<p class='article-text'><div data-empty="false">حذّر مختصون وأفراد من المجتمع من تنامي ظاهرة المقالب المؤذية والمزاح الثقيل، التي تحصد ملايين المشاهدات عبر منصات التواصل الاجتماعي، مؤكدين أن السعي وراء الشهرة والتفاعل لا يبرر تعريض الآخرين للأذى أو انتهاك كرامتهم وخصوصيتهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/11/04/5398808.jpg" alt="01" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>01</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصدت «البيان» آراء عدد من أفراد المجتمع، إلى جانب مختصين في جراحة العظام وطب الأسرة والطب النفسي، ومستشارة قانونية، للوقوف على المخاطر المترتبة على بعض المقالب التي تُقدّم في صورة محتوى ترفيهي، بينما قد تتحول في لحظات إلى حوادث تتسبب في إصابات جسدية واضطرابات نفسية، فضلاً عن تبعات قانونية قد تترتب على مرتكبيها.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/11/04/5398809.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير هذه الآراء إلى أن ما يبدأ بضحكة عابرة قد ينتهي بإصابة خطيرة أو معاناة نفسية طويلة الأمد، وربما بمساءلة قانونية، ما يعيد التأكيد أن للمزاح حدوداً ينبغي ألا تتجاوز سلامة الإنسان وكرامته.</div></p><h2>إصابات مفاجئة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أفاد الدكتور حسن بيضون، استشاري جراحة العظام، بأن عنصر المفاجأة يمثل أحد أبرز مصادر الخطورة في المقالب، إذ لا يكون لدى الشخص الوقت الكافي لاتخاذ رد الفعل الطبيعي الذي يمكّنه من حماية نفسه عند التعرض للسقوط أو الدفع أو الصدمة غير المتوقعة، ما قد يؤدي إلى إصابات خطيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المقالب التي تتضمن التسبب في انزلاق شخص أو دفعه أو تقييد حركته قد تؤدي إلى كدمات والتواءات وكسور وخلع في المفاصل وإصابات عضلية، فضلاً عن إصابات في الرأس والرقبة والعمود الفقري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الأطفال وكبار السن من أكثر الفئات عرضة لهذه المخاطر، لافتاً إلى أن بعض الأعراض قد لا تظهر مباشرة بعد الحادث.</div></p><p class='article-text'>وشدد على ضرورة إخضاع من يتعرض لضربة أو سقوط لتقييم طبي سريع، وعدم تحريك المصاب عند الاشتباه بإصابة في الرقبة أو العمود الفقري، مع طلب المساعدة الطبية فوراً.</p><h2>مخاطر صحية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قالت الدكتورة رينوكا راماسامي، أخصائية طب الأسرة، إن المقالب التي تبدو بسيطة أو غير مؤذية قد تتسبب في إصابات متنوعة، تشمل الكدمات والالتواءات والكسور والخلع وإصابات الرأس والرقبة، خصوصاً عندما يفقد الشخص توازنه بصورة مفاجئة أو يتعرض للدفع أو تقييد الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن بعض الممارسات المتداولة خلال المناسبات تنطوي على مخاطر صحية كبيرة، مشيرة إلى أن دفع وجه شخص داخل قالب كعكة عيد الميلاد قد يؤدي إلى إصابات في الوجه والعينين، أو يسبب صعوبات في التنفس والاختناق، خاصة إذا كانت الكعكة تحتوي على دعامات أو أدوات تثبيت حادة مخفية بداخلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذرت كذلك من رش المواد القابلة للاشتعال بالقرب من مصادر النار، لما قد يسببه ذلك من حروق شديدة وأضرار ناجمة عن استنشاق الدخان السام. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن المقالب التي تنطوي على صدمات أو سقوط أو إصابات مباشرة قد تؤدي إلى إصابات دماغية رضّية وتلف في الحبل الشوكي وإعاقات عصبية دائمة، فضلاً عن اضطرابات طويلة الأمد في الحركة والذاكرة والتركيز والقدرات الإدراكية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الأسر والشباب إلى الابتعاد عن الممارسات التي تعرض الآخرين للأذى، مؤكدة أن المزاح ينبغي أن يقوم على احترام سلامة الآخرين وكرامتهم الجسدية والنفسية، وألا يكون إدخال الفرح إلى نفوس الناس على حساب صحتهم أو حياتهم.</div></p><h2>آثار نفسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الجانب النفسي، قال الدكتور شاجو جورج، أخصائي الطب النفسي، إن المزاح البريء يقوم على التفاهم المتبادل وقبول جميع الأطراف للموقف والاستمتاع المشترك به، من دون أن يترك شعوراً بالإهانة أو الإذلال أو آثاراً نفسية سلبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المقالب قد تتحول إلى شكل من أشكال التنمر عندما تتضمن التخويف أو الإذلال أو استهداف نقاط الضعف الشخصية، مشيراً إلى اختلاف آثارها باختلاف الفئات العمرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الأطفال قد يفقدون شعورهم بالأمان نتيجة هذه الممارسات، فيما قد يعاني المراهقون القلق الاجتماعي والخجل والعزلة، نظراً لحساسية هذه المرحلة العمرية، أما البالغون فقد يتعرضون لمشاعر حادة من الإذلال والغضب والقلق.</div></p><h2>شهرة ومشاهدات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الرغبة في الحصول على الإعجابات والمشاهدات وتحقيق الشهرة تمثل أحد أبرز دوافع انتشار المقالب الخطيرة على منصات التواصل الاجتماعي، إذ تحظى المقاطع التي تتضمن الصدمة أو الخوف أو الإحراج بمعدلات تفاعل مرتفعة، ما يدفع بعض صناع المحتوى إلى تصعيد مستوى المخاطرة سعياً وراء الانتشار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن تصوير المقالب ونشرها عبر الإنترنت يضاعف حجم الأذى النفسي، إذ تتحول التجربة إلى موقف من الإذلال العلني قد يشاهده آلاف أو ملايين الأشخاص، ويظل متاحاً للتداول لفترات طويلة، الأمر الذي قد ينعكس سلباً على ثقة الشخص بنفسه وشعوره بالقبول الاجتماعي وسمعته الرقمية.</div></p><h2>مسؤولية قانونية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من الناحية القانونية، أكدت المحامية والمستشارة القانونية فاطمة آل علي، أن المزاح لا يُعد فعلاً مجرّماً في حد ذاته، لكنه يتحول إلى فعل يعاقب عليه القانون عندما يتجاوز حدود السلوك المشروع، ويتضمن اعتداءً على سلامة الإنسان الجسدية أو النفسية، أو تهديداً له، أو مساساً بكرامته أو خصوصيته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن المسؤولية القانونية لا تتحدد بناءً على نية الشخص في المزاح فحسب، وإنما بالنظر إلى طبيعة الفعل والنتائج المترتبة عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن المقالب التي تسفر عن إصابات أو عاهات قد تترتب عليها مسؤولية جنائية ومدنية، موضحة أن التسبب في إصابة نتيجة الإهمال أو الرعونة قد يشكل جريمة إصابة خطأ وفق قانون الجرائم والعقوبات الإماراتي، فيما تتشدد المسؤولية إذا ترتبت على الفعل إصابة جسيمة أو عاهة مستديمة. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن العاهة المستديمة ليست إصابة عابرة، بل حالة تستوجب تقييماً طبياً وقانونياً لتحديد طبيعتها ومدى استدامتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أن تصوير المقلب ونشره عبر وسائل التواصل الاجتماعي قد يؤدي إلى مسؤولية قانونية مستقلة عن الفعل الأصلي، إذا تضمن انتهاكاً للخصوصية أو إساءة أو تشهيراً. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أهمية التمييز بين موافقة الشخص على المشاركة في المقلب وموافقته على التصوير والنشر، مشددة على أن قبوله بالمزاح لا يعني بالضرورة رضاه بنشر صورته أو ردود أفعاله أمام الجمهور.</p><h2>سجن وغرامة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المرسوم بقانون اتحادي رقم (34) لسنة 2021 بشأن مكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية تناول صوراً من الاعتداء على خصوصية الأفراد باستخدام وسائل تقنية المعلومات، حيث نصت المادة (44)، في الحالات التي تنطبق عليها، على الحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر، والغرامة التي لا تقل عن 150 ألف درهم ولا تزيد على 500 ألف درهم، أو إحدى هاتين العقوبتين.</div></p><p class='article-text'>وأكدت أن للمضرور الحق في المطالبة بالتعويض عن الأضرار الجسدية والنفسية والمادية متى ثبت الضرر وعلاقته بالفعل، مشددة على أن الشهرة أو زيادة المشاهدات لا يمكن أن تكون مبرراً لتعريض حياة الناس أو سلامتهم أو كرامتهم للخطر، وأن عبارة «كنت أمزح» لا تعفي من المسؤولية القانونية إذا ترتب على المقلب أذى أو ضرر للآخرين.</p><h2>المجتمع يرفض الإيذاء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد المجتمعي، حذّر مواطنون من تنامي المقالب المؤذية، مؤكدين أنها تجاوزت حدود المزاح والترفيه، وأصبحت تشكل خطراً على سلامة الأفراد وكرامتهم، خصوصاً مع انتشار تصوير هذه الممارسات وتداولها عبر منصات التواصل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المواطن علي الطنيجي، أن بعض المقالب المتداولة عبر مواقع التواصل الاجتماعي باتت تشكل خطراً حقيقياً على الأفراد والمجتمع، خاصة تلك التي تعتمد على إثارة الذعر أو تصوير الأشخاص دون علمهم، مشيراً إلى تعارضها مع قيم المجتمع الإماراتي القائمة على الاحترام وصون الكرامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأرجع انتشار هذه الظاهرة إلى السعي وراء الشهرة وتحقيق المشاهدات والعوائد المادية، إلى جانب الاستهانة بالعواقب والمنافسة بين صناع المحتوى لتقديم مواد أكثر إثارة وجذباً للمتابعين. وأضاف أن بعض الأشخاص باتوا يضعون أعداد الإعجابات والمشاهدات فوق سلامة الآخرين ومشاعرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبدى تأييده لفرض عقوبات على من يتسبب في إصابة أو عاهة نتيجة المقالب المؤذية، مؤكداً أن عبارة «كنت أمزح» لا تبرر الأذى الواقع على الضحية.<br></div></p><p class='article-text'> ورأى أن العقوبات تسهم في إنصاف المتضررين وردع المخالفين وحماية الأطفال والمراهقين من تقليد هذه السلوكيات، مشدداً على أهمية التوعية الأسرية والمدرسية، ودور منصات التواصل في الحد من انتشار المحتوى القائم على التخويف والإيذاء سعياً وراء المشاهدات.</p><h2>ضحك عابر وأذى مستمر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت المواطنة زينب البلوشي، أن بعض المقالب المنتشرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي باتت تشكل خطراً على السلامة النفسية والجسدية للأفراد، خاصة عندما تتحول إلى وسائل للتخويف أو الترويع أو الإحراج، مشيرة إلى أن آثارها قد تكون أشد على الأطفال وكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت أن السعي وراء الشهرة وزيادة المشاهدات والإعجابات يعد من أبرز أسباب انتشار هذه الظاهرة، إلى جانب ضعف الوعي بمخاطرها وعدم مراعاة مشاعر الآخرين، مؤكدة أن لحظة من الضحك قد تترك آثاراً نفسية أو جسدية تستمر لفترات طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت عن تأييدها لفرض عقوبات على المتسببين في إصابات أو عاهات نتيجة المقالب المؤذية، مشددة على أن سلامة الإنسان ليست مجالاً للتسلية أو البحث عن الشهرة، وأن العقوبات الرادعة تسهم في حماية المجتمع وتعزيز الوعي بأن للمزاح حدوداً.</div></p><h2>حادث مفبرك</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى المواطن خميس الكندي، أن المقالب والمزاح الثقيل قد تكون لهما انعكاسات سلبية على صحة الإنسان وسلامته، فضلاً عن الآثار النفسية التي قد تتمثل في الخوف والقلق لدى من يتعرضون لها.</div></p><p class='article-text'>واستشهد بمقلب إضافة كميات كبيرة من الفلفل الحار إلى الطعام، وما قد يترتب عليه من أضرار صحية، مشيراً إلى أن من أخطر المقالب افتعال مشاهد توحي بوقوع جريمة أو حادث، من خلال استخدام مواد تشبه الدم وترك أحد الأشخاص ملقى على الأرض، بهدف إثارة ذعر المارة وتصوير ردود أفعالهم.</p><p class='article-text'>وأضاف أن البحث عن الشهرة وزيادة أعداد المشاهدات والمتابعين على منصات التواصل الاجتماعي يعد من أبرز أسباب انتشار هذه الظاهرة، إلى جانب تقليد الأطفال وصغار السن لهذه التصرفات دون إدراك كامل لمخاطرها وعواقبها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا إلى وضع ضوابط وقوانين رادعة تحد من المقالب المؤذية، وتسهم في تعزيز الوعي المجتمعي بأهمية احترام سلامة الآخرين وعدم تعريضهم للخطر تحت ستار المزاح أو الترفيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد آراء المختصين وأفراد المجتمع أن المقالب المؤذية لم تعد مجرد ممارسات ترفيهية عابرة، بل قد تتحول إلى سلوكيات تخلّف إصابات جسدية واضطرابات نفسية وتبعات قانونية.</div></p>

