<p class='article-text'>"حمى الاكتتابات" التي تجتاح الأسواق هذا الصيف،  ويقع المستثمرون تحت إغراء رهانٍ يبدو بسيطاً؛ شراء "10 أسهم" فقط في عملاق مثل "سبيس إكس"، في محاولة لامتلاك جزء من المستقبل.</p><p class='article-text'>لكن خلف هذا الرهان الصغير، تكمن خدعة كبرى بطلها تقييمات خيالية وصلت إلى "1.77 تريليون دولار"، وهي أرقام تبتلع مدخرات من يلاحقون الضجيج بدلاً من الحقائق.</p><p class='article-text'>هذا الهوس بالانضمام لقطار الشركات التي تغير وجه العالم هو القوة الأكثر تكلفة في الأسواق؛ حيث تتسابق الحشود نحو "العظماء الثلاثة" (سبيس إكس، أنثروبيك، وأوبن إيه آي)، مدفوعين بذكرى "إنفيديا" التي حولت 10 آلاف دولار قبل عقد إلى 1.8 مليون دولار اليوم. لكن وراء هذه الأرقام البراقة، يظل "لغز اليوم الأول" هو الفخ الذي يقع فيه الكثيرون، بينما تبتسم الفرص الحقيقية لمن يملكون الصبر لقراءة ما وراء العناوين.</p><p class='article-text'>لكن وراء هذه الأرقام البراقة، تكمن "حمى الاكتتابات" التي تُنفق فيها المليارات على أحلامٍ لم تُختبر، حيث يظل "لغز اليوم الأول" هو الفخ الذي يقع فيه الكثيرون، بينما تبتسم الفرص الحقيقية لمن يملكون الصبر لقراءة ما وراء العناوين.</p><p class='article-text'><b>صدمة الحجم وتحدي التوقيت</b></p><p class='article-text'>عندما طُرحت "سبيس إكس" للاكتتاب العام في 12 يونيو، كان الحدث زلزالاً في "ناسداك"؛ إذ شهد تداول أكثر من 500 مليون سهم، وهو ثاني أضخم حجم تداول في يوم افتتاح بالتاريخ، بعد "فيسبوك" (580 مليون سهم في 2012).</p><p class='article-text'>ورغم أن إيلون ماسك نجح في تسعير أسهم شركته عند 135 دولاراً، لتفتح على 150 دولاراً وتنهي يومها الأول عند 160.95 دولاراً (بزيادة 19%)، إلا أن هذا التقييم يعكس سعراً يساوي 95 ضعف مبيعاتها السنوية، استناداً إلى إيرادات 18.7 مليار دولار في 2025 وتقييم اكتتاب بلغ 1.77 تريليون دولار.</p><p class='article-text'><b>قواعد ذهبية</b></p><p class='article-text'> يؤكد المستشار المالي "جيف بارنيت" أن الانخراط في "صيف الاكتتابات" الساخن يتطلب برود أعصاب بعيداً عن صخب اليوم الأول. فإذا كانت الأسهم متاحة للجميع بسهولة فور طرحها، فغالباً ما يعني ذلك أن المشترين الأكثر حظوة وامتيازاً قد استنفدوا فرصهم فيها بالفعل.</p><p class='article-text'>يوضح "بارنيت" أن الشركات التي أمضت عقوداً ككيانات خاصة، مثل "سبيس إكس"، غالباً ما يمتلك مستثمروها الأوائل نحو 12.5 مليار سهم بمتوسط تكلفة زهيد لا يتجاوز 6.48 دولار للسهم. لذا، فإن ملاحقة السهم عند القمة يُعد مخاطرة غير محسوبة، فبدلاً من الاندفاع، ينصح الخبراء بانتظار استقرار السهم لشهور؛ حيث تظهر البيانات أن نقاط الدخول الأكثر أماناً واستقراراً تتاح دائماً بعد انقشاع سحابة الضجيج الإعلامي.</p><p class='article-text'><b>مسار الإيرادات </b><br></p><p class='article-text'>يضع مديرو الاستثمار معياراً صارماً للتمييز بين الشركات التي تمتلك "قصة نمو" حقيقية وبين تلك التي تبيع الوهم؛ وهذا المعيار هو لغة الأرقام.</p><p class='article-text'>ووفقاً لـ "مات ويثيلر"، مدير الاستثمار في شركة "ويلينغتون مانجمنت"، فإن الاستثمار الناجح لا يعتمد على التكهنات، بل على فحص ما إذا كان العملاء يفتحون محافظهم بالفعل للإنفاق على منتجات الشركة.</p><p class='article-text'>لننظر إلى الشركات الرائدة في قطاع الذكاء الاصطناعي؛ فقد تجاوز معدل الإيرادات السنوية لشركة "أوبن إيه آي" حاجز الـ 25 مليار دولار، بينما وصلت إيرادات شركة "أنثروبيك" إلى قرابة 47 مليار دولار بحلول مايو 2026، مع توقعات إدارية بأن تتخطى حاجز الـ 50 مليار دولار. إن القاعدة هنا بسيطة: اسأل عما تبيعه الشركة، ومن يدفع ثمنه، وهل هذا السوق ضخم بما يكفي ليبرر هذه الضجة الاستثمارية؟</p><p class='article-text'><b>نشرة الإصدار </b></p><p class='article-text'>بعين فاحصة: تؤكد "أفيري ماركيز"، مديرة استراتيجيات الاستثمار في شركة "رينيسانس كابيتال"، أن وثيقة "نشرة الإصدار" (نموذج إس-1) هي "المستند المقدس" الذي يكشف كل ما تحاول العناوين الرنانة إخفاءه. هذه الوثيقة التي تقدمها الشركات إلى هيئة الأوراق المالية والبورصات تظل متاحة مجاناً، لكن معظم المستثمرين يكتفون بالعناوين.</p><p class='article-text'>فعلى سبيل المثال، قد تُروج وسائل الإعلام لخطط إيلون ماسك لبناء مستعمرة على المريخ بتريليون دولار، ولكن بالرجوع لنشرة الإصدار، ستجد أن الشركة لم تخصص قرشاً واحداً من هذا التريليون للمشروع، كما ستكتشف أن السيطرة المطلقة تظل بيد ماسك عبر أسهم "التصويت الفائق" من الفئة (ب). إن قراءة هذه النشرة هي الطريقة الوحيدة لفهم هيكلية الشركة وقدرتها الحقيقية على التنفيذ.</p>

"لغز اليوم الأول"فخ المستثمرين و الفرص لمن يملكون قراءة ما وراء العناوين

"حمى الاكتتابات".. رهان الـ 10 أسهم.. وخدعة الـ 1.77 تريليون

<p class='article-text'><br>احتفت الصحف العالمية بتتويج إسبانيا بلقب كأس العالم 2026 بعد فوزها الصعب على الأرجنتين بهدف دون مقابل بعد التمديد، وسجل فيران توريس هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 106، ليقود إسبانيا إلى لقبها العالمي الثاني بعد إنجاز جنوب أفريقيا 2010، بعد نهائي احتضنه ملعب ميتلايف، معتبرة أن «لا روخا» استحق اللقب بفضل تفوقه الفني وهيمنته على مجريات البطولة، بينما حظيت الأرجنتين بإشادات على روحها القتالية رغم خسارة اللقب.</p><p class='article-text'><br>وجاءت الاحتفالات في الصحافة الإسبانية صاخبة، حيث عنونت «ماركا»: «ملوك العالم مرة أخرى.. إسبانيا لم تكتفِ بالفوز، بل حافظت على فلسفتها الكروية.. لقد أنقذت كرة القدم».</p><p class='article-text'><br>أما «موندو ديبورتيفو»، فكتبت: «أبطال العالم.. النجمة الثانية أصبحت على صدر إسبانيا بعد الفوز على الأرجنتين في نهائي شاق ظل مفتوحاً حتى اللحظات الأخيرة».</p><p class='article-text'><br>ورأت «إل باييس» أن فيران توريس دخل تاريخ المنتخب الإسباني، مؤكدة أن بطل النهائي أصبح «أيقونة خالدة» في الكرة الإسبانية.</p><p class='article-text'><br>ووصفت «آس» النهائي بأنه نسخة جديدة من ملحمة 2010، مشيرة إلى أن هدف توريس في الدقيقة 106 أعاد إسبانيا إلى قمة العالم، مؤكدة أن الانتصار كان جميلاً وعادلاً.</p><p class='article-text'><br>وفي المقابل، ورغم مرارة الخسارة، اتسمت تغطية الإعلام الأرجنتيني بنبرة الامتنان لجيل ليونيل ميسي، واعترفت «كلارين» بتفوق المنتخب الإسباني، وكتبت: «دي لا فوينتي كان الأفضل.. وربما كانت هذه المباراة وداع ليونيل ميسي.. شكراً لك يا ليو»</p><p class='article-text'>.<br>أما «أوليه»، فقالت: «إسبانيا بطلة مستحقة.. الأرجنتين قاتلت حتى النهاية وقدمت كل ما لديها.. شكراً لهذا الفريق الأسطوري».</p><p class='article-text'><br>في حين وصفت «لا ناسيون» المباراة بأنها «نهاية حلم»، مؤكدة أن الأرجنتين صمدت لأطول فترة ممكنة قبل أن يحسم الإسبان اللقب في الوقت الإضافي.</p><p class='article-text'><br>ورأت «تي واي سي سبورتس» أن المنتخب الأرجنتيني لم يقدم أفضل مستوياته في النهائي، بينما اعتبرت «باجينا 12» أن الفريق قاتل ببسالة رغم تفوق المنافس، لكن ذلك لم يكن كافياً.</p><p class='article-text'><br>فيما كانت الصحف البريطانية الأكثر حدة في تقييمها لأسلوب لعب الأرجنتين، وكتبت «ديلي تلغراف»: «كرة القدم 1.. المجرمون 0.. استغرق الأمر وقتاً إضافياً، لكن الرياضة انتصرت في النهاية»، وأضافت أن إسبانيا كان يجب أن تفوز بهذه المباراة.</p><p class='article-text'><br>أما «الغارديان»، فأشارت إلى أن المباراة كادت تفسد بسبب النهج البدني والتكتيكات التدميرية للأرجنتين، معتبرة أن الطرد المتأخر لإنزو فرنانديز أنهى آمال حامل اللقب.</p><p class='article-text'><br>وذهبت «ذا صن» إلى أبعد من ذلك، ووصفت النهائي بأنه قصة خيالية في نيويورك، وأن الأرجنتين دفعت ثمن محاولتها تحويل مباراة كرة قدم إلى شجار في الشوارع.</p><p class='article-text'><br>وأكدت «ديلي ميل» أن إسبانيا كانت أفضل منتخب في البطولة، معتبرة أن الأرجنتين قدمت أحد أضعف العروض في تاريخ نهائيات كأس العالم.</p><p class='article-text'><br>وأشادت الصحافة الفرنسية بالإنجاز الإسباني، واعتبرت «ليكيب» أن منتخب لويس دي لا فوينتي فرض نفسه كالقوة الأولى في كرة القدم العالمية، وكتبت: «الملوك الجدد قادمون من إسبانيا.. بعد لقب أوروبا، أصبحوا اليوم أفضل منتخب في العالم».</p><p class='article-text'><br>أما «لو فيغارو»، فأشارت إلى أن النهائي لم يكن من أعظم المباريات، لكنه انتهى بتتويج الفريق الأفضل.</p><p class='article-text'><br>ورأت «لو باريزيان» أن إسبانيا سيطرت على العالم، مؤكدة أن الأرجنتين، رغم وجود ميسي، لم تتمكن سوى من تسديدة واحدة على المرمى طوال اللقاء.</p><p class='article-text'><br>كما أشادت بقية الصحف الأوروبية والأمريكية، بتتويج إسبانيا بكأس العالم، وفي النمسا، وصفت «كرونين تسايتونج» اللقب بأنه «النجمة الثانية المثالية»، بينما كتب موقع «أو إي 24» أن إسبانيا أنزلت ميسي عن عرش كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>وفي سويسرا، أكدت «بليك» أن إسبانيا استحقت التتويج بعد مباراة اتسمت بالصبر، بينما اعتبرت «تاغسانتسايغر» أن الأرجنتين عوقبت على نهجها التدميري، ووصفت «نويه تسورخر تسايتونغ» المنتخب الإسباني بأنه البطل المنطقي والمستحق.</p><p class='article-text'><br>أما في الولايات المتحدة، فرأت «أمريكا توداي» أن تتويج إسبانيا كان النهاية الطبيعية للبطولة، معتبرة أن العالم شهد ميلاد سلالة كروية جديدة بعد فرض «لا روخا» هيمنته على البطولة حتى رفع الكأس.</p>

الصحافة العالمية تتغنى بالإنجاز الإسباني : «كرة القدم 1.. المجرمون 0»

