<p class='article-text'><div data-empty="false">يعد الذكاء التشريعي في دولة الإمارات منظومة تشريعية ذكية متكاملة، تهدف إلى تحويل التشريعات من نصوص ثابتة إلى منظومة تشريعية حية قائمة على فكر وحلول الذكاء الاصطناعي، ما يعزز الاستباقية التشريعية ويجعلها مرنة تواكب التحولات المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظراً إلى الأبعاد الدستورية والإنسانية لدمج الذكاء الاصطناعي في التشريع، قدمت دولة الإمارات إطار الحوكمة السيادية المتكاملة، والذي يحدد دور الذكاء الاصطناعي كداعم للمشرعين لا بديلاً عنهم، إذ يظل الإنسان هو صاحب القرار في كل المراحل من جمع البيانات وصولاً إلى القرار النهائي، كما يضمن الإطار اتساق مخرجات الذكاء الاصطناعي مع المبادئ الدستورية والنظام القانوني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار أشارت الإمارات إلى أهمية دور الإنسان في العصر الذكي، باستحداث أدوار هجينة جديدة تجمع بين التخصصات القانونية والتكنولوجيا. </div></p><p class='article-text'>وتمثل المنظومة نقلة نوعية، حيث لم يعد دور المشرع مقتصراً على الاستجابة للتغيرات بعد حدوثها، بل أصبح معنياً باستشراف المستقبل ووضع تشريعات تتماشى مع التحولات المتسارعة، من خلال دمج أدوات الذكاء الاصطناعي في دورة التشريع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المتوقع أن توفر منظومة الذكاء التشريعي فرصاً عديدة منها على سبيل المثال: اختصار الدورة التشريعية من شهور إلى أسابيع، دعم عملية اتخاذ القرار بتقارير تحليلية شاملة، توحيد منهجية العمل التشريعي بين الجهات التشريعية المختلفة على مستوى الدولة، وتعزيز جاهزية الدولة للتغيرات المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتبنى دولة الإمارات نهجاً يجعل منظومة الذكاء التشريعي علماً ذا صفة عالمية، يعتمد الانفتاح، وإتاحة الاستخدام باللغتين العربية والانجليزية، والقدرة على التكامل، ليكون دعوة للشركاء حول العالم إلى المساهمة في تصميم الجيل القادم من العمل التشريعي المعزز بالذكاء الاصطناعي، القادر على مواكبة متغيرات العصر وتحقيق رفاه الإنسان.</div></p><p class='article-text'>إن نجاح نموذج الذكاء التشريعي في حكومة دولة الإمارات، سيمهد للتحول النوعي في جميع قطاعات ووظائف العمل الحكومي بفكر الذكاء الاصطناعي أولاً، لتحقيق صدارة الدولة في العصر الذكي.</p>

الذكاء الاصطناعي والتشريعات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اليومين الماضيين أمطرت السماء في ليلة لمدة ساعتين غيثاً كنا ننتظره بشوق ورجاء، كان كافياً لنقل حالنا إلى مزاج أفضل، وراحة نفسية مفعمة بالحمد والتفاؤل، ثمة برودة منعشة، نسمات تجعلك مبتهجاً، لكن بحذر تجعلك تهتم بنوع الملابس للتحوط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما خرجت فجراً لممارسة الجري كالعادة، وجدت من سبقني إلى هذا البهاء المشمس بعد ليلة مطيرة، اهتزت الأرض خلالها، وربت عشباً يتلالأ تحت الشمس بقطرات الندى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما لفتني، وأنا المرتاد اليومي للمكان، الناس؛ فثمة انشراح وابتسام وشيء من الغبطة تكسو الوجوه، فتزيد من انتعاشها، وثمة كرم بالتحية والسلام خلافاً للمعتاد، وأحاديث دافئة بينهم، تلمس أنها تفيض من قلوب تفتحت، تغلب عليها حيوية متدفقة، تضاهي إيقاع خطوهم على مضمار المشي. لا نرى هذه الوجوه إلا حين تتدخل الطبيعة، هذا ما ينقص حياتنا اليومية العادية من أنفاس، كل هذا يحدث تحت تأثير الطقس.. مطر الأمس!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم هي كبيرة حاجة الإنسان إلى السعادة غير المكلفة، إلى الفرح الملجوم طويلاً في الأعماق بانتظار جرس الانطلاق: قطرة غيث، ضوء شمس وكلمة طيبة. إن الطبيعة حين يؤذن لها بإسعاد الإنسان عبر المطر والشمس والهواء رائحة الأرض، وتغريدات الطيور الملونة، يأتي كرمها مدهشاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو أن حالة عذبة كهذه هي ما ينقصنا في عصر السرعة الأقصى، فنحن لسنا بحاجة إلى حياة جديدة، بقدر ما نحن بحاجة إلى صباحات جديدة، سبقها مطر ويجددها. تُرى كم مرة احتجنا إلى فرح بسيط، سعادة مجانية بلا كلفة، هدايا الطقس، احتجنا إلى مطر خفيف، لنتذكر أن الابتسامة مفتاح كل شيء؛ لا تفتح فقط مغاليق القلوب، بل تستجلب السحب الرحيمة لتهدئ النفوس.</div></p>

حين تصنع الطبيعة بهجتنا

<p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أهمية كتاب «حياتي»؛ السيرة الذاتية للرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون، وثراء محتواه وأسلوبه الشيق، ثم تصدره لقائمة الكتب الأكثر مبيعاً في أمريكا عام 2004؛ حيث وزعت 2.250 مليون نسخة، إلا أن قراءته كانت متعبة بسبب عدد صفحاته التي تجاوزت الألف. ولكي لا أنفرد في الحكم، عثرت على تعليقات مساندة، بعضها أقرت ما واجهته من ملل كاد يحول دون الوصول للصفحة الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم الصفحات الكبير يشعر القارئ كأنه أمام جبل عليه تسلقه بخفة. إن متعبات القراءة قد تكفل للقارئ أحياناً، انخفاضاً في الهمة وتردداً يجلب الصد. لكن من تعود على المقروئية مبكراً والتعامل مع الكتب بمختلف حالاتها، سينجز مهمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من التعليقات على كتاب «حياتي» ما جاء من شبكة «تيلي تيست» عام 2007، بعدما قامت ببحث بين القراء الإنجليز، لتخرج بنتيجة أن نسبة 30 % ممن اشتروا الكتاب أو استعاروه لم يقرأوه، فضلاً عن إكمال قراءته. وتعليق آخر جاء من المذيع الساخر جون ستيوارت. قال: «يجب علي أن اعترف، لم أنتهِ من قراءة الكتاب، فأنا في الصفحة 12000». لكن كتاب «حياتي» برغم ذلك جنى أرباحاً طائلة لمؤلفه بيل كلينتون، قدرت بـ 15 مليون دولار عام 2004 - ما يساوي اليوم أكثر من 19 مليون دولار بحسب ما قيّمته الصحف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استغرق جمع المحتوى والبحوث للكتاب 4 أشهر، وتحريره بخط اليد استغرق سنتين تقريباً، أما عملية التحرير، فقام بها الكاتب جاستين كوبر الذي صرح قائلاً: «أظن أن كل صفحة من الكتاب تم تعديلها من 3 إلى 9 مرات قبل اعتمادها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مما قاله بيل كلينتون الكاتب: «لا يوجد أحد مثالي ولكن أغلب الناس جيدون، فلا يجب علينا الحكم على الأشخاص بالاعتماد على أسوأ ما فيهم أو لحظات ضعفهم، فذلك سيجعل أغلبنا منافقين. الحياة سلسلة من الأيام الجيدة والسيئة، ولكن تبقى لحظات الضحك هي الأفضل وأحياناً هي الحل في مواجهة الألم».</div></p>

