<div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">سجلت الاتحاد للطيران إنجازاً وطنياً جديداً في مسيرة الطيران الإماراتي، مع تأهل الكابتن هدى المسلمي كأول امرأة إماراتية مدربة للطيارين في دولة الإمارات، فبعد أن شقّت طريقاً للمرأة الإماراتية في قمرة القيادة، تنتقل اليوم إلى دور جديد تُسهم من خلاله في إعداد وتأهيل الطيارين الذين سيسيرون على خطاها.</div><div data-empty="false">ويأتي الإعلان عن هذا الإنجاز بالتزامن مع يوم المرأة الإماراتية، ليجسد نموذجاً ملهماً لطموح ابنة الإمارات وما يمكنها تحقيقه ولا تتوقف أهمية إنجاز الكابتن هدى عند كونها الأولى، بل تمتد إلى الدور الذي تؤديه اليوم في إعداد وتأهيل الطيارين الذين سيحلقون في سماء المستقبل، ليصبح أثر مسيرتها أكبر من إنجاز فردي، ويمهد الطريق لطموحات وإنجازات جديدة.</div><div data-empty="false">ويتوّج هذا الإنجاز مسيرة تمتد لأكثر من عقدين من الخبرة في عالم الطيران، حيث بدأت الكابتن هدى مسيرتها في القطاع عام 2003، وانضمت إلى الاتحاد للطيران عام 2014، وفيها تدرجت من مساعد طيار إلى كابتن في عام 2023، قبل أن تتأهل كمدربة معتمدة في عام 2026، وهي تحمل حالياً اعتماداً للطيران على طراز بوينغ 787، وسجلت أكثر من 10 آلاف ساعة طيران، بعد خبرة سابقة على طائرات إيرباص A330 وA340 وبوينغ 777، كما تحمل درجة البكالوريوس في إدارة الطيران ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال ونظم المعلومات.</div><div data-empty="false">وقالت الكابتن هدى المسلمي: أن تكون الأول يعني "أن تتقدم قبل أن يكون هناك طريق تسير عليه. وحين لا تكون هناك خريطة، تتعلم أن تهتدي بوضوح هدفك، وأن تحوّل التحديات إلى قوة، وأن تواصل التقدم نحو ما بدا يوماً بعيد المنال. هذه هي الروح التي غرستها فينا دولة الإمارات؛ وطن لم ينتظر المستقبل يوماً، بل امتلك دائماً الشجاعة لصناعته. بالنسبة لي، لم يكن السبق يوماً مجرد لقب، بل مسؤولية بأن أضمن ألا أكون الأخيرة، وأن أفتح الطريق أمام المزيد من بنات الإمارات ليحلّقن بطموحاتهن، ويتفوقن، ويصلن إلى آفاق أبعد".</div><div data-empty="false">وفي دورها التدريبي، تتولى الكابتن هدى اليوم إعداد وتأهيل الجيل القادم من الطيارين، وهي مسؤولية تنظر إليها باعتبارها واجباً مهنياً ووطنياً في آن واحد.</div><div data-empty="false">وخلال الأشهر الأولى من توليها مهامها الجديدة، درّبت طيارين من جنسيات ومستويات خبرة مختلفة، ومع كل طيار تسهم في تدريبه، تتحول مسيرتها التي بدأت بالريادة إلى طريق يمهّد المجال أمام الآخرين.</div><div data-empty="false">وقالت الدكتورة نادية بستكي، الرئيس التنفيذي للموارد البشرية والشؤون الحكومية والمؤسسية في الاتحاد للطيران: في الاتحاد للطيران، نحلق بطموحات وطننا الحبيب عالياً، وإنجاز الكابتن هدى خير مثال على ما تصنعه الموهبة حين تقترن بالعزيمة والفرصة. وبريادتها اليوم، تفتح أمام المزيد من بنات الإمارات مسارات جديدة في قطاع الطيران، وتوسع أمامهن حدود الممكن. ومن موقعها ككابتن تدريب، تنتقل هدى بإنجازها إلى مرحلة جديدة من التأثير، لتسهم في إعداد الطيارين الذين سيشكلون مستقبل الناقل الوطني.</div><div data-empty="false">وأضافت: يأتي نجاحها امتداداً لرؤية قيادة دولة الإمارات في تمكين المرأة لتكون رائدة وتصنع أثرها في مختلف المجالات، ويؤكد التزامنا بتطوير الكفاءات الوطنية وتمكينها من الوصول إلى أعلى المستويات في قطاع الطيران عالمياً.</div><div data-empty="false">وتُمثل قصة الكابتن هدى واحدة من قصص نجاح عديدة تحلّق في سماء الاتحاد للطيران، التي لطالما عملت على رعاية المواهب وصقل قدراتها لتصبح رائدة في مختلف مجالات الطيران.</div><div data-empty="false">وتمثل المرأة الإماراتية اليوم 75% من إجمالي المواطنين الإماراتيين العاملين في الاتحاد، وتسهم في مختلف مجالات الأعمال الإدارية والتشغيلية، من قمرة القيادة إلى مواقع صنع القرار.</div><div data-empty="false">ومن المواهب الواعدة التي تخطو أولى خطواتها المهنية، إلى القيادات التي تسهم في رسم مستقبل الناقلة، يعكس حضور المرأة الإماراتية المتنامي التزام الاتحاد الراسخ بتهيئة الفرص أمامها للريادة والإلهام والمساهمة في دفع طموحات دولة الإمارات في قطاع الطيران إلى آفاق جديدة.</div><div data-empty="false">ومع كتابة دولة الإمارات فصلاً جديداً من قصة ريادتها في عالم الطيران، تواصل الاتحاد الاستثمار في بنات الإمارات اللواتي سيسهمن في قيادة طائراته وهندستها وصناعة مستقبل القطاع، فكل إنجاز يتحقق اليوم يصبح مدرجاً تنطلق منه الأجيال القادمة نحو آفاق أبعد، وطموحات أكبر، وإنجازات غير مسبوقة، ففي دولة الإمارات الإنجاز الأول لا يكون الأخير أبداً، بل هو بداية لقصة جديدة.</div><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/reel/DcmFAO5tLSl/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0" style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe>

هدى المسلّمي.. أول مدرّبة للطيارين في الإمارات

تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة، كرّم الشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان، في حصن الظفرة الفائزين في الدورة الأولى لجائزة «سرد الذهب»، التي أطلقها مركز أبوظبي للغة العربية بهدف تكريم رواة السير والآداب والسرود الشعبية وتسليط الضوء على أبرز أعمالهم التي شكّلت علامات فارقة في المشهد الثقافي محلياً وعربياً وعالمياً.
وقال سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان عبر منصة «إكس»: «نبارك للفائزين بالدورة الأولى لجائزة سرد الذهب التي أطلقها مركز أبوظبي للغة العربية واحتضنها حصن الظفرة في مدينة زايد .. جائزة مهمة استمدت اسمها ورؤيتها من فكر وأشعار الوالد الشيخ زايد طيب الله ثراه ، وساهمت في اكتشاف وتكريم المواهب من المبدعين في مجالات السرد محلياً وعربياً».
تعزيز التراث
وقال محمد خليفة المبارك: «نحافظ من خلال جائزة سرد الذهب على فن السرد القصصي المتأصل في تقاليدنا وتراثنا الأدبي، فاللغة العربية مترابطة مع تراثنا وتاريخنا العريق ولا بد من ضمان استمراريتها ودوامها، ومن خلال تكريم هؤلاء الكتاب الموهوبين نواصل الاحتفاء بالأعمال الأدبية التي تسهم في تعزيز التراث غير المادي لأمتنا».
و قال الدكتور علي بن تميم، إن مركز أبوظبي للغة العربية يواصل دعم المبادرات الثقافية التي تعزز المشهد الإبداعي والثقافي في الدولة، وإن جائزة سرد الذهب تشكل جزءاً من جهود الاحتفاء بالمبدعين وتسليط الضوء على أعمالهم الجديدة .
وكرم الشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان، الفائزين عن فرع القصة القصيرة للأعمال السردية غير المنشورة، وهم: القاص المغربي عبدالرحيم سليلي، عن قصته «زلزال»، والكاتب المصري محمود سعيد محمد، عن قصته «ابن عروس المتاهة والخلاص»، والكاتبة المصرية رانيا أحمد هلال كامل، عن قصتها «ما بين شقي رحى»، والكاتبة المغربية هدى الشماشي، عن قصتها «مرثية العطر والبحر».
كما تم تكريم الكاتبة الإماراتية لولوة المنصوري، الفائزة عن فرع القصة القصيرة للأعمال السردية المنشورة عن عملها «عندما كانت الأرض مربعة»، وعن فرع السرود الشعبية تم تكريم الدكتور عبدالعزيز المسلّم، من الإمارات عن المجموعة الحكائية «بنات واق واق» وحكايات أخرى.
وسلّم الشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان، جائزة فرع السرد البصري للفائز محمد حسن أحمد، من دولة الإمارات، وذلك عن عمله الفني «الزهرة التي لا تموت» وهو عمل فني سينمائي ذو فكرة مبتكرة يحوي طابعاً سردياً بصرياً ذا خصوصية محلية وإنسانية.
وفي فرع الرواة تسلّمت المؤلفة المغربية الدكتورة نجيمة طايطاي غزالي، جائزتها التي أجادت فيها سرد الحكايات الموروثة محافظة على لغة الحكاية الأصلية بأسلوب لا يخلو من التشويق.
وعن فرع السردية الإماراتية حصدت رواية «Le Faucon - الصقر» الصادرة باللغة الفرنسية للمؤلف جيلبير سينويه، من فرنسا عن دار النشر الفرنسية غاليمار 2020، والتي تدور أحداثها حول شخصية الأب المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، حيث تسعى هذه الرواية من خلال سرد تاريخي لاستعادة شخصية الأب المؤسس من خلال المجازية الرمزية التي يتماهى فيها مع الصقر، وما يتحلى به من الأصالة والقوة والحكمة وبعد النظر والطموح في التحليق إلى الأعالي.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