<p class='article-text'><br>قبل أن يسدل الستار على كأس العالم الأكبر في التاريخ، وقبل أن يخوض منتخب فرنسا آخر مبارياته بالمواجهة الحزينة أمام إنجلترا في لقاء المركز الثالث، برز النجم كيليان مبابي أحد نجوم البطولة، ليس بفضل أهدافه وأرقامه الاستثنائية وحسب، بل لأنه كان أيضاً بطلاً لأغرب ظاهرة اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي خلال المونديال، وهي وصف مبابي بـ«الدكتاتور».</p><p class='article-text'><br>وتحول الأمر خلال أيام المونديال إلى ظاهرة ساخرة، تعزز من الصورة المرسومة عن النجم الفرنسي، وذلك بحسب تقرير صحيفة «ذا أثلتيك»، فما قصة إطلاق لقب الدكتاتور على مبابي، وهل حقيقة اللاعب بالفعل أنه صاحب نفوذ وسلطة على زملائه اللاعبين والمدربين تصل إلى درجة وصفه بـ«الدكتاتور».</p><p class='article-text'><br>بدأت الظاهرة بفيديوهات مصنوعة بالذكاء الاصطناعي تظهر مبابي بزي جنرال عسكري، أو جالساً على عرش وسط الملعب، أو يوبخ زملاءه ومدربه، بل ويظهر أحياناً إلى جانب شخصيات تاريخية اشتهرت بالاستبداد، ورغم أن معظم هذه الفيديوهات خيالية ومولدة بالذكاء الاصطناعي بالكامل فإنها انتشرت على نطاق واسع حتى أصبحت واحدة من أبرز ملامح البطولة خارج المستطيل الأخضر.</p><p class='article-text'><br>المفارقة أن بعض المقاطع استندت إلى مواقف حقيقية، مثل توجيه مبابي لعمال الملعب أثناء إزالة مياه الأمطار، أو مطالبته الحكم بتسليم شارة القيادة إلى أحد زملائه عند استبداله، وهي تصرفات طبيعية لقائد منتخب، لكنها استخدمت لإضفاء مزيد من «الواقعية» على صورة الدكتاتور الساخرة.</p><p class='article-text'><br>ولم تبقَ الظاهرة حبيسة الإنترنت، إذ انتشرت ملصقات ودبابيس تحمل صورة الدكتاتور مبابي في شوارع نيويورك، بينما ظهر أحد مشجعي باراغواي خلال كأس العالم مرتدياً قميصاً يجسد النجم الفرنسي بهذه الشخصية، في دليل على تحول المزحة إلى ثقافة جماهيرية عابرة للحدود، حتى مدرب فرنسا ديدييه ديشامب اضطر للتعليق على الأمر، مؤكداً أن كثيرين يعتقدون خطأ أن مبابي شخص متسلط لا يفكر إلا بنفسه، بينما الحقيقة أنه قائد مثالي داخل المنتخب، ويتحمل مسؤولياته باحترافية كبيرة، سواء داخل الملعب أو خارجه، لكن جذور القصة تعود إلى عام 2024 حين دخل مبابي في نزاع قانوني مع صاحب مطعم كباب في مدينة مارسيليا، يدعى محمد هني، بعدما استخدم الأخير اسم اللاعب في وصف إحدى الوجبات، مشبهاً استدارة الخبز باستدارة رأس مبابي، وبعد تلقيه إنذاراً قانونياً من محامية اللاعب وصف صاحب المطعم ما حدث قائلاً: إن «مبابي حول اسمه إلى دكتاتورية»، وهي العبارة التي أشعلت شرارة اللقب على مواقع التواصل.<br>وجاءت الواقعة في توقيت كان مبابي يتعرض فيه لانتقادات متزايدة خلال فترته مع باريس سان جيرمان، وسط اتهامات بأنه يمتلك نفوذاً استثنائياً داخل النادي، يتعلق بالتعاقدات ورحيل اللاعبين وحتى بعض القرارات الفنية، ما جعل لقب «الدكتاتور» يجد أرضاً خصبة للانتشار، رغم عدم وجود أدلة تثبت معظم تلك الروايات.</p><p class='article-text'><br>ومع انتقاله إلى ريال مدريد استمرت القصص المثيرة حول نفوذه داخل غرفة الملابس، إذ انتشرت مزاعم عن خلافاته مع بعض النجوم وتأثيره على قرارات النادي، بينما كانت كل إشارة غضب أو اعتراض داخل المباريات تتحول سريعاً إلى مادة ساخرة، تعزز الصورة، التي رسمتها منصات التواصل.</p><p class='article-text'><br>وفي خضم هذه الأجواء زاد صانع المحتوى الإسباني خوسيه ماريا مارتين رويز من انتشار الظاهرة بعدما أطلق أغنية ساخرة بعنوان «كيليان مبابي دكتاتور» تتخيل مبابي وهو يعلن نفسه الحاكم الوحيد لغرفة ملابس ريال مدريد، وحققت الأغنية انتشاراً واسعاً بالملايين، قبل أن تصبح الموسيقى المرافقة لمعظم المقاطع الساخرة المنتشرة عبر الإنترنت.</p><p class='article-text'><br>ورغم النجاح الهائل للأغنية أكد صاحبها أنها لا تعكس قناعته الشخصية، موضحاً أن الفكرة تقوم على تضخيم الصورة المتداولة عن مبابي إلى حد العبث، وأنها لا تستهدف اللاعب بقدر ما تسخر من الروايات التي تصفه بأنه صاحب النفوذ المطلق داخل الفرق التي يمثلها.</p><p class='article-text'><br>أما داخل منتخب فرنسا فتبدو الصورة مختلفة تماماً، فمنذ ارتدائه شارة القيادة أصبح مبابي المفاوض الأول مع الاتحاد الفرنسي بشأن المكافآت وحقوق اللاعبين وتنظيم شؤون المعسكرات، كما يتولى مخاطبة المسؤولين والمدرب نيابة عن المجموعة، وهو ما عزز مكانته قائداً فعلياً للفريق.</p><p class='article-text'><br>وتؤكد مصادر مقربة من المنتخب بحسب «ذا أثلتيك» أن مبابي يستخدم نفوذه لخدمة المجموعة وليس لتحقيق مكاسب شخصية، إذ يتحدث باسم اللاعبين ويقودهم داخل الملعب وخارجه، بينما يصفه زملاؤه بأنه قائد يتحمل المسؤولية، ويمنح الفريق دفعة معنوية كبيرة، بعيداً عن الصورة الساخرة المنتشرة عبر الإنترنت.</p><p class='article-text'><br>اللافت أن زملاءه لم يقاوموا إغراء المزاح، بعدما أصبحت فيديوهات «الدكتاتور مبابي» مادة يومية، يتبادلها اللاعبون فيما بينهم، وهو ما يؤكد أن صاحب القصة نفسه يتعامل مع اللقب بروح مرحة.</p><p class='article-text'><br>وبينما يواصل مبابي كتابة أرقامه القياسية مع منتخب فرنسا يبدو أن لقب «الدكتاتور» سيبقى جزءاً من الثقافة الرقمية المحيطة به، لا لأنه يعكس حقيقة شخصيته، بل لأنه أصبح واحداً من أنجح القصص الكروية في عصر الذكاء الاصطناعي، حيث تتحول المبالغة الساخرة أحياناً إلى رواية أكثر انتشاراً من الواقع نفسه.</p>

من «ساندويتش كباب» إلى الذكاء الاصطناعي.. قصة لقب «الدكتاتور» الذي يلاحق مبابي

<p class='article-text'>اقتحم المليارديرات مشهد التنقيب عن الديناصورات، محولين عظاماً كانت يوماً ما مادة للبحث والدراسة إلى مقتنيات فاخرة تزين القصور، بعد أن كانت حكراً على فرق بحثية تقضي شهوراً تحت شمس الصحراء.</p><p class='article-text'>لقد دخلت الديناصورات رسمياً حيز "اقتصاد الفنون"، ومع تصاعد الأرقام الفلكية في المزادات العالمية، يجد العلماء أنفسهم أمام واقع مربك: هل تساهم هذه الأموال في إنقاذ التاريخ من التآكل والضياع؟ أم أننا نشهد انقراضاً ثانياً لهذه الكائنات، حين تُحبس بعيداً عن أعين العلم وتُختزل في أرقام داخل حسابات الأثرياء؟</p><p class='article-text'>بدأت هذه الظاهرة عام 1997 مع بيع "سو" مقابل 8 ملايين دولار، ولكن في السنوات الست الأخيرة، شهدت أسعار الحفريات طفرة غير مسبوقة؛ حيث بيعت أغلى خمس عينات في التاريخ خلال هذه الفترة القصيرة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يبرز مزاد يوم الثلاثاء 14 يوليو 2026، حيث يُعرض الديناصور "غاس" (T. rex) بتقييم أولي يبلغ 30 مليون دولار، وهو رقم يعكس بوضوح تحول هذه العينات من مجرد "بيانات علمية" إلى "أصول استثمارية" يتسابق عليها الأثرياء لتصدر قاعات المزادات العالمية.</p><p class='article-text'>لم تعد الحفريات مجرد قطع أثرية، بل تحولت إلى فئة صاعدة بقوة في "اقتصاد الفنون" كأصول استثمارية بديلة. وتظهر لغة الأرقام كيف انفجرت هذه السوق؛ فبعد أن كانت صفقة "سو" التاريخية عام 1997 بـ 8.3 مليون دولار تُعد رقماً خيالياً، شهدنا قفزات جنونية مؤخراً؛ حيث سُجل أعلى سعر على الإطلاق في يوليو 2024 ببيع الديناصور "أبيكس" (ستيغوصور) مقابل 44.6 مليون دولار. ه</p><p class='article-text'>ذا الفارق السعري الهائل يعتمد على حجم العينة؛ فبينما تُباع الهياكل العظمية الكاملة بعشرات الملايين، تُباع القطع الجزئية بمبالغ أقل، إذ تتراوح أسعار أسنان "التيرانوصور" الفردية مثلاً بين 5,000 إلى 90,000 دولار، مما يؤكد أننا أمام سوق نخبوية متدرجة القيمة.</p><p class='article-text'>بعيداً عن الأضواء، عملية الاستخراج هي صراع مع الفيزياء.</p><p class='article-text'>يوضح الدكتور سميثويك أن الحفرية بمجرد خروجها من الأرض تفقد توازنها الكيميائي وتبدأ بالتحلل. لذا، استغرق فريق "غاس" ثلاث سنوات من التنقيب الدقيق، تلتها ثلاث سنوات أخرى من التوثيق المخبري وإعادة البناء. هذه العملية ليست مجرد حفر، بل هي "إنقاذ" لبقايا كانت ستدمرها عوامل التعرية الطبيعية لو تُركت في الأرض.</p><p class='article-text'>تتبع دور المزادات استراتيجيات تسويقية ذكية؛ فهي لا تبيع عظاماً، بل تبيع "قصة". يتم تسويق "غاس" كبطل أسطوري خاض معارك شرسة، مستغلةً علامات العض على جمجمته لتعزيز قيمته كقطعة "فريدة من نوعها".</p><p class='article-text'>هذا "التسويق العاطفي" يحول الحفرية إلى أيقونة ثقافية تتجاوز قيمتها العلمية، لتصبح رمزاً للنفوذ والتميز في عالم يمتلك فيه الأثرياء كل شيء، ليغدو امتلاك "وحش منقرض" هو الغاية القصوى للمكانة الاجتماعية.</p><p class='article-text'>لم تعد الحفريات مجرد مقتنيات، بل أصبحت تُصنف كـ "أصول بديلة" ضمن المحافظ الاستثمارية. فالتاريخ الطبيعي يُنظر إليه الآن كاستثمار طويل الأمد، حيث يراهن المشترون على ندرة العينات المكتملة في العالم. هذا التحول نحو "التسعير النفسي" يثير حمى المزايدة، حيث يتنافس المليارديرات ليس بناءً على التقدير العلمي، بل مدفوعين بـ "الخوف من ضياع الفرصة" (FOMO)، مما يحول المزاد إلى صراع إرادات يرفع الأسعار لمستويات خيالية.</p><p class='article-text'>هنا يبرز التساؤل الفلسفي: لمن ينتمي التاريخ؟ ترى البروفيسورة ميدمنت أن حبس الحفرية في مجموعة خاصة هو "محوٌ" لها من السجل العلمي. فالمجلات العلمية المرموقة ترفض الدراسات التي تُجرى على عينات خاصة لعدم إمكانية التحقق منها لاحقاً ، و العلم يتطلب "التكرارية"، وهو ما لا تضمنه الملكية الفردية التي قد تنتهي ببيع العينة أو ضياعها بمجرد تغير اهتمامات المالك.</p><p class='article-text'>في المقابل، تجادل كاساندرا هاتون من "سوذبيز" بأن المليارديرات يلعبون دور "الراعي"؛ فالمنقبون غالباً ما يحتاجون لتمويل ضخم لا توفره ميزانيات المتاحف. وبدون هذا السوق، قد لا يجد هؤلاء المنقبون حافزاً لاستثمار سنوات من حياتهم في مواجهة مخاطر الطبيعة لاستخراج هذه الكنوز.</p><p class='article-text'>بينما يرى البعض في هذه المزادات فرصة لتمويل العلم، يرى العلماء أنها "انقراض ثانٍ" للديناصورات، حيث تُسلب من الجمهور وتُحول إلى أرقام في حسابات الأثرياء.</p><p class='article-text'> تظل الحفريات عالقة؛ فإما أن تجد طريقها للمتاحف لتُلهم الأجيال، أو تختفي في ردهات القصور، بعيداً عن أعين من يسعون لفهم مستقبل كوكبنا عبر دراسة ماضيه.</p>

تُصنف كـ "أصول بديلة" ضمن المحافظ الاستثمارية

30 مليون دولار لـ "غاس".. هل دخلت الديناصورات اقتصاد الفنون؟

<p class='article-text'>لم يعد نيمار يبيع مهارته داخل الملعب فقط. في مونديال 2026، يتحول النجم البرازيلي إلى شخصية رقمية داخل دراما مصغرة مصنوعة بمساعدة الذكاء الاصطناعي. فبحسب موقع "تودو تي في نيوز"، أعلنت منصة "فلير فلو" عن شراكة مع نيمار لإنتاج سلسلة من 16 عملاً درامياً قصيراً، تعتمد على ترخيص صورته الرقمية، وتجمع بين التصوير الحي وتقنيات الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>الفكرة تبدو غريبة للوهلة الأولى: نجم كرة قدم يظهر في قصص قصيرة، عمودية، مصممة للهاتف، لا للشاشة الكبيرة. لكنه ليس مجرد إعلان عابر. المشروع يحاول تحويل نيمار إلى "ملكية فكرية" قابلة للتكرار: لاعب، بطل، شخصية خيالية، ونسخة رقمية يمكن أن تظهر في أكثر من حكاية، بأكثر من مزاج، وبسرعة إنتاج أعلى من الدراما التقليدية.</p><p class='article-text'><b>16 عنوان</b></p><p class='article-text'>المشروع لا يضم "حلقة" واحدة، بل 16 عنواناً أو عملاً قصيراً. ووفقاً لتقارير متخصصة، تبدأ فلير فلو" بطرح أول ستة أعمال بين 19 و22 يونيو، على أن تُطلق بقية العناوين خلال موسم كأس العالم. ومن بين العناوين الأولى: "الطريق إلى المجد من جديد"، و"نجم كرة يُختطف إلى كأس المجرة: سجّل أو مت!"، في مزيج واضح بين كرة القدم، والخيال العلمي، والفانتازيا، وحكايات السقوط والعودة.</p><p class='article-text'>هذه ليست دراما رياضية بالمعنى التقليدي. ليست فيلماً عن مسيرة نيمار، ولا وثائقياً عن حياته. إنها قصص خيالية تستخدم صورته ونجوميته لتصنع عالماً سريعاً، مكثفاً، ومصمماً لكي يُشاهد على شاشة الهاتف، غالباً في دقائق قليلة، وبإيقاع لا يمنح المشاهد وقتاً طويلاً للتفكير قبل أن ينتقل إلى الحلقة التالية.</p><p class='article-text'><b>دراما عمودية</b></p><p class='article-text'>ما يسمى بـ"الميكرو دراما" أو الدراما المصغرة هو شكل جديد من الترفيه: حلقات قصيرة جداً، غالباً من دقيقة إلى ثلاث دقائق، تُصوَّر عمودياً لتناسب الهاتف، وتقوم على حبكات سريعة، صدمات متلاحقة، وخطافات درامية في نهاية كل مقطع. إنها ابنة تيك توك من جهة، وابنة المسلسلات الميلودرامية من جهة أخرى.</p><p class='article-text'>الاختلاف هنا أن الذكاء الاصطناعي يدخل غرفة الإنتاج. لا يعني ذلك أن كل شيء مصنوع آلياً، بل أن المنصة تستخدم أدوات ذكاء اصطناعي لمساعدة الإنتاج: تسريع الكتابة، بناء المشاهد، المؤثرات، الترجمة، الدبلجة، وربما تعديل صورة نيمار الرقمية داخل سياقات متعددة. بمعنى آخر، الدراما لم تعد تنتظر جدول النجم الحقيقي، بل تبني نسخة رقمية منه تتحرك داخل القصص.</p><p class='article-text'><b>مال سريع</b></p><p class='article-text'>المال هو السبب الحقيقي خلف هذه التجربة. سوق الدراما المصغرة لم يعد هامشياً. فبحسب «أومديا»، وصلت إيرادات الميكرو دراما عالمياً إلى 11 مليار دولار في 2025، مع هيمنة واضحة للصين على الحصة الأكبر من هذا السوق. وتشير «سنسور تاور» إلى أن إيرادات تطبيقات الدراما القصيرة داخل التطبيقات بلغت نحو 700 مليون دولار في الربع الأول من 2025 وحده، أي ما يقارب أربعة أضعاف الفترة نفسها من العام السابق.</p><p class='article-text'>أما في الولايات المتحدة، فقد تحولت هذه الدراما الصغيرة إلى تجارة كبيرة. وتقدّر تقارير متخصصة أن السوق الأمريكي وحده وصل إلى نحو 1.3 مليار دولار، فيما يتوقع أن تحقق تطبيقات الدراما المصغرة عالمياً، خارج الصين، نحو 3 مليارات دولار في 2025. هذا يفسر لماذا تدخل منصات مثل "فلير فلو" على خط النجوم الرياضيين: الجمهور موجود، الهاتف جاهز، والدفع داخل التطبيق صار نموذجاً مربحاً.</p><p class='article-text'><b>نيمار كمنصة</b></p><p class='article-text'>اختيار نيمار ليس تفصيلاً. اللاعب يملك أكثر من 220 مليون متابع عبر منصات التواصل، وفق تقارير عن الشراكة، وهذا يعني أن صورته ليست مجرد اسم رياضي، بل قناة توزيع عالمية. بالنسبة إلى "فلير فلو"، نيمار ليس ممثلاً فقط؛ هو مدخل إلى جمهور جديد، خصوصاً الجمهور الذكوري ومشجعي كرة القدم، في سوق كانت كثير من أعماله تعتمد تقليدياً على الرومانسية والميلودراما الموجهة للنساء.</p><p class='article-text'>وهنا يتحول اللاعب إلى منصة داخل المنصة. الجمهور لا يأتي فقط لمشاهدة قصة، بل لمشاهدة "نيمار آخر": نسخة تخوض مغامرات خيالية، تسقط وتعود، تُختطف إلى بطولات مجرية، أو تبحث عن الخلاص في حبكة مبالغ فيها. إنها كرة القدم حين تخرج من الملعب وتدخل اقتصاد الشخصيات الرقمية.</p><p class='article-text'><b>حقوق الصورة</b></p><p class='article-text'>لكن وراء البريق سؤال حساس: ماذا يعني أن يرخص نجم صورته الرقمية؟ في الماضي، كان اللاعب يبيع إعلانه أو يظهر في حملة تجارية. اليوم، يمكن لصورته أن تصبح مادة قابلة للتوليد، والتحريك، والتكرار. هذا يفتح باباً واسعاً أمام مستقبل جديد لحقوق النجوم، حيث لا يعود حضورهم مرتبطاً بالجسد الحقيقي، بل بالوجه والصوت والملامح والاسم.</p><p class='article-text'>بالنسبة للنجوم، قد يكون ذلك مصدر دخل إضافي ضخم. وبالنسبة للمنصات، هو طريقة لاختصار المسافة بين الرياضة والدراما والتسويق. لكن بالنسبة للجمهور، يطرح الأمر سؤالاً مربكاً: هل نشاهد نيمار، أم نسخة مرخصة منه؟ وهل يهم الفرق إذا كانت القصة مسلية؟</p><p class='article-text'><b>معنى أكبر</b></p><p class='article-text'>ما يحدث مع نيمار ليس مجرد خبر ترفيهي خفيف. إنه مؤشر على تحول أوسع في صناعة الإعلام. النجوم الرياضيون لم يعودوا يكتفون بالعقود، والإعلانات، والأحذية، والعطور، وألعاب الفيديو. الآن يدخلون سوق الشخصيات الاصطناعية، حيث يمكن للنجم أن يعمل حتى حين لا يكون موجوداً في موقع التصوير.</p><p class='article-text'>كما أن المونديال لم يعد بطولة كروية فقط، بل موسم محتوى. الشركات لا تنتظر نتائج المباريات وحدها؛ إنها تحاول تحويل كل لاعب كبير إلى مسلسل، وكل لقطة إلى منتج، وكل جمهور إلى مستخدم يدفع داخل تطبيق. في هذا العالم، لا تنتهي المباراة عند صافرة الحكم، بل تبدأ بعدها نسخة أخرى منها: دراما، خيال، ذكاء اصطناعي، ومحتوى عمودي لا يتوقف.</p>

