يشكل المجتمع الدعامة الأساسية لبناء الأوطان ونهضة الحضارات والأمم، بما يشتمل عليه من أفراد وأسر وروابط مجتمعية متنوعة الأشكال، سواء على مستوى العلاقات الخاصة كالقرابات أو الصداقات أو العلاقات العامة أو المؤسسات، وبما يمثله الفرد نفسه في كينونته الصغرى كإنسان من دور محوري جوهري في البناء والعطاء.وبمقدار ما يمتلك من مبادئ وقيم ووعي رشيد، ومن قدرات ومواهب وإبداعات، وما يتحلى به من عزيمة وهمة وروح مفعمة بالعطاء والانتماء يكون نفعه أبلغ، وعطاؤه أكثر، ويشتد به المجتمع قوة وتماسكاً، ويزداد به الوطن ازدهاراً وتقدماً.ومن هذا المنظور الحضاري وما يتضمنه من حقائق حول الإنسان والمجتمع أولت دولة الإمارات عناية فائقة بهذا الباب، فجعلت بناء الإنسان وتنميته أولوية وطنية عليا، وعملت على سعادته وراحته على المستويات كافة.وذلك منذ فجر الاتحاد، فوفرت له بيئة حياتية آمنة مستقرة، وسنت له الأنظمة والقوانين التي تحميه وتصون حقوقه، وسخرت له المؤسسات الصحية والتعليمية والاجتماعية والشرطية وغيرها، التي تسهم في توفير الحياة المثلى له، ليكون أوفر صحة، وأكثر تعليماً، وأهنأ عيشة، وأكثر موهبة وإبداعاً، واعتنت اعتناء يوازي ذلك بالأسرة، التي هي الحاضنة الأولى لكل فرد، عبر المبادرات والخدمات والدعم والرعاية، لتكون دولة الإمارات بذلك نموذجاً ملهماً في رعاية الفرد والأسرة والمجتمع.واستمراراً على هذا النهج المستدام أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تخصيص عام 2025 ليكون «عام المجتمع» تحت شعار «يداً بيد»، تلك المبادرة التي تهدف إلى بناء مجتمع متماسك متلاحم، زاخر بالقيم الإيجابية، قادر على الانطلاق بكل قوة وإبداع في ميادين الريادة والصدارة وتحقيق الإنجازات النوعية، ومواجهة التحديات والتغلب عليها، يتلاقى فيه العنصر البشري جنباً إلى جنب مع الكفاءات والقدرات، كمّاً وكيفاً، علماً وفكراً وعملاً وسلوكاً.إن هذه المبادرة تعكس حرص القيادة الحكيمة لدولة الإمارات على بناء المجتمع وتعزيز روابطه، وهي محطة مستمرة من المحطات الوطنية الإماراتية في بناء الإنسان والارتقاء به، ما يجعل دولة الإمارات منارة ساطعة للعالم أجمع في رعاية المجتمع.وإطلاق المبادرات والبرامج التي تنهض به، وتعزز سعادته وريادته، لتكون بذلك مدرسة تتعلم منها الدول وتحذو حذوها، إيماناً بأن سعادة الإنسان أساس رفعة الأوطان، وأن تنمية المجتمعات وازدهارها أساس نهضة الدول واستقرارها.وأنه مع تنامي التقدم التقني وانبلاج فجر الذكاء الاصطناعي فإن القيم الإنسانية هي الجوهر والقلب النابض لبناء حضارة راقية متقدمة، بما تشتمل عليه من التكاتف والتلاحم والتعاون والتسامح والانسجام والوئام بين مختلف الشرائح والفئات، ما يجعل كل فرد لبنة في صرح البناء الذي تكتمل صلابته وعلوه بمجموع الأفراد كلهم مجتمعين متآزرين.وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم هذا التشبيه بقوله: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً»، وشبك بين أصابعه، ومن أجل ذلك غدت دولة الإمارات واحة جاذبة لمختلف الجنسيات والأعراق ليعيشوا فيها ويتنعموا بما تتمتع به من الرخاء والاستقرار وقيم التسامح والتعايش، وفي هذا الصدد قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله:«عام نعمل فيه يداً بيد لتعزيز الروابط في مجتمعنا وأسرنا، وترسيخ المسؤولية المشتركة في بناء وطننا، وإطلاق الإمكانيات والمواهب، المجتمع القوي والمتماسك والمستقر يعني وطناً قادراً على تحقيق طموحاته ومواجهة تحدياته والتخطيط السليم لمستقبله».وعندما نتحدث عن هذه المبادرة الوطنية تتجلى هنا حقيقة أخرى، هي أن المسؤولية مشتركة، وهنا يأتي دور أفراد المجتمع عموماً من المواطنين والمقيمين للتفاعل مع هذه المبادرة الوطنية، وتقديم المقترحات البناءة والأفكار الإبداعية التي تحقق أهدافها، ودور الأسر في ترجمة قيم التماسك والتراحم والتلاحم في واقعها العملي، والتحلي بالوعي الرشيد والوقوف مع الوطن في مواجهة تحديات المرحلة.كما يأتي دور المؤسسات المختلفة للتفاعل معها من خلال إطلاق المبادرات والفعاليات والبرامج المتنوعة، والمشاركة الفاعلة من الجميع في دعم المسيرة التنموية المستدامة لهذا الوطن والبناء الأمثل للمجتمع الأسعد.إن مبادرة «عام المجتمع» إشراقة مضيئة من إشراقات الوطن تضاف إلى سجلاته الناصعة، وتعكس رؤية القيادة الحكيمة في بناء الإنسان والارتقاء بالمجتمع بما يحقق السعادة والتنمية للجميع، ويرسخ حاضراً مشرقاً، ويكرس لمستقبل أكثر تلألؤاً وازدهاراً.

إضاءات مشرقة من مبادرة عام المجتمع

شاخت أوروبا وأصبحت بالفعل القارة العجوز.علامات الشيخوخة هذه المرة ليست في اتساع الحدود والأراضي والمستعمرات التي تسيطر عليها، هذا عصر انقضى أمره.علامات الشيخوخة انخفاض في مؤشرات الإنتاج، وضعف التأثير في الاقتصاد العالمي، وفشل التأثير في تشكيل وحسم صراعات وتقلبات العالم، وانخفاض حصتها في موازنتها وإنفاقها في الدفاع.بالأمس أعلن وزير الاقتصاد الألماني، المشرف على أهم اقتصاد فاعل ومؤثر في 27 دولة أوروبية، تخفيض توقعات نمو الاقتصاد الألماني من معدل 1.7% عام 2025 إلى 0.03%، وهو معدل متدنٍ للغاية.وفسر وزير الاقتصاد الألماني ذلك بتوقع ارتفاع التعريفات التي قرر الرئيس ترامب فرضها على الصادرات الأوروبية إلى بلاده.ها هي أوروبا الآن تصارع بقوة من أجل أن تحافظ على مكانها وترتيبها في حركة التجارة الأمريكية بعدما تفوقت عليها مؤشرات التجارة في الولايات المتحدة والصين.وتخشى أوروبا أن يؤدي دخول دول مثل الهند والبرازيل وكوريا الجنوبية إلى أسواق العالم بقوة متصاعدة إلى إضعاف جديد لمكانتها في حركة الاقتصاد العالمي.هناك غضب شديد داخل أروقة البرلمان الأوروبي الذي يطالب بأن تبدأ أوروبا بثورة حقيقية في رفع مستوى الإنتاجية والخدمات التي تراجعت بقوة أخيراً.

كلمة أديب

أوروبا «العجوز جداً»

أعرف البلاغة بأنها زي جمالي من أزياء الكلام يسعى للتأثير على السامع أو القارئ.والبلاغة تكون نثراً وتكون شعراً، بل وتكون في اللغة المحكية أيضاً. فالكلمات هنا تلبس رداء غير ردائها الأصلي، ومعاني مختلفة عن معانيها المطابقة للأشياء.حتى يصير لكل كلمة عدد كبير من الأزياء، وأزياء الكلمة إذاً هي جملة المعاني التي منحها البشر للكلمة من منطلق بلاغي. حتى ليمكن القول إن البلاغة هي التي وهبت الكلمات من المعاني المختلفة عن معناها الأصلي، والوعي الشعبي هو المبدع لهذا كما هو الشاعر والأديب كما أشرنا.فكلمة حجر كلمة حسية تدل عل شيء موجود وجوداً واقعياً -مادياً. إنه جسم صلب لا يتغير ولا يتبدل إلا بعامل خارجي بفضل الحاجة لاستخدامه. ولكن لو قلت لإنسان ما إنك حجر، فمعنى الحجر هنا بأن هذا الإنسان قاسي القلب، أو لا يفكر، أو صلب، لقد تحول الحجر من مفهوم حسي عام مجرد إلى مفهوم نظري خاص من دون أن يفقد أصله وفصله.وعندما تخاطب الأم طفلها أو ابنها يا قلبي أو يا روحي فهي تؤكد معنى الحب ببلاغتها البسيطة.وقس على ذلك مفهوم الكرسي، فالكرسي مفهوم حسي يدل على أداة للجلوس، لكن الكرسي لبس أزياء متعددة حتى نُسي أصله وفصله. فعندما تقول عن شخص إنه مات من أجل الكرسي، فإن الكرسي هنا صار مفهوماً مجرداً نظرياً يشير إلى السلطة بمعزل عن درجاتها. وقس على ذلك.ولكن من أسوأ أنواع البلاغة هي البلاغة الأيديولوجية، فهي كذب منمق مزخرف يلغي العلاقة بين اللغة والحقيقة. إنها أقوال وليست كلاماً.فلقد ميزت العرب بين القول والكلام، بأن القول قد يكون مفيداً وقد لا يكون. أما الكلام فهو المفيد. والكلام المفيد هو الكلام المعبر عن الواقع والحقيقة.فالبلاغة الأيديولوجية تتقصد إخفاء القبح عبر بلاغة تستر الواقع الحقيقي. والبلاغة الأيديولوجية هنا لا علاقة لها بالأدب بكل صنوفه والخلق الفني، بل هي قول يتوسل البلاغة بدافع المصلحة. فأن تصف شخصاً فاسداً (نبع الرحمة والحب على الفقراء)، فأنت تخفي القبح بدافع أيديولوجي.وأن تتحدث عن هزيمة بأنها انتصار وتصف الانتصار ببلاغة كقولك (لقد كان هذا النصر فجراً جديداً وشمساً أشرقت على الوطن)، فهذه بلاغة أيديولوجية لإخفاء هزيمة مدمرة. وقس على ذلك.وسائلٍ يسأل: ألا يمكن للشعر أن ينحدر إلى درجة البلاغة الأيديولوجية؟ الجواب: نعم.فأن يصف شاعر طاغية بأنه بطل الحرية، فهذا مديح تملق، والتملق شكل من أشكال الكذب، أو مديح بدافع فضلات سلطة أو جاه، كما فعل المتنبي بمدحه لكافور، وحين لم يجد من كافور ما كان يرجوه هجاه هجاءً لا مثيل له في الهجاء العربي.هل تنطوي البلاغة الأيديولوجية على قيمة جمالية؟ الجواب: طبعاً إذا صدرت عن شاعر فحل، فمن منا لم يطرب لقصيدة المتنبي التي مطلعهاكَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِياوَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِياوالتي جاء فيها:أَبا المِسكِ ذا الوَجهُ الَّذي كُنتُ تائِقاًإِلَيهِ وَذا الوَقتُ الَّذي كُنتُ راجِياأَبا كُلِّ طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُوَكُلَّ سَحابٍ لا أَخصُّ الغَوادِيايَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍوَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِياإِذا كَسَبَ الناسُ المَعالِيَ بِالنَّدىفَإِنَّكَ تُعطي في نَداكَ المَعالِياوبعد هذا المديح الجميل جاء الهجاء المقذع للممدوح بعد أن أخفق في نيل ما يريد منه:إني نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُعَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُما يَقبِضُ المَوتُ نَفساً مِن نُفوسِهِمُإِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُالعَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍلَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُلا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُإِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ

