<p class='article-text'><div data-empty="false">كغيره من اللبنانيين الذين جاؤوا إلى مصر بحثاً عن الشهرة، حل محمد البكار في القاهرة في أوائل الأربعينيات، حاملاً معه صيتاً كان قد حققه في بلده في مجال الغناء الأوبرالي، بسبب صوته القوي النادر، الذي لم يكن بحاجة إلى ميكرفون من جهة، ودرايته المتعمقة بالموسيقى العربية والأجنبية، وتقديمه لوناً خاصاً به من جهة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في القاهرة بدأ البكار، ذو الملامح الشامية المعروفة، والقوة الجسمانية البارزة، يغني بعض الأغاني من ألحانه، وبالتزامن فرض نفسه على مخرجي تلك الحقبة، فأشركوه في أفلامهم، من خلال منحه مساحات قصيرة، كانت معظمها كوميدية أو بدوية، أو من خلال توظيف أغانية لمرافقة أحداث الفيلم السينمائي، على نحو ما حدث في أفلام: البدوية الحسناء، غرام بدوية، ليلى بنت الفقراء، من الجاني. </div></p><p class='article-text'>يقول البعض إنه مُنح الجنسية المصرية بسبب عشقه لمصر والمصريين، وامتزاجه امتزاجاً وجدانياً مع أبناء حي التوفيقية الذي سكنه، واختلاطه مع كل من كان به من حرفيين وباعة، أو مع رواد مقهى ريكس بشارع عماد الدين، الذين كان يذهب إليهم للتسلية.</p><p class='article-text'>لكن البعض الآخر ينفي ذلك، موضحاً أنه فشل في الحصول على الجنسية، فقرر أن يغادر مصر إلى الولايات المتحدة سنة 1952، ليجرب حظه في أوساط المهاجرين العرب في الأمريكتين، حيث أقام لهم الحفلات الغنائية وأمتعهم، وظهر على شاشات التلفزة الأمريكية.</p><p class='article-text'>وبمغادرته مصر، انقطعت أخباره حتى تاريخ وفاته بولاية رود آيلاند في سبتمبر 1959، كنتيجة لإصابته بنزيف في الدماغ أثناء المهرجان اللبناني ــ الأمريكي في تلك السنة، علماً بأنه ولد في بيروت في عام 1913، لأب كان يعمل مفتشاً جمركياً، واشتغل ناظراً لمدرسة في الشويفات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مسيرته الفنية بمصر، مثّل 20 فيلماً سينمائياً، وظهر صوته دون صورته في أربعة أفلام أخرى، كما لحن الموسيقى التصويرية لبعض الأفلام. </div></p><p class='article-text'>من أفلامه الشهيرة، فيلم ( قلبي وسيفي - (1947)، وهو من الأفلام الوطنية، وحضر عرضه الأول في فبراير من ذلك العام الملك فاروق. في هذا الفيلم أدى البكار دور البطولة أمام مواطنته الصاعدة آنذاك المطربة صباح، فظهر في دور الشاب المستهتر، الذي لا ينصلح حاله إلا بعد دخوله الجيش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظهر البكار أيضاً في فيلم حكم الزمان (1953)، في دور المغني الشامي عنتر المقيم في مصر، والمتزوج من سيدة مصرية، حيث أدى أغنية شبه وطنية عن روابط اللحمة بين المصريين والشوام، مطلعها: «مرحبا يا مرحبا يا مرحبا..غنى لنا في فرحنا طير الربى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وظهر في فيلم فرجت (1951)، مؤدياً دور صاحب تاكسي، وفي فيلم (فيروز هانم) - (1951)، مؤدياً دور معلم الحلويات الشامية أبوعصام الحلواني، وفي فيلم شهر العسل (1945)، مجسداً شخصة مطرب أوبرالي يدعى أيوب. ترك لنا البكار الكثير من الأغاني الشعبية التي لحّنها بنفسه وسجلها على أسطوانات وأودعها لدى الإذاعة المصرية، فحفظها من الاندثار، وهي ما زالت تطرب الناس إلى اليوم، على الرغم من كلماتها المتواضعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أشهر هذه الأغاني: «يا بنات اسكندرية عشقكم حرام.. داب قلبي وداب جسمي.. كله من الغرام»، «عيونها سوده مكحلين»، «بنت الجيران»، «هيلا هوب.. اسمع مني.. إوعى الحب»، «ثريا.. ليه يا حياتي الأسية»، «يا جميلة يا زينة حتتنا.. دا عريسك طوّل رقبتنا»، «آه يا زين العابدين.. يا ورد منوّر.. بين البساتين»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قدم دويتو «البنت الشلبية» مع سعاد مكاوي، واسكتش «رأس السنة» مع محمود شكوكو، وأوبريت «أنس الوجود» مع راقية إبراهيم، إضافة إلى قيامه بإعادة غناء مجموعة من الأغاني الفلكورية الشامية بطريقته الخاصة، مثل: «ع اليادي»، «ع الهوارة»، «ياهويدلك».</div></p>