نيمار يدخل الدراما الاصطناعية.. 16 عملاً قصيراً في سوقٍ بمليارات الدولارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كل مكان وزمان، هناك أناس يجيدون الاحتيال والخداع، يخترعون حيلاً تسيل لها لعاب الآخرين كي يتفننون في الحصول على أموالهم، ففي مطلع القرن التاسع عشر، وبينما كانت أوروبا تعيش حالة من الاكتشافات والتوسع الاستعماري، ظهرت واحدة من أغرب قصص الاحتيال في التاريخ، كان بطلها رجل اسكتلندي يسمى غريغور ماكغريغور، استطاع أن يقنع مئات الأشخاص وحتى النخب في بريطانيا بوجود دولة "الأحلام"  لا وجود لها في عالم الواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> شارك ماكغريغور في حروب استقلال فنزويلا ضد إسبانيا، واستفاد من ذلك بأن ادّعى لاحقاً أنه حصل على رتبة عسكرية رفيعة وإنجازات بطولية عظيمة، رغم أن سجله الحقيقي كان محدوداً للغاية، وعند عودته إلى بريطانيا، نجح في بناء صورة مزيفة لنفسه كبطل حرب و"مستكشف" يمتلك نفوذاً في أمريكا الوسطى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلق ماكغريغور هذه الصورة لنفسه كخطوة  لإطلاق واحدة من أخطر عملياته الاحتيالية، حيث أعلن عن وجود دولة خيالية أطلق عليها اسم "بوياس" زاعماً أن حاكماً محلياً منحه ملايين الأفدنة من الأراضي الخصبة على ساحل أمريكا الوسطى، وتعيينه حاكماً رسمياً لها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولإضفاء نوع من المصداقية على روايته، قدّم خرائط رسمية، ووثائق حكومية مزيفة، وعَلَماً للدولة الجديدة، ما جعل القصة تبدو حقيقية تماماً في نظر المستثمرين والنخب في لندن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بفضل هذه الحيلة، دخل ماكغريغور في الأوساط الأرستقراطية وتعمق فيها، وبدأ البعض ينظر إلى "بوياس" كفرصة استثمارية واعدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان  هدف ماكغريغور الحقيقي من هذا المشروع، كما تكشف المصادر التاريخية، لم يكن بناء دولة أو مشروع استعماري، بل تحقيق الربح المالي من وراء عمليته الاحتياليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> فقد تمكن ماكغريغور من جمع أموال ضخمة عبر بيع سندات وأراضٍ افتراضية للمهاجرين والمستثمرين، حيث كان يروّج لمساحات شاسعة من الأراضي بأسعار منخفضة، ويعد بعوائد ضخمة في المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللوصول للدولة المزعومة، وتحقيق الثراء الفاحش، انطلقت بين عامي 1822 و1823، سفن تحمل مئات المستوطنين البريطانيين نحو "بوياس" على أمل بدء حياة جديدة في أرض مزدهرة كما وُصفت لهم، لكن عند وصولهم، اصطدموا بواقع صادم ومؤلم، لا مدن، ولا بنية تحتية، ولا حتى ميناء متطور، بل مجرد منطقة نائية قاسية وطبيعة استوائية خطيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حاول المستوطنون الجدد الحالمون بالثراء التكيف مع الوضع والبقاء، لكن الظروف كانت كارثية وقاسية، حيث نقص الغذاء، وانتشار الأمراض مثل الملاريا والحمى الصفراء، كل ذلك أدى إلى وفاة عدد كبير منهم، بينما عاد الناجون في حالة انهيار تام، وتشير التقديرات إلى أن أكثر من 150 شخصاً فقدوا حياتهم نتيجة هذه المغامرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد الخسائر الفادحة في الأرواح والأموال، انكشفت الحقيقة، بوباس ليست سوى سراب، ومقبرة للمستوطنين، ما تسبب في واحدة من أكبر الفضائح المالية في ذلك العصر، فهي لم تكن سوى دولة وهمية بالكامل، وأن الوثائق التي قدمها ماكغريغور كانت مزيفة، ومع ذلك، لم تُغلق القصة عند هذا الحد، وعاود ماكغريغور الكرة في دول أخرى بخداعه أناساً آخرين وفق britannica.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  قصة ماكغريغور  تعد مثالاً  كلاسيكياً على قوة الخداع عندما يمتزج الطموح بالوهم، وكيف يمكن لفكرة غير حقيقية أن تتحول إلى مشروع يغيّر مصير مئات الأشخاص ويهز ثقة الأسواق في عصره.</div></p>

أغرب قصص الاحتيال في التاريخ.. رجل باع أوروبا دولة غير موجودة

<p class='article-text'>تجمع مكتبات الشارقة العامة زوارها خلال يونيو المقبل في برنامج ثقافي ومجتمعي غني، يُقام بالتعاون مع ست مؤسسات وهيئات مجتمعية وثقافية واستثمارية، وعبر مختلف مكتبات الإمارة ومواقعها الثقافية. يستهدف البرنامج جميع الفئات من الأطفال إلى كبار السن، ويفتح مساحات للاكتشاف والتعبير والحوار بين الأجيال.</p><p class='article-text'>وتأتي الفعاليات في إطار دور مكتبات الشارقة العامة بوصفها مراكز معرفية ومجتمعية فاعلة، تسعى إلى ترسيخ القراءة، وتحفيز التعلم التفاعلي، وتعزيز الإبداع، وربط المعرفة بالهوية الوطنية، والقيم الإنسانية، وتقام الفعاليات بالتعاون مع ملتقى قراء العرب، ودار قصة والكاتبة ميرا آل علي، وأكاديمية الشارقة لعلوم الفضاء، ومركز الفجيرة للفنون، ومركز الشارقة لريادة الأعمال (شراع)، وهيئة الشارقة للثروة السمكية.</p><p class='article-text'>وتنظم مكتبة الذيد العامة جلسة «رواية الطوق والأسورة»، يوم 1 يونيو، في الساعة 11:00 صباحاً، ضمن برنامج «سؤال الكتاب»، حيث تفتح الجلسة مساحة للنقاش حول مضامين الرواية وما تطرحه من أسئلة فكرية وإنسانية، تتيح الفرصة للتفكير في التغيير والإبداع في معالجة الصراعات الإنسانية.</p><p class='article-text'>وفي مكتبة خورفكان، تقام فعالية «التثقيف في زمن التأفيف: حديث الفكرة والموقف»، 11 يونيو، في الساعة 5:00 مساءً، لتقديم مناقشة فكرية حول الكتاب بحضور الكاتبة الشيخة اليازية بنت نهيان، وبالتعاون مع ملتقى قراء العرب.</p><p class='article-text'>كما تنظم مكتبة دبا الحصن فعالية «ليست النهاية»، 18 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، فيما تستضيف مكتبة كلباء العامة في نفس اليوم والتوقيت فعالية توقيع كتاب «إلى الجيل الأصغر»، بالتعاون مع دار قصة والكاتبة ميرا آل علي.</p><p class='article-text'>وتقدم مكتبة الشارقة أمسية «مطبخ القصص، نكهة من كل بيت»، 21 يونيو، في الساعة 4:00 مساءً، وهي فعالية تجمع بين الحكايات والطعام والذاكرة العائلية، وتسلط الضوء على قدرة الموروث اليومي على جمع الأجيال وتعزيز التواصل الأسري.</p><h2>برامج الأطفال</h2><p class='article-text'>وتقدم مكتبة كلباء العامة ورشة «مستقبل بلا جاذبية»، 2 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، في تجربة تعليمية تجمع بين العلوم والتسلية، وتدعو الأطفال إلى تخيل الحياة في الفضاء وخوض مغامرة معرفية ممتعة.</p><p class='article-text'>وتنظم مكتبة الشارقة فعالية «رسالة من هوغوورتس»، 4 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، باللغة الإنجليزية، حيث يعيش الأطفال تجربة قصصية تفاعلية مستوحاة من أجواء المغامرة والخيال في عالم «هاري بوتر».</p><p class='article-text'>وتقدم مكتبة وادي الحلو ورشة «إبداع مستدام»، 9 يونيو، في الساعة 9:00 صباحاً، لتعريف الأطفال بأهمية الاستدامة واستخدام الموارد البديلة من خلال أنشطة فنية عملية. وفي اليوم ذاته بالتوقيت نفسه، تنظم مكتبة الذيد العامة ورشة «الرسم على الشمع»، لتعريف الأطفال على تقنية فنية مبتكرة باستخدام الألوان والشمع.</p><p class='article-text'>وتحتضن مكتبة دبا الحصن فعالية «رحلة المجرة»، 14 يونيو، في الساعة 5:00 مساءً، بالتعاون مع أكاديمية الشارقة لعلوم الفضاء، لتأخذ الأطفال في مغامرة علمية تفاعلية عبر الفضاء والكواكب والنجوم. في حين تنظم مكتبة الذيد العامة ورشة «خرافة أم حقيقة؟»، في اليوم نفسه، الساعة 7:00 مساءً، لمساعدة الأطفال على التمييز بين القصص الحقيقية والخيالية بطريقة ممتعة ومحفزة للتفكير.</p><p class='article-text'>وتقدم مكتبة وادي الحلو فعالية «قصة رحلة إلى البحر»، 25 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، لتثقيف الأطفال حول السلوكيات الآمنة في فصل الصيف وأهمية الوعي عند ارتياد البحر.</p><p class='article-text'>وفي مكتبة خورفكان، تقام فعالية «نغم بين السطور»، 28 يونيو، في الساعة 5:00 مساءً، بالتعاون مع مركز عالم سمسم، لتقديم تجربة موسيقية ممتعة للأطفال تجمع بين الإيقاع والقراءة والخيال.</p><h2>فعاليات معرفية ومجتمعية</h2><p class='article-text'>وتطلق مكتبة خورفكان فعالية خارجية بعنوان «نقطة قراءة»، 3 يونيو، في الساعة 9:00 صباحاً، بهدف تعزيز حضور المكتبة العامة، وتشجيع أفراد المجتمع على زيارة المكتبة والمشاركة في فعالياتها.</p><p class='article-text'>وتنظم مكتبة دبا الحصن فعالية «بصمة الأجداد»، 8 يونيو، في الساعة 9:00 صباحاً، في دائرة الخدمات الاجتماعية، وتمنح البالغين والأطفال فرصة للغوص في عالم الفلك، وإشباع فضولهم، وتنمية خيالهم العلمي وهم يتنقلون بين محطات فضائية تحاكي عالم المجرة.</p><p class='article-text'>كما تقدم مكتبة الشارقة مبادرة «ذاكرة الوطن»، 10 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، وهي فعالية مجتمعية تجمع كبار السن والطلبة في مساحة حوارية لتبادل القصص والذكريات، وتعزيز التواصل بين الأجيال، والحفاظ على التراث الشفهي، وغرس قيم الاحترام والانتماء.</p><p class='article-text'>وتنظم مكتبة وادي الحلو أمسية «نسمات من الشعر»، 15 يونيو، في الساعة 6:00 مساءً، في مجلس وادي الحلو، بمشاركة عدد من الشعراء الذين يقدمون قصائدهم في أجواء أدبية ومجتمعية.</p><p class='article-text'>وتستضيف مكتبة خورفكان فعالية «مهندس العلامة التجارية»، 16 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، بالتعاون مع مركز الشارقة لريادة الأعمال (شراع)، بهدف تعريف المشاركين على مهارات بناء هوية تجارية مبتكرة.</p><p class='article-text'>وتنظم مكتبة الذيد العامة فعالية «كوكب سعيد»، 24 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، بالتعاون مع هيئة الشارقة للثروة السمكية، ضمن ورشة تفاعلية تأخذ الأطفال في رحلة خيالية إلى عالم البيئة والحفاظ على الطبيعة.</p><p class='article-text'>وتقدم مكتبة كلباء العامة فعالية «أطياف الرمل المخفية»، يوم 22 يونيو، في الساعة 4:00 مساءً، حيث يكتشف اليافعون عالماً من الألوان والإبداع من خلال تحويل الرمل الملون إلى لوحات فنية مبتكرة.</p><h2>برامج الناشئة واليافعين</h2><p class='article-text'>وتنظم مكتبة وادي الحلو جلسة «مستقبل الهوية الرقمية»، 7 يونيو، في الساعة 5:00 مساءً، لمناقشة مستقبل الهوية الرقمية ودور الشباب في صناعة أثر إيجابي في مجتمعاتهم.</p><p class='article-text'>كما تنظم مكتبة الشارقة ورشة «فيلمي العائلي»، 23 يونيو، في الساعة 4:00 مساءً، باللغة الإنجليزية، لتشجيع اليافعين على تحويل اللحظات العائلية البسيطة إلى أفلام قصيرة تعبّر عن الهوية والقيم الأسرية.</p><p class='article-text'>وفي إطار الأنشطة التي تجمع بين الصحة والتركيز الذهني، تنظم مكتبة كلباء العامة فعالية «تاي تشي»، 28 يونيو، في الساعة 4:00 مساءً، لتعريف الناشئة واليافعين على فن «التأمل المتحرك»، وما يحمله من فوائد في تعزيز الهدوء والتوازن.</p><p class='article-text'>وتختتم مكتبة دبا الحصن برنامج الشهر بورشة «سفير الابتسامة»، 30 يونيو، في الساعة 10:00 صباحاً، والتي تهدف إلى تبني سلوكيات تعزز ثقافة اللطف، وحسن التعامل، والابتسامة الصادقة في المجتمع.</p><p class='article-text'>وتؤكد مكتبات الشارقة العامة، من خلال هذه الفعاليات المتنوعة، التزامها بمواصلة تقديم محتوى ثقافي ومعرفي يلامس اهتمامات مختلف فئات المجتمع، ويعزز حضور المكتبات بوصفها فضاءات مفتوحة للتعلم، والإبداع، والابتكار.</p>