تكريم الفائزين بالدورة الأولى للجائزة

حمدان بن زايد: «سرد الذهب» ساهمت في اكتشاف وتكريم المواهب

target7312234071928040798.jpg

تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، أعلن مركز أبوظبي للغة العربية أسماء الفائزين في الدورة الأولى من جائزة «سرد الذهب» التي أطلقها لتكريم رواة السير والآداب والسرود الشعبية محلياً وعربياً وعالمياً.
4 أعمال 
  
وفاز عن فرع القصة القصيرة للأعمال السردية غير المنشورة أربعة أعمال وذلك بناءً على قرار اللجنة نظراً لما تتمتع به هذه الأعمال من جودة ومستوى فني متميّز، وهي، «زلزال»، للقاصّ عبدالرحيم سليلي من المغرب، و«ابن عروس، المتاهة والخلاص»، للكاتب محمود سعيد محمد من مصر، و«ما بين شقي رحى»، للكاتبة رانيا أحمد هلال كامل من مصر، و«مرثية العطر والبحر»، للكاتبة هدى الشماشي من المغرب.
قصة «زلزال»
وتناولت قصة «زلزال»، للقاصّ عبدالرحيم سليلي من المغرب، الزلزال الذي ضرب المغرب من بداية أعراضه إلى ما تولّد عنه عبر أحد عشر مقطعاً تنساب وتتوالى في عرض المشاعر التي صاحبته عبر التركيز على شخصية الجدة التي توصي الراوي بأن يوقظها لصلاة الفجر فلم يتحقق لها أداؤها وذلك بلغة قصة مكثفة وذات مسحة شعرية ترصد تفصيلات دقيقة وتنقل التحولات على نحو تدريجي، كما أنها تمزج بين الحدث والمشاعر بطريقة مرهفة تبرز حجم المأساة.
تحولات
وترصد قصة «ابن عروس، المتاهة والخلاص»، للكاتب محمود سعيد محمد من مصر تحولات أحمد المنصور من شخصية متمردة تقطع الطريق وتعترض القوافل إلى شاعر بعدما أرهفت مشاعره عروس فاتنة الجمال تعرّض لقافلتها، فجعلته شاعراً رقيق المشاعر، أما موسيقى أحد أتباعه فجعلته يستيقظ على الجانب الإنساني المغيب. واستثمر القاص السرد التاريخي فقدم تجربة حيوية تطورت فيها الأحداث بكيفية ملائمة، ولغة جميلة، وسرد محكم.
«ما بين شقي رحى»
وفي قصة «ما بين شقي رحى»، عرفت الكاتبة رانيا أحمد هلال كامل من مصر بالرحى القديمة التي كانت جزءاً أساسياً من حياة القرية التي تعدها الأم في هذه القصة أهم شيء في وجودها، وتحرص على إرجاعها متى اقترض أحد منها، ولكنّ الرحى تعرضت للتلف في نهاية المطاف.
«مرثية العطر والبحر»
وتناولت قصة «مرثية العطر والبحر»، للكاتبة هدى الشماشي من المغرب، مرثية العطر ذي الأصول الأندلسية، والبحر المتوسط.. وهي مزاوجة جميلة بين الطرد من الأندلس في الماضي والهجرة السرية إلى إسبانيا في الحاضر، فأرادت المعلمة أن تكتب رواية عن القرية التي انتقلت إليها، فوجدت نفسها تحب شاباً يفكر في الهجرة، ولتقدم فيها وصفاً دقيقاً لحياة القرية والانتقال بين التاريخ والحاضر لتقديم نص تتعدد فيه الأصوات وتتجاوز حوار الحب والهجرة والموت عبر تقنية موفقة في تقديم عوالم متناقضة.
رموز
وعن فرع القصة القصيرة للأعمال السردية المنشورة، فازت الكاتبة الإماراتية لولوة المنصوري عن عملها «عندما كانت الأرض مربعة»، الصادر عن اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات، ومجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، 2020 والتي استلهمت عبره البيئة المحلية الإماراتية، ولكن هذا الاستلهام لا يتجلى على نحو مباشر، وإنما على نحو يكون بمقام إعادة إنتاج تبتعد المجموعة فيه عن المنظور الوصفي وتذهب إلى المنظور التعبيري الذي يعيد بناء الأشياء والرموز والمعطيات. وفي المجموعة رغبة في تجاوز المنطق إلى اللامعقول أحياناً، مع المحافظة على سلاسة البناء والتنقل بين عوالم الدهشة.
حكاية
ونالت الجائزة عن فرع السرود الشعبية المجموعة الحكائية «بنات واق واق» وحكايات أخرى، للدكتور عبدالعزيز المسلّم من الإمارات، والصادرة عن معهد الشارقة للتراث، 2023، فأعاد المؤلف في هذه المجموعة التي يبلغ عددها ثلاثين حكاية شعبيّة إنتاج هذه الحكايات الشعبيّة وروايتها بصيغة جديدة وسعى إلى إعادة إحياء الموروث القصصي الشعبي الإماراتي والعربي واستنطاقه من جديد لدى ذاكرة الأجيال الجديدة حفاظاً على هويتها الثقافيّة.
 «الزهرة التي لا تموت»
وحصد جائزة فرع السرد البصري من الإمارات محمد حسن أحمد، وذلك عن عمله الفني «الزهرة التي لا تموت» وهو عمل فني سينمائي، فكرته عميقة ومبتكرة، وتصويره ساحر وشاعري، وحواراته مقتضبة، وبلا هوامش، كما أن فيه طابعاً سردياً بصرياً ذا خصوصية محلية وإنسانية، وعلى الرغم من كون الزهرة التي لا تموت، هي نقوش على الأبواب، والأثواب والنوافذ، فإن رائحة الزهرة في هذا الفيلم التسجيلي تسبقنا أو تتبعنا. والعمل متكامل الجوانب، وغاص بفكرته الفلسفية البسيطة غير المسبوقة إلى أعماق المعاني الإنسانية.
أما فرع الرواة فذهب للمؤلفة الدكتورة نجيمة طايطاي غزالي من المغرب، والتي استطاعت أن تحافظ في روايتها للحكايات الموروثة على لغة الحكاية الأصلية، وتقدمها بأسلوب يعتمد التشويق الذي يتلاءم مع أجواء الحكاية، ما يجعل طريقة أدائها واختيارها الحكايات دليلاً على الحرص على الحفاظ على هذا التراث، وتقديمه بشكل جديد وعصري يستجيب للمتلقي المعاصر.
وعن فرع السردية الإماراتية حصدته رواية «Le Faucon - الصقر»، الصادرة باللغة الفرنسية، للمؤلف جيلبيرت سينويه من فرنسا، عن دار النشر الفرنسية غاليمار، 2020، والتي تدور أحداثها في شخصية القائد المؤسِّس لدولة الإمارات العربيّة المتحدة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، «طيّب الله ثراه». وتسرد هذه الرواية المحطات التاريخية في حياة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، «طيّب الله ثراه»، التي تتوازى وتتماهى مع سردية الإمارات العربية المتحدة الحديثة.
جديد ونوعي
وقال سعود عبدالعزيز الحوسني، وكيل دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي «نعتزّ بمواصلة العمل على إثراء المكتبة العربية بكلّ ما هو جديد ونوعي من الإصدارات السردية التي تبرز الإرث الغني الذي تملكه الدولة على صعيد هذا الفنّ الأدبي، وتترجم المكانة التي تحظى بها إمارة أبوظبي التي باتت اليوم مركزاً حضارياً، وإشعاعاً ثقافياً ينطلق من المنطقة للعالم، وهذا ما تحققه هذه الجوائز التي تقدّر الإبداع ورواده، وتترجم الجهود الرامية لأن يحظى فنّ السرد بمناخ متطور يرعى جودته وأصالته ونوعه ونثمّن الجهود التي اضطلع بها القائمون على الجائزة في الارتقاء بالمشهد الثقافي والأدبي محلياً وعربياً».
مشروعات
وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية «تتواصل جهود المركز في توثيق كنوز اللغة العربية وإبداعاتها والاحتفاء بالمشروعات الجديدة والنوعية التي من شأنها أن ترفد المكتبات العربية بمضامين جديدة ترتقي بفكر ووعي المجتمع ولهذا حرصنا في هذه الجائزة على أن نسلّط الضوء على فنّ السرد الذي يعد الركيزة الأساسية في ميدان الإبداع الأدبي، وحينما نتحدّث عن السرد نقف على حدود بلاغة اللغة، وجزالتها، وعمق الصور التي تطرحها الكلمات والأبعاد العاطفية والمادّية التي تقدّمها للقرّاء ونحن نحتفي اليوم عبر جائزة سرد الذهب بأسماء استطاعت أن تتجاوز بإبداعاتها السردية الراهن التقليدي وقدّمت مضامين جديدة ونوعية، ومما لا شكّ فيه أن اللغة العربية امتلكت على امتداد تاريخ طويل، إرثاً سردياً مهماً بات من الضرورة اليوم أن نقف عليه وننطلق منه ونراكم الخبرات من أجل ضمان استمراره وديمومته».
 تاريخ ومسيرة
وأكد عبدالله ماجد آل علي، رئيس اللجنة العليا للجائزة، المدير العام للأرشيف والمكتبة الوطنية أن الجائزة تُمثّل خطوة جديدة في مسيرة أبوظبي الحضارية لتكريم المُبدعين في شتّى المجالات، وتسلّط الضوء على الأعمال الإبداعية في فنون الحكاية الشعبية والسردية الإماراتية والتي رصدت تاريخ ومسيرة تطور الإمارات على مرّ العقود جمعاً، ودراسةً محلياً، وعربياً، وعالمياً، واليوم نحتفي بالفائزين في الدورة الأولى للجائزة التي حققت نجاحاً لافتاً كماً ونوعاً، وتميزت أعمال الفائزين بتنوعها الكبير وأظهرت مدى ارتباطها بفنون السرد المتأصلة جذورها في الثقافة الإماراتية والعربية.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«أبوظبي للغة العربية» يعلن الفائزين بـ«سرد الذهب»

تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، أعلن مركز أبوظبي للغة العربية أسماء الفائزين في الدورة الأولى من جائزة «سرد الذهب» التي أطلقها لتكريم رواة السير والآداب والسرود الشعبية محلياً وعربياً وعالمياً.