البلاغة الأيديولوجية

في زمن تتصاعد فيه التحديات وتتسارع فيه التحولات على الساحة العالمية، يظهر القادة الاستثنائيون الذين يتجاوز تأثيرهم حدود الأوطان، ليصبحوا رمزاً للأمل والطموح. صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، يجسد هذا النوع من القيادة التي تحمل في طياتها إيماناً عميقاً بقدرة الإنسان العربي على تحقيق المستحيل، وإعادة صياغة واقعه ومستقبله.إن رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ليست مجرد أفكار، بل هي مشروع حياة، وأسلوب عمل، ومثال يحتذى في الإدارة والابتكار والتنمية، فسموه ينظر إلى المنطقة العربية باعتبارها أرض الحضارات الأولى التي أسهمت في بناء الإنسان والعالم، ويؤمن بأن استئناف الدور الحضاري للعرب ليس مجرد خيار، بل واجب تاريخي لا يقبل التأجيل.لقد نجح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تحويل دبي إلى مركز عالمي للابتكار والازدهار. وجاء هذا التحول نتيجة إيمان راسخ بالقدرات الكامنة في الإنسان، وإصرار على توفير البيئة التي تطلق هذه القدرات. بالنسبة لسموه، التحديات ليست عقبات، بل فرص، والإنجازات ليست نهايات، بل محطات لرحلة مستمرة نحو التميز.على الرغم من التحديات التي عصفت بالمنطقة العربية لعقود طويلة، كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يرى في تلك الأزمات دافعاً إضافياً للعمل. لقد أدرك مبكراً أن اليأس هو العدو الأكبر للتقدم، وأن استنهاض الروح العربية يبدأ بإعادة بناء الثقة في الذات؛ لذلك عمل على إيجاد نموذج عملي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، نموذج يثبت أن العرب قادرون على التنافس على أعلى المستويات العالمية.إن من أبرز ملامح نهج صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إيمانه بالشباب بوصفهم محركاً رئيساً للتغيير، فهو يرى فيهم طاقة هائلة قادرة على دفع الأمة نحو الأمام إذا ما توفرت لهم الفرص والدعم؛ لذلك كان سموه دائماً سباقاً في إطلاق المبادرات التي تعزز من دور الشباب وتمكنهم من المشاركة الفعالة في بناء المستقبل. تحت قيادته، أصبحت دبي وجهة للشباب العربي الذي يبحث عن فرصة لإظهار مواهبه وتحقيق طموحاته.ولا يمكن الحديث عن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من دون الإشارة إلى دوره في تعزيز ثقافة الأمل والتفاؤل. لقد استطاع، من خلال مشاريعه ومبادراته، أن يثبت للعالم أن المنطقة العربية ليست فقط قادرة على النهوض، بل يمكنها أن تكون في مقدمة الدول المتقدمة. هذه الرسالة التي تحملها مشاريعه الكبرى ومبادراته الإنسانية تؤكد أن النهضة تبدأ من الداخل، من الإيمان بقدرات الشعوب والإصرار على تحقيق الأهداف.إن الإرث الذي يبنيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد اليوم لا يقتصر على دبي أو الإمارات، بل يمتد تأثيره إلى كل بقعة من العالم العربي، فقد أصبح نموذجاً يحتذى في القيادة والإدارة والتنمية. بفضل رؤيته، تغيرت الصورة النمطية عن العالم العربي، وأصبح من الممكن الحديث عن نجاحات عربية تحقق في مجالات كانت تعتبر حكراً على دول أخرى.إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد للعرب واضحة: الماضي المجيد ليس سوى بداية، والمستقبل يمكن أن يكون أكثر إشراقاً إذا ما آمن العرب بأنفسهم وعملوا بجد لتحقيق أحلامهم.هو نموذج للقيادة التي تجمع بين الحكمة والإبداع، وبين الحلم والواقع، وبين الطموح والعمل. برؤيته يُعيد للعرب الأمل بأن مهد الحضارات يمكن أن يكون أيضاً منارة المستقبل.بهذه الروح القيادية، يبقى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد رمزاً للإلهام ومصدر فخر لكل عربي يتطلع إلى غدٍ أفضل. إيمانه بقدرة العرب على استئناف دورهم الحضاري يجعل من كل خطوة يخطوها في مسيرة التنمية رسالة أمل لكل من يبحث عن طريق للخروج من ظلام التحديات إلى نور الإنجاز.

رمز النهضة وحامل شعلة الأمل العربي

شيخوخة المجتمع، تحدٍّ مجتمعي وليس مجرد تحول ديموغرافي على الأرض، بل أزمة حقيقية متعلقة بالوجود البشري، هذه القضية الوطنية باتت تتطلب تعاوناً بشكل جدي لوضع وتطبيق مبادرات واستراتيجيات تطبقها الحكومات والمجتمعات والأفراد، وذلك من خلال تبني سياسات شاملة واستباقية، حيث تحويل التحديات إلى حلول فعالة لإعادة هيكلة المجتمع ليصبح أكثر شمولاً واستدامة ووعياً لما يشكله مفهوم شيخوخة المجتمع.إن رعاية كبار المواطنين مسؤولية أسرية، وهي واجب إنساني قبل أن يكون وطنياً يعكس مدى تقدم المجتمع وإنسانيته. قبل أيام كنا في أحد أهم الملتقيات الوطنية والفكرية، ملتقى «مفكرو الإمارات»، والذي نظمه مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، والذي تحدث فيه نخبة من المسؤولين، وكان ضمن الجلسات جلسة تحدث فيها د.مغير خميس الخييلي، رئيس دائرة تنمية المجتمع في أبوظبي، والذي تحدث بكل حقيقة، عن «شيخوخة المجتمع»، الذي أصبح يحظى باهتمام حكومي متزايد.وكما عودتنا في وضع الخطط الاستباقية لمعالجة الأزمات والتحديات، في رسالة واضحة لأبناء الوطن لتطبيق مسؤوليتهم الاجتماعية تجاه وطنهم لتخطي الكثير من التحديات التي ستخلفها شيخوخة المجتمع، حيث أظهرت إحصاءات نشرت على منصة «أرقام الإمارات» (UAE.STAT)، التابعة للهيئة الاتحادية للتنافسية والإحصاء، وهي أول شبكة بيانات عالمية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لتسهيل نشر الإحصاءات الرسمية للدولة، تراجعاً في معدل الخصوبة الكلي للإماراتيين، حيث تراجعت من 3.7 في الأعوام 2015 ووصلت إلى 3.1 في عام 2022.وما زالت في تدنٍّ مستمر، لا نريد التطرق للتحديات وإنما البحث لوضع الحلول والبدء في تكثيف وتقديم التعليم وزيادة وعي الأفراد بخطط تنظيم تعزيز وجود الأسرة الإماراتية وزيادة معدلات الإنجاب، والكثير من الاستراتيجيات التي يجب أن تتطور في سبيل نهضة كل جوانب الحياة، بداية الثقافة الاقتصادية إلى الصحة، ومن الثقافة الاجتماعية إلى البنية التحتية.فلا يمكن للدول أن تتعامل مع هذه الأزمة دون العمل على الآليات التي يجب تبنيها لضمان استدامة المجتمعات في ظل هذه التغيرات، فهي ليست مسؤولية أسرية فحسب، بل هي واجب وطني على الجميع، في دعم مبادرات حكومة الإمارات.

أونلاين

شيخوخة المجتمع.. مسؤولية وطنية

سِمة السياسة الإيرانية أنها – للأسف – لا تكشف بشكل صريح وواضح عما تريد بالضبط من علاقتها ومطالبها من الطرف الآخر.مثلاً، تريد إيران أن تصل إلى توافق واتفاق مع واشنطن ولكنها غلفت ذلك بتصريحات من وزير خارجيتها يطالب واشنطن بضرورة القيام بعمل إجراءات بناء ثقة حتى تكسب ثقة إيران في التفاوض!في الوقت ذاته تقول تسريبات سياسية صادرة عن طهران إن المرشد الأعلى الإيراني صدّق على خطة تحرك سياسي اقترحها الرئيس بزشكيان تعتمد على قبول مبدأ التفاوض المباشر مع واشنطن مع قبول مبدأ فصل الملفات عن بعضها وهما مبدآن كانت طهران ترفضهما دوماً.مما لا شك فيه أن طهران لا يمكن أن تستمر مدى حياتها السياسية أي منذ قيام نظامها عام 1979 تعيش حالة من العقوبات القاسية المستمرة.وحقيقة الأمر أن هذه العقوبات التي تبدأ بتجميد الأرصدة الحكومية، ومنع التبادل التجاري وبالذات في مجالات بيع النفط والغاز، ومنع بيع التكنولوجيا الحديثة والاتصالات المتقدمة والرقائق والموصلات الحديثة تدفع بالبلاد إلى التخلف الشديد عن ركب التطور المعاصر.أفضل ما يمكن أن تفعله طهران الآن هو أن تمارس السياسة كما يمارسها رجل الأعمال السابق ترامب بأسلوب أن تكون صريحاً مباشراً تحدد ماذا تريد وبأي ثمن وبأي شروط.

