<div data-empty="false">كشف مشروع أثري جديد في شمال العراق عن ملامح مدينة منظّمة تمتد على 340 هكتاراً تحت الحقول الزراعية المحيطة بموقع مدينة نمرود، إحدى أهم عواصم الإمبراطورية الآشورية، وذلك بعد نحو مئة وثمانين عاماً ظل فيها التنقيب منصبّاً على القصور والمعابد والمنحوتات الملكية وحدها.</div><div data-empty="false">المشروع، المعروف اختصاراً بـ«NiLTAP» ويقوده باحثون من جامعة أوديني الإيطالية بينهم دانييلي موراندي بوناكوسي، نُشرت نتائجه الأولية في دورية «Antiquity» العلمية. وقد جمع الفريق بين صور جوية تاريخية ومسح سطحي وخرائط بالطائرات المسيّرة وقياسات مغناطيسية، ليعيد بناء أجزاء من النسيج الحضري الذي نشأ حول المركز الملكي للمدينة.</div><div data-empty="false">وتشير القياسات المغناطيسية في القطاعات التي مُسحت إلى أنماط تتّسق مع شبكات شوارع منظّمة وأحياء سكنية ومجمّعات معمارية كبرى، فيما يُعد من أوضح المؤشرات حتى الآن على طريقة عيش السكان خارج المحيط الملكي.</div><h2>صور الحرب الباردة</h2><div data-empty="false">اعتمد الباحثون في مرحلة أولى على صور تجسس أميركية رُفعت عنها السرية، التقطتها طائرات «U2» وأقمار «CORONA» و«HEXAGON» بين عامي 1967 و1974، وأظهرت آثار تحصينات وبوابات وشوارع، إضافة إلى مناطق بدت كثيفة الاستيطان وأخرى متفرقة ومساحات مفتوحة.</div><div data-empty="false">وخلال موسم العمل الميداني عام 2025، اختُبرت هذه الملاحظات بأدوات حديثة، إذ أنتج الفريق خريطة طبوغرافية جديدة وصورة جوية مقوّمة ونموذجًا رقميًا للتضاريس، ومشى الأثريون المدينة السفلى ضمن شبكة قياسها 40 × 40 مترًا لتسجيل المواد السطحية وتوزيعها.</div><h2>لماذا بقيت مجهولة كل هذه المدة؟</h2><div data-empty="false">منذ أن بدأ أوستن هنري لايارد التنقيب في نمرود عام 1845، تركّز الاهتمام على الأكروبوليس وما يحويه من قصور ونقوش. ولم تُبذل محاولة جادة لدراسة التخطيط العمراني للمدينة السفلى إلا بين عامي 1987 و1989، قبل أن توقفها الحرب.</div><div data-empty="false">غير أن هذا الإهمال حفظ الموقع بصورة استثنائية. فالمدينة السفلى تحيط بها أسوار تحصين يقارب طولها ثمانية كيلومترات مع بوابات وأبراج ضخمة، ولم يُعَد استيطان المنطقة على نطاق واسع بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد، فيما لا تتجاوز الحراثة الزراعية الحديثة عمق عشرين سنتيمترًا تقريبًا.</div><div data-empty="false">وتدل الشواهد على استيطان يمتد من الألف الثالث قبل الميلاد حتى العصر الإسلامي، بنشاط مكثف في المراحل الآشورية الوسيطة والحديثة وما بعدها.</div><h2>منظومة مائية محيرة</h2><div data-empty="false">عثر المسح على مواد كتابية، أغلبها شظايا من الطابوق المشوي المنقوش، بينها قطع تعود إلى خمسة موشورات مختلفة تُنسب إلى الملكين سنحاريب وآشور بانيبال، وهما ممن حكما بعد انتقال البلاط الإمبراطوري من نمرود.</div><div data-empty="false">وأثار المشروع كذلك سؤالًا أساسيًا عن مصدر مياه المدينة. فالملاحظات الطبوغرافية الجديدة حول قناة «باتي-حيغالي» التي شُيّدت في عهد آشور ناصربال الثاني تشير إلى أن التصور التقليدي للمنظومة المائية قد يحتاج مراجعة جوهرية، إذ يرجّح الباحثون أن منظومة قنوات تقع إلى الشمال ربما كانت المصدر الرئيس للمياه.</div><div data-empty="false">وكانت نمرود مقرًا إمبراطوريًا آشوريًا بين نحو 879 و707 قبل الميلاد، وهو ما يمنح الأثريين نافذة طويلة نادرة على تطور مدينة إمبراطورية. ولا يزال العمل في مراحله الأولى، على أن تتوسع المواسم المقبلة في المسوح الجيوفيزيائية وتضيف دراسات جيوأثرية وتنقيبات محدودة ثم أوسع.</div>

سر مدينة النمرود يتكشف بعد 180 عاماً

<div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">بغداد - البيان</div><div data-empty="false">سجل مؤشر الربيع لسوق العراق للأوراق المالية (RSISX) ارتفاعاً بنسبة 5.7 % خلال يونيو، متفوقاً على عدد من أسواق المنطقة، وذلك بدعم من تحسن معنويات المستثمرين على مستوى المنطقة.</div><div data-empty="false">وجاء هذا الأداء مدفوعاً بشكل رئيسي بارتفاع أسعار أسهم مصرف المنصور، ومصرف بغداد وآسياسيل، وشركة بغداد للمشروبات الغازية. وخلال الشهر ارتفعت أسعار أسهم تسع شركات من أصل عشر ضمن الشركات المكونة للمؤشر، كما ارتفع مؤشر الربيع للعائد الكلي لسوق العراق للأوراق المالية (RSISXTR) بنسبة 5.7 % خلال يونيو، متماشياً مع أداء مؤشر RSISX، وذلك في ظل عدم قيام أي من الشركات المكونة للمؤشر بتوزيع أرباح نقدية خلال الشهر.</div><div data-empty="false">وسجل مؤشر الربيع للشركات العراقية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية (RSIHX) ارتفاعاً بنسبة 6.5 % خلال يونيو، مدعوماً بالأداء القوي لأسهم آسياسيل وشركة بغداد للمشروبات الغازية، وفي الوقت نفسه ارتفع مؤشر الربيع للقطاع المصرفي العراقي (RSIBX) بنسبة 5.0 %، بدعم من المكاسب، التي حققتها أسهم مصرف المنصور ومصرف بغداد. </div><div data-empty="false">وخلال يونيو أعلنت كل من شركة دار السلام للتأمين والشركة الوطنية للاستثمارات السياحية وفندق آشور، وهي شركات غير مدرجة ضمن مؤشرات الربيع، عن قرارات توزيع أرباحها النقدية. وأعلنت شركة دار السلام للتأمين توزيع أرباح نقدية بقيمة 0.05 دينار عراقي للسهم، بما يعادل عائداً بنسبة 6.4 %، فيما أعلنت الشركة الوطنية للاستثمارات السياحية توزيع 0.20 دينار عراقي للسهم، بما يعادل عائداً بنسبة 2.2 %، وأعلن فندق آشور توزيع 0.50 دينار عراقي للسهم، بما يعادل عائداً بنسبة 1.8 %.</div><div data-empty="false">وانخفض إجمالي قيمة التداول في سوق العراق للأوراق المالية (ISX) بنسبة 36 % على أساس شهري خلال يونيو ليبلغ 89.8 مليون دولار أمريكي، ويعزى ذلك بشكل رئيسي إلى انخفاض الصفقات المتقاطعة في القطاع المصرفي، وباستثناء هذه الصفقات تراجعت قيمة التداول الشهرية بنسبة 7 % لتصل إلى 19.3 مليون دولار أمريكي.</div><div data-empty="false">واستحوذ القطاع المصرفي على الحصة الأكبر من إجمالي التداول بنسبة 76.7%، تلاه قطاع الفنادق والسياحة بنسبة 15.8 %، ثم القطاع الصناعي بنسبة 2.9 %، وقطاع الاتصالات بنسبة 2.2 %، والقطاع الزراعي بنسبة 1.9 %، وأخيراً قطاع الخدمات بنسبة 0.6 %.</div><div data-empty="false">وفي المقابل انخفض إجمالي قيمة التداول في منصة الشركات غير المدرجة (OTC) بنسبة 57 % خلال يونيو مقارنة بشهر أيار، ليبلغ 23.6 ألف دولار أمريكي. وشهدت أسهم 39 شركة ارتفاعاً في أسعارها خلال يونيو، من بينها 26 شركة حققت مكاسب تجاوزت 5 %، فيما ارتفعت أسهم 19 شركة بأكثر من 10 %. وتصدر مصرف الطيف الإسلامي قائمة الأسهم الأكثر ارتفاعاً بنسبة 50.8 %، تلاه سهم شركة صناعة المواد الإنشائية الحديثة بارتفاع بلغ 41.7 %.</div><div data-empty="false">وقالت توغبا تان كاراكايا، محللة أبحاث الأسهم في شركة الربيع للوساطة في بيع وشراء الأوراق المالية: «على الرغم من تراجع أحجام التداول، وهو أمر معتاد خلال أشهر الصيف في العراق، فإن تحسن معنويات الأسواق الإقليمية دعم أداء السوق خلال حزيران. كما ساهم وقف إطلاق النار في النزاع الإيراني – الأمريكي، واستمرار الجهود الدبلوماسية، وتراجع المخاوف المتعلقة بمضيق هرمز، إلى جانب مواصلة العراق تنفيذ الإصلاحات الاقتصادية، في تعزيز الزخم الإيجابي الذي شهده سوق الأسهم العراقي».</div><div data-empty="false">ومن أبرز التطورات خلال يونيو واصل العراق تسريع تنفيذ برنامجه للإصلاحات الاقتصادية، فقد أكدت وكالة S&P Global التصنيف الائتماني السيادي للعراق عند B-/B، كما رفعت المراجعة السلبية (CreditWatch Negative) عن التصنيف طويل الأجل، وفي المقابل توقع البنك الدولي أن يشهد الاقتصاد العراقي انكماشاً خلال عامي 2026 و2027، قبل أن يسجل تعافياً قوياً في عام 2028.</div><div data-empty="false">وفي إطار الإصلاحات الجمركية أعلنت السلطات العراقية أن آلية التخليص الجمركي الجديدة المعتمدة على نظام ASYCUDA ستصبح إلزامية اعتباراً من 10 تموز 2026، ضمن جهود تطوير منظومة الجمارك. من جهة أخرى جدد البنك المركزي العراقي التزامه بمواصلة إصلاح القطاع المصرفي، بما يشمل التوسع في المدفوعات الرقمية، وإعادة دمج المصارف تدريجياً في عمليات تحويل العملات الأجنبية، كما أطلقت الحكومة العراقية رؤية 2035، وهي برنامج للإصلاح الاقتصادي يهدف إلى تحديث الإطار القانوني، وتعزيز دور القطاع الخاص، ومواصلة جهود التحول الرقمي ومكافحة الفساد.</div>