لحظات الضحك أحياناً تكون حلاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان العادي في زمن السرعة والتقنية عالية الأداء، حالته لا تُسر، ولا تُتمنى لصديق، ولا حتى لعدو. الإيقاع المتسارع الذي اقتحم يومه غيّر حياته من جذورها، وهو يعترف بذلك صراحة، وكأن الأمور تجري وحدها، وتأتيه على غفلة منه. لكن هذه «الغفلة» التي يتذرع بها الإنسان لا تولد من فراغ. ما يغذيها في العمق هو التشتت الذي زحف إلى عقولنا، حتى بتنا بالكاد نركز، ضعفاء، أقرب إلى النسيان، مشوبين بعدم الرضا والاستنكار الصامت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه التشتت الذي يكتسب، مطلع كل يوم، مساحات أوسع، يتوغل فيها نحو فئات اجتماعية جديدة يضمها، كانت حتى الأمس تنعم بطبيعتها البكر، في منأى عن طغيان التشتت واستبداده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذاً، نحن أمام الإيقاع المتسارع/ بوابة الغفلة/ والتشتت. ثالوث لا يكف يتنامى داخل الإنسان المعاصر. ولا يُعلَم إلى متى يمكنه أن يصمد في وجه هذا الأخطبوط مثلث الرأس، ومقاومته دفاعاً عن بقايا الآدمية الخيّرة فينا، بصفتها القيمة الأساس لحفظ النوع على الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغلبنا، إذا لم يكن جميعنا، موزع في ليله ونهاره، بين عمل المعيشة الشاق، وبين التطبيقات الإلكترونية؛ التي يضاف إليها كل يوم، تطبيق جديد يلغي الذي قبله. وبين الأخبار المتلاحقة على وسائل؛ من المفترض أنها ابتكرت للتواصل الاجتماعي، لا للانكشاف الأخلاقي، والتضليل الفكري، والابتذال السياسي، والاستغلال الاقتصادي، وإطلاق الجميع السموم على الجميع في الجهات الأربع، ليصاب هذا الإنسان بدهشة مستدامة؛ لم يعرف زمناً كان فيه إلى هذا الحد من الضعف والعجز، والتوجع والرهبة، يرى ولا يرى، ضباباً أنى توجه، متسائلاً عن سبب استهدافه وشيطنته وتجريمه، ومحاولة التخلص منه كمخلوق فاقد للصلاحية. كأن عليه أن يعيد إثبات إنسانيته في كل فجر جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الإنسان العادي الذي تم وضعه في قلب التيه التقني والسرعة العمياء، في عالم يوشك أن يفقد عقله، هل ما زال يملك شجاعة التمهل، لترتيب يومه، أم أن التشتت أصبح قدره الجديد؟</div></p>

آدميتنا في اختبار السرعة القصوى

<p class='article-text'><div data-empty="false">المدن، كما البشر، لا تُصنع سمعتها بالضجيج، بل بالثبات. ولا تُبنى بالشعارات، وإنما بالتجربة المتراكمة، وبذلك الإحساس الذي يرافقك وأنت تمشي في شوارعها نهاراً أو ليلاً، من دون أن تفكّر كثيراً في الاتجاه أو التوقيت. </div></p><p class='article-text'>لم تعد سمعة المدن العالمية اليوم مرتبطة بعدد ناطحات السحاب أو الصور المبهرة، بقدر ما أصبحت مرتبطة بجودة الخدمات التي تقدمها، ومستوى الأمان الذي توفره.</p><p class='article-text'>ليظل السؤال الجوهري الذي يطرحه المسافر قبل الحجز، والمستثمر قبل اتخاذ القرار، والمقيم قبل الاستقرار: هل أشعر بالأمان هنا؟ وهو سؤال أصبح بمثابة حجر الأساس في تشكيل صورة المدن على الخريطة العالمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق، تبرز أبوظبي ودبي كنموذجين لمدن أدركت مبكراً أن السمعة لا تُدار بحملات عابرة، وإنما تُبنى عبر منظومة متكاملة تشمل تشريعات واضحة، وحضوراً أمنياً ذكياً، وبنية تحتية تبعث على الطمأنينة، ومساحات عامة صُمّمت للإنسان ورفع مستوى جودة حياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تتصدر مدينتان عربيتان قائمة أكثر المدن أماناً للمسافرين المنفردين في العالم، وفقاً للدراسة السنوية التي يجريها خبراء السفر في شركة «ترافل باج»، فإن الأمر يتجاوز رقماً في تقرير، ليمثل انعكاساً لرؤية قيادتنا الرشيدة التي وضعت الإنسان في صدارة أولوياتها.</div></p><p class='article-text'>وثمرة سنوات من العمل المتراكم، حتى أصبحت السلامة جزءاً من الحياة اليومية، لا إجراءً استثنائياً. فأجواء أبوظبي الهادئة وحضورها المنظّم، يقابله في دبي إيقاع مدينة لا تنام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل اللافت في هذه النتائج، أنها تأتي في وقت يشهد تنامياً ملحوظاً في السفر الفردي، لا سيما بين جيلي «زد» و«الألفية»، وهي أجيال لا تبحث عن الجمال وحده، بل عن الشعور بالترحيب، وسهولة الحركة. </div></p><p class='article-text'>هنا، تتحول المدن الآمنة من مجرد وجهات إلى مدن مؤثرة، تدرك أن الأمان ليس شرطاً تقنياً وإنما رسالة تفيد بأنه يمكنك أن تكون هنا، وأن تشعر بأنك في مكانك.</p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حضور أبوظبي ودبي لا يُختزل بالمكان، بل بأثر يصنع الثقة ويترك بصمته في الذاكرة.</div></p>