الأسلوب الإيراني في التفاوض

من أبشع صور الخذلان، ما قرأته عن قفز قبطان عربي من سفينته التي تعرضت للغرق في عرض البحر الأحمر، تاركاً وراءه ركاب السفينة يواجهون حتفهم! في المعارك الطاحنة تقتضي الحكمة الدفاع عن القائد ببسالة لحمايته لأنه يمثل رمز الشرعية ومصدر القيادة ورفع المعنويات. ولذلك «لا يُتوقع» منه أن يفر من أرض المعركة.في ميادين الحياة معارك، نخوضها فرادى وجماعات. ويقود الجماعة من نتوسم فيه الخير حتى يسقط في أول اختبار لـ«مروءته القيادية». فمن المروءة الوفاء بالعهود والالتزامات، والدفاع عن المستضعفين والمظلومين، وإعانة المحتاج قبل أن يطلب.ولذلك قيل إن «المروءة أن تحفظ النفس عما يخل بالشرف». المروءة باختصار معيار أخلاقي قبل أن يكون معياراً لقوة القائد.وعليه، فإن المروءة تمنع الخذلان. غير أن بعض الخذلان يكون مُتَعَمداً، وذلك حينما يقصد المسؤول التراجع عن كلامه أو وعوده، ليرى كيف يخرج أتباعه من تلك الورطة. هناك مثلاً من يَعِد أو يطلب شفاهة ثم يتراجع لاحقاً على اعتبار أن كلامه لم يوثق كتابة.في العمل الإداري، ليست كل التوجيهات مكتوبة، حيث يستند بعضها إلى أساس الثقة لاعتبارات طبيعة الموقف والسرعة. غير أن الصدمة تأتي عندما يخذل القائد أتباعه بعدم الدفاع عنهم عند وقوعهم في معضلة. الناس لا تحترم قيادياً يخذلهم.الخذلان في القيادة ليس قراراً شخصياً بل جرح غائر يحدثه المسؤول في وجدان جماعته.وشتان بين الخذلان والمروءة في اللغة. فالخذلان حسب لسان العرب هو ترك النصرة والعون وقت الشدة والحاجة. أما المروءة فهي «كمال الرجولة» والنبل والأخلاق الرفيعة.ومن أمثلة المروءة قرار الزعيم نيلسون مانديلا بُعَيدَ خروجه من السجن بعفوه عن خصومه الذين زجوا به في السجن لنحو عقدين، ثم ساد قومه وكسب احترامهم، وأصبح رئيساً للبلاد.من مروءة القياديين، تحمل المسؤولية الكاملة في الأزمات. في عام 2010 تعرض منجم سان خوسيه في تشيلي لانهيار أدى إلى احتجاز 33 عاملاً تحت الأرض بعمق يتجاوز نصف كيلو واستمرت معاناة العالقين لنحو ثلاثة أشهر!ثم تحمل رئيس العمال «لويس أورزوا» المسؤولية وعكف مع فريقه على إنقاذ حياتهم بنجاح. في الأزمات نجد من يبحث عن كبش فداء غير أن القيادي الشجاع هو من يتحمل المسؤولية.. ثم يحاسب.كثير من القيادات الواعدة خرجت من ركام كمائن نصبت لهم للتأكد من جسارتهم وحكمتهم في التعامل مع مواقف صعبة أو مؤلمة. ولذلك كانت الأزمات هي المحك الحقيقي للقيادة.هناك قضية جدلية في القيادة، وهي اعتقاد البعض بأن القائد الجيد هو من يحمل أخلاقاً جيدة بالضرورة. مثل قائد يبدو قاسياً ولكنه أنقذ ركاب السفينة من موت محقق.وهناك من «القادة» من افتقر إلى قيم جيدة، مثل قائد فريق رياضي، منحط أخلاقياً وقد يستخدم أساليب ملتوية أو غير قانونية ولكنه ينجح في تحقيق النصر.القائد باختصار هو من يستطيع أن «يؤثر» في الآخرين لتحقيق الأهداف المرجوة في ذهنه. فكثير من الدكتاتوريين نجحوا في تحقيق ما يصبون إليه في أرض المعركة وساحات المواجهة ولكنهم في نهاية المطاف سقطوا من أعين الناس ولم تخلدهم صفحات تاريخ القياديين الذين حملوا قيماً وأهدافاً نبيلة.ولذلك كان أخطر قائد ذلك الذي يتحلى بالكاريزما الأخاذة، ويحسن التودد والتملق لمن هم فوقه ولكنه في حضيض الخسة والدناءة حينما يواجه من هم دونه.الصورة الوردية أو الأبوية الحانية عن القائد لا تهيمن على عالم القيادة. فهناك قادة أخيار وأشرار. ومن القياديين من تتغير نصرتهم وخذلانهم بحسب بوصلة المصلحة المرجوة من تلك «الفزعة».

المروءة والخذلان في القيادة

شاهد العالم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لحظة أدائه اليمين الدستورية في مشهد تقليدي لحد كبير. ومع ذلك، فإنه يكشف عن العلاقة المعقدة بين الدين والسياسة بأمريكا ويسهم في فهم الدور المرتقب الذي سيلعبه تيار القومية المسيحية في عهد ترامب.أما التقليدي في المشهد، فهو أن الرئيس المنتخب عادة ما يضع يده على الكتاب المقدس الذي تحمله قرينته ويكرر خلف رئيس المحكمة العليا القسم المنصوص عليه دستورياً. وترامب أدى اليمين دون أن يضع يده على الكتاب المقدس. لكن ذلك لم يؤثر على دستورية أداء اليمين.فقد لا يعلم الكثيرون أن الدستور لا ينص على وضع الرئيس يده على الكتاب المقدس ولا على دور لرئيس المحكمة العليا أو لقرينة الرئيس. أكثر من ذلك، فإن عبارة «فليساعدني الرب» التي طالما ختم بها كل رئيس القسم ليست ضمن نص اليمين الدستوري. فتلك كلها تقاليد شكلتها ظاهرة تضرب بجذورها في عمق الثقافة السياسية. فالولايات المتحدة دولة فيها فصل بين الدين والدولة، دون الفصل بين الدين والسياسة.أما الظاهرة، فتعرف «بالدين المدني»، وتعتبرها كاتبة السطور أسطورة اخترعتها أمريكا عن نشأتها. ففي الأسطورة، يشار للمهاجرين الأوائل ممن أتوا من أوروبا باعتبارهم، وبلا استثناء، هربوا من الاضطهاد الديني بحثاً عن أرض جديدة يقيمون فيها «مملكة الله على الأرض» وينفذون فيها أحكامه فيكافئهم الرب. لذلك فالمهاجرون، في رحلتهم عبر المحيط الأطلنطي، بمثابة «الحجيج»، والأرض «الجديدة» هي «أرض الميعاد».والأسطورة طالما غذت نفسها بنفسها. فأي نجاح تحققه أمريكا لا بدّ أنه دليل على «مباركة الرب لها». ولأن الرب يباركها فهي «أمة استثنائية» لا ينطبق عليها ما ينطبق على غيرها. وهي أمة «خيرة»، ومن يقف في طريقها أشرار بالضرورة وجب إخضاعهم أو حتى القضاء عليهم، سواء كانوا داخليين، مثل السكان الأصليين أو خارجيين كالدول الأخرى.وعلى ذلك، تخلط الأسطورة الديني بالسياسي، وتربط المسيحية تحديداً ربطاً وثيقاً بأمريكا «كأمة». وهي أسطورة مسؤولة عن بروز تيار «القومية المسيحية» منذ فترة مبكرة، فبات يصعد أحياناً ويأفل أحياناً أخرى.وهو تيار لا علاقة له بالمسيحية كدين وعقيدة، وإنما تيار سياسي بالدرجة الأولى، وأهدافه سياسية. وهو يخلط السياسي بالديني ويعرف الهوية الأمريكية على أساس ديني. فأمريكا عنده «أمة مسيحية»، الأمر الذي يستبعد بالضرورة غير المسيحيين.ثم إن الأمريكي «المسيحي» هو من جاء أجداده من أوروبا، وخصوصاً الغربية، أي أنه أبيض، مما يستبعد طبعاً غير البيض. بعبارة أخرى، فإن تيار «القومية المسيحية» هو في الحقيقة تيار «القومية المسيحية البيضاء»، مما يستبعد من تعريف الأمريكي المهاجرين غير البيض ممن تجنسوا، أي لم يولدوا على الأرض الأمريكية.بل ويستبعد حتى غير البيض وغير المسيحيين ممن ولدوا على الأرض الأمريكية، بما يخالف ما ينص عليه الدستور. لذلك، فلا غرابة في سعى ترامب لإلغاء ذلك الحق الدستوري.والحقيقة أن أغلبية الأمريكيين لا يؤمنون بأفكار هذا التيار، ولكنهم يؤمنون بفكرة أو أخرى من أفكاره دون غيرها. فمنهم مثلاً من يؤمن بأن أمريكا «أمة مسيحية». ومنهم من يؤمن بأنها «أمة استثنائية»، بينما يشعر الكثير من البيض بقلق متزايد إزاء التحول السكاني الذي سوف سيجعلهم أقلية في غضون عقود قليلة.والإيمان بفكرة هنا أو هناك من أفكار «القومية المسيحية البيضاء» هو ما يمنح التيار القوة، خصوصاً وقت الأزمات. فالمجتمع المأزوم يبحث عادة عن كبش فداء، وغالباً ما يميل لنظرية المؤامرة. والمجتمع الأمريكي يعيش اليوم أزمات كبرى ومتعددة.بعبارة أخرى، رغم أن تيار القومية المسيحية لا يتعدى المؤمنون بأفكاره 35 % على أفضل تقدير، وفق كل الاستطلاعات، فإن تأثيره يفوق حجمه وقت الأزمات، وحينئذ يسعى السياسيون لاجتذاب أنصاره. وترامب أكثر من برع في اجتذاب هذا التيار. فخطابه ينضح بأفكاره.فرغم عدائه الصريح للهجرة مثلاً، قال ترامب إن لا مانع عنده من هجرة النرويجيين (البيض طبعاً) لبلاده. وترامب يؤكد دوماً أن المسيحية «محاصرة ومضطهدة» بأمريكا وتعهد بالدفاع عنها ضد اليسار والليبراليين. باختصار، لنا أن نتوقع صعوداً لهذا التيار في فترة حكم ترامب الثانية.

