<p class='article-text'>بعد أكثر من ثلاثة قرون على اختفائها في أعماق المحيط الهندي، يعتقد فريق من علماء الآثار أنه تمكن أخيرا من تحديد موقع حطام سفينة برتغالية استولى عليها القراصنة عام 1721 قبالة سواحل مدغشقر، وكانت تحمل شحنة ضخمة من الذهب واللآلئ والتحف الثمينة، تُقدّر قيمتها بأكثر من 138 مليون دولار وفقا للأسعار الحالية.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا الاكتشاف بعد 16 عاما من البحث والتحقيقات التي أجراها باحثون من المركز الأمريكي للحفاظ على حطام السفن التاريخية، في ميناء صغير بجزيرة نوزي بوراهـا، الواقعة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لمدغشقر، وهي الجزيرة التي عُرفت خلال القرن الثامن عشر باسم "إيل سانت ماري"، وكانت آنذاك أحد أبرز الملاذات التي لجأ إليها القراصنة الأوروبيون.</p><p class='article-text'>ووفقا للتفاصيل التي نشرتها مجلة "Wreckwatch" المتخصصة في حطام السفن، فإن الحطام المكتشف يُرجح أن يعود إلى السفينة البرتغالية "Nossa Senhora do Cabo"، التي تعني "سيدة الرأس"، والتي ارتبطت بإحدى أشهر عمليات القرصنة خلال العصر الذهبي للقرصنة البحرية.</p><p class='article-text'>هجوم القراصنة على السفينة</p><p class='article-text'>وتشير السجلات التاريخية إلى أن السفينة أبحرت من مدينة غوا الهندية مطلع عام 1721، متجهة إلى العاصمة البرتغالية لشبونة، وعلى متنها نائب الملك البرتغالي المنتهية ولايته ورئيس أساقفة غوا، إلى جانب نحو 200 شخص من موزمبيق.</p><p class='article-text'>وفي 8 أبريل من العام نفسه، تعرضت السفينة لهجوم من مجموعة من سفن القراصنة بالقرب من جزيرة لا ريونيون الفرنسية في المحيط الهندي، وتمكن المهاجمون من الاستيلاء عليها، وكان من بينهم القرصان الشهير أوليفييه ليفاسور، المعروف بلقب "الصقر".</p><p class='article-text'>ويرجح الباحثون أن الاستيلاء على السفينة لم يتطلب مقاومة كبيرة، نظرا إلى حالتها المتدهورة، إذ كانت قد تعرضت لأضرار جسيمة خلال عاصفة بحرية، واضطر طاقمها إلى التخلص من معظم مدافعها وإلقائها في البحر للحفاظ على توازنها ومنع غرقها.</p><p class='article-text'>وبحسب كتاب "القراصنة والقراصنة المرخصون في موريشيوس" للكاتب دينيس بيات، كانت الشحنة تضم سبائك ذهبية وصناديق مليئة باللآلئ، فيما وصف الباحثان براندون كليفورد ومارك أغوستيني الغنائم بأنها ثروة استثنائية حتى بمعايير القراصنة، مشيرين إلى أن قيمتها قد تتجاوز 138 مليون دولار بحسابات اليوم.</p><p class='article-text'>أكثر من 3300 قطعة أثرية تكشف هوية السفينة</p><p class='article-text'>واعتمد الباحثون في تحديد هوية الحطام على مجموعة من الأدلة المتكاملة، شملت تحليل بقايا الهيكل الخشبي للسفينة، ومراجعة الوثائق التاريخية، وفحص القطع الأثرية التي عُثر عليها في الموقع.</p><p class='article-text'>أسفرت عمليات التنقيب عن العثور على عملات ذهبية تحمل نقوشا باللغة العربية، وقطع من الخزف الفاخر، إلى جانب أجزاء من الهيكل الخشبي للسفينة ظهرت بين الأحجار الموجودة في قاع البحر.</p><p class='article-text'>وحتى الآن، تمكن الفريق من استخراج أكثر من 3300 قطعة أثرية، بينما لا تزال كميات أخرى مدفونة تحت طبقات كثيفة من الرمال والطمي.</p><p class='article-text'>مصير غامض للركاب وكنوز لا تزال مدفونة</p><p class='article-text'>ولا يقتصر الاكتشاف على قيمته الأثرية والمادية، بل يفتح الباب أمام تساؤلات تاريخية بشأن مصير الأشخاص الذين كانوا على متن السفينة، ولم تتضح الظروف التي انتهى إليها نحو 200 شخص مستعبَد كانوا على متنها.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن جزيرة إيل سانت ماري كانت وجهة مثالية للقراصنة خلال تلك الفترة، بفضل موانئها الطبيعية المحمية وقربها من طرق التجارة البحرية الرئيسية، فضلا عن غياب السيطرة الاستعمارية المباشرة.</p><p class='article-text'>وأشار كليفورد إلى أن ما بين سبع وعشر سفن تعرضت للغرق أو الإغراق المتعمد بالقرب من الجزيرة خلال العصر الذهبي للقرصنة، لافتا إلى وجود أربعة من حطام سفن على الأقل تعود إلى قراصنة أو سفن استولوا عليها داخل الميناء نفسه.</p><p class='article-text'>ورغم الصعوبات التي تفرضها طبقات الرواسب البحرية على عمليات التنقيب، يأمل الفريق أن تتيح الأبحاث المستقبلية الكشف عن مزيد من الحطام والقطع الأثرية، بما يساعد على إعادة بناء تفاصيل واحدة من أبرز حوادث القرصنة البحرية في القرن الثامن عشر.</p>

سفينة محملة بالذهب واللؤلؤ.. كنز بمئات الملايين في أعماق البحر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تستعد دبي لإرساء مفهوم جديد لمناطق الأعمال، حيث أعلنت شركة «إعمار» في هذا الصدد عن مشروع تطوير منطقة تجارية ومكتبية متكاملة بجوار دبي سكوير في قلب خور دبي، تمتد على مساحة 300 ألف متر مربع، وبقيمة تطويرية إجمالية تبلغ 12 مليار درهم. ومن المتوقع أن تصبح المنطقة واحدة من أكثر وجهات العمل ترابطاً وجاذبيةً وتميزاً على مستوى العالم. وسيعزز برج خور دبي الجديد، الذي يُتوقع أن يشكل معلماً عالمياً بارزاً، المكانة الدولية لهذه الوجهة ويمنحها حضوراً معمارياً استثنائياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتميز المنطقة بمحطتي مترو ترتبطان مباشرةً بالمباني المكتبية، إلى جانب مركز تسوق غير مسبوق، وأربعة فنادق، وثلاث حدائق حضرية، ومجمّع سكني يضم 200 ألف نسمة. وتتجاوز هذه الوجهة مفهوم المواقع المكتبية التقليدية، لتصبح مركزاً رئيساً للأعمال في المرحلة المقبلة من مسيرة دبي، ووجهةً تسعى كبرى الشركات إلى اتخاذها مقراً لها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محمد العبار، مؤسس «إعمار»: «ثمة وجهات تُطوَّر لممارسة الأعمال، وأخرى تُبنى لتحقيق الطموحات. وحين تسطّر دبي الفصل المقبل من مسيرتها، ستكون هذه الأبراج شاهدةً على ما يحمله من إنجازات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: لم تكن رؤيتنا تقتصر على تطوير منطقة مكتبية تقليدية، بل سعينا إلى إنشاء وجهة عالمية تلبي طموحات الشركات الرائدة من مختلف أنحاء العالم. ودبي سكوير يجسد هذه الرؤية، ليصبح العنوان الذي تطمح إليه الشركات الساعية إلى النمو والتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع دبي سكوير في قلب خور دبي، وتحيط به مساحة تبلغ 300 ألف متر مربع من المرافق التجارية والمكتبية الراقية، لتشكل منطقة أعمال متكاملة، لا تقتصر رؤيتها على إنشاء مجموعة من المباني، بل تهدف إلى تقديم وجهة استثنائية تجسد طموحات دبي المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشكل المنطقة مركزاً جديداً للحيوية والنشاط في دبي، حيث يعكس مخططها العمراني رؤيةً متكاملة تتفرع فيها الطرق من ساحة «آيكون بلازا»، فيما تمتد مياه الخور المتلألئة غرباً، وتتوزع الممرات الخضراء بين مختلف أرجاء المشروع. ويتميز التصميم بترابط مختلف مكوناته، بما يجعل المنطقة نقطة التقاء رئيسة ضمن المخطط العمراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحيط الأبراج المكتبية بالساحة من مختلف الجهات، لتوفر وصولاً مباشراً إلى مركز التسوق ومحطات المترو والفنادق والحدائق والممشى. ويتيح هذا التكامل سهولة التنقل بين الاجتماعات والمرافق المختلفة، ويعزز التوازن بين الحياة المهنية والشخصية، ضمن وجهة تجمع مختلف مقومات العمل والحياة العصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المتوقع أن يصبح برج خور دبي الجديد معلماً معمارياً عالمياً يجسد طموحات دبي ورؤيتها المستقبلية. وسيشكل البرج، إلى جانب دبي سكوير، عنصراً رئيساً في ترسيخ الهوية المميزة لمنطقة خور دبي وتعزيز مكانتها على المستوى الدولي. كما سيوفر للشركات التي تتخذ من المنطقة مقراً لها عنواناً مرموقاً ضمن وجهة تحظى بحضور عالمي، وبيئة مثالية لمواصلة النمو وتحقيق طموحاتها المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حين تقع معظم مناطق الأعمال بالقرب من محطات المترو، تتميز هذه المنطقة بتكاملها المباشر مع شبكة المترو، حيث تخدمها محطتان ترتبطان بالمباني المكتبية عبر ممرات مكيفة. ويتيح ذلك للموظفين الوصول من محطات المترو إلى ردهات مكاتبهم بكل سهولة، دون الحاجة إلى استخدام مواقف السيارات أو انتظار سيارات الأجرة أو التعرض لحرارة الطقس خلال ساعات الظهيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشكل محطة المترو الأيقونية في خور دبي معلماً معمارياً بارزاً، إذ تُعد أعلى محطة مترو في العالم، وتتميز بتصميمها الذي يضم هياكل ذهبية شاهقة ترتفع فوق مياه الخور. ويعكس التصميم الطابع الاستثنائي للمنطقة، ويمنح الشركات العاملة فيها عنواناً يعزز حضورها أمام العملاء والموظفين المحتملين والمستثمرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمتد شبكة النقل لتشمل مختلف أنحاء خور دبي، حيث يضم المخطط الرئيس ثلاث محطات مترو و17 موقفاً للحافلات ومساراً استكشافياً بطول 7 كيلومترات، بما يعزز الترابط بين مختلف مرافق المنطقة. وتوفر هذه المنظومة خيارات تنقل مريحة تتيح للموظفين الوصول إلى مكاتبهم من مختلف أنحاء دبي دون الحاجة إلى استخدام سياراتهم الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم دبي سكوير مفهوماً جديداً لمراكز التسوق العالمية، يتجاوز تجربة الزيارة التقليدية ليصبح جزءاً متكاملاً من الحياة اليومية في المنطقة. ويتميز المشروع بتقنياته المتطورة وتصميمه الذي يواكب تطلعات المستقبل، حيث يجمع متاجر العلامات التجارية العالمية الرائدة ومرافق الضيافة والترفيه تحت سقف معماري مميز، يتألف من هياكل ذهبية مستوحاة من الأصداف وتغمرها الإضاءة الطبيعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى خلاف مراكز التسوق التقليدية المغلقة، يمتد دبي سكوير ليتكامل مع النسيج العمراني المحيط، حيث تتصل شوارعه الواسعة مباشرةً بالمناطق المكتبية، مما يتيح للموظفين سهولة الوصول إلى المطاعم ومتاجر العلامات التجارية الرائدة والمرافق المختلفة، سواء خلال استراحة الغداء أو لعقد اجتماعات العمل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المشروع:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• تجربة تسوق تتيح الشراء مباشرةً من السيارة، بما يوفر أعلى مستويات الراحة والسهولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• مفهوماً مبتكراً للتسوق في الهواء الطلق، يحقق التكامل بين مركز التسوق والمناطق الحضرية المحيطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• مداخل ومخارج متعددة تضمن سهولة الوصول وتوفر تجربة استقبال مريحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• مبادرات مستدامة تشكل جزءاً أساسياً من تصميم المشروع ومكوناته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• اتصالاً مباشراً بساحة آيكون بلازا، التي تشكل المركز الرئيسي للفعاليات والتجمعات في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• اتصالاً مباشراً بمحطة المترو الأيقونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع دبي سكوير بين التسوق والمطاعم والترفيه والضيافة والمرافق السكنية والمكتبية، ضمن منطقة متكاملة تنبض بالحياة. وبالنسبة للعاملين فيها، يتجاوز دبي سكوير مفهوم الوجهة التجارية ليصبح جزءاً أساسياً من محيطهم اليومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتطلب بيئة الأعمال الناجحة أكثر من مجرد مساحات مكتبية، إذ تحتاج الشركات إلى منظومة متكاملة من المرافق والخدمات التي تدعم أعمالها وموظفيها. وهذا ما توفره منطقة خور دبي، من خلال مشروع متكامل يتميز بحجمه وتنوع مكوناته على مستوى عالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنادق تلبي احتياجات كبار المسؤولين التنفيذيين: تضم المنطقة أربعة فنادق تحيط بدبي سكوير مباشرةً، إلى جانب ثمانية فنادق موزعة ضمن المخطط الرئيسي. ويتيح هذا التنوع للضيوف من كبار المسؤولين التنفيذيين الوصول إلى فنادقهم والإقامة فيها، ثم التوجه سيراً على الأقدام إلى مقار الشركات وقاعات اجتماعات مجالس الإدارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حدائق ومساحات خضراء في مختلف أنحاء المنطقة: تضم منطقة الأعمال ثلاث حدائق رئيسية، ضمن منظومة متكاملة تشمل 15 حديقة وأربعة ممرات بيئية خضراء، إلى جانب مساحات مفتوحة تشكل 13% من إجمالي مساحة المخطط الرئيسي. وترتبط ساحة السدر وحديقة اللؤلؤ وحديقة كلاود غيت وحديقة البحيرة وغيرها عبر محاور خضراء وتجارية، بما يحقق التكامل بين مركز التسوق والشوارع والمرافق المحيطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مجمّع سكني يستوعب 200 ألف نسمة: تحيط بمنطقة الأعمال أكثر من 200 برج سكني، تضم 75,500 وحدة سكنية، فيما تقع قطع الأراضي السكنية على بُعد خمس دقائق فقط سيراً على الأقدام من مركز التسوق. وتتيح هذه البيئة المتكاملة للموظفين السكن بالقرب من مقار عملهم، مع الاستفادة من مجموعة واسعة من المرافق الخدمية، تشمل سبع مدارس و14 حضانة ومستشفيين و25 عيادة و11 مسجداً وأكثر من 70 متجراً لخدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واجهة مائية استثنائية. تمتد الواجهة المائية على طول الخور، وتضم ممشى بطول 4.5 كيلومترات وشاطئاً حضرياً بطول 600 متر، وتحتضن 450 نوعاً من النباتات والحيوانات، إلى جانب إطلالات تُعد من الأكثر تميزاً على أفق وسط مدينة دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع الموقع المثالي لمقار الأعمال بين سهولة الوصول وتكامل المرافق وجودة الحياة، وهي المقومات التي توفرها منطقة دبي سكوير للأعمال. فمن وسائل النقل المتاحة مباشرةً، ومركز التسوق العالمي، إلى الفنادق المخصصة لاستقبال ضيوف الشركات، والحدائق والمساحات الخضراء، والمجمّعات السكنية المتكاملة، والواجهة المائية التي توفر خيارات متنوعة لقضاء أوقات المساء، تقدم المنطقة بيئة عمل متكاملة، تتميز بإطلالات استثنائية على أفق دبي العمراني، بما يعكس حجم الطموحات والإنجازات التي تحتضنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حين تتنافس مناطق الأعمال الأخرى لاستقطاب المستأجرين، ستتمتع منطقة دبي سكوير للأعمال بمكانة تتيح لها اختيار الشركات التي تتخذ منها مقراً لها. ولن يقتصر انتقال الشركات الرائدة إليها على استئجار المساحات المكتبية، بل سيمثل فرصة لتكون جزءاً من المرحلة المقبلة من مسيرة النمو والتطور في دبي.</div></p>