العراق.. ارتفاع جماعي لجميع مؤشرات الربيع للأوراق المالية خلال يونيو

<div data-empty="false">في اكتشاف يربط الماضي السحيق بالعصر الرقمي، نجح باحثون من جامعة كوبنهاغن والمتحف الوطني الدنماركي في فك رموز ورقمنة مجموعة ضخمة من الألواح المسمارية التي يعود عمرها إلى أكثر من 4000 عام، كاشفين عن تفاصيل مدهشة حول حياة الحضارات القديمة.</div><div data-empty="false">تعود هذه الألواح إلى بدايات الكتابة المسمارية، التي ظهرت قبل نحو 5200 عام في مناطق العراق وسوريا، حيث استخدمها البشر لتسجيل المعاملات والطقوس والأحداث اليومية، مما ساعد على نشوء أنظمة حكم معقدة ومجتمعات منظمة.</div><div data-empty="false">بعض هذه الألواح تعود إلى مدينة حماة السورية، التي استكشفتها بعثة دنماركية في ثلاثينيات القرن العشرين، ففي عام 720 قبل الميلاد، دمرت القوات الآشورية المدينة واستولت على العديد من الكنوز إلى عاصمتها آشور، في العراق الحالي، وفي غمرة فرارهم، تركوا وراءهم عدة ألواح طينية، أصبحت فيما بعد جزءاً من مقتنيات المتحف الوطني الدنماركي.</div><div data-empty="false">قال عالم الآشوريات ترولز بانك أربول: النصوص الموجودة في المجموعة والتي تعود أصولها إلى حماة يبلغ عمرها حوالي 3000 عام، وتتناول العلاجات الطبية وتعاويذ ، وقد تُركت هذه النصوص في بقايا ما يعتقد أنه كان مكتبة، أما جميع النصوص الأخرى فقد اختفت" وفق scitechdaily.</div><h2>قوائم ملوك بين الأسطورة والتاريخ</h2><div data-empty="false">ومن بين الاكتشافات اللافتة، نسخة من قائمة ملوك قديمة تضم حكاماً أسطوريين وتاريخيين، وتشير إلى شخصيات مثل جلجامش، هذه القوائم تعود إلى فترات تسبق قصص الطوفان، ما يفتح باب التساؤل حول العلاقة بين الأسطورة والواقع في تاريخ البشرية المبكر.</div><h2>حياة يومية</h2><div data-empty="false">كما كشفت الألواح عن نظام إداري متطور، يتضمن رسائل سياسية وسجلات مالية وقوائم البضائع والموظفين، ومن الطريف أن أحد الألواح يمثل إيصالاً قديماً لعملية شراء وهو ما يعكس تفاصيل الحياة اليومية بدقة مدهشة.</div><h2>&quot;الكنوز الخفية&quot;</h2><div data-empty="false">جاءت هذه الاكتشافات ضمن مشروع "الكنوز الخفية"، الذي أعاد إحياء أرشيف مهمل لعقود، وحوله إلى قاعدة بيانات رقمية تتيح للعلماء دراسة تطور اللغة والمجتمع في أقدم الحضارات.</div><div data-empty="false">هذه الألواح ليست مجرد نقوش طينية، بل نافذة حقيقية على عالم قديم وتؤكد أن جذور الحضارة الإنسانية أعمق وأكثر تعقيداً مما كنا نتصور.</div>

4000 عام من الأسرار.. ألواح تعود لما قبل الطوفان تكشف تاريخ البشر

كانت لحظات تعبق بالأمل والفخر حين عادت منارة الحدباء (مئذنة الجامع النوري الكبير في الموصل) لتشمخ مجدداً في سماء المدينة بعد حرب متعبة، وبفضل جهود الترميم الرائعة، التي قادتها اليونسكو، وبدعم رئيسي من دولة الإمارات الحبيبة مع الاتحاد الأوروبي، فالحدباء هو اسم تاريخي مرتبط بنينوى، وصوت حجري لمدينة معروفة بأهلها الطيبين المسالمين، الذين صبروا أثناء احتلالها من تنظيم داعش، دون محاولة أهلها الخروج من المدينة، ليؤكدوا أنها مدينتهم، بينما غرباء السلطة إلى زوال.دُمرت المنارة والجامع على يدهم في يونيو 2017م، وكانت ضربة موجعة للهوية الثقافية والبصرية لهذه المدينة العتيقة، فلم تكن منارة الحدباء مئذنة فحسب، بل كانت ذاكرة مميزة لأهلها، وعموداً يطل من قلب المدينة، منحها اسمها وهيبتها لأكثر من ثمانية قرون، وهي تميل برفق نحو السماء، وكأنها تُصغي للريح، مع صدى الأذان في أزقة المدينة العتيقة، تستمع إلى حكايات المصلّين، فحين سقطت في عام الخراب بدا أن الموصل نفسها قد انكسرت؛ إذ لم تُدمَّر حجارة فحسب بل ضُربت روح المدينة في عمقها، فكان انهيارها إعلاناً حزيناً عن زمن أراد أن يمحو الذاكرة والهوية معاً.مسجد النوري الذي شيّده نور الدين الزنكي سنة 1172م أمير إمارة الموصل، إلى جانب تشييده المنارة الرائعة، شاهدان على أرواح أجيال كثيرة، فلم يزُر مسافراً الموصل إلا ووقف مشدوهاً أمامها، ذكرها الحموي في معجمه، وابن بطوطة في كتابه، وغيرهما من الباحثين في تراثنا القديم، أما سرّ الميلان فمنذ زمن مبكر بعد تشييدها بدأت المنارة تميل قليلاً نحو الشرق، وقد علل المؤرخون والمعماريون والمهندسون القدماء أنها طبيعة التربة، فالأرض رخوة وقريبة لنهر دجلة، ما جعل أساسها يتأثر بالرطوبة، ومنهم من برر ارتفاعها الشاهق بضيق القاعدة التي جعلتها عرضة للانحناء، بالإضافة إلى الفيضانات والزلازل والرياح الغربية، عبر القرون الأخيرة، التي ضربت الموصل.ولكن أخيراً وبجهود الترميم منذ عام 2018م، وبقيادة اليونسكو وبتمويل مُقدّر خير تقدير من الإمارات، استعادت المئذنة حضورها كطائر نفض الغبار، لتشمخ من جديد بعد جمع البنائين شظاياها القديمة، ومع إرادة شعب قرر أن يُعيد مدينته بمسماها الحدباء، بجانب التسميات الأخرى لها، من آشور ونينوى وأم الربيعين ومدينة الرماح والموصل، لتبقى المئذنة المائلة نسخة عن القديمة، كما كانت، وبطوبها الأصلي، وبنقوشها الهندسية الرائعة، التي غطيت بها جسد الحدباء، وتوزيع فني لم يجعل المنارة جداراً جامداً فحسب بل ثوباً مزخرفاً يرتفع، لتمنح إحساساً دائماً بالثبات والحركة.

الحدباء

أكدت وزارة الخارجية الروسية اليوم الخميس أن قاعدة الدفاع الصاروخي الجديدة التي أقامتها الولايات المتحدة في شمال بولندا ستزيد المستوى العام للخطر النووي وهي على قائمة أهداف تعتزم روسيا تدميرها إذا لزم الأمر.وافتُتحت القاعدة الجديدة الواقعة في بلدة ريدزيكوفو قرب ساحل بحر البلطيق في إطار درع صاروخية أوسع نطاقا لحلف شمال الأطلسي في 13 نوفمبر.وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا "هذه خطوة أخرى تنطوي على استفزاز صريح في سلسلة من الإجراءات التي تؤدي لاضطرابات عميقة يتخذها الأمريكيون وحلفاؤهم في حلف شمال الأطلسي".وأضافت "هذا يقوض الاستقرار الاستراتيجي ويزيد المخاطر الاستراتيجية وبالتالي يرفع المستوى العام للخطر النووي".وتشكل القاعدة الأمريكية في ريدزيكوفو جزءا من درع صاروخية أوسع نطاقا لحلف شمال الأطلسي يطلق عليها اسم (إيجيس آشور) ويقول الحلف إنها قادرة على اعتراض الصواريخ الباليستية القصيرة والمتوسطة المدى.وقالت زاخاروفا "نظرا لطبيعة ومستوى التهديدات التي تشكلها مثل هذه المنشآت العسكرية الغربية، أضيفت قاعدة الدفاع الصاروخي في بولندا منذ فترة طويلة إلى قائمة الأهداف ذات الأولوية للتدمير المحتمل، والتي يمكن تنفيذها إذا لزم الأمر بمجموعة واسعة من الأسلحة المتقدمة".ويقول حلف شمال الأطلسي إن درعه تشمل مواقع في بولندا ورومانيا بالإضافة إلى مدمرات تابعة للبحرية الأمريكية في قاعدة بإسبانيا ورادار للإنذار المبكر في تركيا.

روسيا‭ :‬ القاعدة الأمريكية الجديدة في بولندا تزيد من الخطر النووي

شرح عالم آثار الرموز القديمة الغامضة الموجودة في معبد عمره 2700 عام في مدينة دور شروكين في العراق، التي حيرت الخبراء لأكثر من قرن من الزمن، وفق «فيز.أورغ».
ويظهر تسلسل «الرموز الغامضة» على المعابد في مواقع مختلفة في مدينة دور شروكين القديمة، شمال العراق، التي حكمها سرجون الثاني، ملك آشور (721 - 704 قبل الميلاد).
وأصبح تسلسل الرموز الخمسة: «الأسد»، «النسر»، «الثور»، «شجرة التين»، و«المحراث» معروفاً للعالم الحديث من خلال رسومات نشرها المنقبون الفرنسيون أواخر القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين، وهي تثير خيال العلماء.
واقترح الدكتور مارتن ورثينغتون من كلية الثالوث للغات والآداب في دبلن، في بحث نُشر في أبريل الماضي، حلاً جديداً لهذه الرموز. ويرجح ورثينغتون أن الكلمات الآشورية للرموز الخمسة («الأسد»، «النسر»، «الثور»، «شجرة التين»، و«المحراث») تحتوي، بهذا التسلسل، على أصوات تشير إلى الشكل الآشوري لاسم «سرجون».
ووفقاً للدكتور ورثينغتون، يمكن أيضاً فهم كل رمز من الرموز الخمسة على أنها كوكبة. وهكذا، فإن الأسد يمثل برج الأسد، والنسر يمثل كوكبة العقاب، وتمثل شجرة التين كوكبة «الفك» التي لم تعد موجودة الآن.

منوعات

Varieties

أثري يحل لغز تسلسل الرموز الآشورية الخمسة

target1816504543844405523.jpg

قرر العراق منع ثمانية بنوك تجارية محلية من التعامل بالدولار، وذلك في إطار الإجراءات المتخذة للحد من عمليات الاحتيال وغسل الأموال، وغير ذلك من الاستخدامات غير المشروعة للعملة الأمريكية.
وبموجب هذا القرار، ستُمنع البنوك الثمانية من المشاركة في المزاد اليومي للدولار الذي ينظمه البنك المركزي العراقي.
وأصدر البنك المركزي العراقي وثيقة، تحقق منها مسؤول في البنك، ضمَّت أسماء البنوك المحظورة، وهي مصرف آشور الدولي للاستثمار، ومصرف الاستثمار العراقي، ومصرف الاتحاد العراقي، ومصرف كردستان الدولي الإسلامي للاستثمار والتنمية، ومصرف الهدى، ومصرف الجنوب الإسلامي للاستثمار والتمويل، ومصرف العربية الإسلامي، ومصرف حمورابي التجاري.
وقال متحدث باسم وزارة الخزانة الأمريكية: «نشيد بالخطوات التي يتخذها البنك المركزي العراقي باستمرار لحماية النظام المالي العراقي من إساءة الاستخدام».
وقرر العراق، في يوليو الماضي، منع 14 بنكاً من إجراء معاملات بالدولار، في إطار حملة أوسع استهدفت الحيلولة دون تهريب الدولار.

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العربي

Arab

العراق يمنع 8 بنوك محلية من التعامل بالدولار

قرر العراق منع ثمانية بنوك تجارية محلية من التعامل بالدولار، وذلك في إطار الإجراءات المتخذة للحد من عمليات الاحتيال وغسل الأموال، وغير ذلك من الاستخدامات غير المشروعة للعملة الأمريكية.