مسارات حياتية

الأمان.. أساس سمعة المدن

<p class='article-text'>الحياة ليست ركضاً مستمراً للمشاغل دون فواصل زمنية تستعيد فيها نفسك وتشحن طاقتك من أجل مواصلة الحياة، فالحياة ليست سريعة كما هي ولكن الاستمرارية في العمل دون محطات وفواصل للراحة تشعرك بأن الحياة سريعة، والأيام تركض ولا نشعر بها، الفواصل الزمنية ولحظات الملل هي ما تجعل للأشغال قيمة، وبدونها لهث متعب للجسد والروح والنفس، ولنفسك ولذاتك عليك حق أن تمنحها الفرص والحرية والشغف في مزاولة المشاغل، حتى عند كتابة قصة أو رواية لا بد أن توجد تلك الفواصل لاستيعاب كل جملة وفهمها وتقدير قيمتها اللغوية والجمالية، لذلك لا بد أن نعيش كل محطة من محطات الحياة وقتها وحقها، سواء في الوظيفة أو الحياة الأسرية أو الحياة الاجتماعية والأعمال الحرة ومزاولة المواهب، هنا تشعر بأن الحياة لم تتغير في ضوء الواقع الرقمي الذي لا بد أن يكون في خدمة البشر وتسهيل حياتهم اليومية، ليكون لديهم متسع لممارسة كل جوانب حياتهم الخاصة والعامة، لذلك استعد أنفاسك واكتب خطتك في ضوء تلك الفواصل الزمنية التي تشعرك بأنك في رحلتك في الحياة الدنيا ليست مرهقة تنسيك نفسك وروحك، صحيح أن الحياة تغيرت في ضوء التطورات ولكن تغيرت من أجل المزيد من الراحة والهدوء والتقدم بشغف وتقدير قيمة العمل وليس للاحتراق الداخلي، من يعمل طول اليوم في الوظيفة ثم أعمال خاصة من أجل المال ففي دستور الإسلام تعس عبد الدينار، لأنك عبدت الدينار ونسيت حقوق نفسك وأسرتك وحريتك وتقدير ذاتك، بالحرية والهدوء والاستجمام والتأمل، فلو درسنا وقرأنا عن سيرة الرسول محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنجد في حياته الكثير من المحطات الأسرية مع نسائه ومحطات مع الصحابة وسيرته وأخلاقياتهم، ومحطات مع الرسالة البشرية وما تضمنتها من الدعوة ومواجهة الحروب والمكائد، لوجدت أن بين تلك المحطات فواصل زمنية يعيشها لنفسه ولراحته وليشحن طاقة لمواجهة الحياة، فلتكن تلك الفواصل في سطور الحياة في محتواها تقديراً لنفسك ولقيمة العمل، وكما قال الفيلسوف جان جاك رسو: «الناس الذين لا يعرفون كيف يستخدمون وقتهم هم أول من يشتكون من قصره».</p>

فواصل الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في<a href="https://www.albayan.ae/opinions/by-the-way/998395" target="_blank"> مقالنا السابق</a>، عرضنا لفكرة الكاتب إريك فروم في كتابه (الخوف من الحرية)، التي بيّن فيها أن الجهل بظواهر الطبيعة وأنوائها، دفع الهارب من قبيلته طلباً للحرية، إلى التخلي عن فكرة (التحرر)، والعودة إلى القبيلة، مجدِّداً الولاء بسبب شعوره بالخوف من وحشة الوحدة، وهلعه من غضب (الآلهة)، التي تجلت له بصوت الرعد وسطع البرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعرض اليوم لـ(فن الحب) الذي ألمحنا له في العنوان الرئيس. والفكرة هي أيضاً للكاتب إريك فروم، عالجها في كتابه الذي يحمل العنوان أعلاه، حاول فيه تأسيس علم للحب، غير مسبوق؛ الحب لا بوصفه انفعالاً عابراً أو صدفة رومانسية، بل قدرة إنسانية يُتعلَّم ويُمرَّن عليها الإنسان؛ فالحب له علاقة محورية بالوجود الإنساني، وبمشكلة الاغتراب التي يواجهها الفرد في المجتمعات الحديثة. يقترح فروم، بصفته عالم اجتماع، الحب كفن وكموقف وجودي وأخلاقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحرص الكاتب على ربط أنماط الحب، بالبنى الاقتصادية - الاجتماعية، وبصورة الإنسان عن ذاته في الحضارة الغربية الحديثة - حضارة ما بعد الحرب العالمية الثانية - رافضاً الاعتقاد بأن الحب (حالة تقع بنا)، ويضع بديلاً عن السؤال (كيف أُحَبّ؟)، سؤالاً آخر يعتبره أكثر منطقية، هو (كيف أصبح قادراً على أن أحبّ؟).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يزود فروم الشخص الذي يرى في نفسه حاجة للحب، بثلاثة شروط: المعرفة النظرية بطبيعته، الانضباط والتمرين العملي، وانشغاله الكلي بالحب، كقيمة محورية في حياته؛ فالحب كما يراه، قوة فعّالة في الإنسان، جوهرها العطاء لا التملك، وعناصر تلك القوة الفعالة، أربعة: العناية، والمسؤولية، والاحترام، والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يخلو الكتاب من ذكره لحقيقة، أن المجتمع الرأسمالي الاستهلاكي، حوّل الإنسان إلى (سلعة)، فأصبح الحب مجرد (صفقة) تقوم على تبادل المنافع والمزايا، لا على النضج، وتجاوز للاغتراب كمشكلة في الأساس. بهذا المعنى يريد الكاتب الحب أن يكون فناً، محاولاً تجسيده بالقول: إن على الإنسان أن يعيش حبه على طريقة (في أن أكون)، لا طريقة (في أن أمتلك).</div></p>

الخشية من الحرية وفنون الحب 2-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">أول ما تعرفت على الكاتب إريك فروم، وهو قامة ألمانية كبيرة، ولا يزال، عبر آثاره الفكرية التي خلفها لنا، قرأت له أحد كتبه، لفتني عنوانه من أول نظرة «الهروب من الحرية»، فاقتنيته وقرأته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حظي هذا الكتاب بترجمة إلى لغات العالم، ومن بينها العربية، وخلال تلك التراجم تحوّر العنوان ليأتي بصيغ مختلفة، ففي الترجمة العربية على سبيل المثال استبدلت في العنوان أعلاه، كلمة «الهروب» بكلمة الخوف، ليصبح «الخوف من الحرية».</div></p><p class='article-text'>والشيء ذاته على ما أظن وقع للعنوان في التراجم الأخرى، لكن العناوين على أهميتها لا تغير في المضمون شيئاً، هي تستخدم لأغراض التسويق، وجذب القارئ الجاد. إن البعض - وأنا منهم - يتبع العنوان حتى آخر صفحة في المضمون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكرة الكتاب تتحدث عمن يكره الحرية أو يخافها، فيتهمه الكاتب إريك بالجهل، إذ لو كان متعلماً أو حكيماً لما كره الحرية أو خشي منها. ويضرب على ذلك مثلاً، أخذه من معايشته للقبائل، التي أخضعها لبحوثه الإنثروبولوجية، وتخصصه في علم النفس التحليلي. </div></p><p class='article-text'>كتب يقول: «قبيلة بدائية تعيش في أفريقيا أو في غابات الأمازون، أحد أفرادها يتمرد عليها بأسلوب غير مألوف، واقترف ذلك نهاراً جهاراً، فباء بغضبها وناصبته العداء، ثم طردته خارجها، لتضعه أمام خيارين:</p><p class='article-text'>إما أن يسلك درباً إلى الصحراء حيث المجاهيل، وإما أن يدخل إلى إحدى غابات الأمازون المطيرة، لكنه ما إن ابتعد قليلاً عن موقع قبيلته، حتى فاجأه البرق بسناه الخاطف، والرعد بصوته المجلجل، فاهتزت الأرض من حوله، عندها شعر بالخوف في نفسه، فاعتقد أن لمعة البرق تلك، واصطفاق الرعد على هذا النحو المدوي ليسا سوى غضب القبيلة وآلهتها عليه، فتباطأت خطاه في المسير.</p><p class='article-text'>فكّر، ثم دبّر فتردد، وبعد أن تلفت يمنة ويسرة، وإلى الخلف تارة؛ قرر أن يعود أدراجه إلى قبيلته، خائفاً صاغراً ضعيفاً، يستجدي السماح والرضى، وقبوله مرة أخرى بين أفرادها». وللحديث صلة.</p>