12 مليار درهم لتطوير منطقة أعمال ومكاتب في دبي

<p class='article-text'>أكد المجلس الاجتماعي «أُسرة تُربي.. وأُسرة تصنع المستقبل»، الذي نظمته جمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية، في مجلس بيت اللؤلؤ العائم بخور الرمس، أهمية تعزيز دور الأسرة في إعداد أجيال تمتلك الوعي والمسؤولية، والقدرة على صناعة المستقبل.</p><p class='article-text'>وتطرق المجلس إلى التحديات التي تفرضها البيئة الرقمية والتحولات الاجتماعية على العلاقات الأسرية وأساليب التنشئة، وما تستدعيه من تطوير أدوات التربية، بما يتناسب مع طبيعة الأجيال الجديدة، من دون التفريط في الثوابت المجتمعية.</p><p class='article-text'>وتناول التحولات التي طرأت على مفهوم التربية في ظل المتغيرات الاجتماعية والتقنية المتسارعة، مؤكداً ضرورة الانتقال من التركيز على تلبية الاحتياجات اليومية للأبناء إلى بناء شخصيات متوازنة وواعية، تمتلك مهارات التفكير والتواصل وتحمل المسؤولية، وتستطيع التعامل مع التحديات والمتغيرات بثقة واستقلالية.</p><p class='article-text'>واستعرض الدكتور يونس حسن الحوسني، المدرب وخبير التميز القيادي، الدور المحوري للأسرة في تشكيل شخصية الأبناء، وترسيخ منظومتهم القيمية والسلوكية، مشيراً إلى أن التربية الفاعلة لا تقتصر على التوجيه وإصدار التعليمات، وإنما تقوم على القدوة الحسنة، والحوار والثقة المتبادلة، وإشراك الأبناء في تحمل المسؤوليات، واتخاذ القرارات المناسبة لأعمارهم، بما يعزز استقلاليتهم، ويهيئهم لمواجهة متطلبات الحياة.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن نجاح الأسرة لا يُقاس بقدرتها على توفير الاحتياجات المادية والمعيشية فحسب، بل بمدى نجاحها في غرس قيم الانتماء والمسؤولية واحترام الآخرين، وتنمية مهارات الأبناء في التفكير والتواصل، والتعامل الإيجابي مع محيطهم، لافتاً إلى أن حضور الوالدين الفاعل في حياة الأبناء، والإنصات إليهم وفهم احتياجاتهم، يمثل ركيزة أساسية لبناء علاقة أسرية قائمة على الثقة والتفاهم.</p><p class='article-text'>وأكد خلف سالم بن عنبر، مدير عام جمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية، أن الاستثمار في الأسرة يمثل استثماراً مباشراً في مستقبل الوطن، باعتبارها المؤسسة الأولى التي تتشكل داخلها شخصية الإنسان، وتترسخ فيها قيم الانتماء والمسؤولية، واحترام الآخر، مشيراً إلى أن مستهدفات «عام الأسرة 2026» تبرز أهمية الانتقال من التوعية بالأدوار الأسرية إلى تمكين الوالدين بالمعرفة والمهارات التي تعزز قدرتهما على مواكبة المتغيرات التربوية والاجتماعية.</p>