كشف العراق الأحد لوحة حجرية مسمارية عمرها 2800 عام أعادتها إيطاليا، في ظل سعي بغداد إلى استعادة الآثار المنهوبة من أراضيها الزاخرة بالمواقع الأثرية.
يحمل اللوح شارة شلمنصر الثالث، الملك الآشوري الذي حكم منطقة نمرود (شمال) من 858 إلى 823 قبل الميلاد.
ولا تزال ظروف وصول اللوح إلى إيطاليا غير واضحة، لكن السلطات الإيطالية أعادت القطعة إلى الرئيس العراقي عبد اللطيف رشيد خلال زيارة له إلى مدينة بولونيا في 14 يونيو.
وقال رشيد خلال مراسم أقيمت الأحد في قصر رئاسي ببغداد لنقل اللوح إلى المتحف الوطني "أود أن أشكر المسؤولين الإيطاليين على جهودهم وتعاونهم من أجل إرجاع هذه القطعة".
وأوضح رئيس الهيئة العامة العراقية للآثار والتراث ليث مجيد حسين لوكالة فرانس برس أن اللوح يحمل ألقاب الملك شلمنصر الثالث ووالده آشور ناصربال الثاني وجده، كما يذكّر ببناء الزقورة، وهو مبنى ضخم في منطقة نمرود بمحافظة الموصل.
ولفت إلى أن القطعة "دخلت إيطاليا بطريقة ما في ثمانينات القرن الماضي"، حيث صادرها الدرك الإيطالي (كارابينييري).
وأقرّ وزير الثقافة العراقي أحمد فكاك البدراني بأن الظروف التي عُثر فيها على اللوح لا تزال غير واضحة. وقال إن الاكتشاف ربما حصل خلال الحفريات الأثرية أو أثناء العمل في سد الموصل.
وشدد على أهمية هذه القطعة، لافتاً إلى أن "النص المسماري الموجود فيها نص متكامل".

إيطاليا تعيد إلى العراق لوحة مسمارية عمرها 2800 عام

أمام معبد روماني قديم، يتحلق المئات من الزوار وهم يتأملون الحضارة الرومانية على أرض عربية جنوب سوريا في مدينة السويداء، الواجهة السوداء لهذه الآثار بقيت محافظة على شكلها على الرغم من مرور آلاف السنين، أما الأعمدة فهي مازالت تحمل الزخارف الرومانية على واجهة المعبد التاريخي في مدينة قنوات المعروفة في المحافظة.
حالة من الصدمة تقدمها قنوات لزائرها فالآثار منتشرة في كل مكان متداخلة مع الطبيعة القاسية للمنطقة الشهيرة بانخفاض درجات حرارتها بشكل قاس في الشتاء، ومتعانقة مع غطاء نباتي من أشجار البطم، والتفاح والعنب، ولأن زيارتنا كانت في الشتاء فكان من الضروري التسلح بأحذية سميكة ومعطف سميك أيضاً لتجنب البرودة القاسية في المكان، كما كان من الطبيعي أن يقتصر التواجد على أفراد من سكان المنطقة، خاصة وأن الغرباء باتوا يتجنبون هذه المحافظة بشكل عام مع ازدياد حوادث الخطف.
يعود هذا المكان للعصور الحجرية الوسيطة والحديثة، وأن الإنسان القديم سكنها وأقام فيها، واستقرَّت فيها موجات من الهجرة قادمة من شبه الجزيرة العربية، ومن أكاد، آمور، كنعان، آرامية، آشور، بدءاً من الألف الثالث قبل الميلاد، ولم تسلم من الغزو إذ دخلها الغزو السلوقي والبلطمي ثم الروماني والبيزنطي، وانتهى التواجد البيزنطي مع الفتوحات العربية الإسلامية عام 635 ميلادياً.
تغير الملامح 
التواجد الإسلامي والعربي الطويل في السويداء وتعريبها لم يفقداها تاريخها البيزنطي والروماني، فالآثار مازالت موجودة وكأن سنوات قليلة مرت على مغادرة هؤلاء وليس قرون عديدة، فمعبد هليوس المخصص لعبادة إله الشمس والمبني في القرن الثاني الميلادي، مازال موجوداً حتى اليوم، هو فقد كثيراً من الأعمدة وتغيرت بعض ملامحه كما تغير الإله الذي يُعبد فيه، لكنه بقي صامداً لليوم، ومن المعابد في المنطقة معبد زوس إله السموات، ومعبد أثينا اللات وهي إلهة الحكمة، ومعبد إلهة المياه، وكان يبقى داخله مملوءاً بالمياه لأشهر عدّة كي يستمرّ تقديس إلهة المياه، أما خامس المعابد فهو معبد «الأوديون»، وهو عبارة عن مسرح صغير الحجم بقي منه اليوم تسع درجات بعضها محفور في الصخر.
قنوات التي استقبلت الكثير من الوافدين والغزاة عبر تاريخها، استقبلت أيضاً ديانات ورسالات عديدة، ورغم أن غالبية السكان فيها اليوم - وفي السويداء عامة - هم أبناء الطائفة الدرزية، لكن ثمة حضوراً قوياً للمسيحية وهو حضور ضارب في التاريخ، إذ شغلت في العصر البيزنطي مركزاً أسقفياً ارتبط بأنطاكية، وشكّلت مركزاً مهماً للحجّ المسيحي إلى جانب مدينة السويداء، ولهذا نجد الكثير من الكنائس ولعل أبرزها، الكنائس البازلتية وهي معلم مهم في المنطقة، وتقع ضمن مجموعة الكنائس المعروفة باسم «السراي»، وكان الدخول إليها يتم من الجهة الغربية عن طريق مدخل كبير له ثلاثة أبواب.
الكنيسة الكبرى التي تمتد إلى منازل الأهالي تعطي انطباعاً بالعمق التاريخي لهذه المدينة، حيث تمتد أجزاؤها تحت المنازل الواقعة إلى الشرق، ويرجع تاريخ بنائها إلى القرن السادس الميلادي، ولا تزال في أرضية مدخلها فسيفساء ملوّنة ذات نقوش هندسية مسجلة بقسميها الشرقي والغربي، أما قسمها الغربي فهو مختفٍ تحت المنازل ويظهر على الشارع المحوري، وعلى أحد جدران مدخلها كتابة يونانية تفيد بأن «سالومي» والدة الأسقف «جورج» قد تبرّعت ببناء هذه الكنيسة.
حضور اجتماعي 
بعيداً عن التاريخ الديني للمدينة، اشتهرت بحضور اجتماعي واقتصادي عبر تاريخها، فالرومان مثلاً جعلوها منذ عام 60 قبل الميلاد واحدة من أهمّ المدن العشر القديمة، ولهذا انتشرت فيها الحمامات والفنادق، وحتى اليوم مازالت الآثار شاهدة على هذا الأمر وتحكي الحمامات القديمة حكايا ناس استحموا لعقود في هذه المنطقة في القرن الثاني الميلادي، ولكن للأسف تهدم جزء كبير من هذه الحمامات كما تدمرت أبواب المدينة، فلم يبق منها سوى الباب الغربي المقابل لتجمّع «السراي».
في الجنوب السوري وخصوصاً في محافظة السويداء، يمكن رؤية التمازج الثقافي بين الغرب والشرق على الرغم من مرور آلاف السنين، إذ بقي التاريخ خالداً في هذه المنطقة، برغم كل المتغيرات التاريخية في هذه المنطقة، ذلك أن التاريخ هنا في السويداء يبقى يرسم لوحة التواصل بين الغرب والشرق.