الخشية من الحرية وفنون الحب 2-1

<p class='article-text'><div data-empty="false">تقول إحدى السيدات إنها كانت دائماً تبحث منذ الصغر عن الصداقة الحقيقية، تلك التي تشعر معها بأنهما جسدان بروح واحدة، صداقة تشاركها همومها وأفراحها وأجمل إنجازاتها دون تردد، ولا تخشى معها الإفصاح عن أبسط تفاصيل حياتها، إيماناً منها بأن الصدق يقرب الأرواح أكثر مما نتصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صداقة تشعر فيها بالنقاء وصدق المشاعر بعيداً عن التلون، ورغم المسافات وتقلب الأحوال تبقى حاضرة بنواياها الصادقة ومشاعرها الثابتة، لتكون باختصار أختاً لم تلدها أمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصداقة احتياج إنساني قبل أن تكون علاقة، فالإنسان بطبيعته يبحث عمن يسمعه بصدق، دون حكم أو نقد، فالصديق الحقيقي يعد مساحة أمان في أصعب الظروف وأشدها، يخفف ثقل الحياة ومرارة بعض المواقف الصعبة، فيكون لك العضيد والسند حين تضيق بك السبل. </div></p><p class='article-text'>تجده يمسك بيدك، ويشعر بألمك دون أن تنطق أو تشرح، يبقى إلى جوارك حتى في أكثر اللحظات قسوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن متى يتغير الأصدقاء؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يتغير الأصدقاء فجأة كما نعتقد، بل تغيرهم التفاصيل الصغيرة التي تتراكم بصمت، واختلاف الأولويات، وتبدل القيم. </div></p><p class='article-text'>وقد يغيرهم سوء الفهم حين يترك بلا حوار أو توضيح، أو ربما التوقعات العالية التي لا تقال فتتحول إلى عتاب صامت.</p><p class='article-text'>وفي كثير من الأحيان لا يكون التغير قسوة، بل إعادة ترتيب للحياة؛ فبعض الصداقات خلقت لمرحلة معينة، أدت دورها بصدق، ثم غادرت بهدوء، تاركة أثراً جميلاً لا ينسى ولن ينسى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الواقع ليست الصداقة في عدد السنوات ولا في كثافة اللقاءات، بل في ذلك الشعور العميق بالطمأنينة حين نكون على سجيتنا دون أقنعة، فالصديق الحقيقي هو من يمنحنا الأمان لنكوّن أنفسنا، ومن يظل حاضراً في القلب حتى وإن غاب عن المشهد. </div></p><p class='article-text'>وفي زمن تتبدل فيه الوجوه سريعاً تبقى الصداقة الصادقة نعمة نادرة، وحضوراً لا يغيب، وأختاً تختارها الأرواح قبل أن تجمعها محطات الحياة.</p>

الصداقة حضور لا يغيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما هما في جلستهما المعتادة في المقهى، ضحى كل يوم، قال له صديقه الأصغر منه سناً - اقترب من السبعين عاماً والآخر المستمع تعدى الثمانين: لا تعتمد على الأبناء كثيراً وإن كانوا كباراً، صدورهم تضيق بالنصائح، فضلاً عن الطلبات، هم مختلفون.. ليسوا مثلنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعجبه قول صديقه من الزمن الجميل، شعر بأنه تجاوز فيه الصراحة المعتادة مع رجل أكبر منه سناً، فعقد حاجبيه، دلالة التبرّم والانزعاج، ورد عليه: لا تنسَ أنك تتحدث عن رجال أنا أبوهم، عليهم واجب احترامي، والإنصات لي حين أتكلم معهم، أنا لم أصل بعد إلى (استجداء) الرعاية.</div></p><p class='article-text'>تدارك الصديق ما أثاره حديثه في نفس صاحبه، فابتسم له قائلاً: قصدي أن الاعتماد على الآخرين - وإن كانوا أبناءك - ينسيك قوتك الذاتية.. صلابتك. أنت، ما شاء الله، ما زلت تقود سيارتك بنفسك، تدير أمورك من دون مساعدة أحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المقدمة ليست مدخلاً لقصة، بل حديثاً يتكرر يومياً بين المتقاعدين، ممن ارتأوا الجلوس في المقاهي - في المولات الحديثة - حلاً لقضاء ساعات معدودة خارج المنزل، يسرون أنفسهم فيها، بفضفضة مسموعة أحياناً، لا يهتمون فيها لرقيب أو حسيب. فما بقي في العمر ما يستدعي مداراة أحد أو مداهنته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من بساطة هذه المتعة كمتنفس يومي - يَرتاحون فيها ويُريحون - لا تنفك بعض وسائل التواصل الاجتماعي ملاحقتهم بالتعليقات - غير المنصفة - للحيلولة بينهم وبين هذه الممارسة الطبيعية، تنفيرهم من المكان أو جعله في عيونهم مثلبة، عليهم الابتعاد عنها، بينما أن يلتقوا مع أصدقاء الأمس أمر أصبح بمثابة دواء - كما تثبته الدراسات - لأكثر من داء يتغذى على العزلة والانطواء ثم التوحد، لينتج عنه لدى كبار السن فقدان الشهية للطعام، ضعف للمناعة، تصلب المفاصل وصعوبة الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من باب الموضوعية، وانتظاراً لإجابة عن سؤال لأحبابنا المتقاعدين: لو النسخة الحالية لشخصيتك، قابلتك منذ 10 - 15 سنة مضت، هل ستعجب بها أم ستصاب بالإحباط؟</div></p>

