الكشف عن أسماء المختارين لأداء الحج، وتزيين بيوتهم بصور مبهجة، كما يتم إعلام جميع الأحبة والأقارب بالسفر إلى مكة، وتفتح منازل الحجيج والدواوين أبوابها أمام قوافل المودعين من الرجال. أما في المورث الشعبي الموريتاني، فقد كانت بلاد شنقيط منطلق قوافل الحجيج في المنطقة، انطلاقًا من مدينتي «ولاته» و«شنقيط».
وكان حجاج هذه المنطقة يأتون إلى هذه البلاد لتعلم فرائض الحج، وتكون بذلك نقطة انطلاقهم إلى الديار المقدسة ضمن القوافل التي ينظمها أهل المدينتين والتي تقدر بـ32 ألف بعير سنويًّا، وتأخذ هذه القوافل طرق مختلفة، وكان لعلماء الشناقطة أثناء رحلاتهم إلى الحج إسهامات علمية بارزة في نشر الإسلام وتعليم علومه، ومنهم من طاب به المقام في الطريق، مثل: طالب أحمد بن أطوير، محمد يحيى الولاتي، آب بن اخطور، سيد عبد الله ولد الحاج إبراهيم.
وقد ذاع صيت علماء الشناقطة في بلاد المعمورة حتى أصبحت هناك أحياء سكنية داخل البلاد التي يمرون بها تسمى عليهم كحي الشناقطة في السودان وغيرها.

ضيوف الرحمن في موروث الثقافة الشعبية

موسم الحج.. مظاهر حافلة بالتنوّع والثراء

target8520662279000703852.jpg

انتخب بطل الكريكت السابق عمران خان، أمس، رئيساً لوزراء باكستان في عملية تصويت في البرلمان المنبثق عن الانتخابات التشريعية التي فاز فيها حزبه. 
وحاز خان على 176 صوتاً، وفق رئيس البرلمان أسد قيصر، فيما كان يحتاج إلى غالبية مطلقة من 172 صوتاً. وحصل منافسه شهباز شريف على 96 صوتاً. واستقبل النواب انتخاب خان بالتصفيق والهتاف، فيما بقي خان جالساً يرد التحيات مبتسماً وممسكاً مسبحة بيده.
ووفق ما ذكرت وسائل الإعلام الحكومية، فإنّه ظهر منذ البداية أنّ شهباز زعيم الحزب الحاكم سابقاً، لن يتمكن من جمع الأصوات المطلوبة مع امتناع عدد كبير من الأحزاب عن التصويت.
وقبل بدء عملية التصويت، تلقى خان تهاني حائزة جائزة نوبل للسلام ملالا يوسفزاي. وقالت الشابة الباكستانية، إنّها تؤيد دعم عمران خان لتعليم الأولاد في باكستان، وتنتظر بفارغ الصبر المشاركة في جهود تعليم 13 مليون باكستانية هن حالياً خارج النظام التربوي. ومن المنتظر أن يؤدي رئيس الوزراء الجديد اليمين اليوم السبت، في ولاية تستمر خمس سنوات.
وتصدّرت حركة الإنصاف بزعامة خان نتائج انتخابات 25 يوليو، لكنها لم تنل عدداً كافياً من المقاعد يؤهلها لتشكيل حكومة بمفردها فخاضت مفاوضات ائتلافية مع أحزاب أخرى ونواب مستقلين.
ويفتح تعيين خان صفحة سياسية جديدة في باكستان بعد عقود من مداورة السلطة بين الرابطة الإسلامية وحزب الشعب الباكستاني، مع فترات من الحكم العسكري. واحتفلت باكستان هذا الأسبوع بعيد استقلالها الـ 71 وشهدت في تاريخها فترات طويلة من الحكم العسكري. وفاز خان بوعود قطعها بقيام باكستان جديدة، وبالتصدي للفساد والفقر.

برلمان باكستان ينتخب عمران خان رئيساً للوزراء

target3382143781552058252.jpg

انتخب بطل الكريكت السابق عمران خان، أمس، رئيساً لوزراء باكستان في عملية تصويت في البرلمان المنبثق عن الانتخابات التشريعية التي فاز فيها حزبه.