أطباء ومختصون يحذرون من تداعيات جسدية ونفسية وقانونية

المقالب..حين يتحول المزاح إلى خطر

<p class='article-text'>افتتح الشيخ أحمد بن صقر القاسمي، رئيس مجلس أمناء مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية، اليوم، النسخة الأولى من «ملتقى صقر للعمل الإنساني»، الذي تنظمه المؤسسة، بالتعاون مع عملية «الفارس الشهم 3»، برعاية صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة، في مركز رأس الخيمة للمعارض «إكسبو»، وتتواصل فعالياته حتى السادس من نوفمبر الجاري.</p><p class='article-text'>يجمع الملتقى عدداً من المسؤولين وممثلي المؤسسات والمنظمات الإنسانية المحلية والدولية، بهدف تعزيز التعاون والتنسيق في مجالات العمل الإغاثي والتنموي، وتبادل الخبرات والتجارب، واستعراض المبادرات والمشاريع الإنسانية، وتسليط الضوء على الجهود الإماراتية في دعم الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة، بما يسهم في توسيع نطاق الشراكات، وتعزيز فاعلية الاستجابة الإنسانية.</p><p class='article-text'>وشهد حفل الافتتاح كلمة، ألقاها أحمد راشد صوفة الزعابي، الأمين العام لمؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية، إلى جانب كلمات لممثلي الجهات المشاركة والمنظمات الدولية، من بينها اللجنة الدولية للصليب الأحمر، ومكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية «أوتشا».</p><p class='article-text'>كما شهد اليوم الأول عرض أفلام توثيقية عن الجهود الإنسانية الإماراتية، وتكريم عدد من شركاء المؤسسة والشخصيات المساهمة في العمل الخيري والإنساني، تقديراً لإسهاماتهم في دعم المبادرات الإنسانية، إلى جانب جولة في المعرض الإنساني المصاحب للملتقى.</p><p class='article-text'>جلسات</p><p class='article-text'>ويتضمن برنامج الملتقى جلسات حوارية ومحاضرات، بمشاركة ممثلين عن المؤسسات والمنظمات الإنسانية، تستعرض التجارب والمبادرات الإنسانية، وسبل تعزيز التعاون المشترك، من بينها جلسة حوارية بعنوان «الفارس الشهم 3.. قصص من الميدان»، تسلط الضوء على جهود العملية في دعم الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة، إلى جانب محاضرات حول القانون الدولي الإنساني.</p><p class='article-text'>كما يشمل البرنامج فعاليات العرس الجماعي «ثوب الفرح 3»، الذي يُنظم بالتعاون بين مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية وعملية «الفارس الشهم 3»، ضمن المبادرات الإنسانية والمجتمعية الهادفة إلى دعم الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة، وإدخال الفرحة والسرور إلى قلوبهم.</p>

افتتاح ملتقى صقر للعمل الإنساني في رأس الخيمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العلم الذي تلتف حوله اليوم أفئدة الإماراتيين والإماراتيات لم يُنسَج من قماش وإنما نسجته لنا أمهاتنا من شرايين دمائنا ومن حدقات عيوننا ومن خفقات قلوبنا ومن خطرات أرواحنا فخراً بكوننا أبناء هذه الأرض المباركة وجند هذه القيادة الرائدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين نلتف اليوم جميعاً حول علم دولة الإمارات العربية المتحدة تلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله؛ «الجميع.. مواطنين ومقيمين.. مؤسسات ووزارات.. مدارس وجامعات.. بيوت في كافة الإمارات.. لرفعه عالياً شامخاً عزيزاً خفاقاً في سماء بلادنا»؛ فإنما لنجدد بخفقات القلوب البيعة للوطن وللقيادة ولنجدد عهد الاتحاد الذي ما فتئت أفئدتنا تنبض به منذ ذلك اليوم المجيد قبل خمسة وخمسين عاماً، وسيبقى بإذن الله إلى أن يرث الله الأرض وما عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويا له من وصف ذلك الذي اختار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، أن يصف به لحظة التفافنا حول علم الإمارات في يوم العلم، حيث وصفها سموه بأنها «لحظة وطنية مهمة تجسد محبتنا وفخرنا وولاءنا لوطننا»، مضيفاً سموه أنها «لحظة وطنية واحدة.. يقف فيها الوطن وأبناء الوطن.. أمام رمز عزتنا ومجدنا.. نفديه بأرواحنا.. ونبذل من أجل رفعته حياتنا ودماءنا.. عاش الوطن.. وعاش العَلَم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تخفق رايات دولتنا المجيدة اليوم تلتف حولها عقولنا وجوارحنا بكلمات نشيدنا الوطني التي تحمل أروع تعبير عن هوية هذه الأرض وإنسانها الإماراتي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِيشِي بِلَادِي عَاش اتِّحَادُ إِمَارَاتِنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِشْتِ لِشَعْبٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دِينُهُ الْإِسْلَامُ هَدْيُهُ الْقُرْآن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تشرئب أعناقنا اليوم وهي ترمق رايات بلادي ترتفع في سماء الوطن لتعانق أمجاده خفاقة في الأعالي، تشرئب معها جذور كل شجرة غافٍ راسخة في أرض بلادي، وعروق كل يد على الزناد تحمي هذا الحمى الطاهر حمى بلادي، وحدقات كل عين ساهرة تحفظ الأمن في أرجاء بلادي، وكل مدرج طائرة استخدمت في صد العدوان على بلادي، وكل قطعة في قمر اصطناعي صنعته أيدي شباب بلادي، وكل وصلة في مسبار الأمل تدور حول المريخ وهي تحمل بصمات أبناء وبنات بلادي. ولسان حالنا جميعاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَقْسَمْنَا أَنْ نَبْنِيَ نَعْمَل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نَعْمَل نُخْلِص نَعْمَل نُخْلِص</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَهْمَا عِشْنَا نُخْلِصْ نُخْلِصْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَامَ الْأَمَانُ وَعَاشَ الْعَلَمْ يَا إِمَارَاتِنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالعلم في تاريخ الأمم، ومنها الأمة الإماراتية الواحدة المتحدة، ليس مجرد رمز بروتوكولي وإنما سجل تاريخي للمجد ماضياً وحاضراً؛ يعبر عن الرموز التي قامت عليها الدولة والأسس التي بُني عليها الاتحاد، والقيم التي تربى عليها المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعلم لا يكون أبداً قطعة قماش بالنسبة لمن يحب بلاده. إنه كفن الشهيد، وراية الانتصار، وعنوان السيادة، ونداء المواطَنة، واعتزاز الأجيال، وفخر الأجداد، وتسامي القيادة، وتجدد العهد، ووحدة المصير، وخفقات القلب، وذلك الفرح الخفي الذي لا يراه أحد وهو يتدفق ملء عروقك وأنت تلمح علم الدولة مرفرفاً فوق مباني سفارتها في بلاد بعيدة، وشعورك العارم بالعز والفخر لأنك إماراتي حين تأتيك الهدية من قيادة الدولة ملفوفة بالعلم.. وأي علم!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل الإمارات من الدول القليلة على مستوى العالم التي يحتفل فيها المقيم كما المواطن بأعيادها الوطنية، ومنها يوم العلم. وهذا سجل آخر لمجد الإمارات يضاف إلى أمجادها، عندما يشعر المقيم بكل هذا الحب للبلد الذي احتضنه فإن هذا يعد إنجازاً يسجل للدولة المضيفة التي توفر لمقيميها كل هذا الدفء والحب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تذهبون اليوم لترفعوا علم دولة الإمارات العربية المتحدة على بيوتكم أو مؤسساتكم أو وزاراتكم، تذكروا أن ترفعوه عالياً في قلوبكم وفي عيونكم وفي ضمائركم، وقبل أن ترفعوا أيديكم لتؤدوا التحية للعلم، تذكروا أن تجعلوا مكانته عالية في وجدانكم وفي مشاعركم... تذكروا أن ترفعوه وأنتم تستمعون للنشيد الوطني الإماراتي متأملين معنى كل كلمة وكل شطر وأعينكم لا تفارق علم الدولة. دعوا علم الدولة يعانق أرواحكم اليوم وليس فقط السارية التي سترفعونه عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسنبقى ما حيينا تعانق قلوبنا وعيوننا علم الإمارات وهي تهتف من أعماقها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَصَّنْتُكَ بِاسْمِ اللهِ يَا وَطَن</div></p>

علمنا عالٍ... علمنا غالٍ

<p class='article-text'><br>برعاية صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة، تنظم مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية بالشراكة مع عملية الفارس الشهم 3، فعاليات «ملتقى صقر للعمل الإنساني»، خلال الفترة من 4 إلى 6 نوفمبر المقبل بمركز رأس الخيمة للمعارض (إكسبو).<br>يأتـي انعقاد الملتقى امتداداً للتوجيهات السامية لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بترسيخ العطاء الإنساني وتنسيق الجهود الإغاثية لدولة الإمارات على الساحتين الإقليمية والدولية، خاصة المبادرات الموجهة لدعم الأشقاء في قطاع غزة.<br>وتزامناً مع انطلاق أعماله، يسلّط الملتقى الضوء على إطلاق العرس الجماعي الثالث في قطاع غزة تحت شعار «ثوب الفرح 3»، بمساهمة رئيسية من المؤسسة، لرعاية 250 عريساً وتأمين مستلزمات زفافهم، إلى جانب إبراز سائر المبادرات الإغاثية والتنموية الموجهة للتخفيف من معاناتهم.<br>ويستعرض الحدث، عبر أجنحته وبرامجه المختلفة، ملحمة التضامن الوطني بمشاركة واسعة من المؤسسات الأكاديمية والطبية وشركات القطاع الخاص.<br>ويتضمن الملتقى تنظيم ورش عمل تتناول أحدث الممارسات والحلول الإنسانية يقدمها نخبة من ممثلي المنظمات العالمية والدولية، إلى جانب إتاحة الفرصة للزوار للتعرف على مشاريع الابتكار الشبابية، والاطلاع على المبادرات والتجارب الرائدة في الشراكات الإنسانية والمجتمعية.<br>ويهدف الملتقى إلى توحيد الرؤى وتجسيد قيم التكافل المستدام، معززاً مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً لإطلاق وتوجيه المبادرات الإنسانية ذات الأثر المباشر في حياة الشعوب والمجتمعات المحتاجة.</p>

برعاية سعود بن صقر.. «ملتقى صقر للعمل الإنساني» ينطلق 4 نوفمبر برأس الخيمة

أبطال الدورة العاشرة يشعلون المنافسة على لقب تحدي القراءة العربي 2026

<p class='article-text'><br>دوّن الحراك الطلابي في صربيا صفحة جديدة في تاريخه بعد فوزه في الانتخابات التشريعية الأحد على الزعيم القومي ألكسندر فوتشيتش.</p><p class='article-text'>ووفقا لمنظمة «سيسيد» غير الحكومية، وبناء على عيّنة تمثل 96% من الأصوات، حصلت لائحة الطلاب على 52.9% من الأصوات، مقابل 38.8% للحزب التقدمي الصربي الحاكم، بحسب النتائج الأولية غير الرسمية التي نُشرت صباح الاثنين.</p><p class='article-text'>ويمثل ذلك أغلبية من 140 مقعداً من أصل 250 يتألف منها البرلمان، مقابل 103 لحزب فوتشيتش. وبلغت نسبة المشاركة النهائية المقدرة في هذه الانتخابات التشريعية المبكرة 69.3%.</p><p class='article-text'>وسارع فوتشيتش إلى الإقرار بهزيمته أمام الحراك الطلابي المنتمي للمجتمع المدني. وأثار هذا الإعلان موجة من الفرح في جميع أنحاء البلاد.</p><p class='article-text'>وفيما أملت روسيا الاثنين أن يدرك القادة السياسيون الجدد في صربيا فوائد التعاون مع موسكو. أشاد المستشار الألماني فريدريش ميرتس بانتصار الحركة الطلابية على فوتشيتش في الانتخابات، متعهداً بـ «دعم المسار الأوروبي» لهذا البلد.</p><p class='article-text'>وهنأت رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين، ورئيس المجلس الأوروبي أنطونيو كوستا «القائمة الطلابية» بفوزها في وقت متأخر من ليل الأحد، قائلين إنهما مستعدان للمساعدة في دفع مسار صربيا نحو عضوية الاتحاد الأوروبي.</p>

