<div data-empty="false">في يوم شتوي غائم، ​تدفق الزوار إلى ما كان يوماً منزل طفولة وليام شكسبير في ستراتفورد أبون ‌ايفون، وإلى ​كوخ آن هاثاواي المجاور، منزل عائلة زوجة الشاعر.</div><div data-empty="false">وكوخ هاثاواي هو أحد المواقع التي تدور فيها أحداث فيلم هامنت الذي ينافس لنيل جائزة أفضل فيلم من بين جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون (بافتا) والأوسكار، ويجذب نجاح الفيلم موجة جديدة من السياح لزيارة المواقع المرتبطة بشكسبير في البلدة الواقعة في وسط إنجلترا.</div><div data-empty="false">ولد وليام شكسبير وعاش في المنزل ⁠الذي كان والده يعمل فيه صانع قفازات، والذي يطلق عليه الآن (شكسبير بيرث بليس) أو «مسقط رأس شكسبير»، وكوخ هاثاواي هو المكان الذي كان يزور فيه زوجته المستقبلية في بداية علاقتهما. </div>وتقول مؤسسة (شكسبير بيرث بليس تراست) إن هذين الموقعين يجذبان ‌كل عام حوالي 250 ألف زائر من بريطانيا وأوروبا والولايات المتحدة والصين وأماكن أخرى.وتعتني المؤسسة الخيرية بمواقع أثرية تراثية مرتبطة بشكسبير، تشمل أيضاً «الموقع الجديد لشكسبير»، وهو منزل شكسبير في ستراتفورد ‌حيث توفي الشاعر عام 1616.<div data-empty="false">ويتدفق الزوار بأعداد أكبر هذا العام ‌بفضل فيلم هامنت، المقتبس عن رواية ماجي أوفاريل المنشورة في 2020 وتقدم سرداً خيالياً ‌للعلاقة بين شكسبير وهاثاواي، المعروفة أيضاً ‌باسم أجنيس، ووفاة ابنهما هامنت وهو في الحادية عشرة من عمره في عام 1596.</div>وقال ريتشارد باترسون مدير العمليات في ​مؤسسة شكسبير بيرث بليس تراست «‌زاد عدد الزوار بما ​يتراوح بين 15 إلى 20 بالمئة ⁠تقريباً في جميع المواقع منذ طرح الفيلم في يناير.أعتقد أن هذا سيستمر طوال العام». وأضاف أن الزوار «يرغبون بشكل خاص في رؤية كوخ آن هاثاواي والتفاصيل المتعلقة بكيفية تفاعل الأسرة مع ​المساحات والمناظر الطبيعية ⁠داخل الكوخ وحوله... حيث ⁠يمكن رؤية سبب تلقيه الإلهام من ذلك».

فيلم «هامنت» يثير فضول السياح لزيارة مواقع مرتبطة بشكسبير

مثل الرئيس الفنزويلي المخلوع نيكولاس مادورو اليوم الاثنين أمام محكمة أمريكية للمرة الأولى منذ القبض عليه.ورفض مادورو، الذي ظهر مرتدياً بدلة السجن الزرقاء، رفقة زوجته، التهم التي وجهتها له المحكمة ظهر اليوم، كما قال إنه لا يزال الرئيس الشرعي لفينزويلا.ووقف الرئيس الفينزويلي أمام المحكمة في إجراء قانوني مقتضب ولكنه إلزامي، ومن المرجح أن يطلق شرارة معركة قانونية مطولة حول ما إذا كان من الممكن محاكمته داخل الولايات المتحدة.وقد ارتدى الزوجان سماعات رأس للاستماع إلى مداولات الجلسة باللغة الإنجليزية أثناء ترجمتها فورياً إلى الإسبانية.كما دفعت زوجة مادورو ببراءتها من التهم الموجهة لها بتهريب المخدرات إلى الولايات المتحدة الأمريكية.وأمر القاضي مادورو بالمثول أمام المحكمة في جلسة استماع بتاريخ 17 مارس المقبل.

أنكر التهم الموجهة إليه في قضية الإرهاب المرتبط بتجارة المخدرات في الولايات المتحدة

مادورو أمام المحكمة: أنا رئيس فنزويلا

يعد فن المونولوج (الأداء المنفرد)، من الفنون التي غزت العالم العربي قديماً، وجذبت الجماهير، لأنه اعتمد على الغناء القصير المصاحب للموسيقى السريعة، ناهيك عن طبيعته الكوميدية الساخرة والناقدة للأحوال الاجتماعية والسياسية بشكل طريف. ومن رواده الأوائل في مصر، الفنان سيد درويش، الذي نظم ولحن العديد من المونولوجات في عشرينيات القرن الماضي، الأمر الذي شجع فنانين مصريين آخرين على اقتفاء أثره لاحقاً، فظهرت أسماء ارتبطت بهذا اللون الغنائي الساخر، مثل محمود شكوكو وثريا حلمي وإسماعيل يس وسيد سليمان ومحمد كامل، وصولاً إلى أحمد غانم وسيد الملاح ومسعد القص وغيرهم.وكان المونولوج يُؤدى في البداية على المسارح، ثم سجلت على الأسطوانات، قبل أن تنتقل إلى السينما والإذاعة والتلفزيون.من رواد هذا الفن الأوائل في السعودية، الفنان عبد العزيز الهزاع وسعد التمامي وحسن دردير (مشقاص). أما رائد المونولوج في الكويت بلا منازع، فهو الفنان محمد حمود الظفيري، المعروف باسم «محمد الويس»، الذي سنوثق سيرته وأعماله في هذه المادة، استناداً إلى ما كُتب عنه في الصحافة الكويتية والخليجية، خصوصاً صحيفة «الجريدة» في عددها ليوم 23/8/2011، وما هو مدون في الأدبيات الفنية الكويتية.لم يكن غريباً أن تشهد الكويت منذ ستينيات القرن العشرين ظهور هذه الموهبة الفذة، التي جمعت في شخصها قدرات متنوعة، شملت رياضة كرة القدم وغناء المونولوج وكتابة الأغاني وتلحينها، والإخراج التلفزيوني وإعداد البرامج وتقديمها، وأشياء أخرى كثيرة، ذات صلة بالفنون والإبداع. ذلك أن الكويت بمجرد استقلالها في عام 1961 م، أولت اهتماماً ورعاية كبيرين بما يسمى اليوم «القوة الناعمة»، فأنفقت بسخاء على المسرح والتلفزيون والفرق الموسيقية والتراث الشعبي، وابتعثت الموهوبين من بنينها وبناتها إلى الخارج، للدراسة وصقل مواهبهم في أفضل المعاهد والكليات العربية والأجنبية، واستعانت بعباقرة الفن في مصر، لإحداث حركة ثقافية وفنية غير مسبوقة في المنطقة، لدرجة أن تحولت الكويت في السبعينيات إلى منارة للثقافة والإبداع والتنوير، ومحجة لكل أبناء الخليج الموهوبين الباحثين عن الشهرة والانطلاق والنجومية، كما كان حال مصر بالنسبة للعرب. ويعود الفضل في ما اتخذته الكويت من قرارات وقتذاك لثلة من رجالاتها المتعلمين المخلصين، من أمثال عبد العزيز حسين وأحمد مشاري العدواني وحمد عيسى الرجيب، الذين عملوا بدعم غير محدود من وزير الإعلام حينذاك، الشيخ جابر العلي الصباح.ولد محمد حمود الظفيري، المعروف باسم «محمد الويس»، والمكنى بـ «أبو عبد الله» في الكويت، في عام 1950، وفيها أتم تعليمه النظامي بمراحله الثلاث، وأثناء سنوات دراسته تلك، كان شعلة من النشاط، يمارس التمثيل والغناء والعزف على خشبة المسرح المدرسي، وفي المخيمات الكشفية، وخلال الرحلات و«الكشتات» البرية والبحرية، كما برزت مواهبه في فن المونولوج، من خلال «نادي الرازي»، الذي كان يلتحق به في عطلات الصيف، مع فرقة موسيقية مكونة من زملائه الشباب، من أمثال الفنانين المعتزلين حالياً عبد الرحمن السريع وحمدان السريع. إلى ذلك، انشغل «محمد الويس» بلعبة كرة القدم. فقد كان من البارزين والموهوبين في هذه اللعبة الساحرة، إبان سنوات دراسته، ثم لعبها لاحقاً مع نادي السالمية الرياضي، في خانة حراسة المرمى. وفي هذا النادي، حدث وأن افتقده ذات يوم أحد المدربين، فطلب أن يؤتى به، ولم يكن يعرف اسمه، ما جعله يطلق عليه «الويس»، على اسم عالم أحياء أجنبي كان شبيهاً له في الملامح والقامة. ومذاك التصق به هذا الاسم، وراح أصدقاؤه وزملاؤه ينادونه بـ «محمد الويس».في الحفل الختامي لأحد المخيمات الكشفية، التي أقيمت سنة 1967، بحضور رائد التعليم والأب الروحي للمعارف الكويتية، وأول وزرائها، الشيخ عبد الله الجابر الصباح، رحمه الله، قدم «محمد الويس» مونولوجين، بمصاحبة فرقة موسيقية من زملائه. كان المونولوج الأول بعنوان «مد ريولك قد لحافك»، ومطلعه:مد ريولك قد لحافك، لا تطالع غيركتتعب، هذا وذاك ما يفيدونكأما المونولوج الثاني فقد كان بعنوان «بنات بلادك أحسن»، ومطلعه:باللي تخطب من برهبنات بلادك أحسن لكخرج صاحبنا من هذه التجربة بهدية، كانت عبارة عن ميدالية ومئة دينار. علاوة على ذلك، وتقديراً من راعي الحفل لأدائه الجيد، أمر الشيخ عبد الله الجابر مسؤولي الإذاعة الكويتية بتبنيه فنياً، وإتاحة الفرصة أمامه لتسجيل أعماله الغنائية في استوديو الإذاعة، بمصاحبة فرقتها الموسيقية. وهكذا سجل «محمد الويس» في عام 1968، وهو في سن الثامنة عشرة، مونولوجات في استوديوهات الإذاعة، ثم صورها في التلفزيون، وكان من بينها مونولوج «مدّ ريولك» آنف الذكر، ومونولوج «عجايب الدهر»، علاوة على مونولوج «شيلي قشك» (ألحان وكلمات ثامر السيار)، الذي شاركه في أدائه الفنان الراحل عبد العزيز النمش، وبسبب مشاركة النمش، انتشر العمل، وانتشر اسم «محمد الويس» معه في الأوساط الفنية، وبات أشهر من نار على علم.وتعتبر الأدبيات الفنية الكويتية مونولوج «شيلي قشك»، أحد أشهر المونولوجات التي قدمت في تاريخ الحركة الغنائية الكويتية الحديثة، وقد اشترته إحدى الشركات الفنية، وطبعته على أسطوانات، وما زال يذاع إلى يومنا هذا.حتى تلك الفترة، كان فن المونولوج مجرد هواية من هوايات «محمد الويس» الكثيرة، لكنه وجد نفسه غارقاً في هذا اللون الغنائي، ومطالَباً بتقديم المزيد، إرضاء لجمهور راحت أعداده تزداد تدريجياً، وتجاوباً أيضاً مع صديقه الشاعر يوسف الجراح، الذي أعد له كلمات مونولوجات كثيرة، علماً بأن أول من كتب له نص مونولوج ليؤديه، هو عبد الجبار مزعل.في البداية، دأب «محمد الويس» على تقديم أعماله من خلال الإذاعة والتلفزيون، لكنه بدأ بعد ذلك في تقديمها من خلال حفلات جماهيرية عامة، على الرغم مما كان يشعر به من خجل وارتباك، وأول حفلة عامة شارك فيها، كانت حفلة خيرية أقامتها لولوة القطامي، في أوائل السبعينيات، على خشبة مسرح الأندلس، وشاركه فيها عبد المحسن المهنا وليلى عبد العزيز من الكويت، ونجاة الصغيرة من مصر، وقد بكى «محمد الويس» في هذا الحفل، تأثراً بتصفيق وترحيب الجمهور الغفير له. أما الحفل الثاني الذي شارك فيه، فقد كان حفلاً غنائياً في نادي اليرموك الرياضي، بمناسبة فوز الأخير بكأس الأمير، وفيه قدم «محمد الويس» أغنية خاصة، من ألحانه وكلمات الشاعر يوسف ناصر، مطلعها:رحت أسأل يالربع شنهو الخبر، شنهي هالزينة اللي تطري بالبحرقالوا لي كأس الأمير طار ببساط الحرير شللوا فيه اللواعيب السمر.أما أول رحلة خارجية له، فقد كانت إلى سلطنة عمان، للمشاركة في عيد جلوس السلطان قابوس، رحمه الله، مع مصطفى أحمد، وعايشة المرطة من الكويت، ومحمد زويد من البحرين، وعادل مأمون من مصر، وأبو بكر سالم من السعودية. تلتها رحلة إلى القاهرة، شارك خلالها صديقه المصري الملحن مصطفى العوضي في تقديم بعض المونولوجات في القاهرة، كان بعضها من ألحان العوضي، مثل الأغنية الوطنية «يا كويت»، والأغنية الرياضية «أهلي والنبي أهلي».شكلت فترة أوائل السبعينيات من القرن العشرين منعطفاً هاماً في مسيرة «محمد الويس» المونولوجية، ففيها تعاون مع الملحن الكويتي وصاحب البصمات الخالدة في تطوير الفن الغنائي بدولة الكويت، المرحوم عبد الرحمن البعيجان، في إطلاق مونولوج «يا طوير هندي»، من كلمات الشاعر الغنائي محمد المحروس، والذي يقول مطلعه:ياطوير هندي، عندك ما عنديعندك سيارة، فيها الخســــارةمن بعد البعيجان ونجاح تلحينه لـ «ياطوير هندي» نجاحاً لافتاً، تعاون «محمد الويس» مع ملحنين وشعراء آخرين كثر. إذ قدم في عام 1974 مونولوج «أشكال وألوان»، من تأليفه وألحان المرحوم حمدي الحريري، وفي عام 1975، قدم من كلمات عبد اللطيف البناي وألحان يوسف المهنا، مونولوجات «طارت الطيارة» و«راحة البال»، من كلمات سليمان المرداس وألحان عبد الله بوغيث، و«البمبرة» من كلمات يوسف ناصر.وفي عام 1968، قدم مونولوج «درب السلامة» المروري، من كلمات يوسف ناصر، وسجل في عام 1978 مونولوج «يالمشتقي»، من كلمات عبد الأمير عيسى وألحان راشد السلطان. كما تعاون مع الفنان القدير غنام الديكان في أكثر من عمل فني، ومع الشاعر عبد الرحمن النجار في مونولوج «سمعوا هالقصة»، ومع الملحن خالد الزايد في مونولوج «شاي الضحى». ومن بين أعماله الشهيرة الأخرى، مونولوجات: «ضاع الديك» و«يا ساتر من السرعة» و«المينون» و«العزوبية» و«السيجارة» و«الدنيا مظاهر» و«لا يغرك شراعه»، وغيرها من المونولوجات التي تناولت التغيرات والمشاكل الاجتماعية التي طرأت على المجتمع الكويتي بصفة خاصة.وعلى الرغم من أن الويس اعتمد في الجل الأعظم مما غناه على ألحان غيره، إلا أنه خاض مجال التلحين أيضاً، في دليل آخر على تشعب مواهبه، فلحن مونولوجات لنفسه ولفنانين آخرين، مثل البحريني باسط البوسطة، والكويتي عبد المجيد عبد القادر. مع ملاحظة أن توجهه هذا نحو التلحين لغيره، جاء في السنوات الأخيرة من مشواره مع المونولوج، أي حينما وجد أن المونولوج فقد دوره وتأثيره وجمهوره، خصوصاً مع ظهور نماذج أساءت لهذا اللون الغنائي الساخر، بالحركات السخيفة والملابس المزركشة والنطنطة على المسرح كالأرجوز، على حد قوله.ومما لا شك فيه أن «محمد الويس» أحدث في الإذاعة والتلفزيون الكويتيين حراكاً من نوع خاص، فكافأته وزارة الإعلام الكويتية بابتعاثه على نفقة الدولة إلى مصر، لإكمال دراسته الجامعية. وبالفعل، سافر إلى هناك، وتخرج في كلية إدارة الأعمال بجامعة القاهرة، في العام الدراسي 1981/1982، كما درس في المعهد العالي للفنون الموسيقية بمصر، الذي منحه الدبلوم العالي، ثم تابع دراسته في بريطانيا، فنال دبلوم الإنتاج والإخراج من تلفزيون لندن.بعد عودته إلى وطنه مكللاً بالشهادات، تمّ تعيينه مساعد مخرج، قبل أن يترقى ويصبح مخرجاً، ثم أصبح مديراً لإدارة التشغيل والتنفيذ والمتابعة في «القناة الثالثة» الرياضية في الكويت، وبعدها صدر أمر بتعيينه مستشاراً في وزارة الإعلام الكويتية، وظل كذلك إلى أن تقاعد من العمل الحكومي. وإبان عمله مخرجاً في التلفزيون، قام بإخراج برامج منوعات كثيرة، منها: «عالم السينما» و«سهرة منوعة» و«مجلة التلفزيون» و«لقاء الخميس» و«أنتم والمنوعات» و«أسفرت». كما أخرج تغطيات للاحتفالات الرسمية، وبرامج توثيقية عن بعض مناطق الكويت، مثل جزيرة فيلكة، وأخرى عن الرواد الأوائل في الكويت، تحت عنوان «رفقاء الدرب».تقاعد «محمد الويس» من العمل الحكومي، لكنه لم يتقاعد عن الفن والإبداع. صحيح أنه ابتعد عن غناء المونولوج والإخراج للتلفزيون، لكنه اتجه إلى إعداد وتقديم البرامج التلفزيونية والإذاعية، خالعاً بذلك على نفسه صفة المذيع ومقدم البرامج، ومنضماً إلى جيش الإعلاميين. حيث نجح في إعداد وتقديم برامج المسابقات «غطاوي»، بدءاً من عام 2000، بمشاركة المذيعتين ورود وحليمة بولند، والممثلة البحرينية زينب العسكري، كما أعد وقدم برنامج «هذا الكويت»، وسهرات منوعة. إلى ذلك مدّ نشاطه إلى الإذاعة الكويتية ومحطة الإف إم، فقدم من خلالها برامج مثل: «نجوم على الطريق» و«البشتخته» و«الدروازة» و«ليالي الديرة» و«عتيج الصوف» و«ضيوف الرحمة»، وغيرها.إبان فترة الغزو العراقي لدولة الكويت، انتقل الويس إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، مصطحباً عائلته المكونة من زوجته وأبنائه، ومن هناك قدم البرنامج الإذاعي اليومي «رسالتي»، لكن العمل الجبار الذي قام به، جاء بعد تحرير الكويت، حينما جال على محطات وقنوات أبوظبي ودبي والدوحة ومسقط وغيرها، لجمع وجلب الأشرطة الغنائية والموسيقية والمسرحية والبرامجية التي فقدتها مكتبة تلفزيون الكويت، فتمكن من جلب نحو خمسة آلاف شريط. وقد كافأته الحكومة على هذا المجهود في حينه، بتعيينه مديراً للقناة الثالثة الرياضية في الكويت.رصد عن «محمد الويس» قوله في ما يتعلق بفن المونولوج: «لا يطلب منك أن تلبس لباس مهرج وتظهر أمام الناس، أو أن تشوه نفسك وتلبس لباس امرأة لكي تعمل مونولوجاً». أما عن مخرج المنوعات، فقال إن عليه «أنْ يدرس الموسيقى، وإنْ لم يدرس، يجب أن تكون عنده خلفية موسيقية، وإنْ لم تكن، يجب أن يكون متذوقاً فنياً للموسيقى».وأخيراً، لا بد من الإشارة إلى أن «محمد الويس» تم تكريمه عدة مرات من جهات مختلفة، محلية وخليجية وعربية، منها تكريمه سنة 2009 في مهرجان القاهرة الدولي للتلفزيون والإذاعة.