رصاصة وحشيّة طائشة في زحام ليل صاخب في مدينة زحلة، خطفت سارة، الشابّة العشرينيّة.. بعد أن اخترقت رأسها وأطفأت الحياة في عينيها، ولم تحقق من أحلامها سوى رغبة أفصحت عنها عبر رسالة مؤثرة لذويها طلبت فيها أن يعيش غيرها بأعضاء جسدها حين يحدث الموت الذي أتاها مستعجلاً، في بلدٍ «محشوّ بالسلاح الشرعي وغير الشرعي»، وتنشط فيه تجارة السلاح كالخبز، ويُشرّع إعطاء رخص سلاح فضفاضة لا تحدّد نوعه وكمّه.
وتُهدى فيه رخص الموت إلى الأصدقاء والمعارف والسياسيين والشخصيات العامّة، كنوعٍ من المجاملة والخدمة التي من المفترض أن توثق العلاقات، فيما قانون الأسلحة والذخائر فيه يعود إلى زمن «القبضايات» والعشائر والميليشيات، السلاح المنفلت بات شبحاً يهدد الجميع في لبنان.
رقصت سارة رقصتها الأخيرة، ضحكت مع أصدقائها، وغنّت محتفلةً بعيد ميلاد أحدهم، وتمنّت أن يبقوا مجتمعين بالأفراح في السنوات المقبلة.. لكن ما لم تدركه حينها أنّ أحدهم كان ساهراً أيضاً، وسط «زحلة» المشهود لها بالأمن، والسلاح في جيبه. خرجت هي، وخرج هو، واجتمعا في المكان نفسه بدورين مختلفين: هو القاتل، وهي المقتولة.. هو لديه حساب على «فيسبوك» يتباهى فيه بأسلحته المتعدّدة، إذ هناك من يغطّيه ويغطّي أمثاله.
أما هي، فرحلت، ولم تترك سوى صورة معلّقة على باب الذاكرة، ورسالة مؤثرة كانت قد كتبتها منذ سنين خلت، أوصت فيها بمنح أعضاء جسدها عند موتها ليعيش غيرها، ليكون الموت «فراش حياة، لا فراش ألم». وبناءً على وصيتها، تمّ وهب قلبها وكبدها وكليتيها وقرنيتيها لخمسة مرضى.
«حقّ اللبناني رصاصة»!
24 ربيعاً شتّتها الموت على مرمى رصاصة.. وهذه الحادثة التي صودف أن وثّقتها الكاميرات، كما حوادث عدّة تتكرّر يومياً، إذ بات «حقّ (سعر) اللبناني رصاصة»، وسواء كان السبب أحقيّة مرور أو كوب «نسكافيه» أو غيرة زوجيّة أو ميراثاً عائلياً أو غيرها من الأسباب، تشير إلى ما آلت إليه ظاهرة السلاح المتفلّت في لبنان، وإلى المجرمين الذين يسرحون على الطرقات: من يُعتبر غير مؤهّل لاستخدام السلاح، ورغم ذلك يقتنيه، ومن يهوى الإجرام ويعتبر أنّ الحلّ أمام أيّ مشكلة، مهما كانت سخيفة، هو إشهار سلاحه في وجوه من يعترضونه.
وأمام هذين المجرمَين، يقف جلّادٌ واحد لا منافس له، هو كلّ سياسي يسمح لنفسه باستخدام «عباءته» لتغطية سفّاحين لا تليق بهم إلّا السجون. وما يلفت، في هذا السياق، هي الإحصاءات الجديدة التي تؤكد أنّ غالبية المجرمين كانت أسلحتهم غير مرخّصة، وهو ما يفتح العيون على حقائق أخرى تقلب موازين تحميل المسؤوليات في هذه الظاهرة التي لا وجهَ سلمياً لها.
أجواء مضطربة
وفي ظلّ أجواء أمنيّة وسياسية مضطربة في أكثر الأحيان، وعدم وجود بيئة قانونيّة تضبط استعماله، يسعى السلاح المتفلّت من كلّ الضوابط القانونية والأخلاقية إلى فرض نفسه كبديل عن الدولة وأجهزتها الأمنية والعسكرية في العديد من المناطق، حيث تنتشر الأسلحة في بعض البيوت كقطعة أساسية من التجهيز المنزلي، يصل التباهي فيها إلى حدّ رفعها للزينة فوق الجدران، فيما يطلّ مسلّحون ليزرعوا السماء برصاصاتهم، ويستعرضوا أمام الملأ وشاشات التلفزيون «قوّتهم الناريّة».. كما أن فوضى السلاح التي تمّ زرعها في بيئات محدّدة، لم تعد تقتصر على قتل الناس عن طريق العمد أو من خلال الرصاص الطائش، ولا حتّى في عمليات السرقة واختطاف الصغار والكبار مقابل مبالغ مالية، بل تتطوّر أحياناً إلى حربٍ واشتباكات مفتوحة على كلّ الاحتمالات.. وسواء أكان استخدامها يتنوّع، من الابتهاج بزعيم أو في مناسبة اجتماعية أو رياضية، أو للتهديد أو للأمن الخاص أو للدفاع عن النفس، وصولاً إلى الجريمة، فإنّ أرقام الحوادث المسلّحة وضحاياها ما زالت تسجّل ارتفاعاً، وكأنّ هذا البلد ما زال يعيش في حرب أهليّة، يصبح معها الكلام على مدن وبلدات خالية من السلاح غير واقعي.
عجز دولة
وحيال هذا الواقع، تبدو الدولة اللبنانية عاجزة عن مصادرة السلاح المتفلّت الذي تجاوز وظيفته كـ«زينة للرجال» سعياً إلى حماية ذاتية، ولم يعد يقتصر دوره على الأخذ بالثأر أو التباهي في الأفراح والمآتم، ليصير جزءاً من عدّة الشغل بغية تسهيل كل الأعمال غير الشرعية التي تبدأ بالتهريب عبر الحدود ومروراً بتجارة المخدرات وسرقة السيارات وفرض الإتاوات، ولا تنتهي بفرض نفوذ عشيرة أو جماعة وتحقيق توازن رعب في جيوب أمنية خارجة عن سيطرة الدولة.
وفي حين تطارد لعنة الفلتان الأمني اللبنانيين جميعاً، ويستمرّ الشارع مكاناً لتسجيل المواقف ومصدراً للتوتر المتنقّل، بحسب قول خبير عسكري لـ«البيان»، فإنّ الأسلحة، كظاهرة قديمة- جديدة، تؤرق دوماً اللبنانيين، وتحلّ عليهم ضيفاً ثقيلاً، في بلدهم الذي لا ينقصه إلا «شرارة» حتى «يفرقع».. في المقابل، تكاد مسؤولية قمع هذه الظاهرة لا تنحصر في جهة واحدة معيّنة، وباتت المناسبات والأحداث أشبه بمسلسل رعب متنقِّل ما بين الأحياء والزواريب. ومن هنا، تعتبر فوضى حيازة السلاح واستخدامه في لبنان واحداً من أهم الأسباب للعديد من الجرائم العنفية في جميع المناطق، ما يشير، بحسب المهتمين، إلى ضرورة تشجيع إعلان قرى ومناطق خالية من السلاح على كل الأراضي اللبنانية، عبر تأمين حوافز تنموية لها، ومن دون استثمار هذا المطلب سياسياً.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v4294.jpg"/>
ظاهرة متجددة
وعلى رغم أنّ بعض الجهات تتحمل مسؤولية تجاه هذه الظاهرة، أكان من ناحية توزيع السلاح أو بيعه لأهداف سياسية، فإنّ تجاراً آخرين، تغطّيهم جهات سياسية وحزبية، أغرقوا السوق بالسلاح، حتى بات يُحكى عن نحو مليوني قطعة سلاح، ما بين خفيف ومتوسط، موزّعة بين الناس وموجودة في البيوت، بدءاً من الـ«أر بي جي»، مروراً بالرشّاش، وصولاً إلى المسدس، يعود بعضها إلى يوم حُلّت الميليشيات في التسعينات (إثر انتهاء الحرب الأهلية)، حين اتخذ البعض أسلحة وخبّأها في بيته.
علماً أن اللبنانيين كانوا يقتنون الأسلحة في بيوتهم، منذ ما قبل الحرب، وإن لم يكن بالحجم الذي وصلت إليه بعدها. ففي فترة الحرب الأهلية (1975-1990)، كان فوج شرطة يتبع لكل ميليشيا، يضبط السلاح ويتدخل أثناء استخدامه في الإشكالات.