فنجان قهوة مع المتقاعدين

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما نسمع كلمة «تقاعد» يتبادر إلى أذهاننا كرسي هادئ وضع في زاوية بعيدة، وساعات طويلة من الفراغ، وكأن الزمن قرر فجأة أن يتوقف، وأن يخفّض إيقاع الإنسان ويختصر دوره، لكن في الواقع، لا تدار الحياة بهذه البساطة؛ فكلما كبر الإنسان اتسعت رؤيته، وهدأت قراراته، ونضج حكمه. لذا، فالتقاعد لا يعد نهاية الطريق ولحظة يتوقف فيها الإنسان عن الركض ليبدأ الفهم. </div></p><p class='article-text'>وهنا يولد ما يمكن أن نسميه «اقتصاد الخبرة»، الرصيد الصامت الذي يقيس الأثر، ويحتفي بالحكمة، ويصنع الفارق، بوصفه مفهوماً إنسانياً قبل أن يكون اقتصادياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم نعيش في عالم يتقدم في العمر بهدوء، حيث تشير الإحصاءات إلى أن العالم سيضم، خلال ربع قرن فقط، أكثر من ملياري إنسان تجاوزوا الـ65 عاماً، وهو رقم يبدو بارداً على الورق، ولكنه في الواقع يعني أن شريحة واسعة من البشرية ستقف عند مفترق واحد: إما أن تُقصى باسم التقاعد، أو يعاد دمجها باعتبارها خزاناً للخبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بعض المجتمعات يعاد تعريف التقاعد بوصفه تحولاً في الوظيفة، حيث يصبح المتقاعد مرشداً، وناقل خبرة، وحارساً للذاكرة. </div></p><p class='article-text'>في الإمارات، تُبذل الجهود لإعادة صياغة هذه المرحلة من العمر، ليبقى المتقاعد جزءاً من النسيج، ويكون حاضراً في الأسرة، والمجتمع، والتعليم، والتطوع، ونقل الخبرة، ما يجعل الشيخوخة تتحول إلى مرحلة إنتاج، ويسهم في حماية المجتمع من فقدان ذاكرته، فالأمم التي تقطع صلتها بخبرتها تعيد ارتكاب أخطائها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يُترك الإنسان دون دور، يتجه نحو العزلة التي تتجاوز حدود المرض، وليس مصادفة أن أمراض الشيخوخة تعد الأكثر كلفة في العالم، حيث تستهلك سنوياً ما يقارب 600 مليار دولار، ليس لأن التقدم في السن مكلف بطبيعته، بل لأننا غالباً ما نسيء إدارة هذه المرحلة ونفصلها عن الحياة العامة.</div></p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">العقل بعد الستين لا يفقد قدرته على التعلم وإنما تزيد قدرته على الربط والتحليل ورؤية الصورة كاملة </div></p>

المتقاعدون.. اقتصاد الخبرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مقال الأسبوع الماضي، تحدثنا عن جمالية المطارات وسحرها، عشّاقها من المسافرين والمرتادين العاديين - من غير المسافرين - وعمّا توفره الموانئ الجويّة من بيئة اجتماعية دافئة وآسرة، كل شيء فيها محسوب، وفقاً للمعايير الإنسانية والدولية. </div></p><p class='article-text'>في ختامه طرحنا سؤالاً فحواه: لماذا يخاف الناس المطارات؟ أو ما سبب (قلق السفر) لدى بعض المسافرين؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من باب الأمانة، يجدر القول بأنه عند كتابة المقال السابق، الصورة التي كانت في الذهن كانت لمطارات دول الخليج العربية، ولعل مطار دبي كان النموذج الرائد بينها جميعاً. </div></p><p class='article-text'>أما تجربتها الحداثية التي انطلقت من دبي لتعمَّ المنطقة فلها وقفة مختلفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نتحدث في مقالنا اليوم عن مجمل المطارات الدولية، بعيون المسافر، ليجيبنا عن سؤال: كيف يرى نفسه في تلكم المطارات، وما التأثير الذي تخلفه، نفسياً، الإجراءات التي يخضع لها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى المسافر نفسه أنه (الحلقة الأضعف) في المطارات الدولية جميعاً؛ فبرغم علمه بأن منظومة المطار وجدت لخدمته وتسيير رحلته، فهي تعتمد عليه ليكون محور الأشياء؛ بدءاً من التذكرة إلى مشتريات السوق الحرة، ومن الجلوس في المقهى - المطعم إلى دفعه لرسوم الوزن الزائد. </div></p><p class='article-text'>لا يحتاج التأكيد على أنه خاضع لقوانين وسيادة دولة، تحت أعين الأمن والجوازات والجمارك، وكلهم يمتلكون حق المنع والاحتجاز ورفض الدخول، أما هو فلا يملك إلا جوازاً وتذكرة ووقتاً ضيقاً، ضاغطاً.</p><p class='article-text'>يشعر بالعجز، ربما. يوتره التأخير إن حدث؛ فبمجرد إحالته لـ(تفتيش إضافي) مثلاً قد يفوّت عليه الرحلة.</p><p class='article-text'>كما تزيده مشاهد حوادث طيران شاهدها، إضافة إلى تجارب فردية سلبية مر بها سابقاً.</p><p class='article-text'>زائداً نقاط التماس التي تنتظره، وهي التفتيش، الجوازات، التأخير، واستلام الأمتعة.</p><p class='article-text'>هذا كله يولد لديه (قلق السفر) المنتشر كرهابٍ نفسيّ، يتغذى على فقدان السيطرة، والخوف من المجهول.</p><p class='article-text'>فكل هذه الوساوس والتوهمات، تجعله يشعر بأنه يعامل كـ(جسم محتمل الخطر) لا كضيفٍ مرحب به، ولو بابتسامة، وأن كرامته مؤجلة لصالح الإجراءات.</p>

بيئة المطارات.. لها عشاق ولها قلقون " 2 - 2"

<p class='article-text'><div data-empty="false">نقف على بُعد يومين فقط من الاحتفاء بـ «اليوم العالمي للغة العربية»، هذه اللغة التي حين نُطقت اتسعت للفكرة والروح معاً، وحين كُتبت حفظت الذاكرة وشيدت الحضارة. </div></p><p class='article-text'>فهي ليست حروفاً تُرتب، ولا كلمات تتداول، وإنما كيان حي تنفس مع الإنسان العربي، ونما مع تجربته، وحمل صوته إلى العالم.</p><p class='article-text'>وهي لغة القرآن الكريم التي اصطفاها رب العزة والجلالة لتكون حاملة لرسالة الإسلام الخالدة، ما منح العربية مكانة فريدة، فغدت لغة الإيمان والفكر، والتأمل والعلم، وقادرة على التعبير عن أدق المعاني الروحية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن العربية عبر قرون طويلة لغة قوم بعينهم، وإنما لغة حضارة كاملة.</div></p><p class='article-text'>بها دونت العلوم، وازدهرت الفلسفة، وتألقت الفنون، والتقت الثقافات.</p><p class='article-text'>كانت جسراً حضارياً عبرت عليه المعارف بين الشرق والغرب، وأسهمت في تشكيل الوعي الإنساني، فوسعت أفق العقل، وعلمت العالم كيف يقرأ المعنى قبل أن يقرأ الكلمة، وهو ما يجعل منها مرآة للهوية وذاكرة للمكان.</p><p class='article-text'>ففي مفرداتها تسكن الحكايات، وفي تراكيبها تنبض القيم، ونستعيد من خلالها جذورنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي دولتنا لم تكن العربية يوماً مجرد موروث ثقافي، وإنما مسؤولية وطنية ورؤية للمستقبل. </div></p><p class='article-text'>فقد آمنت قيادتنا الرشيدة بأن حفظ اللغة العربية يمثل حماية للهوية، وتعزيزاً للانتماء، واستثماراً في الإنسان، وتجسد ذلك في العديد من المبادرات التعليمية والثقافية وإطلاق الجوائز وتأسيس المراكز الداعمة للغة العربية، التي أسهمت في دعم المحتوى العربي، وتشجيع القراءة، وتمكين المبدعين، وتوظيف التقنيات الحديثة لضمان حضور العربية في الفضاء الرقمي، وترسيخ مكانتها لغة عالمية قادرة على مواكبة التحولات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الاحتفاء باليوم العالمي للغة العربية ليس مناسبة عابرة، بل وقفة تأمل ومسؤولية مشتركة، ودعوة لإعادة اكتشاف لغتنا بوصفها لغة الحاضر والمستقبل، لغة قادرة على الحوار، واحتضان الاختلاف، وصناعة المعنى في عالم سريع التغير.</div></p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين نصون لغتنا العربية، نصون ذاكرتنا وهويتنا، ونمنح العالم لغة ما زالت قادرة على أن تقول الكثير.</div></p>