منذ يومين غادرت إلى أبوظبي فوجدت الطريق من دبي إلى هناك يزدهي بالأعلام وبالألوان وباسم الإمارات، فنحن على مرمى يومين من يومنا الوطني، وإذ أخذني الطريق بعيداً وجدتني أتأمل في تفاصيل كل ما يحيط بي، من أول أبجدية الوطن لآخر حبة تراب باسمه، فأيقنت أنني أنتمي لأرض تستحق الفرح، وأن نفخر بها، وأن نسعد وأن نشعر بما يجعل الحياة هانئة حقاً وتستحق الشكر والثناء، على هذه الأرض ما يستحق الحياة فعلاً، فكما رأى درويش في فلسطين (سيدة الأرض) فلنا حق بأن نرى أوطاننا كذلك؛ لأن فيها ما يستحق الحياة.
وأنت تسير ليلاً في شوارع المدن تنساب إليك شلالات من الألوان والأضواء، ويتتابع اسم الإمارات وتاريخ الثاني من ديسمبر وسنة 1971، ليتكرس الاسم عميقاً ويغوص التاريخ عميقاً، ويرتسم كوشم لا ينسى، هذه المناسبات العميقة لم تخترع ليرقص الناس عبثاً ويمضوا الوقت يثرثرون في المقاهي، أو يأخذوا إجازات قصيرة ينامون فيها.
هذه المناسبات الاستعادية، ليست سوى وقفات وطنية مفصلية، علينا جميعاً أن نتوقف عندها، ونوقف صغارنا لنقول لهم، عند هذه الفاصلة توقفت الأحداث التي كانت عادية وعابرة، ومتواترة وتكر كمسبحة، وعند هذا التاريخ تمهل الزمان وأهله، ليصنعوا حدثاً مختلفاً، ليضعوا في مسبحة الأيام حبة لؤلؤ مختلفة، جوهرة سيبلغ منتهى ألقها يوم يبلغ أبناؤها منتهى فخرهم وانتمائهم وسعادتهم بها، ويوم يضحون لأجلها بكل شيء، تلك هي الإمارات، سيدة الأرض، سيدتي، وعلى أرضها ما يستحق الحياة الأجمل.
التفاصيل كثيرة، لا تحصى، وتختلف بين المدن، نظرتنا لها تختلف، تقييمنا يختلف، لكن دلالة الخبز ورائحته، الأمهات الواقفات على خيط الناي، العشب على الحجر، البحر والفجر، أو الشتاء، رجفة البرد، حكايات التعب، قصص الشعراء والعشاق، مسيرة الماء ومعاناة الأرض مع الجفاف، اللون الأخضر، صبر الرجال، احتمال النساء، وفكرة زايد المؤسس والقائد.. هذه هي الإمارات، سيدة البلدان، سيدتي، وعلى أرضها الكثير مما يستحق الحياة.

وطني.. فيك كل ما يستحق الحياة

منذ يومين غادرت إلى أبوظبي فوجدت الطريق من دبي إلى هناك يزدهي بالأعلام وبالألوان وباسم الإمارات، فنحن على مرمى يومين من يومنا..