السياسي والديني في عهد ترامب

بدأت هذه السلسلة من المقالات باقتباس عن انحسار جدوى التعليم التقليدي مع التطورات الكاسحة التي أخذت تطبع بطابعها كل مناحي الحياة والنشاط الإنساني تقريباً، ثم أوضحت العلاقة بين التعليم والاستدامة كهدف من الأهداف الوطنية، ما يستدعي الانتقال إلى نماذج أكثر ملاءمة للعصر واستجابة للتطورات.نرى في المقالة الأخيرة من هذه السلسلة، كيف استبقت جامعة حمدان بن محمد الذكية جامعات العالم إلى اعتماد الجودة ركناً أساسياً من أركان نماذج التعليم والتدريس فيها، إلى جانب التميز «الجودة شرط التميز وصنوه»، أما عن عدالة التعليم.فقد استوفت الجامعة الذكية هذه الصفة في مناهجها التعليمية منذ تأسيسها باعتمادها نموذج التعليم الذكي، النموذج الأكاديمي المبتكر الذي يوظف مستجدات تقنيات المعلومات والاتصالات، والأقدر على توفير التعليم بالعدل لا بالمساواة، كما هي الحال مع التعليم التقليدي.وكذلك حققت هذه المنظومة شمول التعليم والتعلم مدى الحياة، حيث كانت هاتان السمتان ملمحين أساسيين من منظومة التعليم في الجامعة منذ انطلاقتها قبل أكثر من عقدين، عبر الكثير من المبادرات التي طرحت برامج ودورات متميزة تغطي جميع شرائح المجتمع على اختلاف الفئات العمرية والتخصصات المهنية، والأمثلة على هذه المبادرات الرائدة أكثر من أن يستوعبها هذا المقال.أما بشأن ريادة الاستدامة، فإن الجامعة تواكب توجهات القيادة بإعلان 2023 و2024 عامين للاستدامة، ومن ذلك برامج جامعية متخصصة في البيئة والصحة والسلامة، وشهادات وجوائز من منظمات عالمية مرموقة، ومبادرات الجامعة الذكية لتوسيع نطاق الأثر المستدام للجامعة في أوساط المجتمع، وتطوير البنية التحتية للمبنى الجامعي المستدام، وتبني أساليب التعليم المستدامة، ونشر وعي وثقافة الاستدامة.لقد ساهم التحول الرقمي الذي اعتمدته الجامعة الذكية مبكراً في تأكيد ريادة الجامعة في مجال الاستدامة، ومن خلال الاستفادة من مبتكرات التكنولوجيا، أمكن تقليل البصمة البيئية.كذلك قللت الأنظمة غير الورقية والفصول الرقمية وسواها من الحاجة إلى الموارد المادية، بما يتماشى مع مبادئ الاستدامة. وبالإضافة إلى ذلك، تقضي خيارات التعلم الرقمي على انبعاثات الكربون المرتبطة بالتنقل، ما يجعل التعليم متاحاً وصديقا للبيئة. وكانت جامعة حمدان بن محمد الذكية في طليعة الجامعات التي وفرت الحلول الرقمية لتعزيز الاستدامة.وتوفر المكتبات الإلكترونية بالجامعة موارد هائلة دون الاعتماد على المواد المطبوعة، بينما تمكن المختبرات الرقمية المتعلمين من إجراء التجارب باستخدام عمليات المحاكاة وتقليل النفايات واستهلاك الموارد. وتضيف أنظمة الاعتماد المستندة إلى تقنية «البلوك تشين» مستوى أعلى من الشفافية والأمان.تعمل هذه الجوانب المبتكرة في منظومة التعليم على تمكين المتعلمين من مهارات القرن الـ 21، وسد الفجوة الرقمية بين المجتمعات في العالم العربي على وجه خاص، كذلك يضمن تركيز جامعة حمدان بن محمد الذكية على الأدوات الرقمية القابلة للتطوير تمهيد الطريق نحو مجتمعات أكثر وعياً وثقافة وانتماء.ومن خلال دمج التحول الرقمي في نموذجها التعليمي، لم تقم الجامعة بتعزيز تجربة التعلم فحسب، بل عززت أيضاً دورها كشركة رائدة في الممارسات المستدامة. وتتوافق مبادرات الجامعة مع أهداف الاستدامة العالمية، ما يدل على قوة وتأثير التكنولوجيا في تيسير التقدم المجتمعي والبيئي على المدى البعيد. ومع استمرار الجامعة الذكية في تسخير التكنولوجيا وتطويع مستجداتها في منظومة التعليم الخاصة بها، فإنها تجسد كيف يمكن للتعليم أن يقود مسيرة التحولات من أجل مستقبل مستدام.واليوم غدت الجامعة على أعتاب انطلاقة جديدة في مسيرة التحول الرقمي عبر سلسلة من المشاريع المستقبلية المبتكرة التي تعكس توجهاتها الجديدة كمؤسسة أعمال أكاديمية هي الأولى من نوعها على مستوى العالم.وتهدف هذه المبادرات إلى دمج التقنيات الناشئة كالذكاء الاصطناعي والواقع المعزز والواقع الرقمي لتقديم تجارب تعليمية ديناميكية وتفاعلية تعيد تعريف منظومة التعليم الذكي، علاوة على ذلك، تعمل جامعة حمدان بن محمد الذكية بنشاط على تطوير شراكات استراتيجية مع عمالقة التكنولوجيا، وتعزيز ريادة الأعمال داخل مجتمعها الأكاديمي لابتكار المزيد من الحلول المستدامة في التعليم.وفي كلمة أخيرة أقول، لقد تبنت جامعة حمدان بن محمد الذكية مسبقاً وعن دراية قائمة على رؤية استشرافية نموذج التعليم، الذي يحقق مواصفات التعليم التي انطوى عليها الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة، وهي إذ تبنت هذا النموذج، فما تزال عازمة على استدامة ريادة التعليم الذكي، التعليم الذي يحقق الاستدامة، وبالتالي فهي عازمة أيضاً على ريادة الاستدامة.

ريادة مستدامة

سيد متولي راضي الشهير باسم «السيد راضي (1935 ــ 2009) ممثل ومخرج ومؤلف ومنتج، بل يعد واحداً من المخرجين الذين ساهموا في إحداث نهضة نوعية في المسرح المصري منذ ستينيات القرن العشرين. شغل منصب مدير المسرح الكوميدي في 1980 ومنصب رئيس اتحاد النقابات التمثيلية والسينمائية والموسيقية في 1983، ومنصب وكيل وزارة الثقافة والآداب في 1996.ونال في 1992 عضوية المجلس الأعلى للثقافة، وفي 1995 حصل على عضوية المجلس التنفيذي للاتحاد الدولي للنقابات الفنية بواشنطن. كما حصل على لقب «فنان قدير» بقرار من رئيس الوزراء في سنة 1985، وذهب إلى ليبيا في 1971 فعمل هناك في بنغازي لمدة سنتين كخبير مسرحي، ثم عمل في تونس حيث أسس مهرجاني سوسة والمنستير المسرحيين.أخرج خلال مشواره أكثر من 90 عملاً، منها 50 مسرحية من أشهرها: «البرنسيسة» سنة 1984، و«انتهى الدرس يا غبي» سنة 1975، و«الدخول بالملابس الرسمية» سنة 1979، و«القضية رقم 1» سنة 1979، و«الفهلوي» سنة 1984، و«الصعايدة وصلوا» 1989، و«سوق الحلاوة» سنة 1990، و«دلع الهوانم» سنة 1992. وظهر كممثل في أدوار مختلفة كالمريض النفسي والسجين والدجال والمحامي والطبيب والمخرج وسائق التاكسي والجواهرجي والفراش في العديد من أفلام السينما والمسرحيات والمسلسلات.للسيد راضي قصة طريفة وقعت على مرأى من الرئيس محمد أنور السادات، رحمه الله. ففي عام 1974 قام شقيقه الأصغر المخرج محمد راضي بإخراج فيلم «أبناء الصمت» حول بطولات الجنود المصريين إبان حرب أكتوبر 1973، وما قبلها من حرب الاستنزاف في معركة «راس العش» حتى لحظة العبور وتحطيم خط بارليف ورفع العلم المصري على ضفة قناة السويس.اختار محمد راضي لفيلمه هذا، الذي كتب قصته مجيد طوبيا، ثلة من نجوم الصف الأول مثل ميرفت أمين ونور الشريف ومحمود مرسي ومديحة كامل وأحمد زكي ومحمد صبحي وحمدي أحمد، وأضاف إليهم مجموعة من نجوم الصف الثاني كان من بينهم شقيقه السيد راضي.وتقرر أن يؤدي النجم أحمد زكي مشهد رفع العلم المصري على ضفة القناة، والإمساك بساريته والدماء تنزف منه. غير أن ما حدث هو أن السيد راضي جاء إلى موقع التصوير مبكراً، وجلس ينتظر موعد تصوير تلك اللقطة التاريخية، وكله حماس واستعداد لخطف الدور من أحمد زكي.وبعبارة أخرى كان الرجل الستيني يُمنّي نفسه بأداء الدور ويعتقد أن شقيقه الأصغر لن يرفض له طلباً، وسوف يتيح له الفرصة كي يحصل من وراء الدور على جائزة من الجوائز المخصصة للفيلم من يد الرئيس السادات خلال العرض الأول للعمل، والذي تقرر أن يحضره السادات باعتباره بطل العبور وقائد نصر أكتوبر 1973.وهكذا، ما إن دارت كاميرات التصوير حتى فؤجئ الجميع بالسيد راضي يقفز ويستلم العلم ويعبر القناة سباحة ليرفعه بدلاً من أحمد زكي، دون تدخل أو استنكار من المخرج، الأمر الذي أزعج النجم أحمد زكي لكن دون أن يبدر منه رد فعل غاضب. ما حصل بعد ذلك أن محمد راضي اختلى بأحمد زكي وطلب منه أن يأتي فجر اليوم التالي لتصوير المشهد مجدداً وبطريقة سرية دون علم السيد الراضي.أصر الرئيس السادات على أن يحضر حفلة العرض الأول وصمم السيد راضي على الجلوس بجوار السادات كي يتلقى منه التهنئة مباشرة في لحظة رفع العلم، لكن اللقطة التي تمناها لم تظهر على الشاشة وحلت مكانها لقطة أحمد زكي، فما كان منه إلا أن وقف منفعلاً وهو يصرخ بأعلى صوته: «عملتها يا محمد»، بمعنى خدعتني يا محمد راضي.وبطبيعة الحال اندهش الجميع وراحوا يتساءلون عن سبب حدة راضي وعصبيته وصراخه. ولما علم الرئيس السادات بالقصة نادى عليه وطيب خاطره من خلال الإشادة بدوره ومشاركته في الفيلم، بل قال له مهنئاً: «الآن أصبح لدينا فنان لا يجامل أحداً على حساب فنه، حتى لو كان من سيجامله شقيقه».<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/01/29/4662853.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/01/29/4662854.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