مجلس اجتماعي يناقش تحديات البيئة الرقمية

<p class='article-text'><br>في أعقاب انتهاء العلاقات التعاقدية بين البحرين وبريطانيا العظمى في عام 1971، دشنت البلاد مرحلة جديدة من عملية البناء الوطني والتنظيم الاداري للدولة، حيث أصدر أمير البلاد الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، رحمه الله، مراسيم متتالية قضت بتغيير مسمى مجلس الدولة إلى مجلس الوزراء وتغيير مسمى أعضاء مجلس الدولة إلى وزراء، وكذلك تغيير مسمى الدوائر إلى وزارات، وتعيين الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة رئيساً لأول مجلس وزراء في تاريخ البحرين، فقام بتشكيل حكومته الأولى في 15 أغسطس 1971 من عشرة وزراء، انتقاهم ممن توسم فيهم الخير والصلاح والخبرة من أبناء البحرين المتعلمين المخلصين وبعض أبناء الأسرة الخليفية الكريمة الحاكمة.<br>أحد هؤلاء الوزراء كان الأستاذ جواد سالم العريّض، الذي سنستعرض سيرته ومسيرته في هذه المادة، استناداً إلى ما كُتب عنه في المطبوعات البحرينية المختلفة، ولا سيما كتاب «كنتُ شاهداً على ما حدث»، الذي صدر في 2025 عن مؤسسة الأيام للنشر، وهو كتاب يجمع بين التاريخ الوطني للبحرين والسيرة الذاتية للعريض، من إعداد وتوثيق عباس مزعل والدكتور أحمد سالم العريض، اللذين حاولا أن يخرجا الكتاب بأسلوب أقرب إلى الشهادة الموثقة منه إلى المذكرات الخاصة. ثم كتاب «سالم عبدعلي العريض.. حصاد التجربة والأدوار الصعبة 1902 ــ 1982»، وهو كتاب صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت في سنة 2020 من تأليف الدكتور أحمد سالم العريض ووسام السبع، عن سيرة والد المترجَم له.<br>لم يكن العريض فقط من أوائل رجالات الدولة الذين اعتمد عليهم الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة، رحمه الله، في بناء الدولة الوطنية وأجهزتها الحكومية، ولم يكن ممن خدموا الوطن من خلال الحقائب والمسؤوليات الرسمية المختلفة التي أسندت إليه منذ ستينات القرن العشرين فحسب، وإنما كان أيضاً صوت البحرين الرصين الهادئ، وخزينتها القانونية والمعرفية في جلسات المجلس التأسيسي الذي وضع أول دستور عصري للبحرين في عام 1972، ثم في جلسات أول برلمان وطني منتخب في عام 1973. حيث كان العريض عضواً في المجلسين بحكم منصبه الوزاري، فأبلى بلاء حسناً في مداخلاته وتعقيباته. <br>كتب عنه الصديق الأستاذ محمد بن دينة بجريدة الأيام البحرينية (8/5/2010) تحت عنوان «عندما يجسد العريض مقولة الملك (حلمت بوطن)» فقال ما مفاده أن العريض عرف بأنه «مُقلّ في التصريحات الصحافية والظهور في وسائل الإعلام رغم أنه أمضى أكثر من أربعة عقود في العمل الرسمي الحكومي، فهو لا يزال يحمل قناعة تامة بضرورة (العمل في صمت)، رغم أنه ترك بصمات واضحة إزاء المسؤوليات التي أوكلت إليه أو أشرف عليها».<br>وتطرق بن دينة إلى كتاب ألفه العريض بعنوان «خط تحت الماء»، رسم فيه «خريطة مصغرة للشرق الأوسط وشؤونه السياسية التي تعج بالكثير من المشكلات الإقليمية والنزاعات الحدودية، ومن بينها النزاع بين البحرين وقطر والذي نظرته وفصلت فيه محكمة العدل الدولية بشأن إقليم الزبارة وجزر حوار. فقال: «إن الكتاب يُعتبر وثيقة لتاريخ هذا الخلاف وجذوره، خاصة أنه يتضمن عرضاً للمسائل التاريخية والدلائل المحيطة بالنزاع. وقد ركزت مقدمة الكتاب على تحليل طبيعة النزاع وما بُذل من جهود لتسويته، فيما خُصصت أجزاؤه الأربعة للتفاصيل، خاصة من المنظور التاريخي للنزاع من خلال تاريخ العائلات الحاكمة وحدود سلطاتهم في الإقليم، ونفوذ القوى الأجنبية في الخليج على نشأة الكيانات السياسية في البحرين وقطر. أما الجزء الرابع، فقد تضمن سبل حل النزاع والجهود العديدة لحله ووساطات مجلس التعاون الخليجي، ومراحل ووقائع ونظر الدعوى أمام محكمة العدل الدولية.. كما ألقى هذا الجزء نظرة على أهمية الحكم الصادر عن محكمة العدل الدولية في 16 مارس 2001م».<br>وُلد جواد سالم عبدعلي محمد العريض في عام 1940 في قلب المنامة القديمة التي وصفها بأنها «مدينة تتجاور فيها الثقافات والأديان والمذاهب، وتتعانق فيها الأصالة بالتنوّع»، مضيفاً: «في المنامة ترى المتناقضات وتعيش بينها،... ترى المثقف صاحب الشهادات الذي يتقن بعض اللغات، والأمي، الذي بالكاد يعرف أن بين يديه حبراً على الورق، وليس نقشاً على حناء، وفيها الطقوس الدينية والخطباء والعلماء والمجالس، كما فيها المسيحيون واليهود والبهرة والبهائيون».<br> في هذه البيئة التعددية، نشأ صاحبنا ابناً لوالده سالم عبدعلي محمد العريض، الذي مثّل ظاهرة فريدة ومثيرة ومتميزة في طبيعته الشخصية المعجونة بروح التحدي والمثابرة والطموح وفي أسلوب عمله بالمواقع المهنية التي شغلها. إذ إنه ولد في بومباي في عام 1902 لأسرة بحرينية عربية كريمة، ودرس بها كل مراحله الدراسية حتى نال شهادة الحقوق التي أهلته لممارسة مهنة المحاماة أمام المحاكم الهندية زمن الهند البريطانية، ولهذا يوصف سالم العريض (والد المترجم له) بأنه «من طلائع المثقفين البحرينيين الذين حملوا مشاعر التنوير الثقافي في أكثر من موقع، وأسهموا بقسط وافر في دعم الانطلاقة الطموحة للتعليم النظامي في البحرين، وإرساء النهضة الإدارية الحديثة فيها» بحسب كلام المؤلف وسام السبع. وحينما عاد إلى البحرين في عام 1927، عمل في الجمارك، ثم انتقل للعمل كمعلم للرياضيات واللغة الإنجليزية بالمدرسة الجعفرية بالمنامة (تغير اسمها إلى المدرسة الغربية ثم إلى مدرسة أبوبكر الصديق)، قبل أن يختتم حياته المهنية الطويلة مديراً للمحاكم البحرينية، وهو الموقع الذي قدم فيه خلاصة خبرته القانونية، مظهراً درايته العميقة بالتطبيقات العملية للأحكام الإسلامية في الهند البريطانية والخليج العربي.<br>وتعود أصول عائلة العريض، التي ينحدر منها المترجم له إلى عشيرة العريض العربية التي استمدت اسمها من منطقة تمتد من موقع بالقرب من المدينة المنورة إلى منطقة العارض النجدية. وطبقاً لبعض المصادر، مثل كتاب «بحر الأنساب المحيط» لمحمد بن أحمد بن عميدالدين النجفي، فإن العائلة هاجرت إلى العراق في زمن الفتن والاضطرابات، واستقرت في النجف واشتغلت بالتجارة، قبل يقرر قسم منها الانتقال إلى البحرين، وقسم آخر العودة إلى السعودية. وكان أول من جاء منهم إلى البحرين وسكن منطقة الحورة هو الشيخ محمد العريض، وذلك في عام 1686م. وقد أنجبت العائلة للبحرين العديد من أعلامها ومنهم، إضافة إلى المترجم له ووالده، الشاعر الكبير إبراهيم عبدالحسن العريض، رحمه الله، وابنته الشاعرة ثريا العريض (عضو مجلس الشورى السعودي سابقاً)، ونجله الراحل الدكتور جليل العريض (نائب رئيس جامعة البحرين الأسبق للشؤون الأكاديمية)، والتاجر الحاج منصور العريض الذي يعد من وجوه مدينة المنامة التاريخيين ومن رواد تجارة اللؤلؤ في أوائل القرن العشرين، والرسام التشكيلي الراحل عبدالكريم علي العريض.<br>تلقى جواد سالم العريض تعليمه الابتدائي في أربعينات القرن العشرين بالمدرسة الغربية في المنامة، وقت أن كانت تحت إدارة المربي حسن جواد الجشي، ثم أكمل مرحلته الثانوية في ثانوية المنامة التي تأثر فيها بمعلميه المصريين. ولعل هذا ما جعله يختار جامعة القاهرة مكانا لدراسته الجامعية، التي انتهت بحصوله على ليسانس اللغة الانجليزية وآدابها. بعدها سافر العريض إلى المملكة المتحدة لدراسة القانون تأسياً بوالده، فحصل على شهادة عليا في القانون من جامعة ليدز البريطانية.<br>أخبرنا العريض أن وعيه تشكل مبكراً، وقبل أن يسافر إلى الخارج، بسب مرافقته الدائمة لوالده إلى الأنشطة الثقافية والرياضية التي كانت تقيمها أندية المنامة، ناهيك عن اهتمام أسرته بتوجيه أبنائها وبناتها إلى القراءة والإطلاع والبحث باستمرار. ويقول أن ذلك كان سبباً من أسباب تعلقه بهوايات عديدة رافقته طوال حياته، كالتصوير والرسم والموسيقى. وعن أبيه قال: «كان أبي عماد البيت وعمود خيمته»، وأضاف أنه كان محباً للعلم والثقافة، وصارماً وحنوناً في وقت واحد، وكان مرجعاً له في كل كبيرة وصغيرة.<br>قلنا إن جواد سالم العريض هو أول من تولى حقيبة العمل والشؤون الاجتماعية في البحرين في التشكيل الوزاري الأول سنة 1971، بعد أن كان رئيساً لدائرة العمل والشئون الاجتماعية في مجلس الدولة الذي كان بمثابة السلطة التنفيذية في المرحلة الانتقالية قبيل الاستقلال. وشغل العريض قبل أن يترأس دائرة العمل منصب المدعي العام بوزارة العدل في الفترة من 1969 إلى 1970 بسبب خلفيته القانونية، فكان أول بحريني يتولى هذا المنصب في تاريخ البحرين. ولهذا يصف وزارة العدل بأنها مدرسته الأولى التي كونت شخصيته الإدارية والقانونية، ويقول: «بدأت مسيرتي العملية في وزارة العدل وهي أولى المحطات التي تعلمت فيها أن العدالة ليست مجرد نصوص، بل ممارسة يومية تتطلب النزاهة والانضباط. كان عليّ أن أتعلم كيف يدار القانون لا كيف يُقرأ فقط، وكيف يكون القرار منصفاً قبل أن يكون نافذاً».<br>بعد انتخابات المجلس الوطني في ديسمبر 1973، تقدمت الحكومة باستقالتها بموجب القواعد الديمقراطية والدستورية المعمول بها، وتم تشكيل حكومة جديدة. في هذه الحكومة أُسند للعريض منصب وزير الدولة لشئون مجلس الوزراء بدلاً من حقيبة العمل والشئون الاجتماعية التي ذهبت إلى الأستاذ إبراهيم محمد حميدان. وفي التشكيل الوزاري الثالث في عام 1975 حافظ العريض على منصبه، لكنه انتقل في تعديل وزاري أُجري في 14 فبراير 1982 إلى منصب وزير الصحة خلفاً للدكتور علي محمد فخرو الذي اختير لشغل حقيبة التربية والتعليم، وظل كذلك حتى 26 يونيو 1995 حينما تشكلت وزارة جديدة، عُهد فيها إليه بمنصب وزير الدولة فيما ذهبت حقيبة الصحة إلى الدكتور فيصل رضي الموسوي. وفي 17 أبريل 2001 أسند إليه منصب وزير الدولة لشؤون البلديات وشؤون البيئة، وهو المنصب الذي ظل ممسكاً به حتى 11 نوفمبر 2002 حينما كلفه رئيس مجلس الوزراء بحقيبة العدل خلفاً للشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة. وظل يشغل هذه الحقيبة إلى جانب منصب مستشار رئيس الوزراء للشؤون القانونية حتى 11 ديسمبر 2006، وهو تاريخ توليه أعلى مناصبه، وهو منصب نائب رئيس مجلس الوزراء حتى 13 يونيو 2022، حيث خلفه في هذا المنصب الشيخ خالد بن عبدالله آل خليفة.<br>في حياة العريض محطات كثيرة من العمل الوطني والتفاني في خدمة وطنه وأهله وناسه، لكن هناك محطتان جديرتان بالإشارة. المحطة الأولى كانت في عام 1971، حينما إختاره رئيس الوزراء الراحل الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة ليسافر إلى نيويورك ممثلا عن دولة البحرين ليقدم إلى الأمين العام للأمم المتحدة السيد يوثانت طلبا بالإنضمام إلى هيئة الأمم المتحدة. وقد سافر العريض وقدم الطلب إلى يوناثت يوم 15 اغسطس 1971، لتصدر الجمعية العامة للأمم المتحدة في جلستها رقم 1934 بتاريخ 12 سبتمبر 1971 قرارا بالإجماع بالموافقة على عضوية البحرين في الأسرة الدولية، ولترفع علم البحرين أمام مبنى هيئة الأمم صبيحة 23 سبتمبر 1971. ومن المهم هنا التذكير بأن اختيار العريض لهذه المهمة الوطنية كانت بسبب ثقة الدولة بشخصه وعلمه وخبرته وإخلاصه. وعن هذه المحطة في مسيرته كتب قائلا: «عندما شاركت في تقديم أوراق انضمام البحرين إلى الأمم المتحدة شعرت أن تلك اللحظة كانت ميلادا دبلوماسيا للدولة الجديدة، وامتدادا طبيعيا لنضوجها القانوني».<br>أما المحطة الثانية فقد كانت قيادته للفريق القانوني البحريني أمام محكمة العدل الدولية في لاهاي وقت النظر في قضية النزاع الحدودي بين البحرين وقطر سنة 2000، والتي انتهت بحكم نهائي في 16 مارس 2001. وحول هذه المحطة قال العريض: «تشرفت برئاسة الفريق القانوني البحريني أمام محكمة العدل الدولية».<br>ونختتم بالإشارة إلى أن العريض بعد تركه المناصب الرسمية، تفرغ للعمل العام الذي تجسد خير تجسيد في قيامه بالإشراف على تصميم وتنفيذ صرح الميثاق الوطني بتكليف من صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك مملكة البحرين.</p>