«مكتبات الشارقة».. برنامج زاخر بالأدب والفن والمعرفة يونيو المقبل

<p class='article-text'>ما العيد في مدينة كدبي إلا موعدٌ جديد بين الفرح والأمل، يخرج المرء من بيته وفي قلبه بقية من طفولة، فيجد أمامه مدينة لا تقدّم عيدًا واحدًا، بل أعيادًا شتى: عيدًا للذاكرة، وآخر للفن، وثالثًا للمستقبل، ورابعًا للعائلة والطبيعة، وخامسًا للترفيه والمشهد.</p><p class='article-text'>من أراد أن يبدأ العيد من أصل الحكاية، فليذهب إلى حي الشندغة، حيث تبدو دبي مدينة بحرٍ وبيوتٍ ومجالس قبل أن تكون مدينة أبراج.</p><p class='article-text'>هناك يقف متحف الشندغة ككتابٍ مفتوح على تاريخ الإمارة، بأجنحته التي تحكي حياة البحر واللؤلؤ والتجارة والعادات اليومية ورائحة القهوة في المجالس القديمة.</p><p class='article-text'> وفيه يرى الأطفال التاريخ لا في صفحات جامدة، بل في البيوت والأبواب والأدوات والصور، بينما يخرج الكبار بشعورٍ أن المدينة الحديثة قامت على صبرٍ وطموحٍ وذاكرة.</p><p class='article-text'>وتبدأ تذاكر المتحف، بحسب الأسعار المتداولة، من نحو 20 درهمًا للطفل أو الشاب و35 درهمًا للبالغ.</p><p class='article-text'> ومن الشندغة يمكن أن تمتد الرحلة إلى متحف الاتحاد في جميرا، حيث تُروى قصة قيام دولة الإمارات عبر الوثائق والصور والتجارب التفاعلية، وتُقدّر تذكرته بنحو 35 درهمًا للبالغ، مع ضرورة مراجعة الأسعار الرسمية قبل الزيارة.</p><h2>الفن والانتماء</h2><p class='article-text'>أما من كان يرى العيد نافذةً للروح، فليذهب إلى السركال أفنيو في القوز، ذلك الحي الذي خرج من بين المستودعات الصناعية ليصير فضاءً للفن والمقاهي والكتب والتصميم.</p><p class='article-text'> هناك يستطيع الزائر أن يبدأ يومه بمعرض فني، ثم ينتقل إلى متجر كتب أو تصميم، ثم يجلس إلى قهوةٍ هادئة بين فنانين وطلاب وسياح وعائلات.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر السركال على صالات العرض، ففيه ورش عمل للكبار والصغار في الرسم والخزف والتصوير والطباعة والأعمال اليدوية، فيغدو الفن تجربةً يشارك فيها الزائر بيده وخياله لا لوحةً تُرى من بعيد فقط.</p><p class='article-text'> وفي قلب هذا النسيج تأتي سينما عقيل، لا كوجهة منفصلة، بل كجزء من روح المكان، تعرض أفلامًا مستقلة عربية وعالمية ووثائقية، فيخرج الزائر من فيلمٍ إلى مقهى، أو من ورشةٍ إلى معرض، أو يجعل من السركال برنامج عيدٍ كاملًا.</p><p class='article-text'>الدخول إلى الحي غالبًا مجاني، أما الورش والعروض فتختلف أسعارها، وقد تبدأ بعض الفعاليات من نحو 60 درهمًا.</p><h2>المستقبل والتكنولوجيا</h2><p class='article-text'>ومن أراد دهشةً أخرى فليدخل متحف المستقبل، لا بوصفه متحفًا للأشياء الساكنة، بل رحلةً تمشي فيها الأسرة داخل أسئلة الغد.</p><p class='article-text'> فالمبنى نفسه حلقة فضية يطوّقها الخط العربي، أما الداخل فيفتح عوالم عن الفضاء والطبيعة والتكنولوجيا والحواس وأحلام الأطفال.</p><p class='article-text'>يشعر الزائر في بعض محطاته كأنه يغادر الأرض إلى محطة فضائية، وفي أخرى يرى الطبيعة جمالًا هشًا ينبغي أن يُصان، ثم يجد مساحة للسكينة تذكّره بأن التكنولوجيا يجب أن تخدم الإنسان لا أن تبتلعه.</p><p class='article-text'>وتكمن متعة المتحف في أنه يصلح لثلاثة أجيال: الطفل يفرح بالأضواء والشاشات والمهام التفاعلية، والوالدان يجدان وجهة داخلية مكيّفة تناسب حر مايو، والشباب يجدون فيه مادة للتفكير والتصوير.</p><p class='article-text'> يفتح عادة من 10 صباحًا إلى 7 مساءً، وآخر دخول في 5 مساءً، وتبلغ التذكرة العامة نحو 169 درهمًا لمن هم في الرابعة فما فوق.</p><h2>الخيال والأضواء</h2><p class='article-text'>أما AYA Universe" في وافي سيتي، فهي تجربة غامرة من الضوء والصوت والحركة، لا مدينة ألعاب تقليدية ولا متحفًا مألوفًا.</p><p class='article-text'>يدخلها الزائر كأنه يعبر إلى حلمٍ رقمي، فالجدران تتبدل، والأرض تستجيب للخطوات، والألوان تحيط به حتى يصبح المكان قصيدةً مصنوعة من التكنولوجيا.</p><p class='article-text'>تضم التجربة اثني عشر عالمًا، منها “أرورا” حيث تبدأ الرحلة بألوان الشفق، و“ذا سورس” حيث يبدو كل شيء مولودًا من نقطة ضوء، و“درفت” الذي يمنح إحساس الطفو، و“أوت لاند” كأرضٍ خيالية بعيدة.</p><p class='article-text'> ثم تأتي عوالم الماء والانعكاس: البركة، والنهر، والشلالات، قبل أن يقترب الزائر من أجواء النجوم في “سيليستيا”، ومن الغابة الرقمية في “فلورا”، ومن المد والجزر في “تايدز”، ومن هدوء القمر في “لونا”، وصولًا إلى “هارمونيا” حيث تتآلف الأصوات والألوان والحركة.</p><p class='article-text'> تصلح هذه الوجهة للعائلات ومحبي التصوير، وتتراوح أسعارها غالبًا بين 90 و135 درهمًا، مع استحسان الحجز المسبق في العيد.</p><h2>الطبيعة والعائلة</h2><p class='article-text'>وليس كل عيد يحتاج إلى سقفٍ من زجاج أو شاشة مضيئة، فقد يكفي ظل شجرة وضحكة طفل.</p><p class='article-text'>وفي هذا الموسم تتوهج شجرة الشعلة بأزهارها الحمراء بين مايو ويوليو، كأنها تحمل قطعًا صغيرة من الغروب على أغصانها، لذلك تصلح حدائق دبي، ولا سيما حديقة المشرف، لعيدٍ عائلي هادئ: بساطٌ خفيف، وطعامٌ بسيط، ومساحة يركض فيها الأطفال بعيدًا عن زحام المراكز.</p><p class='article-text'>وتشير الأسعار المتداولة إلى أن دخول حديقة مشرف يقارب 3 دراهم للفرد أو 10 دراهم للسيارة.</p><p class='article-text'> ومن أراد شيئًا من الحركة، ففي الحديقة Aventura Parks بمسارات الحبال والتسلق والانزلاق بين الأشجار، وهي تجربة تناسب الأطفال والعائلات الباحثة عن مغامرة خضراء.</p><p class='article-text'>المشهد والترفيه</p><p class='article-text'>ومن أراد أن يرى دبي بين زمنين فليصعد إلى برواز دبي، حيث تظهر دبي القديمة من جهة، والحديثة من جهة أخرى، في مشهدٍ واحد وممرٍ زجاجي وصورٍ لا تُنسى.</p><p class='article-text'>وتبلغ التذكرة نحو 50 درهمًا للبالغين و20 درهمًا للأطفال من 3 إلى 12 عامًا.</p><p class='article-text'>وبعد البرواز يمكن أن تمتد النزهة إلى الخور وأسواق ديرة وبر دبي، حيث للعطور والبهارات والذهب لغةٌ لا تشبه لغة المراكز التجارية.</p><p class='article-text'>أما ختام المساء فقد يكون في “La Perle” بالحبتور سيتي، حيث يختلط المسرح بالماء والضوء والحركة البهلوانية، وتبدأ بعض تذاكره من نحو 220 درهمًا.</p><p class='article-text'> وللعائلات التي تفضل الوجهات الداخلية، تبقى خيارات مثل The Green Planet وIMG Worlds of Adventure وDubai Parks and Resorts مناسبة، على أن تُراجع أسعارها قبل الحجز لكثرة تغيّر العروض.</p><p class='article-text'>هكذا تبدو دبي في العيد: مدينة لا تفتح بابًا واحدًا، بل أبوابًا كثيرة. ومن عرف كيف يختار وجهته، عرف أن العيد ليس في المكان وحده، بل في النية التي نحملها إليه، فإن اصطحبنا أبناءنا إلى متحف، أو معرض، أو حديقة، أو شاشة سينما صغيرة، فقد منحناهم أكثر من نزهة، منحناهم ذكرى لا تبهت.</p>

دبي في العيد.. مدينة تفتح أبواب الفرح بين ذاكرة وفن وضوء

<p class='article-text'><div data-empty="false">أليخاندرو خودوروفسكي، لمن لم يسمع به، مخرج سينمائي ومسرحي وممثل وشاعر ومؤلف ومنتج وملحن ورسام ومعالج نفسي يحمل الجنسيتين التشيلية والفرنسية، من مواليد تشيلي في 7 فبراير 1929 لأبوين مهاجرين من أوكرانيا زمن الاتحاد السوفييتي. </div></p><p class='article-text'>درس علم النفس والفلسفة في تشيلي، لكنه سرعان ما هجر كلّيته وراح يكتب الشعر ويعمل في المسارح وعروض السيرك ممثلاً ومهرجاً قبل أن يتتلمذ على يد كاهن بوذي ياباني، وينتقل للإقامة بالمكسيك، مودعاً مسقط رأسه الذي كره فيه معاملته كابن مهاجر دخيل، وسيطرة رجال الأعمال الأمريكيين على مقدراته.</p><p class='article-text'>ولهذا، أخرج معظم أفلامه في المكسيك وعاش لفترة طويلة في فرنسا، وهو اليوم في السابعة والتسعين من العمر، ويردد أنه سيعيش حتى يبلغ 150 عاماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءت شهرته المدوية كرائد من رواد السينما الحديثة في السبعينيات والثمانينيات من تخصصه في تقديم أعمال توصف بما هو أبعد من السريالية، أي أفلام تحلق بعيداً في ما وراء العقل والمنطق والطبيعة والخيال.</div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أنه لم يخرج طوال مسيرته الإبداعية منذ 1957، حينما ألف وأخرج الفيلم الفرنسي القصير «ربطة العنق» (La Karavate) وحتى اليوم سوى 19 فيلماً، إلا أن ستة من أفلامه السريالية الغريبة خلقت له صيتاً مدوياً حول العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكفينا هنا الإشارة إلى فيلم «الطوير» (El Topo) الذي أخرجه سنة 1970، وهو فيلم يمكن تصنيفه ضمن أفلام الويسترن لكن بلمسات مشبعة بالميثولوجيا والروحانيات والأساطير القديمة، وحينما عرض في نيويورك جنّ به الجمهور، الذي كان جله وقتذاك من الشباب المتمرد على التقاليد. </div></p><p class='article-text'>وقد ظل هذا الفيلم يعرض لمدة ستة أشهر متواصلة في صالة نيويوركية ممتلئة كل ليلة بأكثر من ألف مشاهد.</p><p class='article-text'>ولعل ما ساهم أكثر في نجاح الفيلم ومضاعفة شهرة مخرجه هو أن نجم فريق البيتلز الراحل جون لينون حضر وشاهد الفيلم وأثنى عليه، بل أقنع المنتج والموزع الأمريكي المعروف «ألين كلاين» (1931 ــ 2009) بشراء حقوق توزيعه وإقامة عروض خاصة له أمام النقاد، الذين وجدوا أنفسهم أمام موهبة مذهلة، الأمر الذي شجع كلاين على تبني فيلم خودوروفسكي التالي «الجبل السحري» في عام 1973 ونقله للعرض بمهرجان «كان» السينمائي، لكن علاقة المخرج التشيلي بالمنتج والموزع الأمريكي تدهورت لاحقاً بسبب رفض الأول إخراج أفلام وفق رؤية ومزاج الثاني.</p><p class='article-text'>فعاقب الثاني الأول بمنع عرض أفلامه على مدى 30 عاماً، إلى أن تصالحا لاحقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن القول إن ما شجع خودوروفسكي على صناعة فيلم «الطوير» إخراجاً وتأليفاً ومونتاجاً وموسيقى تصويرية هو ما أحاط بأول أعماله السريالية الغريبة وهو فيلم «ناندو و ليز» (Nando y Lis) الذي أخرجه عام 1968، من لغط وإثارة. وتدور حكاية هذا الفيلم حول رحلة رجل وامرأة بحثا عن مدينة خيالية لا يمكن بلوغها أبداً. </div></p><p class='article-text'>وطبقاً لمخرجنا فإن الفيلم عرض لأول مرة في مهرجان أكابولكو السينمائي بالمكسيك، وأن الجمهور المتحمس حوّل قاعة العرض إلى مسرح للشغب، بل أراد قتله، وأنه اضطر للهرب من باب خلفي تفادياً للفتك به.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن هذه الأحداث التي رافقت الفيلم والمهرجان تسببت في منع عرضه لمدة 32 سنة، وإلغاء المهرجان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «توسك» سنة 1980، و«الدماء المقدسة» في عام 1989، و«لص قوس قزح» في سنة 1990 من بطولة عمر الشريف وبيتر أونيل وكريستوفر لي، وهو فيلم فشل جماهيرياً وتبرأ منه المخرج قائلاً إنه أجبر على صناعته من قبل المنتج كي يكون هدية لزوجته.</div></p><p class='article-text'>كما أنه تبرأ من فيلمه «توسك»، وتخلى عنه قبل أعمال المونتاج بسبب مشاكل إنتاجية. أما آخر أعماله فقد كان فيلم «شعر سرمدي» (Endless Poetry) في عام 2016.</p>