تنطلق مبادرة «تحدّي دبي للّياقة» التي طال انتظارها، في حديقة الصفا بدبي خلال عطلة نهاية الأسبوع وذلك بعد غد الجمعة، وتشهد الفعالية حضور مشاهير الرياضة على مدى يومين من النشاطات الممتعة، والرياضات الفردية والجماعية، والعروض الرياضية على المسرح، ومجموعة من الفعاليات التي تحفّز الجميع على الاستمتاع بأوقاتهم ضمن بيئة رياضية مليئة بالنشاط والحيوية.
ويشارك في انطلاق المبادرة قائد المنتحب الإنجليزي السابق ولاعب نادي مانشستر يونايتد لكرة القدم «ريو فرديناند»، حيث يقود الاحتفالات الرياضية، ويشجّع كافة المشاركين من الكبار والصغار على الانخراط في المبادرة، وتبنّي نمط حياة أكثر نشاطاً. ويعتبر مهرجان عطلة نهاية الأسبوع الأول بداية لثلاثين يوماً من التحدّي ضمن مبادرة هي الأولى من نوعها على مستوى العالم، وتهدف إلى جعل دبي أكثر المدن نشاطاً وممارسة للرياضة في العالم. يبدأ المهرجان الافتتاحي فعالياته في الساعة 1.00 ظهراً حتى الساعة 9 مساءً يوم الجمعة 20 أكتوبر. انضم إلى سكّان دبي في تحقيق بداية مميّزة من خلال ممارسة النشاطات الرياضية لمدة 30 دقيقة على مدار 30 يوماً على التوالي.
فرصة
ومع بدء التحدّي والنشاط، لا تفوتوا فرصة الانضمام إلى الفعالية الافتتاحية في نهاية الأسبوع، والمشاركة في مجموعة كبيرة من فصول التمارين الرياضية مع مشاهير الرياضة، علاوة على العروض الحيّة، وهي فرصة كبيرة لاختبار أكثر من 40 نوعاً من الرياضات والأنشطة البدنيّة المميّزة التي تناسب الجميع من كافة الأعمار ومستويات اللياقة البدنية، حيث يجد كل مشارك نوعاً جديداً من النشاطات والتجارب الرياضية التي تناسبه. ومع مبادرة «تحدّي دبي للّياقة»، سيتمكّن الجميع من تبنّي أسلوب حياة صحّي بسهولة، ولا سيما مع استضافة النشاطات المجتمعية والبرامج الرياضية العائلية.
تتويج
من جانبه، قال ريو فرديناند الذي مثل المنتخب الإنجليزي 81 مرّة وتوّج بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز ست مرات إضافة إلى حصوله على ميدالية دوري أبطال أوروبا: «أهتم بلياقتي البدنية كثيراً، ولطالما كانت جزءاً رئيسياً من حياتي. وتمثّل مبادرة تحدّي دبي للّياقة فرصة مميّزة حقاً لتعزيز اللياقة البدنية، وتسرني المشاركة فيها. ولا شك في أني أواظب على التمرين بشكل منتظم، ليس لتعزيز نشاطي ولياقتي البدنية فحسب، وإنما لتحسين تركيزي الذهني وصحّتي النفسية أيضاً، لذا فإنّ الالتزام بممارسة 30 دقيقة من النشاط البدني يمكنه تعزيز استرخائك وتركيزك الذهني لبقية اليوم. وأؤمن أنه مهما بلغت أعمارنا، نحن بحاجة لأن نكون أكثر نشاطاً، وأكثر حرصاً على ممارسة المزيد من الرياضة، ومتأثّرين بالرياضيين المحيطين بنا، لندرك أنّ الرياضة واللياقة والنشاط البدني يجب أن تكون جزءاً جوهرياً من حياتنا. وأتطلّع قدماً للوصول إلى مدينة دبي الرائعة للمشاركة في هذه المبادرة المبتكرة».
تحد
ستكون شخصيات «فيرجن راديو» الإذاعية «كريس فيد» و«بيغ روسي» و«جيمس إيفيرتون» على خشبة المسرح ليخوضوا تحدياتهم الخاصة للّياقة البدنية، ويمنحوا المشاركين المحظوظين جوائز رياضية مجزية.
ومن بين أبرز الفعاليات خلال عطلة نهاية الأسبوع مهرجان «جلوبال مالا» (Global Mala) المجاني الذي تستضيفه «يوغا فيست دبي». وتندرج هذه الفعالية في إطار جهود عالمية لتوحيد الأفراد عبر الأفكار الإيجابية والتركيز والتأمل. واستوحيت هذه الفعالية من «مسبحة مالا التراثية»، وهي عبارة عن خيط يحتوي على 108 حبّات يستخدمها الأشخاص الذين يمارسون «اليوغا» للمساعدة على التأمّل والحصول على الصفاء الذهني.
ويعد مشروع «جلوبال مالا» بمثابة تجمع يهدف إلى ممارسة اليوغا، وتعزيز العمل الجماعي. وسيقوم 5 من خبراء اليوغا بقيادة المشاركين ضمن «يوغاثون» على مدار ساعتين لمساعدتهم على تأدية 108 من تمارين «تحيّة الشمس»، وهي إحدى أشهر حركات رياضة اليوغا. وتسعى هذه الفعالية إلى تعزيز صحّة المشاركين واختبار المعنى الحقيقي للروح الجماعية في فعالية جلوبال مالا، التي ترحّب بجميع رياضيي اليوغا من كافة المستويات بدءاً من عمر 16 عاماً.
30
تحتضن دبي «تحدي دبي للياقة» لممارسة 30 دقيقة من النشاط البدني على مدار 30 يوماً بدءاً من بعد غد حتى 18 نوفمبر المقبل، ويتم تشجيع الجميع على اغتنام هذه الفرصة لجعل اللياقة البدنية خياراً ونمط حياة، وليس فقط لأنفسهم ولكن أيضاً لأسرهم وأصدقائهم. لذا احرصوا على التسجيل والاستعداد لقبول المنافسة في «تحدي دبي للياقة»، ولا تفوتوا أول المهرجانات يومي الجمعة والسبت المقبلين، وسارعوا إلى إحداث تغيير حقيقي في نمط حياتكم. يشار إلى أن مبادرة «تحدي دبي للياقة» تم إطلاقها لتحفيز كافة المقيمين في إمارة دبي وزوّارها على تعزيز نشاطهم البدني والالتزام بممارسة النشاطات الرياضية.