السويداء.. مدينة تحمل عراقة الرومان والحضارة الإسلامية

رحلة عبر الزمن، تجربة يمكن أن تعيشها بالفعل في جنوب سوريا، وتحديداً في السويداء الشهيرة بحجارتها السوداء التي لا تشبه سواها في مكان آخر.
التجربة انطلقت من أمام معبد روماني قديم فقد الكثير من أجزائه، ولكنه بقي محافظاً على واجهته السوداء اللون، وأعمدته الكثيرة بزخارفها الرومانية أيضاً، هذا المعبد هو جزء من سلسلة آثار بقيت إلى اليوم في مدينة «قنوات»، أو «كاناثا»، كما عُرفت في الماضي، باللغة الآرامية.
حالة من الصدمة تقدمها «قنوات» لزائرها، فالآثار منتشرة في كل مكان متداخلة مع الطبيعة القاسية للمنطقة الشهيرة بانخفاض درجات حرارتها بشكل قاسٍ في الشتاء، ومتعانقة مع غطاء نباتي من أشجار البطم والتفاح والعنب. ولأن زيارتنا كانت في الشتاء، فكان من الضروري التسلح بأحذية سميكة ومعطف سميك أيضاً لتجنّب البرودة القاسية في المكان، كما كان من الطبيعي أن يقتصر التواجد على أفراد من سكان المنطقة، خاصة وأن الغرباء باتوا يتجنّبون هذه المحافظة بشكل عام مع ازدياد حوادث الخطف، وهو السبب الذي دفعنا لزيارتها برفقة أفراد من المنطقة يملكون خبرة في الطرقات ووسائل النقل الآمنة.
أخبرنا مرافقنا - وهو مختص بآثار منطقته - بأن هذا المكان يرجع للعصور الحجرية الوسيطة والحديثة، وأن الإنسان القديم سكنها وأقام فيها، واستقرَّت فيها موجات من الهجرة قادمة من شبه الجزيرة العربية، ومن أكاد، آمور، كنعان، آرامية، آشور، بدءاً من الألف الثالث قبل الميلاد، ولم تسلم من الغزو، إذ دخلها الغزو السلوقي والبلطمي ثم الروماني والبيزنطي، وانتهى التواجد البيزنطي مع الفتوحات العربية الإسلامية عام 635 ميلادياً.
التواجد الإسلامي والعربي الطويل في السويداء وتعريبها لم يفقداها تاريخها البيزنطي والروماني، فالآثار ما زالت موجودة وكأن سنوات قليلة مرت على مغادرة هؤلاء وليس قرون عديدة، فمعبد هليوس المخصص لعبادة إله الشمس والمبني في القرن الثاني الميلادي، ما زال موجوداً حتى اليوم، ومع أنه فقد كثيراً من الأعمدة، وتغيرت بعض ملامحه، كما تغير الإله الذي يُعبد فيه، لكنه بقي صامداً لليوم. ومن المعابد في المنطقة معبد زوس «إله السموات»، ومعبد أثينا اللات وهي «إلهة الحكمة»، ومعبد «إلهة المياه»، وكان داخله مملوءاً بالمياه لأشهر عدّة كي يستمرّ تقديس «إلهة المياه»، أما خامس المعابد فهو معبد «الأوديون»، وهو عبارة عن مسرح صغير الحجم بقي منه اليوم تسع درجات، بعضها محفور في الصخر.
حضور قوي 
«قنوات» التي استقبلت الكثير من الوافدين والغزاة عبر تاريخها، استقبلت أيضاً ديانات ورسالات عديدة، ورغم أن غالبية السكان فيها اليوم -وفي السويداء عامة- هم أبناء الطائفة الدرزية، لكنّ ثمة حضوراً قوياً للمسيحية، وهو حضور ضارب في التاريخ، إذ شغلت في العصر البيزنطي مركزاً أسقفياً ارتبط بأنطاكية، وشكّلت مركزاً مهماً للحجّ المسيحي إلى جانب مدينة السويداء، ولهذا نجد الكثير من الكنائس، ولعل أبرزها، الكنائس البازلتية وهي معلم مهم في المنطقة، وتقع ضمن مجموعة الكنائس المعروفة باسم «السراي»، وكان الدخول إليها يتم من الجهة الغربية عن طريق مدخل كبير له ثلاثة أبواب.
عرفنا مرافقنا على هذا التجمع، واصطحبنا أولاً إلى الكنيسة الكبرى، المطلة بواجهتها على الشارع المحوري مباشرة، وتمتد أجزاؤها تحت المنازل الواقعة إلى الشرق، ويرجع تاريخ بنائها إلى القرن السادس الميلادي، ولا تزال في أرضية مدخلها فسيفساء ملوّنة ذات نقوش هندسية مسجلة بقسميها الشرقي والغربي، أما قسمها الغربي فهو مختفٍ تحت المنازل، ويظهر على الشارع المحوري، وعلى أحد جدران مدخلها كتابة يونانية تفيد بأن «سالومي»، والدة الأسقف «جورج» قد تبرّعت ببناء هذه الكنيسة.
بعيداً عن التاريخ الديني للمدينة، اشتهرت بحضور اجتماعي واقتصادي عبر تاريخها، فالرومان مثلاً جعلوها منذ عام 60 قبل الميلاد واحدة من أهمّ المدن العشر القديمة، ولهذا انتشرت فيها الحمامات والفنادق، وحتى اليوم ما زالت الآثار شاهدة على هذا الأمر، وتحكي الحمامات القديمة حكايا ناس استجموا لعقود في هذه المنطقة في القرن الثاني الميلادي، ولكن للأسف تهدم جزء كبير من هذه الحمامات، كما تدمرت أبواب المدينة، فلم يبقَ منها سوى الباب الغربي المقابل لتجمّع «السراي».
مغارة عجيبة 
جولة «البيان» أخذت منحاً آخر بحسب ما اقترح مرافقنا، حينما أخذنا لمكان يشهد على قدرة الخالق تبارك وتعالى وإبداعه، وكانت الوجهة قرية «عريقة» في منطقة اللجاة البعيدة عن السويداء، المدينة، بحوالي 18 كيلومتراً، ولم يكن هدفنا رؤية القرية بحد ذاتها، وإنما زيارة مغارتها الشهيرة، التي حملت اسم القرية ذاتها «عريقة». لهذه المغارة قصة جميلة، فقبل عشرات السنوات، وتحديداً في عام 1968، قلَّ منسوب المياه في النبع الذي يسقي الناس في القرية، وحينما نزل الناس إلى الأسفل لمعرفة السبب، فاكتشفوا ممراً وفتحة صغيرة بجانب النبع، وحينما دخلوه كانت المفاجأة بتعرفهم إلى مغارة قديمة، فدخلوا من الفتحة ليكتشفوا إبداعاً طبيعياً مذهلاً غارقاً في التاريخ هو اليوم «مغارة عريقة»، طبعاً لم تكن مفتوحة بل كان مدخلها مردوماً، وبعد إزالة الحجارة اكتشفوا مغارتهم التي كانت عبارة عن ثلاثة كهوف متصلة بأنفاق في ما بينها، يبلغ طول الواحد منها نحو 450 متراً ويفصل بينها سردابان، وقد تشكلت من آخر انفجار بركاني في منطقة جبل العرب، تمتاز بتصميم طبيعي لافت ومياه تخترق حجارة المغارة فتمنح المكان حرارة معتدلة رائعة لا تتجاوز الـ 18 درجة، حتى في أقصى درجات حر الصيف.
رغم برودة الجو، لكن المكان شهد ازدحاماً مقبولاً، وتوافد عدد من سكان القرية والقرى المجاورة لشرب النرجيلة، وتبادل الأحاديث في مطعم لطيف بُني عند هذه المغارة، وأخبرنا أحد الجالسين، وكان يرتدي اللباس التقليدي لسكان المنطقة، الذي يمتاز باللون الأسود وارتداء قبعة بيضاء، بأن هذا المطعم تأسس عام 1994، وأن صاحبه الشاعر ومهندس الديكور فايز عزام، تفنن في صناعة ديكورات تتلاءم مع الطبيعة.
حالفنا الحظ ببروز بعض خيطان الشمس الخجولة التي منحت الدفء في المكان، وساعدتنا على الجلوس لبعض الوقت وشرب كأس من الشاي، وتناول القليل من اللزقيات، وهي حلويات شعبية تشتهر بها السويداء، مكوّناتها طحين، وحلاوة، وحليب وسكر.
أمام إعجابنا بالمكان، اقترح مرافقنا زيارة قرية أخرى اشتهرت بمغاراتها، وهي «أم الرمان»، وتسميتها ترجع لامرأة قيل إنها من طيء، كانت زوج الملك النعمان بن المنذر، في حين تذكر رواية أخرى أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى زراعة شجرة الرمان التي تشتهر بها القرية، فأطلق عليها الاسم الحالي «أم الرمان».
ممر ضيق 
بعد وصولنا لهذه القرية الجميلة، توجهنا لمغارة الهوة، وهي مغارة بركانية غير معروفة البداية أو النهاية، ومدخلها عبارة عن هبوط في سطح الأرض على شكل فوهة، ويظهر ممر ضيق جداً يقود نزولاً إلى جسمها مع تميزها عن غيرها من المغر البركانية في العالم بأنها مركبة، وتتألف من مغارتين معاً، وإلى الجنوب منها تقع الخرائب، التي نجد فيها كتابة نبطية منقوشة في حجر تشير إلى معبد قد بني في هذه الخربة التي تعد من القرى النبطية المهمة.
بعد انتهاء جولتنا، كان من الضروري التوجه لأحد مطاعم مدينة السويداء، للتلذذ بطعامها الشهي الشهير باللحم والسمن العربي، والذي يتصاحب عادة بمنافسة بالزجل بين زوار المطاعم، أو قراءة الشعر، وهي تفاصيل تدخل البهجة لكل من يزور هذه المنطقة.

السويداء مدينة المعابد الضاربة في التاريخ

target7093932292354147349.jpg

رحلة عبر الزمن، تجربة يمكن أن تعيشها بالفعل في جنوب سوريا، وتحديداً في السويداء الشهيرة بحجارتها السوداء التي لا تشبه سواها في مكان آخر.

تحتضن ثقافة الطهي في المطبخ الألباني مزيجاً نوعياً من وصفات الطعام المتوارثة عن الدولة العثمانية على امتداد البحر المتوسط، وذلك عبر تتبع السرد التاريخي لرحلة الوصفات انطلاقاً من موقعها الجغرافي في منطقة البلقان بجنوب شرق أوروبا، حيث تصبح القصة أكثر منطقية وقادرة على تفسير هذا التنوع الغني بالثقافات الذي بدأ خلال العهود القديمة لغوياً وعرقياً، عبر سكان الشمال الذين اختلط أبناؤها بعناصر من الشعب السلافي، وهم ينطقون بلهجة (الغيغ)، في حين ظهر تأثير المكونات اليونانية والتركية على سكان منطقة الجنوب الناطقون بلهجة (التوسك)، لتظهر مذاقات غنية بنكهات شعبية على الطريقة الألبانية الخالصة.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_sotnb1dKXI" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
تأثير حضاري 
وسط أجواء عائلية عامرة بنفحات الشهر الفضيل، استقبلت الألبانية أوريلا سوكو، ضيوف «وين معزوم اليوم» بكثير من الترحاب والمحبة لتذوق أصناف طعام المائدة الرمضانية الألبانية، التي على حد تعبيرها تمثل مزيجاً حضارياً قريباً من وصفات البحر الأبيض المتوسط، وشديد التأثر بالمطبخ التركي العثماني إلى جانب الإيطالي، واليوناني، الذي يتميز بطبيعة الحال باستخدامه العديد من الأعشاب، كالرّيحان، والنعناع، وإكليل الجبل، كما يستخدم السّمك، واللَّحم، وأنواع الخضار المُختلفة في كلِ أطباقه تقريباً.
3 أقاليم 
وتضيف أوريلا: تعود جذور المطبخ الألباني إلى 3 أقاليم رئيسية، هي الإقليم الريفي، والإقليم الساحلي، بالإضافة إلى الإقليم الجبلي، وبالتالي تعتبر اللحوم والأسماك والخضراوات أساسية في المطبخ الريفي الشمالية، حيث يكثر استخدام مكونات وخضراوات، التي تنمو عادة في المنطقة مثل البطاطا، والجزر، وكذلك الفاصوليا والكرنب (الملفوف) إلى جانب الكرز، الجوز واللوز، الثوم والبصل، وهي من العناصر المهمة وتضاف إلى معظم الوصفات الشهيرة.
الطبق الوطني 
ومن أشهر الوصفات الحاضرة في الشهر الفضيل، تؤكد أوريلا أن «تيف كوسى» يعتبر الطبق الوطني في البلاد، وهو عبارة عن طاجن اللحم مع اللبن خليط الزبادي والبيض، يضاف إلى طحين القمح والزبدة. والجدير بالذكر أن هذا الطبق يحظى بشعبية في تركيا، حيث يعرف باسم «إلباسان تافا» على اسم مدينة إلباسان في ألبانيا. ومن الإضافات التي أجريت على الطبق في المطبخ التركي، إضافة صلصة البشاميل بدلاً من صلصة اللبن التقليدية، وتقدم ساخنة كوجبة رئيسية مكتملة العناصر الغذائية، ويمكن تناولها مع الرز أو الخبز أيضاً.
مقبلات الفصول 
وحول وجود أنواع من أطباق المقبلات على المائدة، تضحك أوريلا وتمازح الضيوف بمرح: نحن نعشق الطعام الطازج الشهي الذي يذكرنا بخيارات الطبيعة في الفصول الأربعة، لذلك أعددنا أصنافاً كثيرة من أطباق المقبلات الأكثر شهرة لدينا، ومنها طبق «فيجاس» المكون من الفلفل الأحمر والأخضر، والبصل، والبندورة، والجبنة، والتّوابل المختلفة. وعادة ما يُقدّم مع الخبز، بالإضافة إلى طبق «بريم ني سكير»، الذي يعد من أشهر أنواع المُقبّلات في ألبانيا ودول البلقان بأكملها، والمكون من الخضار المشويّة، مثل الكوسا، والباذنجان، والبصل، والبندورة، والفليفلة، والجبنة.
فطائر عثمانية 
وبما يتعلق بوصفة «البوريك»، تؤكد أوريلا أنها تسمية تركية، وتعني «فطيرة»، وقد ورثها الألبانيون عن الدولة العثمانية، كما هو الحال في بلاد الشام والبلقان ودول شمال أفريقيا وأرمينيا وإيطاليا والعديد من الدول الأخرى. ويحضر على الطريقة التقليدية من خلال فرد طبقات من العجين التي يتم لفها يدوياً. ويمكن أن يكون الشكل النهائي مثلثات أو مربعات صغيرة فردية، ويتم تقديمها باردة أو ساخنة. وتشمل الحشوات الأكثر شيوعاً: الجبن (خاصة الجيزو والجبن الرائب المملح) واللحم المفروم والبصل، بالإضافة إلى السبانخ والبيض والحليب. ويمكن أيضاً صنعها بالطماطم والبصل، والفلفل والفول، والبطاطس أو حشوة اليقطين الحلوة.
وتواصل أوريلا: «يعد كذلك طبق «محشي» أحد الأطباق الرئيسية من أرشيف المطبخ العثماني، ولكنه يمثل أيضاً طبقاً وطنياً لبلادنا بامتياز، وحسب الوثائق التاريخية المتوفرة، فإن الهيكلية الأساسية للمطبخ التركي ومواصفاته قد تشكلت في الفترة البدوية القديمة في الأقاليم الآسيوية الشرقية. ولا تزال سبل تعاطي سكان الأقاليم مع اللحوم والمعجنات والخضار والحبوب والأجبان واضحة للعيان في كثير من الأطباق المعاصرة. ولكن يظل حساء رأس الخروف الذي أمامكم من أشهر الأطباق التقليديّة في ألبانيا، ويتكوّن من رأس الخروف بشكل رئيسي، حيث يُنزع اللحم منه، ويطهى مع البصل، والثّوم، والخل، والفلفل الأسود، والملح».
المفارقة الألبانية
وتؤكد أوريلا أن المطبخ الألباني يندرج ضمن فئة «حمية البحر الأبيض المتوسط»، التي تتضمن استهلاكاً عالياً للمأكولات البحرية والخضراوات والفواكه والمكسرات وزيت الزيتون، ومع ذلك يتم استهلاك لحم البقر ولحم العجل ولحم الضأن بشكل شائع أيضاً. يُعتقد أنه بسبب هذا النظام الغذائي، تتمتع ألبانيا بعمر افتراضي مرتفع للغاية، عند مقارنة قوتها الاقتصادية مع البلدان الأخرى، التي وصفها بعض الباحثين بأنها «المفارقة الألبانية».
قطايف البقلاوة
وبعد تناول الإفطار قدمت أوريلا لضيوفها شراب الليمون المضاف إليه مهاء الزهر والثلج، وإلى جانب أشهر أطباق الحلويات لدينا، وهي من أهم التقاليد الرمضانية بعد صلاة التراويح، وتقول: هناك تقليد قوي للخبز لدى العائلة الألبانية المسلمة، خاصة فيما يتعلق بثقافة الحلوى خلال الشهر الفضيل في كل مدينة وقرية في جميع أنحاء البلاد، والتي تتكون بالكامل في المقام الأول من الفواكه، بما في ذلك البرتقال والليمون التي تنمو كذلك في البلاد. تقليدياً، غالباً ما تؤكل الفاكهة الطازجة بعد الوجبة كحلوى، وتضيف أوريلا، وقد علت الدهشة وجوه الحاضرين بعد أن مررت طبق «القطايف» أمامهم وذكرت اسمه، كونه يعرف في البلاد العربية بالبقلاوة، بكل تأكيد فإن الطبق الذي أمامكم ليس طبق «القطايف الذي تعرفونه، ولكننا هكذا نطلق عليه، حيث تصنع بشكل متكرر في ألبانيا، خاصةً في الأعياد الدينية للمسلمين والكاثوليك والأرثوذكس. يتم تحضيرها على صوانٍ كبيرة، ومقطعة إلى مجموعة متنوعة من الأشكال. تكون البقلاوة إما بالبندق أو الجوز المحلى بالشراب».
 