شخصيات تحت المجهر

جواد سالم العريّض..عميد الوزراء المخضرمين في البحرين

<p class='article-text'><br>نظّم الأرشيف والمكتبة الوطنية، ضمن مشاركته في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2026، محاضرتين متخصصتين تناولتا دور الترجمة في التعريف بالتاريخ والتراث الثقافي الإماراتي، وإشكاليات ترجمة الخطاب الإعلامي المتعلق بمضيق هرمز، وذلك في إطار جهوده الرامية إلى إثراء المشهد الثقافي والمعرفي، وتعزيز الحوار بين الثقافات، وإبراز أهمية الترجمة في نقل المعرفة وتشكيل الوعي بالتاريخ والأحداث الراهنة.<br></p><p class='article-text'>وأكدت المحاضرتان اللتان قدمهما البروفيسور صديق جوهر، خبير الترجمة في الأرشيف والمكتبة الوطنية، أهمية الترجمة بوصفها أداة للتواصل الحضاري، ووسيلة فاعلة لنقل المعارف والسرديات الثقافية والسياسية بين اللغات، مع الحفاظ على دقة المعاني وسياقاتها التاريخية والثقافية.<br></p><p class='article-text'>وقال الدكتور حمد المطيري، المدير التنفيذي بالإنابة، إن تنظيم هذه المحاضرات يأتي ضمن برنامج ثقافي ومعرفي متنوع يقدمه الأرشيف والمكتبة الوطنية خلال مشاركته في المعرض، ويعكس حرصه على طرح موضوعات متخصصة تواكب المستجدات الفكرية والإعلامية، وتسهم في تعزيز الوعي بأهمية التوثيق والترجمة في حفظ الذاكرة ونقل المعرفة.<br></p><p class='article-text'>وأضاف: إن الأرشيف والمكتبة الوطنية يحرص على إثراء مجتمعات المعرفة من خلال مبادرات ثقافية وعلمية تجمع بين أصالة المحتوى وعمق الطرح ومواكبة التحولات المعاصرة، بما يعزز حضور التاريخ والتراث الإماراتي في المحافل الدولية، ويدعم فهم الخطاب الإعلامي وتحليل مضامينه في ظل تعدد اللغات وتسارع تدفق المعلومات.<br></p><p class='article-text'>وأشار إلى أهمية المشاركة في هذه الفعاليات التي تؤكد دور الأرشيف والمكتبة الوطنية في إنتاج المحتوى الثقافي المتخصص وتقديمه للجمهور، مكملاً بذلك إصداراته العلمية والموثقة ببرامج تفاعلية تتيح تبادل الخبرات ومناقشة القضايا المعرفية والثقافية ذات الصلة باهتمامات المجتمع.<br></p><p class='article-text'>هذا وسلطت المحاضرة الأولى، التي جاءت بعنوان «الترجمة وبناء الأمة: نقل التاريخ والتراث الثقافي الإماراتي إلى اللغات الأجنبية»، الضوء على دور الترجمة في التعريف بالهوية الوطنية وصون الذاكرة الجمعية، وإبراز التجربة التاريخية لدولة الإمارات العربية المتحدة، بما تتضمنه من موروث بحري وتقاليد الغوص على اللؤلؤ، والحياة الصحراوية والتقاليد الاجتماعية، إلى جانب التحولات التي شهدتها الدولة منذ قيام الاتحاد.<br></p><p class='article-text'>وتناولت المحاضرة أهمية ترجمة الوثائق التاريخية والشهادات الشفهية، والأدب الشعبي والشعر الإماراتي، والتعريف بعناصر التراث الثقافي المادي وغير المادي للجمهور الدولي، مؤكدة أن الترجمة تتجاوز النقل اللغوي إلى الوساطة الثقافية التي تتيح فهم السياقات التاريخية والاجتماعية، وتحافظ على خصوصية الهوية الوطنية. <br></p><p class='article-text'>وأبرزت المحاضرة أهمية جهود الأرشيف والمكتبة الوطنية في توثيق التراث ونشره، بما يعزز حضور الثقافة الإماراتية في الحوار الحضاري العالمي.<br></p><p class='article-text'>فيما ناقشت المحاضرة الثانية التي جاءت بعنوان «إشكاليات ترجمة الخطاب الإعلامي حول مضيق هرمز»، آليات انتقال الخطاب السياسي والإعلامي بين اللغتين العربية والإنجليزية، والتغيرات التي قد تطرأ على المعاني والسرديات عند ترجمتها وإعادة تداولها عبر وسائل الإعلام والمنصات الرقمية.<br></p><p class='article-text'>واستعرضت المحاضرة أثر الاختيارات اللغوية والمصطلحات السياسية وأساليب الصياغة الصحفية في تشكيل تصورات الجمهور بشأن القضايا المرتبطة بالسيادة والأمن وحرية الملاحة والتصعيد العسكري، مشيرة إلى أن الترجمة ليست عملية نقل محايدة دائماً، بل قد تسهم في إعادة تأطير الرسائل وتغيير دلالاتها وفقاً للسياقات التي تُنشر فيها.<br></p><p class='article-text'>وتناولت التحديات المرتبطة بتوظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في الترجمة الإعلامية، وما يستدعيه ذلك من عناية بدقة المصطلحات ومراجعة المحتوى ومراعاة السياق.<br></p><p class='article-text'>وشهدت المحاضرتان إقبالاً لافتاً من رواد المعرض، الذين أسهموا بمداخلاتهم واستفساراتهم في إثراء النقاش حول موضوعيهما.<br></p><p class='article-text'>وتجدر الإشارة إلى أن هذه الفعاليات جاءت في إطار حرص الأرشيف والمكتبة الوطنية على تنويع برامجه الثقافية في المعارض الدولية، وتعزيز حضوره بوصفه مؤسسة معرفية تسهم في حفظ التراث الوثائقي، وإتاحة مصادر التاريخ، ودعم البحث العلمي، ومواكبة القضايا المعاصرة من خلال محتوى موثوق ومتخصص.</p>

«الأرشيف» يبرز دور الترجمة في تشكيل الوعي بالتاريخ والأحداث الراهنة

<p class='article-text'><br>من لؤلؤة اكتُشفت في جزيرة مروح بأبوظبي، ويعود تاريخها إلى نحو 8 آلاف عام، إلى «الدانة»، التي تُعد من أندر اللآلئ وأعلاها قيمة، استعرض الدكتور سلطان العميمي، رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، والباحث في التراث والأدب الشعبي، وعبدالله السويدي، مؤسس «لآلئ السويدي»، جوانب من تاريخ اللؤلؤ في دولة الإمارات العربية المتحدة والخليج العربي، ومسمياته وخصائصه ومكانته في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمنطقة.</p><p class='article-text'><br>جاء ذلك خلال جلسة بعنوان «مسميات اللآلئ الإماراتية والخليجية في المصادر التاريخية»، ضمن فعاليات الدورة الخامسة والأربعين من معرض الشارقة الدولي للكتاب، أدارتها الشاعرة شيخة الجابري، وكشف خلالها المشاركان أن المصادر التاريخية وثّقت أكثر من 70 نوعاً من اللؤلؤ، وأكثر من 20 اسماً له، فيما كانت منطقة الخليج العربي تستحوذ على نحو 80 % من تجارته العالمية في مطلع القرن العشرين.</p><p class='article-text'><br>أكد الدكتور سلطان العميمي أن ارتباط سكان دولة الإمارات والخليج العربي بالبحر واللؤلؤ يمتد إلى آلاف السنين، مستشهداً بأقدم لؤلؤة مكتشفة في العالم، التي عُثر عليها في جزيرة مروح بأبوظبي، ويعود تاريخها إلى الفترة بين عامي 6500 و5800 قبل الميلاد.</p><p class='article-text'><br>وأوضح أن المصادر العربية تقدم شواهد على علاقة سكان المنطقة باللؤلؤ منذ أكثر من 1400 عام، بينما تكشف الاكتشافات الأثرية عن جذور أقدم بكثير لهذه العلاقة.<br>ولفت إلى أن العثور على اللؤلؤ في المواقع الأثرية لا يعني بالضرورة استخدامه للزينة، إذ تبقى طبيعة استخدامه، أو احتمال وجوده ضمن المحار، من المسائل المفتوحة أمام البحث العلمي.</p><p class='article-text'><br>70 نوعاً و20 اسماً</p><p class='article-text'><br>واستعرض العميمي جانباً من معجمه التاريخي للمفردات البحرية في المصادر العربية حتى القرن الرابع الهجري، الصادر حديثاً عن «منشورات القاسمي»، والذي وثّق أكثر من 70 نوعاً من أنواع اللؤلؤ عند العرب، وأكثر من 20 اسماً له، مشيراً إلى إتاحة الإصدار في معرض الشارقة الدولي للكتاب.</p><p class='article-text'><br>واستشهد بما أورده العالم أبو الريحان البيروني في كتابه «الجماهر في معرفة الجواهر» حول كثرة أسماء اللآلئ في اللغة العربية، ومنها «الدرة» و«الجمانة» و«الخريدة» و«المرجانة» و«السفانة»، كما تناول مسميات لا يزال بعضها مستخدماً في دولة الإمارات والخليج، مثل «الحص» و«الجمان» و«الحصباء» و«الخريدة» و«الدرة» و«المها» و«المرجان».</p><p class='article-text'><br>واستحضر شواهد من الشعر الجاهلي والشعر النبطي الإماراتي، من بينها قصائد للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والشاعرة الراحلة عوشة بنت خليفة السويدي، المعروفة بلقب «فتاة العرب»، لإبراز حضور اللؤلؤ في الذاكرة الأدبية للمنطقة.</p><p class='article-text'><br>جودة ومكانة</p><p class='article-text'><br>من جانبه أكد عبدالله السويدي أن اللؤلؤ شكّل أحد أبرز مكونات الهوية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لدولة الإمارات والخليج العربي، مشيراً إلى أن المنطقة كانت مركزاً رئيسياً لتجارته العالمية، وأن نحو 80 % من تجارة اللؤلؤ في العالم عام 1906 كانت تأتي من الخليج.</p><p class='article-text'><br>واستذكر اهتمام المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بالحفاظ على هذا الموروث، مستنداً إلى روايات يتناقلها تجار اللؤلؤ في الخليج عن شرائه كميات من اللآلئ خلال ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، دعماً للتجار في مرحلة شهدت تراجع هذه التجارة التقليدية.</p><p class='article-text'><br>وأوضح السويدي أن اللؤلؤ الطبيعي الخليجي لا يزال يتميز بجودته وتنوع ألوانه وأحجامه، ويحظى بمكانة خاصة لدى التجار والمهتمين بالمجوهرات حول العالم، مؤكداً أن قيمته تتجاوز كونه سلعة تجارية إلى ارتباطه بتاريخ المنطقة وحياة سكانها.<br>وتناول السويدي معايير تصنيف اللآلئ وتسميتها، موضحاً أنها تعتمد على ثلاثة عناصر رئيسية، هي الحجم واللون والشكل، وأن أحجامها تتراوح بين حبات متناهية الصغر تشبه ذرات التراب وأخرى كبيرة قد تصل إلى حجم بيضة الحمام،<br>واستعرض عدداً من المسميات المتداولة بين تجار اللؤلؤ في الخليج، منها «الدانة» و«اليكة» و«القولوة» و«البدلة» و«الجيوان».</p><p class='article-text'><br>وأوضح أن «الدانة» تتصدر تصنيفات اللؤلؤ من حيث القيمة والندرة، لما تتميز به من حجم كبير واستدارة وانتظام في الشكل، حتى إن اللؤلؤة المثالية منها تتدحرج عند وضعها على سطح مستوٍ، ولا تستقر في موضع واحد، وهي خصائص تجعلها شديدة الندرة، ومرتفعة الثمن.</p>