حكايات أهل الفن

حكاية انفعال السيد راضي أمام السادات

مرّ ما يزيد على الأسبوع منذ تسلّم الرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب مقاليد البيت الأبيض، ولا يكاد يمرّ يوم واحد من دون أنّ يتفاجأ العالم بقرارات جديدة في شكلها ومحتواها، وهي تندرج في إطار سياسة تقطع مع الماضي بكلّ ثقله وتداعياته.وبمعاينة وتفحّص أغلب هذه القرارات يتبيّن أنّ ساكن البيت الأبيض الجديد ينفّذ أجندته السياسية الداخلية والخارجية بكلّ تفاصيلها ويبدو أنّه في عجلة من أمره، محاولاً الاستغلال الكامل للسنتين المقبلتين اللتين ينعم فيهما بأغلبية مريحة في مجلسي النواب والشيوخ (الكونغرس) قبل الانتخابات الجزئية التي ستُجرى بعد انقضاء العامين.وما يشدّ الانتباه هو سياسته الخارجية التي يُمسك بها نخبة صقور من المقرّبين له ومن الذين أدوا أدواراً كبيرة في الولاية الرئاسية الأولى لدونالد ترامب، وهي سياسة عنوانها الأبرز، التلويح باستعمال القوّة بكلّ أبعادها لتحقيق مجمل الأهداف حتّى تلك التي تبدو في قطيعة تامّة مع النواميس القانونية والأخلاقية التي تحكم هذا العالم.ومثّلت تصريحاته عن النية في زيادة الضرائب على بعض الدول، والنية في استرجاع قناة بنما وضمّ كندا وأراضٍ من مملكة الدنمارك والانسحاب من اتفاقيات باريس في شأن المناخ وكذلك من منظمة الصحّة العالمية.وإطلاق برنامج القبة الحديدية لحماية أمريكا ضدّ أعداء هلاميين ما سيؤدّي بالضرورة إلى عودة سباق التسلّح على حساب متطلبات التنمية، وآخر ما صرّح به عن الحاجة إلى تطهير قطاع غزّة من 1.5 مليون فلسطيني وترحيلهم إلى دول مجاورة، مثّل كلّ ذلك ضربة كبرى لقواعد وقرارات الشرعية الدولية ولمبدأ التعاون الدولي وقواعده التي تمّ إرساؤها منذ سنة 1945 بعد حرب كونية مدمّرة، دفعت جميع الأطراف إلى الإقرار بأنّ البديل عن الحروب هو إقامة منظومة تعاون وشراكة دوليين.واللافت أنّ ترامب يتحرّك وفق إيمان راسخ بأنّ الولايات المتّحدة الأمريكية قادرة على فرض سطوتها وقوّتها من أجل بلوغ أهدافها القومية والوطنية، وهي الإرادة ذاتها التي حكمت أداءه في العهدة الرئاسية الأولى بين 2017 و2021 ومن دون الأخذ في الحسبان.فيما يبدو، المتغيرات الجديدة على مستوى العلاقات الدولية والتي أهمّها تنامي الحسّ القومي والوطني لدى عديد الدول وانهيار منظومة العالم الأحادي لمصلحة عالم متعدّد الأقطاب.ولعلّ النقطة الأكثر حساسية والتي يبدو أنّ ترامب أغفلها، هي أنّ مجمل سياساته الجديدة لا تأخذ في الحسبان معاناة الولايات المتحدة من تبعية اقتصادية، مظهرها الأساسي الاختلال الكبير على مستوى التبادلات التجارية والاقتصادية مع باقي دول العالم وهي إلى ذلك تستهلك أكثر فأكثر ما ينتجه الآخرون، وهي سياسات لا تحسب قدرة الدول والأطراف الخارجية على التحمّل والتسامح في حقوقها المشروعة، وهو ما قد يؤدّي بالضرورة إلى تصادم الإرادات، صدام يرى المراقبون أنّه لا يخدم مصالح الولايات المتّحدة على المدى المتوسط والبعيد.ويبدو أنّ الشعبوية الجديدة التي يحمل رايتها ترامب تسعى إلى التوظيف الأمثل للقوّة الأمريكية التقليدية لتجعل من هذه القوّة «فضيلة» وأداة من أدوات السيطرة بصرف النظر عن الحقائق الجغراسياسية والتاريخية والسياسية والقومية وهو ما يجعل منها ضرورة مرحلة انتقالية يمكن أن تقود إلى عالم غير مستقرّ يفتح على سيناريوهات مختلفة وكارثية، وإنّه لا مناص من الإقرار بأنّ القوّة لا تمثّل بحال من الأحوال بديلاً عن الدبلوماسية لأنّها قد تؤدّي إلى تحالف الكلّ ضدّ صاحبها.وقد بدأ الكثير من التململ يدبّ في صفوف حلفاء الولايات المتّحدة التقليديين جرّاء نوايا الرئيس الأمريكي وخصوصاً في ما يتعلّق بالزيادة في الضرائب والانتهاكات الصارخة لقرارات الشرعية الدولية ولتنصّل الولايات المتحدة المنتظر من التزاماتها الدولية في علاقتها بعدد من الاتفاقيات المتعلقة بالمناخ أو بتمويل الهيئات والمؤسسات الدولية المختصّة، وهو ما يدخل العلاقات الدولية في بوتقة عدم الاستقرار والخطر.إنّ ديمومة العالم لا تضمنها الصدامات والحروب وإنّما هي نتاج منطقي للتعاون بين الأمم والشعوب وهي البديهية التي يجب على قادة العالم استيعابها والعمل بمقتضاها لأنّ البديل عن ذلك هو الخراب المضمون.

ترامب و«فضيلة» القوّة

عند التطرق لأية قضية هامة تشغل الرأي العام، من غير الممكن تجاهل ما للعصر الذي نعيشه من خصائص، أو ما يعرف بـ«سمات العصر»، من تفاعل مع هذه القضية أو تأثير على مساراتها.ففي هذه السمات تتجلى ملامح التوازنات السياسية والعسكرية والاقتصادية على المستويات كافة محلياً أو إقليمياً أو دولياً، توازنات ترسم في أطرها السياسات التي تنتهجها دولها، وتتحدد في ضوء ما يسمح به مداها آفاق التوقعات والأحلام شعوباً وأفراداً.فمنذ انتهاء الحرب العالمية الثانية أواسط القرن المنصرم اتخذت الصراعات بين الدول أنماطاً عديدة، تتفق مع ما يتوافر من قدرات لديها سلمياً على المستوى السياسي والدبلوماسي في المحافل الدولية، أو عسكرياً على مستوى المواجهة المسلحة أرضاً أو بحراً أو جواً أو في الفضاء الخارجي.مضى ما يزيد على ثلاثة عقود من الزمن على انهيار الاتحاد السوفييتي مطلع تسعينيات القرن المنصرم، تغيرت خلالها استراتيجية الأمن القومي لوريثته، روسيا الاتحادية، مرات عديدة وتغيرت وفق ذلك عقيدتها النووية التي تقع في قلب هذه الاستراتيجية.صيغت هذه التغيرات من منطلق إصرار هذا الوريث على البقاء قوة عظمى لها شأن لا يمكن تجاهله في صياغة القرارات الدولية، على الرغم من التراجع الكبير في نفوذها إقليمياً ودولياً، من خلال تراجع مساقات آيديولوجية سلفها من جهة والسقوط المتتابع للأنظمة السياسية التي كانت حليفة لها وآخرها النظام السوري من جهة أخرى.وبرغم تعدد الوسائل المتاحة للدول في استخدام قدراتها العسكرية إلا أن السلاح النووي هو الخيار الأخير، لأن لاستخدامه تداعيات خطيرة لا تقتصر على الحاضر، بل على مآلات أكثر إيلاماً على مستقبل الكائنات الحية والبيئة.لذلك تبرز الحاجة إلى تعزيز قدراتها عبر تعزيز وجودها في قواعد برية وبحرية، تسمح من خلالها التأثير على مسارات الأحداث ورسم مصائرها، في هذا الصدد ليس لروسيا ما يبهر على المستوى الاستراتيجي الدولي، مع أن لها إطلالات واسعة على سواحل محيطات وبحار عديدة، أطولها على المحيط المتجمد الشمالي الذي تشترك في سواحله مع كل من كندا والولايات المتحدة وجزيرة غرينلاند التابعة لمملكة الدنمارك، وتطل كذلك على المحيط الهادي وتطل على البحر الأسود.حيث ميناؤها الشهير في سيواستبول. إلا أنه ليس لها سوى إطلالة ضيقة على بحر البلطيق الذي يتوسط القارة الأوروبية عبر قاعدتها في كالينينغراد، حيث يمكن إغلاقه في أرخبيل مخرجه من قبل مجموعة من الجزر التي تسيطر عليها السويد والدنمارك، العضوان في حلف الناتو.في هذا السياق يبرز إلى الواجهة مستقبل الحضور الروسي على سواحل البحر الأبيض المتوسط في قاعدتي حميميم وطرطوس السوريتين، حيث تلتقي القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا، وحيث يتجدد توهج القضايا الشائكة وتتصارع المصالح بين الحكم لها أو عليها.الحرص الروسي في الحضور على شواطىء هذا البحر، كان أحد دوافع إقدامها على احتلال شبه جزيرة القرم عام 2014، لتأمين التواصل مع إسطولها في البحر الأسود، ومن ثم قيامها بتأمين ممر بري لهذا الإقليم باحتلال أراض أوكرانية أخرى لتأمين التواصل مع هذا الإسطول، إضافة لجسرالقرم الذي أنشأته لهذا الغرض.خروج هذا الإسطول إلى البحرالأبيض المتوسط يخضع لحرية المرور في مضيقي البوسفور والدردنيل في مدخل ومخرج بحر مرمره، للوصول إلى بحر إيجه الذي يتصل بالبحر الأبيض المتوسط، وهذان المضيقان يخضعان لسيادة تركيا العضو البارز في حلف الناتو.كان للحرب التي اندلعت في السابع من أكتوبر 2023 تداعيات خطيرة على توازنات من شأنها أن تغير صورة الشرق الأوسط، بما يتجاوز تأثير ذلك على النظام الإقليمي إلى النظام الدولي نفسه.للحضور الروسي في سوريا تاريخ طويل، تعود بداياته زمنياً للأيام الأولى لحكم الرئيس حافظ الأسد، إبان حقبة الاتحاد السوفييتي وكان لوريثته، روسيا الاتحادية، دور كبير في منع سقوط نظام بشار الأسد في العام 2015 بتدخلها العسكري الجوي المكثف.إلا أنه برغم ذلك لم تبد الإدارة السورية الجديدة موقفاً واضحاً إزاء الوجود الروسي، ولكنها وضعت في الوقت نفسه كلاً من إيران وروسيا وإسرائيل في سلة واحدة، حين أصدرت قراراً بمنع دخول أية بضائع من هذه الدول.لروسيا قراءة واقعية لمستقبل حضورها في سوريا في خطوات استباقية اتخذتها في تخفيف حضورها في قاعدتيها بشكل كبير انتظاراً لما هو متوقع.