محمد الويس.. من لاعب كرة قدم إلى مونولوجست فمخرج ومذيع

<div data-empty="false">في شهر يوليو الماضي من هذا العام (2025) يكون قد مر سبع وخمسون سنة على رحيل الفنان عبدالسلام النابلسي، الذي أسس لنفسه مدرسة خاصة غير مسبوقة في الكوميديا، اعتمد فيها على حوارات ومواقف ذكية من خلال تجسيد دور الرجل المعتد بنفسه الذي يتعامل مع وسطه بعنجهية مضحكة وتفاخر باعث على الاستفزاز.</div><div data-empty="false">الكثيرون لا يعرفون أن هذا الكوميديان الذي حفر اسمه في عالم الفن بجهوده الذاتية وشخصيته المتميزة وثقافته الواسعة، بدأ حياته طالباً في الأزهر، لأن والده عبدالغني النابلسي أراد له أن يكون قاضياً شرعياً مثله ومثل جده، اللذين عملا قاضيين بمدينة طرابلس اللبنانية.</div><div data-empty="false">ولد النابلسي في «عكار» بشمال طرابلس عام 1899 ابناً لعائلة لبنانية محافظة من أصول فلسطينية، وفيها درس وأجاد اللغة الفرنسية، وحينما بلغ العشرين من عمره في عام 1919 أرسله والده إلى القاهرة كي يلتحق بالأزهر الشريف، الذي أمضى به فترة من الزمن حفظ خلالها القرآن الكريم وتعلم اللغة العربية ونحوها وآدابها، قبل أن يهجره. </div>وحينما علم ذووه بتركه دراسته الدينية غضبوا عليه وقطعوا عنه المصروف، فتأزمت ظروفه المعيشية، ولم يجد وسيلة يجابه بها أزمته سوى البحث عن عمل في الصحافة المصرية بحكم إجادته العربية والفرنسية وما تلقاه في الأزهر من علوم اللغة والنحو. وبالفعل نجح النابلسي سنة 1925 في اقتحام قلاع الصحافة المصرية، فعمل محرراً في أكثر من صحيفة أدبية وفنية.<div data-empty="false">ولأنه كان محرراً للصفحات الفنية في بعض المطبوعات التي عمل بها، فقد قادته الصدف للتعرف على السيدة آسيا داغر، الممثلة والمنتجة المصرية من أصول لبنانية، التي استشعرت بذكائها أنه شخصية موهوبة، فأخذت بيده وأدخلته عالم الشهرة والنجومية، وعرفته على كبار مخرجي تلك الفترة من أمثال وداد عرفي وإبراهيم لاما ويوسف وهبي وأحمد جلال وتوغو مزراحي.</div>بدأ النابلسي مشواره السينمائي سنة 1929 بالتمثيل في فيلم «غادة الصحراء» للمخرج وداد عرفي، ثم شارك سنة 1931 في فيلم «وغز الضمير» للمخرج الفلسطيني إبراهيم لاما، وهو الفيلم الذي فتح له الأبواب، لكنه في هذه الفترة من حياته جمع ما بين التمثيل والعمل مساعد مخرج في العديد من أفلام يوسف وهبي وآسيا وأحمد جلال.<div data-empty="false">في عام 1947 قرر أن يتفرغ تماماً للتمثيل، ولأن تلك الفترة تميزت بالطلب على الكوميديا، فقد قاده تفكيره إلى التحول من الأدوار الرومانسية والجادة وأدوار الفتى المستهتر التي أداها في أفلامه الأولى، مثل «العزيمة»، و«ليلى بنت الريف»، و«الطريق المستقيم»، إلى الأدوار الهزلية والمضحكة. </div>وقتها لم يشأ أن يكرر أنماط الكوميديا الرائجة، بل حرص على تأسيس مدرسة كوميدية خاصة به تقدم نمطاً جديداً من أنماط الكوميديا الراقية، فكان النجاح حليفه، وزاد الطلب عليه من قبل المخرجين والمنتجين لأداء دور سنيد وصديق البطل، كما في معظم أفلام عبدالحليم حافظ وفريد الأطرش، أو دور المشاغب والمستفز والمنافس للبطل، كما في العديد من أفلام إسماعيل يس.<div data-empty="false">بعد 43 عاماً في مصر، اضطر في عام 1962 لتركها والانتقال إلى لبنان، جراء تفاقم مشاكله مع مصلحة الضرائب المصرية التي طالبته بسداد 13 ألف جنيه.</div><div data-empty="false">وقام بنقل مدخراته إلى لبنان وأودعها في بنك أنترا الذي سرعان ما أعلن إفلاسه، وهو ما سبب له صدمة مضاعفة بعد صدمة قيام مصلحة الضرائب المصرية بالحجز على أثاث شقته المستأجرة في الزمالك.</div>لكن الرجل صمد وقرر أن يبدأ من الصفر، فأدار في بيروت «الشركة المتحدة للأفلام» التي أنتجت العديد من الأفلام التجارية التي شارك بها كممثل.وفي بيروت قرر أن يطلق العزوبية وهو في الستين من عمره، فتزوج من «جورجيت سبات»، إحدى معجباته. جاءت منيته في 5 يوليو 1968 بعد عودته إلى بيروت من رحلة فنية في تونس، حيث تفاقمت آلامه ونقلته زوجته إلى المستشفى، لكنه لفظ أنفاسه في الطريق، وتكفل صديقه فريد الأطرش بمصاريف جنازته.