حكايات أهل الفن

مغنٍ أوبرالي برز في مصر ومات في أمريكا

<p class='article-text'>يشير الباحث اليمني محمد حسين العمري في بحث له عن تاريخ الغناء اليمني إلى أن اليمن عرف الغناء والآلات الموسيقية منذ حضارات ما قبل الميلاد، مستشهداً بنقوش كثيرة لآلة العود تم اكتشافها في أكثر من موقع يمني، وبما ذكره المسعودي (ت: 956م) في «مروج الذهب» من أن الغناء في اليمن يرجع إلى عهد عاد.</p><p class='article-text'>وبما خلص إلى قوله المستشرق البريطاني «هنري فارمر» من أن العرب في ممالك جنوب الجزيرة العربية بلغوا المراتب السامية التي بلغها الساميون قبلهم في مجال الموسيقى.</p><p class='article-text'>ويستطرد الباحث ليؤكد أن الموسيقى العربية بدأت تزدهر وتنمو في مناطق ثلاث: سوريا والعراق وغرب الجزيرة العربية، قادمة من جنوب الجزيرة، وأن المصادر التي تؤرخ للموسيقى العربية لا تخلو من ذكر اليمن ودور أبنائها في صناعتها.</p><p class='article-text'>ومما ذكره الباحث أيضاً أن أول من غنّى قبل الإسلام وبعد ظهور الإسلام كانوا من اليمن وحضرموت، مشيراً إلى «الأصفهاني» وإلى «طويس» الذي كان أول من أدخل الإيقاع إلى الغناء العربي.</p><p class='article-text'>وطبقاً للباحث فإن أعلام الموسيقى في العهدين الأموي والعباسي مثل «إسحاق الموصلي» و«زرياب» ساروا على درب اليمني طويس وأخذوا منه وطوروه وأشاعوه ثم نقلوه إلى الأندلس، فظهرت الموشحات، «التي هي بالأصل من اليمن، إذ إن جذور كلمات الموشح وتراكيبه ومذاهبه تشبه الأصل اليمني.</p><p class='article-text'>وقد رأى ذلك الكثير من الباحثين مثل الرفاعي في كتابه «الحميني الحلقة المفقودة في امتداد عربية الموشح الأندلسي»، ومن قبله المؤرخ محمد عبده غانم» حسب قوله.</p><p class='article-text'>غير أن الظروف الاجتماعية المحافظة في اليمن، وخصوصاً في شماله، تسببت في الكثير من المعوقات أمام انتشار الأغنية اليمنية وتطورها لمدد طويلة، فكان الحل عند محبي الغناء والطرب ابتداء.</p><p class='article-text'>كما يقول الباحث اليمني المتخصص في الفنون صهيب الأغبري في بحث له بعنوان «كفاح الأطراب في رحلة الأغنية اليمنية»، هو اللجوء إلى غناء الشعر الحكمي القادم من خارج اليمن والخالي من الخصوصية المحلية.</p><p class='article-text'>أو بث اللواعج والأشواق وعبارات الهوى والغزل العفيف من خلال الشعر الصوفي. وهكذا «شدا مطربو المجالس الضيقة بكلمات الفقهاء والأولياء، من شعر البرعي إلى ابن الفارض وابن علوان وابن عربي، وغيرهم ممن تحدثت كلماتهم برموز الحب الإلهي عن العشق البشري».</p><p class='article-text'>وبمرور الزمن حدث أن اهتدى المغنون إلى الزجل الشعري العامّي، فوجدوه أكثر حرية من الفصيح، لجهة التحليق في فضاءات خارج إطار أحكام التدين واللغة.</p><p class='article-text'>وسموه الشعر الحميني الذي تميز بوضوح أكبر لجهة المعاني والمشاعر وتجسيد أقوى للفكر اليمني الشعبي، ناهيك عن سماحه بالتنويع اللحني والخروج على رتابة الألحان الصنعانية، غير أن الجو القبلي المحافظ ظل طاغياً، الأمر الذي أجبر اليمنيين على ممارسة الفن سراً وسط جمهور قليل، وبالتالي ظلت الأغنية اليمنية طويلاً حبيسة في نطاق ضيق، وبعيدة عن الأذن العربية.</p><p class='article-text'>وإذا كان هذا هو الحال مع غناء الرجال في شمال اليمن قديماً حتى عهد الإمامة، الذي شهد استثناءات بسيطة ومقيدة، فما بالك بغناء النساء. لا شك أن معاناة نساء اليمن مع الغناء كانت أشد ثقلاً على أكثر من جبهة، فحتى الشعر الحميني ورد كله على لسان الرجل، دون المرأة، دعك من غنائه بصوت أنثى يمنية.</p><p class='article-text'>الانفراج حدث رويداً رويداً بعد سنوات عدة من تأسيس النظام الجمهوري سنة 1962، حيث سمحت الظروف الجديدة بظهور عدد من الأسماء النسائية التي امتهنت الغناء علناً، بل ظهرت على المسارح وفي الحفلات العامة.</p><p class='article-text'>وسجلت إبداعاتها في إذاعة صنعاء أو على أسطوانات لدى شركات التسجيل الفنية في إثيوبيا وجيبوتي أو في جنوب اليمن الذي كانت أوضاعه الاجتماعية أكثر انفتاحاً واستعداداً لاحتضان المواهب من الجنسين، فعلى حين كان تداول التسجيلات الغنائية وأدوات الطرب.</p><p class='article-text'>وغناء النساء محظوراً في شمال اليمن حتى مطلع ستينيات القرن العشرين، كان جنوب اليمن، لا سيما جوهرته عدن، تزدحم بعشرات شركات التسجيل الفنية الأهلية التي كانت تجلب الأسطوانات من إنجلترا وتتبنى مواهب الفنانين وتسجل لهم، علاوة على انتشار محلات بيع الآلات الموسيقية ومعاهد تعليم الموسيقى وإقامة الحفلات والتجمعات الغنائية بحرية تامة.</p><p class='article-text'>ما سبق هو مجرد مدخل للحديث عن «نبات أحمد» اليمنية التي كافحت باسم بنات جيلها في سبيل الفن، وقامت بدور ملحمي ليس لتمكين نفسها من اقتحام مجال الغناء فقط، وإنما أيضاً لتمكين المرأة اليمنية عموماً من التحرر من قيود مجتمعها القبلي المحرم للفن.</p><p class='article-text'>وتميزت عن غيرها من الأصوات النسائية اليمنية بجرأتها ودفاعها عن الحق، ناهيك عن أنها مثلت ظاهرة فنية واجتماعية كثيفة السبل والخيارات، وجامعة لمواهب الغناء والتأليف والعزف على سيد آلات الطرب الشرقي (العود)، طبقاً لما كتبه الشاعر والأكاديمي اليمني الدكتور هاني الصلوي في تقديمه لكتاب «نبات أحمد.. سلطانة العود»، الذي أعده الكاتب «حمدي الجمعاني» عن سيرتها ومشوارها وكفاحها، وأصدرته مؤسسة أروقة المصرية سنة 2022.</p><p class='article-text'>ولدت نبات في عام 1955 بمدينة تعز لأسرة من منطقة ذمار.</p><p class='article-text'>حيث انتقل والدها أحمد العماري مع أسرته من ذمار إلى تعز للعمل والإقامة، وهناك عاشت مع والديها وأختها «روضة أحمد» التي تكبرها سناً في كنف أب محب للفن، وداعم لمواهبهما الغنائية، لكن المشكلة التي واجهتهما كانت القبيلة التي تنتمي إليها الأسرة، والتي رفضت رفضاً قاطعاً أن تغنيا، على اعتبار أن الغناء عار، وهو ما دعا عمهما إلى مقاطعة الأسرة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق قالت نبات في حديثها إلى مجلة «المجلة» (30 أبريل 2025) أن عمها ظل مقاطعاً والدها لهذا السبب، حتى بعد أن غيرت القبيلة موقفها منها في أعقاب شهرتها وحب الناس لها.</p><p class='article-text'>عشقت نبات (أو نباتة كما يسميها البعض) الغناء منذ نعومة أظفارها، فكانت تغني لزميلاتها في المدرسة، بل كان ذلك هو الوقت الوحيد التي تستمتع فيه خلال وجودها في المدرسة التي لم تكن تحبها.</p><p class='article-text'>وقتها، أي زمن المملكة المتوكلية، لم تكن هناك آلات موسيقية، ولا منصات أو فعاليات غنائية لإبراز المواهب، الأمر الذي اضطرت معه نبات للغناء بالتطبيل والنقر على تنكة صفيح.</p><p class='article-text'>وحينما كانت في سن الثانية عشرة، أي بعد زوال حكم الإمامة وتأسيس الجمهورية وبدء تقبل أهل شمال اليمن للفن والفنانين، وجدت الطريق أمامها ممهداً لخوض تجربة الغناء علناً.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن أختها «روضة» رفضت ذلك بحجة أن صوتها ليس جميلاً كصوتها وسيخجل الأسرة أمام الناس، إلا أن والدها أصر على ألا تذهب روضة للغناء إلا وبصحبتها أختها نبات.</p><p class='article-text'>في هذه الأثناء ظهر في حياتها الفنان محمد حمود العوامي الذي تعهد برعايتها فنياً وآمن بموهبتها، ووعدها بأن يعزف لها العود وهي تغني، وقدمها للجمهور في حفل غنائي أقيم على مسرح قصر سبأ بتعز في بداية السبعينيات بمشاركة فنانين كبار مثل أيوب طارش وعلي عبدالله السمة ومحمد يحيى قلالة وسالم عبدالله سالم، فغنت لأول مرة أمام الجمهور تجربتها الغنائية الأولى متمثلة في أغنية «فيني وفي روحي وفي عيوني»، التي صفق لها الجمهور طويلاً. تقول نبات إنها شعرت لحظتئذٍ بأنها انتصرت وولدت من جديد.</p><p class='article-text'>تزوجت نبات لأول مرة من الفنان اليمني الراحل أحمد صالح الأبرش، فعلمها العزف على العود، في وقت كان بعض الفنانين الذكور لا يجيدون العزف، لتصبح أولى اليمنيات اللواتي عزفن العود، ثم راح يلحن لها ويكتب كلمات أغانيها، بل غنى معها عدة دويتوهات، جعلتهما مشهورين في كل أنحاء اليمن بشطريه، بل قاما بتسجيل تلك الأعمال في جدة.</p><p class='article-text'>حيث عاش الأبرش لبعض الوقت. ولخصت نبات مشكلتها مع زوجها في أنه كان غيوراً جداً، ولا يتحمل نظرات الناس لها، خصوصاً وأنها كانت تغني وقتذاك دون حجاب، وقد بلغت غيرته حداً جعله يغلق باب المنزل عليها وقت خروجه للعمل.</p><p class='article-text'>توفي الأبرش في حادث سير، ففقدت زوجاً ومعلماً ورفيق درب، لكنها واصلت الغناء والتألق بمفردها وراح نجمها يلمع أكثر وأكثر، من خلال تقديم عشرات الأغاني التي بلغ عددها 120 ألبوماً على مدى مشوارها الذي استمر نحو خمسين عاماً.</p><p class='article-text'>ومن أهم أغانيها التي أطربت الجمهور اليمني في الداخل وفي المهجر: «حبيبي لا تعذبني»، «سلام يا أحباب»، «إنت حبك في فؤادي»، «زهرة الربيع»، «بعز الليل أنا أمسيت سهران»، «في حفظ ربي يا مسافر حريب»، «وسط قلبي إنت يا باهي الجبين»، «قد نسيتك من زمان»، «سلام يا واقفة»، «يا ريم وادي بناء»، «يا جوهرة قلبي»، «عاد صغير يربونه»، «محل ما يعجبك روح»، وغيرها.</p><p class='article-text'>هذه الأغاني جعلتها مشهورة ومحبوبة ومطلوبة في أعراس وحفلات مسؤولي الدولة والعائلات الكبيرة إلى حد قيل معه إن العروس التي تزفها نبات بالزفة الصنعانية لا بد أن تكون محظوظة.</p><p class='article-text'>وبسبب رواج اسمها في عالم الفن والأضواء، دعاها اليمنيون في المهجر الفرنسي لإحياء حفلة لهم في باريس، وهناك التقتها صحافية فرنسية وأجرت معها حواراً، والتقطت لها صورة متداولة وهي تجلس على كرسي بشعرها القصير، ممسكة بالعود. كما أن شهرتها قادتها إلى العديد من المشاركات مع كبار الفنانين اليمنيين في حفلات أقيمت في الكويت والبحرين والسعودية وجيبوتي.</p><p class='article-text'>وإذا كانت نبات، التي أراد لها أهلها أن تصبح طبيبة، تدين بالفضل لانطلاقها في عالم الغناء لمعلمها الفنان محمد حمود العوامي، ولزوجها أحمد صالح الأبرش، فإنها تدين بالفضل أيضاً لعهد الجمهورية الذي أعطى للفن اهتماماً وتشجيعاً كبيراً.</p><p class='article-text'>تزوجت نبات للمرة الثانية من ابن شيخ قبلي من تهامة يدعى حيدر غالب عبدالله داوود، وأنجبت له ابناً وابنة، لكن هذه الزيجة كانت وبالاً عليها، لأن الزوج الجديد لم يسمح لها بالغناء إلا في الحفلات النسائية الضيقة، وكان ذلك سبباً في انقطاعها عن الظهور العلني لمدة 18 عاماً، ما أضاع أمامها فرصة مواصلة تألقها والإضافة إلى ما بدأته.</p><p class='article-text'>وفي عام 2003 توقفت نبات عن الغناء وأسدلت الستار على مشوارها المضيء بسبب المرض الذي أثر في حبالها الصوتية، وأيضاً بسبب تراجع أوضاع الفن عموماً، ثم هبت العواصف السياسية والحروب الأهلية على اليمن.</p><p class='article-text'>فأجبرتها على الرحيل إلى المهجر في مصر، تاركة خلفها أجمل الذكريات وأرشيفاً من الأغاني القديمة، وكل ما استثمرت فيه، وقائلة بحسرة: «لقد ذهب كل شيء جميل، ورحلنا.. كان زمناً جميلاً ليته يعود».</p><p class='article-text'>والمفارقة هنا هي أن من كانت تغني لمواطنيها في المهاجر البعيدة صارت هي نفسها في المهجر، تعيش على ما يدره لها عقاران في صنعاء.<br>ونختتم بالإشارة إلى أن كل الذين كتبوا عنها أجمعوا على أنها كانت امرأة قوية وذكية ومقدامة، وصاحبة شخصية اجتماعية مهيبة تحظى بالاحترام.</p><p class='article-text'>ولعل من دلائل شجاعتها أنها كانت ذات مرة ضمن قافلة فنية ذاهبة إلى ميناء الحديدة لإحياء حفلة موسيقية يذهب ريعها للفقراء، لكن محافظ الحديدة منع النساء من الغناء في الحفل، فتصدت له نبات وأقسمت أنهن سوف يصعدن على المسرح، ثم ذهبت إلى صنعاء وعادت بأوامر عليا للسماح لها ولزميلاتها بالغناء رغم أنف المحافظ المتشدد.</p>

شخصيات تحت المجهر

نبات أحمد.. سلطانة العود في شمال اليمن

<p class='article-text'>تسابق عدد من المدربين واللاعبين السابقين على تهنئة نادي أرسنال بعد تتويجه بطلًا للدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم.</p><p class='article-text'>وتوج أرسنال بلقب الدوري لأول مرة منذ 22 عامًا، مستفيدًا من تعثر ملاحقه مانشستر سيتي، الذي اكتفى بالتعادل أمام مضيفه بورنموث بنتيجة 1-1 مساء الثلاثاء.</p><p class='article-text'>وكتب آلان شيرار، نجم نيوكاسل ومنتخب إنجلترا السابق وأحد الهدافين التاريخيين للدوري الإنجليزي، عبر حسابه على منصة «إكس»: «تهانينا لأرسنال.. الفريق الأفضل هو من فاز هذا الموسم».</p><p class='article-text'>كما كتب ديفيد سيمان، حارس أرسنال السابق: «أبطال الدوري الإنجليزي.. يا لها من لحظة، ويا له من موسم ملحمي».</p><p class='article-text'>ووجه المصري محمد النني، لاعب الجزيرة الإماراتي الحالي، تهنئة إلى فريقه السابق أرسنال، قائلًا عبر منصة «إكس»: «لا أستطيع وصف مشاعري الآن. كرة القدم دائمًا ما تُكافئ من يُؤمن بها. إلى الجماهير التي لم تتخل عن إيمانها، أنتم تستحقون هذا. أرسنال، النادي الذي سيبقى في قلبي إلى الأبد، أنتم تستحقون هذا. اللاعبون وكل من ساهم في هذا الإنجاز، أنتم تستحقون هذا. تهانينا لأفضل نادٍ في العالم».</p><p class='article-text'>أما واين روني، نجم مانشستر يونايتد السابق، فتحدث عن فوز أرسنال بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز بعد 22 عامًا بعبارات مؤثرة.</p><p class='article-text'>وقال في تصريحات عبر شبكة «تي إن تي»: «هذا الفريق بصراحة، أشعر بالتعاطف الشديد معه الآن. لسنوات طويلة، وصفهم الناس بالضعف والهشاشة والتردد. في كل موسم كانت تتكرر العبارات: حافظوا على تواضعكم، أظهروا بعض العزيمة، طوروا قوتكم، إنهم ليسوا مؤهلين للحظات الحاسمة».</p>