حلوى تاريخية 
وتوضح أوريلا: يعد طبق «أشور» أقدم حلوى في العالم، يتم تقديمها بشكل خاص خلال أعياد المسلمين في ألبانيا، وهو عبارة عن خليط يتكون من الحبوب والمكسرات وكذلك الفواكه والفواكه المجففة، ويقدم إلى جانب الشاي الذي يعد المشروبات المستهلكة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، وتشمل الشاي الجبلي على الطريقة الألبانية، الذي ينمو في الجبال والقرى الألبانية، والشاي الأسود على الطريقة الروسية والتركية مع السكر إلى الشاي بالليمون أو الحليب أو العسل.
طبلة المسحراتي 
وحول أجواء شهر رمضان في ألبانيا وتقاليد المسلمين في الاحتفال بالشهر الفضيل، تقول أوريلا: تحظى شخصية «المسحراتي» بحضور كبير في ألبانيا، وقد انتقلت إليهم عن طريق الأتراك، حيث يمر رجل يحمل «طبلة» يوقظ الناس بها، مردداً بعض الأدعية والابتهالات الدينية، ومع نهاية الشهر يعطيه السكان ما تجود به أيديهم من المال أو العطايا. وتبرز فكرة الإفطارات الجماعية وتكثر في الشمال والوسط الألباني، حيث أماكن وجود المسلمين، وتكثر اللقاءات والاجتماعات بين المسلمين في أيام وليالي هذا الشهر الكريم، ويتبادل الناس الأحاديث الدينية، ويتناقشون في شؤون وشجون إخوانهم المسلمين في بقاع العالم الإسلامي. وتعقد في مساجد ألبانيا خلال شهر رمضان دروس العلم، وحلقات تلاوة القرآن، يقوم بها الأئمة من تلك البلاد. ومن أهم المساجد هناك، مسجد «دينة خوحا»، وهو في العاصمة.
زفاف رمضاني 
وتشير أوريلا: إن الزواج في شهر رمضان يعد من العادات التي يتبعها الشعب الألباني، وتختلف كلياً عن عادات المسلمين في معظم الدول الأخرى، فشهر رمضان في ألبانيا يعد موسماً للزواج، وتتم فيه معظم الأعراس، ويرجع ذلك إلى اعتقاد منهم بأن شهر رمضان هو شهر البركة، ومن التفاؤل أن يبدأ العروسان حياتهما في هذا الشهر تحديداً، وأنه سيكون أمراً مختلفاً لحياتهم. وعلى الرغم من ذلك فإن الأعراس تقام في فترة النهار في أيام رمضان ويتم تقديم الطعام والشراب في الأعراس كطقس طبيعي، على الرغم من فترة صيام المسلمين وامتناعهم عن تناول الطعام والشراب، وهو ما يتسبب في انتقادهم من باقي المسلمين في البلدان الأخرى، ومن أهم عادات الزواج أيضاً في ألبانيا حرص العروسين على زيارة الجامع الكبير في العاصمة الألبانية، ومقابلة إمام الجامع للدعاء لهم، والجلوس لبعض الوقت للدعاء وقراءة القرآن، فهم يعتبرون ذلك من علامات البركة التي يحتاجون إليها في بداية حياتهم.

المطبخ الألباني..  مائدة «الباب العالي» المتوسطية

target5742213641876866405.jpg

«تفخر المائدة العراقية الرمضانية بإرثها العريق، وموروثها التاريخي من وصفات الطعام التقليدية، التي قد ينسبها البعض إلى ثقافة المطبخ العثماني، كونه الأكثر انتشاراً بين الدول العربية، والتي بحسب أجوائها وموقعها الجغرافي أضافت بعض التعديلات على تلك الوصفات لتحمل هويتها الإثنية والعرقية، لكن هذا لم يمنع العراق من أن يباهي العالم بإرثه ومطبخه الضارب في القدم، الذي ما زلت وصفاته السومرية تثري ليالي رمضان وموائد الأمسيات العامرة بالمحبة والتمسك بجذور بلاد ما بين النهرين». 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/B4aXPyl3ij4" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920392.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920392.jpg"/></a>
 
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920393.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920393.jpg"/></a> 
 
300 صنف 
 
بهذه الكلمات رحبت الدكتورة نبأ العبيدي وأسرتها بفريق برنامج «وين معزوم اليوم»، على مائدة الإفطار الرمضاني المكونة من أشهر المأكولات التي لا تغيب عن أجواء الشهر الفضيل، وباتت من التقاليد المتوارثة. 
 
المطبخ العراقي عريق، وأصيل، وله جذور تاريخية تسبق نشأة المطبخ العثماني بقرون. وتؤكد الدكتورة نبأ أن علماء الآثار اكتشفوا من خلال تنقيبات في موقع «جرمو» في الشمال الشرقي من البلاد، قاموساً ثنائي اللغة (أكدي - سومري) نُقش بالكتابة المسمارية على 24 لوحاً حجرياً عام 1900 ق.م. 
 
يتضمن هذا القاموس قائمة بالمصطلحات بهاتين اللغتين العراقيتين القديمتين، وتشمل هذه القائمة ما يزيد على ثمانمئة صنف متنوع من المأكولات والمشروبات، منها عشرون صنفاً من الأجبان، وأكثر من مئة نوع من الشوربات، وما يزيد على ثلاثمئة صنف من الخبز، وحوالي 24 وصفة لطبخ اليخنات باستخدام اللحوم والخضار، مع تعزيز نكهتها عن طريق البصل والثوم والتوابل والأعشاب مثل الكمون والكزبرة والنعناع. ونحن نعرف اليوم أن اليخنات حافظت على مكانتها واحدةً من أعمدة المطبخ العراقي المعاصر، ما يشير إلى استمرارية التراث الحضاري الطويل لهذا البلد العربي العريق. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920387.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920387.jpg"/></a> 
 
الحديقة المحشية 
 
وبما يتعلق بطبق «الدولمة» المهيب، الذي يتوسط المائدة بعد أن يتم قلبه طنجرته أمام الضيوف، ويشار إليه في العادة بمسميات مختلفة في مصر والسودان وبلاد الشام، ومنها «المحشي»، تقول الدكتورة نبأ: «أصل كلمة الدولمة تركي، وهي كلمة تعني الردم أو ما تم حشوه. وقد اقترنت الكلمة بأحد أشهر قصور الدولة العثمانية، وهو قصر «دولمة بهجة»، ويقصد بها «الحديقة المحشية»، حيث كانت الأرض عبارة عن جزء من الساحل تم ردمه وتحويله إلى حديقة سلطانية، قبل أن يتم بناء القصر على أرض تلك الحديقة، ليصبح في منتصف القرن الثامن عشر مركزاً لحكم السلطنة. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920386.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920386.jpg"/></a> 
 
دولمة بغداد 
 
وتضيف الدكتورة نبأ: «الدولمة» أدخل عليها العراقيون بعض التعديلات والتطويرات، منها زيادة اللحم المفروم، وغزارة السمن، ولحم ضلع الخروف، أو الزند في قعر القدر، لتكون عراقية في محتواها. وقد شاع طبخها في دول عدة، وهي تتألف من أنواع من أوراق السلق والخضراوات التي تفرغ من محتواها ليتم حشوها بالأرز واللحم والبصل والطماطم المفرومة، وتضاف لها البهارات الخاصة بها. 
 
وتشير الدكتورة نبأ إلى أن مدناً عراقية عديدة تشتهر بأكلة الدولمة، ولكل منها لمستها وإضافتها الخاصة، رغم الحفاظ على الفكرة العامة، فتجد الدولمة الكركوكية، أو ما تسمى التركمانية، والدولمة الكوردية، والموصلية، والبغدادية. وهناك اعتقاد شائع لدى عشاق هذه الأكلة يفيد بأن من يحب هذه الأكلة، فإنه بالضرورة يحب زوجته، وذلك لأن النساء يستطبن هذه الأكلة أكثر مما يفعل من الرجال، ما يعني أن توافق الأذواق دليل محبة. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920396.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920396.jpg"/></a> 
 
التشريب السومري 
 
ومن جانب آخر، ما زال طبق «التشريب» يحافظ على مكانته في المائدة العراقية طوال العام، لكنه يحظى بحفاوة بالغة في شهر رمضان، حيث يعتبر طبقاً رئيساً يقبل عليه الشعب العراقي لمذاقه الأصيل والمعتق بالبهارات الشعبية ومكوناته الغنية بالنكهات. 
 