خلال جلسة في «الشارقة الدولي للكتاب» 2026

سلطان العميمي وعبدالله السويدي يضيئان على تاريخ اللؤلؤ في الخليج

<p class='article-text'> احتفى "سوق الواجهة البحرية" بانطلاق موسم الصيد لعام 2026 في دبي عبر فعالية افتتاحية، تقديراً لجهود الصيادين، والقطاع، والأجيال المتعاقبة من التقاليد البحرية التي تواصل صياغة ملامح اقتصاد المأكولات البحرية في الإمارة.</p><p class='article-text'>وشكّل هذا الحفل ملتقى جمع مجتمع الصيادين في دبي بممثلي القطاع ونخبة من الشركاء والجهات المعنية، ليدشن باكورة التزام سوق الواجهة البحرية بإرساء تقليد سنوي يحتفي ببدء موسم الصيد. وترمي هذه المبادرة إلى إبراز عطاء الصيادين المحليين وتقدير جهودهم، وترسيخ الوعي المجتمعي بجودة المنتجات البحرية المحلية وقيمتها، فضلاً عن إعلاء شأن هذا القطاع ودوره الراسخ في رفد اقتصاد الإمارة وصون موروثها الحضاري العريق.</p><p class='article-text'>وشهدت الفعالية الافتتاحية حضور السيد عبدالناصر علي سعيد بن مليح الشامسي، مدير عام جمعية دبي التعاونية لصيادي الأسماك، والسيد محمود أمين، نائب الرئيس التنفيذي في مؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة (PCFC)، والسيد محمد المدني، المدير المشارك ومدير أول للمركز في سوق الواجهة البحرية.</p><p class='article-text'>كما جمعت الفعالية ممثلين عن عدد من الجهات الحكومية ومؤسسات القطاع الرئيسية، من بينها بلدية دبي، وجمارك دبي، والإدارة العامة للهوية وشؤون الأجانب - دبي، وسلطة دبي البحرية (DMA)، ومؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة (PCFC)، إلى جانب الصيادين الإماراتيين، وأفراد مجتمع الصيد بمختلف فئاته، وتجار المأكولات البحرية، بما يعكس الالتزام المشترك بالحفاظ على الإرث البحري لدبي ودعم قطاع الصيد المحلي.</p><p class='article-text'>وأكد عصام كلداري، الرئيس التنفيذي لشركة إثراء دبي: "يشكل افتتاح موسم الصيد في دبي محطة مهمة لقطاعنا، إذ يوفر تشكيلة أوسع من المأكولات البحرية الطازجة والمصطادة محلياً.</p><p class='article-text'>ويربط سوق الواجهة البحرية الصيادين بالتجار والمطاعم والشركات والمستهلكين الذين يعتمدون على حصيلة الصيد اليومية.</p><p class='article-text'>وحرصنا على إرساء مناسبة سنوية تقدّر إسهامات مجتمع الصيد، وتحتفي بأجيال الخبرة والمعرفة المتوارثة، وتعزّز الوعي بالمأكولات البحرية المحلية. ونطمح إلى أن تصبح هذه المناسبة محطة بارزة على أجندة دبي، نكرّم من خلالها إرثنا البحري وندعم مستقبل القطاع."</p><p class='article-text'>واستُهلت الفعالية بمسيرة احتفالية للصيادين باتجاه سوق الأسماك، أعقبتها كلمة إفتتاحية للسيد محمد المدني، إلى جانب تكريم نخبة من الرواد والشركاء القدامى في قطاعَي الصيد والمطاعم. وأحيت الأهازيج البحرية التراثية، وأغاني الغوص على اللؤلؤ، أصالة الموروث الثقافي للإمارة، لتُختتم المراسم بقرع الجرس الاحتفالي إيذاناً بالانطلاق الرسمي للموسم، والكشف الرمزي عن حصيلة الصيد اليومية الأولى واستعراضها.</p><h2>منتجات غذائية</h2><p class='article-text'>ويُعد سوق الواجهة البحرية، الذي تديره شركة إثراء دبي، أكبر وجهة للمنتجات الغذائية في الإمارة، إذ يحتضن أكثر من 800 تاجر، من بينهم ما يزيد على 500 تاجر متخصص في تجارة الأسماك والمأكولات البحرية. ومع مبيعات يومية تناهز 400 طن من المنتجات البحرية، يؤدي السوق دوراً محورياً في ربط مجتمع الصيادين في دولة الإمارات بالأسر وقطاع المطاعم ومؤسسات الأعمال في شتى أرجاء دبي.</p><p class='article-text'>وتهدف هذه المبادرة السنوية إلى ترسيخ الوعي بالمنتجات البحرية المحلية ومواسم وفرتها الطبيعية، ودعم ممارسات الصيد المستدام. واختُتمت الفعالية بدعوة الضيوف وممثلي وسائل الإعلام إلى جولة حصرية في سوق الأسماك، أتاحت لهم الالتقاء بالتجار والتعرف عن قرب إلى دورهم اليومي في إيصال حصيلة الصيد الطازجة إلى مختلف شرائح المستهلكين.</p>

سوق الواجهة البحرية يحتفي بافتتاح موسم صيد الأسماك في دبي 2026

<p class='article-text'>بحث مسؤولون وقادة أعمال من دولة الإمارات وولاية بافاريا الألمانية فرصاً جديدة لتعزيز التجارة والاستثمار، وتوسيع مجالات التعاون بين شركات القطاع الخاص، وذلك خلال اجتماع طاولة مستديرة رفيع المستوى استضافته أبوظبي في مركز أبوظبي الوطني للمعارض «أدنيك»، بمشاركة فهد القرقاوي، وكيل التجارة الخارجية، والدكتور ماركوس زودر، رئيس وزراء ولاية بافاريا.<br>وجمع الاجتماع كبار المسؤولين الحكوميين وممثلي غرف التجارة وقادة الأعمال من الجانبين، لمناقشة فرص تطوير الشراكات الاقتصادية، والاستفادة من المقومات الصناعية والتكنولوجية التي تتمتع بها بافاريا، إلى جانب موقع دولة الإمارات بوصفها مركزاً إقليمياً وعالمياً للتجارة والاستثمار.<br>وقال فهد القرقاوي وكيل التجارة الخارجية إن الإمارات وبافاريا تتشاركان رؤية تقوم على دعم الابتكار والتطوير الصناعي وتعزيز النمو الاقتصادي بقيادة القطاع الخاص، مشيراً إلى أن الاجتماع يوفر منصة لمجتمعي الأعمال لاستكشاف فرص التعاون العملي، وبناء علاقات جديدة، وتطوير شراكات تحقق قيمة اقتصادية مستدامة.<br>وأضاف أن ألمانيا تعد من أهم الشركاء الاقتصاديين للدولة في أوروبا، وأن المقومات التي تتمتع بها بافاريا تتيح فرصاً واسعة لتعميق التعاون، من خلال تعزيز الروابط بين المستثمرين والشركات والمؤسسات، وتسريع العمل المشترك وفتح آفاق تجارية جديدة.<br>من جانبه، أكد الدكتور ماركوس زودر أهمية دولة الإمارات شريكاً لولاية بافاريا، مشيراً إلى أن الولاية تمتلك خبرات وقدرات تحظى بتقدير عالمي في مجالات الصناعة والتكنولوجيا والابتكار، فيما توفر الإمارات بيئة اقتصادية حيوية ترتبط بالأسواق العالمية وتشكل منصة متقدمة للتجارة والاستثمار. وأعرب عن تطلعه إلى توظيف هذا التكامل في بناء شراكات مثمرة وطويلة الأمد.<br>نمو التجارة<br>ويأتي الاجتماع في وقت تشهد فيه العلاقات الاقتصادية الإماراتية الألمانية نمواً متواصلاً، إذ بلغت قيمة التجارة الخارجية غير النفطية بين البلدين 15.6 مليار دولار خلال عام 2025، بزيادة 14.7% مقارنة بعام 2024، و19.1% مقارنة بعام 2023.<br>وتعد ألمانيا ثاني أكبر شريك تجاري لدولة الإمارات في الاتحاد الأوروبي، وتستحوذ على نحو 20% من إجمالي التجارة الخارجية غير النفطية للدولة مع دول الاتحاد، ما يعكس أهمية السوق الألمانية في حركة التجارة والاستثمار بين الجانبين.<br>وشارك في الاجتماع وفد إماراتي ضم ممثلين عن غرف الإمارات، وغرفة تجارة وصناعة الشارقة، وغرفة تجارة وصناعة الفجيرة، وطيران الإمارات، ومجموعة موانئ أبوظبي، وشركة مصدر، وبنك أبوظبي الأول، ومجموعة إيليت أجرو القابضة، ومجموعة اللولو العالمية القابضة، ومجموعة المسعود، ومجلس الأعمال الألماني الإماراتي.<br>كما شارك من الجانب البافاري مسؤولون وممثلون عن ديوان مستشارية الولاية والجهات المعنية بالشؤون الأوروبية والدولية والتخطيط الاستراتيجي والاتصال الحكومي، إلى جانب الدكتور فلوريان هيرمان، رئيس ديوان مستشارية ولاية بافاريا ووزير الدولة للشؤون الاتحادية والأوروبية والعلاقات الدولية والإعلام، وتوبياس تونكل، سفير ألمانيا لدى الدولة.<br>قطاعات واعدة<br>ويستكمل الاجتماع مخرجات الدورة الثانية عشرة للجنة الاقتصادية المشتركة الإماراتية الألمانية ومنتدى الأعمال المصاحب لها، اللذين عقدا في مدينة ميونخ خلال سبتمبر 2026، وشهدا تحديد مجموعة من القطاعات ذات الأولوية لتوسيع التعاون، تشمل الطاقة والطاقة المتجددة، والتكنولوجيا المتقدمة والذكاء الاصطناعي، والصناعة والتصنيع، والخدمات اللوجستية والنقل، والرعاية الصحية وعلوم الحياة، والخدمات المالية، والتعليم والبحث العلمي، والزراعة والأمن الغذائي، والبنية التحتية.<br>وناقش المشاركون سبل تحويل فرص التعاون في هذه المجالات إلى مشروعات استثمارية قابلة للتنفيذ، وتشجيع الشراكات المباشرة بين الشركات، وتعزيز الروابط التجارية بين الإمارات وبافاريا.<br>ويعكس انعقاد الاجتماع توجهاً نحو توسيع التعاون الاقتصادي من خلال التواصل المباشر بين مؤسسات الأعمال والمستثمرين، والاستفادة من العلاقات الاستراتيجية بين الإمارات وألمانيا لدعم تدفقات التجارة والاستثمار، وتطوير شراكات عملية تعزز حضور الشركات في أسواق البلدين.</p>

التجارة غير النفطية بين الإمارات وألمانيا ترتفع 14.7% إلى 15.6 مليار دولار في 2025