حكايات أهل الفن

طالب الأزهر الذي تحول لكوميديان شهير

في القاهرة ثمة عمارات اشتهرت كثيراً بسبب اختيارها من قبل أهل الفن مقراً لإقامتهم.ومعظم هذه العمارات السكنية تقع في حي الزمالك الراقي بسبب اتصافه بالهدوء وبعده عن الضوضاء.وهذا ما أكدته مجلة الكواكب في عام 1962 من خلال تحقيق احتل أربع صفحات بعنوان «أين يسكن أهل الفن؟»، حينما قالت: «حي الزمالك كان له الأولوية في عشق أهل الفن للسكن فيه بسبب ما يتمتع به من هدوء، حيث سكن فيه عشرات الفنانين بجزأيه الشرقي وأرض الجزيرة».من أهم نجوم السينما والطرب الذين سكنوا في الزمالك السيدة أم كلثوم التي كانت تقيم هناك في فيلا من دورين (حل مكانها اليوم فندق)، والعندليب عبدالحليم حافظ الذي أقام منذ بداية عام 1962 بشقة واسعة مكونة من 10 غرف وصالتين و3 حمامات في عمارة بالقرب من حديقة الأسماك في الزمالك، ونجوى فؤاد ويوسف شاهين وثريا حلمي، الذين سكنوا بعمارة قريبة من مكان إقامة العندليب.ومن الذين سكنوا الزمالك أيضاً الموسيقار محمد عبدالوهاب، الذي أقام هو وزوجته نهلة القدسي في الدور الأول من عمارة مطلة على النيل في شارع المنتزه، وعماد حمدي، الذي اختار أن يسكن الشقة 10 في الدور الثالث في عمارة على امتداد شارع حسن صبري، وفي عمارة أخرى مواجهة وعلى بعد أمتار فقط كانت تقيم شويكار ونجاة الصغيرة وعزالدين ذوالفقار (قبل أن ينفصل عن زوجته الثانية كوثر شفيق)، ومحمود المليجي وزوجته علوية جميل.وبالقرب منهم، في العمارة رقم 22 ــ شقة 74، كان يسكن محرم فؤاد. ومن الأسماء الأخرى التي سكنت الزمالك الفنان أحمد رمزي والسندريلا سعاد حسني وأمينة رزق وإسماعيل ياسين وبليغ حمدي وعبدالسلام النابلسي ومحمد الكحلاوي.على أن أشهر عمارتين كانتا سكناً لنجوم الفن هما «عمارة إيموبيليا» بوسط القاهرة، و«عمارة ليبون» في شارع الجبلاية بجوار حديقة الأسماك في حي الزمالك، وسوف يقتصر حديثنا هنا على العمارة الثانية التي تم بناؤها من 100 شقة في بداية الخمسينيات على مساحة 1500 متر مربع وبارتفاع 14 طابقاً، من تصميم المهندس المعماري المصري «أنطوان سليم نحاس» المولود بالقاهرة سنة 1901 والمتخرج عام 1930 في كلية الفنون والصناعات بباريس، الذي عمل مدرساً في كلية الفنون الجميلة، وكان كبير المعماريين بوزارة التربية والتعليم، وهو مصمم أبنية كثيرة أخرى، مثل «نادى الصيد» بالدقي، و«عمارة فريد الأطرش» بالجيزة، و«برج أبوالفتوح»، و«عمارة الشمس» بغاردن سيتي، و«عمارة شوشة» بشارع فؤاد، و«كنيسة قصر الدوبارة» خلف مجمع التحرير، و«عمارة أنجو زادة» بغمرة، علماً بأنه ترك مصر إلى إيطاليا مستاء من تأميم الدولة لأملاكه، ثم عاش في لبنان إلى أن توفي هناك عام 1966.أما ملكية عمارة ليبون فتعود إلى شركة ليبون التي تأسست عام 1865 بغرض إنارة شوارع الإسكندرية، لمالكها اليهودي الفرنسي تشارلز ليبون، الذي سمح له محمد علي باشا بالاستثمار في مصر منذ منتصف القرن 19. وفي عام 1961 انتقلت ملكية العمارة للدولة في خضم التأميمات الاشتراكية ومصادرة الممتلكات الأجنبية زمن الرئيس عبدالناصر.تميزت هذه العمارة الراقية والفريدة، التي تعد ضمن 3 عمارات يطلق المصريون عليها اسم «عمارات الهوانم» (عمارة ليبون، عمارة اليونيون، وعمارة علي لبيب جبر) بمدخلها الواسع وشققها الرحبة وحديقتها الخلفية الرائعة.وكان من بين سكانها فاتن حمامة (سكنت الشقة 122 في الدور 12، وكانت عبارة عن فيلا مصغرة من دورين وأقامت فيها مع ابنتها نادية ذوالفقار وابنها طارق عمر الشريف).وكان من جيران فاتن حمامة في هذه العمارة الفنانة لبنى عبدالعزيز التي سكنت في الطابق الثامن، والفنانة ليلى فوزي وزوجها المذيع جلال معوض، اللذان سكنا الدور الثالث، وسامية جمال التي سكنت في «ليبون» منذ عام 1951 واختارت الدور الثالث تفادياً لمشكلات تعطل المصعد، وكانت تدفع 35 جنيهاً بدل إيجار شهري، وفريد الأطرش الذي سكنها قبل أن يبني عمارته بالجيزة وينتقل إليها.

من حكايات أهل الفن

قصة عمارة ليبون بالزمالك

أعلن النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو، لاعب النصر السعودي لكرة القدم، لأول مرة، أن جورجينا رودريجيز، أم اثنين من أبنائه الخمس، هي زوجته.
وباتت القناة الرسمية للنجم البرتغالي كريستيانو رونالدو على موقع "يوتيوب" الحدث الأبرز في وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي، وذلك بعدما تجاوز عدد المشتركين فيها 6 ملايين خلال الساعات الأولى بعد إطلاقها.
ونال مقطع الفيديو الأول الذي قدم به رونالدو قناته الرسمية بمتابعة كبيرة، عندما ظهر مع صديقته جورجينا، لكن المثير للاهتمام أنه قدم أم أبنائه على أنها زوجته وذلك للمرة الأولى وفقا لما نشرته الصحف الالكترونية اليوم الخميس.
واعتاد نجم النصر الظهور مع شريكته جورجينا باستمرار، لكنه لم يكن يتحدث عنها كزوجة، فيما ظهر عند إطلاق قناته على يوتيوب ليقول إنه سعيد بأن يطلق قناته الرسمية مع زوجته، مضيفا "هذه قناة كريستيانو رونالدو.. أقدم لكم زوجتي جو (جورجينا).. النجاح مؤكد".
وحظي مقطع التقديم الذي اعترف رونالدو خلاله بأن جورجينا هي زوجته بمتابعة قياسية حيث شاهده ما يقارب 7 ملايين شخص على الموقع.
وكون الثنائي منزلا يحمل بين جدرانه قصة غريبة، أبطالها أبناؤه الخمسة الذين يظهرون معهما في كل المناسبات العائلية.
أصبح رونالدو أبا في عام 2010 مع ولادة ابنه الأول، الذي أطلق عليه اسم كريستيانو أيضا، قبل أن ينجب توأما جديدا عام 2017، ليستقبل بعدها طفلين جديدين، لكن المفارقة أن الثنائي الأخير فقط هما ابنيه من جورجينا.
وكانت جورجينا أثارت جدلا واسعا خلال الساعات الماضية، بعدما نشرت صورة لدعوة زفاف تحمل اسمها وتاريخ اليوم الموافق 5 آذار/مارس 2024، دون الإشارة إلى اسم رونالدو، لتثير التساؤلات حول موعد زفافهما، بعد قصة حب استمرت 7 سنوات، وأسفرت عن طفلين.
ونشر رونالدو نجم نادي النصر السعودي فيديو عبر حساباته المختلفة على منصات التواصل الاجتماعي، قال فيه: "انتهى الانتظار. باتت قناتي متاحة على يوتيوب".
وأضاف: "اشتركوا وانضموا إلي في هذه الرحلة الجديدة".
ويحظى رونالدو بشعبية كبيرة عبر منصات التواصل الاجتماعي؛ إذ يبلغ عدد متابعيه عبر "إكس" 5ر112 مليون متابع، إضافة إلى 170 مليون متابع عبر فيسبوك، و636 مليون متابع عبر إنستجرام.
ويستهل رونالدو مشواره في الدوري مع النصر هذا الموسم أمام الرائد اليوم الخميس، بعد خسارته نهائي كأس السوبر السعودي 4 / 1 أمام الهلال.

الرياضي

Sports

ملاعب عربية

Arab

في مفاجأة للجماهير.. رونالدو يقدم جورجينا كزوجته للمرة الأولى

رونالدو جورجينا

أواخر عام 1937 وخلال عرض فيلم «سلامة في خير» بطولة نجيب الريحاني في إحدى صالات السينما بمحافظة الإسكندرية، انتفض من بين المشاهدين رجل غريب لدى ظهور فنانة ذات ملامح أوروبية على شاشة العرض صارخاً بأعلى صوته «اقبضوا عليها.. دي المجرمة زوجتي»، وبعد حالة من الفوضى عبثت بأرجاء المكان وصلت الشرطة لتلقي القبض على الرجل ذي ندوب الحروق على وجهه، ومخرج الفيلم نيازي مصطفى الذي دوّن تفاصيل الواقعة في كتابه «مذكرات نيازي مصطفى».
ووفقا لصحيفة الوطن المصرية، كشفت التحقيقات أنَّ ذلك الرجل يدعى محمد عبدالله وهو سليل عائلة ثرية في الإسكندرية، بعد وفاة والده ورث وشقيقه الأصغر منه بخمس سنوات عدة محلات لبيع المشغولات الذهبية، وعندما بدأ الشقيقان في إدارة أعمالهما قرر محمد عبدالله تعيين سكرتيرة لمساعدتهما في إدارة محلاتهما، وتقدمت للوظيفة فتاة يونانية تدعى «مارسيا ديميتريوس»، كانت على قدرٍ عالٍ من الجمال وتجيد التحدث بأكثر من لغة، الأمر الذي فتن رئيسها في العمل فقرر الزواج بها وفوراً أعلنت إسلامها وغيرت اسمها إلى «فاطمة والي».
بعد الزواج عاش محمد عبدالله وزوجته اليونانية مع والدته وشقيقه الأصغر في منزل العائلة، لكن الأمور لم تستقر طويلاً؛ إذ صدمت «مارسيا» زوجها في عام 1933، عندما أخبرته أن شقيقه يتحرش بها، وتحقق «محمد» من الأمر بعينه في أحد الأيام فلم يتمالك غضبه وهو ينهال على شقيقه بالضرب حتى أرداه قتيلاً، ولحسن حظ والدته أنّها لم تكن بالمنزل أثناء الجريمة، لتبدأ حيرتها من اختفاء نجلها تدفعها إلى سؤال شقيقه عنه، فيجيبها بأنّه سافر إلى إيطاليا لاستيراد بعض المشغولات الذهبية من هناك.
لم تقتنع الأم بالكذبة طويلاً، وفاض بها القلق على نجلها بعد مرور أسابيع على اختفائه دون خطاب منه يطمئنها، حتى قررت التوجه إلى مكتب السفارة فاكتشفت هناك أن الابن المختفي لم يخرج من مصر، حينها خافت الزوجة اليونانية من أن تُكتشف جريمة القتل ففكرت في التخلص من حماتها حتى لا تبلغ الشرطة باختفاء ابنها، وعندما عرضت الأمر على «محمد» رفض التخلص من والدته، فهددته بحكم الإعدام الذي ينتظره إذا اكتشفت الشرطة أنَّه قتل شقيقه، فخاف محمد ورضخ لرغبتها وبالفعل وضعت «مارسيا» مادة منومة لحماتها في الطعام ومن ثم خنقتها حتى فارقت الحياة، وساعدت زوجها على دفن أمه بجوار جثة شقيقه.
ساءت حالة «محمد» النفسية بعد قتل شقيقه وأمه وأصبح يميل إلى العزلة والمكوث وحيداً في منزله، حتى اضطر تحت ضغط زوجته أن يمنحها توكيلاً رسمياً للتصرف في ممتلكاته، وبعد أسبوع من ذلك هربت «مارسيا» بما جمعته من أموال وأصول عقارية إضافة إلى المجوهرات، وفي الأول من شهر يناير لعام 1934 تلقى «محمد» اتصالاً هاتفياً يخبره بأن زوجته تقيم في شقة في «سان ستيفانو» في الإسكندرية، وعندما وصل إلى الشقة وجدها هناك برفقة مجموعة من الرجال الذين استأجرتهم لضربه ومن ثم إشعال النيران في الشقة، وبأعجوبة نجا «محمد» من الموت في الحريق.
وبعد مرور عدة سنوات، تفاجأ «محمد» بظهور زوجته على شاشة العرض السينمائي في فيلم «سلامة في خير»، تلعب دور «أم يني»، فظل يصرخ حتى وصلت الشرطة، وعندما علمت زوجته التي غيرت اسمها للمرة الثانية فجعلته «جربيس» بافتضاح أمرها وأن الشرطة تبحث عنها، حاولت الهرب مع زوجها اليوناني الذي تزوجته بعد أن هربت من زوجها الأول، إلا أنَّه رفض مغادرة مصر وحدثت مشاجرة حادة بينهما انتهت بإطلاقها النار عليه، وقبل أن يفارق الحياة حاول أن يطلق النار عليها لكن الرصاصة أصابت رأس نجلها، وطاش صوابها وهي تصرخ حتى وصلت قوات الشرطة وألقي القبض عليها، وفي عام 1939 صدَر الحكم بالإعدام عليها وعلى زوجها الأول محمد عبدالله.
يذكر أن الفيلم الذي أوصل إحدى المشاركات في تمثيله إلى حبل المشنقة، من بطولة الفنان نجيب الريحاني الذي لعب دور ساعٍ يعمل في أحد المحلات التجارية يتمّ إرساله إلى البنك لإيداع مبلغ نقدي، لكنه يتأخر عن الموعد، ليعود للمحل فيجده مغلقًا فيذهب إلى فندق لينام ويحفظ النقود في خزينة الفندق، إلا أنَّه يصادف بعض الأحداث الغريبة والورطات التي يقع فيها بشكل كوميدي، الفيلم من تأليف «الريحاني» بالتعاون مع بديع خيري ومن إخراج نيازي مصطفى.