48 ساعة تفصل انطلاقة أول مهرجانات المبادرة

«تحدّي دبي للّياقة».. 30 يوماً من الإثارة

target7158075943130084951.jpg

مدفوعاً بشغف كبير ورثه عن والده باقتناء المسابح، حيث بات «مرجعيّة» لمحبّي السبحات وهواتها، طلباً لاستشارة أو لـ«تسعير» قطع يملكونها، لا يزال فريد الأشقر، ابن بلدة حلبا في عكار (شمال لبنان)، يجدّد سعيه المتواصل على هذا الصعيد، آملاً من المسؤولين عن موسوعة «غينيس» للأرقام القياسيّة في لبنان زيارته مجدّداً في مشغله لمعاينة ما لديه من مسابح، عمل على جمعها على مدى سنوات طويلة، لا سيما المسابح الضخمة من الكوربى المسكي، لاتخاذ قرار في شأن إدخالها هذه الموسوعة العالمية إذا كان مستحقّاً لذلك.
الأثقل
ومن بوّابة شغفه وخبرته في الأحجار الكريمة النادرة، رفع الأشقر من مستوى التحدّي بإنجاز مسبحة من الكوربى المسكي (الألماني) (باللون الأصفر، سعياً للدخول في موسوعة «غينيس» للأرقام القياسية، بحيث يبلغ تعداد حبّات سبحته 101 حبة بحجم كرة البلياردو، ووزنها 17325 غراماً، وطولها 3500 سنتم. وهي، وفق الأبحاث التي أجراها الأشقر، أكبر وأثقل مسبحة من هذا النوع في العالم.. مع الإشارة إلى أنه كان قد أنجز مسبحتين من النوع ذاته، باللونين الأصفر والأحمر وبحبّات كبيرة عددها 33 حبّة في كل مسبحة، ليبلغ وزن المسبحة الواحدة نحو 6 كلغ.
و«فخر صناعة» فريد الأشقر كان دفعه إلى التواصل مع المسؤولين عن موسوعة «غينيس» سابقاً، فأكّدوا له أن «المسبحة» هي، بالفعل، الأكبر والأثقل وزناً في العالم. لكن أمله خاب لأن «لا فصيلة للمسابح لدينا»، واعدين بالتواصل معه فور إدخال هذا النوع من العمل الحرفي في الموسوعة. وفي الانتظار، تبقى «غينيس» حلم «صانع المسابح» العكّاري.
وتجدر الإشارة إلى أن الشغف والهواية اللذين ورثهما عن والده مكّناه من إنجاز سبحات كثيرة بألوان وأحجام مختلفة، فقرّر تحويل الهواية إلى صنعة. افتتح محله عام 2004، وسريعاً ذاعت شهرته كأبرز الحرفيّين في هذا المجال. يستورد المواد الأولية من تجار في رومانيا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا وغيرها. وفي محلّه سبحات بأشكال وأحجام وأنواع متعدّدة (عاج، عنبر، مسكي، مرجان،..)، إلى جانب تحف مصنوعة من العاج. لكن، تبقى أبرزها المسبحة التي استغرق إنجازها سنوات ويطمح إلى أن تحمل شهرته إلى العالمية. والمسبحة مصنوعة من حجر الكوربى المسكي الألماني، وهي الأطول في العالم والأكثر وزناً، بحسب الأشقر.

صانع أكبر سُبحة في العالم محبط من «غينيس»

target799762979548604044.jpg

مدفوعاً بشغف كبير ورثه عن والده باقتناء المسابح، حيث بات «مرجعيّة» لمحبّي السبحات وهواتها، طلباً لاستشارة أو لـ«تسعير» قطع يملكونها، لا يزال فريد الأشقر، ابن بلدة حلبا في عكار (شمال لبنان)،

واحتجتُ أن ألقاك
حين تربع الشوق المسافرُ واستراح
وطفقتُ أبحث عنك
في مدن المنافي السافرات
بلا جناح
كان احتياجي..
أن تضمخ حوليَ الأرجاءَ
يا عطراً يزاورُ في الصباح
***
كان احتياجي أن تجيءَ إليَّ مسبحةً
تخفف وطأة الترحال..
إن جاء الرواح
واحتجتُ صوتك كالنشيد
يهز أشجاني ويمنحني جواز الارتياح
***
وعجبتُ كيف يكون ترحالي
لربعٍ بعد ربعك
كيف يا وجع القصائد في دمي..
أحتاجك الفرحُ الذي..
يغتال فيّ توجسي.. حزني
ويمنحني بريقاً لونه لون الحياة
وطعمه طعم النجاح.
شاعرة سُودانية معاصرة