وفي الفترة التي سبقت أحداث 7 مايو 2008 بين معسكرَي «8 و14 آذار»، وصل انتشار السلاح الى حدود الـ80% بين اللبنانيين، حيث كان هناك عاملان يضبطان الوضع قبل هذه المرحلة، بحسب قول مصدر أمني لـ«البيان»: تطبيق عقوبة الإعدام بعد الحرب، التي أخافت الناس وردعتهم عن استخدام السلاح، والوجود العسكري والأمني السوري (قبل 2005) الذي صعّب حمل اللبنانيين للسلاح ونقله.
أمّا بعد الـ2005، ومع «الضربات» التي استهدفت الأجهزة الأمنية وأضعفتها وقسّمت الدولة عمودياً ما بين «8 و14 آذار»، ويوم حصلت أحداث 7 مايو ونزل الناس إلى الشوارع بأسلحتهم وأغلقوا بيروت والمطار، وبعد المعارك والجولات التي شهدتها مدينة طرابلس في الشمال، فإنّ الدولة فقدت هيبتها وبات كلٌ يأخذ حقه بيده، مستخدماً ما توافر له من أسلحة. وقد لا يكون السلاح الخفيف ظاهراً تماماً للعيان في لبنان، إلا أنه بات من الشائع أن يكون «مشكوكاً» تحت الثياب بشكل بديهي، في ظاهرة تبدو سورياليّة إذا ما فكّرنا أن لبنان منع التدخين في الأماكن العامة!
وإلى جانب الأسلحة ذات الهوية السياسية، برزت ظاهرة استخدام السكاكين في الإشكالات، حيث تفتّحت العيون على سهولة اقتنائها، خصوصاً أنها لا تحتاج إلى تراخيص. بالإضافة الى أسلحة الصيد التي يمكن استخدامها أو توضيبها بطريقة خاطئة، لتؤدّي بالتالي أحياناً إلى وقوع عدد لا يُستهان به من الضحايا، إذ كشفت الدراسات أنه يشكّل نحو ثلث عدد الذين يقتَلون خلال إشكالات تستخدم فيها الأسلحة.
ومن أبرز ظواهر السلاح المتفلّت، هو إطلاق مناصري الزعماء السياسيين النار عند ظهورهم على التلفاز، رغم أنه انخفض في الآونة الأخيرة بعد وقوع جرائم عدّة، ومناداة الزعماء بمنع هذه الظاهرة، خصوصاً أنّ النيران كانت توجَّه في بعض المرّات من مناطق بشكلٍ مقصود إلى مناطق على حساسية معها. هذا فضلاً عن إطلاق النار ابتهاجاً أو حزناً.
لغة قانون.. لا يُطبّق
أمّا القانون، فواضح جداً في هذا الموضوع. وبحسبه، من غير الجائز لأيّ كان حمل السلاح من غير العسكريين، وهو يحدّد من يحقّ لهم حمله، وهم أشخاص تكون حياتهم معرّضة للخطر، كعمّال الصيرفة أو من يعملون بالذهب ومن ينقلون الأموال، فضلاً عن الذين تصلهم تهديدات تكون الدولة متحرّية عنها.
لذلك، فإنّ الرادع القانوني موجود، لكنّ المشكلة في تطبيقه، خصوصاً أنّ السلاح منتشر في البلد نظراً لمروره بفترات فوضى، ولا وجود لمكان شرعي لشراء السلاح فيه.
وهنا، وبحسب الخبير الاجتماعي د. أنطوان مسرّة، لا تعود المشكلة إلى تقصير الدولة فقط، التي لا يمكنها دخول كل منزل وتفتيشه، بل للثقافة التي باتت تحلّل على الجميع استخدام السلاح، وإن لأتفه الأسباب.
مع الإشارة إلى أنّ سوق السلاح لم تعد تقتصر على أوكار سريّة أو مناطق بعيدة عن السلطات المختصة، إذ لم يتردّد بعض تجار السلاح في ممارسة عملهم «على عينك يا تاجر»، فلجأوا إلى التكنولوجيا للترويج لبضاعتهم، وأنشأ عدد منهم صفحات خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي تُعنى ببيع مختلف أنواع الأسلحة، وذلك من دون حسيب ولا رقيب.
رخص «فضفاضة»
ما يفاقم الوضع في لبنان هو عدم وجود معايير محدّدة لإعطاء رخص حمل السلاح وكيفية تتبّعه وأهليّة مستخدميه، إذ إن قانون الأسلحة والذخائر اللبناني لم يُعدَّل منذ تمّ وضعه عام 1959، ما عدا بعض التعديلات الطفيفة. وكلّ ما يحدث في هذا البلد يشجّع على اقتناء السلاح الفردي واستعماله، في حين أن القانون لا يشجّع على التخلّص منه. 
كما أنّ هناك إشكالية كبيرة في إعطاء رخص السلاح. فقانون الأسلحة والذخائر اللبناني يحصر صلاحية إعطاء رخص اقتناء السلاح وحيازته وحمله بمرجعية وزارة الدفاع. 
وينصّ القانون المذكور على «حظر نقل الأسلحة والذخائر أو حيازتها من الفئة الرابعة في الأراضي اللبنانية، ما لم يكن الناقل حائزاً رخصة صادرة عن قيادة الجيش وتُعطى لمدّة سنة واحدة ويجوز تجديدها».
إلا أن الخطير في الأمر، وفق مصادر معنيّة، هو في عشوائية إعطاء الرخص ومضمونها. فأغلب هذه الرخص تُعطى لمحسوبين على فئات سياسية ونافذين، من دون أن يُحدَّد فيها نوع السلاح أو كميته، إذ غالباً ما تنصّ على أنّ «الكمّ مختلف» و«النوع مختلف» أيضاً. كما تمنح رخص «تسهيل مرور».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v4295.jpg"/>
حظر السلاح في الأماكن العامة ضرورة ملحة
استناداً إلى مصادر جمعيات أهليّة معنيّة بهذا الموضوع، فإنّ هناك معايير يجب أن تلحظها أيّ تعديلات جديدة تطرأ على قانون الأسلحة والذخائر، ولا سيما لجهة تحديد معايير الحصول على رخصة حمل سلاح.
وأبرز المعايير الأساسيّة التي تشكّل ضرورة ملحّة لضبط استعمال السلاح الفردي، تتلخّص بالعناوين التالية: إصدار عفو دوري من كلّ التبعات القانونية لأيّ مواطن يرغب بتسليم سلاح بحوزته، التشدّد بإعطاء الرخص لجهة التأكّد من شرط كفاءة المستخدِم ومدى أهليته وإلمامه بالقانون، الاكتفاء بتطبيق المادة «24» من قانون الأسلحة والذخائر وليس تعميم المادة «25» منه (المادة الأولى تنصّ على إعطاء ترخيص للمسدسات.
أما المادة الثانية، فتنصّ على ترخيص أسلحة حربية للمدنيّين، وهذا استثناء في هذا المادة مردّه إلى حال الاضطراب الأمني)، التقييد بتضمين الرخصة كلّ المعلومات عن السلاح المرخّص حتى تتمكّن السلطات من تتبّع مسار هذا السلاح، تحديد عدد الرخص المسموح بها للسياسيين وبشكل موضوعي، إدخال تعديل قانوني يحظّر حمل السلاح في الأماكن العامة، تشجيع مبدأ إعلان بلدات ومدن وقرى خالية من السلاح، تنظيم عمل شركات الأمن الخاصة، مبادرة الجهات الأمنيّة إلى مصادرة السلاح عندما تأتي أيّ شكوى عن عنف أسري حتى لا يُستعمل السلاح في جريمة قد ترتكب لاحقاً، تحديد أنواع السلاح وكميّاته في حال إعطاء أذونات خاصة مثل «تسهيل مرور» أو «ورقة مهمّة خاصة»، وتشديد رفع العقوبات على إطلاق النار في الأفراح والأحزان.