«العربية».. لغة حضارة كاملة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يُعَدّ السفر نافذة نطل منها على طرائق تعايش الناس مع بعضهم البعض، ونشهد من خلالها رُقيّ التعامل وتجلّي الانسجام الإنساني في صوره الطبيعية.</div></p><p class='article-text'>إلى جانب ذلك، هي فرصة ثمينة للتعرّف إلى ثقافات الشعوب وعادات الدول المتنوّعة، حيث تتكشف أمام المسافر تفاصيل الحياة اليومية التي لا تُقرأ في الكتب ولا تُختصر في الصور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد روت إحدى السيدات أن شغفها بالمسلسلات البحرينية لم يكن وليد اللحظة بل كان نابعاً منذ الصغر، لما امتازت به من عفوية وبساطة وجمال في شخصياتها ولهجتها المحلية المحبّبة التي كانت الدافع الأعمق لزيارتها إلى مملكة البحرين. فهذه الرحلة لم تكن مجرد انتقال جغرافي، بل بدت كأنها عودة حنونة إلى زمن الطفولة، حيث استحضرت الذاكرة برامج ومسلسلات فكاهية، وشخصيات بحرينية مميّزة لا تزال حاضرة في الوجدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الرحلة، تنوّعت محطات الزيارة بين المنامة بنبضها الحيوي وأسواقها الشعبية القريبة من الذاكرة، والعدلية بروحها الثقافية ومقاهيها التي تجمع الفن بالحياة اليومية، والحورة بتفاصيلها الشعبية التي ما زالت تحتفظ بملامح البحرين القديمة. وتعرفت أكثر إلى المحرق بتاريخها العريق وبيوتها التراثية التي تحكي حكايات المكان وتروي سيرة الإنسان البحريني عبر الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت انتباهها خلال جولاتها تزيّن بعض السيارات ومحال التسوّق بعلمي دولة الإمارات ومملكة البحرين، في مشهدٍ عفوي يجسّد عمق العلاقات الأخوية بين البلدين، ويعكس مشاعر المحبة الصادقة بين الشعبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تناغم هذا المشهد مع شعار «البحرين قلب وعين» الذي اعتمدته دولة الإمارات لمشاركة مملكة البحرين احتفالاتها باليوم الوطني في الـ16 من ديسمبر، ليؤكد أن الروابط بين البلدين تتجاوز الشعارات إلى ممارسات يومية صادقة بين الأصحاب والمعارف التي لا يغيّرها البعد ولا تمحوها السنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، تبقى بعض الرحلات أقرب إلى القلب من غيرها، لا لأن الطريق كان مختلفاً، بل لأن الأرواح والروابط الأخوية التي التقيناها كانت، بدفئها وذكرياتها الجميلة، «قلباً وعيناً» حاضرة وراسخة لا تُنسى.</div></p>

روابط أخوية راسخة

<p class='article-text'><div data-empty="false">من عقود، نالني نصيب من الألقاب المجانية أنّي (مدمن مطارات). وهي حقيقة. لدي عشق لمطارات العالم؛ فإن كان المطلوب الحضور قبل الإقلاع بـ3 ساعات، كنت أجعلها 4 مع استعداد للزيادة.</div></p><p class='article-text'>بمجرد دخولي منطقة الاستقبال؛ حيث التذاكر ووزن الحقائب، ينتابني شعور بالبهجة، يتنامى تدريجياً أثناء طريقي إلى نقطتي الجوازات فالتفتيش، ثم وصولاً لممر الانطلاق إلى ذلك المكان الآسر. تلك البيئة الآسرة والملهمة؛ حيث المقاهي والمطاعم والمقاعد المريحة والإنترنت والسوق الحرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأخذني حركة المغادرين الدؤوبة على مدار الليل والنهار. خطواتهم المتسارعة، حواراتهم المتقطعة، روائح عطورهم الفواحة، أناقة ملابسهم، ضحكاتهم التلقائية، نكاتهم، وعيونهم الملتمعة. هناك، اختار لنفسي مقعداً في مقهى. أطلب قهوتي. أُخرج جهاز الكمبيوتر المحمول، وأبدأ العمل بتركيز؛ فهنا، بعدما تطمئن أنك قريب من صالتك الأخيرة. </div></p><p class='article-text'>تضمن لنفسك شعوراً بحرية الوحدة تلك القائمة على مجهولية الآخرين لك؛ إذ بينما تشارك الجميع كل شيء، لا أحد بينهم يعلم عنك شيئاً. يحدث هذا في محطات القارات الضخمة. تشعر بأنك حر طليق وسط هذا الكم البشري المتهادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بمرور الوقت، اكتشفت أن كثيرين غيري، يشاركوني هذه العادة، الحميدة بالنسبة لي؛ أدركهم عشق المطارات وسحرها. وجدت رجل أعمال يسكن منطقة قريبة من المطار، يحرص على تناول قهوته الصباحية من مقهى في المطار. </div></p><p class='article-text'>رأيت شخصاً آخر يقرأ في كتاب على مقهى في المطار، ويتناول قهوته، بينما ينتظره كتابان آخران على الطاولة ذاتها، كما وجدت أدباء قد اتخذوا من مقاهي المطارات (خلوة) للكتابة، ضاربين بذلك اعتقاداً سائداً أن الكتابة تحتاج إلى محيط ساكن لا حراك فيه ولا كلام. يحدث هذا كله في عالم مصغّر اسمه المطار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على المقلب الآخر من هذه المشهديّة الجميلة للمطارات، هنالك من لا يحب المطارات، وإن كان لا بد من سفره، فقد يختار السيارة.</div></p><p class='article-text'>السؤال: لماذا الخوف من المطارات؟ أو ما سبب ما يسمى (قلق السفر)؟ وللحديث بقية.</p>