وتقول الدكتورة نبأ، وهي تسكب بعضاً من محتويات هذا الطبق أمام فريق الـ«البيان»: «التشريب» يعتبر من أكثر الوجبات المحببة في العصر السومري بالعراق، وكان يُصنع بتقطيع رغيف الخبز، ومن ثم يُثرد في صحن ليتشرب بمرق اللحم، ثم يوضع فوقه اللحم والبصل والحمص المسلوق. وقد عرف السومريون أكثر من 35 نوعاً من المرق، حيث كتبوا وصفاتها على ألواح طينية لتكون أول دليل طبخ في التاريخ، وما زالت هذه الأكلات تُطبخ وتُؤكل بنفس الطريقة والكيفية التي عرفها الناس خلال العصر السومري في العراق. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920389.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920389.jpg"/></a> 
 
طعام الرسول 
 
وتضيف الدكتورة نبأ: التشريب أو الثريد، كما يعرف في الإمارات ودول الخليج العربي، من أحب الطعام إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث كان من الأطباق الرائجة في الجاهلية وفي صدر الإسلام، وتناقلته الأجيال إلى يومنا هذا. وهناك حديث نبوي شريف جاء فيه اسم الثريد، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «كَمَلَ مِن الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِن النِّسَاءِ إِلَّا: آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ)، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال‏:‏ دعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالبركة في الثريد والسحور‏، ‏حيث قال: «السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة»، إذاً من هذه الأحاديث نعرف أنّ الثريد طعام فيه بركة، وكان محبّباً إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وصحابته. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920390.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920390.jpg"/></a> 
 
الكبة الموصلية 
 
وأوضحت الدكتورة نبأ، خلال تقديمها أصنافاً متعددة من طبق «الكبة»، التي جاءت بأشكال وأحجام متعددة، أن أشهر أنواع «الكبة» التي يقبل عليها العراقيون خلال شهر رمضان هي وصفة «الكبة الموصلية»، حيث يعتقد أن مدينة الموصل أول مكان عرف أكلة الكبة. أما الجذور التاريخية للأكلة، فتعود إلى العصر الآشوري في العراق، حيث كانت تُعرف باللغة الأكدية باسم «كبتو»، وتعني الشيء المدور، وهذا يوضح أن شكلها كان مدوراً مثل الكبة الحالية. وأشهر ذكر للكبة في تاريخها، كان في مأدبة الملك آشور ناصر بال التاريخية، حيث تم ذكر مقاديرها وطريقة تحضيرها بالتفصيل الدقيق، وهي نفس الطريقة التي تستعمل في تحضريها بالوقت الحالي. 
 
 
 
«شربات الزبيب» 
 
وبما يتعلق بالمشروبات الرمضانية في العراق توضح الدكتورة نبأ: «ليس هناك إفطار رمضاني بدون شراب اللبن و«شربات الزبيب»، الذي يقدم بشكل حصري في العراق، فبحلول عصر كل يوم يتزاحم العراقيون أمام محلات بيع شراب الزبيب في بغداد، لشراء كيس أو قنينة من هذا الشراب الذي يقبل عليه الصائمون، فهو عبارة عن عنب مجفف يتمتع بالعديد من الفوائد لجسم الإنسان، فهو يُخلصه من مشكلة فقر الدم في المقام الأوّل، ويقي الصدر من العديد من الأمراض التي قد تصيبه كالالتهابات والحساسية، وهو منشط جيد للبنكرياس والكبد، وعادة ما يُستخدم الزبيب الأسود في إعداد هذا الشراب مع إمكانية إعداده من النوع الأبيض. 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920388.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3920388.jpg"/></a> 
 
الشاي المخدر 
 
وخلال جلسة الشاي العراقي المعروف بـ«المخدر»، وتعني إعداد الشاي على نار هادئة حتى «يَخدَر»، أوضحت الدكتورة نبأ أنه يقدم بعد صلاة التراويح مع أشهر الحلويات العراقية، إذ إن الشاي بالنسبة للعراقيّين مهمّ للغاية، بل هو بالنسبة لهم شراب كل الأوقات، خصوصاً بعد تناول الطعام. 
 
ويحضر الشاي وفق الطريقة العراقية بواسطة ملء إبريق بالماء الساخن، ثم وضعه على النار، ويضاف إليه الهيل المطحون والقرنفل المطحون، ويترك حتى يغلي. وعند الغليان تخفض شدة النار، ويضاف الشاي ويترك ليغلي مدة دقيقة، ثم تطفأ النار، ويغطى الشاي ويترك لمدة دقيقتين، قبل أن يسكب في الكؤوس ويقدم ساخناً. 
 
من جانب آخر، لا يستسيغ العراقيّون شرب الشاي سوى في «الاستكانات»، (جمع «استكان»)، وهو قدح صغير من الزجاج له شكل معروف، ومعه صحن صغير مخصّص له وملعقة صغيرة. ويُشاع أنّ كلمة «استكان» مشتقة من كلمة «East Tea» التي عرفها العراقيّون من الجنود الإنجليز لدى احتلال العراق بعد الحرب العالمية الأولى، أي أنها في الأصل كلمة إنجليزية، تعني الشاي الشرقي. 
 
 
 
لعبة المحيبس 
 
وبما يتعلق بأشهر فقرات السمر والجلسات الرمضانية، تؤكد الدكتورة نبأ أن لعبة المحيبس (الخاتم) التراثية تعتبر الأشهر خلال أمسيات رمضان، حيث يجتمع عليها الشباب والأهل في العراق، وتستمر في غالب الأحيان حتى موعد السحور، ويتم لعبها في المقاهي الشعبية أو في الشوارع. وتنتهي اللعبة، التي تقوم على مبدأ الاحتفاظ بالخاتم إلى حد الوصول إلى مجموعة من النقاط يتم تحديدها مسبقاً، بتناول الحلويات العراقية، التي يدفع ثمنها الفريق الخاسر.

المائدة الرمضانية في العراق.. وصفات سومرية عمرها 3900 عام

12.jpg

«تفخر المائدة العراقية الرمضانية بإرثها العريق، وموروثها التاريخي من وصفات الطعام التقليدية، التي قد ينسبها البعض إلى ثقافة المطبخ العثماني.

أعلن، أمس، مركز «تشكيل» عن أحدث مجموعة من الفنانين والمصممين الذين وقع عليهم الاختيار للمشاركة في برنامج «الممارسة النقدية» وبرنامج «تنوين» للتصميم، ضمن مهمته لإتاحة بيئة حاضنة لنمو ممارسات الفن والتصميم المعاصرة في دولة الإمارات.
واختار مركز تشكيل 6 فنانين تشكيليين مقيمين في دولة الإمارات لتلقّي التدريب والتوجيه والدعم المهني والنقد الفني والتطوير والإنتاج الفني، وذلك من أصل 75 طلباً تلقاها المركز للانضمام إلى الدورة السادسة من برنامج الممارسة النقدية. وتُتوّج أنشطة البرنامج بإقامة معارض فنية في النصف الثاني من العام 2022 وتمتدّ حتى العام 2023. ويُعدّ هذا الفوج الأكبر في تاريخ البرنامج الذي ينظمه «تشكيل».
وتتألف كوكبة الفنانين المشاركين في برنامج 2022 من الفنانة الإماراتية شما العامري، والثنائي البحريني ناصر ومريم الزياني، وجمال طيارة بارودي من لبنان، والفنانة الباكستانية صوفيا خواجا، وشازيا سلام من الهند، وسيعمل كل منهم مع أحد المرشدين الخبراء للحصول على التوجيه والإرشاد خلال مراحل البحث في الأعمال الفنية التشكيلية وإنتاجها وإقامة المعارض لها في نهاية المطاف.
 10 أضعاف
وبهذه المناسبة، قالت ليسا باليتشغار نائب مدير مركز «تشكيل»: إن مشاركة ستة فنانين مقيمين في الإمارات، ينتمون إلى خلفيات مختلفة ويعملون على وسائط فنية متنوعة، في برنامج التدريب النقدي 2022، واختيارهم من أكثر من 10 أضعاف هذا العدد من المتقدمين بطلبات المشاركة في البرنامج، يُبرز بوضوح القوة المتنامية والتنوع المتزايد للاقتصاد الإبداعي في الدولة، فضلاً عن حاجة الفنانين الملحّة إلى تخصيص الوقت والمساحة والحصول على الدعم لتطوير أعمالهم الفنية بطريقة كاملة ووافية.
 وأضافت: منذ إطلاق البرنامج في العام 2014، ونحن نلمس التشجيع ونستشعر الإلهام بفضل النجاحات التي حققها خريجونا الثلاثة عشر، والمساهمات التي قدّموها للمشهد الثقافي في المنطقة.
برنامج «تنوين»
وأعلن، أمس، أيضاً مركز «تشكيل» عن اختيار أحدث مجموعة من الفنانين المشاركين في برنامج «تنوين» للتصميم، الذي احتفل في العام 2021 بمرور عقد على إطلاقه، شهد خلاله طرح مجموعة واسعة من تصاميم الديكور والأثاث الإبداعية المستوحاة من التقاليد الإماراتية والمنتجات والمواد المحلية.
ومن المقرّر أن يبحث المصممون الـ 6 المختارون للمشاركة في برنامج تنوين 2022، في موضوع الاستدامة، ويتعرفون على السُبل التي يمكن للتصميم عبرها أن يساعد في مواجهة التحديات المرتبطة بهذا الموضوع. ومن المقرّر أن يتعاون المصمّمون المختارون مع مجموعة من المهندسين والعلماء على مدار الشهور الأحد عشر المقبلة أثناء إجرائهم الأبحاث والتجارب، من أجل تقديم تصاميم لقطع ديكور وأثاث وظيفية مبتكرة تشكّل الاستدامة أحد عناصرها الأساسية.
وتنضم إلى برنامج هذا العام كل من المصممة السعودية هدى العيثان، والإماراتية ريما المهيري، والجنوب أفريقي إبراهيم أشور، والمصرية شذى خليل، والثنائي سارة أبو فرحة من الأردن وخالد شلخة من روسيا، ما يجعل مجموعة برنامج «تنوين» للتصميم في دورة 2022 الأكبر على الإطلاق في تاريخ البرنامج.
ويهتمّ المصممون باستخدام تشكيلة من المواد تتضمّن بذور التمر وسعف النخيل ونسيج الكمبوتشا والخشب لابتكار ممارسات تصميم أكثر استدامة وتحظى بأهمية وجاذبية تجارية.
منصة متميزة
وفي هذا السياق، أكدت ليسا باليتشغار أن «تنوين» منصة متميزة ومطلوبة تربط تقاليد دولة الإمارات بالطلب المعاصر على قطع الديكور المستدامة، مشيرة إلى أن «تشكيل» يحرص على توجيه المصمّمين المحترفين المختارين بدءاً من فكرة المنتج ومروراً بالتصميم ووصولاً إلى النموذج الأولي في التصنيع داخل الدولة.
وأضافت: يشجع البرنامج على الابتكار لتحقيق إضافات إبداعية أكثر إلى خطنا التجاري، ولهذا شكّلت مجموعة إبداعات «تنوين» فرصة ذهبية استفاد منها جميع المشاركين الخمسة والثلاثين السابقين في تطوّرهم المهني، وقد لمسنا حرص الفوج الجديد على معالجة مسائل الاستدامة عبر الممارسة التصميمية في الأشهر المقبلة.