حديث الروح

.jpg

يجلس الحاج عبيد، ابن الثمانين عاماً، على أريكته ذات التراث القديم على مدخل سوق سمك "ديرة"، وقد افترش تحته وسادة من الإسفنج، وفي يده مسبحة جمعت حباتها من صدفات اللؤلؤ. نقترب منه ونسأله عن عمر "مسبحة" الصدفات. يتنهد كمن يسترجع شريطاً لا تزال ذكرياته محفورةً في قلبه وعقله، ويقول: "صنعتها في شبابي وقت كنت نوخذة على أحد مراكب اللؤلؤ.. كنا نبحر وقتها بالأشهر، ونعود محمّلين بما جاد به البحر من خيرات. صنعتها بعد يوم شاق فأردت أن أكافئ نفسي بمسبحة من المحار". وما سر جلوسك هنا وسط أصوات الباعة وروائح الأسماك؟ "السوق يذكرني بزمن اللؤلؤ الجميل" يقول الحاج عبيد، وفي عينيه حنين إلى فتره صباه.
الحاج عبيد، الذي يعرفه الصيادون وعمال سوق السمك جيداً، وهو من الملاك في هذا المكان، يقول: "أنا على مقعدي منذ خمسين سنة أراقب الجميع يحلمون بالسمك". ويسرد ذكرياته مع صيد اللؤلؤ فيقول: "رائحة الأسماك تذكرني برائحة المحار، ومشاهد التحضير لرحلة الرزق التي كانت محفوفة بالمخاطر. يعتدل في جلسته بعدما كان متكئاً: "منذ زمن بعيد والبحر يلعب دوراً كبيراً في حياتنا، وكان الغوص من المهن المعروفة في الخليج، ويعد من أهم مصادر الدخل قبل اكتشاف النفط".
نسأله عن أهم الشروط التي يجب أن يتمتع بها النوخذة بحكم خبرته في هذا المجال، فيقول: "يجب أن يكون النوخذة ممن عملوا لفترة في الغوص، ولديه إلمام بعلم النجوم، ويجب أن يكون ذا شخصية قوية حتى يسيطر على كل من في المركب". نستوقفه ونساله: كيف كانت علاقتك بالغواصين؟ فيجيب: "علاقتي بهم كانت طيبة. كنّا نتقاسم رزق البحر بما يرضي الله". 
ويطلق تنهيدة طويلة ويقول: "كان الغواصون يعيشون على وجبة واحدة مع بضع تمرات لفترة تمتد أشهراً يقضونها في البحر".
ويواصل الحاج عبيد حديثه عن عالم الغوص بتفاصيله المثيرة فيقول: "لقد كان الغواص ينزل من السفينة واضعاً (الفطام) على أنفه، ليمنع دخول الماء إلى الأنف، وعند خروجه يرفع (الفطام) حتى يستطيع التنفس، وعند نزوله القاع يربط بإحدى رجليه الحصاة، وهي عبارة عن حجر لتسرع به إلى القاع، فإذا وصل نزعها من رجله فيسحبها "السيب" بحبل، ويأخذ الغواص معه سلة لوضع المحار بها ويقوم الغواص باقتلاع المحار ويضعه في السلة، وعندما تمتلئ يهز الحبل (الجدا) الذي يربطه على وسطه، ويقوم السيب بسحبه إلى المحمل".
نسأله من السيب؟ فيجيب: "المسؤول عن إنزال وسحب الغواص من القاع، وهو من يقوم بفلق المحار لاستخراج اللؤلؤ". ويضيف: "كل ذلك الألم يختفي عند عودتنا إلى أسرنا الذين كانوا يستقبلوننا على الشواطئ وهم يرقصون ويغنون الأغاني التقليدية مبتهجين بسلامة عودتنا".
وبنبرة حزن يقول: "باكتشاف البترول واللؤلؤ الياباني أصبح صيد اللؤلؤ أقل ربحاً، وانصرف الغواصون إلى أعمال أخرى كسباً للعيش".
لمعرفة المزيد عما يحدث في سوق سمك ديرة صباحاً طالعوا الحلقة الأولى "<a href="https://www.albayan.ae/digital/uae-0530/2016-10-14-1.2733838" target="_blank">السمك شمس البحر وأقماره.. والناس تسعى إليه قبل الملح والبهار!</a>" واكتشفوا المزيد.
للمزيد من الموضوعات والآراء التي تواكب سلسلة فيديوهات البيان TV الجديدة عن سحر الإمارات عند الشروق تفاعلوا مع وسم <a href="https://twitter.com/search?q=%23%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_0530&amp;amp;src=typd&amp;amp;lang=ar">#الإمارات_0530</a> صباح كل يوم سبت.