بيئة المطارات.. لها عشاق ولها قلقون " 1 - 2"

<p class='article-text'><div data-empty="false">في دولتنا هناك مناطق لا تكتفي بأن تُرى... بل تعلمنا كيف نصغي لها، ومنطقة حتّا واحدة من تلك الأماكن التي تنجح دائماً في جعل الزائر يتوقف لحظة ليكتشف في صمت الجبال ما لم يجده في ضجيج المدن، وهو ما نجده في مهرجان «شتا حتّا»، الذي يمثل نافذة تُفتح على إمكانيات منطقة تعرف جيداً كيف تخبئ جمالها في التفاصيل.</div></p><p class='article-text'>فمن بين ممرات الجبال وبحيرات الماء الصافية، يطل علينا المهرجان في مثل هذا الوقت من كل عام ليعيد تشكيل علاقتنا بالمكان الذي يسرد حكاية تاريخ إمارة وحضارة ممتدة وتراث أصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كل جزء من حتّا، تشعر بأن المنطقة تقدم نفسها من جديد وجهة سياحية مدهشة، وفضاء يعيد تعريف مفهوم الشتاء في الإمارات، وصفحة تُكتب عليها قصة المكان، فالجبال في هدوئها، تدفع الزائر ليعيد قراءة جغرافيا المكان بطريقة مختلفة. </div></p><p class='article-text'>ومع كل خطوة يخطوها على ضفاف بحيرة ليم، يفهم أن حتّا ليست مجرد محطة، بل تجربة ثقافية وإنسانية ملهمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا العام، يهدينا مهرجان «شتا حتّا» الذي ينظمه «براند دبي»، الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي ضمن حملة «#وجهات_دبي»، 6 مهرجانات، هي: مهرجان «#شتانا_في_حتا»، ومهرجان حتّا للعسل، ومهرجان حتّا الزراعي، ومهرجان ليالي حتّا الثقافية، و«مهرجان الأسر المنتجة»، و«مهرجان حتّا وادي هب»، حيث يمنح كل مهرجان صوتاً خاصاً للمنطقة ويكشف عن جمالياتها وما تتمتع به من إمكانيات سياحية وثقافية وطبيعية وتاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في «ليالي حتّا الثقافية» تتجاور الحكايات مع الموروث، وتستعيد المنطقة ذاكرتها أمام جمهور يعشق تفاصيل التراث المحلي، وفي المساحات التي تزينها الأضواء، تطل علينا الفنون الشعبية ويجود شعراء حتا بقصائدهم، ويتقدم أصحاب المواهب والأسر المنتجة من أهالي حتا ليؤكدوا أنهم جزء من روح حتّا وحكاياتها الملهمة.</div></p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">«شتا حتّا» لا يروج للمكان فقط وإنما يعيد إليه الحياة ويجذب إليه الزوار ليكونوا شهوداً على جمال المنطقة وبساطتها.</div></p>

«شتا حتّا».. نافذة على جماليات حتّا

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع بداية الموسم الشتوي، تنطلق فعاليات «شتانا في حتّا» لتمنح الزوار تجربة عائلية غامرة ومتنوعة، تتجاوز حدود الترفيه لتصل إلى عمق الطبيعة وروح المكان. </div></p><p class='article-text'>فوسط الجبال الشاهقة والوديان الساحرة، يجتمع جمال الإمارات بطابعها الجبلي ليصنع موسماً عائلياً فريداً يملأ القلوب دفئاً ودهشة وذكريات مميزة لا تُنسى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد حظي مهرجان حتّا هذا العام بحضور إعلامي بارز، حيث تنقل مؤسسة دبي للإعلام أجواء المهرجان مباشرة عبر استوديو قناة «سما دبي» المقام في قلب الحدث، بما يشمل إجراء لقاءات مع ضيوف الفعالية، ليصل نبض التجربة إلى كل بيت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدّم هذا المهرجان تجربة استثنائية للأطفال، حيث خُصّصت لهم مساحات واسعة وبرنامج متنوع لإدخال السعادة إلى نفوسهم وتنمية مهاراتهم.</div></p><p class='article-text'>وتشمل الفعاليات ورش عمل إبداعية لتعزيز الخيال والمهارات الفنية، وتشجيع الصغار على التعبير عن أنفسهم في بيئة مفتوحة وجاذبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه المبادرة لتفتح أمام الأطفال نافذة واسعة للفرح والتجديد خلال عطلة الشتاء، حيث تخلق لهم بيئة مبهجة تخرجهم من دائرة الروتين اليومي المعتاد، وتقرّبهم من عالم الطبيعة التي تستهوي الصغار والكبار. فالمهرجان بما يقدمه من ورش عمل وتجارب مميزة وألعاب تفاعلية، يصنع للأطفال مساحة حقيقية للانطلاق والتعبير عن أنفسهم بعيداً عن الشاشات والالتزامات المدرسية. </div></p><p class='article-text'>إنها عطلة يعيش فيها الطفل لحظات تُنعش خياله، وتُغذي فضوله، وتُعيد إليه معنى اللعب الحر، لتتحول كل تجربة إلى ذكرى جميلة وتجارب فريدة ترافقه طويلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا يبدأ سحر الشتاء في مهرجان «شتانا في حتّا»، الذي لا يعد مجرد فعالية موسمية، بل مساحة يلتقي فيها الإنسان بالطبيعة، وتقترب فيها الأسرة من بعضها أكثر. </div></p><p class='article-text'>وهو تذكير بأن الوقت الذي نقضيه مع من نحب، وسط الجبال والهواء العليل، هو الاستثمار الحقيقي الأجمل، والذكرى التي تبقى راسخة في الوجدان مهما مرّت السنوات واختلفت الظروف.</p>