الحراك الطلابي في صربيا يحقق فوزاً تاريخياً في الانتخابات التشريعية

<p class='article-text'>وراء كل إنجاز رحلة من الصبر والإرادة والأمل، ومن رحم المعاناة ولدت حكاية بانة العبدالله، حكاية طفولة أنهكتها مرارة التهجير، وأحلام أبت أن تنكسر أمام ما فرضته ويلات الحرب من وجع وحرمان.</p><p class='article-text'>لم يكن طريق بانة مفروشاً بالورود، فبينما كانت أسرتها تواجه مشقة النزوح من مدينة إلى أخرى دأبت تبحث عن ملاذٍ يخفف عنها محنتها، فوجدت في الكتب رفيقاً يضيء عتمة واقعها، وفي القراءة نافذة تطل منها على عالم أرحب، تتسع فيه أحلامها لما ضاقت به أيامها.</p><p class='article-text'>لم تكن القراءة بالنسبة إلى بانة ذات الـ12 عاماً، مجرد هواية، بل صارت شغفاً يمنحها الأمل، وطريقاً تتشبث من خلاله بحقها في المعرفة والتعلّم والحلم، مهما اشتدت ظروف الحياة.</p><p class='article-text'>وبالمثابرة والإصرار مضت في طريقها مع الكتب، حتى توجت بطلة سوريا في «تحدّي القراءة العربي»، لتثبت أن البدايات القاسية لا تحكم النهايات، ولتقف اليوم على أعتاب محطة جديدة في مسيرتها، تمثّل فيها وطنها في الحفل الختامي لتحدي القراءة العربي وذلك يوم الخميس، حاملة قصة طفلة تمسكت بأحلامها رغم الألم والمشقة، وجعلت من القراءة شعلة تنير دربها نحو المستقبل.</p><p class='article-text'>استهلت بانة حديثها لـ«البيان» بتوجيه الشكر إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مؤكدة أن سموه غرس في نفوس الأجيال العربية حب اللغة والاعتزاز بها، وألهمهم أن يجعلوا من الطموح طريقاً للإنجاز، ومن الإصرار والعزيمة سبيلاً إلى بلوغ القمة.</p><p class='article-text'><br>وتصف بانة مبادرة «تحدّي القراءة العربي» بأنها أكثر من مجرد مسابقة؛ فهي، على حد تعبيرها، مدرسة تبعث الحياة في اللغة العربية، وشجرة مباركة تتفيأ الأجيال ظلالها، وتنهل من ثمارها علماً ومعرفة وإبداعاً، وترى أنها منحتها فرصة لاكتشاف قدراتها، وصقل موهبتها، وتحويل شغفها بالقراءة إلى إنجازات ملموسة.</p><p class='article-text'>وتستعيد بانة رحلتها مع المبادرة، إذ تشارك بها للمرة الرابعة قائلة: «بفضل الله، ثم بفضل مسابقة «تحدّي القراءة العربي»، قرأت أكثر من 300 كتاب في مجالات متنوعة، لم تكن مجرد صفحات أطويها، بل عوالم فتحت أمامي مسارات جديدة، وأثرت لغتي، ومنحتني القدرة على التعبير بطلاقة، وأعانتني على الفصاحة والخطابة، وصولاً إلى التأليف.</p><p class='article-text'>لقد علّمتني هذه المسابقة أن الإنجاز ثمرة السعي والمثابرة، فاجتهدت ليل نهار، حتى نلت جائزة الإبداع الدولية للأديب الناشئ من وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية، بعد تأليف كتابي «أنا سوري»، كما دفعتني القراءة إلى اكتشاف ميادين جديدة للعطاء، فخضت تجربة العمل التطوعي بعد قراءتي كتاب عن التطوع، واليوم، أقف فخورة بتتويجي بطلة لسوريا في «تحدّي القراءة العربي»، لكن طموحي لا يتوقف عند هذا الإنجاز؛ فالمعرفة رحلة لا تنتهي، وفي ميدان العلم لا خطوط نهاية، بل آفاق جديدة تنتظر من يجرؤ على الحلم والسعي».</p><h2>رحلة نزوح</h2><p class='article-text'>لم تكن رحلة بانة مع القراءة منفصلة عن رحلة النزوح، التي عاشتها أسرتها هرباً من ويلات الحرب؛ فقد تنقلت من دير الزور إلى حلب، ثم الحسكة والرقة، قبل أن تقودها ظروف الحرب إلى ريف دمشق، حيث استقرت الأسرة. وبين محطات الرحيل وقلق البدايات الجديدة بقيت الكتب رفيقتها الأقرب، والشيء الذي حرصت على الاحتفاظ به مهما اشتدت الظروف. وتروي بانة تلك التجربة بكلمات تختصر حجم تعلّقها بالقراءة:</p><p class='article-text'>«كانت رحلة محفوفة بالمخاطر والخوف والقلق، وفي خضم كل ذلك لم تستطع أمي أن تحمل معها من بيتنا سوى القليل، وكانت كتبي من أهم ما حرصت على اصطحابه، فقد كانت أكثر من مجرد كتب؛ كانت رفيقتي في الرحيل، وجزءاً من عالمي الذي تمسكت به في كل اللحظات».</p><h2>كتب بأثر عميق</h2><p class='article-text'>وعن الكتب التي تركت أثراً عميقاً في وجدانها تتحدث بانة بشغف عن مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ومنها «قصتي»، و«علمتني الحياة»، و«الرسائل»، مشيرة إلى أنها وجدت بين صفحاتها قصصاً وعبارات ملهمة، تدعو إلى الخير والمحبة والعمل والإنجاز، فحفظت كثيراً منها، واستلهمت معانيها في رحلتها نحو تحقيق أحلامها.</p><p class='article-text'>وتقول: «بدأت علاقتي بالقراءة من القصص المصوّرة الدينية، ثم اعتدت تدوين مذكراتي اليومية، ومع مرور الوقت أصبحت الكتب جزءاً أساسياً من حياتي، أجد فيها ما يلامس مشاعري ويساعدني على فهم نفسي والعالم من حولي، ومن الكتب التي تركت أثراً خاصاً في نفسي رواية «البنت التي لا تحب اسمها» للكاتبة أليف شافاك، فقد قرأتها أكثر من ثلاثين مرة؛ لأنها لامست روحي، ومنحتني دافعاً لمواجهة التنمّر بثقة أكبر، كما أحببت شعر نزار قباني، عاشق دمشق، الذي وجدت في كلماته جمال اللغة وعمق المشاعر».</p><h2>حلم المركز الأول</h2><p class='article-text'>ومع اقتراب الحفل الختامي لـ«تحدّي القراءة العربي» تتداخل في قلب بانة مشاعر الفرح والفخر والترقب، فيما يتسع حلمها ليصبح أكبر من مجرد اعتلاء منصة التتويج، فهي تطمح إلى الفوز بالمركز الأول عربياً، لكنها تحمل أيضاً مسؤولية تمثيل وطنها سوريا، والتعريف بما يمتلكه أبناؤه من مواهب وقدرات رغم ما عانوه من ظروف قاسية.</p><p class='article-text'>وتعبّر عن مشاعرها قائلة: «تغمرني مشاعر الفرح والفخر كلما اقترب موعد الحفل الختامي، ويزداد معها إصراري على مواصلة الطريق. أحلم بالفوز بالمركز الأول عربياً، لكن حلمي الأكبر أن أمثّل سوريا خير تمثيل، وأن أرفع اسمها عالياً، وأن تكون مشاركتي صورة مشرقة عن إرادة أبنائها وقدرتهم على صناعة الأمل.</p><p class='article-text'>أعتز بانتمائي إلى أسرة «تحدّي القراءة العربي»؛ فهذه المبادرة لم تمنحني فرصة المنافسة فحسب، بل أسهمت في صقل موهبتي، ووسّعت مداركي، وفتحت أمامي أبواباً جديدة للعلم والإبداع. وأقف اليوم بفخر، أحمل حصيلة سنوات من القراءة والاجتهاد والإنجازات الأدبية، مؤمنة بأن الفوز الحقيقي لا يُقاس بالجوائز وحدها، بل بما يتركه العلم في عقولنا، والإصرار في نفوسنا، والعزيمة في طريقنا نحو المستقبل».</p><h2>دبي.. مدينة الحلم والأمل</h2><p class='article-text'>ولا تنفصل ذكريات بانة عن دبي عن تجربتها في «تحدّي القراءة العربي»؛ فالمدينة التي زارتها للمشاركة في فعاليات المسابقة تركت في نفسها أثراً تجاوز حدود المكان، لتصبح ذكرى جميلة وتجربة ملهمة، تستحضرها بكل حب وامتنان.</p><p class='article-text'>وتقول: «دبي بالنسبة إليّ قصة حب لا تُنسى، وذكرى جميلة ستظل حاضرة في قلبي. قضيت فيها أياماً سعيدة، واكتشفت مدينة استثنائية، تجمع بين أصالة الماضي وطموح المستقبل، وبين عراقة الصحراء وأبراج تناطح السحاب. إنها مدينة تجعل الإنسان يؤمن بأن الأحلام الكبيرة يمكن أن تتحول إلى واقع حين تتوافر الإرادة والرؤية والعمل».</p><p class='article-text'>وتتابع بانة حديثها عن المدينة التي ترى فيها نموذجاً للطموح والتعايش: «ما يميّز دبي ليس عمرانها المذهل ولا إنجازاتها الكبيرة فحسب، بل رسالتها الإنسانية أيضاً؛ فهي مدينة تحتضن ثقافات وجنسيات متعددة، وتجمع بينها قيم التسامح والتعايش والاحترام، وقد أثبتت أن الاختلاف ليس عائقاً، بل مصدر قوة وإبداع، وأن الطموح حين تقوده رؤية حكيمة يصنع مستقبلاً يفوق التوقعات. حفظ الله دبي، وأدام عليها نعمة الأمن والازدهار».</p><h2>رسالة بطلة</h2><p class='article-text'>ومن تجربتها التي بدأت بشغف طفولي بالقراءة، ووصلت بها إلى لقب بطلة سوريا، توجّه بانة رسالة إلى أقرانها، تدعوهم فيها إلى اغتنام فرصة المشاركة في الموسم الحادي عشر من مسابقة «تحدّي القراءة العربي»، والتحلي بالصبر والمثابرة، والالتزام بمعاييرها، مؤكدة أن الكتاب قد يكون بداية تحوّل كبير في حياة الإنسان.</p><p class='article-text'>وتقول: «أنصح كل طفل وكل شاب بأن يمنح القراءة فرصة حقيقية في حياته، وألا يستسلم إذا واجه صعوبة في البداية؛ فكل كتاب نقرأه يضيف إلينا شيئاً جديداً، وكل صفحة نطويها تفتح أمامنا باباً لم نكن نعرفه. شاركوا في «تحدّي القراءة العربي»، واجتهدوا والتزموا بمعاييره، واجعلوا العلم هدفاً لا تتخلون عنه».<br><br></p>