لبنان..  رخص الموت على قارعة الطريق

target5432375136643660736.jpg

رصاصة وحشيّة طائشة في زحام ليل صاخب في مدينة زحلة، خطفت سارة، الشابّة العشرينيّة.. بعد أن اخترقت رأسها وأطفأت الحياة في عينيها،

كانت رحلة ولا كل الرحلات، بحساب الزمان، استغرقت أربعة أيام، وإن حنَّ الإنسان لتوقيتات القوات المسلحة التي قضيت في خدمتها تسع سنوات، أجمل سنوات العمر، كانت 96 ساعة. وبحسابات المكان كنا في أبوظبي، في معرض أبوظبى الدولي للكتابt في دورته الحالية، التي انتهت يوم الأربعاء.
وأصل الحكاية أن مؤسسة بحر الثقافة، وهي مؤسسة إماراتية خاصة، تقيم أنشطة ثقافية، وعلى الرغم من أن ما تقوم به موجّه للمرأة الإماراتية والعربية، إلا أن حضور الرجال، ولو حتى بصفة ضيوف، كان لافتاً للنظر. أيضاً فإن كثافة الحضور كانت تدفع القائمين على المؤسسة للاعتذار لطوابير الحضور التي كانت ترغب في الدخول. ولكن لأن الأماكن لم يعد فيها مكان لأحد، كانوا يعتذرون للناس عن استحالة الدخول.
الموضوع كان ندوة من جلستين عن نجيب محفوظ. حمدت الله أن الأشقاء العرب يتذكّرون نجيب محفوظ، بعد أن أوشكنا نحن أن ننساه. والرجل تنبأ بهذا، فقد كتب في افتتاحية روايته: أولاد حارتنا، ولكن آفة حارتنا النسيان. عموماً، ليس هذا موضوعي. فإن كنا نحن ننساه. فيكفي أن الأشقاء يتذكرونه، ويخصصون له يوماً ضمن أنشطتهم في المعرض.
يمكن القول إنه كان يوم مصر. ففي الجلسة الأولى تحدّثت سفيرة مصر: مَهَل، زوجة السفير المصري بالإمارات إيهاب حمودة عن تاريخ مصر. واصطحبت كلامها بعرض لصور عن المحطات الرئيسة في التاريخ المصري. حرصت على حضور المحاضرة من أولها. وقد أدهشني كثيراً جداً ردود فعل الأشقاء الإماراتيين بأسئلتهم الكثيرة والغزيرة حول ما قالته السفيرة عن تاريخ مصر.
الندوة الثانية كانت من نصيبي، تحدثت فيها عن نجيب محفوظ كرؤية صديق مقرب له. وقد وجدتني أربط بين كلمة السفيرة وما سأقوله. فقد توقفت في محاضرتها أمام تجربة إخناتون. ولنجيب محفوظ رواية عن إخناتون هي: «العائش في الحقيقة»، ثم إن نجيب محفوظ، بدأ حياته الأدبية بثلاث روايات عن مصر الفرعونية، على الرغم من أن السفيرة لم تتوقف عند مصر الفرعونية فقط. ولكنها امتدت إلى ما يقارب مصر الراهنة. عبر سردية تاريخية طويلة.
بعدي كانت ندوة ثالثة، تحدث فيها الفنان عزت العلايلي عن سينما نجيب محفوظ. كان من المفترض أن يقتصر حديث عزت عن الأدوار التي أدَّاها لنجيب محفوظ، وهى لا تقل عن العشرين ما بين السينما والدراما التليفزيونية والمسرح، وقد تحدّث مطولّاً عن علاقته الشخصية بنجيب محفوظ والمخرجين الذين شكلوا واسطة العقد بينهما.
كان من المفترض أن يشاركه الندوة الناقد السينمائي الموسوعي محمود قاسم. ومن المؤكد أنه كان سيشكل إضافة مهمة لرؤية سينما نجيب محفوظ. ولكن بعض مشاكل التأشيرة في اللحظات الأخيرة، حالت دون حضور محمود قاسم الذي افتقدنا وجوده. وما كان يمكن أن يقوله حول سينما نجيب محفوظ. سواء الأفلام المأخوذة عن رواياته. أو الأفلام التي كتبها مباشرة للسينما.
الجديد في هذه الندوة، كان وجود أم كلثوم نجيب محفوظ، وفاطمة نجيب محفوظ معنا. وعندما اقترحت علىَّ الشيخة شيخة بنت محمد بن خالد آل نهيان. صاحبة النشاط الثقافي في المؤسسة، فكرة أن يكون معنا حتى لو لم يتكلما. فالوجود المعنوي مهم جداً بالنسبة لهم.
خشيت أن أطلب من هدى وفاتن، هكذا نناديهما، فكرة السفر. فأنا أعرف أنهما لا ترحبان بها كثيراً. وسفرهما الوحيد في الفترة الأخيرة للمملكة العربية السعودية، من أجل أداء العمرة وفريضة الحج. كان سيد عمَّار محامي الأسرة يتحدّث معي في ما يخص ما كتبته حول سرقة مخطوطات نجيب محفوظ.
فاتحته في الأمر، فرحب. وتحدث معهما ونقل إلىَّ موافقتهما على الحضور. وكان لحضورهما ما يمكن أن يساوي كل ما قلناه في الندوة. فربما كانت المرة الأولى التي يسافران فيها لدولة عربية شقيقة. لقد اشترطا علىَّ من هنا ألا يتحدثا. لأنهما لا يجيدان الحديث، ولا يفضّلان الدخول فيه. وقد وافقت الشيخة شيخة على هذا المبدأ، وقالت إن مجرد حضورهما مسألة أكثر من مهمّة بالنسبة لنا.
الحفاوة الإماراتية بهما فاقت كل الحدود، بل إن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلّحة، عندما مر علينا أثناء الندوة لدقائق عابرة، ولم يشأ الاستمرار معنا، لأن وجوده يمكن أن يفرض بوتوكولاً معيّناً يحرم الندوة من تلقائيتها، لم يصدّق نفسه عندما عرف أن بنات نجيب محفوظ معنا، واتجه إليهما فوراً ليصافحهما بحفاوة، وليقول لهما إنهما نوّرتا الإمارات كلها، وليس أبوظبي فقط.
قديماً قالوا: الصديق قبل الطريق، وهذه هي المرة الأولى التي أسافر فيها مع الثلاثة: أم كلثوم وفاطمة وعزت العلايلي. وعزت سبق أن قام ببطولة فيلم: المواطن مصري. المأخوذ عن روايتي: الحرب في بر مصر. قبل حوالي ربع قرن من الزمان. كانت آخر فيلم يخرجه صلاح أبو سيف، الذي من المفترض أن تحتفل مصر هذه الأيام بمرور قرن على ميلاده. فقد ولد سنة 1915. ولكنه النسيان الذي أصبح آفة مصر.
من يومها، تربطني بعزت العلايلي مودة على البعد، فالرّجل كان يسكن في المهندسين، والآن انتقل إلى السادس من أكتوبر. لكن التواصل الهاتفي يقلل كثيراً من بعد المسافات. وندرة اللقاءات بيننا أحياناً. والرجل نهر متدفق من الذكريات الفنية والسياسية والعامة، لما يجري في مصر والوطن العربي.
أما فاتن وهدى فبعد رحيل والدهما 2006، (رحلت الوالدة قبل شهور)، وإن لم يغير هذا في طبائعهما وسلوكهما، لا تتحدث واحدة منهما إلا إن كانت هناك ضرورة لا مفر منها في الحديث، وإن تحدثت، أتذكر المثل الشعبي في قريتنا أن «اللي خلف ما ماتش». يُخيَّل إلىَّ أن الذي يتحدث هو نجيب محفوظ من قبره.
 
* كاتب ومحلل سياسي

أم كلثوم وفاطمة والعلايلي

كانت رحلة ولا كل الرحلات، بحساب الزمان، استغرقت أربعة أيام، وإن حنَّ الإنسان لتوقيتات القوات المسلحة التي قضيت في خدمتها

قال ضرار بالهول الفلاسي مدير مؤسسة وطني الإمارات في كلمة بمناسبة وحدة القوات المسلحة: لا يأتي احتفالنا بذكرى توحيد القوات المسلّحة من فراغ، فإذا كان توقيع الآباء المؤسسين على وثيقة الاتحاد صباح الثاني من ديسمبر عام 1971 قد أسّس بنيان الدولة الاتحادية التي نفاخر الدنيا بها اليوم، فإن قرار الحكيم زايد، رحمه الله، بتوحيد القوات المسلّحة في السادس من مايو عام 1976 كان في أهميته بمثابة التوحيد الثاني للإمارات السبع وأبنائها الخلّص الميامين..
فالجيش، والقوات المسلحة عموماً، مثل الوطن لا يقبل القسمة، ولذلك لم يكن ممكناً أن تكون هنالك دولة واحدة وتستمر وتنجح إلا إذا أصبح الجيش، مثلها، واحداً موحّداً، تماماً كالبيت المتوحد الذي نتفيأ بحمد الله ظلاله الوارفة وأمنه وعطائه.
وأضاف: إن قرار القيادة التاريخية للإمارات كان استراتيجياً لم تقف نتائجه عند حدود ذلك اليوم المبارك الذي اتخذ فيه، فنحن مازلنا إلى اليوم نعيش نتائجه المثمرة، وسيبقى أبناؤنا وأحفادنا يستظلون بهذه النتائج الخيّرة إلى يوم الدين بإذن الواحد الأحد.
دستور
وتابع: لكي نفهم الأبعاد الوطنية العميقة لقرار توحيد القوات المسلّحة الذي اتخذ في مثل هذه الأيام قبل 39 عاماً، اسمحوا لي أن أذكّركم بنص المادة 10 من دستور دولتنا الحبيبة، والتي تقول: أهداف الاتحاد هي الحفاظ على استقلاله وسيادته وعلى أمنه واستقراره، ودفع كل عدوان على كيانه أو كيان الإمارات الأعضاء فيه..
وحماية حقوق وحريات شعب الاتحاد وتحقيق التعاون الوثيق فيما بين إماراته لصالحها المشترك من أجل هذه الأغراض، ومن أجل ازدهارها وتقدمها في كافة المجالات، وتوفير الحياة الأفضل لجميع المواطنين من احترام كل إمارة عضو لاستقلال وسيادة الإمارات الأخرى في شؤونها الداخلية في نطاق هذا الدستور.
وقال: أما المادة 120 من الدستور، والتي تناقش اختصاصات الدولة الاتحادية، فتورد من بين هذه الاختصاصات الدفاع والقوات المسلحة الاتحادية، وحماية أمن الاتحاد مما يتهدده من الخارج أو الداخل، وصولاً إلى المادة 138 التي تنص صراحة على أنه يكون للاتحاد قوات مسلّحة برية وبحرية وجوية، موحّدة التدريب والقيادة، بينما قصرت المادة 142 الحق في إنشاء القوات المسلّحة البرية والبحرية والجوية على الدولة الاتحادية وحدها.
ترابط
وأضاف: لعل أهمية هذه النصوص الدستورية أنها توضّح لنا بما لا يدع مجالاً للشك الترابط المنطقي بين اتحادية الدولة ووحدة قواتها المسلّحة، فالحفاظ على استقلال الاتحاد وسيادته، وعلى أمنه واستقراره، ودفع كل عدوان على كيانه أو كيان الإمارات الأعضاء فيه، وحماية حقوق وحريات شعبه لا يمكن أن يتحقّق بالمعنى المقصود دستورياً ومنطقياً إلا بجيش متوحّد، وبقوات مسلّحة ذات قيادة واحدة وتدريب موحد.
وتأتي ذكرى التوحيد هذه السّنة متزامنة مع ثلاثة متغيرات مهمة لا بد لنا من التوقّف عندها لما تحمل من دلالات، الأول، هو أن هذه أول ذكرى لتوحيد القوات المسلحة بعد البدء بتطبيق قانون الخدمة الوطنية والاحتياطية، حيث رأينا الآلاف من أبنائنا وبناتنا ينضمون لدفعات الخدمة العسكرية ليكونوا جزءاً من منظومة القوات المسلّحة، درع الاتحاد وحماة الشعب ورمز عزة الوطن، ما يجعلنا نجدّد فخرنا بهؤلاء الفتية الذين آمنوا بربهم فزادهم سبحانه وتعالى هدى، ثم وثقوا بوطنهم وقيادتهم فأنعم الله عليهم بالمجد والعز وهم يسهرون على أمن دولتهم وشعبهم، فهنيئاً لهم مقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم: عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُس فِي سَبِيلِ اللَّهِ (رواه الترمذي).
مسيرة
قال ضرار بالهول الفلاسي ان الخدمة الوطنية والاحتياطية تتمة طبيعية لمسيرة التوحيد، لأنها دمجت الشعب في القوات المسلّحة للقيام بالدور الطبيعي في الدفاع المقدس عن حمى الوطن وأرضه وسمائه ومائه وحدوده وازدهاره ومكتسباته، مثلما أنها تلبية عملية لاستحقاق دستوري ملزم يوجب على المواطن أن يقوم بدوره في الدفاع عن دولة الاتحاد، أما المتغير الثاني، فهو تزامن الذكرى مع مشاركة قواتنا المسلّحة الباسلة بشكل نوعي مقتدر في التحالف الدولي لمكافحة الإرهاب، متمثلاً في عصابة داعش الإرهابية، وكذلك في التحالف العربي لإعادة الأمل إلى الشعب اليمني.