نوخذة يروي شهادته عن أيام البحر وصيد اللؤلؤ

يجلس الحاج عبيد، ابن الثمانين عاماً، على أريكته ذات التراث القديم على مدخل سوق سمك "ديرة"، وقد افترش تحته وسادة من الإسفنج، وفي يده مسبحة جمعت حباتها من صدفات اللؤلؤ.

هي لحظات أشبه بضربة قاضية أو هدف ذهبي، قادرة على تغيير مجرى حياة أي شخص، تمنحه قوة وطاقة نور في أوقات عصيبة تكاد أن تعصف به، وفي ملاعب الرياضة هناك نجوم وأساطير، منهم من نشأ في ظل دين الفطرة وآخرون عادوا إليه بقناعة تامة، وما بينهما يبقى الإيمان والتسامح والهدف النبيل.
صبر 6 أشهر كاملة بعيداً عن الملاعب من أجل تحقيق حلمه الكبير، أردا توران النجم التركي الكبير أحد أفضل لاعبي خط الوسط في الكرة العالمية، كان إحدى أيقونات فريق اتليتكو مدريد الإسباني، الذي نجح خلال السنوات القليلة الماضية أن يصبح إحدى القوى العظمى في عالم الساحرة المستديرة، والذي كان يحظى بمكانة خاصة لدى الأرجنتيني دييغو سيميوني مدرب الفريق، فهو كان يترجم فلسفة مدربه على أرض الميدان، المبنية على الروح العالية والقتالية داخل الملعب.
عرض
«لم أكن أستطيع رفض عرض البارسا، صراحة كان حلمي الكبير، كنت أتخيل نفسي ألعب مع ميسي ونيمار وسواريز، فما بالكم والحلم أصبح حقيقة». تلك كانت كلمات التركي المسلم أردا توران، عندما عرض عليه الانتقال من أتليتكو مدريد إلى صفوف البارسا في ميركاتو صيف شتاء الموسم الماضي.
العجيب أن توران انضم إلى صفوف البارسا وأبدى موافقته على الابتعاد عن صفوف الفريق خلال المباريات الرسمية لأن «فيفا» الاتحاد الدولي لكرة القدم كان يُعاقب برشلونة بسبب توقيعه مع اللاعبين القُصر في تلك الفترة، وبعد مضي الـ6 أشهر شارك توران مع البارسا وأصبح صاحب السجدة الشهيرة في «كامب نو» معقل برشلونة العملاق، وقدم مستوى طيباً كما أحرز العديد من الأهداف، لكن على الرغم من ذلك لايزال التركي ذو اللحية الكثيفة يحمل في جعبته الكثير.
<img alt="" height="217" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c743.jpg" width="456"/>
هو أردا توران مواليد الـ 30 يناير 1987 في منطقة «بيرام باشا»، إحدى أحياء العاصمة اسطنبول، على الجهة الأوروبية من المدينة، بدأ لعب الكرة في عمر الـ8 سنوات مع فريق تن تبسي ماكلسبور، واستمر معه حتى عام 2000.
فلسفة
يقول توران: أعتقد أنه من المهم بالنسبة لي أن أكون سعيداً ومبتسماً، إنها فلسفتي في الحياة. كما أنني أريد أن أجعل الناس من حولي سعداء، وأعتقد أن ديننا الإسلامي دين يسر وليس عسراً، هو دين المحبة والرحمة والتسامح، وشخصياً أرى أن القرآن الكريم هو النبراس والدليل إذا أراد أي شخص النجاح في هذه الحياة. وأضاف: قبل أي مباراة أقرأ من كتاب الله وأعشق سورة «يس»، صدقوني أشعر بحالة من السعادة لا مثيل لها والقرآن الكريم بين يدي، فهذا الأمر يعطيني قوة لا حدود لها وثقة بالنفس تجعلني أشعر بأنني الأفضل على الدوام.
تزايدت شعبية توران بشكل كبير في الأوساط الرياضية الإسلامية بعد انضمامه إلى أتلتيكو مدريد وارتفعت إلى عنان السماء بعد الانضمام للبارسا.
عطر
قبل فترة، نشر الدولي التركي «أردا توران»، صورة عبر حسابه الشخصي في مواقع التواصل الاجتماعي «انستغرام»، و«فيس بوك»، لمكتبه وعليه مصحف وكان بجانبه مسبحة وزجاجة عطر وساعة يد إضافة إلى سوار، وكتب تعليقاً على تلك الصورة «ليلة سعيدة» لمعجبيه. معبراً عن افتخاره بمصحفه الخاص علاوة على «السبحة» ما يؤكد التزامه الديني الكبير.