روسيا ومستقبل الحضور في المياه الدافئة

تحاول إسرائيل اليوم بكل ما أوتيت من قوة في الآلة الإعلامية الداخلية أن تسوق للرأي العام المحلي فكرة أنها المنتصر النهائي الذي يفرضُ على المنطقة كافة شروطه.أزمة إسرائيل الكبرى أنها – حتى الآن – لا تفهم بعمق قانون الفعل ورد الفعل لدى الإنسان العربي.أحقاد إسرائيل مع أهل غزة الذين فرضت عليهم التهجير 9 مرات في 14 شهراً داخل قطاع مساحته 360 كلم يعانون من الحصار والتجويع والقصف الجوي مما أدى إلى استشهاد 46 ألفاً وجرح وإعاقة وفقد أكثر من 110 آلاف مواطن، وتعرض أهل غزة إلى تدمير أكثر من 80% من البنيان العمراني للقطاع.. رغم ذلك كله بات أهل شمال غزة يريدون العودة إلى بيوتهم خلال 24 ساعة ليلة بدء سريان موعد انسحاب الجيش من مدينتهم.زحف ودموع وحشود وشكر لله بالعودة الحميدة إلى بيوتهم برغم الدمار والدماء واستحالة الحياة وفقدان الخدمات.كل فكرة التدمير الإسرائيلي كانت جعل الحياة مستحيلة حتى يرفض أهل غزة البقاء بها.لكن ذلك لم يحدث أبداً!قانون تمسك الإنسان الفلسطيني بأرضه سر عظيم لا يعرفه سوى أصحابه.

سر أهل غزة!؟

القيم مبدأ أصيل في حياة الإنسان، منها ينطلق، ومن خلالها تتشكل شخصيته وتبنى سمعته، فمتى ما كان الفرد حريصاً عليها ازداد رونقاً ولمعاناً، وتلألأ في سلوكه وتصرفه، ومتى ما تخلى عنها انطفأ نوره وبدت عيوبه، وقل عطاؤه، وصدأت نفسه.من أجل هذه القيم المتمثلة بالصدق والأمانة فهي جوهر الإنسان، فالصدق والأمانة من القيم الأساسية التي يحتاج إليها كل إنسان في تعاملاته، حتى مع نفسه، إذا كان في عمله عامل رؤساءه وزملاءه بالصدق والأمانة، في أداء واجباته ومهامه، وإذا كان في بيته يكون قدوة لأبنائه وأسرته بعباراته وأفعاله، ويحرص على غرسها في نفوسهم بسلوكياته، ويبين لهم أثرها وعواقبها الحميدة، وإن كان في تجارته يعامل الناس بصدق وأمانة، مبتعداً عن الغش والخيانة، وفي مجتمعه يكون صادقاً في بذله وعطائه، أميناً على ممتلكاته، وهكذا في جميع شؤونه.ونبينا عليه الصلاة والسلام يحثنا على الصدق بقوله: «عليكم بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وما يزالُ الرَّجلُ يصدقُ، ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللهِ صدِّيقاً»، وبيّن صلى الله عليه وسلم أهمية موضع الأمانة بقوله: «إنَّ الأمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ».وتترسخ وتتأكد قيم الصدق والأمانة بما يقوم به الفرد تجاه الوطن، في السر والعلن، يصدق في أفعاله وأقواله، ويكون مؤتمناً على أمن وطنه واستقراره، والمحافظة على مقدراته ومكتسباته، يسهم بصدقه وأمانته بالدفاع عن وطنه والذود عن حماه ببذل الغالي والنفيس، ويكون عنصر بناء وعطاء في موقعه دون تكاسل وتخاذل.قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله: «إن لكل مرحلة تحدياتها، ونحن قادرون بأمثالكم من أصحاب الهمم العالية والعزائم الصادقة أن نحقق المستحيل لخدمة الوطن الغالي ورفعته».وأكد سموه، حفظه الله، في سياق آخر، أن دولة الإمارات أمانة عظيمة في أعناقنا بقوله: «إن دولة الإمارات أمانة كبيرة وغالية في أعناقنا جميعاً، تسلَّمناها من الآباء والأجداد، وسنسلِّمها إلى الأبناء والأحفاد الذين سيحملون الراية من بعدنا؛ ليواصلوا المسيرة، ويبنوا على ما بنيناه، مثلما شيَّدنا على ما تركه لنا الأسلاف من أسس راسخة وأركان ثابتة، ومسؤوليتنا أمام الوطن والتاريخ والأجيال المقبلة الحفاظ على هذه الأمانة بكل ما آتانا الله من قوة وجهد وعزيمة».والصدق والأمانة لهما مردودهما الحسن على صاحبهما، فهما يرفعانه درجات عند خالقه، ويرفعان مكانه بين أصحابه، وينعكسان على سمعته، ويبقى هذا الخلق خالداً في أثره، فيكون به قدوة لغيره، بقوله وفعله، ويذكره الناس به بالخير والدعاء الجميل في غيابه.فما أجمل أن نحرص على هذه الأخلاق النبيلة من الصدق والأمانة، لا سيما تجاه الأوطان وبني الإنسان، فإنها صفات اتصف بها أهل الفضل والمروءة والشهامة، ولا يوجد فاضل مفضال إلا تحلى بها، ولا يوجد حكيم إلا تزين بها، ولا يوجد عالم إلا انتهجها، فاحرص عليها واغرسها في أهلك وعيالك ومجتمعك.

قيم الصدق والأمانة

احتفلت جمعية الصحفيين الإماراتية منتصف شهر يناير الحالي باليوبيل الفضي لتأسيسها. كان الاحتفال جميلاً، وأجمل ما فيه هو دعوة الجمعية لعدد من رؤساء الاتحادات الصحفية الدولية والعربية والخليجية، ورؤساء تحرير الصحف والمواقع الإلكترونية والمنصات الرقمية.في حفل الافتتاح التقيت بالصديق سعد الرميحي، رئيس مجلس إدارة المركز القطري للصحافة، وهو أحد القامات الصحفية والإعلامية الخليجية والعربية، إذ تولى رئاسة تحرير مجلة «الصقر» الرياضية، ثم قام بإعادة تأسيس جريدة «الشرق»، وتولى رئاسة تحرير جريدة «الراية»، قبل أن يتم تعيينه مديراً عاماً لتلفزيون قطر.وقد عرفته حينما كنت أتولى إدارة تلفزيون أبوظبي وكان هو يتولى إدارة التلفزيون القطري. ورغم أنني لم ألتقِ الصديق سعد الرميحي منذ فترة طويلة، إلا أنه لم يفقد الحيوية التي عرفتها فيه ويعرفها الجميع عنه.كان أول سؤال وجهه لي هو: أين جرائدكم المحلية؟ولأنه أدرك أنني لم أتبين قصده من السؤال، أكمل: منذ أن وصلت إلى الإمارات لم ألمس بيدي صحيفة محلية في الفندق الذي أقيم فيه. أنا من الذين يحبون قراءة النسخ الورقية من الصحف، ولا أحب النسخ الإلكترونية.لا أعرف لماذا صادف السؤال موقفاً حدث لي قبل أسبوع من لقائي بالصديق سعد الرميحي، فقد كنت أبحث عن نسخة ورقية من إحدى صحفنا المحلية لرغبتي في الاحتفاظ بنسخة ذلك اليوم، ولكنني فشلت في الحصول على هذه النسخة رغم بحثي عنها في أكثر من مركز تجاري ومجمع تسوق، وأكثر من محطة بترول، حيث كنا نجد عادة حاملاً للصحف والمجلات، وأكثر من بقالة، حيث كانت حوامل الصحف تتوافر فيها أيضاً.الحامل الوحيد الذي وجدته خارج إحدى البقالات كان صدئاً وفارغاً من أي صحيفة، يغطيه الغبار، الأمر الذي يدل على أنه غير مستخدم ومهمل منذ فترة.بقي سؤال الصديق سعد الرميحي معلقاً، ولأن السؤال تم طرحه في حفل جمعية الصحفيين الإماراتية بمرور 25 عاماً على تأسيسها، فإنني قبل أن أطرحه على إدارات صحفنا المحلية، أحيله إلى بيت الصحفيين الإماراتيين، الذي يولي الصحافة الإماراتية جل اهتمامه، ويسعى إلى توثيق تاريخها ماضياً وحاضراً، ويخطط للعبور بها إلى مستقبل مشرق وآمن بالتعاون مع إدارة المؤسسات الصحفية.أعرف أنني ربما أطرق هذا الموضوع في الوقت غير المناسب لدى أولئك الذين يرون أن زمن الورق قد ولّى، ولكنني أعلم أيضاً أنه ما زال هناك من يحب الورق ويحرص على قراءة النسخ الورقية من الصحف، كما يحب أن يمسك بيده الكتب الورقية ويشم رائحة الحبر فيها.هؤلاء ليسوا من الجيل الذي تفتحت عيونه على الورق فقط، وإنما من الجيل الذي ولد في زمن الحواسيب والأجهزة اللوحية والكتب الرقمية والصوتية أيضاً.لا أقول هذا من باب الكلام المرسل، ولكن لديّ حالات وأدلة، قد لا تكون كثيرة، ولكنها موجودة، فأنا أعرف شباباً يفضلون القراءة من الورق على القراءة من الألواح الإلكترونية والحواسيب والهواتف المتحركة، وغيرها من الأجهزة الرقمية الحديثة.الحديث عن اختفاء الصحف الورقية ليس جديداً، لأنه يتردد منذ ما يزيد على عقدين من الزمن. ولو أننا أجرينا بحثاً عن اختفاء الصحف الورقية لوجدنا مئات الأخبار والمقالات والتحقيقات عن هذا الموضوع، الذي يشغل العاملين في الصحافة، ويجعل بعضاً منهم يشعرون بالقلق على وظائفهم ومصادر رزقهم. وهذا حق لا يستطيع أن ينكره عليهم أحد، لأن الأمر يتعلق بمصائرهم ومستقبل عائلاتهم وأبنائهم.يقول فيليب مايرز، مؤلف كتاب «النهاية الحتمية للإعلام الرقمي» الذي يتناول فيه تأثير التكنولوجيا الرقمية في الإعلام والصحافة، إن العام 2043 سيشهد صدور آخر صحيفة ورقية.وإلى أن يحل هذا الموعد فإننا نتمنى على إدارات التوزيع في صحفنا المحلية توفير عدد من النسخ الورقية التي تطبع من جرائدنا في منافذ البيع المعروفة، وعند أبواب الغرف في فنادق الخمسة نجوم على الأقل.كما كان يحدث قبل سنوات، أو في الردهات الرئيسة لهذه الفنادق، كي يجدها صديقنا العزيز أبو محمد حينما يعود إلى الإمارات مرة أخرى، وكي نجدها نحن حينما نبحث عنها في منافذ البيع التي تعودنا أن نجدها فيها، وكي لا يصبح البحث عن جريدة ورقية موضوعاً لسؤالٍ أو سجالٍ أو مقالٍ في جريدة محلية.