أساطير الكرة يحتفون بعودة أرسنال إلى قمة «البريميرليغ»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، سجل التاريخ أعظم صور التواضع والعدل، وكانت قصة نومه تحت الشجرة تجسيداً خالداً لمعنى القيادة الحقيقية؛ حين وجده رسول كسرى نائماً في العراء بلا حرسٍ ولا قصر، فوقف مبهوراً بعدلٍ صنع الأمان، وقال كلمته التي خلدها التاريخ: «حكمتَ، فعدلتَ، فأمنتَ، فنمتَ يا عمر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مرّ العصور تختلف الألقاب والمسميات، لكن يبقى الإرث العظيم للقيادة الإنسانية ممتداً في وطنٍ جعل من التسامح والأمان رسالةً للعالم، ويجسده اليوم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، الذي صافح بيديه قمة التواضع.</div></p><p class='article-text'>واحتضن بقلبه أمةً كاملة بمختلف أديانها وجنسياتها وألوانها وأعمارها، ليجعل الجميع ينعمون تحت جناحي وطنٍ آمن، يشمل الجميع بالمحبة والانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا وطنٌ تتوافد إليه الطائرات لاستعادة مواطنيها ثم تعود فارغة، لأن الأمان الذي وجده الناس على هذه الأرض لم يجدوه في مكانٍ آخر، ولله الحمد والشكر. </div></p><p class='article-text'>فأصبحت الإمارات وطناً للقلوب قبل أن تكون مجرد حدودٍ جغرافية، وانتمى إليها من عاش على أرضها وكأنه واحد من أبنائها. إنها معادلة نادرة لم يسبق للتاريخ أن كتبها بهذا الاتساع؛ قائد لامس القلوب وألهم العقول، فاتفقت الشعوب على محبته. يمشي بين الناس ببساطة القائد العظيم، ويضم الجميع بقلبه الكبير بمحبةٍ صادقة وهيبةٍ تفرض التقدير والتوقير والاحترام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا لحظةُ تأمل.. ها نحن اليوم نقف أمام تاريخٍ يُكتب بحروفٍ من فخر، لقائدٍ لم ولن يكرر التاريخ مثيلاً لسماته الإنسانية العظيمة؛ قائد سكن القلوب قبل الأوطان، واجتمعت على محبته الإنسانية جمعاء، فكان رمزاً للسلام، وصوتاً للحكمة، وأباً لوطنٍ آمنٍ احتضن الجميع بعدلٍ وإنسانيةٍ ومحبةٍ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا أكتب من قلبي، وأسطر بحبري بكل فخرٍ واعتزاز، عن قائدي الذي أحمل شرفاً عظيماً بأن أكون أحد أبنائه، وأن أنتمي إلى وطنٍ صاغ من هيبته قوةً عظيمة وسمعة كريمة يتردد صداها في العالم أجمع، ومن عزيمته مجداً شامخاً لا ينكسر ولا يلين بإذن الله. </div></p><p class='article-text'>وطنٌ أبحر بشراع الإنسانية حتى أصبحت نهجاً راسخاً تُبنى عليه القيم، وجعل من القوة عنوانَ سيادةٍ وعزة، ومن السلام رايةً خالدةً تفتخر بها الأوطان، وتحفظها ذاكرة الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيا سادة، حين يصبح الاسم وحده مقاماً، وتغدو الهيبة صفة تعرف بك لا بلقبٍ يسبقك... تتتابع الألقاب واحداً تلو الآخر؛ من جلالة الملك إلى فخامة الرئيس إلى سمو الشيخ والأمير تتنافس جميعها لتفوز بشرف أن تسبق اسمك فإذا اقترنتْ بك ازدادتْ رفعةً ومهابة، لأن اسماً يفوقُ الألقابَ حضوراً لا يتزيّنُ بها.. بل هي التي تتشرّفُ بالاقترانِ به. </div></p><p class='article-text'>وكأن المجد منذ خُلقَ كان يبحثُ عن اسمٍ يكتمل به: سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان. فواللهِ ما رأيتُ لقباً يضاهي هيبتك، ولا مقاماً يوازي حضورك.</p>

صوت الوطن

محمد بن زايد.. هيبةُ اسمٍ تشرّفتْ به الألقاب

<p class='article-text'><div data-empty="false"> وقّعت الكاتبة والصحفية سومية سعد، روايتها الجديدة «همسات قلب»، مؤخراً، خلال أمسية ثقافية أقيمت في نادي ضباط شرطة دبي بمنطقة الجداف، بحضور ناصر عبد الرزاق الرزوقي، رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي للكاراتيه نائب رئيس الاتحاد الدولي، وعدد كبير من الإعلاميين والكتّاب والمؤثرين. وأهدت الكاتبة عملها إلى روح والدها الراحل، بكلمات مؤثرة عبّرت فيها عن عمق الارتباط الذي لا ينقطع، قائلة: «الغائب عن عيني، الحاضر في قلبي إلى الأبد، رغم غيابك ما زلتَ حاضراً في كل تفاصيل حياتي؛ في صوتي، في قراراتي، وفي كل حلمٍ أسعى إليه. رحلتَ جسداً، لكنك تركت روحاً تسكنني لا ترحل. هذا الكتاب... بعضٌ من أثرك الذي لا يموت رحمك الله يا أبي، وجمعني بك في جناته». وتدور أحداث رواية «همسات قلب» حول خمس فتيات جمعتهن الصداقة منذ سنوات، تحمل كل واحدة منهن رؤية مختلفة للحب والحياة. ومع نضوجهن، تخوض كل شخصية تجربتها العاطفية الأولى، مدفوعة بالأحلام والرغبة في عيش قصة حب مثالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتناول الرواية مسارات متباينة؛ إذ تنجرف أربع فتيات خلف مشاعرهن دون وعي كافٍ، فتقودهن اختياراتهن المبنية على العاطفة إلى خيبات أمل وتجارب قاسية، تعيد تشكيل نظرتهن للحياة. في المقابل، تقدّم الرواية نموذجاً مختلفاً من خلال الفتاة الخامسة، التي توازن بين القلب والعقل، فتخوض تجربتها بوعي ونضج، ما يقودها إلى علاقة مستقرة وصادقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرح الرواية في محصلتها رسالة عميقة مفادها أن الحب ليس مجرد شعور عابر، بل قرار يتطلب وعياً وإدراكاً، وأن الأحلام لا يحميها إلا عقلٌ يدرك أبعادها قبل الانسياق وراءها.</div></p>

«همسات قلب».. مسارات متباينة وقصص وخيبات في قالب روائي

<p class='article-text'>كرة القدم، هذه اللعبة الجميلة، تحزن حين ترى منتخباً عريقاً، صاحب تاريخ وأمجاد، يغرق بعيداً عن مسرح الأضواء. ويزداد هذا الحزن مع اقتراب الحدث العالمي الأكبر، كأس العالم، الذي يأتي هذه المرة بثوب جديد وبمشاركة تاريخية لأول مرة لـ48 منتخباً، في نسخة يراها كثيرون الأسهل من حيث فرص التأهل للمنتخبات المنضوية تحت لواء الاتحاد الدولي.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يبدو أن التوسع في عدد المنتخبات قد ألقى بظلاله على بريق البطولة، حيث يرى البعض أن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) بات يركز على العوائد المالية أكثر من الحفاظ على القيمة الفنية، ما قد يؤدي تدريجياً إلى تراجع هيبة المونديال.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى الطليان، يبقى السؤال المؤلم: هل يعقل أن يغيب أحد رموز كرة القدم العالمية، المنتخب الإيطالي، عن كأس العالم؟! لقد كان وقع الخبر صادماً، خصوصاً بعد فشله في التأهل للمرة الثالثة على التوالي، وهو أمر لا يتماشى مع تاريخ «الأتزوري» العريق.</p><p class='article-text'>فالكرة الإيطالية، أو «الكالتشيو»، تُعد ركناً أساسياً في تاريخ اللعبة، منذ تأسيس اتحادها عام 1898، ونجاح منتخبها في التتويج بكأس العالم أربع مرات (1934، 1938، 1982، 2006)، إضافة إلى لقبين في بطولة أمم أوروبا (1968، 2021). كما تميزت بأسلوبها التكتيكي الفريد وأنديتها الكبيرة مثل يوفنتوس، وميلان، وإنتر ميلان.</p><p class='article-text'>وقد خيّم الحزن على أرجاء إيطاليا، وبكت جماهيرها خروج منتخبها من الملحق، هذه المرة بركلات الترجيح أمام البوسنة والهرسك، ليغيب عن نهائيات كأس العالم التي تستضيفها الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.</p><p class='article-text'>وعقب هذا الإخفاق، تصاعدت حدة التوتر داخل الأوساط الرياضية الإيطالية، حيث دعا وزير الرياضة أندريا أبودي رئيس الاتحاد الإيطالي لكرة القدم، غابرييلي غرافينا، إلى الاستقالة، في ظل مطالبات بإعادة بناء المنظومة الكروية من جذورها. إلا أن رئيس الاتحاد رفض التنحي، مؤكداً أن الإصلاح يجب أن يكون شاملاً ويبدأ من القاعدة.</p><p class='article-text'>وتحولت الساحة الرياضية الإيطالية إلى ساحة لتبادل الاتهامات، في مشهد يعيد إلى الأذهان ما يحدث أحياناً في رياضتنا العربية عند الإخفاقات، حيث يكثر اللوم وتغيب المعالجة الحقيقية.</p><p class='article-text'>وفي خضم هذه الأحداث، شهدت تصفيات الملحق لحظات تاريخية، كان من بينها تأهل «أسود الرافدين»، الذي أسعد الجماهير العربية، في وقت ظل فيه غياب إيطاليا مؤلماً لكل عشاق كرة القدم.</p><p class='article-text'>نعم، قد نفرح لتأهل من نحب، لكن غياب الكبار يترك فراغاً لا يُملأ... لذلك نقول: يا قلبي لا تحزن.</p>

غياب الطليان.. حين تبكي كرة القدم

<p class='article-text'>وضع توماس مولر، اللاعب الدولي الألماني السابق الذي يلعب حالياً مع فريق فانكوفر وايتكابس في الدوري الأمريكي، منتخب إسبانيا على قائمة المرشحين لنيل لقب كأس العالم المقامة هذا الصيف في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمكسيك.</p><p class='article-text'><br>وقال مولر: «المرشحون المعتادون دائماً ما يكونون من بين المرشحين الأوفر حظاً، ولو اضطررت لاختيار فريق واحد، فإن حدسي يرشح إسبانيا، لأنها كفريق تبدو دائماً قادرة على تنظيم مواهب لاعبيها الفردية لتشكل وحدة متناغمة وسلسة للغاية»، وأضاف: «لديهم خطة اللعب نفسها. يمكنك أن ترى أن كل شيء يتناسب مع بعضه بشكل مثالي، بالإضافة إلى إسبانيا، أشار مولر أيضاً إلى فرنسا، واصفاً إياها بأنها تمتلك ثروة هائلة من المواهب، وقال نجم بايرن ميونيخ السابق: يمكنهم بسهولة تشكيل ثلاث تشكيلات لخوض كأس العالم تجعلنا نقول: (يا للروعة!)».</p><p class='article-text'><br>وذكر مولر الفرق التالية باعتبارها فرقاً واعدة أخرى: البرتغال، الأرجنتين، ألمانيا. أريد أن أضمهم إلى تلك القائمة أيضاً، مستبعداً بذلك منتخبي البرازيل وإنجلترا من ترشيحاته. <br>وفي حديثه عن منتخب ألمانيا بقيادة المدرب يوليان ناجلسمان، قال مولر: «ليس الأمر وكأننا سنكون الفريق الأقل حظاً بشكل كبير، ما افتقدته فينا خلال السنوات القليلة الماضية هو الثبات، حيث الانتصارات المتتالية، وتلك العروض المهيمنة باستمرار. لكن بين الحين والآخر، يمكنك أن ترى ما نحن قادرون عليه».</p><p class='article-text'><br>وفي الختام، أوضح مولر: «أتابع عن كثب منتخبات الدول الأخرى، ومن الناحية المنطقية، فإن قلبي كمعجب ينبض من أجل ألمانيا»، ويملك مولر تاريخاً مميزاً مع منتخب المانشافت بعد أن خاض 131 مباراة دولية مع منتخب ألمانيا، وسجل 45 هدفاً وقدم 41 تمريرة حاسمة. وخاض آخر مباراة له بقميص ألمانيا في عام 2024 في ربع نهائي بطولة أمم أوروبا التي خسرها المنتخب أمام إسبانيا.</p>