ويبدو أن الصورة هي إشارة من النجم المسلم على أنه يتلو آيات من القرآن الكريم بشكل مستمر قبل أن ينام. وفيما يخص السبحة يبدو أنها تلازمه ولا تفارق يده، حيث سبق وأن نشر صورة أخرى عبر حسابه لإحدى السبحات التي يمتلكها.
ومن أجمل المواقف لنجم برشلونة الإسباني، عندما هنأ أردا توران المسلمين في جميع أنحاء العالم بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف الأخير.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c744.jpg" width="456"/>
ونشر اللاعب التركي تغريدة على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، قدم فيها التهنئة للعالم الإسلامي بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، إذ كتب لاعب الوسط: «أبارك للعالم الإسلامي بمناسبة ذكرى المولد النبوي، أتمنى أن يعم السلام والسعادة على العالم كله».
سجدة
وما زالت سجدته الشهيرة مع فريقه السابق أتليتكو مدريد، يتذكرها الجميع، بعدما سجد شكراً لله بعد الهدف الذي سجله في مرمى يوفنتوس في الجولة الثانية من دور المجموعات في دوري أبطال أوروبا التي أقيمت على ملعب «فيسنتي كالديرون» الموسم قبل الماضي.
يعرف عن توران أنه أحد أبرز اللاعبين المسلمين الداعين إلى تعاليم الدين الحنيف في الملاعب الأوروبية، حتى إنه أطلق لحيته اقتداءً بسنة النبي الكريم، صلوات الله عليه، وليس على سبيل الموضة.
ابتسامة
عن ابتسامته خلال المباراة، وهو أمر نادر الحصول عند اللاعبين الذين يلعبون على مستوى عال، يقول توران: «أعتقد أنه من المهم بالنسبة لي أن أكون سعيداً ومبتسماً. إنها فلسفتي في الحياة. قد يكون المرء نجماً وتكون له شهرة كبيرة ويفوز بألقاب كثيرة، لكن بعد نهاية مسيرته الكروية فإن الناس تتذكر شخصك، وبالنسبة لي فإنه من المهم أن يتذكرني الناس كشخص جيد. رغم ذلك، أتفهم موقف اللاعب الذي يحيط نفسه بشيء من الوقار الزائد، فاللاعبون الكبار يعيشون تحت ضغط كبير. لا أريد أن أصدر موقفاً في حقهم، لكني أعبر عن السعادة لأني فعلاً أشعر بها، فأنا في نهاية المطاف أعيش حلماً رغبت في تحقيقه منذ صغري».
وعن دوره كلاعب في الفريق: «أنا المسؤول عن تنظيم هجمات، وعندما يكون الفريق تحت الضغط فإني أعمل على الاحتفاظ بالكرة وإعطاء الفرصة للزملاء كي يستردوا أنفاسهم وينظموا صفوفهم، وأحاول آنذاك إجبار الخصوم على ارتكاب الأخطاء كي نستعيد مواقعنا… قبل المباراة أشعر بتسارع ضربات قلبي بشدة، ولكن مع صافرة البداية أستعيد هدوئي. بعد ذلك لا أشعر بالتوتر، بل على العكس أحس بثقة كبيرة وأنا على أرضية الملعب. لا أدري ما سر ذلك، ربما كنت مهووساً.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c745.jpg" width="456"/>
#محطات
12
انتقل أرادا توران إلى فريق "غالاتا سراي" في العام 2000 وكان عمره حينها 12 سنة واستمر احتياطياً حتى العام 2005.
22
خاض أول مباراة رسمية له مع الفريق في 22 مايو من العام 2005 أمام فريق "بورصة سبور" وبعد أن لعب تعاقد مع فريق "مانيسا سبور".
22
في موسم 2006 عاد مجددا إلى فريق "غالاتا سراي". وأصبح بعدها قائد الفريق عندما كان عمره 22 سنة وحمل الرقم 10.
2015
انتقل إلى أتلتيكو مدريد موسم 2011 بصفقة قدرت بـ 13 مليون يورو، قبل أن يقرر الانتقال إلى صفوف برشلونة في 2015.
30
من مواليد 30 يناير 1987 في منطقة "بيرام باشا"، أحد أحياء العاصمة اسطنبول.
8
بدأ لعب الكرة في عمر الـ8 سنوات مع فريق تن تبسي ماكلسبور، واستمر معه حتى عام 2000.