«تشكيل» يُطلق أكبر برنامج استثماري للتطوير المهني في مجال الفنون والتصميم في الإمارات

الكتابة عن حضارة وتاريخ وإرث وماضي بلد بعمق وقِدم وشهرة العراق، تحمل الكثير من المشقة، وتتطلب قدراً عالياً جداً من الاطلاع والمعرفة والإلمام، ليس بثوابت بلد عمره يتعدى حاجز 7 آلاف عام فحسب، بل في وجوب التعرف إلى الكثير من التفاصيل المرتبطة بتلك الثوابت.
و«مشخوشو» بابل، ربما هو التعبير الذي يداعب مسامع الكثيرين أول مرة، ولكنه تعبير مثير بكل تأكيد، وخصوصاً حينما يأتي التفسير حاملاً معه أنه عبارة عن حيوان بابلي أسطوري شهير، رأسه رأس تنين، وأقدامه أقدام أسد، وأرجله أرجل نسر، وذيله ذيل عقرب، أليست هذه مهمة شاقة حقاً؟!
سيطرة وسطوة
وللتوضيح أكثر، فإن نموذج جدارية «مشخوشو» بابل، الموجود في ركن بارز من أركان جناح العراق في معرض «إكسبو 2020 دبي»، إلى جانب، نماذج جداريات مختارة من معالم تاريخ بلاد الرافدين، عبارة عن شكل حيوان أسطوري من الحضارة البابلية العريقة (605 - 562 قبل الميلاد)، ويعود إلى الإله مردوخ، وضعه الملك البابلي ذائع الصيت، نبوخذ نصر، على بوابة عشتار الشهيرة، بهدف تخويف أعداء مملكته، وتبيان سيطرة وسطوة البابليين، براً وجواً وبحراً في ذاك الزمان.
سحر وغرابة
وليس هذا فحسب، بل إن سحر وغرابة نموذج جدارية «مشخوشو» بابل، يزدادان أكثر حينما يتبين أن رأسه، رأس تنين، وجسده مغطى بـ«الحراشف» التي تشبه إلى حد كبير الأصداف على أجسام الأسماك الكبيرة التي لا تعيش إلا في مياه أنهار العراق العذبة حصراً، وأقدامه الأمامية أقدام أسد، فيما أرجله الخلفية أرجل نسر، أو عقاب كما يطلق عليه في العراق، وذيله ذيل عقرب، ما يجعل من «مشخوشو» تحفة عراقية تاريخية نادرة جديرة بالمشاهدة.
معالم معروفة
مريم الغضبان، مسؤولة القسم الفني والتراثي في جناح العراق في «إكسبو 2020 دبي»، كشفت النقاب عن أن وزارة الثقافة العراقية، زودت جناح العراق في إكسبو 6 نماذج جدارية تاريخية من أعمال «الجبس» لمعالم أثرية عراقية عريقة، بهدف التعريف أكثر بحضارات العراق، وتعزيز الجانب الثقافي والفني في الجناح في حدث دولي كبير بحجم معرض إكسبو.
صيد الأسود
وقالت الغضبان: من بين أهم النماذج الجدارية التاريخية الـ6 في جناح العراق بإكسبو «مشخوشو»، وهو حيوان بابلي أسطوري شهير، ونموذج جدارية صيد الأسود، للملك الآشوري أشور بانيبال (668 - 627 قبل الميلاد)، والتي تشير إلى إحدى رحلات صيد الأسود التي اشتهر بها الملك إلى حد الولع، وهو الملك نفسه الذي احتوت مكتبته على ملحمة «كالكامش» الشهيرة، كونها أول ملحمة شعرية في التاريخ الإنساني على الإطلاق.
سرجون الثاني
وأشارت إلى أن جناح العراق يضم أيضاً نموذج جدارية رأس الملك الآشوري سرجون الثاني (722 - 705 قبل الميلاد)، والتي تُظهر براعة الآشوريين في تصفيف شعر اللحى والرأس، بوضع زهرة البابونج في تاج الرأس، ومعاصم في الأيادي، وهي الزهرة التي حيرت علماء الآثار، وعدّوها في بداية الأمر، ساعة، كونها تتألف من 12 ورقة.
الملك نيراي
ونوهت إلى أن جناح العراق، يضم أيضاً نموذج جدارية مسلة الملك الآشوري ادد نيراي الثالث (811 - 783 قبل الميلاد)، والتي لا تقل أهمية عن مسلة حمورابي الشهيرة، وهي أول قانون في التاريخ البشري، وتحوي المقولة الأشهر، «السن بالسن والعين بالعين والبادي أظلم»، فيما تتحدث مسلة الملك ادد نيراي بإسهاب عن الملك نفسه، ولادته ونشأته ونسبه، وتفاصيل حياته وإنجازاته وغزواته، وخصوصاً فتح فلسطين في ذاك الزمان، وهي مخطوطة بالرموز الآشورية، ومكتوبة بالخط المسماري، وفيها 33 سطراً، مقسمة إلى 7 أجزاء.
مملكة الحضر
وشددت أن جناح العراق في «إكسبو 2020 دبي»، يزخر بنماذج جداريات من الحضارات الخمس الرئيسة التي ظهرت في بلاد ما بين النهرين، السومرية والأكدية والآشورية والبابلية قبل 3 آلاف عام قبل الميلاد، ومن ثم حضارة الحضر قبل 200 عام قبل الميلاد، إذ يضم الجناح نموذج جدارية نسر الحضر (312 - 139 قبل الميلاد)، والذي تم وضعه على جدران وأبواب معابد مملكة الحضر، إضافة إلى رسمه على العملة المعدنية للمملكة.
الأميرة ذي شفري
ولفتت مريم الغضبان إلى أن من بين نماذج الجداريات التاريخية التي يزخر بها جناح العراق في «إكسبو 2020 دبي» نموذج جدارية الأميرة ذي شفري (312 - 139 قبل الميلاد)، والتي تنتسب إلى أمها وليس إلى أبيها الملك سنطروق، تجسيداً لأهمية المرأة بصورة عامة في تاريخ العراق القديم، وتقلدها مناصب مرموقة في مملكة الحضر وغيرها من الحضارات العراقية العريقة، منوهة إلى أن اسم البنت هو (نانا) دلالة على اسم أحد الآلهة في مملكة الحضر.

«مشخوشو» بابل

target1952314276438863581.jpg

غداً يا نسيمَ الليلِ تأتي ونسهرُ
                    على الشاطئِ الفضّيِّ والليلُ مُقمرُ
ونُصغي لأمواجِ الخليجِ خريرِها
                    ويغمرُنا بعد السنين التذكُّرُ
رعى اللهُ أيامَ الصَّبابةِ والصِّبا
                    وأحلامَ عُصفورَيْنِ والعودُ أخضرُ
أرى ذلك الوجهَ الذي الحسنُ كلُّه
                    تجمَّعَ فيه فهو شهدٌ وسُكَّرُ
فيوحي إليَّ الشعرَ ليست تصوغهُ
                    أساطينُ شعرٍ في الغرامِ تبحَّروا
هناك على شطِّ الجُميرة ساعةً
                    ولم ينْمُ فيه البرجُ بعدُ ويظهرُ
رعى اللهُ فنَّانَ البروجِ فإنَّه
                    سيخلدُ في التاريخِ دوماً ويُذكَرُ
•••
أتذكرُ يا ماءَ الخليجِ جميعَ مَنْ
                    أقاموا على تلك الضفافِ وأبحروا
أتذكر من صادوا وغاصوا للؤلؤٍ
                    ومَن قد بنوا فوق الرمالِ وعمَّروا
أتذكر من جاؤوك من عهدِ آدمٍ
                    ومن أحسنوا أو أفسدوا وتجبَّروا
أتذكر أمَّ النارِ.. دلمونَ.. بابلاً..
                    وكيف سَمَت آشورُ يوماً وسَوْمَرُ
أتذكرُ قوماً في المياه توضَّأوا
                    وتحت ظلالِ المشرفيّةِ كبّروا
ولما مشوا فوق الرمالِ بعزةٍ
                    تبخَّرَ كسرى في الهواءِ وقَيْصرُ
بلى كنت مهداً للحضاراتِ دائماً
                    وسوف يعودُ المجدُ حتماً ويُزهِرُ
ولكنها الأيامُ تمضي وتنقضي
                    إذا لم يَصُنْها شاعرٌ ومصوِّرُ
وهل مثلُ كأسِ الغانميَينَ في الهوى
                    رحيقٌ يَميدُ القلبُ منه ويَسكرُ
يظنُّون فنَّ الشعرِ نظمَ سماجةٍ
                    وهلوسةً والشعرُ يَأبى ويُنكرُ
حنانيكِ يا دنيا إذا خارتْ القُوى
                    ولم يبقَ إلا ساعتانِ وأقصرُ
لكم قد أضعنا العمرَ، كانت كُنُوزُهُ
                    لدينا فأسرفنا بها لا نوفِّرُ
وها نحن نخشى أن تضيعَ دقيقةٌ
                    ونبخلُ باللحْظاتِ.. والعمرُ يَعبُرُ
وما هي إلّا غمغماتٌ لشاعرٍ
                    تَشرَّبَ منذُ الفجرِ كيف يُفجِّرُ
وجاهدَ في الدنيا يكافحُ للعُلى
                    وأيَّامُهُ تسخو وطَوْراً تُقَتِّرُ
وهل هو إلا من سُلالةِ هاشمٍ
                    ولكنَّهِ عن شأوِ تلكَ مُقصِّرُ
فهل يا نسيمَ الليلِ ترجِعُ حانياً
                    تُذكِّرنا مِن أمسِنا ما تُذكِّرُ

شعر: د. شهاب غانم

غمغمات 2022

target5068841006856794270.jpg

غداً يا نسيمَ الليلِ تأتي ونسهرُ

                    على الشاطئِ الفضّيِّ والليلُ مُقمرُ

تحدثت هدى إبراهيم الخميس، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، المؤسس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي، في ندوة «الإيقاعات في الثقافة الإسلامية» ضمن مهرجان البردة. 
وجاءت مشاركة الخميس كمتحدث رئيسي، إلى جانب البروفيسور كارلوس غيديس، أستاذ مشارك في الموسيقى بجامعة نيويورك أبوظبي، وإيدي مارون، المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة أنغامي، في ندوة «الإيقاعات في الثقافة الإسلامية» ضمن مهرجان البردة، إحدى مبادرات وزارة الثقافة والشباب في دولة الإمارات العربية المتحدة للاحتفاء بالثقافة والفنون الإسلامية، والتي تنظم تحت رعاية سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي.
وأكدت الخميس، خلال كلمتها بالندوة، «لم تشهد حضارة إنسانية على مر التاريخ، مثل ما حدث في الحضارة الإسلامية من الازدهار الكبير في فنون الموسيقى وعلومها وآلاتها؛ حيث انفتح المسلمون على الحضارات والثقافات العالمية فتبادل الطرفان العطاء والأخذ، فكانت حلقة وصل عالمية مزجت بين الثقافات وازدهرت الموسيقى والفنون بغض النظر عن أصولها وجذورها».
وتابعت، «ما يأسرني في الصوت الإسلامي هو تعقيد اللغة العربية وهي تتشابك من خلال الشعر البليغ والموسيقى الساحرة، ولعل إحدى النقاط القوية التي يجب ملاحظتها هي العلاقة الخاصة جداً بين اللغة العربية والإسلام والشعر: فموسيقية اللغة، إنها قريبة من الأناقة الرياضية تذكرنا بالموسيقى».
واصطحبت الخميس، الجمهور خلال رحلة في عالم الموسيقى تعود إلى القرن الثامن، لتسلط الضوء على أسماء بارزة ساهمت في نهضة الموسيقى العربية، من بينهم أبو يوسف الكندي رسائل مهمة، مؤلف «رسالة في خبر تأليف الألحان»، وأبو نصر الفارابي الذي ينسب إليه تطوير آلة الربابة، وقدم العود المثمن (عود الفارابي)، واخترع آلة القانون، وألف كتباً عدة في الموسيقى، منها «كتاب الموسيقى الكبير»، أول مصنف في علم الموسيقى عبر التاريخ، و«كتاب في إحصاء الإيقاع»، و«كلام في النقلة مضافاً إلى الإيقاع»، و«كلام في الموسيقى».
وسلطت الخميس الضوء على دور المجموعة ومهرجان أبوظبي، في دعم الثقافة والفنون؛ حيث سردت بعض الإنجازات، ومن بينها التعاون ودعم هبة القواس، أول من أدخل الآلات الموسيقية الشرقية إلى الأوركسترا السيمفونية، وإلى النمط التأليفي الدرامي خارج الأوركسترا، والموسيقي نصير شمة، الذي أخذ العود إلى مناطق جديدة غير مسبوقة، «من آشور إلى إشبيلية» بدعم من مهرجان أبوظبي، العرض الكبير في المسرح الكبير في برشلونة من أكبر الأحداث العربية في أوروبا، وقتيبة النعيمي، الذي أطلق بدعم من مهرجان أبوظبي أول نظام موسيقي للمقام متعدد الأصوات يعتمد الدرجة الجزئية من ثلاثة أرباع النغمة، وطارق يمني، الذي استخدم المقامات العربية التقليدية مع الموسيقى الكلاسيكية، والإماراتي إيهاب درويش، الذي مزج الإيقاعات الخليجية والعربية وقدّمها بتأثيرات كلاسيكية ومعاصرة، مؤلف السيمفونية الإبراهيمية.
وتابعت قائلة: «لقد أعاد العصر الرقمي للموسيقى تعريف» أصوات الثقافة الإسلامية «بالكامل ووسع شعبيتها بشكل كبير. لقد اختبرنا ذلك في مهرجان أبو ظبي حيث تابعنا الملايين حول العالم حيث لا حدود لعروض المهرجان وما قدّمه للعالم».
واختتمت حديثها قائلة: «الموسيقى هي روح الكون، ونبض حياتنا. يجب أن نواصل الآن الاتصال والإنتاج والتكليف والأرشفة والشراكة والتوحيد. للتواصل مع بعضنا البعض، بغض النظر عن أي اختلافات.
أخشى على من لا يرق قلبه لأوتار العود ومن لا يخفق فؤاده لأنغامه».