توماس مولر: 5 منتخبات مرشحة للفوز بالمونديال ليس من بينها إنجلترا والبرازيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليست مزحة ولكنها حقيقة، تم احتجاز روبوت بشري من قبل الشرطة بعد أن تسبب في ترويع سيدة مسنّة في أحد شوارع الصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقعت الحادثة الغريبة الأسبوع الماضي في مدينة ماكاو، حيث انتهى الأمر بالسيدة البالغة من العمر 70 عاماً في المستشفى بعد مواجهتها مع الروبوت الذي يبلغ طوله نحو 4 أقدام و4 بوصات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهر مقطع فيديو تم تداوله أن السيدة كانت تصرخ في وجه الروبوت بعد أن اقتحم مساحتها الشخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ظهرت لقطات لشرطيين وهما يقتادان الروبوت بعيداً عن الشارع المزدحم، فيما أفادت التقارير أنهما قاما بتوبيخ الرجل الذي كان يتحكم فيه عن بُعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً للمشاهدين، فإن الروبوت من طراز Unitree G1، ويُباع بسعر يبدأ من 13,500 دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصرخت السيدة، بحسب ما نقلته صحيفة "ماكاو بوست"، قائلة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"أنت تجعل قلبي ينبض بسرعة! لديك أشياء كثيرة لتفعلها، فما الفائدة من هذا العبث؟ هل أنت مجنون؟".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت الصحيفة أن السيدة كانت تسير في الشارع وتنظر إلى هاتفها، قبل أن تلاحظ أن "شيئاً ما" يسير خلفها عن قرب. وعندما التفتت، تفاجأت بوجود الروبوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الفيديو، بدا الروبوت وهو يرفع ذراعيه بينما كانت السيدة توبخه، قبل أن يظهر لاحقاً عنصران من الشرطة وهما يصطحبانه بعيداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التقارير أنه "لم يحدث أي تماس جسدي" بين السيدة والروبوت، إلا أنه تم نقلها إلى المستشفى للاطمئنان عليها، قبل أن تغادر لاحقاً دون إصابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعتقد أن الروبوت يتبع لمركز تعليمي في ماكاو، وكان يُستخدم في أنشطة ترويجية في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الروبوت يُدار عن بُعد بواسطة رجل يبلغ من العمر 50 عاماً، قال للشرطة إنه كان يختبره بهدف تحسين أدائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقامت السلطات بتحذيره بضرورة توخي الحذر وتجنب تعريض المارة للخوف أو الخطر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد انتشر مقطع الفيديو على نطاق واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وأثار ردود فعل ساخرة من المتابعين وفق نيوزويك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيث علّق أحدهم: "يبدو أن الروبوت يحتاج إلى محامٍ أو بعض الحقوق الأساسية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال آخر مازحاً: "إلى السجن يا صديقي!".</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2030290624084332944&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2030290624084332944"></iframe>

حادثة غير مسبوقة.. "اعتقال" روبوت بعد تخويف سيدة مسنّة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ستينيات القرن العشرين، عبرت شهرة الفنان طلال مداح (1940 - 2009) حدود وطنه، إلى العالم العربي الأوسع، كصوت جميل مميز، وهو ما استرعى انتباه موسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب، فحرص على الالتقاء به في بيروت سنة 1965.</div></p><p class='article-text'>حيث قابله وأثنى عليه، ومنحه لقب «زرياب العصر»، وأهداه عوده القديم، الذي عزف عليه أغنيتي «الجندول» و«الكرنك». وعلاوة على ذلك، لحن له أغنية «ماذا أقول»، التي تقول كلماتها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا أقول وقد همت فيك، والسحر قد فاض من عينيك، والبدر يشكو من بهاك ويختفي، والورد يزهو من سنا خديك، والغصن يرقص شادياً ويحتفي، ثم انحني شوقاً على كفيك، تنوين يوماً بالوصال وتخلفي، هلا وفيت لكم أغار عليك، جودي بوصل وارحميني وانصفي، إلى جريح تاه في جفنيك، بالله رقي واذكريني واعطفي، قد هام قلبي والفؤاد لديك، إني لأذكر عهدك والصفا، ويعلم الله إني لست ناسيك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه الأغنية الجميلة لم تشتهر كثيراً لأسباب عدة، منها ــ طبقاً لطلال ــ أن عبدالوهاب لم يشرف بنفسه على تنفيذ اللحن، وأوكل المهمة لعازف الكمان اللبناني عبود عبد العال، ومنها أن شركة عبد الوهاب الفنية لم توزع أشرطة الأغنية بشكل احترافي. </div></p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن عدم أداء الأغنية من قبل طلال في الحفلات الجماهيرية، لأنه لم يكن يمتلك النوتة الموسيقية الأصلية، التي احتفظ بها عبد الوهاب لنفسه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأهم من كل ما سبق، هو أن عبدالوهاب، صاحب التاريخ والتجارب الفنية الطويلة، نجح في إقناع طلال بتوقيع عقد معه، يحتكر بموجبه صوته وفنه، كيلا يغني إلا من ألحانه أو بموافقته. </div></p><p class='article-text'>وقتها كان طلال في بدايات مسيرته الفنية، التي انطلقت من الطائف في عام 1959، حينما غنى من ألحانه وكلمات عبدالكريم خزام، أغنية «وردك يا زارع الورد».</p><p class='article-text'>وكان بالتالي عديم الخبرة في أمور التعاقدات، وما يترتب عليها من التزامات وجزاءات، ناهيك عن أنه كان معروفاً بطيبته المفرطة، وثقته الزائدة في الناس، وتعامله مع الآخرين بعفوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لاحقاً، حينما أخبر رفاقه المقربين، ومنهم صديق عمره المونولوجست والشاعر الغنائي «لطفي زيني»، بتعاقده مع عبد الوهاب، أدرك أنه تعجل، فوقع في الفخ من غير أن يدري، والأسوأ من ذلك، أنه وقّع على عقد احتكاري مفتوح، دون مدة زمنية محددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صحيح أن العقد كان اعترافاً رسمياً من أعظم الموسيقيين والملحنين العرب آنذاك بصوت وموهبة طلال، ومكانته الفنية في الخليج والجزيرة العربية، إلا أن فكرة الاحتكار كانت ضد أحلامه وطموحاته وخططه لجهة الانتشار والتنوع. </div></p><p class='article-text'>وهكذا قرر طلال مع صديقيه لطفي زيني وحسن دردير، أن يشدوا الرحال إلى بيروت، للتفاهم مع عبدالوهاب حول بنود العقد، التي كان منها بند حول تنفيذ مجموعة من الأغاني بصوت طلال من ألحان عبدالوهاب، لصالح الشركة الفنية التي يملكها الأخير.</p><p class='article-text'>يقول حسن دردير ما مفاده أن طلال سجل بالفعل بعض الأغاني المتفق عليها لدى «استوديو شلهوب» ببيروت، وأن أشرطتها تركت هناك كي تخضع لعملية المونتاج لاحقاً، بحضور عبدالوهاب وطلال.</p><p class='article-text'>ويضيف دردير أنه كان من الضروري الاستيلاء على تلك الأشرطة وإرسالها إلى السعودية، مع سرعة عودة طلال إلى وطنه، دون أن يعلم عبد الوهاب، تفادياً لأي إجراءات جزائية. وبالفعل، تمكن دردير من الاستحواذ على أربعة أشرطة من استوديو شلهوب، وأرسلها مع أحد المسافرين إلى جدة، فيما تمكن طلال من مغادرة لبنان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حينما علم عبدالوهاب باختفاء الأشرطة، غضب غضباً شديداً، وراح يبحث عن طلال في مقر إقامته، وفي الأماكن التي يتردد عليها، دون جدوى، فكانت القطيعة بين الفنانين الكبيرين، والتي دامت لأكثر من عشر سنوات.</div></p>

احتكار عبدالوهاب لصوت طلال مداح

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل الدورة الـ 20 من مهرجان الشارقة للشعر النبطي فعالياتها في قصر الثقافة في الشارقة، حيث شهد الجمعة، أمسية شعرية متميزة، بحضور كل من عبد الله بن محمد العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، وبطي المظلوم مدير مجلس الحيرة الأدبي، وجمهور كبير من محبّي الشعر النبطي والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في الأمسية التي قدمتها مروة البلوشي، نخبة من الشعراء، وهم: سعيد سبيل (الإمارات)، وحمدة العوضي (الإمارات)، وخالد العثمان (البحرين)، والشموخ الراسية (السعودية)، وسطام الحويطي (الأردن)، وسلمان الجبالي (مصر)، وروق الشمري (العراق).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استهل الشاعر الإماراتي سعيد سبيل الظنحاني الأمسية بعدد من النصوص التي تميزت بالغزل والمناجاة، وهي أقرب للبوح الداخلي. ومنها قصائده التي حملت عناوين «بسألك يا زين»، و«الليل موحش»، و«يا عين كفي دمعتك»، و«كف الرمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قدّمت الشاعرة الإماراتية حمدة العوضي (الإمارات)، باقة من النصوص التي تعتز بالهوية الوطنية وبقادة الدولة، هي صوت للاحتفاء بمنجزات الإمارات ومكانتها بين الأمم. ومن نصوصها «فكرة وعبرة» و«نور الأوطان»، و«عند داري».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك قدم الشاعر خالد العثمان (البحرين)، مجموعة من القصائد، نذكر منها «صوت أبي»، التي رسمت صوة جميلة عن الوفاء لعطاء الأب، والامتنان لما قدمه لأولاده. إضافة إلى نصوص أخرى حملت عناوين «بين الأضلاع»، و«يالي تحاول»، و«كل ما هب الهوى»، و«قل للشعور»، وهي قصائد عاطفية بامتياز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ألقت الشاعرة الشموخ الراسية (السعودية)، عدداً من النصوص التي تغنت بالأخوة الإماراتية السعودية، وأخرى حملت المشاعر الإنسانية والحياة اليومية والحكمة البسيطة، بأسلوب قريب من الإحساس الجمعي. نذكر منها «شعر الفصاحة»، و«البارحة»، و«من بيوت الشعر»، و«في قلبي ضما».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّم الشاعر سطام الحويطي (الأردن)، مجموعة نصوص تنوّعت بين القصيدة الغزلية والاجتماعية والقصيدة المحملة بالكرامة والقناعة وروح الإباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قدم الشاعر سلمان الجبالي (مصر)، مجموعة من النصوص الوجدانية الشفافة، التي تتسم بأسلوب يجمع بين الأصالة والتجديد، وهي أقرب للبوح الداخلي الذي يستنهض به الشاعر قيم ومرتكزات إنسانية، مثل الصبر والشجاعة، كما أن الذاكرة لديه معطى يستحضر منه الحنين للماضي، ولقيمه الإنسانية. ومن قصائد نذكر: «ما عاد لي صبر»، و«ذكريات العمر» و«خطوة الساعي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت الأمسية الشاعرة روق الشمري (العراق)، بمجموعة من القصائد ذات الطابع الإنساني والوجداني، التي تبحث في الهوية واليومي والمألوف، فهي تبث أجواء البادية وعوالمها في ثنايا قصائدها، وكأنها ترسم صورة عنها لتعزز الحنين للمكان. نذكر منها «رمل رباعي مهم» و«مديد البحر»، و«الذيب» و«سكون الليالي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام، كرّم عبد الله بن محمد العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد القصير، بحضور الشاعر بطي المظلوم، الشعراء المشاركين في الأمسية، تقديراً لجهودهم ومشاركتهم في هذا الدورة من المهرجان.</div></p>