ضرار بالهول الفلاسي: توحيد القوات المسلحة فخر لدولة الاتحاد

target1621906522601655918.jpg

لا يأتي احتفالنا بذكرى توحيد القوات المسلّحة من فراغ، فإذا كان توقيع الآباء المؤسسين على وثيقة الاتحاد صباح الثاني من ديسمبر عام 1971 قد أسّس بنيان الدولة الاتحادية التي نفاخر الدنيا بها اليوم، فإن قرار «الحكيم» زايد، رحمه الله، بتوحيد القوات المسلّحة في السادس من مايو عام 1976 كان في أهميته بمثابة التوحيد الثاني للإمارات السبع وأبنائها الخلّص الميامين.
فالجيش، والقوات المسلحة عموماً، مثل الوطن لا يقبل القسمة، ولذلك لم يكن ممكناً أن تكون هنالك دولة واحدة وتستمر وتنجح إلا إذا أصبح الجيش، مثلها، واحداً موحّداً، تماماً كالبيت المتوحد الذي نتفيأ بحمد الله ظلاله الوارفة وأمنه وعطاءه.
قرار القيادة التاريخية للإمارات كان استراتيجياً لم تقف نتائجه عند حدود ذلك اليوم المبارك الذي اتخذ فيه، فنحن لا زلنا إلى اليوم نعيش نتائجه المثمرة، وسيبقى أبناؤنا وأحفادنا يستظلون بهذه النتائج الخيّرة إلى يوم الدين بإذن الواحد الأحد.
ولكي نفهم الأبعاد الوطنية العميقة لقرار توحيد القوات المسلّحة الذي اتخذ في مثل هذه الأيام قبل 39 عاماً، اسمحوا لي أن أذكّركم بنص المادة 10 من دستور دولتنا الحبيبة، والتي تقول:
«أهداف الاتحاد هي الحفاظ على استقلاله وسيادته وعلى أمنه واستقراره، ودفع كل عدوان على كيانه أو كيان الإمارات الأعضاء فيه، وحماية حقوق وحريات شعب الاتحاد وتحقيق التعاون الوثيق فيما بين إماراته لصالحها المشترك من أجل هذه الأغراض، ومن أجل ازدهارها وتقدمها في كافة المجالات وتوفير الحياة الأفضل لجميع المواطنين من احترام كل إمارة عضو لاستقلال وسيادة الإمارات الأخرى في شؤونها الداخلية في نطاق هذا الدستور».
أما المادة 120 من الدستور، والتي تناقش اختصاصات الدولة الاتحادية، فتورد من بين هذه الاختصاصات:
- الدفاع والقوات المسلحة الاتحادية.
- حماية أمن الاتحاد مما يتهدده من الخارج أو الداخل.
وصولاً إلى المادة 138 التي تنص صراحة على أنه «يكون للاتحاد قوات مسلّحة برية وبحرية وجوية، موحّدة التدريب والقيادة»، بينما قصرت المادة 142 الحق في إنشاء القوات المسلّحة البرية والبحرية والجوية على الدولة الاتحادية وحدها.
لعل أهمية هذه النصوص الدستورية أنها توضّح لنا بما لا يدع مجالاً للشك الترابط المنطقي بين اتحادية الدولة ووحدة قواتها المسلّحة، فالحفاظ على استقلال الاتحاد وسيادته، وعلى أمنه واستقراره، ودفع كل عدوان على كيانه أو كيان الإمارات الأعضاء فيه، وحماية حقوق وحريات شعبه لا يمكن أن يتحقّق بالمعنى المقصود دستورياً ومنطقياً إلا بجيش متوحّد، وبقوات مسلّحة ذات قيادة واحدة وتدريب موحد.
وتأتي ذكرى التوحيد هذه السّنة متزامنة مع ثلاثة متغيرات هامة لا بد لنا من التوقّف عندها لما تحمل من دلالات:
الأول، هو أن هذه أول ذكرى لتوحيد القوات المسلحة بعد البدء بتطبيق قانون الخدمة الوطنية والاحتياطية، حيث رأينا الآلاف من أبنائنا وبناتنا ينضمون لدفعات الخدمة العسكرية ليكونوا جزءاً من منظومة القوات المسلّحة، درع الاتحاد وحماة الشعب ورمز عزة الوطن، ما يجعلنا نجدّد فخرنا بهؤلاء الفتية الذين آمنوا بربهم فزادهم سبحانه وتعالى هدى، ثم وثقوا بوطنهم وقيادتهم فأنعم الله عليهم بالمجد والعز وهم يسهرون على أمن دولتهم وشعبهم فهنيئاً لهم مقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (رواه الترمذي).
والخدمة الوطنية والاحتياطية تتمة طبيعية لمسيرة التوحيد، لأنها دمجت الشعب في القوات المسلّحة للقيام بالدور الطبيعي في الدفاع المقدس عن حمى الوطن وأرضه وسمائه ومائه وحدوده وازدهاره ومكتسباته، مثلما أنها تلبية عملية لاستحقاق دستوري ملزم يوجب على المواطن أن يقوم بدوره في الدفاع عن دولة الاتحاد.
أما المتغير الثاني، فهو تزامن الذكرى مع مشاركة قواتنا المسلّحة الباسلة بشكل نوعي مقتدر في التحالف الدولي لمكافحة الإرهاب متمثلاً في عصابة داعش الإرهابية، وكذلك في التحالف العربي لإعادة الأمل إلى الشعب اليمني الشقيق بعد مشاركتنا الناجحة في عملية عاصفة الحزم في البلد الشقيق.
إن هاتين المشاركتين تبرزان من جديد الدور الأخلاقي لدولة الإمارات العربية المتحدة ومساهماتها الإيجابية كدولة مسؤولة تقوم بواجباتها تجاه الأشقاء والمجتمع الدولي ليس فقط بتقديم المساعدات الإنسانية وحدها، وإنما أيضا بالمساعدة على إحلال الأمن والدفاع عن الأبرياء ونصرة المظلومين ونجدة الشقيق.
ولعل مرابطة عدد من طائرات سلاحنا الجوي الباسل في الأردن الشقيق للمشاركة في حملة تأديب عصابة داعش بعد جريمتهم البشعة بإحراق الطيار الأردني حياً، لعل هذه المرابطة تؤكد من جديد أن الإمارات وهي تبني قواتها المسلحة لحماية أمنها الداخلي تدرك بالتطبيق العملي أن أمنها الوطني جزء لا يتجزأ من منظومة الأمن القومي العربي المتكاملة والمتشابكة، وأن الإمارات ستقف مع أشقائها حماية لأمنهم ولأمنها.
والمتغير الثالث، هو أن عاصفة الحزم شهدت وكما رأى العالم استخدام تقنيات عسكرية إماراتية متطورة، من بينها الطائرات من دون طيار، من إنتاج الصناعات الدفاعية الإماراتية، بكفاءة واقتدار نسجد لله تعالى حمداً وشكراً عليه.
وأعتقد أن سيدي صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة القائد الأعلى للقوات المسلحة، حفظه الله، قطع قول كل خطيب وهو يصرح لمجلة درع الوطن قائلاً: «إن سعينا نحو بناء قوة ذاتية مستدامة غير موجّهة ضد أحد باستثناء كل من تسوّل له نفسه بتهديد كياننا، فنحن دعاة سلام وعدل ندعم دولة القانون والشرعية في كل مكان».
وسموه، حفظه الله، هو الذي حرص بهمة القادة أن يعاهد الآباء المؤسّسين، صناع وحدة البلاد ووحدة الجيش، على مواصلة الأخذ بنهجهم السليم في تعزيز قدرات قواتنا المسلحة بقطاعاتها كافة بتوفير كل المستلزمات الكفيلة بالمحافظة على مستواها والارتقاء بأداء قادتها وضباطها وجنودها والسعي نحو تحقيق الاكتفاء الذاتي من العتاد والأسلحة والخبراء والمدربين من خلال تشجيع قطاع الصناعات الدفاعية التي تجاوزت مرحلة التأسيس نحو الإنتاج، وإننا بعون الله سنحقق ما نصبو إليه.
نعم، إننا بعون الله سنحقق ما نصبو إليه طالما كان قادتنا من أمثال صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وإخوانهم أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات.
ولا أجد في هذا المقام أبلغ من توصيفين اثنين لأهمية الاتحاد ووحدة القوات المسلحة. فقد وصف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم رعاه الله عملية بناء قواتنا المسلحة بأنها كانت في قلب عمليات بناء الدولة والمجتمع فتفاعلت معها وواكبتها في الإنجازات والتقدم.
أما صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان فذكرنا جميعا أن اتحادنا نجح في أن يضع دولتنا في مصاف الدول القوية وعندما نتكلم عن القوة، فإننا نقصد القوة بمفهومها الشامل الذي لا يقتصر على القوة العسكرية فقط وإنما يتضمن القوى الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والإبداعية أيضاً، فضلاً عن قوة النموذج الملهم في التجربة التنموية لدولتنا.
وبمثل هذه النظرة المستشرفة لمستقبل دولتنا الاتحادية، فإن النتيجة الطبيعية التي يمنحنا إياها توحيد قواتنا المسلحة هي باختصار ما قاله شاعرنا بلساننا جميعاً:
يا خصيم الدار، شوف، وموت غصّه!