البحث عن جريدة ورقية

في سابقة هي الأولى في تاريخ كوريا الجنوبية، تم الأسبوع الماضي القبض على رئيس البلاد «يون سوك يول» الموقوف عن العمل مؤقتاً منذ 14 ديسمبر المنصرم.واقتياده من مقر إقامته إلى «مكتب التحقيقات في فساد كبار المسؤولين» بسيئول، لاستجوابه بتهمة التمرد على الدستور في 3 ديسمبر 2024، في إشارة إلى إعلانه فترة قصيرة الأحكام العرفية من دون مسوغ مقبول قبل تراجعه تحت ضغط البرلمان والشارع.وكان الرئيس المعزول قد رفض الانصياع لأوامر قضائية بالمثول أمام المحققين وتحصن في منزله، بدعوى أن مذكرة اعتقاله غير قانونية لأنها صدرت عن محكمة غير مختصة، ولأن فريق التحقيق معه يفتقر إلى تفويض قانوني، وهو ما اضطرت معه السلطات إلى إرسال نحو 3000 شرطي لاعتقاله بالقوة.ومما لا شك فيه أن هذه الأحداث وما رافقها من تطورات لم تتسبب فقط في إحداث فوضى سياسية في واحدة من أكثر دول آسيا ديمقراطية بعد اليابان، وإنما جعلت أيضاً منصب قائد البلاد وصاحب القرار السياسي الأول شاغراً ويدار بالإنابة في وقت عصيب تواجه فيه كوريا الجنوبية تحديات أمنية كثيرة.وبعبارة أخرى فإن ما حدث في ديسمبر من العام الماضي، أضعف أول مرة قدرة سيئول على صوغ قرارات سياسية خارجية مرنة والتخفيف من التهديدات الأمنية الإقليمية المتزايدة من قبل الصين وكوريا الشمالية وروسيا.كما أنها المرة الأولى التي يحتفل فيها الحليف الأمريكي بتنصيب رئيس جديد، من دون مشاركة كورية جنوبية على مستوى الرئيس.ويمكن القول إن الجزء الأخير، أي تنصيب دونالد ترامب رئيساً جديداً للولايات المتحدة، يحمل معه لسيئول تحديات إضافية (عسكرية واقتصادية وسياسية) تحتاج إلى قائد لحسمها أو التفاوض في شأنها من موقع القوة والثبات والنفوذ والقرار المدعوم من البرلمان والشعب.وغني عن البيان أن ترامب كان قد دعا سيئول في ولايته الأولى لدفع خمسة مليارات دولار سنوياً مقابل تمركز نحو 28500 جندي أمريكي في كوريا الجنوبية لردع النظام الشيوعي في بيونغيانغ وللحفاظ على توازن القوى في شبه القارة الكورية.وفي حملاته الانتخابية وتصريحاته منذ إعلان فوزه، لم يترك ترامب فرصة إلا وهدد فيها بشن حرب تجارية ضد الصين، وفرض تعرفة جمركية شاملة بنسبة 10% - 20% على السلع القادمة، مع إلغاء إعانات الدعم المطبقة في عهد سلفه جو بايدن.وهذا بطبيعة الحال أمر يقلق سيئول لأنها قد تتعرض لنيران هذه الحرب فيتضرر اقتصادها المعتمد على التجارة والتصدير والذي أرسل إلى الولايات المتحدة وحدها صادرات بقيمة 128 مليار دولار في عام 2024.وكمثال على صحة ما نقول، فإنه من الممكن أن ينخفض الفائض التجاري القوي الحالي لكوريا الجنوبية مع الولايات المتحدة في حال فرض تعرفة شاملة منخفضة بنسبة 10%، ومن الممكن أن تتكبد التكتلات الكورية العملاقة مثل «سامسونغ» و«هيونداي» خسائر كبيرة في السوق الأمريكية في حال أن قرر ترامب إلغاء برامج الدعم والإعانات.ولا يعرف حتى الآن شكل السياسة التي سيتبعها ترامب إزاء كوريا الجنوبية في ولايته الجديدة، ولكن هناك اعتقاداً لدى الكثيرين أنه سوف يضغط على كل حلفاء بلاده، وفي مقدمتهم كوريا الجنوبية، لإنفاق أموال أكثر على شؤون الدفاع والتسليح والمشتريات العسكرية كي تخفض الولايات المتحدة تكاليفها والتزاماتها العسكرية في الخارج، وتزيد من مبيعاتها العسكرية.دعونا فقط نتذكر في هذا السياق أنه في أكتوبر 2024 اتفقت واشنطن وسيئول على خطة لتقاسم تكاليف الوجود العسكري الأمريكي على الأرض الكورية، الأمر الذي أدى إلى رفع تكاليف الدفاع في الميزانية الكورية بنسبة 8.3% أولاً، قبل أن ترتفع إلى 13.9%.ودعونا أيضاً نتذكر ما قاله ترامب في حينه تعليقاً على تلك الخطة، فقال إنه سوف يجعل الكوريين يدفعون أكثر من ذلك بكثير، مضيفاً: «لو كنت هناك (أي في السلطة) لكانوا يدفعون لنا 10 مليارات دولار سنوياً».ولا ننسى في السياق نفسه التذكير بما قاله ترامب في مقابلة بالنادي الاقتصادي في شيكاغو في 15 أكتوبر المنصرم، ومضمونه أن الكوريين سيكونون سعداء بدفع الأموال مقابل الركوب المجاني على ظهر القوة العسكرية الأمريكية، لأنهم آلة أموال Money Machine.من ناحية أخرى، هناك مخاوف من أن حالة الشلل السياسي في سيئول، وعدم وجود صانع قرار سياسي قوي، قد يدفعان ترامب إلى تجاوز كوريا الجنوبية في ما يتعلق بأوضاع شبه القارة الكورية، فيعقد مثلاً صفقة مع بيونغيانغ كي يضمن منع التهديد النووي لبلاده، من دون أن تكون لسيئول أي كلمة أو دور، وخصوصاً أن ترامب لا يهمه سوى مصلحة أمريكا أولاً وأخيراً.

الفراغ الرئاسي يشكل تهديداً لكوريا الجنوبية

إعلان رئيس دولة الإمارات، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حفظه الله، عن تخصيص عام 2025 ليكون «عام المجتمع» هو أمر بالغ الأهمية شديد التأثير في نسيج الشعب والدولة في هذا الوطن المتقدم.قال الشيخ محمد بن زايد: «إن عام 2025 هو عام سوف نعمل فيه على تعزيز الروابط في مجتمعنا وأسرنا وترسيخ المسؤولية المشتركة في بناء وطننا وإطلاق الإمكانيات والمواهب».وقال في تغريدة على موقعه الرسمي في منصة «إكس»: «إننا نريد المجتمع القوي المتماسك والمستقر»، ثم عاد وقال: «كي يستطيع هذا الوطن تحقيق طموحاته ومواجهة تحدياته والتخطيط السليم لمستقبله».وكما عودنا الشيخ محمد بن زايد أن يكون – دائماً – سباقاً في رؤيته لآمال وأحلام وتحديات المرحلة، فإن دعوته هذه فيها رؤية عميقة لتحدٍّ يواجه كل شعوب العالم التي تتسارع فيها تحديات التطور والتغيير في كافة المجالات.وأرقام دولة الإمارات وإنجازاتها في عدة مؤشرات عالمية تؤكد أن سرعة الإنجازات غير مسبوقة، فهي من أهم عشر دول عالمية في جودة الخدمات ونوعية جودة الحياة، والأولى في مؤشر التنمية البشرية في العالم العربي والمنطقة، وهي الدولة رقم 17 من بين 193 دولة في مؤشر التنمية البشرية.وتدل المؤشرات العالمية على أن الإمارات سوف تحقق في العام المالي الحالي نسبة نمو تقدر بـ 4% وهي نسبة عالية للغاية في ظل عالم مضطرب ومأزوم.رغم ذلك كله تدرك قيادة دولة الإمارات بنظرة عميقة أن كل المؤشرات غير المسبوقة في مجال الإنجازات في كافة المجالات – رغم أهميتها – يجب ألا تعلو على مسألة «روابط المجتمع وحفاظ الأسرة على صفاتها الطيبة الأصيلة المغروسة فيها منذ قديم الزمن».وكأن قيادة دولة الإمارات تريد تحقيق المعادلة الحكيمة الذكية التي تعتمد التوازن بين «تحقيق أعلى معدلات التقدم في كافة مجالات العلم والتكنولوجيا والخدمات، مع التمسك الشديد بأصول المجتمع الإماراتي الطيبة التي ساهمت في بنائه على أسس من المحبة والتسامح والتكافل».شرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا المفهوم في رسالته حول عام المجتمع حينما قال:«إعلان عام 2025 عام المجتمع هو رسالة بأولويات المرحلة المقبلة».وحدد الشيخ محمد بن راشد في رسالته معنى هذه الدعوة التي أطلقها رئيس الدولة، حينما قال: «إنها دعوة للاهتمام بالصغير قبل الكبير، وبالفقير قبل الغني وبالضعيف قبل القوي».ما قيل في هذا المجال هو كلام مكتوب بماء من ذهب، يطمئن هذا الجيل والأجيال القادمة في الإمارات أن الإنسان هو كما قال المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان هو «ثروة هذا الوطن الحقيقية».فعلاً رؤية حكيمة لمسألة تعرض نفسها على كل المجتمعات المتقدمة.