«الشارقة للشعر النبطي».. قصائد حافلة بالقيم الإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكثر ما كَلُفَ به الرحابنة باعتبارهم مشروعاً فنياً عربياً شامخاً، هو حضور الشام، ودمشق تحديداً، في قلب هذا المشروع، والذي تمثل في أغنيات وقصائد كثيرة شدت بها فيروز، حتى يمكن القول إن فيروز غنت لدمشق (أحب دمشق هواي الأرق) أكثر مما غنت لأي عاصمة أخرى، وهذا أمر يلفت الانتباه بلا شك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المتتبع لإرث الرحابنة الخاص بأغنيات وقصائد الشام ودمشق يعرف أنها من تأليف الأخوين رحباني (عاصي ومنصور) والشاعر الكبير سعيد عقل، وأنها تفيض بالاعتزاز والفخر والمحبة للشام وأهلها (شام أهلوك أحبابي وموعدنا)، وتاريخها (شامُ يا ذا السيف لم يغب، يا كلام المجد في الكتب)، وأن الشام أو دمشق في هذه القصائد تتجاوز اعتبارها مدينة أو وصفها كجغرافيا ومكان، فهي ذاكرة وهوية وروح عربية جامعة وجامحة، إن الشام في إرث الرحابنة لم تكن مدينة تاريخية عابرة، بل مرآة لفكرة المشرق كما حلموا به: جمال، ووقار، وتاريخ عظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قصيدة (شام يا ذا السيف) واحدة من أشهر ما غُنّي لدمشق، وقد كتبها سعيد عقل وغنتها فيروز على خشبة مسرح معرض دمشق الدولي عام 1963، وتعد واحدة من أربع شاميات مهمة تغنت بها فيروز هي (سائليني يا شآم)، (قرأت مجدك في قلبي وفي الكتب)، (شام يا ذا السيف) (يا شام عاد الصيف)، وهناك قصيدة جميلة في الشام بعنوان (مر بي) كتبها سعيد عقل، يقول مطلعها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مر بي يا واعداً وعدا مثلما النسمة من بردى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحمل العمر تبدده، آه ما أطيبه بددا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغنيات فيروز التي حفلت بها (مدونة الرحابنة الشامية) جاءت جميعها كخطاب حميم، وأقرب إلى اعتراف بحب طويل لمدينة يرونها رمزاً لتاريخ مجيد يليق بأبناء العروبة، كما يتمنونها أن تبقى مدينة لا تخون ذاكرتها، ولا تتهاوى مكانتها مهما تغولت أيادي السياسة وصناع الحروب ومهندسو خرائط الدم والعنف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أراد الرحابنة بوصفهم مشروعاً فنياً ثقافياً عروبياً أن ينهضوا دمشق الرمز كي تكون المنارة القوية التي تجمع أبناء العروبة من خلال صوت فيروز، فهل نجحوا؟ هل كانت السياسة أقوى من الفن؟ </div></p><p class='article-text'>أظن أن مدونة الشام في الإرث الغنائي خالدة كما في التاريخ، وأن الباقين إلى زوال، وإلا فأين هم المغول؟ وأين هم التتار وبقية الطارئون؟</p>

أحب دمشق..

<p class='article-text'>في الرابع والعشرين من نوفمبر سنة 2017 رحل عن دنيانا الشاعر السعودي الفذ «إبراهيم خفاجي»، متأثراً بأمراض القلب والقولون والقرحة والنزيف الداخلي وضيق التنفس التي استلزمت إدخاله غرفة العناية المركزة بمدينة الملك عبد الله الطبية في مكة المكرمة. <br>لقد تكالبت عليه أمراض الشيخوخة فعانى من الوهن والضعف وصعوبة التحرك لمدة طويلة، انتهت برحيله عن عمر ناهز 91 عاماً، ودفنه بمقبرة المعلاة بعد الصلاة عليه في المسجد الحرام، لتطوى بذلك صفحة شاعر نال من التقدير والمحبة والعرفان ما لم ينله غيره من مجايليه، وحظي من الألقاب ما لم يحظ به سواه، ورحل تاركاً خلفه إرثاً فنياً تردده الأجيال المتعاقبة، وأعمالاً وطنية شاهدة على تسعة عقود عاصرها، وأكثر من 600 نص من أنجح النصوص الشعرية الغنائية. <br>وفي الذكرى السابعة لفقده، حريّ بنا أن نعيد التذكير به وبمآثره من خلال هذه المادة التوثيقية لحياته الحافلة بالإبداع المقترن بحب الوطن وخدمته والتغني بأمجاده شعراً ونثراً.<br>يتذكره طلبة المدارس، في طول وعرض البلاد السعودية، كل صباح وهم يقفون في طابور الصباح لأداء تحية العلم وترديد النشيد الوطني، فهو الذي انكب لمدة ستة أشهر على كتابة نص يلائم ويتوافق مع لحن السلام الوطني للمملكة، والذي وضعه الموسيقار طارق عبد الحكيم، فخرج علينا بنشيد «سارعي للمجد والعليا/مجدي لخالق السماء/وارفعي الخفاق أخضر/يحمل النور المسطر/رددي الله أكبر/ يا موطني/ موطني، عشت فخر المسلمين/عاش الملك للعلم والوطن». <br>وبالمثل يتذكره كل السعوديين ويترحمون عليه صباحاً ومساء كل يوم، وهم يستمعون لنشيد بلادهم الوطني وقت افتتاح وإغلاق البثين الإذاعي والتلفزيوني. ولهذا لقب بـ «شاعر الوطن». <br>أما عشاق وهواة الطرب والغناء، فلا ينسون إسهاماته المشهودة في تطوير الأغنية السعودية من خلال تزويد روادها بأحلى الكلمات والقصائد التي كان يستمدها من الفلكلور الشعبي السعودي ويطعمها بالمفردة الحجازية الدارجة الجميلة على طريقة ثريا قابل وصالح جلال، ولهذا أطلق عليه لقب آخر هو «جواهرجي الأغنية السعودية».<br>ولأنه قدم، من خلال موهبته الشعرية، نحو 600 قصيدة غنائية تغنى بها فنانون سعوديون كبار من أمثال محمد عبده وطلال مداح وطارق عبد الحكيم وعبد الله محمد وفوزي محسون وعبادي الجوهر وجميل محمود وعلي عبد الكريم وعبد المجيد عبد الله وابتسام لطفي، ولأنه أسهم في انتشار الغناء السعودي على المستوى العربي، من خلال تقديم بعض قصائده لمطربين ومطربات عرب مثل علي عبد الستار (أغنية خليجية وزين ربعك)، ومحمد قنديل (أغنية يا حمام الحرم)، وكارم محمود (أغنية مكتوب علينا)، وهيام يونس (أغنية يا مسلمين بالعيون)، وصباح (أغنية البعد والحرمان)، وسميرة توفيق (أغنية أشقر وشعره ذهب)، فقد أطلق عليه أيضاً لقب «أستاذ شعراء الأغنية السعودية».<br>من جهة أخرى حاز لقب «شاعر نادي الهلال»، بسبب عشقه لنادي الهلال السعودي ومساهمته في تأسيسه من خلال شغله منصب نائب رئيس النادي في سنواته الأولى، فهو صاحب بيت الشعر الشهير في عالم الرياضة:<br>إذا لعب الهلال فخبروني.. فإن الفن منبعهُ الهلال<br>امتع ناظري بهلال نجدٍ.. فمن قمصانه خلق الكمال<br>وهو أيضاً من عتب على النادي، خلال ظهوره في برنامج «وينك» لأن الهلاليين لم يكرموه، قبل أن يستدرك ويقول: «لكن بطولاتهم تكريم لي».<br>لكل هذا وغيره، لم يكن غريباً أن تسود حالة من الصدمة والذهول في مواقع التواصل الاجتماعي، بعد انتشار خبر رحيله. ولم يكن مستغرباً أن يتبارى العديد من محبيه ورفاقه في نعيه والتذكير بإسهاماته. وكان فنان العرب محمد عبده في مقدمة هؤلاء، حيث كتب في حسابه الرسمي على مواقع التواصل الاجتماعي: «أنعى إليكم أستاذي وموجهي وصانع أروع إبداعاتي الأستاذ الشاعر إبراهيم عبد الرحمن خفاجي رائد القصيدة والأغنية في العالم العربي. بفقده خسرت الساحة الفنية عمودها الفني التي ترتكز عليه جميع أقلام الكتاب والمبدعين في العالم العربي. يرحمه الله رحمة واسعة، ويرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه». ويذكر أن صداقة ربطت عبده بخفاجي منذ ستينات القرن العشرين، وتعاون الطرفان في إطلاق 24 عملاً فنياً أشهرها: مثل صبيا، ما في داعي، لنا الله، أشوفك كل يوم، أنت محبوبي، مالي ومال الناس، ومن العايدين ومن الفائزين، يا حبيبي آنستنا، يا أهل الهوى، يا مضيعين الود، لا تناظرني بعين، الود طبعي، هيا معي، كوكب الأرض، لو سمحت المعذرة، لو كلفتني المحبة، ظبي الجنوب، من فتونك والدلال، أوقد النار، يا منيتي، ناعس الجفن، نجمي ونجمك، ودع اليأس.<br><br>ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين خفاجي في مكة المكرمة في عام 1929، ونشأ وترعرع فيها بحي «سوق الليل» الشعبي، لأسرة أدبية علمية ثقافية تنحدر من قبيلة «خفاجة» العربية العدنانية القيسية. ودرس في «مدرسة الفلاح» الشهيرة بمكة، ومدرسة دار العلوم الدينية، وأمضى بعض الوقت يتلقى دروساً في الحرم المكي كمعظم مجايليه، ثم التحق بمدرسة اللاسلكي وتخرج منها في عام 1945 مأموراً لاسلكياً، وتنقل بسبب مهنته بين مدن وقرى المملكة، إلى أن عاد إلى مكة ليشغل فيها وظيفة بقسم الأخبار بالنيابة العامة. وفي عام 1954 انتقل إلى قسم الاستماع بالإذاعة السعودية، ثم انتقل للعمل بوزارة الصحة، حيث شغل وظيفة بقسم المحاسبة، ثم ترقى وصار رئيساً للقسم فوكيلاً للإدارة المالية. أتاحت له وظيفته الأخيرة فرصة الابتعاث إلى مصر، فالتحق هناك بمعهد الإدارة في القاهرة الذي منحه دبلوماً في إدارة الأعمال والإدارة المالية. وحينما عاد من مصر شغل منصب مدير الإدارة المالية بوزارة الزراعة لشؤون المياه بالرياض، قبل أن يعود إلى مسقط رأسه في مكة ويتولى منصب المفتش المركزي لوزارة الزراعة والمياه في المنطقة الغربية. وبعد 25 عاماً من العمل الحكومي، طلب خفاجي التقاعد فاستجيب لطلبه في أواخر السبعينات الميلادية. <br>من المهام التي تقلدها بعد ذلك: قيادة جمعية الفنون بمنطقة مكة، كأول رئيس لها، ورئاسة اللجنة المشرفة على إعداد الموسوعة الصوتية للتراث السعودي. غير أن المهمة الأصعب التي كلف بها كانت كتابة النشيد الوطني للمملكة. ولهذا التكليف قصة رواها خفاجي بنفسه في أكثر من حوار مع وسائل الإعلام، ومفادها أن الملك خالد بن عبد العزيز كان في زيارة إلى مصر، وحينما صعد مع مضيفه الرئيس أنور السادات إلى المنصة الرئيسية، وعزف السلامان الوطنيان السعودي والمصري، لاحظ الملك أن السلام الوطني السعودي مجرد موسيقى لا يصاحبها نشيد، على العكس من السلام الوطني المصري، وتبين له أن ذلك معمول به منذ عهد والده الملك المؤسس، طيب الله ثراه، فأصدر أمراً إلى وزير الإعلام آنذاك الدكتور محمد عبده يماني بضرورة أن يكون للمملكة نشيد وطني يصاحب موسيقى السلام الملكي. هنا سارع يماني إلى الاتصال بشعراء الوطن البارزين، طالباً منهم تحقيق رغبة الملك بشرط أن يكون النص ملائماً للحن الموجود منذ عام 1945. وقتها اقترح الأمير الشاعر عبد الله الفيصل أن توكل المهمة للشاعر المكي إبراهيم خفاجي الذي كان وقتذاك يقضي إجازته في القاهرة، فراحت السفارة السعودية تبحث عنه إلى أن اهتدت إلى عنوانه، لتشريفه بتلك المهمة الوطنية التي قبلها الشاعر بفخر واعتزاز. وأثناء انكبابه على كتابة النص المطلوب، شاءت الأقدار أن ينتقل الملك خالد إلى جوار ربه، لكن الملك فهد أبلغه بضرورة الاستمرار في العمل شرط أن يكون النص خالياً من اسم الملك ومتقيداً بالعادات والتقاليد. وبعد ستة أشهر، ولد النص المطلوب، وسلمه خفاجي إلى وزير الإعلام الجديد علي الشاعر، الذي عرضه بدوره على الملك فهد، فأعجب الملك بالنشيد وأجازه، لينتقل إلى يد الموسيقار السعودي سراج عمر الذي تم تكليفه بعملية تركيب النص على موسيقى السلام الملكي، وتوزيعه من جديد. هذا علماً بأن أول بث للسلام الملكي السعودي مصاحباً لنشيد «سارعي للمجد والعلياء» كان في ختام البث التلفزيوني والإذاعي ليوم 30 يونيو 1984.<br>ظهرت موهبة خفاجي الشعرية مبكراً، حيث تأثر بوالده الشاعر وسار على دربه في كتابة القصائد ذات المضامين المرتبطة بالبيئة السعودية أو تلك المرتبطة بالحب والجمال والفنون، بأسلوب سهل عذب. وكان أول نص غنائي كتبه هو «يا ناعس الطرف لبيه» في سنة 1944، والذي غناه الموسيقار طارق عبد الحكيم من ألحانه في عام 1945، ثم جدده محمد عبده فيما بعد. وظل مذاك يكتب وينشر قصائده الغنائية ويتعاون مع عمالقة الغناء والطرب في بلاده. فعدا عن محمد عبده الذي استأثر بنصيب الأسد من قصائد خفاجي، كتب الأخير لصوت الأرض الفنان طلال مداح كلمات أغان مثل: الشكوى لله، شاءت الأقدار يا قلبي، اجمعوا بالقرب شملي، كنا في طريق الحب ماشيين، تصدق ولا أحلفلك، مرّ بي، كانك ما انت عارفني، على شانه، كيف أنساك، تعداني وما سلم، تتجاهل تكلمني. وكتب لعبادي الجوهر كلمات أغان مثل: ليه يا قلبي، الحل، ليت حبي، وداع، يا ليتكم معنا، هذي رسالة. كما تعاون مع صديقه الأقدم الموسيقار طارق عبد الحكيم في أربع أغان هي «يا ناعس الطرف لبيه»، و«يا لابس الإحرام»، و«لنا الله» و«البعد والحرمان»، بينما غنى جميل محمود من كلماته أغنية يتيمة هي: «زي بعضه»، وفوزي محسنون أغنية يتيمة أيضاً هي: «يا حبيبي آنستنا». وكذا الحال كان مع صديق عمره الآخر الفنان الراحل عبد الله محمد الذي غنى من كلماته وألحان طارق عبد الحكيم أغنية «لنا الله». أما الفنان علي عبد الكريم فقد غنى من كلمات خفاجي ثلاث أغنيات (تسلم تروح، وطني مهد العروبة، صدفة حلوة) والشيء نفسه ينطبق على عبد المجيد عبد الله الذي غنى من كلمات خفاجي ثلاث أغنيات (يا قمر ساير، سيد أهلي، الحب لسه شباب).<br>وبسبب ظروفه الصحية ابتعد عن الساحة، وكان أوبريت «عرايس المملكة»، الذي قدمه سنة 1996م خلال مهرجان الجنادرية الحادي عشر، هو آخر عمل كتبه وأبدع فيه بالوصف عرائس البلاد الخمس وهن مناطق المملكة الأربع ووسطها، حيث كتب بتفاصيل (ما كان لغيره أن يجيدها) بسبب إلمامه بالموروث السعودي وجغرافية الوطن من أقصاه إلى أقصاه. هذا علما بأن الأوبريت من ألحان محمد عبده، وشارك الأخير في أدائه كل من طلال مداح وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد الذين أنشدوا: «عرايس المملكة خمس، يحبوا النفس والنظرات سحرية.. أوانس غيد، طوال الجيد واللفتات درية.. شرقية وغربية، جنوبية شمالية ونجدية».<br>حصل خفاجي نظير إبداعاته على ميدالية الاستحقاق من الدرجة الأولى من خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك فهد بن عبد العزيز في عام 1984م، تقديراً لمجهوده في تأليف النشيد الوطني السعودي، ومنحه الملك عبد الله بن عبد العزيز في عام 2012م وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى، وفي العام نفسه نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب، وكرمته جامعة أم القرى بمكة في عام 1996 تقديراً لجهده في تأليف أوبريت «عرايس المملكة». كما كرمته جمعية الثقافة والفنون بجدة في عام 1999 لعطاءاته المتميزة في عالم الأغنية السعودية، وحصل في أواخر السبعينات الميلادية من هيئة الإذاعة البريطانية على جائزة أفضل أغنية ظهرت آنذاك عن أغنية «أشقر وشعره ذهب». إلى ما سبق، تمّ تكريمه من قبل إثنينية عبد المقصود خوجة بجدة سنة 2005، ومن قبل نادي مكة الأدبي سنة 2010، وأطلقت إدارة التعليم بمكة في عام 2018 اسمه على مدرسة ابتدائية للبنين في حي العتيبية تخليداً لذكراه.<br>الذين عرفوه عن كثب أو تعاونوا معه أجمعوا على أن خفاجي كان مدرسة شعرية قائمة بذاتها، وحافظاً للإرث الغنائي المكي، وأنه كان صاحب أياد بيضاء على الساحة الفنية، وداعماً قوياً للمواهب الشابة، ومالكاً لحس وذوق فني رفيع، ومشاركاً دائما في الأمسيات الفنية، ولا سيما أمسيات الفنان المخضرم جميل محمود. كما أخبرونا في تصريحاتهم أنه كان متواضعاً بسيطاً في حياته وحديثه، يكره الأضواء، ولا يتقاضى أجراً أو مكافأة عن نصوصه الغنائية من الفنانين المتعاونين معه.</p>