منوعات

Varieties

قصة مشهد في فيلم تسبب في إعدام صاحبته في مصر

أواخر عام 1937 وخلال عرض فيلم «سلامة في خير» بطولة نجيب الريحاني في إحدى صالات السينما بمحافظة الإسكندرية، انتفض من بين المشاهدين رجل غريب لدى ظهور فنانة ذات ملامح أوروبية على شاشة العرض صارخاً بأعلى صوته «اقبضوا عليها.. دي المجرمة زوجتي»،

الطلاق المبكّر ظاهرة تهدد كيان الأُسر، وتخلّف ذاكرة سيّئة لدى الشباب المقبلين على الزواج، بوجود تجارب فاشلة لم تستمر، وفي واحدة من أغرب أسباب الطلاق، أقدم مهندس على تطليق زوجته في "الصباحية" بسبب لون عينيها، حيث استيقظت من النوم بدون عدسات لاصقة، وكان يعتقد أن لون عينيها أخضر!
ولم يتمالك الزوج نفسه ولم يراع فرحة العروس بالزواج الذي دام لساعات، بل اتهم العروس بخداعه وقام بتطليقها.
وحاولت العروس أن تفهم زوجها الذي لم يسألها عن لون عينيها خلال فترة الخطوبة التي دامت شهرين فقط، أنها ترتدي العدسات اللاصقة بشكل دائم بسبب مشكلة في النظر، ولا تخلعها إلا وقت النوم، إلا أنه أصر على أنه يتمسك بشرط "لون العينين" بغية "تحسين النسل"! بحسب العربية نت.
وتدخل الأهل لحل المشكلة، وحاول أهالي العروس توضيح الأمر للزوج، وأنه، حتى لو كانت العروس بعينين خضراوين، فهذا لا يؤكد حصوله على أطفال يحملون نفس الصفة، وأنهم قد يحملون جيناته، إلا أنه رفض بشكل قاطع التراجع عن الطلاق.

بعد زواجه بساعات.. يطلق عروسه بسبب لون عينيها

الطلاق المبكّر ظاهرة تهدد كيان الأُسر، وتخلّف ذاكرة سيّئة لدى الشباب المقبلين على الزواج، بوجود تجارب فاشلة لم تستمر، وفي واحدة من أغرب أسباب الطلاق، أقدم مهندس على تطليق زوجته في "الصباحية".