بطلة سوريا في تحدي القراءة العربي 2026

شكراً محمد بن راشد زرعت فينا حب القراءة وألهمتنا طريق الإنجاز

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>في 31 من أغسطس عام 1997، كانت ريبيكا شاروك طفلة في السابعة من عمرها حين وصل إلى عائلتها نبأ وفاة الأميرة ديانا. كانت تستحم إلى جوار شقيقتها، بينما تغسل والدتهما شعرهما، عندما نادتهما خالتهما لتنقل إليهما الخبر. مشهد عابر من طفولة بعيدة، لكنه ظل حياً في ذاكرتها، كأن الزمن لم يمضِ، وكأن ذلك اليوم لم يغادر حاضرها قط.</p><p class='article-text'>بالنسبة إلى معظم الناس، تتلاشى تفاصيل الطفولة مع مرور السنين، وتبقى منها صور باهتة وملامح مبتورة، تستعيدها الذاكرة حين توقظها رائحة أو أغنية أو حكاية قديمة. أما ريبيكا، فلا يبدو أن الزمن يملك السلطة ذاتها على ذكرياتها؛ إذ تستطيع العودة إلى أحداث مضى عليها عقود، واستحضار تفاصيلها ومشاعرها، وكأنها تعيشها للمرة الأولى.</p><p class='article-text'>لكن ما يبدو للآخرين هبة استثنائية، قد يتحول في حياتها إلى عبء ثقيل. فالماضي لا ينتظر أن تدعوه إلى الحضور، بل يقتحم أفكارها بلا موعد، متنقلاً بين لحظات السعادة والألم، وبين أيام الطفولة وسنوات الشباب، حتى يصبح النوم والهدوء أمنيتين يصعب بلوغهما أحياناً.</p><p class='article-text'>إنها واحدة من نحو مئة شخص، وفق تقدير الباحث كريغ ستارك، شُخّصوا حول العالم بحالة نادرة تُعرف باسم «الذاكرة الذاتية الفائقة» (HSAM)، وهي قدرة استثنائية على استرجاع أحداث الحياة الشخصية وتفاصيلها. ورغم ندرة هذه الحالة، فإنها تفتح نافذة واسعة على أسرار الذاكرة البشرية، وعلى العلاقة المعقدة بين ما نتذكره وما نشعر به.</p><p class='article-text'>حين اكتشفت أن ذاكرتها مختلفة</p><p class='article-text'>لم تكن ريبيكا تعرف، في سنوات طفولتها، أن ذاكرتها تسلك طريقاً مختلفاً عن ذاكرة الآخرين. وظلت تجربتها جزءاً طبيعياً من عالمها، إلى أن شاهدت، في يناير عام 2011، تقريراً تلفزيونياً مع والديها عن أشخاص يمتلكون قدرة غير مألوفة على استعادة أحداث حياتهم.</p><p class='article-text'>للمرة الأولى، بدأت ملامح تجربتها تتضح أمامها، وراحت تتساءل عما إذا كانت ذاكرتها تنتمي إلى الظاهرة ذاتها. وبعد عامين من الاختبارات، شخّصها فريق الباحث كريغ ستارك في جامعة كاليفورنيا بمدينة إرفاين الأمريكية بهذه الحالة عام 2013 حين كانت في 23 عاماً من عمرها.</p><p class='article-text'>وفي حديثها إلى صحيفة «إندبندنت» البريطانية، كشفت ريبيكا أن ذاكرتها لا تميز بين الأحداث الكبرى والتفاصيل الصغيرة؛ فالمواقف اليومية العادية، شأنها شأن اللحظات الاستثنائية، تظل حاضرة في ذهنها، سواء حملت معها الفرح أم الألم.</p><p class='article-text'>والأغرب أن الذكريات لا تصطف في طابور زمني منتظم؛ فقد تجد نفسها فجأة في مشهد من طفولتها المبكرة، ثم تنتقل إلى موقف عاشته في الـ20 من عمرها، قبل أن تقفز إلى ذكرى أخرى من 17، وهكذا تتداخل الأعمار والسنوات، ويصبح الماضي أشبه بفضاء مفتوح، لا تحده حدود الزمن ولا يضبط إيقاعه ترتيب الأحداث.</p><p class='article-text'>وحين تكون الذكرى مؤلمة، لا تكتفي باستعادة تفاصيلها، بل قد تعود معها المشاعر التي رافقتها، لتجد ريبيكا نفسها أمام تجربة يصعب إغلاق أبوابها أو الانصراف عنها بسهولة.</p><p class='article-text'>ذاكرة تحفظ الألم والفرح</p><p class='article-text'>تتعايش ريبيكا أيضاً مع اضطراب الوسواس القهري والقلق والتوحد. وتوضح أن الوسواس يجعل التخلي عن بعض الأفكار والمشاعر أمراً شاقاً، بينما تمنحها ذاكرتها قدرة على استحضار أحداث أخرى مرتبطة بها، فتتشابك التفاصيل والمشاعر في دائرة يصعب الخروج منها.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإن تجربتها لا تعني أن هذه الاضطرابات تصاحب جميع أصحاب الذاكرة الذاتية الفائقة؛ فلكل إنسان حكايته الخاصة، ولا تزال طبيعة العلاقة بين هذه الحالات والقدرة الاستثنائية على التذكر موضع بحث ودراسة.</p><p class='article-text'>في حياة ريبيكا، لا يبدو النسيان مجرد عملية طبيعية يمارسها العقل، بل مساحة تفتقدها أحياناً. فالإنسان لا يتعب من الذكريات الجميلة وحدها، ولا يستطيع دائماً أن يختار ما يستعيده منها. وقد تكون بعض اللحظات التي يتمنى الآخرون الاحتفاظ بها إلى الأبد، هي ذاتها اللحظات التي يتمنى أصحابها لو استطاعوا تركها خلفهم.</p><p class='article-text'>ليست ذاكرة فوتوغرافية</p><p class='article-text'>على الرغم من الصورة الشائعة التي تربط الذاكرة الخارقة بالقدرة على تصوير كل ما تراه العين والاحتفاظ به بدقة كاملة، فإن الذاكرة الذاتية الفائقة تختلف عن مفهوم «الذاكرة الفوتوغرافية». فهي تتعلق أساساً باستعادة أحداث الحياة الشخصية وربطها بتواريخها، ولا تعني بالضرورة التفوق في كل أشكال التذكر.</p><p class='article-text'>وفي مراجعة منهجية نُشرت عام 2024 في دورية «نيوروسيكولوجي ريفيو»، حلل الباحثون عشرين دراسة تجريبية تناولت هذه الظاهرة. وأظهرت النتائج أن أصحابها يتمتعون بقدرة لافتة على استدعاء ذكرياتهم الشخصية بسرعة وتفاصيل كثيرة، مع مؤشرات إلى نشاط ملحوظ في شبكات الدماغ المرتبطة بفرط الاستذكار.</p><p class='article-text'>لكن الذاكرة، مهما بلغت قوتها، ليست سجلاً معصوماً من الخطأ. فقد أظهرت دراسة نُشرت عام 2013 أن أصحاب هذه القدرة ليسوا بمنأى عن الذكريات الزائفة، بل كانوا في إحدى التجارب أكثر عرضة من المجموعة الضابطة لتذكر تفاصيل مضللة عن مشاهد مصورة.</p><p class='article-text'>وهنا تكمن إحدى المفارقات الأكثر إثارة: أن يتذكر الإنسان الكثير لا يعني بالضرورة أنه يتذكر كل شيء على نحو صحيح. فالذاكرة البشرية ليست خزانة مغلقة تحفظ الحقيقة كما وقعت، بل عملية معقدة قد تتداخل فيها التفاصيل والتفسيرات والانطباعات.</p><p class='article-text'>  فرط التذكر  </p><p class='article-text'>لا تقتصر هذه القدرة النادرة على البالغين، فقد وثّق باحثون حالة مراهق عُرف بالأحرف «كيه سي إل»، حقق أداءً استثنائياً في اختبارات الذاكرة الذاتية، متفوقاً على 99.9% من المشاركين في مقاييس محددة.</p><p class='article-text'>وتناولت دراسة نُشرت في دورية «كورتكس» قدرته على استعادة أحداث شخصية بتفاصيل دقيقة، إلى جانب الذكريات التي تنبثق في الذهن تلقائياً، من دون أن يحاول الإنسان استدعاءها عن قصد.</p><p class='article-text'>وتشير هذه الحالة إلى أن الذاكرة الذاتية الفائقة يمكن أن تظهر في سن مبكرة، وإن كانت دراسة حالة واحدة لا تكفي لتعميم نتائجها على جميع أصحاب هذه القدرة.</p><p class='article-text'>ولا يزال العلماء يحاولون فك ألغاز هذه الظاهرة، وفهم الكيفية التي يستطيع بها بعض الأشخاص استعادة تفاصيل واسعة من ماضيهم، فيما تتلاشى لدى الآخرين أحداث كثيرة حتى من سنواتهم القريبة. وبينما تتقدم الأبحاث، يبقى العقل البشري عالماً تتقاطع فيه البيولوجيا والمشاعر والتجارب الشخصية بطرق لم تُكشف أسرارها كاملة بعد.</p><p class='article-text'>خزانة ملفات</p><p class='article-text'>تصف ريبيكا ذاكرتها بأنها أشبه بخزانة ملفات داخل رأسها، تحفظ فيها الأحداث وفق الشهور والسنوات والأيام. وتربط هذا الميل إلى الاحتفاظ بالتفاصيل بخوف رافقها منذ طفولتها، خشية أن يؤدي نسيان ذكرى إلى فقدان جزء من حياتها.</p><p class='article-text'>غير أنها تحاول اليوم أن تجد لنفسها طرقاً للتعامل مع هذا التدفق المتواصل، وأن تصنع مسافة بينها وبين الذكريات التي تثقل ذهنها. وحين يستعصي عليها النوم، تلجأ إلى الموسيقى الكلاسيكية، وتوجه انتباهها إلى الألحان، متخيلة أفكارها ومشاعرها كما لو كانت نوتات موسيقية تتعاقب في لحن طويل.</p><p class='article-text'>كما تتعلم اللغات وتعزف الغيتار الكلاسيكي، بحثاً عن منافذ تشغل ذهنها وتساعدها على الابتعاد، ولو لبعض الوقت، عن الذكريات التي لا ترغب في استعادتها. وفي هذه الأنشطة، تجد فرصة لإعادة توجيه انتباهها نحو الحاضر، بدلاً من البقاء أسيرة ما مضى.</p><p class='article-text'>إيقاع الخاص</p><p class='article-text'>لم تتوقف آثار ذاكرتها عند حدود حياتها الداخلية، بل امتدت إلى اختياراتها العملية أيضاً. فهي لا تقود السيارة، ولا تجد في نمط العمل التقليدي، الذي يفرض البقاء في مكان واحد طوال اليوم، ما يلائم ظروفها. لذلك اختارت الكتابة والعمل الإبداعي، لتصنع لنفسها مساحة تتسع لتجربتها وتمنحها قدراً أكبر من المرونة.</p><p class='article-text'>وفي عام 2024، أصدرت كتابها «حياتي أحجية»، الذي تروي فيه محطات حياتها بترتيب زمني، منذ الولادة حتى سن الثلاثين، وتعمل على كتاب آخر بعنوان «حياتي في رسومات».</p><p class='article-text'>ومن خلال الكتابة، لا توثق ريبيكا أحداث عمرها فحسب، بل تحاول أيضاً أن تمنح ذاكرتها شكلاً يمكن التعامل معه، وأن تحول ما يبدو تدفقاً لا ينتهي إلى حكاية لها بداية وتسلسل ومعنى.</p><p class='article-text'>لقد تمنت طويلاً أن تعيش مثل الآخرين، وأن تتحرر من الصعوبات التي تفرضها ذاكرتها، لكنها باتت تجد فكرة الانتقال إلى حياة مختلفة أمراً يثير القلق أيضاً؛ فهي لم تعرف وجوداً آخر غير هذا الوجود الذي يصحبها فيه الماضي أينما ذهبت.</p><p class='article-text'>النسيان.. الوجه الآخر للذاكرة</p><p class='article-text'>تحمل حكاية ريبيكا مفارقة إنسانية عميقة؛ فنحن نخشى عادة أن تسرق السنوات ذكرياتنا، ونتشبث بالتفاصيل التي نخشى ضياعها، ونحاول أن نحفظ الوجوه والأصوات واللحظات الجميلة من عبور الزمن. لكن تجربتها تكشف أن الاحتفاظ بكل شيء قد لا يكون نعمة خالصة، وأن الذاكرة حين تتجاوز حدودها المألوفة قد تتحول من جسر يصلنا بالماضي إلى طريق يعيدنا إليه مراراً.</p><p class='article-text'>فليست كل ذكرى مصدراً للطمأنينة، وليس كل ما يبقى في أذهاننا يستحق أن نظل أسرى له. وربما كان النسيان، الذي نراه أحياناً خسارة لا تعوض، إحدى الوسائل التي يمنحنا بها العقل فرصة للتعافي، والتخفف من ثقل ما مضى، وفتح نوافذ جديدة على الحاضر.</p><p class='article-text'>في النهاية، لا تقاس الحياة بعدد التفاصيل التي نستطيع استعادتها، بل بقدرتنا على مواصلة السير رغم ما نحمله منها. وبين ذاكرة لا تنسى، وأخرى تترك بعض الأشياء تتوارى في صمت، يبقى السؤال معلقاً: هل نحتاج حقاً إلى أن نتذكر كل شيء كي لا نفقد شيئاً من حياتنا، أم أن بعض النسيان هو ما يسمح لنا بأن نعيش؟</p>