إبراهيم خفاجي.. شاعر المملكة وجواهرجي الأغنية السعودية

<p class='article-text'>كشف البرتغالي كريستيانو رونالدو المتوّج بجائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب في العالم خمس مرات، أنه يخطط للاعتزال "قريبا"، إذ يستعد نجم النصر السعودي لنهاية مؤثرة لمسيرته الأسطورية المليئة بالإنجازات.</p><p class='article-text'>تحدث رونالدو عن أفكاره بشأن الاعتزال وحياته بعد كرة القدم في مقابلة مع برنامج "بيرس مورغان أنسنسورد"، حيث أشار النجم البالغ 40 عاماً الذي سجل رقما مذهلا بلغ 952 هدفا، إلى أن نهاية مسيرته المذهلة باتت تلوح في الأفق.</p><p class='article-text'>وعندما سُئل عن موعد تفكيره في تعليق حذائه، قال رونالدو الذي يمتد عقده مع النصر حتى عام 2027 "قريبا. لكن أعتقد أنني سأكون مستعداً. سيكون الأمر صعبا، نعم. هل سيكون مؤلما؟ نعم. ربما سأبكي، نعم".</p><p class='article-text'>وأردف قائلا "أنا شخص صريح، وسيكون الأمر صعبا جداً جداً. لكن يا بيرس، أنا أُعدّ لمستقبلي منذ أن كنت في الخامسة والعشرين أو السادسة والعشرين أو السابعة والعشرين من عمري. لذا أعتقد أنني سأكون قادرا على تحمّل ذلك الضغط".</p><p class='article-text'>وأعرب رونالدو عن ثقته في قدرته على التأقلم مع الحياة بعد كرة القدم، لأنه يرغب في التركيز على عائلته واهتماماته خارج الملعب.</p><p class='article-text'>وأضاف "لا شيء يمكن أن يقارن بالأدرينالين الذي نشعر به في كرة القدم عندما نسجل هدفا. لكن لكل شيء بداية ونهاية. لدي شغف بأشياء أخرى. سأحصل على وقت أكبر لنفسي ووقت أكبر لعائلتي ولتربية أطفالي".</p><p class='article-text'>وتابع لاعب مانشستر يونايتد الإنجليزي وريال مدريد الإسباني ويوفنتوس الإيطالي السابق "أريد متابعة كريستيانو جونيور لأنه في سنّ يفعل فيها الأطفال أشياء غبية، وأنا كنت مثله. ماتيو أيضا يحب كرة القدم. أريد أن أستمتع أكثر بالأشياء المسلية. أحب لعب البادل مع أصدقائي المقربين، ونحن أصبحنا جيدين فيها".</p><p class='article-text'>وبعد أن بدأ مسيرته في سبورتينغ، عاش رونالدو مسيرة حافلة في مانشستر يونايتد وريال مدريد ويوفنتوس.</p><p class='article-text'>وانضم النجم البرتغالي إلى النصر بعد رحيله عن يونايتد للمرة الثانية عام 2022.</p><p class='article-text'>لا يزال يتابع نتائج ناديه الإنجليزي السابق، نظرا لعلاقته بمدرب الفريق الحالي روبن أموريم، زميله السابق في منتخب البرتغال.</p><p class='article-text'>لكن قائد المنتخب وجّه تحذيرا لجماهير يونايتد بعدم انتظار "المعجزات" من أموريم الذي يعيش فترة متقلبة في "أولد ترافورد" منذ وصوله قبل عام.</p><p class='article-text'>وقال "إنه يبذل قصارى جهده. ماذا يمكنه أن يفعل؟ معجزات؟ المعجزات مستحيلة. لن يصنع معجزات. لديهم لاعبون جيدون، لكن بعضهم لا يفهم ما هو مانشستر يونايتد فعلا. مانشستر يونايتد لا يزال في قلبي، أنا أحب هذا النادي. لكن علينا جميعا أن نكون صادقين مع أنفسنا ونقول: استمع، النادي ليس على الطريق الصحيح. يجب أن تتغير الأمور، وليس الأمر متعلقا فقط بالمدرب أو اللاعبين، في رأيي".<br> <br><br><br></p>