يعشق الاستماع إلى سورة «يس»

أردا توران..صاحب السجدة الشهـــــــيرة في الـ«كامب نو» معقل برشلونة

c746.jpg

من الاستخدامات المألوفة للؤلؤ الطبيعي، استعماله في صناعة القلائد والخواتم والأقراط كزينة تتبختر بها نساء المجتمع الراقي في المناسبات، وقد أثبتت البحوث التاريخية أن اللؤلؤ كرمز للجمال وشيء ثمين، له وجود بارز في مقتنيات الحضارات القديمة، فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت إليزابيث الأولى تميل إلى ترصيع ملابسها به، أما كليوباترا فكانت تسحق اللؤلؤ لتنعيم بشرتها والحفاظ على نضارتها.
لؤلؤتا كليوباترا
في كتاب «لآلىء العمر»، أوضح حسن إبراهيم الفردان، أن كتب التاريخ والتراجم ذكرت أخباراً كثيرة عن اللؤلؤ، كقصة استعمال كليوباترا لمسحوق اللؤلؤ للمحافظة على شبابها ونعومة بشرتها، وعن لؤلؤتيها الكبيرتين، فقد أذابت إحداهما بشراب الخل بعد أن سحقتها وشربته، ليكون أغلى شراباً في التاريخ.
ضفائر إليزابيلا
زاد نهم أوروبا لاقتناء اللؤلؤ واستيراده أو الاستيلاء عليه في القرن الخامس عشر، وكانت الملكة إليزابيلا، ملكة قشتالة ومن بعدها إسبانيا، تضفر شعرها بعقود اللؤلؤ، وأصبح ذلك لاحقاً صرعة بين النساء في ذلك العصر، وقد مولت الملكة الحملة الثالثة لكريستوفر كولمبس على العالم الجديد، بعد أن شاهدت ما عاد به من كنوز وتقارير مفصلة عن الكميات الهائلة من اللؤلؤ التي يملكها السكان الأصليون، والأعداد الكبيرة من المحار الموجودة بالقرب من ساحل فنزويلا.
ملابس إليزابيث
أما الملكة إليزابيث الأولى، فقد اهتمت باللؤلؤ بشكل كبير وكان ذلك يظهر جلياً في اللوحات الفنية التي تُظهر كميات اللؤلؤ التي كانت ترصع بها ملابسها.
ثلاث لآلئ
لقد أكدت بعض النصوص التي تتحدث عن القرن الأول قبل الميلاد وما يليه من القرون على ظاهرة استعمال النساء والرجال للؤلؤ، وقد ذكر أحد المؤلفين الرومان الفيلسوف سنيكا أن النساء في ذاك الوقت كن يفضلن الأقراط ذات الثلاث لآلئ، الكبيرة والثمينة جداً.
وصفات طبية
وفي القرن الرابع الميلادي كان حكام الإمبراطورية البيزنطية يستعملون اللؤلؤ بكثرة في تيجانهم، ويزخرفون ملابسهم بعدد كبير من اللؤلؤ الثمين لتعزيز هيبتهم، أما في القرون الوسطى في أوروبا، فقد كان الأطباء يستخدمونه في وصفاتهم الطبية بعد سحقه.
مسبحة الملك
تحدث الرحالة الإيطالي ماركوبولو في الكتاب الذي أعده عن رحلته (إلمِليوني)، عن ملك (مالابار) وذكر أن مسبحة الملك كانت مكونة من اللؤلؤ الكبير والياقوت التي كان يستعملها في طقوس خاصة.

قصص النساء الشهيرات مع اللؤلؤ

إليزابيث تزيّنت به .. وكليوباترا استخدمته للحفاظ على بشرتها

target4254939071331869316.jpg

من الاستخدامات المألوفة للؤلؤ الطبيعي، استعماله في صناعة القلائد والخواتم والأقراط كزينة تتبختر بها نساء المجتمع الراقي في المناسبات، وقد أثبتت البحوث التاريخية أن اللؤلؤ كرمز للجمال وشيء ثمين..

نتائج البحث عن: مسبحة