امرأة صاحبة ذاكرة خارقة تحبسها في أسر الماضي

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>تقطف الرمان، وتسقي أزهارها، وتستقبل الحياة بابتسامة لا تُطفئها السنون... حكاية امرأة عاشت قرناً وسبعة أعوام، من دون أن تنشغل كثيراً بمطاردة الأرقام أو إثبات عمرها.</p><p class='article-text'>في عامها السابع عشر بعد المائة، لا تبدو قاميلة مارا منشغلة كثيراً بإثبات أنها ربما تكون أكبر نساء العالم سناً، ولا حتى بإقناع مسؤولي المعاشات في ألبانيا بأنها لا تزال على قيد الحياة. فهذه المرأة التي عبرت أكثر من قرن من التحولات، وعاصرت عهوداً سياسية متعاقبة، لا تزال ترى في الحياة ما يستحق أن يُعاش، وفي تفاصيل أيامها الصغيرة ما يكفي لصنع السعادة.</p><p class='article-text'>تبتسم مارا وهي تجلس أمام منزلها في قرية فيراس، الواقعة على بُعد نحو مئة كيلومتر جنوب العاصمة الألبانية، وتقول لوكالة الصحافة الفرنسية: «الحياة جميلة، مثل جبل تومور في أوج إزهاره»، مستحضرةً صورة إحدى أعلى القمم في بلادها، وكأنها تختصر في تلك العبارة البسيطة فلسفتها التي صمدت أمام تقلبات الزمن.</p><p class='article-text'>وُلدت مارا، وفق الوثائق الرسمية، في الـ19 من أغسطس عام 1909، في زمن كانت فيه المنطقة لا تزال تعيش أصداء الحكم العثماني. وعندما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، كانت قد بلغت السادسة والثلاثين من عمرها بأيام قليلة، ثم عاشت لاحقاً سقوط النظام الشيوعي في ألبانيا، وشهدت تبدّل الوجوه والأنظمة والأزمنة، فيما ظلّت قريتها ملاذها الذي لم تفارقه إلا قليلاً.</p><p class='article-text'>هناك بين أشجار الفاكهة وأرض اعتادت أن تمنحها قوتها، أمضت معظم حياتها تزرع طعامها بيديها وترعى الماشية، وتنسج أيامها على إيقاع الطبيعة، بعيداً عن صخب المدن وعجلتها. وحين تتحدث عن العمر وما يحمله من أقدار، تقول بهدوء يليق بمن خبرت الحياة طويلاً: «أنت تعيش ما قضى الله لك به».</p><p class='article-text'>عمرٌ يتحدّى الأرقام</p><p class='article-text'>بحسب تاريخ ميلادها المثبت في وثائق رسمية عدة، تكبر مارا البريطانية إيثيل كاترهام بيومين. والأخيرة تعترف بها موسوعة «غينيس» للأرقام القياسية بوصفها أكبر امرأة على قيد الحياة في العالم. غير أن الطريق إلى الاعتراف بهذا اللقب ليس سهلاً؛ فإثبات أعمار المعمّرين الذين تجاوزوا المئة قد يتحول أحياناً إلى مهمة شاقة، تتشابك فيها الذاكرة مع الوثائق، وتصبح فيها السنوات الطويلة موضع تدقيق وتساؤل.</p><p class='article-text'>وتشير دراسة فازت بجائزة «إيغ نوبل» لعام 2024، المخصصة للأبحاث العلمية غير المألوفة، إلى أن بعض حالات طول العمر الاستثنائي ترتبط بمناطق تفتقر إلى سجلات دقيقة، أو تثير شبهات تتعلق بالاحتيال في المعاشات.</p><p class='article-text'>لكن عائلة مارا تتمسك بما لديها من أدلة. فإلى جانب الوثائق الرسمية المتعددة، يحتفظ أفراد الأسرة بشهادة ميلاد صادرة عام 1945، وجواز سفر يعود إلى عام 1978، وبطاقة هوية حديثة، تحمل جميعها تاريخ الميلاد نفسه. وقد تواصل أقاربها بالفعل مع موسوعة «غينيس»، أملاً في أن تجد حكايتها طريقها إلى الاعتراف الرسمي.</p><p class='article-text'>ولم يكن التشكيك في عمرها مقتصراً على المؤسسات المعنية بالأرقام القياسية؛ فقد فوجئت السلطات المحلية نفسها باستمرار حياتها إلى هذا العمر، حتى إنها أوقفت معاشها عندما بلغت المئة، وفق رواية ابنها حسين، البالغ من العمر ثمانين عاماً.</p><p class='article-text'>يقول حسين مستعيداً تلك الواقعة: «لم يصدّقوا أن والدتي لا تزال على قيد الحياة». واضطر إلى تقديم أدلة، من بينها إفادات شهود، حتى استؤنف صرف معاشها المتواضع. وفي وقت سابق من الشهر نفسه، منحتها الحكومة الألبانية معاشاً خاصاً تقديراً لبلوغها هذا العمر الاستثنائي.</p><p class='article-text'>سرّ العمر في بساطة الأيام</p><p class='article-text'>وربما لا تحمل حكاية مارا سرّاً خارقاً، بقدر ما تكشف عن حياة نسجتها العادات البسيطة، وصاغتها الصلة الوثيقة بالأرض، وأبقتها التفاصيل اليومية قريبة من نبض الحياة.</p><p class='article-text'>تستيقظ باكراً، فتكنس فناء المنزل، وتسقي أزهارها، وتطعم الدجاج، قبل أن تجلس إلى فنجان قهوتها المفضلة. ثم تمضي في نزهتها المعتادة داخل البستان الذي تعتني به بحب، برفقة ابنها الذي يعيش معها. وهناك، بين الأغصان والثمار، تتوقف لقطف حبات الرمان الناضجة، وكأنها تقتطف من شجرة العمر لحظات صغيرة من الفرح.</p><p class='article-text'>لا يبدو أن مرور السنوات قد انتزع منها قدرتها على الاستمتاع بهذه الطقوس، أو أن اقترابها من نهاية قرنها الثاني جعلها تتخلى عن متعة الأشياء البسيطة. فالبستان لا يزال مفتوحاً أمام خطاها، والأزهار تنتظر الماء، والثمار تنضج في مواسمها، والحياة تواصل تقديم أسبابها الصغيرة للبهجة.</p><p class='article-text'>حبٌّ عبر السنين</p><p class='article-text'>رحل زوج مارا قبل ستة وثلاثين عاماً، لكن ذكراه لا تزال حاضرة في ابتسامتها كلما استرجعت سنوات زواجهما. كان زواجاً تقليدياً رتّبته العائلة، لكنه، كما تروي، كان زاخراً بالمحبة والود.</p><p class='article-text'>واليوم، تحيط بها أسرتها التي شهدت تعاقب خمسة أجيال، في مشهد تختصر فيه العائلة امتداد الزمن؛ فالأطفال الذين كبروا، والأبناء الذين بنوا بيوتهم، والأحفاد الذين صاروا بدورهم آباءً وأمهات، جميعهم صفحات متعاقبة في كتاب حياتها الطويل.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لم يمرّ العمر من دون أن يترك في قلبها مساحات من الحنين. تترقرق الدموع في عينيها حين تستعيد وجوه أفراد عائلتها وأصدقائها الذين غادروا الحياة، وتثقل الذكريات قلبها للحظات. لكن الحزن لا يلبث أن يتراجع حين يرن الهاتف، وتتصل بها إحدى قريباتها لتبادلها الحديث.</p><p class='article-text'>عندها، تستعيد مارا إشراقتها، وتتحدث عن الحياة التي شهدتها تتشكل أمام عينيها، قائلة: «شاهدتهم يخطبون ويتزوّجون ويبنون بيوتهم وحياتهم الخاصة».</p><p class='article-text'>ثم تضيف، وكأنها تكشف عن أبسط مفاتيح سعادتها: «حين أرى الناس يدخلون البيت ويخرجون منه، أكون في غاية السعادة».</p><p class='article-text'>ففي بيتها، لا تُقاس الحياة بعدد السنوات وحده، بل بالأصوات التي تملأ الغرف، والوجوه التي تعبر العتبة، والزيارات التي تكسر وحشة الأيام. وربما كان دفء الأهل ورفقة الأحبة من أثمن ما بقي لها في رحلة العمر الطويلة.</p><p class='article-text'>قرن من الحكايات في صورة</p><p class='article-text'>من شبابها البعيد، لم تحتفظ مارا إلا بصورة واحدة، تعود إلى نحو قرن من الزمن. تظهر فيها شابة بملامح نضرة، ترتدي وشاحاً أبيض يشبه إلى حد بعيد الوشاح الذي لا تزال تضعه على رأسها اليوم.</p><p class='article-text'>تتأمل الصورة، ثم تبتسم ابتسامة من عثرت على نافذة تطلّ بها على ماضٍ بعيد، وتعلّق قائلة: «كان عمري 18 عاماً!»</p><p class='article-text'>بين تلك الشابة التي تحفظها الصورة، والمرأة التي تجلس اليوم أمام منزلها، تقف أكثر من تسعة عقود من الحكايات؛ حروب وأنظمة تبدلت، وأحباء رحلوا، وأجيال ولدت وكبرت، وبيوت شُيّدت، وذكريات تراكمت حتى صار العمر نفسه حكاية تستحق أن تُروى.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لا تبدو قاميلة مارا أسيرة الماضي، ولا منشغلة كثيراً بما قد يكتبه التاريخ عنها. فما زالت تستيقظ كل صباح، وتعتني بأزهارها، وتتفقد بستانها، وتقطف الرمان حين ينضج، وتفسح في قلبها مكاناً للفرح.</p><p class='article-text'>قد تعترف بها «غينيس» يوماً بوصفها أكبر نساء العالم سناً، وقد يظل لقبها موضع بحث وتدقيق. لكن مارا، في قرية فيراس، تبدو وكأنها حسمت أمرها منذ زمن: ليس المهم كم سنة عشت، بل كم من الجمال استطعت أن تراه في الحياة.</p><p class='article-text'>وفي عالم يطارد الأرقام ويحسب الأعمار، تواصل هذه المرأة الألبانية كتابة حكايتها بطريقتها الخاصة؛ فنجان قهوة في الصباح، ووردة تحتاج إلى الماء، وحبة رمان ناضجة، وبيت لا يخلو من الزائرين.</p><p class='article-text'>تلك، بالنسبة إليها، ليست تفاصيل عابرة في يوم طويل، بل هي الحياة نفسها؛ جميلة، مثل جبل تومور حين يزهر.</p>

117 عاماً وما زالت تقطف الرمان من شجرة الحياة

<p class='article-text'>أكد معالي الدكتور أنور قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن العطاء الإماراتي للفلسطينيين لا يتوقف بانتهاء رحلة العلاج في الدولة، إنما يتواصل عبر الدعم الإنساني في قطاع غزة، في امتداد لروابط إنسانية نشأت خلال فترة العلاج والرعاية.</p><p class='article-text'>وقال معاليه في تدوينة نشرها على منصة "إكس": " يبدأ عدد من المرضى الفلسطينيين العودة إلى غزة بعد استكمال علاجهم في الإمارات والتي وفّرت الرعاية الطبية لألف مريض بالسرطان وألف طفل مصاب."</p><p class='article-text'>وأضاف "يغادرون في لحظات وداع تختلط فيها مشاعر الفرح بالحزن، بعد أن نشأت روابط إنسانية عميقة، لينتقلوا من العلاج والرعاية الصحية في الإمارات إلى الدعم الإنساني الإماراتي المتواصل في غزة."</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم بالقول: "عطاء لا ينقطع، وروابط إنسانية باقية."</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2111009070073204886&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2111009070073204886"></iframe>

قرقاش: من العلاج في الإمارات إلى الدعم في غزة.. عطاء لا ينقطع

<p class='article-text'>الفجيرة - عائشة الكعبي <br>استقبلت المناطق الجبلية في إمارة الفجيرة تباشير فصل الشتاء بهطول أمطار غزيرة استمرت نحو ساعتين متواصلتين، شملت مناطق ميدق وثوبان والسيجي ومسافي وعدداً من المناطق المجاورة، في مشهد بث الفرح في نفوس الأهالي والزوار الذين استبشروا بأمطار الخير والبركة، لاسيما أنها جاءت بعد أيام من إقامة صلاة الاستسقاء، وقد روت الأمطار الأرض والمزارع والبساتين، وأعادت الحياة إلى الأودية والشعاب الجبلية، معلنة بداية موسم شتوي واعد يترقبه أهالي المنطقة كل عام.<br>وأدت الأمطار الوفيرة إلى اندفاع السيول عبر المنحدرات الجبلية وانسياب المياه والشعاب المائية، التي انهمرت من أعلى السفوح الصخرية في لوحات طبيعية خلابة عكست جمال الطبيعة وتنوع تضاريس المنطقة، وشكلت الشلالات المائية المتدفقة من قمم الجبال مشهداً استثنائياً استقطب عدسات المصورين لتصوير تدفق المياه بين الصخور والأشجار.<br>وشهد سوق الجمعة في مسافي إقبالاً كبيراً من العائلات والزوار القادمين من مختلف أنحاء الدولة، حيث حرص كثيرون على الاستمتاع بالأجواء الماطرة ومتابعة جريان المياه والاستمتاع بالطبيعة الجبلية التي ازدادت جمالاً مع تواصل هطول الأمطار.<br>وعبّر عدد من مرتادي المناطق الجبلية عن سعادتهم بأمطار الرحمة التي بثت أجواء من التفاؤل بقدوم فصل الشتاء، مؤكدين أن مشاهد الغيوم التي عانقت قمم الجبال وتدفق المياه من الشعاب والسفوح رسمت لوحة طبيعية استثنائية أعادت إلى الأذهان جمال المواسم الماطرة التي تشتهر بها مناطق الفجيرة الجبلية.<br>وأكدت الأمطار مجدداً مكانة الفجيرة كوجهة طبيعية مميزة خلال المواسم المطيرة، حيث تتجسد روعة المشهد في التقاء الغيوم بالجبال، وانهمار المياه من السفوح الشاهقة، وجريان السيول بين الأودية، في لوحة بديعة تبعث الفرح والطمأنينة في النفوس، وتستقطب الزوار من مختلف مناطق الدولة.</p>

أمطار غزيرة على مناطق الفجيرة الجبلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا هي الرياضة الخليجية، تجمعنا في الفرح كما توحّدنا في المنافسة، ولذلك جاءت تهنئة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، والأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، والشعب السعودي الشقيق، بمناسبة تتويج المنتخب السعودي بطلاً لكأس الخليج العربي «خليجي 27»، لتجسد عمق العلاقات الأخوية الراسخة بين الإمارات والسعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد سموه بالأداء المتميز والروح الرياضية العالية التي تحلى بها المنتخبان الإماراتي والسعودي، كما ثمّن نجاح الأشقاء في تنظيم البطولة، متمنياً التوفيق لجميع المنتخبات الخليجية في الاستحقاقات المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ملعب الإنماء بمدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة، الذي شهد حضوراً جماهيرياً تجاوز 62 ألف متفرج، توج الأخضر السعودي باللقب بعد فوزه على منتخبنا الوطني بهدفين دون رد، في مباراة قوية ومثيرة قادها الحكم المغربي جلال جيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد هذا اللقب الرابع للسعودية في تاريخ كأس الخليج، مقابل لقبين للإمارات. وقدم الأخضر مباراة قوية واستحق التتويج، بينما لم يوفق «الأبيض» في استثمار الفرص التي سنحت له، وتألق الحارس السعودي محمد العويس في الذود عن مرماه، إلى جانب وقوف العارضة أمام إحدى فرص منتخبنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تتوقف إنجازات الأخضر عند اللقب، فقد احتكر المنتخب السعودي جوائز البطولة، في تأكيد جديد على حضوره المميز في «خليجي 27».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن النتيجة، فإن مكسبنا الأكبر كان نجاح العرس الخليجي في جدة، وحفاوة الأشقاء وحسن التنظيم، والأجمل ذلك الحضور الجماهيري الإماراتي الذي وقف خلف «الأبيض» حتى صافرة النهاية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نقول للأشقاء في السعودية: مبروك البطولة، وفرحتكم من فرحتنا، وهاردلك لمنتخبنا، والقادم أجمل بإذن الله.</div></p>