كريستيانو رونالدو: سأعتزل قريباً

<p class='article-text'>غنى الفنان العراقي كاظم الساهر أغنية «إلا أنتِ» من ألحانه وكلمات الشاعر السوري نزار قباني (1923 ــ 1998) والتي يقول مطلعها:</p><p class='article-text'>أشهد أن لا امرأة</p><p class='article-text'>أتقنت اللعبة إلا أنت</p><p class='article-text'>واحتملت حماقتي</p><p class='article-text'>عشرة أعوام كما احتملت</p><p class='article-text'>ولمعرفة خلفيات هذه الأغنية لا بد من الرجوع إلى الوراء والتعرف إلى حكاية المرأة التي كتب لها الشاعر هذه القصيدة وهي زوجته ومعشوقته الأبدية العراقية بلقيس الراوي (1939 ــ 1981).</p><p class='article-text'>تقول الحكاية إن نزار كان يلقي إحدى قصائده سنة 1962 في مهرجان شعري ببغداد، فوقع بصره على فتاة عراقية عشرينية شديدة الجمال، وخفق لها قلبه من أول نظرة، وسرعان ما بحث عن اسمها وعنوانها، فعرف أنها تدعى بلقيس الراوي وأنها فتاة عزباء من سكنة ناحية الأعظمية على نهر دجلة، وأن أصول عائلتها تعود إلى مدينة راوة بمحافظة الأنبار.</p><p class='article-text'>وفي اليوم التالي ذهب لخطبتها من أهلها، وخصوصاً أنه كان وقتذاك قد انفصل عن زوجته الأولى (ابنة خاله زهرة أقبيق كريمة عضو مجلس النواب القاضي محمد أقبيق والتي عاش معها من عام 1946 إلى عام 1952)، فلم يوافقوا، ما دفعه إلى حزم حقائبه والعودة خائباً حزيناً إلى مقر عمله الدبلوماسي بالسفارة السورية في مدريد، لكن ما رفع معنوياته هو شعوره بأن بلقيس تبادله الحب، فظل يكاتبها سراً.</p><p class='article-text'>بعد مرور سبع سنوات على قصة الحب والهيام بينهما، عاد نزار إلى بغداد للمشاركة في مهرجان المربد الشعري، حيث ألقى قصيدته العصماء عن بغداد والتي ضمنها شيئاً من قصة حبه العظيمة فأنشد:</p><p class='article-text'>مرحباً يا عراقُ، جئت أغنيك</p><p class='article-text'>وبعـضٌ من الغنـاء بكـاءُ</p><p class='article-text'>مرحباً، مرحباً.. أتعرف وجهاً</p><p class='article-text'>حفـرته الأيـام والأنـواءُ؟</p><p class='article-text'>أكل الحب من حشاشة قلبي</p><p class='article-text'>والبقايا تقاسمتـها النسـاء</p><p class='article-text'>كل أحبابي القدامى نسـوني</p><p class='article-text'>لا نوار تجيـب أو عفـراءُ</p><p class='article-text'>عرف العراقيون قصته وتعاطفوا معه، بل وصل خبرها إلى أسماع رئيس العراق آنذاك أحمد حسن البكر (1914 ــ 1982).</p><p class='article-text'>ويقال إن الرئيس البكر تدخل شخصياً لإقناع أسرة بلقيس بالموافقة على زواجها من نزار من خلال توسيط وزير الثقافة الشاعر شفيق الكمالي. فتم الزواج سنة 1969، وغادر العروسان بغداد للاستقرار في بيروت، حيث عثرت بلقيس على وظيفة في الملحقية الثقافية بالسفارة العراقية هناك. غير أن هذه الوظيفة كانت وبالاً عليها.</p><p class='article-text'>ففي الخامس عشر من ديسمبر عام 1981، وبينما بلقيس تعمل بمكتبها بالسفارة العراقية، وقع انفجار شديد استهدف السفارة وتسبب في مقتل 62 من موظفي وموظفات السفارة، كانت بلقيس إحداهن.</p><p class='article-text'>دعونا نقرأ ما قاله الشاعر عن هذه الحادثة المفجعة: «كنت في مكتبي بشارع الحمراء حين سمعت صوت انفجار زلزلني من الوريد إلى الوريد، ولا أدري كيف نطقت ساعتها (يا ساتر يا رب). بعدها جاء من ينعى إلي الخبر.. السفارة العراقية نسفوها.. قلت بتلقائية (بلقيس راحت).. شظايا الكلمات ما زالت داخل جسدي.. أحسست بأن بلقيس تحتجب عن الحياة إلى الأبد، وتتركني في بيروت ومن حولي بقاياه. كانت بلقيس واحة حياتي وملاذي وهويتي وأقلامي».</p><p class='article-text'>لاحقاً كتب نزار عدة قصائد حزينة جسدت مشاعره وحزنه على توأم روحه، ومنها قصيدة رثاء طويلة لم يكتب قط أطول منها وهي قصيدة «بلقيس».</p>

«حكايات أهل الفن»

قصة أغنية «إلا أنتِ» لكاظم الساهر

<p class='article-text'><div data-empty="false">لكل أغنية حكاية سواء لجهة اختيار الكلمات أو البحث عن ملحن أو لجهة التسجيل أو لجهة التنازع على ملكيتها بين طرفين أو أكثر. من هذه الحكايات ما رواه الناقد الفني السعودي «علي فقندش» في كتابه الممتع «الأغاني.. قصص وحكاوي» عن تسجيل أغنية «يا صاح» من كلمات الأمير الشاعر خالد الفيصل بن عبدالعزيز، وألحان وغناء محمد عبده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعد الفنان السعودي الكبير محمد عبده، المولود في 12 يونيو 1949 بمحافظة الدرب بمنطقة جازان، أحد الفنانين الكبار إلى جانب زملائه طارق عبدالحكيم وفوزي محسون وطلال مداح الذين اهتموا طويلاً بالتنقيب عن الموروث وتقديمه بشكل حديث وجذاب. ومما يحسب لمحمد عبده في هذا الإطار الاستعانة بقصيدة «يا صاح» النبطية التي يقول مطلعها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا صاح أنا.. قلبي من الحب مجروح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جرح عطيب.. ما لقى له مداوي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو ينشرى قربه شريناه بالــــــروح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مير (البلا) شوفه غدا بههقاوي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلحينها وفق فن المجرور الحجازي بشكل مرتب وحديث ومرتبط بالجذور والتراث لأول مرة في تاريخه ومسيرته الفنية، علماً بأنه قدم بعد ذلك العديد من أغاني المجرور مثل: «دستور يا الساحل الغربي» من ألحانه وكلمات الأمير خالد الفيصل، و«الود طبعي» من كلمات إبراهيم خفاجي، و«يا زهور العشب» من ألحانه وكلمات «المشتاق»، و«أقلقني الطار» من ألحان محمد بصفر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التسجيل الأول والأساسي لأغنية «يا صاح» كان في شرفة شقة محمد عبده الأولى التي كانت في بناية سفر بشارع الميناء في حي الهنداوية الشعبي، وذلك في النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين. حيث تمّ التسجيل بواسطة فرقة موسيقية متواضعة بقيادة الملحن سامي إحسان، ومن خلال جهاز تسجيل قديم من نوع شارب دي 400. حدث ذلك على الرغم من المؤثرات الصوتية الخارجية التي أثرت في جودة ونقاء التسجيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لاحقاً، وقبل ظهور استوديوهات التسجيل الحديثة المتخصصة في المملكة العربية السعودية، كان عبده يسجل أغانيه في صالون الاستقبال في مسكنه الجديد في حي النزلة بجدة، وفي هذا الصالون سجل بعضاً من أشهر أعماله مثل: أغنية «التمني» من ألحانه وكلمات «المشتاق»، وأغنيتي «أيوه قلبي عليك إلتاع» و«أواه يا قلب عليل»، وكلتاهما من ألحانه وكلمات الأمير خالد الفيصل.</div></p><p class='article-text'>أشار الناقد فقندش، كدليل على عدم الجاهزية والاستعداد وعدم وجود استوديوهات التسجيل المناسبة زمن تسجيل «يا صاح»، إلى أن أربعة ميكروفونات ساهمت في عملية التسجيل، وقد تمّ تعليقها على حبل غسيل مشدود، واحد متدلٍّ أمام محمد عبده وآخر أمام عازف القانون وثالث أمام عازفي الكمان ورابع أمام عازف الإيقاع والكورال و«الطقاقات».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتهرت الأغنية كثيراً، بعد أن أعيد تسجيلها في ستوديوهات الكويت الموسيقية، ثم تعززت جماهيريتها بعد أن أداها محمد عبده في حفل اختتام دورة الخليج الثالثة لكرة القدم المقامة بدولة الكويت في 15 مارس 1974، وخصوصاً بعد أن تمّ بثها مصورة باللونين الأبيض والأسود من تلفزيون الكويت.</div></p><p class='article-text'>كما أن الأغنية ذاع صيتها في الأوساط الكروية عموماً، وأوساط كرة القدم السعودية خصوصاً بسبب اعتلاء كابتن المنتخب السعودي وقتذاك اللاعب «سعيد غراب» حلبة الغناء، أثناء تأدية محمد عبده للأغنية.</p>