للبحرين تاريخ حافل في النشاط البحري وصناعة السفن الشراعية وصيد اللؤلؤ والتجارة البحرية. فقد ارتاد أهلها منذ القدم الموانئ القريبة والبعيدة، ووصلوا بمراكبهم إلى سواحل أفريقيا وبلاد الهند والسند، وأسسوا جسوراً من التواصل بين جزرهم وتلك البلاد البعيدة، ناقلين إليها التمور، وجالبين منها مختلف أنواع البضائع.
وقد منحتهم هذه الأنشطة مع مرور الزمن شهرة مدوية، وموقعاً متقدماً، وخبرات ملاحية مشهودة، مقارنة بغيرهم من أبناء منطقة الخليج العربي. ويشهد التاريخ للرعيل الأول من البحرينيين في عصر ما قبل اكتشاف النفط، أنهم كانوا مكافحين من أجل تأمين قوتهم وقوت أسرهم، فكانوا يغيبون لأشهر طويلة في غياهب البحار ولجج المحيطات، غير آبهين بأمواجها ودروبها الموحشة وعواصفها الماطرة.
حيث لم يمنعهم شيء من ارتياد البحار، رغم أهوالها وقسوتها، والابتعاد عن الوطن والأهل والأحباب، لأنهم نشؤوا وتربوا وكبروا في أحضان البحر، وأصبحوا رجالاً بفضل خيراته، فما إن يبلغ أحدهم أشده، حتى يرغب في ركوب السفن، بحاراً أو غواصاً أو سيباً أو نهاماً.
وقد تطرق المؤرخ الكويتي المرحوم سيف بن مرزوق الشملان، في كتبه ومقالاته الكثيرة، إلى ريادة البحرينيين في النشاط البحري والغوص على اللؤلؤ، والوصول إلى الموانئ البعيدة من أجل التجارة، لكنه لم يوفق في حديثه عن أعداد السفن البحرينية.
إذ ذكر رقماً متواضعاً جداً، لم يتعدَّ الخمسين، بينما الحقيقة، طبقاً لما ورد في كتب المؤرخين عن بلدان الخليج العربي، أنه في عام 1907 مثلاً، كان يوجد في مدينة المحرق وحدها نحو 700 سفينة من مختلف الأحجام والأنواع. وكان من بينها سفن شراعية يبلغ طولها نحو 60 قدماً، وتحمل أكثر من مئة بحار.
وليس أدل على صحة ما نقول من الحادثة المأساوية المعروفة بـ «سنة الطبعة»، والتي تستخدم عادة في الإشارة إلى أحداث وقعت قبلها أو بعدها، كما في قولهم «فلان ولد قبل سنتين من سنة الطبعة»، أو «علان يتذكر حريقاً نشب بعد سنة من حادثة الطبعة»، وهكذا.
ففي عام 1925 م، أي بعد 13 عاماً من حادثة سفينة «تايتنيك»، التي غرقت في صبيحة يوم 15 أبريل سنة 1912، حلت كارثة مؤلمة بالبحرين وعموم الخليج العربي، بغرق نحو 5 آلاف سفينة وهي في عرض البحر، جراء عاصفة بحرية هوجاء (دامت نحو ساعة ونصف الساعة)، سقطت خلالها المحاميل الشراعية، وتسببت في موت آلاف البحارة، قبل يومين فقط من عودتهم إلى ذويهم.
وكانت أولى السفن التي غرقت، هي سفينة للعمامرة، تابعة للنوخذه مبارك بن شاهين العماري. فمن هم العمامرة؟ ومن هو مبارك شاهين العماري، هذا الذي اشتهر بامتلاك السفن الشراعية، وكان يطلق على مراكبه أسماء مختلفة، كعادة ملاك السفن قديماً، ممن كانوا ينتقون الأسماء لمراكبهم دون قيد، فيسمونها بأسمائهم أو أسماء أولادهم وزوجاتهم وعوائلهم، أو أسماء تاريخية وقبلية، أو يطلقون عليها أسماء موانئ معينة، أو نعوتاً حسنة، مثل «سمحان» و«بشارة» و«محمل الخير» و«رمزان» و«مزيون» و«منصور».
يعد العماري واحداً من أشهر نواخذة المحرق، وأكثرهم ذكراً في التاريخ البحري للبحرين. وقد أتى المؤرخ البحريني بشار يوسف الحادي، على تدوين الكثير من التفاصيل عن حياته وعلاقاته وسجاياه ومآثره.
فكتب في مدونته ثم في صحيفة الوقت البحرينية (7/4/2008)، أنه امتلك عدداً من السفن، لعل أضخمها وأشهرها السنبوك «مساعد»، الذي بلغ طوله 27 ذراعاً، وعلى جانبيه 24 مجدافاً، وكان يعمل على ظهره نحو مئة من البحارة الأشداء، فأطلق الناس عليه اسماً آخر، هو «الفوج»، كناية عن ضخامته، علماً بأن هذا السنبوك الكبير غرق في شط العرب سنة 1935، بعد أن استخدم لفترة قصيرة في نقل البضائع. كما أشار الحادي إلى أن مبارك العماري كان رئيساً لجماعته في حيهم المسمى باسمهم، أي «فريج العمامرة».
وهذا الفريج (الحي)، لمن لا يعرفه، هو أحد فرجان المحرق المشهورة، ويقع مقابل مدرسة الهداية الخليفية، محاطاً بشارع السوق من الغرب، وشارع المطار من الشمال، وكان في الماضي يطل على البحر، فترسو عنده سفن أهل الفريج، ولهذا سكنه العديد من نواخذة البحر.
فعلاوة على مبارك بن شاهين العماري، سكنه ابنه النوخذة عيسى، وأخوه النوخذة محمد، وأقرباؤه النواخذة جبر بن محمد العماري، وعمرو بن محمد العماري، وعلي بن حمد العماري، وصديقاه النوخذة سعد بن عمران الجميري، والنوخذة عبد الله بن عمران الجميري وغيرهم. كما سكنته ثلة من أبرز النهامين في البحرين، من أمثال خليفة بن سبت العماري، وراشد بن علي السليطي، وخميس بن نافل، ومال الله القلداري.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30246.jpg"/>
إلى ذلك، يعتبر فريج العمامرة مسكن أو منشأ العديد من الشخصيات البحرينية وغير البحرينية، في مختلف المجالات الفكرية والأدبية والفنية والتربوية والإعلامية، ومنهم، على سبيل المثال لا الحصر: الشاعر الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي آل خليفة، والفنان أحمد الجميري، والمربي عبد الرحيم روزبه، والمؤرخ الفني عازف الكمان البارع، محمد جمال، والمطرب القطري من أصول بحرينية فرج عبد الكريم، ورئيس تحرير صحيفة الأيام، عيسى بن علي الشايجي، وشاعر الكويت والخليج المعروف خالد الفرج، والأديب المؤرخ مبارك بن عمر العماري، ورجل الدولة العماني الدكتور إبراهيم بن حمود الصبحي، وغيرهم كثير، طبقاً لتقرير منشور في موقع «الفنر» الثقافي الإلكتروني (18/1/2021).
وبالعودة إلى سيرة النوخذة مبارك بن شاهين العماري، المتوفى في العشرين من أكتوبر سنة 1937، ذكر المؤرخ الحادي في ترجمته له، أنه كان من المقربين لحاكم البحرين حينذاك، الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، وابنه وولي عهده، الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة، وأنه اشتهر بالكرم والجود والحكمة، وقوة الشخصية والسمعة الطيبة، فكانت كلمته مسموعة ومطاعة، وكان مجلسه مفتوحاً طيلة النهار والليل أمام ذوي الحاجة والضعفاء من أهل البحرين، وكان إذا مر على قوم، وقفوا له احتراماً وإجلالاً، مضيفاً أن من مآثره التي لا تُنسى، أنه حفراً البئر المشهورة باسم «عين العمامرة» في عام 1926، مع تقسيمها إلى قسمين، أحدهما للنساء والآخر للرجال، علماً بأن هذه العين ظلت لسنوات طويلة تزود سكان جزيرة المحرق بالمياه العذبة، بل كانت تزود أيضاً القاطنين في قاعدة سلاح الجو الملكي البريطاني بالمحرق وعائلاتهم بالمياه الصالحة، فوفر بذلك على نساء حيه والأحياء القريبة، قطع المسافات الطويلة سيراً على الأقدام إلى منطقة عراد لجلب الماء.
يقول الأديب مبارك بن عمرو العماري، إن أول قدوم لعائلة العماري إلى البحرين، كان في حدود عام 1885، حينما وصلت الدفعة الأولى منهم في تلك السنة مهاجرة من شبه جزيرة قطر، فنزلت في منطقة البديع، وأسست لنفسها فيها فريجاً باسم «فريج العمامرة»، لكنهم ارتحلوا في عشرينيات القرن الماضي، برفقة الدواسر إلى شرقي السعودية، وتحديداً إلى مدينة الدمام، حيث يوجد حي قديم باسمهم إلى اليوم. ويضيف: إن الدفعة الثانية منهم، وهم من «فخذ بن شدة»، وصلت البحرين في تاريخ لاحق، وسكنت المحرق، وتلتها دفعة ثالثة من «فخذ العمرو»، سكنت أولاً منطقة البسيتين من المحرق، وعملت في الغوص لموسم واحد، قبل أن تترك البسيتين وتذهب للإقامة مع أبناء عمومتها في فريج المعامرة بالمحرق، الآنف الذكر. بعد ذلك جاءت دفعات أخرى منهم وانضمت إليهم.
ولعل ما يؤكد بعضاً من الكلام السابق، هو ما ذكره البريطاني «جون جوردن لوريمر» في الصفحة 88 من الجزء الأول من القسم الجغرافي من كتابه «دليل الخليج»، عن العمامرة حينذاك، من أن العمامرة، ومفردها عماري، قبيلة من البحارة، وتوجد في كل من البحرين وقطر، وأنهم ينتمون إلى فرع عمار المتفرع من قبيلة الدواسر من نجد، وأن لهم في البحرين 40 منزلاً في المحرق، ومئة منزل في البديع، كما لهم في قطر 20 منزلاً في الدوحة، ومثله في الوكرة، ويبلغ عددهم الإجمالي نحو 900 نسمة من المسلمين على مذهب الإمام مالك، الذين يعيشون على صيد اللؤلؤ والملاحة في كل أجزاء الخليج العربي، وتربطهم صلة قرابة بقبيلتي آل بوكوارة والمعاضيد.
والحقيقة أن موطن العمامرة الأصلي ــ كما كتب المؤرخ الحادي ــ هو منطقة الأفلاج النجدية، ومنها خرج جدهم الأكبر، منسف بن جبران المبارك العماري، مع أخيه سلطان، وهم من سلالة جبران من آل مبارك من آل عمار، في طريقهما إلى شرق الجزيرة العربية، في النصف الثاني من القرن 17.
وكان سبب هجرتهم وخروجهم من الأفلاج، ما أصاب نجد آنذاك من قحط وجدب. وهكذا وصل الأخوان منسف وسلطان إلى قطر في حدود عام 1688، واستقرا بمنطقة الحويلة، حيث كان يسكن شيوخ ووجهاء قطر، وتصاهرا مع قبيلة البوكوارة المعروفة، فرزقا بالبنين والبنات.
كان هذا قبل أن يستوطن العمامرة منطقة الفويرط على الساحل الشرقي لشبه جزيرة قطر، وينتشروا في الغاربة والبدع والدوحة والوكرة والزبارة، حيث تولى رئاستهم آنذاك الشيخ منسف، فكان هو أول رؤسائهم، ثم جاء من بعده شيوخ آخرون، مثل حسن بن مبارك بن حسن العماري، وعلي بن خليفة بن جمعة العماري. وفي حدود عام 1888، أو قبل ذلك بعدة سنوات، بدأت هجرتهم إلى البحرين على دفعات، كما ذكرنا على لسان الأديب والشاعر مبارك بن عمرو العماري.
كان ميلاد النوخذة العماري في بلدة الفويرط القطرية سنة 1874، لوالده النوخذه شاهين بن عمرو العماري، ووالدته السيدة عفراء بنت سالم المحمد الهاجري، علماً بأن والده لم يرزق من والدته إلا به وبشقيقه محمد. وقد درس مبارك في الكتاتيب التقليدية، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم.
وحينما هاجرت جماعته إلى البحرين، كان هو في عدادهم. وفي البحرين، كافح من خلال العمل في البحر والغوص، كعادة أهله وعشيرته، إلى أن منّ الله عليه برزق وفير، فامتلك أسطولاً من السفن، متنوعة الأحجام والأغراض.
فبالإضافة إلى السنبوك «مساعد»، الذي أتينا على ذكره آنفاً، كان يمتلك السنبوك «منصور»، الذي صُنع خصيصاً لحسابه عام 1909، والجالبوت «سعيدة»، الذي غرق في سنة الطبعة، وتم قطره وإصلاحه وإعادته للعمل على الغوص في ما بعد، فأطلق الناس عليه تشاؤماً اسم «جهنم».
وكان رحمه الله يختار من الرجال للعمل على سفنه الأشد والأقوى، نظراً لحاجة الأنشطة البحرية إلى الصلابة والقوة، لذا، فإن الشديد الصلب من البحارة، كان يقال عنه في مجتمع الغوص البحريني القديم، بأنه بحّار العمامرة.
ويذكر التاجر الكويتي المرحوم خالد بن عبد العزيز السعدون، الذي عاش في البحرين، وكان لديه محل تجاري في بناية هلال المطيري في المنامة، أنه عمل محاسباً في مقتبل عمره لدى النوخذة مبارك بن شاهين العماري، وكان الأخير يأخذه معه في أسفاره، وفي زياراته إلى مجالس كبار التجار والشخصيات الخليجية، ممن ارتبط بهم بعلاقات وثيقة، كما كان يعلمه وينصحه ويوجهه.
وهناك قصيدة كتبها والد الأديب الشاعر مبارك بن عمرو العماري، يشكو فيها حاله لابن خاله النوخذة مبارك بن شاهين العماري، بعد أن أُجبر على طلاق زوجته. وتعد هذه القصيدة دليلاً على مكانة النوخذة العماري وسط أهله وعشيرته، وكيف أنهم كانوا يلجؤون إليه للشكوى إذا ما حلت بهم مشكلة. يقول مطلع القصيدة:
أرى في الليال البيض ما كدر الصافي
مريض أنا قلبي ولا هوب متعافي
نحيل أنا جسمي على فقد خلتي
ولي عبرة تذرف كما الغيث هتافي
من وجعة بأقصى ضميري تمكنت
طرت فؤادي كنها طر الأسيافي

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

مبارك شاهين العماري.. نوخذة المحرق الأشهر

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

تجمع القيم الاجتماعية والفكرية والترفيه في برامج مشوّقة

قنوات «دبي للإعلام» دورة رمضانية غنية بالدراما والكوميديا

3.jpg

شخصيات تحت المجهر

عبد الله بن يوسف فخرو.. بحريني رضع التجارة أباً عن جد

أصدر الصديق عادل عبد الله يوسف فخرو، مؤخراً، كتاباً بالإنجليزية، سلط فيه الضوء على الأحداث والتحولات التي شهدتها البحرين

من المقرر أن يطلق متحف فان جوخ في أمستردام، معرضا يروي قصة عائلة فنسنت فان جوخ (الذي ولد في عام 1853 وتوفي في عام 1890)، للاحتفال بمرور خمسين عاما على إنشائه.
ويرغب القائمون على المتحف في إظهار الدور الحاسم الذي لعبته عائلة فان جوخ في هذا العمل، باستخدام اللوحات وأغراض شخصية أخرى لم تُعرض من قبل، مما يعكس رحلة مليئة "بالشكوك والنكسات والفخر والانتصار".
ويشار إلى أن متحف أمستردام، الذي يحتفل بالذكرى الخمسين لتأسيسه من خلال ثلاثة معارض، يضم أكبر مجموعة من الأعمال الخاصة بالرسام الشهير في العالم. وتتضمن نحو 200 لوحة و500 رسم و30 مطبوعة ونحو 800 رسالة.
والموضوعات الرئيسية الأربعة في المعرض الذي يدور حول الأسرة هي: فينسنت، وشقيقه ثيو، بالإضافة إلى زوجته جو وابنهما فينسينت فيليم، الذي عُرف فيما بعد باسم "المهندس".
وتُعتبر لوحة "زهرة اللوز" التي رسمها فينسنت بمناسبة ولادة ابن أخيه، هي القطعة الرئيسية.
ويتم شرح تاريخ العائلة باستخدام الأعمال الفنية واللوحات والوثائق ومقتنيات العائلة التي لم يتم عرضها للجمهور بعد.