حكايات أهل الفن

قصة خودوروفسكي والسينما السريالية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في رائعة الأدب الإسباني، يقدم لنا ثيربانتس شخصية دونكي شوت (دون كيشوت)، ذلك الرجل النبيل الذي قرأ الكثير من قصص الفروسية حتى اختلط عليه الواقع بالخيال.. فلبس درعاً صدئة، وامتطى حصاناً هزيلاً، وانطلق مع رفيقه البسيط سانشو بانزا باحثاً عن أمجاد زائفة ومعارك لا توجد إلا في رأسه، حتى انتهى به الأمر إلى محاربة طواحين الهواء ظناً منه أنها وحوش عملاقة يجب القضاء عليها.. هذه الرواية لم تعد مجرد قصة خيالية عن فارس معتوه، بل تحولت اليوم إلى متلازمة سياسية واجتماعية تضرب أطنابها لدى المتأيرنين والإخونجية، حيث تستنسخ هذه الشخصية في واقعنا المعاصر بطرق أكثر بؤساً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمهورية دونكي شوت، التي تعيش على الشعارات الجوفاء والبطولات الوهمية، تطل علينا دائماً بمسرحيات هزلية لا تنتهي.. ففي ظل غياب الإنجازات الحقيقية، وتراجع سردية الدولة الوطنية، يخرج علينا المأجورون والمتاجرون بالشعارات ليبحثوا عن أي معركة تليق بصورة البطل الذي يتوهمونه في أحلامهم المريضة.. وعندما تعجز هذه الجمهورية عن مواجهة أزماتها الداخلية، وتفشل لغتها الرسمية في تفسير الواقع المرير الذي تعيشه شعوبها، لا تجد أمامها سوى الهروب إلى الأمام وخلق أعداء من فراغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمهورية دونكي شوت، ولأن الفراغ في السياسة لا يدوم طويلاً، سرعان ما تملأ المشهد بالصوت الأعلى والصراخ الأجوف بدلاً من الحقيقة العميقة.. هكذا تُخترع الأوهام وتُحول إلى واقع مشوّه، وهكذا يصبح البعض في وطننا العربي نسخاً مشوهة من «دونكي شوت»، يبحثون عن سرديات الوهم، ويخلقون أعداء من خيالهم، ليصنعوا من طواحين الهواء وحوشاً كاسرة يبارزونها بسيوف من خشب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمهورية دونكي شوت، التي تدير غرف عملياتها من خلف شاشات الهواتف الذكية، تضخ سيلاً من الشائعات ونظريات المؤامرة والمشاعر الغاضبة.. هذا الدفق المعلوماتي المسموم لا ينتج معرفة، بل يزرع الخوف والغضب والإحساس الدائم بخطر قادم حتى وإن لم يكن له وجود.. وعندما يشعر الناس بالتهميش والضياع، ينساقون وراء هذه المعارك الرمزية، ويحاربون أعداء متخيلين بكل حماس، ما يستهلك طاقة المجتمع، ويخلق حالة من الاستقطاب المقيت، ويفتح الأبواب مشرعة أمام نزعات التطرف التي تقدم إجابات ساذجة لأسئلة معقدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمهورية دونكي شوت لا تدرك أن الخطر الحقيقي ليس في وجود طواحين الهواء، بل في استعداد المجتمع لمحاربتها.. فالمجتمع الذي ينشغل بمقارعة الأوهام يفقد بصيرته، ويهدر وقته وطاقته في معارك جانبية، بينما تمر الأخطار الفعلية بهدوء من خلفه وتحت قدميه. </div></p><p class='article-text'>إن الدولة القوية ليست تلك التي تملك السلاح فقط، بل هي التي تملك قصة واضحة وسردية وطنية متماسكة تشرحها وتدافع عنها.. فالسردية ليست ترفاً سياسياً، بل هي أداة أمن وطني متى ما فهمنا معناها الحقيقي، وهي الخط الفاصل بين مجتمع يعرف عدوه الحقيقي، ومجتمع يبحث كل يوم عن طواحين هواء جديدة ليحاربها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً، ربما لم يكن «دونكي شوت» أحمق كما كنا نعتقد، بل كان ضحية فراغ في المعنى، ونحن اليوم لسنا بعيدين عنه كثيراً.. لأن أخطر ما في زمننا ليس كثرة الأعداء، بل كثرة الأوهام عنهم، وليس ضعف الشجاعة، بل سوء توجيهها، وليس غياب الفرسان، بل وجودهم في معارك لا وجود لها أصلاً.</div></p>

جمهوريات «دونكي شوت»!

<p class='article-text'><div data-empty="false">من يفتش في تاريخ الغوص على اللؤلؤ، الذي كان عماد اقتصادات أقطار الخليج العربي، ومهنة شعوبها قبل اكتشاف وتصدير النفط، سيجد حتماً صفحات تحكي عن أشهر الدانات التي عثر عليها رجالات الخليج من الرعيل الأول، من تلك التي بيعت بأثمان خيالية بمقاييس الماضي، إما لكبر حجمها، أو نقائها أو جودتها، أو غير ذلك مما لا يعرفه سوى المختصون في تثمين الجواهر والأحجار الكريمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هذه الدانات، على سبيل المثال، «دانة الياقوت» نسبة إلى المواطن الكويتي عمر بن جاسم الياقوت، من سكنة قرية الشعيبة، الذي كان ــ طبقاً لما ورد في الجزء الأول من كتاب «تاريخ الغوص على اللؤلؤ في الكويت والخليج العربي لمؤلفه سيف مرزوق الشملان ــ يغوص في عام 1918م، في هير «خلالوه»(من هيرات الكويت المعروفة قديماً) بحثاً عن محار قليل لوضعه في «القرقور» لصيد السمك، ولما فتح المحار عثر على لؤلؤة فريدة، فذهب بها إلي بلدة دارين على ساحل الإحساء لبيعها. وفي دارين اشتراها منه التاجر محمد بن على الزياني، الذي كان وقتذاك من أشهر تجار اللؤلؤ في البحرين والهند، بمبلغ 110,000 روبية، ثم باعها الزياني في الهند بمبلغ 170 ألف روبية، لأحد التجار الهنود، الذي باعها بدوره لتاجر إنجليزي، إلى أن انتهت حجراً يزين التاج البريطاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أحد دلائل روعة وجمال هذه الدانة، أن الشعراء تغنوا بها قديماً، ومنهم الشاعر منصور بن جليعد الرشيدي، الذي وصف جمال محبوبته بجمال هذه الدانة النادرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك دانات لا تقل شهرة عن دانة الياقوت، ومنها: «دانة محمد بن مدعج العازمي»، التي باعها صاحبها لتاجر اللؤلؤ البحريني صالح بن هندي بمبلغ 80 ألف روبية، بعد أن عثر عليها في مغاصة «بطين بو علي» سنة 1927، و«دانة المرحوم سيد هاشم الرفاعي»، التي باعها مالكها في دارين على التاجر الكويتي هلال بن فجحان المطيري بمبلغ 45 ألف روبية، و«دانة المرحوم علي بن مبارك الدوب»، البالغ وزنها 300 جو، والتي عثر عليها الدوب عام 1937 في مغاصة بالقرب من «أم الهيمان»، وهو في طريق عودته بجالبوته إلى الكويت، ثم باعها في زمن كساد أسعار اللؤلؤ بمبلغ 20 ألف روبية، رغم أن سعرها الحقيقي أعلى من ذلك بعشرات المرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن قصة «دانة الهولي» تبقى متميزة، لأكثر من سبب. فهي أكبر دانة يُعثر عليها في تاريخ البحرين، بل أكبر دانات العالم. وتتلخص قصتها أن عيسى بن عبيد الهولي، من أهل بلدة «الغويرزه» على الضفة الشرقية للخليج العربي، قدِم في الثلاثينيات إلى البحرين للاسترزاق، فركب مع النوخذة حمد السليطي من سكان بلدة الحد البحرينية. وفي هيرة «بولثامة» شمال جزيرة المحرق، نزل الغيص الماهر عيسى الهولي بحثاً عن المحار، ثم عاد إلى ظهر السفينة ومعه كمية من المحار التي عثر فيها على دانة كبيرة أخاذة المنظر، أخذها منه النوخذة بعد أن دفع له 400 روبية كمكافأة. وبقية القصة تفيد بأن السليطي باع «دانة الهولي» على التاجر الشيخ جبر المسلم، بمبلغ 70 ألف روبية، وأن الأخير باعها بدوره على التاجر النجدي المقيم في البحرين، الشيخ عبد الرحمن بن حسن القصيبي (والد الدكتور غازي القصيبي، رحمهما الله)، بمبلغ 125 ألف روبية، ثم قام تاجر المجوهرات الفرنسي روزنتال بشرائها من القصيبي بمبلغ 250 ألف روبية، وبيعها لاحقاً إلى ابنة ثري أمريكي من تكساس بأربعين ألف جنيه إسترليني، أو ما عادل وقتها 450 ألف روبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما قيل في أكثر من مصدر تاريخي، أن عيسى الهولي عاد بعد هذه المغامرة إلى بلدته، فتعرض للسجن والضرب، عقاباً له على تفريطه بتلك الدانة المتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أعقاب ما تعرض له من مهانة، قرر الهولي أن يترك بلدته ويذهب إلى البحرين، لكي يستقر بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم اشترى سفينة (بوم) من الشيخ جبر المسلم، كي يرحل بها إلى الكويت، حيث عاش في جزيرة فيلكه، وتزوج وأنجب هناك حتى تاريخ وفاته، رحمه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما سبق ليس إلا توطئة للحديث عن عائلة الهولي في الكويت، التي قد يكون صاحب «دانة الهولي» أحد مؤسسيها. يقول المؤرخ والباحث المعروف «محمد غريب حاتم»، مؤلف كتاب «تاريخ عرب الهولة»، في حوار أجراه معه طلال سعد الرميضي، وتم نشره في صحيفة «عالم اليوم» الكويتية (26/6/2008)، أن مسمى الهولة ومفردها «هولي» خاطئ، والصواب هو «الحولة»، لأنهم تحولوا في هجرتهم من جزيرة العرب إلى الساحل الشرقي للخليج العربي، مضيفاً أن اسم الهولة جاء نتيجة صعوبة الأعاجم نطق الحاء، فحولوها إلى هاء، «ثم إن هذه التسمية أصلاً جاءت لأنهم في الصيف، وخصوصاً في مواسم الغوص قديماً، كانوا يتحولون، أي يرجعون إلى البحرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما ذكره أيضاً أن جماعات الهولة «هاجرت بأفخاذ وحمولات، واستوطنت هناك على شكل هيكل متكامل، أي من شيخ وأتباع ونواخذة وحكماء قبليين، وبالتالي كان لكل شيخ علم وإمارة، على شكل بندر وقرى تتبع له، وفرسان وبحارة وغاصة، ونظام لسير أمور رعيته، وقاضٍ يحكم بين الناس، بل كان لهذه الجماعات قناصة مع صقور لممارسة هواية الصيد، وبنى البعض منهم قلاعاً على شكل قلاع العرب، بها بئر وسلاح وتمر وتسمى «جلعة»».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«كذلك انحصرت المصاهرات بين العرب بعضهم البعض، ولم يتم أي اتصال مع الأعاجم، بل فقط مع من سبقهم من بني العرب، سواء في خنج أو عوض أو بستك أو فلامرز أو لنجة أو الجزر التي كانت كلها حتى قبل مئة سنة ملكاً للعرب فقط»، مستطرداً بقوله: «القبائل التي هاجرت كثيرة، والبعض هاجر ورجع ثانية، والبعض استقر حتى مطلع القرن التاسع عشر، وآخرون عادوا في أواخر 1930م، أي بعد كساد اللؤلؤ وظهور اللؤلؤ الصناعي، ومع ذلك حافظوا على قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم العربية، ولبس الكندورة (الدشداشة) والبرقع (البطولة)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حاتم حواره الصحافي بالحديث عن الهولة الذين سكنوا الكويت قبل ظهور النفط، ودورهم في تاريخ البلاد، فأوضح أنهم كُثر، ومنهم من سكن جزيرة فيلكة قبل هجرة العتوب، ومنهم من سكن داخل الكويت، وتحديداً في منطقة الجبلة (القبلة)، وأنهم عملوا في الغوص وصيد السمك، سواء بالشباك أو الحظور في منطقة العكاز (المنطقة الحرة في الميناء حالياً) وفي كاظمة، كما عملوا في التجارة والمغامرات البحرية باتجاه الهند وعدن وأفريقيا، وأن منهم شخصيات لعبت دوراً مميزاً في تاريخ الكويت، مثل آل عبد الرحيم وآل مذكور وآل شايع وآل بن حجي وآل بن عيسى المناصير وآل راشد وآل العيتاني وآل الهولي، علماً بأن أغلبهم كانوا نواخذة بحر، لكن بعضهم كان له دور متميز في التعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أنه يوجد في الكويت أكثر من عائلة تحمل لقب «الهولي». فهناك عائلة الهولي التي سكنت فيلكة، ويعرفون بالهولي الفيلجاوية، وعائلة الهولي الجبـْليين، وكانوا يسكنون فريج الفلاح قبل حلولهم في الجبلة، وبعد ذلك سكنوا الشامية، ومنهم من سكن في كيفان والقادسية والعمرية ومشرف وقرطبة، وعائلة الهولي في الفحيحيل، وهي ترجع في نسبها إلى قبيلة المناصير، وقدموا إلى الكويت في ثلاثينيات القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنجبت عائلة الهولي شخصيات معروفة، عملت في القطاعين العام والخاص، ومنها: النوخذة إبراهيم سليمان الهولي (من مؤسسي نادي الفحيحيل الرياضي)، وناجي إبراهيم الهولي (وكيل وزارة الخارجية المساعد)، وفيصل إبراهيم الهولي (قنصل الكويت العام في لوس أنجلوس)، والعميد ركن طيار مساعد إبراهيم الهولي (مدير مشروع القيادة والسيطرة التابع للدفاع الجوي بالجيش والعضو المنتدب لشركة بووينغ في الكويت)، والمستشار حمد عدنان الهولي (عضو اللجنة الاستشارية لبرنامج الكويت للمسؤولية المجتمعية)، وعبد العزيز الهولي (وكيل ديوان المحاسبة)، ومحمد الهولي (مدير جمعية النجاة الخيرية)، ود. أحمد يوسف الهولي (رئيس جمعية المعلمين الكويتية)، ود. عبير عبد الله الهولي (أستاذة مناهج وطرق التدريس في كلية التربية الأساسية بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي)، ود. عائشة ناصر الهولي (أستاذة التربية الخاصة والموهبة والإبداع في معهد التنمية البشرية)، ود. هند محمد الهولي (رئيسة جمعية المرشدات الكويتية)، ود. مشاعل الهولي (اختصاصية طب العائلة وأمراض السمنة)، وغيرها كثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك أيضاً شخصية تربوية تحمل نفس اسم الغيص صاحب «دانة الهولي»، هو الشيخ عيسى بن عبد الله بن عيسى الهولي، الذي أطلقت وزارة التربية والتعليم الكويتية اسمه على إحدى مدارسها الثانوية (مدرسة عيسى عبد الله الهولي الثانوية للبنين بالعقيلة)، وذلك تكريماً له لدوره كمربٍ فاضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد هذا المربي الفاضل بمنطقة القبلة من العاصمة الكويت في 15 يوليو 1920م، والتحق في مستهل حياته بمدرسة الملا محمد صالح العجيري، وبعد عام واحد أغلقت المدرسة أبوابها، فانتقل إلى مدرسة الشيخ أحمد الخميس، ثم ما لبث أن اضطر إلى ترك الدراسة لعجزه عن دفع المصروفات الدراسية، بسبب غياب والده لاشتراكه في رحلات الغوص، فلما عاد والده ألحقه بمدرسة الشيخ محمد أحمد الفارسي، حيث درس القرآن الكريم والفقه والنحو، ومن الأخيرة التحق بمدرسة المعارف الخاصة بالمكفوفين، للتخصص في دراسة القرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما افتتح الشيخ عبد العزيز حمادة معهده الديني لتخريج الأئمة والمؤذنين، التحق به عيسى الهولي، وتتلمذ فيه على يد الشيخ أحمد عطية الأثري، والشيخ عيد بداح المطيري، والشيخ عبد الله محمد النوري. كانت الدراسة في هذا المعهد آنذاك تعادل المرحلة الثانوية. وهكذا، حصل الهولي على شهادة الثانوية العامة، بعد أربع سنوات دراسية، ليلتحق في أعقاب ذلك بشعبة الأئمة في نفس المعهد، وبعد عام واحد ترك الدراسة، احتجاجاً على عدم ابتعاثه إلى القاهرة، كغيره من زملائه، بحجة أنه كفيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفيد سيرته المهنية أنه عمل مدرساً بمعهد النور للمكفوفين، لمدة عشرين عاماً، تخللها سفره في عام 1966 إلى مصر، مع زميله حمد عبد العزيز الحميدي، مبتعثين من قبل وزارة التربية، لأخذ دورة لمدة عام في طرق تدريس المكفوفين، إلى أن تقاعد عن العمل سنة 1980، كما أنه عمل مؤذناً بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. غير أنه، انطلاقاً من إيمانه بخدمة ناسه ووطنه، قام بعد إحالته إلى التقاعد، بالتدريس مجاناً بجمعية المكفوفين، التي كان هو من ضمن مؤسسيها، إلى جانب آخرين. واستمر على هذه الحال حتى تاريخ انتقاله إلى جوار ربه في 7 يوليو 1999. نعم، كان الهولي كفيفاً لا يبصر، لكن بصيرته وحكمته وإحساسه بالواجب، وقراءته لمن حوله، كانت أفضل مما لدى المبصرين، وكان عشقه للتعليم والعلم كبيراً، فاستمر يعلم ويتعلم، إلى آخر يوم من عمره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاصر عيسى الهولي واقعة الغزو العراقي الغاشم لوطنه، وتشريد شعبه، وكانت له فيها مواقف وطنية ناصعة، تصلح أن تكون مثالاً يحتذى في الفداء والولاء وحب الوطن. يقول ابن زوجته، وائل يوسف المطوع، في جريدة «النهار» الكويتية (10/8/2017)، إنه تعلم الإيمان والصبر والتضحية من أجل الوطن، من عمه عيسى الهولي، حينما تمّ أسره وتعذيبه لمدة خمسة أيام رهيبة، من قبل القوات العراقية الغازية في تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد حاولوا معه بشتى وسائل الإقناع أن يخرج من الكويت، مع الذين خرجوا إلى السعودية، رحمة بعجزه وبوضعه الصحي، لكنه رفض رفضاً قاطعاً، مردداً عبارة: «لن أترك الكويت، فقد أعطتنا الكثير، وجاء الوقت لنرد بعض الدين لها». وهكذا، ظل صامداً في الداخل، وآثر أن يعيش في السراديب المظلمة طوال فترة حرب عاصفة الصحراء، على أن يعيش حراً آمناً خارج وطنه. وحينما انتهت الحرب، وعادت الكويت إلى أهلها حرة، لم يكن غريباً عليه أن يبكي من شدة الفرح، ويخر ساجداً لله ومسبحاً بحمده.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