توحيد القوات المسلحة: فخرٌ لدولة الاتحاد وعزّ لشعبها

لجأ الحوثيون مجدداً إلى القوة أمس، لتفريق تظاهرة احتجاج على وجودهم في صنعاء، فيما لا تزال الاتصالات التي تهدف إلى إخراج اليمن من الأزمة تراوح مكانها.
وتوعد مسلّحو الحوثي بالاعتداء على النساء في التظاهرات التي تخرج ضد الانقلاب، المطالبة بخروج المسلّحين الحوثيين من صنعاء والمدن اليمنية. وقال الصحافي أسعد العماد مراسل «بوابة اليمن الإخبارية» إن حوثيين بزي عسكري توعدوهم بالضرب وعدم استثناء النساء من ذلك، وقالوا: «سوف نعتدي حتى على النساء. السيد (عبدالملك الحوثي) قال: سقفنا مفتوح».
وواصل المسلّحون الحوثيون قمع الاحتجاجات المناهضة لهم والتنكيل بمعارضيهم، إذ هاجموا المئات من المحتجين في صنعاء واعتقلوا بعضهم.
وبعد ساعات على إفراجهم عن 15 من طلبة جامعة صنعاء، انتشر المئات من المسلحين الحوثيين منذ ساعات الصباح الأولى لمنع إقامة تظاهرة مناوئة لهم، واحتلوا ساحة التغيير التي كانت منطلقاً للاحتجاجات التي أطاحت نظام حكم الرئيس السابق علي عبد الله صالح. 
 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qR0EejWeLf0" width="560"></iframe>
اعتداءات واعتقالات 
وقال ناشطون إن المسلحين الحوثيين، وبعضهم بلباس الأمن، هاجموا تجمعاً للمئات من المتظاهرين، واعتدوا عليهم بالضرب بأعقاب البنادق والخناجر والهراوات، واعتقلوا الآخرين ولاحقوهم في الأزقة والشوارع الفرعية.
وتحدثوا لنشطاء عن أن ثلاثة محتجين اعتُقلوا من قبل المسلحين الحوثيين، وأُخذوا إلى مكان غير معروف، وهم عادل شمسان المتحدث باسم حركة رفض، ويحي السوراي، وثالث اسمه مازن.
وعقب تفريق المسلّحين الحوثيين للتظاهرة خارج جامعة صنعاء، تجمع المئات من طلاب الجامعة في ساحة الجامعة في تظاهرة أخرى مناهضة للحوثيين، إلا أن المسلّحين الحوثيين اقتحموا ساحة الجامعة واعتدوا على المتظاهرين.
ومع تولي المسلحين مهاجمة المحتجين خارج الحرم الجامعي وداخله، انتشر المسلّحون الحوثيون في الشوارع المحيطة بالمنطقة وهم يرتدون اللباس الرسمي للشرطة، ويحملون صواريخ لاو وقذائف الـ«آر. بي. جي». 
 
دفاعاً عن اليمن 
وردد المشاركون في احتجاجات صنعاء هتافات منها: «عَلي الصوت.. عَلي الصوت.. واللي بيهتف مش هيموت»، و«يا شباب الحرية.. أنتم رمز الحرية»، و«ثوار أحرار.. حنكمل المشوار» وغيرها. وقال محتج يُدعى سلام الشيباني: «خرجت عشان أدافع عن اليمن. عن حقها في الوجود. عن حق الدولة. دولة مواطنة حقيقية لجميع أبناء اليمن من دون أي تمييز».
وشكا كثير من سكان صنعاء من نقاط التفتيش التي أقامها مقاتلو الحوثيين في شوارع مدينتهم، واستيلائهم على مقار الوزارات، وكتابة الشعار المقتبس من إيران باللونين الأخضر والأحمر: «الموت لأمريكا والموت لإسرائيل» على جدران المساجد والجدران في صنعاء القديمة. 
 
أسلحة بيضاء 
وعلى غرار ما فعلوا الأحد، ضرب عناصر من الحوثيين المسلّحين بأسلحة بيضاء المتظاهرين، كما تصدوا لصحافيين بحسب شهود عيان. وأفاد أحمد شمسان، أحد المتظاهرين الذي شاهد ما فعله الحوثيون، وأوقف بعد ذلك مع أشخاص عديدين، بحسب رفاقه: «أن ستة أشخاص على الأقل أصيبوا بجروح من جراء طعنات خناجر».
واقتحمت ميليشيات الحوثي الحرم الجامعي للجامعة القديمة، وفرقت مظاهرة مناهضة لهم، واعتقلت العشرات. وفي وقت سابق، فرّقت عناصر من المتمردين الحوثيين تظاهرة مناهضة لهم أمام جامعة صنعاء بالرصاص الحي، وقاموا باعتقال العشرات، بينهم صحافي ومصور لوكالة «رويترز» وأربع فتيات. وأكد شهود عيان أن أفراداً من جماعة الحوثي اعتدوا على الصحافيين بالضرب وتكسير الكاميرات.
وحمّلت نقابة الصحافيين في اليمن الحوثيين مسؤولية اختفاء ثلاثة صحافيين اختُطفوا أثناء تغطيتهم إحدى التظاهرات المندّدة بالانقلاب، وترددت أنباء عن حملات اعتقال واسعة ينفذها الحوثيون بحق خصومهم.
وقال محمد صالح السعدي، وهو ناشط من المجتمع المدني، إنه بعد اعتصام أمام مخفر للشرطة احتجز فيه حوثيون صحافيين، تم إطلاق سراح اثنين من هؤلاء لقاء «تعهّد خطي» بعدم تغطية التظاهرات في صنعاء. 
 
احتجاج النقابة 
اعترضت نقابة الصحافيين اليمنيين على اعتقال صامد السامعي، محرر الشؤون السياسية في صحيفة «الأولى»، ويحيى القباطي، الصحافي في موقع الاشتراكي نت الإخباري. كما اعترضت على توقيف محمد السياغي، المصور لدى رويترز، فترة وجيزة، لتعرضهم بالضرب ضد الصحافية المستقلة هدى الذبحاني.
مبادرة تعز.. مجلس رئاسي وانتخابات رئاسية وبرلمانية
قدم التكتل الوطني لأعيان تعز، مبادرة لحل الأزمة السياسية في اليمن، تتألف من سبع نقاط.
وقال رئيس التكتل محمد مقبل الحميري: إن المبادرة تأتي انطلاقاً من المسؤولية تجاه الوطن وأمنه، وحرصاً على سلامته من التشرذم. 
ودعا جميع القوى السياسية اليمنية إلى دعم المبادرة، ونبذ النزاعات المغرقة للوطن.
وتتضمن المبادرة تشكيل مجلس رئاسي من سبعة أعضاء، بحيث يمثل كل إقليم من الأقاليم الستة عضو واحد، والعضو السابع من الجنوب، على أن يترأس المجلس أحد أعضائه من أبناء المحافظات الجنوبية، ومدته سنة واحدة فقط، نقل العاصمة مؤقتاً إلى عدن حتى يستقر الوضع في صنعاء، ويصبح في يد الدولة، إعادة الاعتبار للقوات المسلحة والأمن وتسليم المهمة الأمنية لهما فقط، إخلاء المدن من الميليشيات، وكل المظاهر المسلحة، الشروع في تنقيح مشروع الدستور، وفقاً لمخرجات الحوار والإعداد للاستفتاء عليه، الإعداد لانتخابات رئاسية وبرلمانية وفقاً للدستور الجديد، والاتفاق بين جميع القوى والفاعلين في الوطن على أن يكون المرشح القادم من المحافظات الجنوبية لدورة واحدة فقط، ثم تكون انتخابات تنافسية بعدها، وفقاً للدستور الدائم، تطميناً لأبناء المحافظات الجنوبية ورد الاعتبار لما حصل مع الرئاسة المستقيلة، وتأكيداً لحسن النوايا من أبناء المحافظات الشمالية بأن ما تم لم يكن انقلاباً

استباحوا جامعة صنعاء وهددوا باستهداف النساء

الانقلابيون يخنقون أي حراك احتجاجي في اليمن

لجأ الحوثيون مجدداً إلى القوة أمس، لتفريق تظاهرة احتجاج على وجودهم في صنعاء، فيما لا تزال الاتصالات التي تهدف إلى إخراج اليمن من الأزمة تراوح مكانها.