هدى الخميس تبحر  في الإيقاعات

target6107707125066463610.jpg

يتأهب «البندر روتانا»، فندق من فئة الخمس نجوم، والذي يتمتع بواجهة بحرية رئيسية، لاستقبال العام الجديد بباقة من الاحتفاليات المثيرة، ولا يدخر مسؤولو الفندق جهداً من أجل تقديم موسم رائع يصعب محوه من ذاكرة ضيوفه الكرام، ومن هذا المنطلق يقدم الفندق الكثير من التسهيلات، إضافة إلى مجموعة متنوعة من الأطباق الرائعة الشهية ووسائل ترفيه مبهرة، تقدمها فرق خدمية متخصصة ومتميزة. 
وتم الإعداد لإقامة الاحتفاليات وسط فعالية مبهرة زينتها شجرة مضيئة في بهو الفندق، وذلك مساء 14 ديسمبر، حيث تجمع العاملون بالفندق جنباً إلى جنب مع نزلائه، وقضوا ليلة مذهلة مليئة بالفرح والسعادة. 
وقال أيمن أشور، المدير العام لمجموعة البندر روتانا وأرجان إنه تغمره السعادة كون الاحتفالية تأتي بعد عامين بسبب القيود، التي فرضتها جائحة كوفيد 19. 
وأضاف: «إضافة إلى اختيار الأماكن الرائعة والعروض التي لا تقاوم، نقدم لضيوفنا الأعزاء كل ما يمكنهم من الاستمتاع بموسم احتفالي مع عائلاتهم وأصدقائهم. وسواء كان الاحتفال بعيد الميلاد، أو بقدوم السنة الجديدة أو حتى لو كان احتفالاً عادياً بالإجازة فإن الفندق يمتلك خبرات وتجارب فريدة سوف يقدمها لنزلائه». 
ويستطيع ضيوف الفندق دعوة العائلة والأصدقاء للاستمتاع بتناول وليمة شهية وسط احتفالية مذهلة في 24 و 25 الجاري، حيث سيقدم الفندق فعاليات ترفيهية وأنشطة مسلية، كما يمكن للضيوف الكرام الاحتفال بعيد الميلاد تحت أضواء Skyline Dubai، حيث سيجدون متعة لا تقارن في قوائم الطعام الشهي والمتعدد في أجواء عائلية مبهرة ووسط وإطلالة لـ Skyline Dubai من خلال مطعم غوستو الإيطالي.
وفي 25 ديسمبر وحتى أول يناير من 12:30 حتى 4 مساء يستطيع الضيوف الاستمتاع بتناول الفطور والغذاء وسط برامج احتفالية وعزف رائع للدي جيه والكورال في مطعم Salt &amp; Pepper.
كما يمكنك الاستمتاع بإطلالة رائعة لبرج خليفة، ومشاهدة الألعاب النارية في Dubai Skyline من مطعم غوستو الإيطالي.

«البندر روتانا» يتأهب للاحتفالات بالعام الجديد

ضمن أعمال التكليف والإنتاج الخاص، وفي دورته الثامنة عشرة، تحت شعار «المستقبل يبدأ الآن»، يقدم مهرجان أبوظبي، في 27 أكتوبر الجاري، عبر منصاته الافتراضية، في تعاونٍ إبداعي جديد، وعرض عالمي أول، فعالية جديدة للملحن وعازف بيانو الجاز، الحائز على عدة جوائز عالمية، طارق يمني، مع فرقة «سبيكترال كوارتيت»، المرشحة لنيل جائزة «غرامي»، ومقرها شيكاغو، وذلك ضمن أعمال التكليف الحصري والإنتاج المشترك مع الجمعية الموسيقية الجامعية التابعة لجامعة ميشيغان.
ويأتي العرض الموسيقي، ضمن برنامج «مساكن الفنانين الرقمية»، الذي أطلقه «المجتمع الموسيقي»، في جامعة ميشيغن، بمدينة «آن آربر» في ولاية ميشيغان الأمريكية، بهدف الربط بين الفنانين والجمهور بطرق جديدة ومبتكرة، بدءاً من التطوير الإبداعي وما وراء الكواليس، وصولاً إلى عروض الأعمال النهائية، والتي سيتم اختيار عرض بعضها رقمياً، والبعض الآخر سيعرض على الجمهور المشارك.
أكّدت سعادة هدى إبراهيم الخميس مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، المؤسس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي، التزام المهرجان بإثراء الرؤية الثقافية لأبوظبي، وترسيخ مكانتها العالمية، عبر تعزيز الشراكات الاستراتيجية مع كبريات المؤسسات الثقافية ومهرجانات الفنون، مشيرةً إلى أن الشراكة مع الجمعية الموسيقية الجامعية بجامعة ميشيغان، هي جزء من تقليد طويل لمهرجان أبوظبي، في إلهام الحوار الثقافي، واستكشاف آفاق تعاون جديدة، تسهم في نهضة الفنون، واستدامة التنمية الثقافية.
وأضافت: «يدعم مهرجان أبوظبي، الملحن وعازف البيانو المبدع، طارق يمني، للمرة الثانية، في عرض عالمي أول مع فرقة سبيكترال كوارتيت، مستخدماً المقامات العربية التقليدية، مع الموسيقى الكلاسيكية، في عرض إبداعي جديد، لأول مرة في الجامعة، مواصلاً مسيرته في تعزيز إحياء التقاليد الموسيقية العريقة لمنطقتنا، وإعادة تقديم دورها في حوار الثقافات وتلاقي الشعوب».
ويتعاون «يمني» مع فرقة «سبيكترال كوارتيت»، لاستكشاف الجماليات بين الموسيقى الكلاسيكية الغربية، وموسيقى الجاز، والموسيقى العربية التقليدية، ليبحر بالجمهور في رحلة اكتشاف وارتجال، تتضمن فنون الأداء التقليدية والمعاصرة من التقاليد الغربية والشتات العربي، حيث يقدمون أربعة عروض، تضم: بيريتوس، سباين وندر، نيو دبكة وسكاي لاينز أهيد، 
كما سيتواصل الفنانون المشاركون في مراحل مختلفة من برنامج «مساكن الفنانين الرقمية» مع الجمهور، بما في ذلك الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعامة، عبر سلسلة من المحادثات والتجارب التشاركية والمناقشات، حول العملية الإبداعية والأنشطة الأخرى.
وواصل «يمني»، الحاصل على عدة جوائز فنية، أبرزها كانت جائزة Thelonious Monk عام 2011، التي أطلقته عالمياً، وهو يعيش في نيويورك منذ ذلك العام، بعد تكليف من مهرجان أبوظبي، البحث وكتابة موسيقى جديدة، تعتمد على الإيقاعات غير المستكشفة إلى حد كبير لشبه الجزيرة العربية، وصدر له أسطوانة بعنوان «بننسلر»، وهي الأسطوانة الثالثة له، بعد «لسان الطرب» عام 2014، و«آشور» عام 2012، ويعتبر هذا الألبوم الأخير لطارق يمني، بمثابة تجربة واستكشاف للموسيقى والإيقاعات الخليجية، التي وجد فيها أصولاً أفريقية، تعود إلى زمن تجارة الرقيق، واعتبر هذه النقطة الأساسية في التلاقي مع الموسيقى الأمريكية السوداء، انطلق منها في بحثه وعزفه.

عرض حصري من مهرجان أبوظبي لعازف الجاز طارق يمني

ذكر مسؤولون أفغان اليوم السبت أن ما لا يقل عن 13 مقاتلا مواليا للحكومة، بينهم قائد بارز، قتلهم سلاح الجو الأفغاني في إقليم بدخشان بشمال البلاد في حادث نيران صديقة. 
وقال عضو المجلس الإقليمي أحمد جاويد مجاديدي والعضو البرلماني ذبيح الله عتيق لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) إن آخرين عدة أصيبوا في الحادث الذي وقع في مقاطعة كوهيستان بالإقليم مساء أمس الجمعة.
وذكر عتيق الذي يمثل الإقليم في البرلمان أن القوات الموالية للحكومة بقيادة القائد أشور كانت عائدة إلى قاعدتها بعد عملية ضد مسلحي طالبان عندما هاجمتهم الطائرات "عن طريق الخطأ".
وتابع أن أحد المصابين لفظ أنفاسه الأخيرة متأثرا بجراحه في وقت لاحق وأن هناك مصابا آخر لايزال في حالة حرجة.
وأمس الجمعة، كان هناك تضارب في الأرقام بشأن الضحايا المدنيين خلال غارة جوية حكومية على طالبان في مقاطعة نهر السراج بإقليم هلمند جنوب البلاد. 
غير أن عضو المجلس الإقليمي عطاء الله أفغان قال إنهم كانوا مقاتلين غير مسلحين تابعين لطالبان وكانوا يريدون تدمير ونهب نقط تفتيش عسكرية سقطت. 
ومن ناحية أخرى، ذكر مسؤول أمني أفغاني، طلب عدم الكشف عن هويته، اليوم السبت أن ثمانية على الأقل من أفراد قوات الأمن، من بينهم قائدا شرطة لمنطقتين بإقليم بغلان شمال البلاد، قتلوا في هجوم شنته حركة طالبان على منطقة "جولجا" بالإقليم، الليلة الماضية، طبقا لما ذكرته قناة "طلوع نيوز" التلفزيونية الأفغانية.
 ومنذ بداية الانسحاب الرسمي للقوات الأمريكية وغيرها التابع لحلف شمال الأطلسي (ناتو) في أفغانستان في الأول من مايو، سقطت سبع مقاطعات على الأقل في يد طالبان.
ومن المقرر انتهاء الانسحاب الكامل للقوات الدولية بحلول 11 سبتمبر.
وتنشط داعش أيضا في البلاد وتنفذ هجمات بانتظام.

بسلاح الجو.. الجيش الأفغاني يقتل بالخطأ 13 مقاتلاً من أفراده

1840 أحمد باي بن مصطفى يؤسس مدرسة باردو الحربية كأول مدرسة عصرية في تونس لتخريج الضباط لجيشه النظامي.
 
 
 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3590769.jpg"/> 
 
1953 الإذاعة السوفيتية تعلن عن وفاة الزعيم جوزيف ستالين.
 
 
<img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3590773.jpg" width="763"/> 
 
1958 الإعلان عن الدستور المؤقت للجمهورية العربية المتحدة والذي صدر من دمشق.
 
 
 
<img alt="" height="395" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3590772.jpg" width="800"/>
 
2015 تنظيم داعش الإرهابي يدمر بالجرافات أنقاض مدينة كالح عاصمة آشور.

حدث وتاريخ.. 5 مارس

1840 أحمد باي بن مصطفى يؤسس مدرسة باردو الحربية كأول مدرسة عصرية في تونس لتخريج الضباط لجيشه النظامي.

نتائج البحث عن: آشور