الإمارات وبافاريا تبحثان فرص تعزيز التجارة والاستثمارات في أبوظبي

<p class='article-text'>اختار سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن يتغزل بالإمارات كما يتغزل الشاعر العاشق بمحبوبته، وليست هذي القصيدة الجديدة وحدها، بل قد أكثر من التغزل بوطنه في قصائده، وتشهد إنجازاته العظيمة على صدق هذه المحبة وما صاحبها من إخلاص وتفانٍ.</p><p class='article-text'>بدأ سموه بوصف جمالها وما يتركه في نفوس الناظرين، ثم كشف عن اسمها في البيت السادس، ومضى إلى الاعتزاز بعزتها والوفاء لأخيه سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. وقد استوقفتني في القصيدة صور وألفاظ تصل مباشرة إلى قلوب أهل الإمارات وتاريخهم.</p><p class='article-text'>يقول سموه:<br>قـــال واو لــي يـطـالع فـالـصور<br>كـيـف مــن شـافـها جـهار ونـهار</p><p class='article-text'>بدأ الشاعر بلفظة «واو» التي قد تسبق الإنسان إلى لسانه حين يفاجئه الجمال، ويخيل إليّ أني أسمع زائراً يرى صور دبي وأنوارها لأول مرة، فلا يجد إلا هذه الكلمة تعبيراً عن دهشته فقال «واو».</p><p class='article-text'>ولـ«واو» شواهد إسكتلندية قديمة، ويسجل معجم ميريام وبستر أول استعمال معروف لها سنة 1513م. وفي العربية ما يقارب هذا الانفعال؛ فقد ذكر لسان العرب وغيره من المعاجم «واها لهذا»، بمعنى «ما أحسنه»، ونقول في الابتهاج أيضاً:</p><p class='article-text'>«وا فرحتاه»؛ ولهذا أرى أن أسلوب التعجب بهذا الصوت قديم في العربية، وله شواهده السابقة للتاريخ المذكور في المعجم الإنجليزي.</p><p class='article-text'>ثم يأتي السؤال: إذا كانت الصور قد أحدثت هذه الدهشة، فكيف بمن يرى صاحبة الجمال أمامه «جهار ونهار»؟، وفي اللفظتين تأكيد للمشاهدة وجرس لطيف يفتح باب الغزل.<br>ويمضي في وصفها:</p><p class='article-text'>حـسـنها الـرابـع سـماوي مـاظهر<br>من سناها الشمس مقهوره وتغار</p><p class='article-text'>تلتقي «سماوي» و«سناها» و«الشمس» في صورة يغمرها الضوء؛ والسنا هو الضياء. وقد جعل الشاعر الشمس نفسها طرفاً في المفاضلة، تغار من إشراق محبوبته. وفي «تغار» شعور إنساني يبعث الحركة في الصورة؛ فكأننا نشاهد منافسة في البهاء بين نورين، وقد حكم قلب المحب لصاحبة القصيدة بالغلبة.<br>ثم يقول سموه:</p><p class='article-text'>لـــو يـلاقـيـها الــذي قـلـبه حـجـر<br>ذاب شــوق ودونـما جـنحان طـار</p><p class='article-text'>ما أجمل هذا التدرج: قلب كالحجر، ثم ذوبان من الشوق، ثم طيران بغير جناحين! لقد حمل الشاعر النفس من الصلابة والثقل إلى اللين والخفة، وجعل اللقاء كافياً لتغيير حال صاحب القلب الحجري، حتى يصبح الشوق نفسه قوة تحمله وتطلقه.<br>ويذكرني هذا بقول الشاعر القديم:</p><p class='article-text'>أسربَ القطا هل من يعيرُ جناحهُ<br>لعلي إلى من قد هويتُ أطيرُ</p><p class='article-text'>فالأول يتمنى جناحاً يبلغه محبوبته، أما سموه فجعل المحب للإمارات يطير بغير جناحين من أثر اللقاء وشدة العشق، وهذي أبلغ وأدق في وصف حالة العاشق الولهان.<br>ثم يقول سموه:</p><p class='article-text'>حــكــيـهـا يــاكــنـهـا تــنــثـر درر<br>تـسـحر الـسـمع ومـحـبيها كـثـار</p><p class='article-text'>بعد العين يأتي السمع، وبعد جمال المرأى عذوبة الحديث. والحكي حديثها، وقد صوره الشاعر درراً تتناثر؛ لكل كلمة قيمتها، وللحديث كله رونقه. ويلفتني فعل «تنثر»، بما يوحي به من سهولة وسعة، فكأن هذا الجمال يفيض منها بطبيعته، ويغدو أثرها مشتركاً بين الذين يرونها والذين يسمعون حديثها.</p><p class='article-text'>ثم يتقدم صوت المحب:</p><p class='article-text'>وانـا مـنها فـي هـواها فـي خطر<br>ابـتدى عـشقي لـها وحـنا صـغار</p><p class='article-text'>هذا البيت من أقرب أبيات القصيدة إلى نفسي؛ فالمحبة بدأت منذ الطفولة وكبرت معه. وقد نشأ سموه في كنف والده باني دبي المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، وعرف الأرض وأهلها قبل أن تبلغ الإمارات ما نراه اليوم من تقدم وازدهار، ثم شارك في بنائها ونهضتها منذ أكثر من خمسين سنة برؤية قل نظيرها وبإنجازات لا يمكن مجاراتها.</p><p class='article-text'>وفي قوله «وحنا صغار» ألفة تعيدنا إلى البيت الأول والأهل وأيام النشأة. وهنا يظهر الفرق بين دهشة من يرى الإمارات في صورها الجميلة، ومحبة من صحبها منذ الصغر وعمل من أجلها طيلة حياته.</p><p class='article-text'>المحبوبة هي الإمارات</p><p class='article-text'>ويأتي البيت السادس ليكشف اسم المحبوبة:</p><p class='article-text'>هـي الإمـارات الغاليه أخت القمر<br>دانـــة الــغـواص مــن لــجً غــزار</p><p class='article-text'>هي الإمارات إذن؛ وبمعرفتها يعود القارئ إلى الأبيات السابقة، فيرى الحسن حسن الوطن، والهوى تعلقاً به، ومحبة الصغر صحبة للأرض والأهل. وتمنح «هي» في أول البيت هذا الكشف وضوحه، بعد أن تركنا الشاعر نتتبع أوصاف محبوبته ونتشوق إلى معرفة اسمها.</p><p class='article-text'>ومن لطائف البناء أن هذا البيت يتوسط القصيدة؛ تسبقه خمسة أبيات وتتلوه خمسة، فكأن اسم الإمارات استقر في قلبها كما استقرت محبتها في قلب شاعرها.</p><p class='article-text'>ثم لنتأمل «أخت القمر» و«دانة الغواص»؛ فقد جمع سموه علو السماء وعمق البحر، والنور الذي نرفع إليه أبصارنا والجوهرة التي يغوص الإنسان في طلبها. والدانة من اللؤلؤ الكبير، وإضافتها إلى الغواص تستحضر مع النفاسة رجل البحر وكدحه.<br>وهنا تتصل الدانة بالدرر التي نثرتها المحبوبة في حديثها؛ فكلامها لؤلؤ، وهي نفسها دانة، فتتآلف الصور ويتصل الغزل بذاكرة البيئة.<br>ثم يقول سموه:</p><p class='article-text'>من شرب ماها يحس انه انسحر<br>مــن هـواهـا الـشفى مـبروكه دار</p><p class='article-text'>بعد الرؤية والسماع يأتي الماء والهواء، فتملك هذه الدار المباركة قلب من عاش فيها وشرب من مائها، ويجد المحب في هوائها البركة والشفاء.</p><p class='article-text'>واستوقفتني لفظة «هواها»؛ فقد جاءت بمعنى العشق في قوله «في هواها في خطر»، ثم عادت هنا بمعنى الهواء الذي يستشعر فيه البركة والشفاء. وهكذا يلتقي التعلق بالمحبوبة بالإحساس بالمكان، وتجتمع شدة الوله وراحة القرب.</p><p class='article-text'>من جمال الوطن إلى عزته</p><p class='article-text'>ثم يتابع سموه:</p><p class='article-text'>اسـمـهـا بـنـت الـمـلوك ومــا قــدر<br>حــدً يـغـلبها ولـهـا تــاج افـتـخار</p><p class='article-text'>هي «أخت القمر» في بهائها، و«بنت الملوك» في عزتها، ولها تاج من الافتخار. وهنا يتسع الغزل ليحمل الفخر؛ فالمحبوبة ذات حسن ومكانة ومنعة، ويقترن الإعجاب بجمالها بالثقة في قوتها. ويهيئ هذا التاج لما يأتي من ذكر الدفاع عن الدار وصون كرامتها.</p><p class='article-text'>ثم يقول سموه: <br>حاول السولجر والأسطول انكسر<br>وعـلى المعادي شبت التفجان نار</p><p class='article-text'>تستدعي لفظة «السولجر» الحرب التي يسميها أهلها حرب السولجر soldier في دبي أواخر ديسمبر سنة 1910م، وما حفظته الوثائق من أخبارها وشهادات أهل دبي بشأنها.</p><p class='article-text'>وقد تكبدت القوة البريطانية خسائر في القتلى والجرحى، وانتقدت حكومة الهند البريطانية قرار قائد الإنزال، ودعت في برقيتها المؤرخة في 2 يناير 1911م إلى استعادة العلاقات الودية، وطمأنة أهل دبي إلى استقلالهم وحقهم في امتلاك السلاح.</p><p class='article-text'>وأما «التفجان» فهي البنادق، ومفردها «التفق» في لهجتنا، وقد اختلف في أصل اللفظة، ولكنها مشهورة بهذا اللفظ، ويلفظ المفرد بالجيم القاهرية واستبدل القاف جيماً في الجمع فقيل «التفجان»، وهي مفردة قديمة عند أهل الجزيرة.</p><p class='article-text'>ويلفتني الإيجاز بين «حاول» و«انكسر»؛ إذ جمع محاولة المعتدي ومآلها في شطر، ثم ملأ الشطر الآخر بالحركة والنار. وفي «على المعادي» تحديد لوجهة القوة في مقام الدفاع عن الوطن، فتأتي الشجاعة متصلة بحماية الدار التي أحبها الشاعر ووصف جمالها.</p><p class='article-text'>ثم يقول سموه:</p><p class='article-text'>وعـهد اخـوي ازل عـهود لـمن ذكر<br>والـرجال اللي عيونهم تلفظ شرار</p><p class='article-text'>تتقدم صورة القيادة والرجال، وتبلغ الحماسة قوتها في «عيونهم تلفظ شرار»؛ فكأن النظرات تعلن ما في النفوس من عزم قبل النطق. وتتصل الصورة بنار البنادق في البيت السابق، فتجتمع قوة العدة وقوة العزيمة.</p><p class='article-text'>وأرى صلة جميلة بين «تنثر درر» و«تلفظ شرار»؛ ففي مقام المحبة يفيض الحديث بالنفيس، وفي مقام حماية الوطن تتكلم العيون بالحزم.</p><p class='article-text'>بهذا يحسن الشاعر الكبير الانتقال بين الرقة والشدة، وتبقى محبة الإمارات حاضرة في الحالين.</p><p class='article-text'>الأخوة ووحدة المسار</p><p class='article-text'>ويختم سموه بقوله:</p><p class='article-text'>وانـــا ويـــاه عــلـى نـفـس الأثــر<br>وانـا وبـوخالد عـلى نـفس الـمسار</p><p class='article-text'>تأتي كنية «بوخالد»، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حفظه الله، بما تحمله من مودة وقرب، ويثبت تكرار «وانا» و«على نفس» معنى المشاركة والوفاء. وفي الجمع بين «الأثر» و«المسار» استمرار لنهج تتصل به الخطى، وطريق يمضي فيه الأخوان معاً.</p><p class='article-text'>وهذا المعنى متصل بقول سموه في قصيدة أخرى:<br>أنــا أخــوهْ الـموالي كـانْ حـربْ وسـلمْ<br>إنْ كـانْ سـاحَةْ سياسِهْ أوْ ثَرىَ ميدانْ</p><p class='article-text'>وهو معنى الأخوة والمساندة الذي سبق أن وقفت عنده في قراءة تلك القصيدة، ويعود هنا لتجتمع محبة الدار ووحدة القيادة.</p><p class='article-text'>ومن جمال الخاتمة أنها تصل «وأنا منها في هواها في خطر» بـ«وانا وبوخالد على نفس المسار»؛ فالصوت الذي اعترف بمحبة الوطن هو الذي يعلن العزم على صونه والدفاع عنه.</p><p class='article-text'>ولعمري إن اختيار «المسار» آخر كلمة في القصيدة يترك النفس أمام طريق ممتد، تتصل فيه محبة الصغر بالعمل والوفاء والإخاء والإنجاز.</p><p class='article-text'>حفظ الله شاعر هذي القصيدة الرائعة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وأخاه سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، وحفظ الله دولة الأمجاد والتاريخ العريق؛ دولة الإمارات الغالية، أخت القمر ودانة الغواص، وأدام عليها نعمة هذه المحبة، وهذا الوفاء، وهذه القيادة التي يجتمع لها جمال القول وعزم المسير وعظمة الإنجازات.. اللهم آمين.</p>