لم يتمكّن الرئيس المصري الأسبق، محمد حسني مبارك، من إكمال جلسة محاكمته في «قضيّة القرن»، بعد استئنافها من قبل محكمة جنايات القاهرة أمس المتهم فيها أيضاً، نجلاه جمال وعلاء مبارك، ووزير داخليته، حبيب العادلي، وستة من مساعديه، إذ تعرّض لأزمة صحيّة، بعدما ظهرت عليه علامات التعب والإرهاق، بعد دقائق من دخوله القاعة وإلقائه التحيّة على مناصريه، حيث أجلت المحاكمة إلى اليوم الأحد، لاستكمال مرافعة الدفاع.
 
وسمح القاضي لمبارك بالمغادرة، برفقة الفريق الطبي مؤقّتاً لإجراء الإسعافات الضرورية، إذ تعرّض لأزمة صحيّة بعدما ظهرت عليه علامات التعب والإرهاق بعد دقائق من دخوله القاعة وإلقائه التحيّة على مناصريه، بحسب ما ذكرت صفحة «أنا آسف يا ريس»، على موقع «فيس بوك».
واستمعت المحكمة إلى مرافعة رئيس هيئة الدفاع عن مبارك، ونجليه، وآخرين، فريد الديب، الذي أكّد أن مبارك «عانى من الظلم طوال ثلاثة أعوام لتظهر خلالها الحقائق للناس رويدًا رويدًا، ليعرفوا من الذي قتل وخرب وحرق، فأنصفوه، وبقي أن ينصفه القضاء».
وقال الديب: «ما لم يعد فيه جدل هو أن ما أحاط بمصر من 25 يناير 2011 حتى 30 يونيو 2013 كان حلقة من حلقات مؤامرة كبرى على المستويين الدولي والمحلي، تستهدف تدمير البلاد وإشاعة الفوضى والرعب وإغراق البلد في بحور من الدم المصري، وفرض سيطرة جماعة الإخوان الإرهابية على مقدّراتها، وانتزاع أجزاء من أراضيها لضمّها إلى دول أخرى، أو ضمها لمن يخدم الصهاينة والإرهاب»، مشيراً إلى أنّ «صحوة الشعب وانتفاضته ووقفة القوات المسلّحة حمت مصر من ضياع الهويّة».
حقائق موثّقة
وأضاف الديب في أولى جلسات مرافعته عن الرئيس الأسبق أنّ «تلك الحقائق صارت جليّة وثابتة في ملف الدعوى وموثّقة في محاضرها، من خلال أقوال الشهود، الذين سمعتهم المحكمة في تحقيقاتها في جلساتها السريّة، وغيرها من المستندات التي أمرت المحكمة بضمها ومن المستندات التي قدمها باقي المحامين».
وبشأن ثورة 25 يناير، قال الديب، إن «أحداث يناير لا يُطلق عليها ثورة، وإنّ الأدلة على ذلك كثيرة»، مضيفًا: «عمر سليمان أكّد أنّها مخطّط أميركي منذ 2005، وتمّ وضع ميزانيات لها بتجنيد الشباب من حركات وتيّارات سياسية، مثل كفاية، وكلنا خالد سعيد، و6 أبريل، ما يعني أنّها مؤامرة من الخارج، وليست ثورة نابعة من الشعب»، على حد وصفه.
أقوال شهود
واستعرض الديب أقوال الشهود، لافتًا إلى أنّ وزير الداخلية الأسبق اللواء محمود وجدي قال، إنّ «أحداث يناير مخطط خارجي يهدف إلى إسقاط الشرطة حتى لا تقوم لها قائمة». ونوه بأنّ «المتظاهرين وقتها ساروا على غير هدى لا يعرفون إلى أين يذهبون فاتجهوا إلى شارع رمسيس، وانضم لهم بعض الأشخاص، واتجهوا إلى ميدان التحرير في حماية الشرطة لترديد الهتافات».
وأوضح أنّ «المشير حسين طنطاوي شهد أيضًا أمام المحكمة في 14 ديسمبر 2013 أنّ أحداث يناير كانت مخطّطًا أميركيًا، تنفّذه جماعة الإخوان وغيرها، مبيّناً أنّهم «كانوا يرغبون من خلال الضغط والأعداد الكبيرة في إشعال البلد مثل تونس وغيرها، من أجل تحقيق الشرق الأوسط الجديد، ولكن الشعب فهم وتظاهر يوم 30 يونيو».
وأضاف: «طنطاوي شهد أنّ القناصة الذين أطلقوا النار على المتظاهرين هم من عناصر الإخوان، والفصائل التي تنتمي إليهم والأحداث بعد الثالث من يوليو تؤكد ذلك، وأنّ الكثيرين من أبناء الشعب عرفوا الحقيقة وندموا»، مؤكّداً أنّ «من نادوا بتغير نظام الحكم كله هم الأجانب لتحقيق أهدافهم». وأجلت المحاكمة إلى اليوم الأحد لاستكمال مرافعة الدفاع.
 
خلفية
يحاكم حسني مبارك ونجلاه جمال وعلاء، ووزير داخليته، حبيب العادلي، وستة مساعديه، لاتهامهم بقتل المتظاهرين، إبان ثورة 25 يناير في القضية المعروفة إعلاميًا بـ«محاكمة القرن».

تأجلت إلى اليوم لاستكمال مرافعة الدفاع

مبارك يغادر جلسة المحاكمة إثر أزمة صحية

أعلنت مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، الجهة المنظمة لمهرجان أبوظبي 2012 الذي ينعقد تحت رعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، عن انطلاق فعاليات الدورة التاسعة للمهرجان تحت شعار "العالم في حوار"، عبر فعاليات البرنامج المجتمعي للمهرجان التي تبدأ اليوم في المنطقة الغربية لإمارة أبوظبي.
 
نافذة فريدة
ويتيح البرنامج المجتمعي نافذة فريدة على مختلف أنواع الفنون والوعي الثقافي، فهو يكرّم روحية وجوهر "بلاد الخير"، الإرث الكبير للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ويسهم في بناء جسور التواصل بين مختلف الثقافات في الإمارات السبع، كما يدعم الحفاظ على الحرف اليدوية التقليدية والفنون التراثية الشعبية التي تعكس قيم التراث والأصالة، منطلقاً من الإيمان بالدور الحيوي والفاعل للفنون والثقافة في المجتمع بحيث تشارك في فعاليته جميع شرائح المجتمع الإماراتي مما يوفّر فرصاً جديدة في ميادين الفنون والإبداع.
 
ثقافة وفنون
وقالت هدى الخميس كانو، مُؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، المؤسِّس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي: "يسعدنا أن تكون الانطلاقة الرسمية لمهرجان أبوظبي 2012 عبر إطلاق فعاليات البرنامج المجتمعي في المنطقة الغربية، ما يؤكد الأولوية القصوى التي يوليها المهرجان لبرنامجه المجتمعي والتعليمي لإيمانه بما تلعبه الفنون من دور فاعل في بناء الإنسان وتحفيز الإبداع، وتحفيزاً للمبادرات المجتمعية في المنطقة الغربية من إمارة أبوظبي في مجالات الثقافة والفنون انسجاماً مع رؤية أبوظبي 2030، وسيقدم البرنامج المجتمعي طيفاً واسعاً من الفعاليات في مختلف أنحاء الدولة، لنشر روح المهرجان التي تؤكد الدور الفاعل للموسيقى والفنون في تعزيز التواصل بين جميع أفراد المجتمع".
 
ورشات فنية
ويواصل البرنامج المجتمعي للمهرجان جولاته في المنطقة الغربية عبر تقديم عدد من ورش عمل مسرح الإحياء في مدينة زايد والرويس والمرفأ، حيث سيتعرف المبدعون الشباب على التجربة المسرحية وفنون الدراما، وسيتم عرض النسخة الإماراتية من العمل المسرحي الكوميدي "The Rivals" لمؤلفه ريتشارد شيريدان، حيث يقوم ببطولته عدد من الممثلين الإماراتيين المبدعين.
ومن ورش العمل إلى رواية القصص، ستضم فعاليات البرنامج المجتمعي زيارة الباحث الإماراتي عبدالعزيز المسلَم لأطفال دار زايد للأيتام في العين، لرواية القصص والحكايات التقليدية من التراث الإماراتي، بما تتضمنه من حكايات إماراتية رائعة من التراث، بالتعاون مع دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة.

فنون منوعة في مهرجان  أبوظبي 2012

target7930471361527709959.jpg

أعلنت مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، الجهة المنظمة لمهرجان أبوظبي 2012 الذي ينعقد تحت رعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل

نتائج البحث عن: هدى المسلّمي