معرض عالمي خاص يروي قصة عائلة فان جوخ

«ما من وجه قصدته، وعدو أردته، إلا استعنت بالله عليه، ولما كان أمس صعدت على تل فارتجت الأرض تحتي من عظم الجيش وكثرة العسكر، فقلت في نفسي: أنا ملك الدنيا ولا يقدر أحد عليّ، فعزرني الله تعالى بأضعف خلقه، وأنا أستغفر الله تعالى وأستقيله من ذلك الخاطر». كان هذا هو آخر ما نطق به السلطان السلجوقي «ألب أرسلان» قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، كما جاء في كتاب «الكامل في التاريخ» لابن الأثير.
لم يكن «ألب أرسلان» سلطاناً عادياً، فقد كان واحداً من أهم القادة المسلمين وكبار رجال التاريخ، وكان من ألقابه سلطان العالم وضياء الدنيا والدين وعضد الدولة، وكان معنى اسمه باللغة التركية «الأسد الباسل». تمكن السلاجقة في عهده من فتح بلاد الكرج وأرمينيا وجزء كبير من آسيا الصغرى، واكتسحوا الشام، وهزموا البيزنطيين في معركة «ملاذكرد» وأسروا الإمبراطور «رومانوس ديوجينيس» البيزنطي، فكيف يمكن أن يموت بطل تاريخي مثله بالطريقة التي مات بها؟
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4147975.jpg" target="_blank"><img alt="" height="566" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4147975.jpg" width="700"/></a>
تقول الروايات إنه أثناء تقدم جيش «ألب أرسلان» نحو سمرقند، وبعد اجتيازه نهر جيحون بمئتي ألف فارس، وقفت أمامه إحدى القلاع صامدة غير بعيد عن النهر، وما كان لجيش بهذا العدد وقائد منتصر مثل «ألب أرسلان» أن يتجاوز تلك القلعة دون أن يكتسحها. كانت مقاومة القلعة عنيفة إلى الدرجة التي أحرجت جيش السلطان، وكان بطل تلك المقاومة داخل القلعة قائد خوارزمي يدعى يوسف. وبعد مقاومة باسلة سقطت القلعة ووقع قائدها في الأسر بعد أن جُرِح، واقتيد إلى السلطان المزهوّ بانتصاره. كان السلطان في أشد اللهفة لرؤية ذلك الرجل الذي سبّب لجيشه كل تلك المتاعب، وكانت دهشته عظيمة عندما مثل أمامه رجل قصير القامة ضامر الجسم أشعث أغبر.
وقف الرجل منتصب القامة مرفوع الرأس بين عملاقين من جند السلطان أمسكا ذراعيه بقوة، وكان السلطان يجلس متربعاً فوق سدة من خشب مفروش بالطنافس. نظر كل من الرجلين إلى الآخر نظرة تحدٍّ، ثم حانت لحظة الحساب، فأصدر السلطان حكمه بإعدام القائد الأسير، آمراً بأن تُغرَس أربعة أوتاد ليربط عليها ويُفسَخ. نظر يوسف إلى السلطان من أسفل إلى أعلى وصاح: أهذه معاملة يُعامَل بها من قاتل قتال الرجال؟ لم يردّ السلطان، بل أدار وجهه، فخاطبه الأسير قائلاً: أنت أيها «.......» إني أوجه الخطاب إليك. هنا أصابت الكلمة القبيحة التي نطق بها الأسير مقتلاً في نفس السلطان وشعر بالإهانة، فتناول قوسه التي كان ماهراً في استخدامها ووتر بها سهماً، وقبل أن يطلق السهم أمر الحراس بفك قيد الأسير. الأرجح انه لم يشأ أن يقال إنه صوّب على أسير مقيد، لا خشية أن يطيش السهم فيصيب أحداً من الحراس، فقد كان واثقاً من مهارته، وهو الذي ما أخطأ في حياته التصويب على هدف قط.
شيء يصعب تفسيره حدث في تلك اللحظة، فالسلطان الماهر في استخدام القوس، الذي لم يطش له سهم أبداً، خانته مهارته للمرة الأولى، أو ربما تخلى الحظ عنه. هل كانت سورة الغضب، أم هي نظرة التحدي في عين غريمه، ما جعل السهم ينطلق بعيداً عن الهدف القريب الذي كان قد تحرر من حرّاسه بأمر السلطان؟ هنا لاحت فرصة العمر التي ما كان ليوسف أن يفوّتها، فانقض على السلطان تدفعه الرغبة في النيل منه قبل أن يلقى حتفه، ولم يكن بوسع السلطان أن يضع سهماً آخر في القوس، فقد أذهلته المفاجأة وباغته غريمه، وفيما هو يحاول الإفلات منه عثرت رجلاه بإحدى الطنافس فانكّب على وجهه، وفي لمح البصر كان يوسف ينقض عليه بسكين احتفظ بها مخبّأةً في ثيابه، ويسدد إليه طعنة في خاصرته قبل أن تصل إليه هراوة أحد الحراس لتصرعه ويمزق الجنود جسده، بينما كانت ابتسامة ترتسم على شفتي الأسير الذي تمكن من الانتقام لنفسه قبل أن يلقى مصرعه. بعد أربع ليال من الاحتضار مات السلطان «ألب أرسلان».
هل قتل السلطانَ غرورُه وإعجابُه بقوته، أم قتله الاستخفاف بغريمه، أم أن ثمة شيئاً آخر كان سبب مصرعه؟
لقد سمع البعض خان سمرقند «شام المُلك نصر» يردد في مجلسه، بعيداً عن مسمع زوجته، بعد أن أقام صلاة الغائب عل روح السلطان: «لقد استجاب الله لدعوات أهالي سمرقند».
كان الخان متزوجاً من «عائشة خاتون» ابنة السلطان، وكان ابن السلطان، الذي خَلَفهُ على العرش، «ملك شاه» متزوجاً من «توركان خاتون» أخت الخان، فسبحان الذي كل يوم هو في شأن.
 
 
* كاتب وإعلامي إماراتي

دعوات أهالي سمرقند

أقدم رجل في الثانية والأربعين في غرب الولايات المتحدة على قتل أبنائه الخمسة وزوجته وحماته بسلاح ناري ثم انتحر، بعد أسبوعين من تقديم زوجته طلب الطلاق رسمياً، وفقاً لما أعلنت السلطات المحلية الخميس.
وأظهرت التحقيقات الأولية "أن المشتبه به انتحر بعد أن قتل سبعة أشخاص آخرين في المنزل"، بحسب بيان لبلدية مدينة إينوك سيتي بولاية يوتا، حيث وقعت المأساة.
وعثرت الشرطة على الجثث الثماني بعد ظهر الأربعاء وكانت تحمل كلها آثار "إصابات بأعيرة نارية"، بحسب البيان.
وتعود خمس من الجثث إلى أبنائه الذين تراوح أعمارهم بين 4 و17 عاماً. كذلك قتل المشتبه به مايكل هايت زوجته البالغة 40 عامًا وحماته البالغة 78 عاماً، قبل أن يطلق النار على نفسه.
وأوضح رئيس بلدية إينوك جيفري تشيسنات، وهو جار العائلة، في مؤتمر صحافي، أن الأم توشا هايت تقدمت "بطلب للطلاق (...) في 21 ديسمبر" الفائت.
وأفاد البيت الأبيض الخميس بأن الرئيس جو بايدن وزوجته جيل يشعران بالحزن "مع أهالي مدينة إينوك".
وأضافت الناطقة باسم البيت الأبيض كارين جان بيار في بيان أن "أمريكيين كثراً فقدوا أحباءهم أو انقلبت حياتهم رأساً على عقب بسبب العنف المسلح".
وأشار موقع "فان فايولنس أركايف" إلى أن الولايات المتحدة شهدت 648 جريمة قتل جماعية (أي يبلغ عدد ضحاياها من قتلى أو جرحى أربعاً فما فوق) عام 2022، في حين أن 11 جريمة من هذا النوع سجلت في الأيام الخمسة الأولى من السنة.

يقتل أبناءه الخمسة وزوجته وحماته ثم ينتحر

أدت عملية تجميل فاشلة أجرتها سيدة أردنية على يد دكتور غير متخصص إلى طلاقها من زوجها، بحسب رئيس الجمعية الأردنية لجراحة التجميل والترميم عمر الشوبكي.
وقال الشوبكي عبر أحد البرامج المذاعة إن السيدة خضعت لعملية تجميل من قبل طبيب عام غير مختص وغير مؤهل لعمليات تجميل، ما تسبب لها بتشوهات لا يستطيع أي جراح في العالم ترميمها. بحسب موقع "خبرني" الأردني.
وأوضح رئيس الجمعية الأردنية لجراحة التجميل والترميم أن غير المختصين يأخذون من المال أضعاف ما يأخذه أصحاب المهنة من لهم خبرة بالمجال.
وصرح بأن عملية التجميل التي يجريها المختص وضمن الشروط الصحية تكلف أقل بكثير من تلك التي يجريها غير المختصين.
وأضاف أن نسبة الأخطاء من غير مختصين كبيرة جدا، مشددا على أن الإعلانات المضللة ساهمت بالاحتيال على المواطنين.
وأفاد بأن جراحة التجميل متاحة عند الأطباء الحاصلين على البورد الأردني في التجميل والترميم والحروق أو ما يعادلها لأي مواطن من ناحية التكاليف والتقنيات.

أردني يطلق زوجته بعد إجرائها عملية تجميل فاشلة

لم يكن المشهد الكوميدي في أحد المسلسلات العربية، الذي اشترط فيه الأب على المتقدم لخطبة ابنته تخصيص ميزانية للتجميل، تتضمن شفط الدهون ونحت الجسم، ضرباً من الخيال في ظل الهوس بعمليات التجميل، الذي لم يقتصر على النساء، بل شمل الرجال أيضاً، واللافت إقدام فتيات لم تتجاوز أعمارهن 19 عاماً على تلك العمليات.
بات الأمر أكثر غرابة في ظل الترويج لـ«قروض تجميلية» كما يطلق عليها أو ظهور شركات تتعاون مع البنوك لتقسيط عمليات التجميل، وهو الأمر الذي أصبح يزيد من الأعباء المادية للأسرة، وقد يتسبب في حالات طلاق أو مشاكل عائلية، بسبب اقتناع السيدات أن الأمر أصبح متطلباً أساسياً في الحياة، بحجة الحفاظ على حالتها النفسية في ظل مقارنات مجتمعية غريبة.
ولم يقتصر الأمر على إجراء تجميلي بغرض التخلص من عيب خلقي أو تشوه أو وزن زائد، بل تضمن تغييراً في الشكل والملامح وأصبحت فلاتر مواقع التواصل الاجتماعي نموذجاً تصطحبه الفتاة أو السيدة للطبيب لعمل مثله.
وصدق أو لا تصدق فإن بعض السيدات تشترط على الزوج تخصيص ميزانية لهذا الأمر، والأدهى من ذلك قيام أمهات بتفضيل هذه العمليات على إلحاق أبنائهن بالمدارس أو الجامعات، كما أقدم زوج على تطليق زوجته بعدما طلب منها إنقاص وزنها ونحت جسمها فما كان من الزوجة إلا الاقتراض من البنك لإجراء العملية بقيمة 70 ألف درهم، والتي لم تستمر نتيجتها سوى عام ونصف العام وعاد جسدها للامتلاء مرة أخرى، ما دفعه للطلاق.
ولا شك في أن مواقع التواصل الاجتماعي وانتشار صور المشاهير قبل وبعد إجراء عمليات التجميل مادة جاذبة للملايين من الفتيات والنساء حتى بات الأطباء مطالبين بتحويل الوجوه إلى نسخة من إحدى الفنانات دون النظر إلى مخاطر هذا الأمر، الذي قد يحول التجميل إلى تشويه.
وذكرت فاطمة مهيكل، التي تمتلك مركز تجميل أن عدداً كبيراً من الزبائن من النساء أصبحن ينفقن ميزانيات ضخمة على خدمات وعمليات تجميلية مع أنهن جميلات ولا حاجة لهن إلى ذلك، إلا أن أبرز القصص المحزنة قيام إحدى الأمهات بتأجيل دراسة أبنائها في المدرسة واستغلال المبلغ في إجراء عملية تجميل لنحت الجسم، وأخرى لجأت إلى الجمعيات الخيرية لاستعطافهم في دفع إيجار بيتها، بينما تقوم بزيارة عيادات التجميل باستمرار.
ولفتت مهيكل إلى أن حديث السيدات لا يكاد يخلو من الاستفسار عن أطباء وعيادات تجميل، وأن إحدى السيدات أكدت أن زوجها يهددها بالطلاق ويتنمر عليها بسبب شكل جسمها بعد الولادة، مما أصابها بالإحباط ودفعها مجبرة إلى تقبل فكرة إجراء عملية تجميل لإرضاء الزوج متحملة مخاطر هذا الأمر، خاصة بعد تسجيل حالات وفيات نتيجة فشل هذه العمليات.
كما أكد الدكتور زهير الفردان رئيس قسم الجراحة والأستاذ المساعد بالجراحة التجميلية والترميمية بجامعة الإمارات رئيس جمعية الإمارات لجراحة التجميل أن الهوس بعمليات التجميل لا يقتصر على النساء فقط، بل يمتد إلى الرجال وإلى الفتيات.
منوهاً بأن بعض الفتيات قد لا تزيد أعمارهن عن 17 عاماً يلجأن إلى العيادات إلا أنه يمنع إجراء أي عملية أو خدمة تجميلية طبية للأعمار أقل من 18 عاماً إلا في حالات الضرورة القصوى، ومنها حالة فتاة 14 عاماً كانت تعاني من كبر حجم الثدي بطريقة لافتة جداً أثرت على حالتها النفسية بشدة، حيث تم أخذ موافقة ولي الأمر لإجراء العملية التي تعتبر في هذه الحالة ضرورة.
ونوه الفردان بتحول التجميل لـ«بزنس» في ظل قيام بعض الأطباء غير الحاصلين على تخصصات في الجراحة التجميلية أو الأمراض الجلدية بمزاولة المهنة منهم أطباء الجراحة العامة أو الطب العام، وأن هذا الأمر أصبح يشكل خطورة في ظل إقبال الآلاف على القيام بعمليات تجميل وأبسطها البوتوكس والفيلر وغيرها.
مشيراً إلى أن بعض النساء يخصصن مبالغ كبيرة لهذا الأمر، وبعضهن يقترضن من البنوك لإجراء عمليات تجميل.
وأوضح الفردان بأن ظاهرة «عرابات التجميل» من مشاهير وسائل التواصل الاجتماعي و«البلوغرز» آفة تدميرية للفتيات وللمجتمع.
حيث يقدمن إعلانات لعيادات وأطباء دون التأكد من الترخيص المهني لديهم، كما أنهم يدعون كذباً خضوعهم لعمليات أو خدمات تجميلية في تلك العيادات، مستخدمين فلاتر وصوراً معدلة، عبر برامج لجذب المزيد من الزبائن على حساب المصداقية والأمانة المهنية بغرض الربح حتى بات بزنس عالم التجميل مفتوحاً على مصراعيه.
من جانبه لفت الدكتور طارق بغدادي أخصائي الأمراض الجلدية والتجميل إلى أنه ضمن الحالات المتكررة التي تعرض عليه إصرار بعض النساء على تغيير ملامحهن إلى ملامح فنانة أو إحدى مشاهير وسائل التواصل الاجتماعي، غير مدركة أن هذا الأمر قد يقلل جمالها ولا يزيده، مما يدفعه إلى إقناعهن بأن الأمر لن يكون مرضياً.
ونوه بغدادي بأن هناك هوساً بعمليات التجميل وأن هذا الأمر ينتشر يوماً بعد يوم بين الجميع دون استثناء ودون اقتصار الأمر على سن معينة.
فبعدما كانت السيدات من كبار السن الأكثر إقبالاً على عمليات التجميل لمحاولة تقليل آثار التقدم في العمر، أصبح الفتيات والسيدات ضمن الفئات الأكثر إقبالاً على هذا الأمر، وأن بعضهن تخضع لعدة عمليات قبل الارتباط بحجة الحصول على مقاييس مثالية، وأن هذا الآمر يتسبب في نشر ثقافة جديدة بأن عمليات التجميل باتت ضرورة ملحة.
ولفت الدكتور بغدادي إلى أن أولويات صرف ميزانية الأسرة تغيرت في الآونة الأخيرة فبات ضمنها تخصيص مبلغ للزوجة للحصول على خدمات تجميلية، ومنها خدمات أساسية مثل إزالة الشعر بالليزر، ومنها ثانوية ولا داعي لها مثل نفخ الشفاة أو الخدود أو تصغير الأنف أو نحت الجسم وغيرها، وأن هذا الأمر قد يفتح المجال لمشاكل زوجية.
وقال الدكتور أحمد الزعبي أستاذ علم النفس في جامعة عجمان، إن المبالغة في اللجوء إلى عمليات التجميل وإسناد سبب استمرار ونجاح العلاقة الزوجية إليها فقط أمر مجحف وغير مطلوب، مؤكداً أن شكل الجسد يلعب دوراً مهماً في الجوانب النفسية من حيث تقدير الذات، وتتشكل هذه الصورة من نظرة الشخص لنفسه في المرآة، بالإضافة إلى ردود الفعل التي تأتي من الآخرين حيال شكله ومظهره.
وأوضح أنه إذا كانت تلك الصورة أو النظرة سلبية فإن ذلك ينعكس على تشكيل تقدير سلبي للفرد حول جسده ومظهره، وبالتالي شعوره بالنقص أو الدونية، فتهتز ثقته بنفسه، الأمر الذي يزيد من معاناته النفسية، فيلجأ إلى طرق وأساليب متعددة للتخلص من المعاناة لا سيما عمليات التجميل كتصغير الأنف، أو الشفط، أو النفخ وغيرها.
وأضاف الزعبي: قد يحدث أن تتقبل الزوجة صورتها، لكن زوجها صار يقارن شكلها بعدما وصلت لحد الأربعين من العمر بصورة فتيات في مقتبل العمر، تم اختيارهن للإعلانات في الوسائل الإلكترونية أو ربما نماذج قليلة في الحياة العامة، وهذا بحد ذاته ظلم. ووجه الدكتور الزعبي نصيحة إلى الزوج، مفادها ألا ينطلق في أحكامه على زوجته من الناحية الجسدية فقط، وألا يهمل الجوانب الأخرى.
وقال الأستاذ الدكتور سعيد ناصف أستاذ علم الاجتماع في جامعة عجمان: «التغيرات التي شهدتها مجتمعاتنا العربية خلال السنوات الأخيرة أفرزت ظواهر، أصبحت تنتشر وبخاصة بين شرائح وفئات اجتماعية معينة.
وعلى وجه الخصوص بين الأثرياء أو الطبقات الاجتماعية العليا، ومن تلك الظواهر «ظاهرة التجميل»، لكن اللافت للنظر بحسب المتحدث أن بعض النساء الفقيرات قد يتجهن إلى الاقتراض من البنوك لإجراء مثل هذه العمليات التجميلية، وذلك لأنها مكلفة مادياً.
وأكد الدكتور سعيد ناصف أن الجمال يعتبر نسبياً سواء من وجهة نظر الرجال أم النساء، فمعايير الجمال تختلف من شخص لآخر، ومن مجتمع لآخر وأن المهم هو أن تكون هناك قناعة.
وشدد أيضاً على ضرورة توعية الأزواج والزوجات بخطورة الظاهرة وانعكاساتها السلبية على النسيج الأسري والعائلي.
الحداد: التجميل لغير حاجة تغيير لخلق الله
أوضح الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير المفتين ومدير إدارة الإفتاء في «إسلامية دبي» أن عمليات التجميل للتداوي وإزالة أثر حادث أو مرض تسبب في تشوه خلق الزوجة مباح شرعاً. وأضاف: «أما إن كانت تلك العمليات لغير حاجة» كزيادة التجمل.
فتصنع الزوجة من نفسها شكلاً آخر، فانه يجب الابتعاد عنها لما فيها من تغيير لخلق الله تعالى، لأن الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم، وعلى المرأة أن تنظر إلى من هي أقل منها جمالاً لتعرف نعمة الله تعالى عليها، وقد تكون لا ترى نفسها جميلة، لكن غيرها يراها جميلة، فالجمال نسبي. في المقابل، قال الحداد:
لا بأس أن تتجمل الزوجة بالمساحيق والمكياج ونحو ذلك مما لا يغير خلقة الله فيها، فذلك مما يستحب لها فعله عند زوجها وبين نسائها ومحارمها، وإن أمرها زوجها لتغير لونها من أسود إلى أبيض ومن تصغير بعض الأجزاء إلى تكبيرها فلا طاعة له في ذلك، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الله تعالى، لأن في ذلك ضرر يلحقها حالاً أو مستقبلاً كما هو مشاهد، فلماذا تضر نفسها لتسر غيرها أو تخدعه، فذلك مما لا يجوز شرعاً ولا عقلاً.