2025.. «عام المجتمع الإماراتي»

نتطلع إلى المستقبل بعين مشرقة، ففيه نجد الأمل والحلول للعديد من التحديات التي نواجهها اليوم، نغمض عيوننا ونحاول أن نتخيله، ونرسم صورة لأنفسنا ومدننا وحياتنا، سنجدها قد تغيرت كثيراً بعد مرور أعوام كثيرة، مقارنة بأيامنا الحالية، إذ يظل أملنا كامناً في المستقبل.ولكن الرحلة إليه ليست هينة، فهي تتطلب الاستعداد وتهيئة النفس والدراسة ومواصلة التعلم والبحث عن المعرفة، والأهم من ذلك الاستفادة من دروس الماضي واستخلاص العبر منها، فهذه هي الطريقة التي تخلصنا من حالة القلق والتوتر التي قد تدخلنا في دوامة لا نهاية لها.ما نشهده من تطور ومبادرات ومشاريع متنوعة في مختلف المجالات، يمثل الطريق نحو المستقبل الذي نحاول في الإمارات بشتى الطرق لتشكيل ورسم ملامحه.وتحديد التحديات والفرص في مختلف القطاعات التي تمس حياة الإنسان، بما يضمن تحقيق التنمية المستدامة للأجيال القادمة، إذ ركزت مبادرات واستراتيجيات الدولة لاستشراف المستقبل على مستقبل رأس المال البشري والشباب ومستقبل التكنولوجيا والأنظمة الذكية والبنية التحتية والمواصلات، والصحة والتعليم والاقتصاد والطاقة، والأمن المائي والغذائي وبيئة الحياة الإيجابية والسعيدة، وحتى مستقبل الحكومات وما تقدمه من خدمات مختلفة.ومع تزايد الابتكارات واتساع سطوة الذكاء الاصطناعي وتأثيراته، سيجعل حياتنا مختلفة في المستقبل، ما يتطلب منا العمل على تطوير تفكيرنا الإبداعي والنقدي، وتعزيز الحوار والتعاون الدولي الهادف لتنشيط الابتكار، والالتزام بتوفير رؤية واستراتيجية وعمليات لإدارة استشراف المستقبل ترتكز على التخطيط والتفرد والتحديث والمرونة بما يسهم في الاستعداد للمستقبل ووضع الخطط المستقبلية.وهو ما تعمل الدولة على تطبيقه إيماناً منها بما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، إن «المستقبل سيكون لمن يستطيع تخيله وتصميمه وتنفيذه»، وإنه «لا ينتظر المتثاقلين، والريادة لا تعترف بالمتباطئين».مسار:يبدأ الاستعداد للمستقبل بالحرص على امتلاك أدواته وفي مقدمتها العلوم والتكنولوجيا.

مسارات حياتية

الاستعداد للمستقبل

تواصل دبي تعزيز مكانتها وجهة عالمية للرعاية الصحية في إطار سعيها المستمر نحو الريادة، مستقطبة أفضل الكفاءات الطبية من مختلف أنحاء العالم، حيث تذهب رؤية الإمارة إلى ما هو أبعد من مجرد توفير بنية تحتية متطورة أو تقنيات حديثة؛ فهي تسعى لبناء نظام صحي متكامل يرتكز على العقول والخبرات المميزة، ما يرفع مستوى الخدمات الصحية إلى مصاف العالمية.دبي وجهة مثالية للكفاءات الطبيةدبي، التي تُعرف بأنها مركز للابتكار والإبداع، باتت وجهة جاذبة للأطباء والخبراء الطبيين الذين يبحثون عن بيئة عمل تدفعهم لتقديم أفضل ما لديهم، حيث توفر الإمارة بنية تحتية صحية متطورة، مع استخدام أحدث التقنيات الطبية، مثل الذكاء الاصطناعي والجراحة الروبوتية، في مختلف المنشآت الطبية التي تدار وفق أعلى معايير الجودة العالمية.خطوات دبي لاستقطاب الكفاءات العالميةولا تتوقف المزايا عند حدود التكنولوجيا أو المرافق الصحية المتقدمة، بل تشمل بيئة عمل محفزة تتيح للأطباء فرصاً استثنائية للتطوير المهني، حيث تعمل دبي على تعزيز التعاون مع أبرز المؤسسات الصحية العالمية، من خلال برامج تدريبية وشراكات استراتيجية، كما تمنح تأشيرات إقامة طويلة الأمد تضمن استقرار الأطباء وعائلاتهم، ما يجعل الإمارة وجهة مفضلة للراغبين في الاستقرار والعمل في بيئة متكاملة.ولم تغفل دبي جانب التوازن بين العمل والحياة، وهو عامل حيوي في جذب الكفاءات الطبية العالمية، حيث توفر الإمارة نمط حياة مرناً ومثالياً يُمكّن الأطباء من تحقيق التوازن بين التزاماتهم المهنية وأسلوب حياتهم الشخصي، مع ضمان جودة حياة عالية تجمع بين الراحة النفسية والرفاهية.وتُولي دبي اهتماماً كبيراً للسياحة العلاجية في إطار جهودها المستمرة لتعزيز مكانتها وجهة صحية عالمية، مستهدفة أن تصبح الخيار الأول للمرضى الباحثين عن خدمات طبية متميزة، فمن خلال استضافة المؤتمرات الطبية الدولية، تسعى الإمارة لتعزيز التواصل بين الكفاءات الطبية من مختلف الدول، وتبادل الخبرات والمعرفة، ما يسهم في تطوير القطاع بشكل مستدام.تأثير الكفاءات الطبية العالمية في النظام الصحي في دبيولا شك أن وجود الكفاءات الطبية العالمية في دبي ينعكس إيجاباً على النظام الصحي المحلي، حيث يسهم في تحسين جودة الرعاية الصحية وإدخال تقنيات وعلاجات جديدة تواكب أحدث التطورات، كما يتيح هذا التنوع في الخبرات فرصة ذهبية لتطوير الكوادر المحلية، من خلال التدريب ونقل المعرفة، ما يضمن استدامة النظام الصحي على المدى الطويل.التحديات وكيفية التغلب عليهاورغم التحديات المتمثلة في التنافس العالمي على استقطاب الكفاءات، تواصل دبي تقديم نموذج استثنائي قائم على الابتكار، وبيئة العمل المتكاملة، والحوافز التي تلبي تطلعات الأطباء. هذه الجهود تجعل دبي وجهة ليس فقط للعمل، بل للإبداع والتميز في مجال الرعاية الصحية.نظرة إلى المستقبل.. دبي نموذج عالميوفي نهاية المطاف، تسير دبي بخطى ثابتة نحو ترسيخ مكانتها عاصمة صحية عالمية، فمن خلال استقطاب أفضل العقول الطبية وتوفير بيئة عمل تشجع على الابتكار، تضع الإمارة نفسها في صدارة المدن التي تضع الإنسان وصحته في صميم اهتماماتها.

جذب الكفاءات الطبية العالمية.. طموح دبي في ريادة القطاع الصحي

تطوران مهمان في العلاقات الإماراتية ــــ السورية هذا الأسبوع.الأول: قرار سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، بعودة نشاط السفارة الإماراتية في دمشق من أجل «دفع ودعم العلاقات بين البلدين في مرحلة قررت فيها الإمارات دعم التوجهات الإيجابية لنظام الحكم الجديد في سوريا».التطور الإيجابي الثاني: هو لقاء معالي محمد القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، مع وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني. وتم هذا اللقاء على هامش مؤتمر دافوس الاقتصادي العالمي.ويُفهم من هذا اللقاء أنه لقاء تشاوري لفهم أعمق للأوضاع الحالية في سوريا، ولمعرفة أكبر لطبيعة التحديات والاحتياجات العاجلة والضاغطة على الحكم الجديد في سوريا.وفي اعتقادي، وبمعرفتي بطبيعة العملية «الإدارية المنظمة والدقيقة» لمعالي الوزير القرقاوي، يمكن استيعاب الملف المعقد للأولويات الضاغطة الآن على سوريا كنظام واقتصاد واحتياجات شخصية.حجم المشكلة السورية معقّد وكبير، فهناك أزمات تتعلق بالأكراد والعلويين والدروز، وهناك عودة نشاط للجماعات الإرهابية بزعامة داعش، وما زال هناك وجود عسكري أجنبي لتركيا وإيران وروسيا.ويبقى الخطر الجديد قيام الجيش الإسرائيلي باحتلال 235 كلم في جبل الشيخ في المنطقة العازلة منذ اتفاق فك الاشتباك عقب حرب أكتوبر 1973.سوريا أمام تحديات ضخمة وضاغطة وعاجلة، لذلك تحتاج إلى الاستيعاب الكامل لعناوينها وتفاصيلها الدقيقة.