آل الهولي في الكويت.. رواد الغوص وأعلام التربية

<p class='article-text'><br> أ قصى فريق بودو جليمت منافسه إنتر ​ميلان، وصيف بطل الموسم الماضي، من منافسات دوري أبطال أوروبا لكرة ‌القدم بفوزه عليه 2-1 ​على إستاد سان سيرو في مباراة الإياب ضمن ملحق الصعود لدور 16 أمس الثلاثاء، ما أدى لتأهل الفريق النرويجي المتواضع للدور المقبل بفوزه إجمالاً 5-2 في مجموع المباراتين.</p><p class='article-text'><br>وبعد أن فاجأ الضيوف منافسهم إنتر بالفوز 3-1 في مباراة الذهاب في بودو، زاد بودو جليمت من تقدمه في النتيجة الإجمالية عندما ⁠سجل ينس بيتر هاوجي هدفاً من كرة مرتدة في الدقيقة 58، واندفعوا نحو عالم الأحلام بعدها بنحو 14 دقيقة عندما حسم هاكون إيفين نتيجة المباراة فعلياً.</p><p class='article-text'><br>وكان فريق الدائرة القطبية الشمالية بمثابة قصة خيالية في منافسات هذا الموسم، حيث ‌تسلل إلى مراحل خروج المغلوب بفوزه المذهل على مانشستر سيتي وأتلتيكو مدريد في آخر مباراتين له في مرحلة الدوري.</p><p class='article-text'><br>وبعد إكمال ثلاثة انتصارات متتالية في البطولة عقب مباراة الذهاب ضد ‌إنتر، أعلن الفريق النرويجي عن تشكيلة أساسية لم يطرأ عليها ‌أي تغيير في مباراة الإياب.</p><p class='article-text'><br>وفي ليلة تحولت إلى أمسية مريحة نسبياً ‌للفريق النرويجي، نادراً ما بدا الفريق ‌في مواجهة خطر إضاعة فرصة أول ظهور له في دور 16 بدوري أبطال أوروبا وأصبح أول فريق ​نرويجي يتأهل عبر مباراة ‌فاصلة في البطولة.</p><p class='article-text'><br><b> إنتر ​يسيطر مبكراً</b></p><p class='article-text'><br>كان إنتر في وضع هجومي ⁠منذ البداية، في ظل احتياجه بشدة لتسجيل الأهداف، حيث لعب بيو إسبوزيتو ضربة رأس فوق العارضة من تمريرة عرضية في الدقائق الأولى، بينما هتف الجمهور المحلي مشجعاً الفريق ​على الهجوم.</p><p class='article-text'><br>وسيطر ⁠إنتر على مجريات الشوط ⁠الأول، وكاد ماركوس تورام أن يسجل هدفاً بتسديدة غيرت اتجاهها بعد 15 دقيقة.</p><p class='article-text'><br>ومع ذلك، وعلى الرغم من الضغط المتواصل من جانب الفريق المضيف، ظلت النتيجة سلبية ⁠بحلول الاستراحة.</p><p class='article-text'><br>وواصل إنتر الضغط بعد استئناف المباراة، وتم رفض طلبه باحتساب ركلة جزاء بسبب لمسة يد عندما تصدى فريدريك سيوفولد لتسديدة مانويل أكانجي، حيث أقرت تقنية الفيديو المساعد على قرار الحكم بعدم احتساب ركلة جزاء.</p><p class='article-text'><br>وتحت ضغط متواصل، سجل الضيوف هدفاً في الدقيقة 58 عندما استغل أولي ديدريك بلومبرج تمريرة خاطئة ‌على حافة منطقة جزاء إنتر وسدد نحو المرمى. وأبعد يان زومر تسديدته، لكن ينس بيتر هاوجي ​كان الأسرع في رد فعله ليسجل هدف التقدم من مسافة قريبة بعد ارتداد الكرة إليه.</p><p class='article-text'><br>وحسم إيفين النتيجة نهائياً في الدقيقة 72 حيث سدد كرة دقيقة بالقدم اليمنى في الزاوية السفلية البعيدة. وقلص أليساندرو باستوني الفارق لصالح إنتر في الدقيقة 77، لكن ​الوقت كان قد فات لتغيير مصير ‌الفريق الإيطالي.</p>

بودو جليمت.. كل الأماني ممكنة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1582، شهد العالم الغربي حدثا فريدا وغريبا، حيث اختفت 10 أيام كاملة من التاريخ فجأة! نام سكان روما مساء الخميس 4 أكتوبر، واستيقظوا صباح الجمعة 15 أكتوبر، وكأن التاريخ نفسه أخذ قفزة زمنية. لكن هذه القفزة لم تكن خيالية، بل كانت نتيجة إصلاح علمي دقيق لتقويم كان متأخرا عن الواقع الفلكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أصل المشكلة: التقويم اليولياني والخطأ المتراكم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل الإصلاح، كان العالم يعتمد على التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد، مع افتراض أن السنة الشمسية تبلغ 365.25 يومًا. لإصلاح الفارق الصغير، أضيف يوم كل أربع سنوات (السنة الكبيسة). لكن الحقيقة أن السنة الشمسية تبلغ حوالي 365.2422 يومًا فقط، مما أضاف فارقًا صغيرًا 11 دقيقة سنويًا. تراكم هذا الخطأ عبر القرون، حتى أصبح الاعتدال الربيعي، الذي يحدد موعد عيد الفصح، متقدمًا أو متأخرًا عن التاريخ الفعلي، وهو ما يعرف أحيانًا بـ"أزمة القمر الخطأ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تدخل السلطة والكنيسة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب موقع "theconversation" تدخلت الكنيسة والسلطات خلال العصور الوسطى لتنظيم بداية السنة وأعيادها، لكن الاختلافات كانت كبيرة، ففي بعض الأماكن كانت السنة تبدأ في 25 مارس ، وفي أماكن أخرى في 25 ديسمبر، وأحيانا بحسب عيد الفصح المتغير. كما ترك التقويم اليولياني إرثًا غريبًا في أسماء الأشهر وترتيبها، فمثلاً "نوفمبر" مشتق من الرقم 9 بالرغم من كونه الشهر الحادي عشر، وشهر "أغسطس" سُمّي تكريمًا للإمبراطور أغسطس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقترحات والحل النهائي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على مدى قرون، ظهرت مقترحات إصلاح عديدة، منها اقتراح بيتر دي ريفو عام 1488 بحذف 10 أيام لتصحيح الخطأ، لكن التنفيذ جاء لاحقا على يد البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582. نفذت خطة القفزة الزمنية، فقفز التاريخ مباشرة من 4 أكتوبر إلى 15 أكتوبر، وأعيد تنظيم السنوات الكبيسة بحيث تُضاف أيام 29 فبراير كل 4 سنوات، مع استثناء السنوات المئوية غير القابلة للقسمة على 400، ليصبح متوسط طول السنة 365.2425 يومًا، بدقة مذهلة تصل إلى يوم واحد كل 3300 سنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>انتشار التقويم الغريغوري والازدواجية الزمنية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعتمد الجميع الإصلاح في نفس الوقت، الدول الكاثوليكية اعتمدته فورا، أما البروتستانت فانتظروا حتى القرن الثامن عشر، والروس حتى 1918، بينما بقيت الكنائس الأرثوذكسية على التقويم اليولياني، ما خلق ازدواجية زمنية استمرت لعقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>محاولات التغيير الأكثر جرأة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى بعد إصلاح البابا، استمرت الأفكار الجريئة، في الثورة الفرنسية عام 1793، أُعيد تنظيم السنة إلى 12 شهرا كل شهر 30 يوما، مع أسابيع مكونة من 10 أيام، لتصبح البداية مع الاعتدال الخريفي، محاولة لربط الزمن بالطبيعة والرمزية السياسية، لكن النظام لم يدم طويلًا.</div></p>

قصة 10 أيام اختفت من التاريخ.. نام سكان روما ليلة 4 أكتوبر واستيقظوا صباح 15

<p class='article-text'>قبل ربع قرن، شد نسيم حميد الرحال من ربيع انجلترا البارد إلى دفء جنوب كاليفورنيا، استعداداً لأصعب نزال في مسيرته الاحترافية في بالم سبرينغز «جنة المشاهير»، وأقام بطل الملاكمة البريطاني في منزل أسطورة الغناء بينغ كروسبي، وخاض معسكراً فاخراً سبق مواجهته التاريخية أمام المكسيكي ماركو أنطونيو باريرا على لقب العالم في الملاكمة لوزن الريشة.</p><p class='article-text'><br>في المقابل، كان باريرا يصقل أدواته القتالية في معسكر متواضع على مرتفعات جبل بيغ بير، في تناقض لافت بين أسلوبي التحضير، وبدا حميد، خلال الحصص المفتوحة للإعلام، في قمة الجاهزية البدنية، مستعرضاً مهاراته الاستثنائية في الملاكمة الظلية، والقوة، والرشاقة، وسط إعجاب الحضور، دون أن يدرك أحد الثمن الباهظ لذلك الجهد المفرط.</p><p class='article-text'><br>وتسببت تلك التدريبات القاسية، إلى جانب صراعه المستمر مع الميزان، في إنهاك جسده، وتسريع تراجع حالته البدنية، رغم دخوله النزال مرشحًا فوق العادة، خاصة بعد انتقال باريرا إلى وزن أعلى لمواجهته، ولكن الحقيقة كانت بانتظاره في حلبة غراند في لاس فيغاس ليلة 7 أبريل 2001، حيث تلقى حميد الهزيمة الوحيدة في مسيرته الاحترافية، في قرارٍ بإجماع الحكام.</p><p class='article-text'><br>وتلك الليلة تشكّل المحور الأساسي لفيلم «العملاق» الذي يتناول سيرة نسيم حميد، والذي لم يخف استياءه من العمل الفني واعتبره خيالاً من هوليوود، لأنه يقدم رواية بعيدة عن الحقيقة، ومشحونة برؤية أحادية تعتمد على روايات مغلوطة.</p><p class='article-text'><br>وقال حميد لصحيفة «ديلي ميل»، خلال زيارة حديثة إلى لندن قادماً من مقر إقامته في دبي: «لم أستشر في أي مرحلة، والفيلم اعتمد على أقوال ابن مدربي الأول، وقدم قصة خيالية لا تعكس حقيقة ما جرى، ويظهر الفيلم علاقتي ببريندان إنجل وكأنني أسأت إليه، بينما الحقيقة أن الخلاف كان بسبب الطمع والمال».</p><p class='article-text'><br>ويحمل الفيلم إنجل مسؤولية الانهيار الفني لحميد، وهو ما يراه الأخير ظلماً لتاريخ مدرب كان له فضل كبير في بداياته، لكنه يؤكد في الوقت ذاته أن موهبته الفطرية وقوته الاستثنائية كانتا العامل الحاسم في صعوده السريع.<br>ورغم اعترافه بأن إنجل لعب دوراً محورياً في إنقاذه من الانزلاق في بيئة صعبة، يؤكد حميد أن الفيلم بالغ في تضخيم الصراع الشخصي على حساب مسيرته داخل الحلبة، إذ غابت معظم محطاته القتالية الكبرى، مثل نزاله الأسطوري أمام كيفن كيلي في ماديسون سكوير غاردن، أو تتويجه الأول على حساب ستيف روبنسون.</p><p class='article-text'><br>ويرى متابعون أن «العملاق» يركز أكثر على الدراما النفسية والعلاقات المتوترة، مقارنة بعرض الإرث الرياضي الفريد لأحد أكثر الملاكمين إثارة للجدل والجماهيرية في تاريخ بريطانيا.<br>ورغم ابتعاده عن الأضواء بعد الاعتزال، يعيش نسيم حميد اليوم حياة هادئة مع أسرته، قبل أن يعود للظهور تدريجياً عبر دعم المواهب الصاعدة، مؤكداً أن رسالته تتجاوز الحلبة، بوصفه مصدر إلهام لجيل كامل من الشباب من أصول مهاجرة، وقال: «أنا فخور بكل هوياتي، وأريد فقط أن تروى الحقيقة كما كانت، لا كما أرادها خيال هوليوود».</p>