قروض التجميل «بزنس» يدخل العملاء في دوّامة المحاكم

956213_wep_23-10-2022_p07-1.jpg

لم يكن المشهد الكوميدي في أحد المسلسلات العربية، الذي اشترط فيه الأب على المتقدم لخطبة ابنته تخصيص ميزانية للتجميل.

احتفل الألماني ذو الأصول التركية مسعود أوزيل، بعيد ميلاده الـ 34، مع فرقة تركية يطلق عليها المهتر العثمانية.
وأهدت فرقة المهتر مقطوعة خاصة لأوزيل بمناسبة عيد ميلاده، ولاقت رواجاً على مواقع التواصل الاجتماعي في تركيا.
وتقول كلمات المقطوعة "أشرقت شمس فوق كرة القدم، أصبح شرف الأتراك وفخرهم، عيد ميلاد سعيد يا مسعود أوزيل".
وكان مسعود أوزيل رزق بابنته الثانية "ألا" قبل أيام، من زوجته ملكة جمال تركيا أمينة جولشا.
وخاض أوزيل أكثر من تجربة أوروبية خلال مسيرته الكروية، جاءت على رأسها تجربة ريال مدريد، وأرسنال، وفي تركيا لعب أوزيل لعدة أندية مثل غلطة سراي، وفنربخشة، وباشاك شهير.

أوزيل يحتفل بعيد ميلاده على الطريقة العثمانية

Mesut Ozil

استعدت موسكو اليوم الأربعاء لضم مناطق من أوكرانيا، وأعلنت ما قالت إنه إحصاء للأصوات في استفتاءات تظهر دعما في أربع مناطق محتلة جزئيا للانضمام إلى روسيا، والتي أثارت تنديدا من كييف والغرب باعتبار الاستفتاءات باطلة قانونا أجريت تحت تهديد السلاح.
وفي الميدان الأحمر بموسكو، أقيمت منصة بشاشات فيديو عملاقة، مع لوحات إعلانية كتب عليها "دونيتسك ولوجانسك وزابوريجيا وخيرسون -روسيا!".
ويمكن أن يعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الضم في خطاب يلقيه في غضون أيام، بعد ما يزيد قليلا عن أسبوع منذ أن صدق على خطوة إجراء الاستفتاءات، وأمر بتعبئة عسكرية جزئية في الداخل وهدد بالدفاع عن روسيا بأسلحة نووية إذا لزم الأمر.
وطلبت الإدارات، التي عينتها روسيا في المناطق الأوكرانية الأربع، من بوتين رسميا اليوم الأربعاء دمجها في روسيا، وهو ما أشار المسؤولون الروس إلى أنه إجراء شكلي.
وقال دميتري ميدفيديف، الرئيس السابق للبلاد، والذي يشغل الآن منصب نائب رئيس مجلس الأمن القومي، عبر تيليغرام "النتائج واضحة. أهلا بكم في وطنكم، في روسيا!".
وتقول إدارات مدعومة من روسيا إنها أجرت الاستفتاءات على مدى خمسة أيام في تلك المناطق التي تشكل نحو 15 بالمئة من أراضي أوكرانيا.
وتحدث سكان فروا إلى الأراضي التي تسيطر عليها أوكرانيا في الأيام الماضية عن إجبار مسؤولين متجولين للناس على ملء أوراق الاقتراع في الشوارع تحت تهديد السلاح.
وأظهرت لقطات تم تصويرها خلال التصويت مسؤولين روس ينتقلون بصناديق الاقتراع من منزل إلى آخر مع مسلحين.
وتقول روسيا إن التصويت كان طوعيا ومتماشيا مع القانون الدولي، وأن نسبة الإقبال كانت عالية.
وسعى الرئيس الأوكراني فلوديمير زيلينسكي حشد الدعم الدولي لبلاده في مواجهة عمليات الضم الروسية المرجحة بإجراء سلسلة من المكالمات مع زعماء أجانب من بينهم زعماء بريطانيا وكندا وألمانيا وتركيا.
وقال لرئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو إن العالم يتعين ألا يذعن "للابتزاز النووي" الروسي، وأضاف "المعتدي يجب أن يستوعب بوضوح كل العواقب المترتبة على تهوره".
وقالت الولايات المتحدة إنها تعمل مع الحلفاء والشركاء لتفرض ثمنا اقتصاديا باهظا على موسكو بسبب إجرائها تلك الاستفتاءات.
كما اقترحت المفوضية الأوروبية فرض عقوبات جديدة على روسيا، ولكن ذلك يحتاج لتجاوز الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي، والبالغ عددها 27 دولة، الخلافات لتنفيذها.
وقال دينيس بوشلين، الرئيس الذي عينته روسيا في دونيتسك، إنه في طريقه إلى موسكو لاستكمال الإجراءات القانونية للانضمام إلى روسيا.
وقال "نحن الآن ننتقل إلى مرحلة جديدة من العمل العسكري"، وسط تكهنات بأن بوتين مستعد لتغيير وضع ما يطلق عليه حتى الآن "عملية عسكرية خاصة" إلى عملية لمكافحة الإرهاب.
وقال دميتري بيسكوف المتحدث باسم الكرملين إن روسيا ستحتاج لمواصلة القتال حتى تسيطر على دونيتسك بالكامل. ولا يزال نحو 40 بالمئة من المنطقة تحت السيطرة الأوكرانية ويشهد بعض أعنف المعارك في الحرب.
وفي الوقت الذي تسارعت فيه وتيرة خطة الضم الروسية، تصاعدت فقاعات الغاز المتسرب في بحر البلطيق لليوم الثاني بعد أن خربت انفجارات مشتبه بها خطوط الأنابيب الروسية تحت البحر أمس الثلاثاء. وخط أنابيب نورد ستريم 1، الذي كان ذات يوم الطريق الرئيسي للغاز الروسي إلى ألمانيا، كان مغلقا بالفعل ولكن لا يمكن إعادة فتحه بسهولة الآن.
وشدد حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي على الحاجة إلى حماية البنية التحتية الحيوية مما وصفوه بأنه "تخريب"، لكن مسؤولين لم يصلوا لحد الإفصاح عمن يتهمونه بذلك.
نقلت وكالة إنترفاكس للأنباء عن مكتب المدعي العام الروسي قوله إن جهاز الأمن الاتحادي الروسي يحقق في الأضرار التي لحقت بخطي أنابيب الغاز باعتبارها عملا ناتجا عن "إرهاب دولي".
خروج جماعي
يعد الضم جزءا من استراتيجية تصعيد ضخمة أعلنها بوتين الأسبوع الماضي، إلى جانب استدعاء سريع لمئات الآلاف من الرجال الروس للقتال، وتهديد جديد باستخدام الأسلحة النووية، والذي قال إنه "ليس خدعة".
وجاء التحرك عقب انتكاسة مذهلة على الجبهة، عندما تخلت القوات الروسية على عجل عن أراض شاسعة كانت تحتلها في غضون أيام.
وقال مسؤولون روس إن أي هجوم على الأراضي التي يتم ضمها سيعتبر هجوما على روسيا نفسها.
ولاقت خطط روسيا لضم الأراضي الأوكرانية رفضا عالميا، حتى إن حلفاء تقليديين لموسكو، مثل صربيا وقازاخستان، قالوا إنهم لن يعترفوا به.
وفي مدينة زابوريجيا التي تسيطر عليها أوكرانيا، قال أوكرانيون تمكنوا من الفرار من الأراضي التي تسيطر عليها روسيا عبر آخر نقطة تفتيش في الخطوط الأمامية إنهم لم يروا أي تصويت حقيقي.
قال ليوبومير بويكو (43 عاما) من قرية جولو بريستان في إقليم خيرسون الخاضع لسيطرة روسيا "يمكنهم الإعلان عن أي شيء يريدون. لم يصوت أحد في الاستفتاء باستثناء عدد قليل من الناس الذين غيروا موقفهم. انتقلوا من منزل إلى منزل، لكن لم يخرج أحد".
وقال سكان إن الكثيرين يفرون خوفا من أن تبدأ موسكو على الفور في تجنيد رجال للقتال في صفوف قواتها بمجرد إعلانها ضم المنطقة لروسيا. في الوقت الحالي، سمح مسؤولون روس عند نقطة للتفتيش لبعض الأشخاص بالمغادرة.
وقال آندري (37 عاما)، وهو من العمالة الزراعية في بيريسلاف بمنطقة خيرسون رفض ذكر اسمه الأخير، عن نقطة التفتيش "كان صف المركبات طويلا جدا لدرجة أن المرء لا يتمكن من رؤية نهايته".
وأضاف بينما كان يستقل حافلة صغيرة تناثر عليها الوحل وصل فيها مع زوجته وطفليه ووالديه إن قرى بأكملها خلت من السكان.
وتابع قائلا "70 بالمئة من الناس يغادرون بسبب الاستفتاء. لم يكن هناك ضوء ولا غاز ولا عمل، وفجأة، يحدث الاستفتاء. إنه أمر عبثي تماما".