الإمارات أخت القمر.. غزل المحب ووفاء القائد

<p class='article-text'><br><br> يستلهم المؤتمر الدولي للفنون الرقمية والواعدة (إيسيا 2026)، الذي تستضيفه دبي خلال الفترة من 6 إلى 15 نوفمبر المقبل، هويته البصرية والموسيقية من التراث الإماراتي، من خلال «الياه»، الاسم الإماراتي للنجم القطبي الذي ارتبط بتاريخ الملاحة والاستدلال بالنجوم في البحر والصحراء، ليصبح عنواناً للنسخة الحادية والثلاثين من المؤتمر، التي تُعد الأضخم في تاريخه، وتنعقد تحت شعار «الياه: فنون تربط المكان والبيانات والهوية».</p><p class='article-text'>وتستحضر الهوية الجديدة مكانة «الياه» في الذاكرة الإماراتية، حيث اعتمد عليه البحارة في تحديد مسارات سفنهم الشراعية، واستدل به المسافرون في رحلاتهم عبر الصحراء قبل انتشار الخرائط ووسائل الملاحة الحديثة. كما شكل النجم مصدر إلهام للشعراء الذين وجدوا فيه رمزاً للجمال والأمل والثبات.<b></b></p><h2>صلة تاريخية</h2><p class='article-text'><b></b>ويأتي اختيار «الياه» امتداداً للصلة التاريخية التي جمعت دبي بالبحر والغوص على اللؤلؤ والتجارة، وما شهدته الإمارة من تطور جعلها، بفضل رؤيتها المتفردة، ملتقى للثقافات ووجهة عالمية جاذبة للمواهب والمبدعين. وتعكس هوية المؤتمر هذا الامتداد بين الإرث المحلي والفنون المعاصرة، من خلال توظيف الرموز المرتبطة بالملاحة والاكتشاف في تجربة إبداعية تجمع الفن بالتكنولوجيا والخيال الإنساني، وتربط الماضي بالمستقبل.</p><h2>هوية مستلهمة من الملاحة البحرية</h2><p class='article-text'>يستمد التصميم البصري للمؤتمر عناصره من رمزية السفينة الشراعية التي ربطت بين الشواطئ البعيدة، وما تحمله من دلالات راسخة في الذاكرة الإماراتية، حيث استُلهم منها شعار يجسد العلاقة بين الماضي والحاضر، ويعبر عن روح الاكتشاف والانفتاح على العالم.</p><p class='article-text'>ويقوم التصميم على شكلين منحنيين متناظرين يستحضران أشرعة السفن الشراعية وهياكلها، ويحمل كل منهما نجمة رباعية ترمز إلى مجموعات النجوم التي استُخدمت في تحديد الاتجاهات. ويكتمل الشعار بتدرج لوني أخضر هادئ يمنحه طابعاً جمالياً يجمع بين بساطة التكوين وعمق الدلالة.<br>ومن خلال هذه العناصر، تقدم الهوية البصرية معالجة فنية معاصرة للإرث البحري الإماراتي، وتعيد توظيف رموزه المألوفة ضمن لغة الفنون الرقمية والواعدة. كما تعكس العلاقة بين المكان والبيانات والهوية، وقدرة الفنون الرقمية على ابتكار روابط جديدة بين الإنسان ومحيطه، وإعادة تصور العلاقات والتجارب في ظل التحولات التكنولوجية المتسارعة.</p><h2>موسيقى مستلهمة من التراث</h2><p class='article-text'><b></b>وإلى جانب الهوية البصرية، يقدم «إيسيا 2026» هوية موسيقية مستلهمة من التراث الإماراتي، تجمع الألحان المحلية الأصيلة بالأنغام العالمية والتقنيات الحديثة، بما يعكس تنوع التجارب الفنية وروح التبادل الثقافي التي يحتفي بها المؤتمر، بمشاركة نخبة من الفنانين والباحثين والمفكرين والمتخصصين في مجالات الفنون والعلوم والتكنولوجيا من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وتولى الفنان والملحن الإماراتي فيصل الجاسم، بالتعاون مع الموزع الموسيقي زيد عادل، تأليف اللحن الأساسي للهوية الموسيقية وتقديمه في مقطوعة تجمع بين الوتريات الأوركسترالية وأصوات العود والقانون والناي والإيقاعات الإماراتية.</p><p class='article-text'>كما أسهمت المديرة الموسيقية والمؤلفة الدولية إيفانا نيكوديفيتش في تطوير العمل بإضافة لمسات إلكترونية معاصرة، مزجت فيها اللحن الأصلي بمؤثرات صوتية وأنماط إيقاعية متنوعة، إلى جانب إدخال آلات موسيقية من ثقافات مختلفة، من بينها الفلوت والسيتار والماريمبا والطبول الأفريقية.<br>وأثمر هذا التعاون مقطوعة موسيقية تحتفظ بروح الموسيقى الإماراتية، وتجمع بين أصالة اللحن المحلي والتنوع الموسيقي العالمي، في عمل يعكس قدرة الفن على التقريب بين الثقافات، ويمنح «الياه» هوية صوتية مميزة تجسد مضامين المؤتمر ورسائله الإنسانية.</p><h2>حكاية وعراقة ومستقبل</h2><p class='article-text'><b></b>ويجسد اختيار «الياه» عنواناً وهوية للنسخة الحادية والثلاثين من المؤتمر انتقال أحد الرموز المرتبطة بحياة الأجداد إلى فضاء الإبداع الفني المعاصر؛ فالنجم الذي اهتدى به أهل الإمارات في رحلاتهم البحرية والصحراوية أصبح اليوم مصدر إلهام يجمع الفنانين والمفكرين والخبراء والمبدعين من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>ومن خلال فعاليات المؤتمر، الذي تستضيفه دبي من 6 إلى 15 نوفمبر، يتيح «الياه» للمشاركين استكشاف مساحات جديدة للتجريب والتعاون والإنتاج الفني، في تجربة تتجاوز الحدود الجغرافية، وتفتح آفاقاً للابتكار والتفاعل بين الثقافات.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه التجربة استمرار حضور القيم التي ارتبطت بـ«الياه» في الذاكرة الإماراتية، وفي مقدمتها الاكتشاف والأمل والثبات، مع تطور الأدوات وأشكال التعبير الفني، وبقاء الإنسان وشغفه بالمعرفة وقدرته على تحويل الخيال إلى واقع في صميم العملية الإبداعية.</p>

«إيسيا 2026».. «الياه: فنون تربط المكان والبيانات والهوية»

<p class='article-text'>يستلهم المؤتمر الدولي للفنون الرقمية والواعدة «إيسيا 2026»، الذي تستضيفه دبي خلال الفترة من 6 إلى 15 نوفمبر المقبل، هويته البصرية والموسيقية من التراث الإماراتي، من خلال «الياه»، الاسم الإماراتي للنجم القطبي الذي ارتبط بتاريخ الملاحة والاستدلال بالنجوم في البحر والصحراء، ليصبح عنواناً للنسخة الحادية والثلاثين من المؤتمر، التي تُعد الأضخم في تاريخه، وتنعقد تحت شعار "الياه: فنون تربط المكان والبيانات والهوية".</p><p class='article-text'>وتستحضر الهوية الجديدة مكانة «الياه» في الذاكرة الإماراتية، حيث اعتمد عليه البحارة في تحديد مسارات سفنهم الشراعية، واستدل به المسافرون في رحلاتهم عبر الصحراء قبل انتشار الخرائط ووسائل الملاحة الحديثة. كما شكّل النجم مصدر إلهام للشعراء الذين وجدوا فيه رمزاً للجمال والأمل والثبات.</p><p class='article-text'><b>صلةٌ تاريخية</b></p><p class='article-text'>ويأتي اختيار «الياه» امتداداً للصلة التاريخية التي جمعت دبي بالبحر والغوص على اللؤلؤ والتجارة، وما شهدته الإمارة من تطور جعلها، بفضل رؤيتها المتفردة، ملتقى للثقافات ووجهة عالمية جاذبة للمواهب والمبدعين. وتعكس هوية المؤتمر هذا الامتداد بين الإرث المحلي والفنون المعاصرة، من خلال توظيف الرموز المرتبطة بالملاحة والاكتشاف في تجربة إبداعية تجمع الفن بالتكنولوجيا والخيال الإنساني، وتربط الماضي بالمستقبل.</p><p class='article-text'><b>هوية مستلهمة من الملاحة البحرية</b></p><p class='article-text'>يستمد التصميم البصري للمؤتمر عناصره من رمزية السفينة الشراعية التي ربطت بين الشواطئ البعيدة، وما تحمله من دلالات راسخة في الذاكرة الإماراتية، حيث استُلهم منها شعار يجسد العلاقة بين الماضي والحاضر، ويعبر عن روح الاكتشاف والانفتاح على العالم.ويقوم التصميم على شكلين منحنيين متناظرين يستحضران أشرعة السفن الشراعية وهياكلها، ويحمل كل منهما نجمة رباعية ترمز إلى مجموعات النجوم التي استُخدمت في تحديد الاتجاهات.</p><p class='article-text'>ويكتمل الشعار بتدرج لوني أخضر هادئ يمنحه طابعاً جمالياً يجمع بين بساطة التكوين وعمق الدلالة.</p><p class='article-text'>ومن خلال هذه العناصر، تقدم الهوية البصرية معالجة فنية معاصرة للإرث البحري الإماراتي، وتعيد توظيف رموزه المألوفة ضمن لغة الفنون الرقمية والواعدة. كما تعكس العلاقة بين المكان والبيانات والهوية، وقدرة الفنون الرقمية على ابتكار روابط جديدة بين الإنسان ومحيطه، وإعادة تصور العلاقات والتجارب في ظل التحولات التكنولوجية المتسارعة.</p><p class='article-text'><b>هوية موسيقية بروح إماراتية</b></p><p class='article-text'>وإلى جانب الهوية البصرية، يقدم «إيسيا 2026» هوية موسيقية مستلهمة من التراث الإماراتي، تجمع الألحان المحلية الأصيلة بالأنغام العالمية والتقنيات الحديثة، بما يعكس تنوع التجارب الفنية وروح التبادل الثقافي التي يحتفي بها المؤتمر، بمشاركة نخبة من الفنانين والباحثين والمفكرين والمتخصصين في مجالات الفنون والعلوم والتكنولوجيا من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وتولى الفنان والملحن الإماراتي فيصل الجاسم، بالتعاون مع الموزع الموسيقي زيد عادل، تأليف اللحن الأساسي للهوية الموسيقية وتقديمه في مقطوعة تجمع بين الوتريات الأوركسترالية وأصوات العود والقانون والناي والإيقاعات الإماراتية.</p><p class='article-text'>كما أسهمت المديرة الموسيقية والمؤلفة الدولية إيفانا نيكوديفيتش في تطوير العمل بإضافة لمسات إلكترونية معاصرة، مزجت فيها اللحن الأصلي بمؤثرات صوتية وأنماط إيقاعية متنوعة، إلى جانب إدخال آلات موسيقية من ثقافات مختلفة، من بينها الفلوت والسيتار والماريمبا والطبول الأفريقية.</p><p class='article-text'>وأثمر هذا التعاون مقطوعة موسيقية تحتفظ بروح الموسيقى الإماراتية، وتجمع بين أصالة اللحن المحلي والتنوع الموسيقي العالمي، في عمل يعكس قدرة الفن على التقريب بين الثقافات، ويمنح «الياه» هوية صوتية مميزة تجسد مضامين المؤتمر ورسائله الإنسانية.من الذاكرة الإماراتية إلى الإبداع العالمي</p><p class='article-text'>ويجسد اختيار «الياه» عنواناً وهوية للنسخة الحادية والثلاثين من المؤتمر انتقال أحد الرموز المرتبطة بحياة الأجداد إلى فضاء الإبداع الفني المعاصر؛ فالنجم الذي اهتدى به أهل الإمارات في رحلاتهم البحرية والصحراوية أصبح اليوم مصدر إلهام يجمع الفنانين والمفكرين والخبراء والمبدعين من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>ومن خلال فعاليات المؤتمر، الذي تستضيفه دبي من 6 إلى 15 نوفمبر، يتيح «الياه» للمشاركين استكشاف مساحات جديدة للتجريب والتعاون والإنتاج الفني، في تجربة تتجاوز الحدود الجغرافية، وتفتح آفاقاً للابتكار والتفاعل بين الثقافات.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه التجربة استمرار حضور القيم التي ارتبطت بـ«الياه» في الذاكرة الإماراتية، وفي مقدمتها الاكتشاف والأمل والثبات، مع تطور الأدوات وأشكال التعبير الفني، وبقاء الإنسان وشغفه بالمعرفة وقدرته على تحويل الخيال إلى واقع في صميم العملية الإبداعية.</p>