«العملاق» نسيم حميد يرفض خيال هوليوود

<p class='article-text'><div data-empty="false">صدرت مؤخراً للكاتب العراقي أحمد الماجد المجموعة المسرحية الموسومة «ممنوع اللمس ومسرحيات أخرى»، عن سلسلة «مسرح» التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة وزارة الثقافة والسياحة والآثار في العراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم الكتاب 5 نصوص مسرحية متنوعة، كل واحدة منها يقدم رؤية فريدة ومتقنة من خلال أسلوب الكاتب المتميز، تبدأ المجموعة بمسرحية «مقطوع من شجرة» وهي مسرحية من نوع الفنتازيا. </div></p><p class='article-text'>في هذا العمل، يأخذنا الكاتب إلى عوالم خيالية مذهلة، حيث يمتزج الخيال بالواقع بطريقة ساحرة.</p><p class='article-text'>تعتبر هذه المسرحية رحلة مثيرة في عوالم السحر والخيال، حيث يجد القارئ نفسه غارقاً في تفاصيلها الشيقة والمثيرة.</p><p class='article-text'>وتأتي المسرحية الثانية بالمجموعة وهي مسرحية «مسألة وقت» لتقدم رؤية مختلفة، حيث تميل إلى السريالية أكثر من الواقعية.</p><p class='article-text'>في هذه المسرحية، يطرح الكاتب أسئلة وجودية وتساؤلات فلسفية حول الزمن ومدى تأثيره على حياة الإنسان، تظهر هذه المسرحية براعة الكاتب في استخدام الرموز والرمزية لتعبر عن أفكاره العميقة.</p><p class='article-text'>وتأتي مسرحية «تداعيات» وهي عمل واقعي اجتماعي يتناول قضايا المجتمع بكل وضوح وصراحة، من خلال شخصياتها المتعددة والحوارات المتقاطعة، تقدم المسرحية صورة حية عن التحديات التي تواجه الأفراد في المجتمع، وتعتبر هذه المسرحية مرآة تعكس الواقع الاجتماعي وتدعو إلى التفكير العميق في القضايا المطروحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي مسرحية «ممنوع اللمس» التي حملت عنوان المجموعة، وهي نص مستوحى عن قصة قصيرة بعنوان «المجموعة الخفية» للكاتب ستيفان زفايغ هذه المسرحية تثير الكثير من التساؤلات حول القيود في بعض المجتمعات، من خلال أحداثها المتسارعة وشخصياتها المتنوعة، تقدم المسرحية رؤية نقدية حول العالم من حولنا. </div></p><p class='article-text'>وأخيراً مسرحية «جمع تكسير» التي تأتي كمحاكات واستحضار لشخصيات من التاريخ، مثل تأبط شراً، عنترة بن شداد، زرقاء اليمامة، والزير سالم، في محاورة مع شخصية معاصرة، هذه المسرحية تقدم رؤية فريدة حول كيفية تواصل الأجيال والتفاعل بين الماضي والحاضر، من خلال هذه المحاورات يطرح الكاتب أسئلة حول الهوية والتاريخ والإنسانية.</p>

«ممنوع اللمس».. 5 نصوص مسرحية تبحر في عوالم خيالية مذهلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجل الدين العام الأمريكي مستوى قياسياً بلغ نحو 38 تريليون دولار في عام 2025 ، في مؤشر يعكس تحولاً عميقاً في مسار المالية العامة للولايات المتحدة، من دولة محدودة الاقتراض في القرن التاسع عشر إلى أكبر مقترض في التاريخ الحديث. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد مسار الدين العام الأمريكي على مدى قرنين من الزمن قصة هذا التحول البنيوي، ففي عام 1835 كان الدين شبه معدوم، إذ لم يتجاوز 34 ألف دولار، قبل أن تبدأ القفزات الكبرى مع الحروب الرئيسية التي شكلت محطات مفصلية في تاريخ البلاد، بدءاً من الحرب الأهلية عام 1861 ، مروراً (بدخولها) الحرب العالمية الأولى في عام 1917 ، وصولاً إلى (دخولها) الحرب العالمية الثانية عام 1941 ، حين أصبح الدين أداة أساسية لتمويل الدولة وتوسيع قدراتها الاقتصادية والعسكرية.</div></p>

قفزة خيالية للدين الأمريكي في 200 عام

<p class='article-text'>أعادت بردية مصرية يصل عمرها إلى نحو 4,500 عام تسليط الضوء على أقدم إشارة معروفة إلى خدعة سحرية في التاريخ، بعدما كشفت نصوصها عن حكاية غامضة تتحدث عن ساحر قادر على إعادة وصل الرؤوس المقطوعة وإحياء الحيوانات أمام الفرعون خوفو، باني الهرم الأكبر في الجيزة.</p><p class='article-text'>وتُعرف هذه اللفافة باسم بردية وستكار، ويُعتقد أنها كُتبت خلال عصر الانتقال الثاني في مصر القديمة، بين عامي 1782 و1550 قبل الميلاد، إلا أنها تسرد أحداثا يُفترض أنها وقعت قبل ذلك بنحو ألف عام، في زمن الدولة القديمة، وتتضمن البردية خمس قصص قصيرة تروي لقاءات بين الفرعون خوفو وعدد من أبنائه وشخصيات بارزة في بلاطه، وفقا لما نشره موقع iflscience.</p><p class='article-text'>وفي القصة الرابعة، يقدم الأمير حرجددف والده الملك إلى ساحر يُدعى ديدي، يُقال إنه بلغ من العمر 110 أعوام ويشتهر بقدرات خارقة، أبرزها قدرته المزعومة على إعادة الرأس المقطوع إلى الجسد وبعث الحياة في الكائنات التي تم قطع رؤوسها، وتذكر البردية أن الملك خوفو، مدفوعا بالفضول، طلب مشاهدة هذه المعجزة، بل وأمر بإحضار سجين ليكون موضع التجربة.</p><p class='article-text'>غير أن الساحر رفض إجراء الخدعة على إنسان، مفضلا أن يستعرض مهاراته على حيوان، وبحسب النص، قُطع رأس إوزة، ثم تلا ديدي تعويذته السحرية، لتنهض الإوزة وتسير بينما يعود رأسها ويلتحم بجسدها من جديد، وتكرر المشهد ذاته مع طيور أخرى، قبل أن يُعاد تنفيذ الخدعة على ثور، في مشهد وصفته البردية على أنه دليل على القوة السحرية الاستثنائية للساحر.</p><p class='article-text'>ورغم الطابع المثير لهذه الرواية، يؤكد الباحثون أن قصة ديدي تُعد عملا أدبيا خياليا، ولا توجد أدلة تاريخية تثبت وقوع مثل هذه العروض السحرية فعلا في مصر القديمة، أو حتى وجود شخصية ديدي نفسها، ويشير مختصون إلى أن النص يندرج ضمن أدب التسلية والحكايات الرمزية التي كانت شائعة في تلك الفترة.</p><p class='article-text'>ويُرجح علماء الآثار أن أقدم دليل موثوق على الخدع السحرية وخفة اليد لا يعود إلى مصر القديمة، بل إلى العصر الروماني، حيث كتب الفيلسوف سينيكا الأصغر عام 65 ميلادية عن خدعة "الكوب والكرة"، ومع ذلك، تظل بردية وستكار أقدم نص معروف يشير صراحة إلى فكرة الخدعة السحرية، حتى وإن جاءت في إطار قصة خيالية.</p><p class='article-text'>وبينما يستمر الجدل الأكاديمي حول طبيعة هذه الرواية، يرى باحثون أن أهميتها تكمن في إظهار شغف الإنسان القديم بفكرة السحر والتلاعب بالواقع، وهو شغف لا يزال حاضرا حتى يومنا هذا، وإن اختلفت أدواته وأساليبه.</p>

عمرها 4500 عام..  بردية مصرية تروي أقدم خدعة سحرية في التاريخ

<p class='article-text'>لأربعة قرون، صمد مسرح "كابوكي" العريق كروح اليابان المتجسدة، لكنه وجد نفسه أخيراً يتراجع إلى الظل، يعاني بصمت من ويلات النسيان وقسوة الزمن.</p><p class='article-text'>في لحظة اليأس هذه،  هدد الاندثار التقاليد المُدرجة في قوائم "اليونسكو"، لم يكن المنقذ المنتظر خطة حكومية، بل كان تجسيداً فنياً مبهراً عبر  فيلم ملحمي يستغرق 3 ساعات، يروي صعود طفل يتيم من بيئة "ياكوزا" إلى قمة النجومية كأفضل مؤدي "أوناغاتا" (الأدوار النسائية الذكورية).</p><p class='article-text'>إن قصة "كيكو" (شخصية فيلم "كوكوهو") ليست مجرد سيرة ذاتية سينمائية، بل هي حقنة حياة مباشرة في شرايين الفن المحتضر، ففي الوقت الذي كان فيه المسرح يغلق أبوابه أمام المتدربين، جاء هذا الفيلم ليحقق إيرادات غير مسبوقة تبلغ 111 مليون دولار، محولاً الخصومة الفنية المليئة بالصراعات إلى وقود للنهضة، أعاد هذا النجاح السينمائي إشعال شرارة "الكنز الوطني الحي"، وجعل الجيل الجديد يهرع لرؤية الجمال الذي يكمن في فن ظن الجميع أن مجده قد تلاشى.</p><p class='article-text'>فيلم "كوكوهو" هو ملحمة تاريخية  تغطي نصف قرن من حياة  شخصية خيالية  لممثل  ومؤدي  لفن  الكابوكي ، نرى من خلالها كيف يتراجع هذا الشكل الفني التقليدي ببطء من الثقافة الشعبية اليابانية.</p><p class='article-text'>فهذا "الفن الذي ساد يوماً كشغف وطني، رغم ميله للطبقة الوسطى، وجد نفسه ينحسر ليغدو تخصصاً محدوداً، يحييه جيل من الفنانين المسنين الذين يبدون وكأنهم مجمدون فنياً في غياهب الماضي.</p><p class='article-text'>والجدير بالذكر ان مسرح "كابوكي" يواجه صعوبات في اليابان، هذا المسرح الكلاسيكي الذي يبلغ عمره 400 عام والمُدرج في قائمة "اليونسكو" يكافح لجذب الجمهور.</p><p class='article-text'>تُظهر البيانات التي شاركها "مجلس الفنون الياباني" انخفاضاً كبيراً في نسبة الحضور في مسارح "المسرح الوطني" (National Theatre)، ولم تعد هذه النسبة إلى مستويات ما قبل الجائحة.</p><p class='article-text'>كما يفشل "كابوكي" في جذب المتدربين، الذين يمثلون الطريق الفعلي لمتابعة مهنة في هذا الفن،تاريخياً، أنتجت سلالات الممثلين أعداداً  من الفنانين، ولكن في العقود الأخيرة تدخلت الدولة لسد هذه الفجوة.</p><p class='article-text'>فقد درّبت دورات "مدرسة تدريب المسرح الوطني" ثلث فناني الكابوكي العاملين اليوم، لكن المدرسة لم تستقبل سوى متقدمين اثنين فقط لأحدث دورة تمثيل مدتها سنتان!!</p><p class='article-text'>الفيلم، المقتبس من الرواية الأكثر مبيعاً التي تحمل الاسم نفسه للكاتب "شويتشي يوشيدا"، والذي أخرجه "لي سانغ-إيل" (مخرج "باتشينكو") وبطولة "ريو يوشيزاوا"، أسر الجماهير بعد عرضه الأول في "مهرجان كان السينمائي" في مايوالماضي.</p><p class='article-text'>و في اليابان، عُرض الفيلم في دور السينما لمدة 6 أشهر وحقق إيرادات بلغت 111 مليون دولار، ليصبح الفيلم الياباني الحي الأعلى دخلاً على الإطلاق، ويسهم فيما يُعد بالفعل أفضل عام للبلاد في شباك التذاكر منذ عام 2019.</p><p class='article-text'><size class="cdx-size">وعلى الساحة الدولية، يكتسب الفيلم زخماً كبيراً، حيث تم اختياره لتمثيل اليابان في ترشيحات جوائز "الأوسكار" لفئة أفضل فيلم دولي. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">وقد عُرض الفيلم مؤخراً في دور السينما الأمريكية في عروض محدودة مخصصة للتأهل للجوائز، ويُخطط لإطلاقه على نطاق واسع في الولايات المتحدة في أوائل عام 2026. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">تتولى توزيع الفيلم هناك شركة "جي كيدز"، وهي الشركة نفسها التي قادت فيلم استوديو "جيبلي"، "الفتى ومالك الحزين"، إلى النجاح في جوائز الأوسكار عام 2024."  </size></p><p class='article-text'>أصبح الفيلم حديث الساعة بين فناني "كابوكي" في "طوكيو"، وفقاً للتقارير المحلية، والأهم من ذلك، أنه قد يجذب الناس إلى هذا الفن المسرحي.</p><p class='article-text'>وقال متحدث باسم "مجلس الفنون الياباني": "على الرغم من عدم وجود بيانات واضحة تظهر تأثير الفيلم بشكل قاطع، إلا أننا نشعر أن الاهتمام بالكابوكي يتزايد، خاصة بين الجماهير الشابة".</p><p class='article-text'>وأضاف مجلس الفنون أن 2200 شخص تقدموا بطلب للحصول على 100 مقعد عندما ظهر فنان الكابوكي "ناكامورا غانغيرو الرابع" (الذي يظهر في الفيلم ودرّب الممثلين الآخرين على أدائهم) في "المسرح الوطني" إلى جانب المخرج "لي" في سبتمبر 2025 .</p><p class='article-text'>وسعياً لاستغلال هذه اللحظة، قام مجلس الفنون بتوزيع منشورات لبرنامجه لشهر يناير 2026 خارج دور السينما التي تعرض الفيلم، وأطلق حملة مرتبطة به على وسائل التواصل الاجتماعي، وقدم عروضاً تمهيدية لتحف "كابوكي" الفنية بتذاكر بأسعار معقولة لتشجيع الوافدين الجدد.</p><p class='article-text'>وقال "لي" عبر مترجم إنه "فوجئ جداً" بـ "ظاهرة" فيلمه، وبما حققه لفن "كابوكي" في اليابان.</p><p class='article-text'>وأضاف: "أعتقد أن جزءاً من سبب ذلك هو وجود طلب عام على الأشياء الجميلة". "ليس هذا فحسب، بل إن رؤية أشخاص مثل (يوشيزاوا) يتجاوزون حدودهم لتحقيق شيء ما يجلب الكثير من الفرح. وجمالية ذلك، في رأيي، هي شيء مشترك بين الأفلام و "الكابوكي".</p><p class='article-text'> والجدير بالذكر ان  كلمة "كوكوهو" تُترجم  إلى "الكنز الوطني"، في إشارة إلى "نينغين كوكوهو"، أو "الكنز الوطني الحي"، وهو لقب يُمنح لأساتذة فنون اليابانية المسرحية .</p><p class='article-text'>يُفتتح الفيلم في ستينيات القرن الماضي ويتبع الابن اليتيم لزعيم "ياكوزا"، ويدعى "كيكو"، في رحلته نحو المستويات العليا في مسرح "كابوكي".</p><p class='article-text'>في سن الــــ 15 ، كان كبيراً في السن بالنسبة للمتدرب (حتى اليوم، يفرض مجلس الفنون الياباني حداً أقصى للسن يبلغ 23 عاماً)؛ لكنه حصل على وصاية المحترف المتمرس "هانجيرو" (الذي يمثله "كين واتانابي")، وتنافس مع "شون سوكي" (الذي يمثله "ريوسي يوكوهاما")، ابن "هانجيرو"، مما حفزه على المضي قدماً.</p><p class='article-text'>يؤدي "كيكو" دور "أوناغاتا"  وهو ممثل ذكر متخصص في الأدوار النسائية ،وهي عادة بدأت في القرنا الـــ 17 ، يأتي هذا الدور مع متطلباته الخاصة، بما في ذلك وضعية الوقوف، والمشي، وحركات الرقص.</p><p class='article-text'>"يوشيزاوا"، المعروف بدوره المزدوج في سلسلة أفلام "المملكة"، استعد لمدة عام ونصف لأداء دور "كيكو" البالغ.</p><p class='article-text'>وقال: "قضيت حوالي3إلى 4 أشهر فقط في ممارسة "سوري آشي" أو القدم المنزلقة، وهو جزء المشي في الكابوكي، وتعلم كيفية تحريك جسدي، وكيفية استخدام عضلات ساقي". وأضاف: "بعد ذلك بدأ تدريب الرقص".</p><p class='article-text'>وأضاف: "كلما مارست الرقص، زادت رؤيتي لمدى صعوبة الوصول إلى مستوى ممثلي الكابوكي الفعليين في هذا الوقت القصير، والمثابرة على ذلك – كان هذا هو المطلوب ذهنياً، بالنظر إلى الأمر".</p><p class='article-text'>في الفيلم، يُلطف صعود "كيكو" السلس من شخص خارجي إلى النجومية بعلاقاته والغيرة التي يثيرها في الآخرين. لكن نقاط الاحتكاك هذه نادراً ما تتجاوز الدراما المتصاعدة على المسرح.</p><p class='article-text'>تختتم الملحمة في عام 2014، مع تقدم "يوشيزاوا" في السن، واضطرار "كيكو" لمواجهة الضرر والأذى الذي سببه في طريقه نحو العظمة.</p><p class='article-text'>بالنسبة للممثل، لم تكن حالة عادية لتمثيل دور متقدم في السن، وأوضح: "هناك فرق بين شخص يؤدي دور" الأوناغاتا" في الكابوكي وهو يتقدم في السن، مقابل رجل عادي يتقدم في السن".</p><p class='article-text'>وأضاف: "لاحظت في المواد المرجعية أنهم يظلون شباباً وجميلين،ففي المقابلات التي رأيتها، يحافظون على وضعيتهم الرائعة".</p><p class='article-text'>هناك الكثير من الأمثلة الواقعية لكهول مسرح الكابوكي الذين لا يزالون يمشون على الخشبة، ففي وقت سابق من هذا العام، قام "الكنز الوطني الحي" وممثل الأوناغاتا السابق "أونوي كيكوغورو السابع" بتقديم عرض وشارك في مراسم تغيير اسم رفيعة المستوى شملت ابنه وحفيده، ما يدعم مستقبل سلالة كابوكي شهيرة.</p>