فرحتكم من فرحتنا

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان حين يجلس مع الآخرين ليشاهد شيئاً يحدث أمامه، هذا بالضبط ما يمكن التوقف عنده، ونحن أمام مقاعد في الغالب متشابهة، لكن من حولك غرباء تجمعكم لحظة حماس أو صراخ واحد، بينما تختبئ الضحكة بداخلكم بنفس المشاعر عند المسرحية، لتنفجر في وجه العرض، وفي السينما تبقى تلك العتمة الباهرة وهي تضيء القصة والشخصيات لتبقى في حالة إنصات، وهنا أمام جميع الحالات تنتهي اللحظة زمنياً بالتساوي عند الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرج اختراع بشري بسيط، وهو أن نرفع الإنسان قليلاً عن الإنسان الذي أمامه حتى يرى الأشياء التي تحدث أمامه في اللحظة نفسها، ومن هذه الفكرة الهندسية ولد واحد من أقدم أشكال المشاهدة الجماعية عبر الجلوس في تساوٍ والتفاعل ضمن المساحة نفسها، وارتبط هذا الطقس في الحضارات ضمن مستوى الأرض، إلى أن جاءت فكرة المدرج الضخم عند الرومان، ليأخذوا البعد إلى الشكل من خلال نظرة واحدة لمساحة صغيرة من خلال آلاف البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المدرج الكل متساوٍ أمام حدث واحد يجد الفرد نفسه مع الجماعة رغم الفعل الفردي الذي مارسه قبل الدخول، من شراء التذكرة واختيار المقعد، وكأنه اختار أن يضع نفسه بين المجموع، سواء بالصراخ أو الاستمتاع أو حتى الصمت، بينما كل شيء يتحرك أمامه بإيقاع واضح، وهذا ما يدفعنا لأن نفهم التجربة البشرية في محيطنا المتغير والعصري، حيث أصبحت المشاهدة في شاشة صغيرة بحجم كفّ اليد تحملها حيث وجدت، ربما هي لحظة خاضعة للرغبة بمشاهدة مباراة لكرة القدم أو مسرحية وفيلم وحفل موسيقي، والكثير من المحتوى المتصاعد، وهو خيار حقيقي يضعنا في اختبار بشري هائل حول التجربة الفردية والجماعية، ومن يهزم الآخر، أم هو خيار متعدد بين أن تجلس كفرد بين الجماعة وتشاهد مباراة كرة القدم ويضيع صوتك بينهم، أو تبقى في مساحة سنتيمترية مع أغنيتك وفيلمك وتكتفي، لم يتوقف شيء فقط تعددت الخيارات الفردية بين الذهاب إلى المدرج أو البقاء خلف أصابعنا وبين ملء سلة الطلبات للتوصيل والذهاب إلى المطعم لخوض التجربة، المتعة هي نفسها لكنها تتضح بداخلنا حين نعيشها، وبين كل تلك الخيارات تبقى تجربة المدرج واحدة من أعظم التجارب الفردية البشرية التي تتعاظم مع الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على المدن أن تشكل هويتها وتجربتها الإنسانية من خلال وجود المدرجات، سواء لكرة القدم (الرياضة بشكل عام)، أو للفنون والمسرح والسينما، وهذا ليس خياراً أكثر من كونه شكلاً حضارياً للمدينة تضع الفرد أمام خيارات تجمعه مع الجماعة في تشكيل الفرح والصوت والاستمتاع بمبدأ صناعة الترفيه، وهي إشارة على المشاركة لتفعيل هوية وقصة وحواس المدينة من خلال السكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الطفولة كنا نخرج من المسرحية والفيلم ومباراة كرة القدم متوحدين اتجاه المشاعر، مصابين بالحياة، متدفقين اتجاه ما تركه البطل بداخلنا عبر القصة، وما توقظه المسرحية أو الأغنية من مشاعر تصرخ بها، وحين يسجل اللاعب هدفه في الدقائق الأخيرة ويجعلك في قوة اللحظة تصرخ وتفرح وتحضن من كينونة فردية عبر صورة جماعية متكاملة، يفعل الجميع بمشاعر واحدة الفعل نفسه في شكل بشري لا يمكن أن يتكرر سوى في المدرجات.</div></p>

المربّعة

المدرجات مقعد واحد لألف صوت

<h2>«زايد لأصحاب الهمم» تساند منتخبنا في نهائي خليجي 27</h2><p class='article-text'>أكدت هيئة زايد لأصحاب الهمم وقوفها ومساندتها لمنتخب الإمارات الوطني لكرة القدم، ومؤازرة لاعبيه في مواجهته المرتقبة أمام المنتخب السعودي في المباراة النهائية لبطولة «خليجي 27»، المقرر إقامتها غداً الثلاثاء، على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بمدينة جدة.</p><p class='article-text'>ووجّه عدد من منتسبي الهيئة، عبر فيديو مصور، رسائل دعم ومؤازرة للاعبي منتخبنا الوطني، عبّروا خلالها عن مشاعرهم الوطنية وحماسهم للوقوف خلف «الأبيض»، متمنين للاعبين التوفيق وتحقيق الفوز والتتويج بلقب البطولة وإسعاد جماهير الإمارات.</p><p class='article-text'>وتأتي هذه المبادرة في إطار حرص هيئة زايد لأصحاب الهمم على إشراك منتسبيها في المناسبات الوطنية والرياضية، وتمكينهم من التعبير عن مشاعرهم الوطنية والمشاركة الفاعلة في مختلف المناسبات، بما يعزز قيم الانتماء والتلاحم والشمول المجتمعي.</p><p class='article-text'>وأكدت الهيئة أن رسائل منتسبيها تجسد مشاعر الفخر والانتماء للوطن، وتعكس حرص أصحاب الهمم على أداء دورهم الفاعل في المجتمع والمشاركة في المناسبات التي تجمع أبناء الإمارات حول أهداف وقيم مشتركة.</p><p class='article-text'>وقالت الهيئة: نقف جميعاً خلف منتخبنا الوطني في مباراته النهائية، ونؤكد أن أصحاب الهمم سيظلون من أبرز مسانديه، وأن رسائل منتسبينا عبر الفيديو المصور تؤكد للاعبينا أن جماهير الإمارات تقف خلفهم بكل شغف وحماس، وتتمنى لهم التوفيق وتحقيق الفوز والتتويج بلقب البطولة وإسعاد جماهير الوطن».</p><p class='article-text'>وأضافت: إن مؤازرة أصحاب الهمم لمنتخبنا الوطني تعكس ما يمتلكونه من عزيمة وشغف وإرادة، وتؤكد أن الرياضة مساحة جامعة لتعزيز التلاحم المجتمعي وصناعة الفرح والأمل والسعادة. ومن القلب، نتمنى لمنتخبنا التوفيق والعودة بالكأس إلى أرض الوطن.</p><p class='article-text'>وتؤكد الهيئة أن الرياضة تمثل منصة مهمة لتعزيز التمكين والشمول المجتمعي، وترسيخ حضور أصحاب الهمم الفاعل في مختلف مناحي الحياة، بما يعكس قدراتهم وإسهاماتهم في المجتمع. ومن أصحاب الهمم إلى لاعبي «الأبيض».. دعواتنا معكم، وقلوبنا خلفكم، وأمنياتنا أن تعودوا بالكأس إلى الإمارات.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2107109053059289228&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2107109053059289228"></iframe>

«فيديو».. من أصحاب الهمم إلى لاعبي «الأبيض»: دعواتنا معكم وقلوبنا خلفكم

<p class='article-text'>على مدى سنوات نجح «تحدي القراءة العربي» الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله،  في تحويل القراءة إلى تجربة جماعية تجمع الطلاب والمدارس والأسر حول الكتاب، وسط أجواء من الحماس والمنافسة. لكن قيمة أي مبادرة لا تُختبر في لحظة التتويج، بل في قدرتها على ترك أثر يستمر بعد انتهاء المنافسة، فماذا يبقى من «تحدي القراءة العربي» بعد أن تنتهي المنافسة، وتُطوى صفحات التقييم، وتُعلن أسماء الفائزين؟ سؤال يبدو للوهلة الأولى خارج حسابات الأرقام، لكنه ربما يكون السؤال الأكثر أهمية بعد سنوات من إطلاق المبادرة: هل نجح التحدي في صناعة قارئ، أم أنه نجح فقط في صناعة متسابق؟<br>يؤكد تربويون ومثقفون أن القيمة الحقيقية لأي مشروع يراهن على القراءة لا تتوقف عند عدد المشاركين أو الكتب التي أُنجزت خلال موسم المنافسة، وإنما تظهر في الأثر الذي يتركه في حياة الطفل: هل يواصل القراءة بعدما تنتهي المسابقة؟ هل أصبح الكتاب رفيقاً يومياً لا مهمة مؤقتة؟ وهل انعكس ما قرأه على لغته وطريقة تفكيره وقدرته على الحوار والتعبير وثقته بنفسه؟</p><p class='article-text'><br>صناعة شخصية القارئ</p><p class='article-text'><br>من هنا تبدو تجربة «تحدي القراءة العربي» جديرة بالنظر إليها من زاوية تتجاوز المنافسة والجوائز؛ زاوية صناعة شخصية القارئ. فالطفل الذي يقرأ، ثم يلخص، ويناقش، ويعرض أفكاره أمام الآخرين، لا يجمع معلومات فحسب، وإنما يخوض تجربة تعزز لديه مهارات التفكير والتعبير والاستيعاب، وتمنحه شعوراً بالإنجاز والقدرة على المشاركة.</p><p class='article-text'><br>وفي المدارس التي احتضنت التحدي، تحولت القراءة من نشاط فردي إلى حالة جماعية؛ كتبٌ تُختار، وملخصات تُكتب، ونقاشات تدور، وتصفيات تُجرى، وأسر تتابع، وطلاب يتنافسون في أجواء تحمل كثيراً من الحماس والفرح.<br> <br>منافسة شرسة<br>وبينما تواجه القراءة اليوم منافسة شرسة من الشاشات والمحتوى السريع، تبدو أهمية التحدي في قدرته على إعادة الطفل إلى الكتاب، وإعادة طرح سؤال أوسع: هل يمكن أن تتحول هذه المنافسة إلى عادة، والعادة إلى أسلوب حياة؟</p><p class='article-text'><br>من منظور أدبي وتربوي، ترى الكاتبة والناقدة د. سعاد صابر أستاذ الأدب العربي المعاصر والخبيرة التربوية والاستشارية بوزارة التربية والتعليم في مصر، في تصريحات لـ «البيان» أن القراءة تمثل أحد أهم أبواب المعرفة الإنسانية، وأن قيمتها تتجاوز تحصيل المعلومات إلى اكتشاف التاريخ والثقافة والإنسان.</p><p class='article-text'><br>وتستحضر صابر قوله تعالى: «اقرأ باسم ربك الذي خلق»، باعتبار القراءة مدخلاً أصيلاً إلى التعلم والمعرفة، مشيرة إلى أن الإنسان ما كان ليعرف أخبار السابقين وسيرهم، أو يقرأ ما تركته الحضارات القديمة من نقوش وشواهد، لولا القراءة والكتابة.</p><p class='article-text'><br>رحلة القراءة<br>وترى أن «تحدي القراءة العربي» شكّل خطوة مهمة في إعادة الاعتبار للقراءة باللغة العربية، وفي التأكيد على قدرة اللغة العربية على استيعاب المعرفة والانفتاح على مختلف الثقافات.</p><p class='article-text'><br>كما أتاحت المبادرة للطالب، منذ الصفوف الأولى وحتى المرحلة الثانوية، أن يقرأ خارج حدود الكتاب المدرسي، وأن يكتشف عوالم لم تكن لتصل إليه بالضرورة عبر المنهج وحده.</p><p class='article-text'><br>وتلفت إلى أن خصوصية التجربة لا تكمن في عدد الكتب التي يقرأها الطالب فحسب، وإنما في الرحلة التي يخوضها أثناء القراءة؛ إذ ينتقل تدريجياً بين مراحل التحدي، ويكتسب مع كل مرحلة شعوراً جديداً بالإنجاز. وهنا، بحسب رؤيتها، «يفوز» الطالب مرتين: مرة حين يفتح الكتاب ويكتشف عوالم وأفكاراً وثقافات جديدة، ومرة حين يقطف ثمرة جهده في المنافسة.</p><p class='article-text'><br>التحدي الحقيقي</p><p class='article-text'><br>وتشير إلى أن أثر المبادرة أصبح واضحاً داخل المدارس فهناك، طلاب يتنافسون، ومعلمون يتابعون، وأسر تشارك، ومراحل تصفية تصعد بالطالب من مستوى إلى آخر، وسط أجواء من الحماس والفرح. وترى أن هذه الأجواء لا تمنح الطفل فرصة للقراءة فقط، وإنما تمنحه أيضاً تجربة اجتماعية ونفسية قائمة على المشاركة والإنجاز وتحمل المسؤولية.</p><p class='article-text'><br>وتضيف: «إن الطفل الذي يقرأ كتاباً ثم يحاول تلخيصه والحديث عن أفكاره أمام الآخرين، يتدرب بصورة عملية على التعبير عن ذاته، وعلى تنظيم أفكاره، وعلى الوقوف أمام الآخرين بثقة. وهي جوانب تجعل القراءة، في تجربتها، تتجاوز كونها نشاطاً معرفياً، لتصبح جزءاً من بناء شخصية الطفل».<br>ثقافة يومية راسخة<br>وتشير د. سعاد كذلك إلى البعد الإنساني للمبادرة، لافتة إلى أنها جمعت أطفالاً من خلفيات مختلفة في ميدان واحد، وجعلت القراءة والإنجاز معياراً للتنافس. وترى أن مشاهد الفرح التي صاحبت مراحل التحدي والفوز، تحمل دلالة مهمة؛ فالقراءة هنا لم تعد واجباً مدرسياً ثقيلاً، وإنما أصبحت تجربة تمنح الطفل البهجة والشعور بالقدرة والانتماء والإنجاز.<br>وتخلص إلى أن بناء جيل قارئ، لا يمكن أن يتحقق في موسم واحد، مهما كان حجم المبادرة، وإنما يحتاج إلى استمرارية تجعل الكتاب حاضراً في حياة الطفل داخل المدرسة والبيت والمجتمع. <br>العودة للكتاب<br>وتتفق الخبيرة التربوية د. فاطمة النجار المتخصصة في شؤون التعليم والتربية، مع أهمية النظر إلى «تحدي القراءة العربي»، باعتباره أكثر من مسابقة؛ فهو، في رأيها، أعاد الطالب إلى الكتاب والمكتبة، في وقت أصبحت فيه شبكة الإنترنت الطريق الأسرع للحصول على أي معلومة.<br>وتوضح في تصريحات لـ «البيان»، أن سهولة الوصول إلى المعلومات عبر الإنترنت جعلت الطالب قادراً على الحصول على إجابة جاهزة في ثوانٍ، بينما جاءت تجربة التحدي لتعيد إليه قيمة البحث والقراءة والاطلاع المباشر، وتمنحه فرصة لأن يبحث عن المعرفة من خلال الكتاب، لا أن يكتفي بما تقدمه الشاشة من إجابات سريعة.</p><p class='article-text'><br>ضرورة تربوية</p><p class='article-text'><br>وترى النجار أن أهمية التجربة تكمن أيضاً في أنها أعادت للمكتبة حضورها في حياة الطالب، وشجعت على العودة إلى الكتاب بوصفه مصدراً للمعرفة والثقافة. وتلفت إلى أن التحدي يذكّرها بمشروعات سابقة اهتمت بتشجيع الأسرة والطفل على اقتناء الكتب والقراءة، مؤكدة أن بناء علاقة قوية بين الطفل والكتاب، يظل ضرورة تربوية حتى في عصر التكنولوجيا.<br>وتتوقف الخبيرة التربوية عند إحدى المهارات الأساسية التي تفرضها تجربة التحدي، وهي تلخيص ما قرأه الطالب، مضيفة: «الطالب لا يكتفي بإنهاء الكتاب، وإنما مطالب بأن يستوعب مضمونه، ويميز أفكاره، ثم يعيد صياغتها بلغته الخاصة. وهذه العملية، كما ترى، تمنحه تدريباً عملياً على الفهم والتركيز والاستيعاب والتعبير».</p><p class='article-text'><br>وتؤكد أن تكرار هذه التجربة ينعكس على الطالب في أكثر من جانب؛ إذ يراكم ثروة لغوية ومعرفية أكبر، ويصبح أكثر قدرة على الحديث والمناقشة والتعبير عن أفكاره، وهنا تتحول القراءة من عملية «تخزين للمعلومات»، إلى ممارسة تساعد الطالب على تكوين رأيه والتعبير عنه.</p><p class='article-text'><br>جوانب نفسية</p><p class='article-text'><br>ولا تغفل النجار الجانب النفسي للتجربة؛ مشيرة إلى أن الطالب الذي يقرأ ثم يلخص ثم يقف أمام الآخرين ليعرض ما فهمه، يمر بسلسلة من المواقف التي تمنحه إحساساً بالقدرة والإنجاز، ومع تكرار التجربة، يمكن أن تتعزز ثقته بنفسه، ويصبح أكثر استعداداً للمشاركة والحوار وإبداء الرأي.</p><p class='article-text'><br>وترى أن الفارق بين الطالب الذي يقرأ، والطالب الذي يكتفي بالحصول على المعلومة الجاهزة، لا يتعلق فقط بحجم المعرفة، وإنما بطريقة اكتسابها، فالكتاب يتيح مساحة أوسع للتأمل والربط والمقارنة وطرح الأسئلة، بينما تمنح المعلومة السريعة إجابة مباشرة، قد لا تتيح للطفل دائماً الوقت نفسه للتفكير في خلفياتها ودلالاتها.</p><p class='article-text'><br>ومع ذلك، لا ترى الخبيرة التربوية أن العودة إلى الكتاب تعني الانعزال عن التكنولوجيا؛ على العكس، فالطفل يحتاج إلى أن يتعلم كيف يستخدم الإنترنت بوعي، وكيف يتحقق من مصادر المعلومات، وكيف يوازن بين سرعة التكنولوجيا وعمق القراءة. فالمطلوب، في رأيها، ليس الاختيار بين الكتاب والشاشة، وإنما بناء قارئ قادر على التعامل الواعي مع الاثنين.</p>