بوتين يتوقع إعلان ضم المناطق الأوكرانية خلال أيام

استعدت موسكو اليوم الأربعاء لضم مناطق من أوكرانيا، وأعلنت ما قالت إنه إحصاء للأصوات في استفتاءات تظهر دعما في أربع مناطق محتلة جزئيا للانضمام إلى روسيا

أكد  خبير الآثار  المصري الدكتور عبد الرحيم ريحان، عضو المجلس الأعلى للثقافة، إنه يوجد موقعان في سيناء يحملان اسم «وادي الراحة»، الأول هو الموقع المعروف حاليًا بهذا الاسم قبل الدخول إلى دير سانت كاترين والذي استراحت فيه أسرة نبى الله موسى خلال رحلته الأولى عائدًا من مدين والذي ينحصر في المنطقة بين شرم الشيخ ودهب، أما الموقع الثاني فيوجد بقرية الوادى بطور سيناء حيث استراح فيها بنو إسرائيل حين تركهم نبي الله موسى أربعين يومًا لمناجاة ربه وتلقى ألواح الشريعة فعبدوا العجل الذهبي وفق صحيفة المصري اليوم.
وأشار ريحان وفقا لدراسة أعدها، إلى الموقع الأول طبقًا للآية الكريمة (فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)، قائلا: «كلمة سار بأهله هنا تعنى أنه انتظر حتى قضاء المدة المتفق عليها مهرًا لزواجه من ابنة العبد الصالح شعيب وانطلق يبغي العودة لأن بقاءه فى مدين ليس نهاية المطاف بل العودة لأخذ بني إسرائيل أهله هو الغرض الحقيقي ولكنه لا يعرف الطريق، وليست كما قال المفسرون بينما يرعى موسى غنمه ومعه زوجته ضل الطريق في ليلة باردة، بل لأن ميعاد العودة قد اقترب بعد قضاء المدة المتفق عليها، وكان نبى الله موسى يعيش بمدين مدة كافية ليتعرف على معالمها وأماكن الرعي بها فمن غير المنطقي أن يضل الطريق في هذه الحالة، ولكن لأنه غادر مدين بالفعل متجهًا إلى وادي النيل وفى هذه الحالة يضل الطريق». 
وأضاف: «سار نبى الله موسى بعد أن غادر مدين يتبع موضع الكلأ ومواقع المطر حتى يتوفر له ولأغنامه الحياة لذا اقترب من موقع الوادى المقدس طوى «منطقة سانت كاترين» وهي شهيرة بالأمطار كما أنها أكثر مناطق مصر برودة، حيث ترتفع 1580م فوق مستوى سطح البحر، وكل هذا يتوافق مع موقع مدين وموقع شجرة العليقة الملتهبة بالوادي المقدس طوى».
وتابع: «وبينما هو فى سيره رأى نارًا في هذه الليلة الباردة فترك أهله للانتظار لحين إشعال قطعة خشب في النار لتدفئة أهله أو ربما يجد عند النار من يرشده إلى الطريق لأنه من الطبيعي وجود أشخاص تشعل هذه النيران لصنع الطعام أو التدفئة وبالتالي فقد ترك أهله عند وادي الراحة الحالي بسانت كاترين القريب من شجرة العليقة المقدسة وذهب إلى موضع النار ليجد أمرًا غريبًا فالنار تشتعل فى شجرة العليقة والعليقة لا تحترق ولم يجد أحدًا من الناس بجوار النار كالعادة فأوجس فى نفسه خيفة ورجع إلى الخلف خائفًا والنار تدنو منه، فلما سمع صوتًا اطمأن لوهله ولكن مازال الخوف يخالجه من غرابة ما يرى فقال تعالى مطمئنًا عبده ونبيه (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)». 
واستطرد: «بأنه طبقًا لذلك فإن نحت ما يشبه العجل فى واجهة الجبل بوادى الراحة والذى يعتقد البعض أنه العجل الذهبي الذى عبده بنو إسرائيل فى فترة راحتهم لاعتقادهم بأن نبي الله موسى لن يعود هي معلومة غير صحيحة لعدة أسباب، أن هذا النحت مجرد خيال لا علاقة له بالحقائق الدينية والتاريخية، وأن هذا المكان استراحت فيه أسرة نبى الله موسى وليس شعبه ومن قام بعبادة العجل هم شعب بنو إسرائيل فى رحلته الثانية، وأن الحقائق الدينية تشير إلى أن عبادة العجل الذهبي كانت قرب بحر وليست منطقة جبلية، حيث حرق نبي الله موسى هذا العجل عند عودته بعد التغيب أربعون يومًا لتلقي ألواح الشريعة "التوراة" ونسفه في اليم أي البحر كما جاء فى سورة طه (وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا) سورة طه آية 97، وهذا العجل صنعه السامري وهو صائغ ماهر من بني إسرائيل قام بتحويل الذهب الذى أخذنه نساء بني إسرائيل من السيدات المصريات دون رده».
حدد ريحان المنطقة الثانية الذى يجب أن يطلق عليها وادى الراحة الثاني وهي التي استراح فيها بنو إسرائيل وهي قرية الوادى بطور سيناء (مدينة طور سيناء حاليًا) التي تتوافق مع خط سير رحلة بني إسرائيل بجنوب سيناء عابرين منطقة عيون موسى ومعبد سرابيط الخادم، حيث رأوا معبدًا به تماثيل مصرية قديمة فطلبوا من نبي الله موسى أن يجعل لهم إلهًا مثل هذه التماثيل، ثم سار بنو إسرائيل بالخط الساحلي بمحاذاة ساحل خليج السويس إلى موقع مدينة طور سيناء حاليًا.
وأردف بأن نبي الله موسى ترك شعبه فى موقع تتوافر به المياه والحياة النباتية لما عرفه عنهم من سرعة الضجر وهو موقع قرية الوادى حاليًا بطور سيناء ثم توجه إلى الجبل المقدس وله عدة مسميات منها جبل موسى وجبل المناجاة حيث استمر نبى الله موسى أربعون يومًا يناجى المولى عز وجل من على هذا الجبل حتى تلقى ألواح الشريعة، وهذا الموقع بطور سيناء حاليًا يقع قرب وادى حبران الممتد من طور سيناء إلى منطقة الجبل المقدس (منطقة سانت كاترين حاليًا) والذى تقوم الدولة بتمهيده وتأمينه وتطويره ضمن مشروع التجلي الأعظم، وحين تغيب نبى الله موسى عن قومه أربعين يومًا كما وعده ربه ليتلقى ألواح الشريعة لم يصبر بنو إسرائيل على غيابه وفقدوا الأمل من عودته، فاستجابوا لرجل يدعى السامري، وكان صائغًا ماهرًا فأخذ الحلي اللائي أخذنه نساء بنو إسرائيل من المصريات وصنع لهم عجلًا له خوار وأقنعهم أن نبي الله موسى لن يرجع إليهم، وكانوا قد طلبوا من نبى الله موسى قبل ذلك أن يجعل لهم إلهًا ورفض ووصفهم بالجهل لجحودهم..
«وكان مكان عبادة العجل قرب بحر، كما يعنى هذا أن نبى الله موسى غاب عنهم فى مكان بعيد وإلا لكان لحق بهم ومنعهم من عبادة العجل وعند عودته غضب غضبًا شديدًا وألقى الألواح على الأرض من هول المفاجأة».

وادى الراحة بسيناء.. فيه استراحت أسرة نبي الله موسى

قضت محكمة جنيات عجمان بالحبس سنة على كل من  المتهمة (د ، ل ) عربية الجنسية تبلغ من العمر 19  عاما وعلى المتهم ( ل ، ه ) عربي الجنسية يبلغ من العمر 58 عاما ، كما قررت المحكمة ابعاد المتهمين عن الدولة بعد انتهاء فترة العقوبة ومصادرة الهاتف المتحرك ، وذلك لقيام المتهمان بسب وتهديد الزوج بنشر مقاطع فيديو فاضحة لشقيقته في مواقع التواصل الاجتماعي اذا لم يقم بتطليق زوجته وفضحه وسط اهله ومعارفه .
وحول تفاصيل القضية تشير تحقيقات النيابة العامة بان المجني عليه الزوج حصل خلاف بينه وبين زوجته المتهمة الاولى وبعدها تدخل والدها المتهم الثاني وتحدث معه عبر برنامج الواتساب وارسل له مجموعه من عبارات السب صوتيه وكتابيه ثم قام بنشر3  مقاطع فيديو فاضحة وتخدش الحياء العام تخص شقيقته تظهر فيها وقال له اذا لم تطلق ابنتي سوف افضحكم جميعا .
 وأضاف الشاكي أن زوجته هي من قامت بتصوير تلك المقاطع من هاتف شقيقته وهي من أرسلت المقاطع لوالدها والذي أرسلها للشاكي بقصد التهديد. 
وتبين في مقطع الفيديو الثالث بانه تم تصوير مقاطع الفيديو الموجودة في الاستوديو الخاص بأحد الهواتف المحمولة حيث قام المصور بها بالمرور على مجموعه من مقاطع الفيديو المحفوظة والتي تظهر فيها شقيقة الزوج .
واقرت المتهمة الأولى ان مقاطع الفيديو موضوع الدعوى وصلت اليها عبر برنامج الانستغرام وانها احتفظت  بها في هاتفها المحمول وبعد ان حصل خلاف بينها وبين الشاكي واتهمها في عرضها أرسلت مقاطع الفيديو التي تخص المجني عليها شقيقة زوجها الى والدها عبر برنامج الواتساب وان والدها بدوره لزوجها حتى يضغط عليه ويقوم بتطليقها منه.
و بسؤال المتهم الثاني بتحقيقات النيابة العامة قرر انه قام بأرسال الفاظ السب الكتابية والصوتية للشاكي عبر برنامج الواتساب وانه أرسل للشاكي مقاطع فيديو تخص شقيقته وعبارات تهديد بغرض حل الخلاف بينه وبين ابنته حيث انه طلب من الشاكي ان يطلق ابنته الا انه رفض .

نتائج البحث عن: يطلق زوجته