فيلم "كوكوهو" يحقق إيرادات غير مسبوقة بـ 111 مليون دولار

الكابوكي.. رقصة من قلب التراث الياباني تكافح للبقاء في عصر الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن فريق عمل الفيلم الروائي الطويل «ما وراء الصحراء»، المستوحى من أحداث حقيقية لمسيرة برنامج الفضاء الإماراتي، بدء التحضيرات لإنتاج الفيلم الذي يحكي قصة خيالية، حول تجربة أول رائدة فضاء عربية، ويعكس رحلة الطموح والإصرار الإماراتي على التميز في مجال اكتشاف الفضاء. </div></p><p class='article-text'>وتتولى رشا خليفة المبارك، مؤسسة شركة Naiy Production House، وهي شركة إماراتية تُركز على سرد القصص الاجتماعية، مهام الإنتاج التنفيذي للفيلم. وتشاركها في الإنتاج كارلا ديبيلو، مؤسسة شركة Arabia Plus، وهي شركة إنتاج مقرها الإمارات، تهدف إلى إبراز قصص من المنطقة برؤية عالمية.</p><p class='article-text'>وقد قدّمت الشركة بالفعل مجموعة من الأفلام الوثائقية والروائية القصيرة في مختلف أنحاء الشرق الأوسط، وينضم إلى فريق العمل ستيفن ستراشان المنتج الحائز على جوائز من خلال شركته غلوبا 3، فيما سيتولى إخراج العمل الروائي، الذي تبلغ مدته 90 دقيقة، ديفيد دارغ، المرشح لجائزة الأوسكار، والحائز على جائزة إيمي، وسيتم تصوير الفيلم في دبي ومناطق متفرقة في دولة الإمارات.</p><p class='article-text'>يُقدّم فيلم «ما وراء الصحراء»، الذي يحظى بدعم مكتب دبي للأفلام والألعاب الإلكترونية، مزيجاً من الدراما الإنسانية والسرد المشوّق للطموح في عالم الفضاء، حيث يروي قصة مريم، وهي مهندسة إماراتية شابة، تخوض غمار التجربة، لتصبح أول رائدة فضاء في دولة الإمارات.</p><p class='article-text'>وأثناء خضوعها لعملية اختيار دقيقة وصارمة، تجد نفسها أمام اختبار مزدوج بين الطموحات الوطنية وصوتها الداخلي، وبين إرث عائلتها وحلمها الشخصي، لتكتشف أن طريق المستقبل يبدأ من فهم الماضي.</p><h2>عمل متميز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، قالت نهال بدري الأمين العام لمجلس دبي للإعلام: «يأتي دعم مكتب دبي للأفلام والألعاب الإلكترونية، منسجماً مع الجهود الرامية إلى ترسيخ مكانة دبي مركزاً عالمياً للإنتاج الإبداعي والإعلام، ومتماشياً مع نهج تحفيز المواهب المبدعة في صناعة الأفلام.</div></p><p class='article-text'>والتي نعمل على تأكيد فرص نموها وازدهارها في دبي.. ونرجو لفريق العمل كل التوفيق في تقديم عمل متميز، يلقي الضوء على تجربة إماراتية رائدة، عنوانها الطموح الذي طالما ميّز رؤية دولة الإمارات للمستقبل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «رصيد دولة الإمارات حافل بالعديد من قصص النجاح المُلهمة، التي تستحق سردها في أعمال إبداعية ذات طابع عالمي... ولا شك أن التجربة الإماراتية في مجال استكشاف الفضاء.</div></p><p class='article-text'>وما حققته من إنجازات، جديرة بعمل إبداعي، يعكس ملامح مهمة من هذه التجربة، خاصة في ما يتعلق بدور المرأة، والذي تسعى الدولة إلى تعزيزه في شتى المجالات، لا سيما المرتبطة منها بالصناعات المستقبلية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أعربت رشا خليفة المبارك، المنتجة التنفيذية للعمل، وهي من أبرز الداعمين للابتكار الثقافي الخليجي، عن تقديرها لدعم مكتب دبي للأفلام والألعاب الإلكترونية، وقالت: </div></p><p class='article-text'>«استُلهمت فكرة فيلم «ما وراء الصحراء»، من الإنجازات الاستثنائية لبرنامج الفضاء الإماراتي، ومن شجاعة شخصيات مثل نورا المطروشي، أول رائدة فضاء إماراتية». وأضافت: «يُسلّط الفيلم الضوء على رحلة التحوّل على المستوى الشخصي والوطني، وعبر الأجيال، ويحتفي بتراثنا، بينما نخطو بثقة نحو المستقبل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، قالت المنتجة كارلا ديبيلو: «هذه قصة لم تظهر على الشاشة من قبل. نقدم سرداً يُجسّد إنجازات المرأة العربية أمام جمهور عالمي، ويبرز كيف أنَّ دورها لا يقتصر على كسر الحواجز، بل إنها تصوغ أيضاً مفاهيم جديدة لدور المرأة في مسيرة التنمية في المنطقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمنذ تأسيس وكالة الإمارات للفضاء عام 2014، باشرت الدولة تنفيذ مشروع الإمارات لاستكشاف المريخ، وأرسلت رائدي الفضاء سلطان النيادي وهزاع المنصوري إلى محطة الفضاء الدولية، وأصبحت نورا المطروشي أول رائدة فضاء في العالم العربي، وتمثل هذه الإنجازات محطة بارزة، تتجلى أهميتها في جميع أحداث الفيلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المقرر أن تبدأ قريباً عملية اختيار طاقم العمل للفيلم. وتتولى شركة كابستون بيكتشرز إدارة المبيعات العالمية، في حين تشرف شركة فرونت رو فيلمد إنترتينمنت، على توزيع الفيلم في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وسيُعرض الفيلم أولاً في دور السينما، قبل أن يتم إطلاقه عالمياً عبر المنصات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نهال بدري:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم العمل يواكب الجهود الرامية إلى ترسيخ مكانة دبي مركزاً عالمياً للإنتاج الإبداعي والإعلام.. وينسجم مع نهجها في تحفيز المواهب المبدعة</div></p>

بدء الاستعدادات لإنتاج الفيلم بدعم من مكتب دبي للأفلام والألعاب الإلكترونية

<p class='article-text'>ناقش عدد من الأدباء والروائيين مفهوم «تقمّص الشخصية» في الكتابة الإبداعية، خلال جلسة حوارية ضمن فعاليات الدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، جمعت الكاتب والأديب نبيل سليمان، والروائية الحاصلة على جوائز دولية كاتيا أبيكينا، والكاتبة والباحثة رهف السبع، والكاتبة سارة لابري، وأدارت الجلسة عائشة المازمي.</p><p class='article-text'>وأكد الكاتب والأديب نبيل سليمان أن كتابة الرواية تتطلب من الكاتب الانقسام إلى «أنَوَات متعددة»، معتبراً أن «الكاتب خلال عملية الكتابة يعيش في ذوات شخصياته جميعها، سواء كانت خيّرة أو شريرة، رجلاً أو امرأة، قاتلاً أو ضحية».</p><p class='article-text'>وأضاف أن الروائي مُجبَر على تقمّص كل شخصية ليكتبها بصدق، حتى وإن كانت سلبية كالمجرم أو الديكتاتور، مشيراً إلى أن بعض الكتّاب يقعون في مأزق حين تأسرهم شخصية روائية واحدة، فلا يستطيعون الانفصال عنها لبناء شخصيات جديدة.</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن أصعب ما واجهه في تجربته هو بناء الشخصيات النسائية، فضلاً عن اختيار إحدى الشخصيات التي أثّرت في تكوينه الأدبي، بدلاً من أن يكون هو المؤثر فيها.</p><p class='article-text'>شخصيات مختلفة عن الكاتب</p><p class='article-text'>من جانبها، تحدثت الروائية كاتيا أبيكينا عن تجربتها في بناء الشخصيات، موضحة أن روايتها تتناول قصة شقيقتين في مرحلة المراهقة، وتُروى من وجهة نظر الفتاة الكبرى. وقالت: «أحب الكتابة عن أشخاص يختلفون عنّي تماماً، لأن الكتابة بالنسبة لي هي محاولة لفهم الآخر، وفهم الأسباب التي تدفعه إلى سلوك ما، حتى وإن كان خاطئاً».</p><p class='article-text'>وأضافت: «حين أكتب أضع الكثير من العاطفة في النص، ليس بالضرورة لأنني أتفق مع الشخصية، بل لأنني أحاول أن أفهم دوافعها».</p><p class='article-text'>ذكاء عاطفي متقدّم</p><p class='article-text'>أما الكاتبة والباحثة رهف السبع، فأوضحت أن تقمّص الشخصية يمثل نوعاً من «الذكاء العاطفي المتقدّم»، مشيرة إلى أن الكاتب الحقيقي يستطيع أن يمنح الإحساس لكل ما يكتب عنه، حتى الجمادات. وقالت: «نحن الكتّاب نتحدّث عن رصيف يخاطب المارة، أو وردة تتحدث إلى الناس، فالتقمص هو الغوص في النفس البشرية دون أن نغرق فيها»، مضيفة أن بعض الكتّاب يلجؤون إلى العلاج النفسي بعد انتهاء أعمالهم نتيجة صعوبة الخروج من الشخصيات التي عاشوها أثناء الكتابة، مؤكدة أن هذا الجانب يتجلى بصورة أوضح في الرواية مقارنة بالأجناس الأدبية الأخرى.</p><p class='article-text'>وتحدثت عن محاولتها الحفاظ على التوازن العاطفي أثناء الكتابة، قائلة: «أحاول ألا أظهر تعاطفي أو انفعالي العاطفي مع الرواية لأنها خيالية، خصوصاً عندما أفهم شخصيات أخرى غير الشخصية الرئيسية، فكل شخصية تمثل مجموعة من التحديات التي تواجه بطل الرواية، ولها عمق تربوي وأسري واجتماعي، إضافة إلى ارتباطها بالمكان الذي نشأت فيه».</p><p class='article-text'>وأضافت: «القفز بين الألم والفرح، وبين الشعورين المتناقضين، يمثل تحدياً كبيراً للكاتب، إذ يعاني كثير من المبدعين من اضطراب ثنائي القطب نتيجة الانتقال المستمر بين القطبين النفسيين أثناء عملية الإبداع».</p><p class='article-text'>واختتمت رهف السبع حديثها بالإشارة إلى أنها تعمل حالياً على رواية جديدة، لكنها تتردد في إنجازها سريعاً بسبب الخوف من عمق التقمّص الذي تتطلبه الشخصيات، مؤكدة أن «القدرة على التقمص هي أحد أهم ما يمتلكه الكاتب في بناء العمل الأدبي».</p><p class='article-text'>بدورها، قالت الكاتبة والمحررة سارة لابري: «أعتقد أن معظم الكتّاب ينجذبون إلى الجوانب العاطفية في حياتهم، ويجدون فيها ما يستحق الكتابة، ففي أحد كتبي تناولت صعوبات واجهتني في طفولتي، والكثير من المواقف التي تركت أثراً عميقاً في نفسي، وما زلت أشعر أنها حاضرة إلى اليوم، وهذه من روائع مهنة الكتابة؛ أن نعيد اكتشاف ذواتنا من خلالها».</p><p class='article-text'>وأضافت: «يجب على الكاتب أن يتعمّق في عواطفه، وأن يعمل وفق ما تمليه عليه مشاعره ليستكشفها بصدق، رغم ما يرافق ذلك من صعوبة، فقد كنت أحتفظ بمذكرات مفصّلة منذ الصغر، أعود إليها دائماً لأستحضر تلك الأحاسيس وأعبّر عنها بوضوح في نصوصي».</p>

نتائج البحث عن: قصة خيالية