«تحدي القراءة العربي».. من متعة المنافسة إلى شغف المعرفة

<p class='article-text'><br>يعتقد البعض أن المشاهير في عالم الفن تزدحم حياتهم بصور الفرح والبهجة والسعادة والحياة المرفهة، وأنهم لا يعرفون صور الحرمان واليأس، وما يرافقهما عادة من معاناة وشقاء وألم. وهذا لعمري اعتقاد خاطئ، بدليل أن العديد منهم لئن تخللت حياتهم فصول من البهجة والسعادة، فإن حياتهم عرفت أيضاً فصولاً أخرى مأساوية وحزينة.<br>وأمامنا قصة الفنانة المصرية الراحلة «سميحة محمد زكي النيال»، الشهيرة فنياً باسم ناهد شريف، كمثال لما نقول. فهذه التي حباها الله بملامح مصرية جميلة، فكانت بمثابة جواز سفرها إلى عالم النجومية والشهرة والأضواء في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، بدءاً من ظهورها في فيلم «حبيب حياتي» لنيازي مصطفى عام 1958، ثم قيامها بدور البطولة في فيلم «أنا وبناتي» للمخرج حسين حلمي المهندس، تخللت حياتها محطات مأساوية عدة، منذ تاريخ ميلادها ببني سويف في الأول من يناير سنة 1942، ابنة لضابط شرطة، ولأسرة مكونة من 3 شقيقات، كانت هي الوسطى بينهن، وحتى وفاتها بالقاهرة في السابع من أبريل 1981.<br>المحطة المأساوية الأولى كانت في طفولتها، حينما كادت أن تصاب بشلل الأطفال، الذي كانت شقيقتها تعاني منه، لكنها تعالجت منه، رغم تركه أثراً على حركة يدها اليسرى. <br>ثم جاءت المحطة الثانية بوفاة والدها وهي في الرابعة عشرة من عمرها، لتتلوها المحطة الثالثة، بوفاة والدتها في يوم زفاف شقيقتها الكبرى إيناس. وهكذا عاشت يتيمة الأبوين، وفي ضائقة معيشية، قبل أن تخرجها صديقة العائلة الفنانة زبيدة ثروت من حالتها الصعبة، بتشجيعها على العمل في السينما. <br>في السينما، قابلت المخرج حسين حلمي المهندس، الذي اكتشف موهبتها وقدمها في فيلمي «أنا وبناتي» و«تحت سماء المدينة»، ثم أغرم بها وتقدم للزواج منها، فوافقت، رغم فارق السن الكبير بينهما. وهنا جاءت رابعة المحطات الحزينة في حياتها، إذ سرعان ما دبت الخلافات بينهما، لينتهي زواجها الأول بالطلاق. <br>بعد ذلك تعرفت إلى الفنان كمال الشناوي، وأغرمت بشبابه وحيويته وإطلالته السينمائية الجميلة، وتزوجا، لكن زواجهما ظل سراً، لأن الشناوي كان وقتها متزوجاً من سيدة أخرى، فعانت ناهد شريف نفسياً لمدة ست سنوات، من كونها الزوجة الثانية، قبل أن تطلب الانفصال، وتسدل الستار على خامس المحطات المؤلمة في حياتها.<br>الفصل المؤلم السادس في حياتها، بدأ بتعرفها في لبنان، الذي كانت تتردد عليه لتصوير بعض أفلامها، إلى الفنان اللبناني الأرمني إدوارد جرجيان، الذي تزوجته مدنياً، بسبب اختلاف دينه عن دينها، على الرغم من تحذير أصدقائها لها بعدم الإقدام على تلك الخطوة، لكنها لم تصغِ لنصائحهم، وكانت النتيجة أن تخلى عنها جرجيان في أشد وأصعب الأوقات في حياتها، بعد أن أنجبت منه ابنتها الوحيدة «لينا»، والتي شكلت الفصل المؤلم السابع في حياتها، بسبب حرمانها منها، ونشأتها مشتتة ما بين بيروت والقاهرة ولندن.<br>الفصل الحزين الثامن في حياتها، بدأ حينما أخبرها الأطباء سنة 1979 بإصابتها بسرطان الثدي، ونظراً لتخلي زوجها اللبناني عنها في محنتها هذه، لم تجد أمامها سوى طلب المساعدة من طليقها كمال الشناوي، الذي ساعدها في الذهاب إلى السويد للعلاج على نفقة الدولة المصرية، وكادت أن تشفى من المرض بعد عملية جراحية أجريت لها هناك، لولا انتكاستها بسبب إهمال العلاج. وهنا ساعدها الشناوي للسفر إلى لندن للعلاج، لكنها عادت دون نتيجة، واستكملت العلاج بمستشفى القوات المسلحة بالمعادي، قبل أن تفارق الدنيا في رعيان شبابها، تاركة وصية لشقيقتها بأن تعتني بابنتها الوحيدة ذات الأربع سنوات، وبأن تجرى لها مراسم الدفن في أضيق نطاق.<br>وما بين هذا وذاك، مرت شريف بأوقات حزينة ومؤلمة، جراء تعرضها لحملة إعلامية بسبب أدوار الإغراء التي تخصصت فيها على الشاشة، من بعد عدة سنوات في بداياتها قدمت فيها أدوار الفتاة البريئة المغلوبة على أمرها، التي تقع فريسة للذئاب البشرية.</p>

«حكايات أهل الفن»

قصص الفصول المؤلمة في حياة ناهد شريف

<p class='article-text'><div data-empty="false"><b>سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم،</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للإنسان تاريخان؛ تاريخٌ يولد به، يُخَطّ في سجلّه قبل أن يعي معنى الأيام، ويلازمه العمرَ كلَّه شاهداً على اللحظة التي انطلق منها؛ وتاريخٌ يلقاه في منتصف الطريق، يترك الأيام على عددها، ويضيف إلى الحياة معنى جديداً، فيحمله المرء معه لأنه غيّر في داخله شيئاً، ويغدو ميزاناً يزن به ما قبله وما بعده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان تاريخنا الثاني يوم 28 سبتمبر 2026، في الساعة 10:33 من صباحه، حين حطّت رسالتكم في بريد «دبي للإعلام» وصحيفة «البيان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يومها قرأنا كلمات تكريم، وعشنا معها لحظة تأبى أن تُختزل في شعور واحد: دهشةٌ تعانق الفرح، وفخرٌ تخالطه الرهبة، وأملٌ يسير في ركاب إحساسٌ عميق بالمسؤولية. </div></p><p class='article-text'>فرحنا لأن ما صنعته أيدينا بلغكم، وعَظُمت رهبتنا لأن كلماتكم حملت إلينا ما هو أغلى من التكريم وأثقل: ثقتكم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدركنا ساعتها أن من الرسائل ما يبدأ عند سطره الأخير، وأن من الكلمات ما يتخطّى الذاكرة ليستقر في الوجدان، فيصير عهداً في الأعناق وأمانة في الضمائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهادة الميلاد تفتح للإنسان باب الحياة، ورسالتكم فتحت لنا باب ميلاد آخر في مسيرتنا؛ ميلاد أحسّ فيه كل واحد منا أن ما بذله من وقت وجهد وشغف قد انتظم في قصة أكبر منه، وأن الإنجاز الذي جمعنا بالأمس غدا مسؤوليةً تحملنا إلى الغد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ ذلك الصباح، صار 28 سبتمبر أكبر من يوم في التقويم، وصارت الساعة 10:33 أبعد من توقيت رسالة في بريد؛ غدَوا جزءاً من حاضرنا ومستقبلنا، وصفحةً نخطّها بفخر في سِفر أعمارنا، ونرويها لأبنائنا وأحفادنا: كنا هناك، وشهدنا اللحظة التي بلغتنا فيها ثقة محمد بن راشد، فعلمنا أن للإنجاز فرحته، وأن للثقة تبعةً أعظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدي: نتلقّى تكريمكم بقلوب ممتنة، ونحمل ثقتكم عهداً بيّناً: أن نبقى أهلاً لها، وأن نضاعف الجهد، وألّا نركن إلى ما أنجزنا، وأن يكون هذا التكريم عتبةً لمرحلة جديدة من المسؤولية والعطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعاهدكم أن يكون جوابنا على كلماتكم عملاً، وعلى ثقتكم استحقاقاً، وعلى تكريمكم إنجازاتٍ تتوالى؛ وأن نظل، كلٌّ من موقعه، أوفياء لرسالة دبي، عاملين لرفعتها، مخلصين لوطنٍ علّمنا أن الطموح لا يعرف سقفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك عهدنا إليكم: أن نصون الثقة بالعمل، وأن نبني على مجد ماضينا مستقبلاً يوازيه رفعةً ويُكمله فخراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>                                                                                                                                       فريق صحيفة «البيان»</b></div></p>