قصة تسجيل أغنية «يا صاح» لمحمد عبده

استحقوا التأهل إلى التصفيات النهائية من الدورة التاسعة على مستوى الدولة

أبطال «التحدي» في الإمارات.. نماذج في الإبداع وشغف المعرفة

أبطال تحدي القراءة العربي في الإمارات.. نماذج تحتذى في الإبداع وشغف المعرفة

<p class='article-text'>معظم نجوم الطرب والغناء في دول الخليج العربية من الأوائل بدأ مشواره الفني وسط ظروف معيشية صعبة وفي ظل مجتمعات محافظة. لذا قلما نجد بينهم من لم يعان في سبيل تطوير مواهبه الفنية.</p><p class='article-text'>تلك كانت مقدمة لا بد منها للحديث عن شخصية من الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية، نسيه الكثيرون ولم يعد اسمه يتردد اليوم في الأدبيات الموسيقية، على الرغم من تشبثه بمواهبه ومحاولته الجسورة في إبراز اسمه على الصعيد الفني في الزمن الصعب ومقاومته لكل المحاذير والمعوقات الاجتماعية السائدة آنذاك.</p><p class='article-text'>قدمه الإعلامي محمد الخميسي في برنامج «وينك» على شاشة قناة روتانا خليجية يوم 19 نوفمبر 2014 قائلاً: «من الصعب أن تجد الأسئلة مكاناً لروح فنان لم يهادنه الزمن على الدوام، ولم يقف معه الأصدقاء كما يجب، وهو الذي أوقد من روحه فتيل الهوى الصافي للحب والأهل والأرض. والعاشقين على السواء. الصوت الذي وهبته النخيل للأحساء ليغني بلون التمر وطعم التين والليمون والرمان».</p><p class='article-text'>حديثنا في هذه المادة هو عن المغني والملحن والفنان الشعبي السعودي «مطلق دخيل العويس» الشهير فنياً باسم «مطلق الدخيل»، الذي ولد في السابع عشر من سبتمبر من عام 1936 بحي السبايب من مدينة المبرز الواقعة بمحافظة الأحساء السعودية، ابناً لعائلة متوسطة الحال.</p><p class='article-text'>اشتهر الرجل معظم سنوات مسيرته الفنية بكنية «أبو عيسى»، قبل أن يتزوج ويرزق بابنه البكر الذي اختار له اسم إبراهيم الشائع في مجتمعه الأحسائي علماً أن الأخير اقتفى أثر والده فصار هو الآخر فناناً حينما كبر.</p><p class='article-text'>إذ التحق بشركة أرامكو وتمكن من التوفيق بين العمل والدراسة وممارسة هواة العزف على العود، تاركاً خلفه أحلامه بأن يصبح طياراً، إلى أن نال شهادة الدكتوراه في الإدارة وأصبح ملحناً قديراً يشارك في تلحين المسرحيات ويمثل وطنه في المهرجانات الموسيقية الدولية.</p><p class='article-text'>التحق مطلق الدخيل بالعمل في الأمن العام كمسؤول عن قسم الصادر والوارد، شأنه في ذلك شأن أسماء فنية سعودية عملت وخرجت من سلك الأمن مثل الفنان القدير جميل محمود، أو عملت وخرجت من سلك القوات المسلحة مثل الفنان الكبير الموسيقار طارق عبد الحكيم (1918 ــ 2012) الذي يعد الأب الروحي للأغنية السعودية المطورة، وأول من طار بها إلى خارج حدود بلاده.</p><p class='article-text'>ومما ذكره الدخيل في حوار معه في برنامج «وينك» المشار إليه، أن طارق عبد الحكيم استمع إلى صوته وعزفه خلال زيارة له إلى استوديو تسجيل في الدمام كان يملكه الفنان الإماراتي «محمد سهيل الكتبي» المقيم آنذاك بالدمام وأول من سجل لطارق أغنيته الشهيرة «تعلق قلبي»، فأعجب طارق بما سمعه وتمنى مقابلة صاحبه، وقام الكتبي باستدعائه من الأحساء على عجل لمقابلة الفنان طارق عبد الحكيم.</p><p class='article-text'>أما تعلق الدخيل بالفن والطرب والموسيقى فقد بدأ في مطلع الخمسينات من القرن العشرين وهو في سن السابعة عشرة من عمره أو نحو ذاك، بتأثير من صديق والده خليل الرشيد الذي كان يمتلك عوداً ويعزف عليه في جلسات السمر الخاصة.</p><p class='article-text'>حبه للفن جعله يقدم في عام 1960 على تجربة جريئة بمقاييس زمنه تجلت في تأسيس فرقة موسيقية بقيادته وعضوية عدد من أصدقائه المقربين. غير أن العائق الأبرز أمام ممارسة الفرقة لنشاطها السري تمثل في عدم توفر الآلات الموسيقية آنذاك بسبب حظر استيرادها وبيعها، ناهيك عن رفض من كان يمتلك أي الآلات إعارتها للآخر، وهو الأمر الذي حرم المطلق وزملاءه من التدرب والتمرن على عزف أغاني أعلام الموسيقى المصرية والشامية والعراقية أو عزف أغاني من التراث الشعبي الخليجي والأحسائي.</p><p class='article-text'>وهكذا نجده وزملاءه يتحدون تلك الظروف بصناعة آلات موسيقية بدائية مستخدمين صفائح الزيت المعدنية وصناديق الشاي الخشبية الفارغة مع شد أوتار بلاستيكية عليها من تلك التي تستخدم في صيد السمك، فنجحوا في صناعة عود بدائي وآلة كمان بدائية وبعض المراويس والطبول، وبدأوا تمارينهم في العزف والغناء استعداداً ليوم تزول المحظورات ويتم خلاله الاعتراف بمواهبهم.</p><p class='article-text'>وقد تحققت أمنياتهم بسرعة لحسن حظهم، إذ كان تولي الملك سعود بن عبد العزيز مقاليد الحكم في التاسع من نوفمبر 1953 خلفاً لوالده الراحل الملك المؤسس عبد العزيز، ثم قيامه بأول زيارة له كملك إلى المنطقة الشرقية من بلاده عام 1954، مناسبة عمت فيها الأفراح طرباً وغناءً ورقصاً أرجاء المملكة قاطبة ومدن المنطقة الشرقية بصورة خاصة، ليعلن على إثر ذلك السماح بالغناء وتسويق واستيراد الأسطوانات وأجهزة الغرامفون وبيع الآلات الموسيقية.</p><p class='article-text'>ويذكر الدخيل أنه غنى شخصياً أمام الملك الزائر في احتفال شعبي كبير في الأحساء، مؤدياً أغنية كتبها على عجل الشاعر حمدان بن ناصر ولحنها الدخيل بنفسه ومطلعها: «لك سلامي أيها الملك العظيم/ لك سلامي أيها القلب الكبير».</p><p class='article-text'>على أن طموح الدخيل كان أكبر من ذلك، فقد كان يطمح للشهرة وإبراز مواهبه والوصول إلى أكبر عدد من الجمهور المتعطش للطرب من خلال الأثير وبرامج الإذاعة الموسيقية، فلم يجد سبيلاً إلى ذلك سوى اللجوء إلى إذاعة البحرين اللاسلكية التي كان بثها يصل بوضوح إلى مختلف مدن الساحل الشرقي من المملكة في أعقاب تدشينها رسمياً في الحادي والعشرين من يوليو 1955.</p><p class='article-text'>وبالفعل طلب الدخيل من رؤسائه في الأمن العام إجازة من أجل السفر إلى البحرين للاشتراك في برنامج كانت محطة إذاعة البحرين تبثه تحت اسم «سهرة مع فنان»، غير أن رؤساءه لم يوافقوا على طلبه، الأمر الذي أصابه بالإحباط. وخروجاً من هذا المأزق وتحقيقاً لطموحه قرر أن يجازف ويتغيب عن عمله كي يسافر إلى البحرين ويسجل في البرنامج الإذاعي المذكور.</p><p class='article-text'>عاد الدخيل من البحرين وذهب لمباشرة عمله متذرعاً بالمرض كسبب لغيابه عن عمله أياماً عدة، لكن الحيلة لم تنطل على رؤسائه لأنهم عرفوا بوجوده في البحرين من خلال استماعهم له وهو يغني في إذاعة البحرين. وهكذا كان عقاب الدخيل على تركه العمل دون الحصول على إذن هو توقيفه وإيداعه السجن لمدة خمسة أيام.</p><p class='article-text'>تكررت زيارات فناننا إلى البحرين سعياً وراء تسجيل أغانية على أسطوانات القار القديمة لدى استوديوهات التسجيل المنتشرة آنذاك في البحرين مثل تسجيلات الساعاتي وتسجيلات سالم فون وأنور فون وإسماعيل فون وإبراهيم فون وجرجي فون وغيرها.</p><p class='article-text'>وبالفعل سجل أول أسطوانة له في عام 1958 وتلتها أسطوانات أخرى في عام 1960، فساهمت تلك الأسطوانات في انتشار اسمه على مستوى المملكة والخليج، لا سيما بعد أن أشهر فرقته الموسيقية الخاصة في عام 1962 والتي شاركه في تأسيسها صديقه العازف عبدالله العماني، وحملت اسم «فرقة هجر الموسيقية» وتكونت من ستة عازفين بالإضافة إلى المؤسسين وهم: صالح العباد (على الكمان) ومحمد سنبل (على الناي) وصالح العسوم (على القانون) وعبد العزيز التمار (على الرق) وتركي المروس (على الإيقاع). حيث راحت الفرقة تنشط في حفلات الأندية الرياضية وتحديداً نادي الفتح بالمبرز، وكذلك مناسبات الأفراح والزواج واحتفالات الأعياد وحفلات تكريم موظفي شركة أرامكو وغيرها.</p><p class='article-text'>على أن انتشاره وتعرف الجمهور الأعرض عليه صوتاً وصورة تحقق في عام 1960 من خلال أغنية سجلها في محطة تلفزيون أرامكو من الظهران التي كانت قد بدأت الإرسال في السادس عشر من سبتمبر من عام 1957 كأول قناة تلفزيونية ناطقة بالعربية في شبه الجزيرة العربية والخليج العربي.</p><p class='article-text'>توالت بعد ذلك مشاركات الدخيل وفرقته في محطة تلفزيون أرامكو التي اتفقت إدارتها معه على تقديم المعزوفات الموسيقية المرافقة للبرامج والمسابقات الثقافية، وهذا ساعده بدوره في الوصول إلى تلفزيون الدمام الحكومي بعد تدشينه رسمياً في عام 1969، حيث أعد له لحناً خاصاً للأطفال وقدم من خلاله أغنية مصورة بعنوان «تاه الود» كان قد سجلها في العام نفسه على أسطوانة في لبنان. ومن كلماتها: «حاولت أنسى اللي كان بيني وبينك يوم/ غصبا عني قلبي دق ودق وتذكر/ تذكر ليالينا ليالي حلوة عشناها/ جنينا زهرة الياس وعذبنا أمانينا».</p><p class='article-text'>وفي عام 1972 قدم لتلفزيون الدمام أغنية وطنية مصورة بعنوان «إن كنت مسافر يا خي لا يفوتك مشروع الري» من كلمات الشاعر الشعبي الأحسائي محمد بن سعد الجنوبي (1941 ــ 2009) وذلك بمناسبة زيارة الملك فيصل بن عبد العزيز للأحساء لافتتاح مشروع الري والصرف بتاريخ الأول من ديسمبر سنة 1971.</p><p class='article-text'>من أشهر الأغنيات العاطفية التي قدمها الدخيل بصوته خلال مسيرته الفنية عدا أغنية «تاه الود» المشار إليها آنفاً: «يا حمد يا عشيري»، و«أنا ويلي على خلي»، و«صبرك على الحسرات»، و«بالهون»، و«وش غيرك»، و«يا نديمي»، و«دنيا الهوى»، وصولاً إلى آخر أغانيه وهي أغنية «يا عيني هللي صافي الدمع وإذا انتهى صافي هاتي شريبه» من كلمات الشاعرة الراحلة نورة الحوشان والتي سجلها لإذاعة صوت الخليج من الدوحة.</p><p class='article-text'>أما أغانيه الوطنية فقد كان آخرها أغنية «ديار العز يا الأحساء» من كلمات عماد عبد الرحمن النعيم وألحان وإشراف ولده الدكتور إبراهيم الدخيل وتوزيع أحمد عبد الجواد بدعم من شركة عبد العزيز سليمان العفالق وأولاده في الأحساء.<br>حصل فناننا على العديد من الجوائز والتكريمات.</p><p class='article-text'>ففي عام 2002 حظي بتكريم من جامعة الدول العربية في مهرجان الرواد العرب بالقاهرة، تمثل في حصوله على درع وميدالية الرواد العرب في الفن الشعبي. وفي عام 2004 كان على موعد مع تكريم آخر من قبل جمعية الثقافة والفنون بالأحساء التي قدمت له درعاً وشهادة تقدير. وفي العام التالي احتفت به إذاعة صوت الخليج للفن الشعبي من الدوحة وسجلت له ست أغنيات برفقة مواطنه الفنان عبدالله عبد الرحمن بوخوة.</p><p class='article-text'>وفي يناير من عام 2020 فاز في مسابقة الفلكلور الشعبي إلى جانب تسعة فائزين آخرين، علماً أن هذه المسابقة التي نظمتها وزارة الثقافة السعودية بهدف توثيق التراث غير المادي للمملكة تضمنت مشاركات توثيقية لألوان غنائية ولحنية فلكلورية باستخدام آلات موسيقية شعبية. ومن آيات التقدير الأخرى التي حظي بها داخل وطنه دعوته في عام 2009 للمشاركة جنباً إلى جنب مع كبار الفنانين السعوديين والعرب في المهرجان الوطني للتراث والثقافة (مهرجان الجنادرية السنوي).</p>

نتائج البحث عن: قلبي يا قلبي

مغنٍ أوبرالي برز في مصر ومات في أمريكا

نبات أحمد.. سلطانة العود في شمال اليمن

أساطير الكرة يحتفون بعودة أرسنال إلى قمة «البريميرليغ»

محمد بن زايد.. هيبةُ اسمٍ تشرّفتْ به الألقاب

«همسات قلب».. مسارات متباينة وقصص وخيبات في قالب روائي

غياب الطليان.. حين تبكي كرة القدم

توماس مولر: 5 منتخبات مرشحة للفوز بالمونديال ليس من بينها إنجلترا والبرازيل

حادثة غير مسبوقة.. "اعتقال" روبوت بعد تخويف سيدة مسنّة

احتكار عبدالوهاب لصوت طلال مداح

«الشارقة للشعر النبطي».. قصائد حافلة بالقيم الإنسانية

أحب دمشق..

إبراهيم خفاجي.. شاعر المملكة وجواهرجي الأغنية السعودية

كريستيانو رونالدو: سأعتزل قريباً

قصة أغنية «إلا أنتِ» لكاظم الساهر

قصة تسجيل أغنية «يا صاح» لمحمد عبده

أبطال «التحدي» في الإمارات.. نماذج في الإبداع وشغف المعرفة

أبطال تحدي القراءة العربي في الإمارات.. نماذج تحتذى في الإبداع وشغف المعرفة

أبطال تحدي القراءة العربي في الإمارات.. نماذج تحتذى في الإبداع وشغف المعرفة

أبطال تحدي القراءة العربي في الإمارات.. نماذج تحتذى في الإبداع وشغف المعرفة

مطلق الدخيل.. أول من أسس فرقة موسيقية في شرق السعودية