هنا يبدأ سحر الشتاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كل عام، نجدد العهد في «عيد الاتحاد»، هذه المناسبة العزيزة على قلوبنا جميعاً.. فيها تتجسد مشاعر الفخر والاعتزاز بمسيرة الاتحاد الملهمة التي تواصل قيادتنا الحكيمة البناء عليها لصنع مزيد من الإنجازات. وفي هذا اليوم، تؤكد الإمارات أن قوتها لم تُبنَ على حجم المساحات، وإنما على قوة الإرادة التي جمعت المغفور لهما بإذن الله: ا</div></p><p class='article-text'>لشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، وإخوانهما أصحاب السمو حكام الإمارات، وقامت على المحبة التي تسكن القلوب التي اختارت أن تسير معاً تحت شعار «متحدين»، وهو خلاصة رحلة بدأت بفكرة آمنت بها أجيال.. فكرة أن المستقبل يبدأ من هنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عيد الاتحاد، تُطلّ علينا قيادتنا الرشيدة بمبادرات فريدة، تضيف للاتحاد معنى جديداً، وهو ما يتجلى في توجيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بإطلاق أسماء إمارات الدولة على سبعة مساجد في أبوظبي، ليكسب هذا اليوم معناه الأعمق. </div></p><p class='article-text'>فهذه المبادرة ليست مجرد تسمية، وإنما مرآة تُذكّرنا بأن هذا الوطن واحد وصوته واحد، وتُعيد إلى الأذهان أن الروح التي جمعت الآباء المؤسسين ما زالت تنبض في تفاصيلنا اليومية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكرنا «عيد الاتحاد» بأن الوطن الذي بدأ بخطوة على رمال مفتوحة، أصبح اليوم وجهة للعالم، وعانق بطموحاته رحابة الفضاء. وفيه نلمس أن الوحدة لم تكن قيمة عاطفية فقط، وإنما قوة عملية صنعت اقتصاداً ينافس الأكبر عالمياً.</div></p><p class='article-text'>وفتحت أبوابه للعلماء والمبدعين، ووسعت حضوره على الخريطة الدولية، وجعلت من الإنسان محوراً للتنمية المستدامة، وصاغت رؤية طموحة وجريئة مكنته من تصدر المؤشرات الدولية في مختلف المجالات؛ لذا لم يكن غريباً أن تتقدم الدولة في التكنولوجيا، والذكاء الاصطناعي، والطاقة النظيفة، وحتى في المساعدات الإنسانية التي وصلت إلى أماكن أرهقها الألم.</p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الاتحاد طاقة مستمرة تدفعنا إلى الأمام، ومناسبة تُذكرنا بأننا «متحدون دائماً».</div></p>

الاتحاد.. المسيرة الملهمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">دائماً ما ترمز الأفراح لدى الشعوب إلى التعبير عن القوة، والقدرة على الخروج من الضعف إلى القوة، ومن التشتت إلى التركيز، ومن الفقر إلى التنمية والازدهار، ومن التجزئة إلى الاتحاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تعريف جامعاً يمكن أن يختزل، بصدق وشمول، فرح الشعوب بمنجزها الوطني الأبرز عبر تاريخها، كونه مجموعة أفراح، انصهرت في بوتقة فرح واحد، عم العباد والبلاد هو عيد الاتحاد، وذلك منتهى المجد وغايته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأفراح الوطنية هي أحد أوجه استمرارية الحياة بازدهار، هي حالة إلهام متفردة، يتحفز الإنسان فيها، ليثب نحو جديد الإنجازات يحدثها ويوسعها ويعممها، ونحو تحديات يواجهها على اختلافها بكبرياء وأمل، يتغلب عليها ويتجاوزها إلى مرتقيات تالية أعلى وأكثر شمماً. هي حالة عاطفية إنسانية تحمل في صميمها القدرة على الاستمتاع بالحياة رغم ضغوطات المحيط، والرضا بما يصنع للمستقبل الأفضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثقافة الفرح الجمعي لم يسعَ لها شعب من الشعوب إلا وكتب اسمه في قائمة صناع الأمل الخالدين؛ فإملاءات ثقافة الفرح هذه، على الفرد والمجتمع، تفيد باستمرار العمل والتجاوز والمواجهة، والمواكبة والإصلاح كي لا تتعثر مسيرة الإصرار في السعي للوصول إلى أقصى الغايات وأنبلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورب سائل يسأل ما أبعاد أفراح الشعوب، وحرصها على إقامتها، والإسهام فيها شيباً وشباناً بمناكب لا تكل ولا تمل؟ فالإجابة واضحة لا تحتاج إلى كبير جهد؛ فالأفراح الوطنية تعزز روابط الشعوب فيما بينها، وتقوي الانتماء، والهوية الوطنية والثقافية، المشتركة.</div></p><p class='article-text'>وتجدد الأمل والطاقة النفسية، وترسخ قدرة الشعوب على الصمود أمام الأزمات، أياً كانت طبيعتها، والتصدي لها بشجاعة وحكمة، فضلاً عن تمتين أسس الوحدة الوطنية، ورفع الروح المعنوية، وإشاعة التفاؤل والثقة بالحاضر والمستقبل، وتأطير أفراد المجتمع، بمشاعر خلاقة وإيجابية مشتركة. ليكن الفرح أولوية في كل ما نعمل ونسعى لتحقيقه.</p>

الفرح الوطني.. تحدٍ بكبرياء وأمل

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت السنوات الأخيرة تغيرات متسارعة فرضت على الأسرة تحديات غير مسبوقة؛ من التشتت الرقمي إلى ضغوط العمل وتقلص الوقت العائلي بين أفرادها، حتى باتت البيوت تعيش حالة من الإرهاق الصامت الذي لا يُرى بوضوح.</div></p><p class='article-text'>ولهذا جاء عام الأسرة 2026 تذكيراً وطنياً عميقاً بأن قوة المجتمع تبدأ أولاً من قوة الأسرة، وهو بلا شك فرصة ذهبية لإعادة الاعتبار للعلاقة الإنسانية داخل المنزل، بعد أن طغت الوتيرة المتسارعة للحياة والرغبة المستمرة في الإنجاز على الحوار الأسري والطمأنينة بين أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل السؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا يصل بعض الأبناء إلى مرحلة التمرد المفرط والتمسك برأيهم حتى لو كان خاطئاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجواب لا يكمن في عناد الأبناء فقط، بل في طبيعة التربية الحديثة نفسها، فالتربية لم تعد تعتمد على النصائح التقليدية أو الأوامر المباشرة، بل أصبحت مهارة مركبة تتطلب فهماً عميقاً لنفسية الطفل في عصر سريع التغير. والوالدان اليوم بحاجة إلى اكتساب مهارات جديدة، مثل الذكاء العاطفي، وإدارة الخلافات بلطف، وإيجاد توازن رقمي يحمي الأبناء من الانغماس الزائد في العالم الافتراضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد ممكناً الاعتماد على أساليب الأمس ومعلومات الماضي؛ فالتربية الحديثة تحتاج إلى مواكبة مستمرة، وإلى والدين يملكان المرونة لتطوير أدواتهما حتى يبقيا قريبين من عالم أبنائهما، وعلى المسار نفسه من الفهم والوعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأبناء لم يعودوا كما كانوا قبل عقد من الزمان؛ هم أسرع تطوراً، وأكثر وعياً، وأشد حساسية تجاه النقد والمقارنات، ما يتطلب أسلوباً جديداً يستند إلى الإصغاء والاحتواء قبل التوجيه. وفي ظل هذه التحولات تصبح مسؤولية الوالدين اليوم أكثر ارتباطاً بالحضور العاطفي، لا بالمتابعة اليومية فقط. حين يجد الأبناء مكاناً يحتويهم ويسمعهم، ووقتاً يحتضن مشاعرهم بلا استعجال، يصبح البيت أكثر قوة وسلاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالبيوت تُرمَّم بالدفء لا بالقرارات، وبالحوار لا بالصراخ والعقاب، وحين تبدأ علاقة الإنسان ببيته في التعافي، يتعافى المجتمع كله.</div></p>

على فكرة