فريق « البيان» لـ محمد بن راشد: نعاهدكم على أن نبقى أوفياء لرسالة دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أهدى فابيو ليما، لاعب منتخب الإمارات، فوز «الأبيض» على اليمن 4-0 في مستهل مشواره في «خليجي 27»، إلى روح المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، معبّراً عن حزنه وحزن أسرة نادي الوصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ليما عقب المباراة، في لحظة امتزج فيها الفرح بالفوز والحزن على الفقيد: «أهدي هذا الفوز إلى روح الشيخ أحمد بن راشد، ونحن حزينون جداً بعد وفاته ». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار ليما إلى أن جماهير الوصل وكل من في الإمارات يقفون معاً لتجاوز هذه اللحظة، مؤكداً أن الشيخ أحمد كان قائداً له مكانة كبيرة في النادي، وأن عليهم أن يبقوا أقوياء.</div></p>

فابيو ليما يهدي فوز «الأبيض» إلى روح أحمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنهض دمشق من رماد الذاكرة، كأنما تحنّ إلى معطفها الأول، فيما تشهد رحاب صالة الفيحاء في قلب العاصمة على وقع تكريم واسع يمتد صداه بين سوريا وعميق المنطقة العربية، لحظة فارقة تغصّ فيها الأرجاء بآلاف السوريين في امتداد ساهر حتى بعد منتصف الليل عبر تنظيم جماهيري غفير لم تسعه المدرجات فاصطف خارجاً متابعاً عبر الشاشات الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> في عودة تاريخية للفنانة السورية أصالة نصري تجسد انكسار جدار الخوف والقطيعة التي فرضتها سنوات الرفض والمواجهة لنظام بشار الأسد على مدى  ستة عشر عاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أثبتت القوى الناعمة للدبلوماسية الثقافية حضورها العالمي حين استعادت الشام جغرافيتها بصوت"صولا " للحرية ونبض الشارع العربي  في وطن يتنفس اليوم نور عهده الجديد مع القيادة الوطنية للرئيس أحمد الشرع, متأسساً على إجماع وطني وعربي يعيد لبوصلة الشام عافيتها، ومسارِ دولة قانون ومواطنة تبني جسور الاستقرار وتعيد للبلاد نبضها المدني المزدهر، وترفع الهامة نحو آفاق اليقظة حيث تتفتح الأرواح على أمل يعيد للتراب بهجته وللذاكرة طمأنينتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يطلّ وزير الثقافة السوري محمد ياسين صالح ليزيح الغطاء عن معدن أصالة الذي وصفته بأنه «ذهبي بكل معنى الكلمة»، مستعيداً سرّاً من أسرار الموقف الخفي حين كانت تبيع مجوهراتها بصمت لتهبها دعماً لأهل بلدها، في فعل مقاومة يسبق الأضواء ويجعل أساور الذهب أرخص من رغيف ودمعة طفل سوري أنهكته الحرب، وهو تصريح أشعل المنصات وأعاد تعريف الوطنية الفنية كمعيار أخلاقي لا يساوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مرأى من هذا الذهب الإنساني، يتحول الصف الأول في صالة الفيحاء بشارع الثورة إلى برلمان وجدان شعبوي، حيث يتصدّر المشهد نخبة من نجوم الفن والثقافة والإعلام وعضو مجلس الشعب الممثلة روزينا لادقاني إلى جانب جهاد عبدو، ووفاء موصلي، ويارا صبري، ونوار بلبل، وماهر صليبي، وجوه إعلامية وفنية أخرى تفاعلت بدموع العين وارتفاع الأكف)، ليحتضنوا ابنة الشام باحتفال وطني وفني يختزل الجرح والرمزية في صفوف الأمام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحيث تتماهى عيون الممثلين مع عيون الساهرين في قاعة تحولت إلى محراب ذاكرة مشترك، تأهّبت الليلة الكبرى حين أطلّت أصالة متألقةً بفستان أنيق وعصري، لتتربع على عرش ذاكرة أعدّ خصيصاً لها؛ كرسيّ معتّق بأنفاس الشام، مصمّم بحرفية دمشقية خالصة من خشب الجوز الأصيل والصدف الطبيعي، فيما نُحتت الورود الدمشقية وطُعّمت في أنحاء التصميم يدوياً من نجارة ونحت وتطعيم وتنجيد في عملية استغرقت نحو 12 أسبوعاً، ليتحول الجلوس عليه إلى استعراض رمزية ملكية شعبية تلامس عظم التاريخ والهوية المتعددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنسج الفرقة الموسيقية مقامات الشام على سجاد الحنين في وصلتين  تطاول كل منهما ساعتين من البث الحي عبر شاشة "السورية الفضائية" تحت عنوان "عودة الأصالة"، لينفجر الحنين حنجرةً أثقلتها دموع الفرح والحرية في أولى درجات البوح الصادق بلا وصاية وسط تصفيق يضاهي قرع العواصف بأغنية "ارفع راسك فوق.. إنت سوري حر" (موازاة مع "سوريا جنة" بتوزيع جديد دهش الحاضرين)، وتقف غير مصدقة حتى هذه اللحظة "أنها بين أهلها، ولكن تبقى الحقيقة التي آ منت بها "التشافي لا يكون إلا بالفن ، والموسيقى". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أن تمضي في مشروعها الموسيقي الذي سبق الحفل وتنفس في 14 أغنية تراثية لعموم المحافظات (مروراً بروائع كـ "عالروزانا" و"على دلعونا"و"يا عرب الشرقية"و"والله لأعبي الجرة" و"حطي على النار يا جدة" وصولاً لعشق اللاذقية "على روض الحبيب" وغزل إدلب "سمرا يا بعد عيوني")، تبلغ القاعة ذروة الانفجار الشعبي وحنين الجدور حين تردّد أصالة وترتجّ معها جدران الفيحاء بكلمات النداء الدافئ والحارق "قولوا لأمي أصالة رجعت ع الشام"، ليتوحد الصدى بدموع الملايين ويثبت الوتر أن الدموع حين تسيل على تراب دمشق، تصبح ماءً للخصوبة لا للغياب، ويطوي المسرح ليلته على وعدٍ بأن صوت ابنة الشام ما عاد يغيب.</div></p>

أصالة في دمشق.. صوت ذهبي يجمع التنوع السوري

<p class='article-text'>ناقشت جلسة «نجومية ما بعد الصافرة»، ضمن «قمة رواد التواصل الاجتماعي العربي»، في إطار اليوم الختامي لفعاليات قمة الإعلام العربي 2026 في دبي، التحولات التي شهدتها صناعة المحتوى الرياضي، وكيف أصبحت كرة القدم قصة تمتد إلى ما بعد صافرة النهاية، من خلال تفاصيل الجماهير واللاعبين والكواليس، والاستفادة من لحظات التفاعل والانفعال المرتبطة بالمباريات.</p><p class='article-text'>شارك في الجلسة الإعلامي إبراهيم فايق، وصانعا المحتوى محمد النوفلي وبلال الحداد، وأدارها الإعلامي وصانع المحتوى جاسم الشحيمي.</p><p class='article-text'>وقال الإعلامي إبراهيم فايق، إنّ كرة القدم أصبحت رحلة تتجاوز الـ90 دقيقة، موضحاً أنّ صناعة المحتوى تقوم على استثمار اللحظة التي يعيشها المشجع وما يصاحبها من فرحة وحماس وانفعال، وأن يشعر الجمهور بأنّ الإعلامي أو صانع المحتوى يعيش معه مشاعر الفرح أو الحزن.</p><p class='article-text'>وأضاف أنّ الإعلامي يُشاهد المباراة خلال الـ90 دقيقة بعين المشجع، لكنّه بعد نهايتها ينتقل إلى دوره المهني في تفسير ما حدث، والبحث عن إجابات تتعلق بكيفية تسجيل الأهداف والجوانب التكتيكية التي صنعت النتيجة، والاستعانة بمن يستطيع كشف تلك التفاصيل للجمهور.</p><p class='article-text'>وتطرق إلى استخدام الذكاء الاصطناعي، مؤكداً أنّه لا يوجد ما يمنع الاستفادة منه، شريطة ألا يؤدي ذلك إلى قتل الإبداع، وأن تكون التكنولوجيا وسيلة تساعد فريق العمل وتقرب المحتوى إلى الجمهور، وشدد على المسؤولية المهنية في التعامل مع المعلومات وقال: «كل معلومة لها وقتها، ودورنا ألا يتغلب نهمنا على واجبنا».</p><p class='article-text'>من جانبه، قال صانع المحتوى محمد النوفلي، إنّ تجربته في كأس العالم اعتمدت على الوجود وسط الجماهير، بعيداً عن التحليل التقليدي للمباريات، والتركيز على التفاصيل التي لا تصل عادة إلى الجمهور عبر النقل التلفزيوني، وأوضح أن هذه الفيديوهات ساعدته على الوصول إلى شرائح جديدة من الجمهور، ناصحاً المقبلين على صناعة المحتوى بالبحث عن مساحة لم يدخلها أحد من قبل، بدلاً من تكرار الأفكار الموجودة.</p><p class='article-text'>وأضاف أنّ «ما بعد الصافرة» يحمل دائماً قصة، سواء كانت مرتبطة بلاعب أو مشجع أو موقف لم يظهر للجمهور، مشيراً إلى أنّ عصر منصات التواصل الاجتماعي والخوارزميات يُكافئ صانع المحتوى النشيط، لكن الأهم أن يقدم «المحتوى المفيد للجمهور»، مؤكداً ضرورة الحفاظ على القيم والابتعاد عن التعصب أو تجاوز الآخرين، حتى مع التشجيع والانتماء الرياضي.</p><p class='article-text'>بدوره، استعرض صانع المحتوى بلال الحداد تجربته عندما لم تصدر له تأشيرة السفر إلى الولايات المتحدة، وقال إنّه قرر أن «يأتي بأمريكا إلى المدينة»، من خلال تنظيم تجربة في بيروت نجحت في جذب جماهير من مناطق مختلفة لمتابعة المباريات وصناعة محتوى حول تفاعلهم.</p><p class='article-text'>وأوضح أنّ اتساع المسافات بين الولايات الأمريكية يجعل تغطية المباريات أكثر تعقيداً، بينما سمحت له تجربته في لبنان بصناعة أجواء مختلفة والوصول إلى جمهور واسع.</p><p class='article-text'><u class="cdx-underline"><b>حول قمة الإعلام العربي</b></u></p><p class='article-text'>انطلقت قمة الإعلام العربي من دبي بتوجيهات ورعاية صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في العام 2001، تحت مسمى «منتدى الإعلام العربي». وعملت القمة على مدار نحو 25 عاماً على الإسهام بدور ملموس في تطوير الإعلام العربي والارتقاء بمخرجاته. واكبت القمة التحوّل الرقمي السريع وما أثمره من منصات إعلامية جديدة، لتتوسع القمة وتزيد مساحة الحوار، ولتصبح اليوم مظلة تضم 8 منتديات متخصصة، إضافة إلى ثلاث جوائز رئيسية، محافظةً على مكانتها كالحدث الإعلامي الأكبر على مستوى العالم العربي.</p><p class='article-text'>وتُعد الدورة الرابعة والعشرون للقمة، التي تُعقد بتوجيهات سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، هي الأكبر في تاريخها، إذ تستضيف خلال الفترة من 15 إلى 17 سبتمبر 2026، ما يزيد على 200 من أبرز الشخصيات والقيادات الإعلامية والفكرية من خارج دولة الإمارات، وأكثر من 400 متحدث من قيادات أهم وأبرز المؤسسات الإعلامية العالمية والعربية والمحلية، في أكثر من 175 جلسة نقاشية وحوارية ستضم رموز العمل الإعلامي العربي وصنّاع المحتوى والمؤثرين وخبراء التكنولوجيا الإعلامية والأكاديميين من 23 دولة.</p><p class='article-text'>وتضم القمة تحت مظلتها: منتدى الإعلام العربي، ومنتدى الاتصال الحكومي الذي يُعقد للمرة الأولى ضمن القمة، والمنتدى الإعلامي العربي للشباب، ومنتدى الأفلام، ومنتدى الألعاب الإلكترونية، وقمة رواد التواصل الاجتماعي العرب، ومنتدى «دبي بودفست»، إلى جانب منتدى «يورونيوز» الذي تستضيفه القمة مع انعقاده للمرة الأولى خارج قارة أوروبا، إضافة إلى فعاليات تقام بالشراكة مع مؤسسات إعلامية عالمية، فضلاً عن جلسات تدريب وورش عمل متخصصة بالتعاون مع أكبر المؤسسات الإعلامية في المنطقة والعالم. كما تشمل القمة: جائزة الإعلام العربي، وجائزة الإعلام العربي للشباب «إبداع»، وجائزة رواد التواصل الاجتماعي العرب.</p>

نتائج البحث عن: الفرح