دبي تستضيف النسخة الـ31 من «إيسيا 2026 » بهوية بصرية وموسيقية مستلهمة من التراث الإماراتي

<p class='article-text'>قال الدكتور عبدالله ماجد آل علي مدير عام الأرشيف والمكتبة الوطنية إن مشاركة الأرشيف والمكتبة الوطنية في مهرجان الشيخ زايد 2026-2027 تأتي حرصاً على إثراء الفعاليات بالبعد التاريخي والحضاري لدولة الإمارات، وإبراز ما شهدته من تحولات نوعية وإنجازات تنموية في ظل قيادتها الرشيدة.</p><p class='article-text'>وأكد أهمية تعريف الأجيال بتاريخ وطنها وجذوره الراسخة، وترسيخ الاعتزاز بالهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وقد أنهى الأرشيف والمكتبة الوطنية التجهيزات اللازمة لمنصة "ذاكرة الوطن" التي يشارك بها في المهرجان .</p><p class='article-text'>وتقدم المنصة تجربة توثيقية وتفاعلية تأخذ زوار المهرجان في رحلة عبر إحدى عشرة محطة تاريخية .</p><p class='article-text'>وقال الدكتور عبدالله ماجد آل علي إن منصة "ذاكرة الوطن" تجسد رسالة الأرشيف والمكتبة الوطنية في صون الذاكرة الوطنية وحفظ مصادرها وإتاحتها للجمهور، من خلال تجربة تجمع بين التوثيق التاريخي والعرض البصري والتقنيات التفاعلية، وتبرز دور الصورة والوثيقة في تسجيل محطات مفصلية من تاريخ الإمارات، وتوثيق جهود الآباء المؤسسين في بناء الدولة وترسيخ وحدتها.</p><p class='article-text'>وأعرب عن شكره وتقديره لمبادرة (لئلا ننسى) التي تدعمها مؤسسة سلامة بنت حمدان آل نهيان، و(هيئة البيئة البحرية)، والمهتمين الذين أسهموا بمقتنياتهم في إثراء منصة ذاكرة الوطن.</p><p class='article-text'>وأكد أن المعروضات تمثل جانباً من مقتنيات الأرشيف والمكتبة الوطنية التي يحرص على حفظها وصيانتها وإتاحتها للأجيال؛ لما تمثله من مصادر موثوقة للمعلومات التاريخية وشواهد على مسيرة الوطن وتحولاته.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن صون هذا الإرث مسؤولية وطنية تعزز الوعي بالتاريخ، وتربط الماضي بالحاضر، وتسهم في استشراف المستقبل.</p><p class='article-text'>وتتيح منصة ذاكرة الوطن لرواد المهرجان التعرف إلى محطات بارزة من تاريخ دولة الإمارات، بدءاً بالحياة قبل اكتشاف النفط وما ارتبط بها من أنشطة الغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية، مروراً باكتشاف النفط وقيام الاتحاد وتطور العلاقات الدولية، وصولاً إلى مسيرة التعليم والنهضة العلمية والإنجازات الوطنية، كما تسلط الضوء على دور أبناء الإمارات في حفظ الذاكرة الشعبية والعائلية، وتبرز أهمية المقتنيات الشخصية والروايات الشفوية في توثيق التاريخ الوطني ونقله إلى الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>وتضم المنصة مختارات من الصور الجوية والخرائط التاريخية والوثائق والمقتنيات النادرة، إلى جانب عروض تفاعلية تعرف الزوار بجهود الأرشيف والمكتبة الوطنية في ترميم الصور والوثائق ورقمنتها وحفظها، وتتيح لهم التفاعل مع المحتوى التاريخي عبر الوسائط الرقمية والمشاركة في أنشطة تستشرف دورهم في نقل الذاكرة الوطنية إلى الأجيال المقبلة</p>

منصة ذاكرة الوطن تقدم 11 محطة تاريخية في مهرجان الشيخ زايد

<p class='article-text'>في رسالة استثنائية تتوشح بالحكمة والوفاء، ويختلط فيها دفء الذاكرة بصلابة الرؤية، يوجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كلماته إلى أبناء الخليج، لا بوصفها عبارات تُقال وتمضي، وإنما باعتبارها تأملاً في معنى الانتماء، وقراءة في جذور المكان، واستشرافاً لما يمكن أن يصير إليه المستقبل حين تتآلف الإرادات وتلتقي القلوب.</p><p class='article-text'>ومنذ السطور الأولى، تبدو الرسالة كأنها تفتح نافذة واسعة على الخليج، لتجاوز مجرد رؤية حدوده المرسومة على الخرائط، وتستعيد صورته الأعمق بوصفه خليجاً صنعته حركة الإنسان قبل حركة السياسة، ونسجت علاقاته صلات القربى والجوار والمصير المشترك، قبل أن تأتي الحدود لتحدد ملامح الدول. إنها نظرة تعيد الإنسان إلى مركز الحكاية، وتمنح التاريخ المشترك مكانته كذاكرة تحفظ للانتماء جذوره، وللوحدة معناها.</p><p class='article-text'>في هذا النص، يبدو الخليج أكبر من كونه مساحة تتجاور فيها دول؛ إنه نسيج حي تتداخل خيوطه وتتعدد ألوانه، بينما يظل النسيج واحداً؛ ولذلك يستهل سموه رسالته بتأمل عميق في مفاهيم المواطنة والانتماء، مؤكداً أن الأوطان لا تُبنى بالجغرافيا وحدها، ولا تختصرها خطوط الحدود، بل تقوم كذلك على تاريخ مشترك، ودم مستفيض، وأنساب قرابة، ومصالح تتكامل وتتشابك.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/20/5375621.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ذلك أن الجغرافيا، مهما رسمت من خطوط، لا تستطيع أن تمحو ذاكرة المكان، ولا أن تفصل ما وصلته الحياة طويلاً. فهناك دائماً ما هو أعمق من الخرائط:</p><p class='article-text'>حكايات الآباء والأجداد، طرق القوافل، الموانئ، البحر، الصحراء، مجالس الناس، وتشابه العادات، وتجاور الأحلام. ومن هنا، يبدو الانتماء في رسالة سموه فعلاً متجذراً في الذاكرة، لا حالة عابرة تفرضها الظروف أو تصنعها اللحظة.</p><h2>قلوب متآلفة</h2><p class='article-text'>وفي مواجهة الأصوات والمنصات التي تحاول إذكاء الفتن، تأتي الرسالة حاسمة في تأكيدها أن ما يجمع أبناء الخليج أرسخ من أن تهزه العواصف العابرة. فالموروث المشترك، والجوار، والإنسانية، والتاريخ الذي تداخلت فيه المصائر، كلها روابط لا تستطيع حسابات الإعلام الضيقة أو الأجندات العابرة أن تفكك عراها.</p><p class='article-text'>ولعل أكثر ما يمنح هذه الفكرة قوتها الإنسانية تلك الصورة التي يختصر فيها سموه تاريخاً كاملاً من التقارب بقوله: «تلاقت في الخليج القلوب قبل الحدود، وتعانقت فيه الأنساب قبل الأوطان، وازدهرت فيه المحبة قبل التنمية».</p><p class='article-text'>ففي هذه العبارة تنقلب المعادلة المعتادة؛ فالحدود هنا ليست بداية العلاقة، بل تأتي متأخرة عنها، بينما يسبقها الإنسان، وتسبقها المحبة، ويسبقها ذلك الشعور الفطري بأن الجار امتداد للجار، وأن ما يجمع الناس أقدم من كل الخطوط التي يمكن أن ترسمها الخرائط.</p><h2>جذور واحدة</h2><p class='article-text'>ثم يفتح سموه باباً آخر للتأمل من خلال استعارة بالغة الجمال، حين يشبه الخليج العربي بـ«الشجرة العظيمة»؛ شجرة تتعدد أغصانها، لكن جذورها واحدة، وماؤها واحد، ومصيرها واحد. وفي هذه الصورة تختصر الرسالة فلسفة كاملة في الوحدة؛ فالشجرة لا تصبح شجرة لأنها تملك غصناً واحداً، بل لأنها قادرة على احتضان أغصان متعددة تحت جذع واحد.</p><p class='article-text'>إن اختلاف الأغصان، في هذه الصورة، ليس نقصاً في الشجرة، وإنما دليل على حيويتها. وتنوع الثمار ليس خروجاً على الأصل، وإنما تعبير عن غناه. وهكذا يصبح التنوع الخليجي جزءاً من قوة المنظومة، لا سبباً لتفككها؛ فلكل دولة تجربتها وخصوصيتها ومسارها، لكن خلف هذا التعدد جذور مشتركة لا تنقطع.</p><h2>بحر واحد</h2><p class='article-text'>وتكتمل الصورة باستحضار رمزية الأنهار المختلفة التي تصب في بحر واحد. فالأنهار، وهي تشق طريقها في الأرض، لا تفقد أسماءها ولا ملامحها حين تبلغ البحر، بل تحمل معها ماءها وتجربتها ومسارها، ثم تلتقي في فضاء أكبر منها. وعلى هذا النحو، يمكن للتجارب الخليجية المختلفة أن تظل محتفظة بخصوصيتها، وفي الوقت نفسه تسهم في صناعة مساحة أوسع من القوة والفرص والثروة.</p><p class='article-text'>إنها ليست دعوة إلى محو الفروق، وإنما إلى اكتشاف ما يمكن أن تصنعه الفروق حين توضع في سياق التكامل. فالبحر لا يسأل النهر عن الطريق الذي جاء منه، ولا يشترط عليه أن يتخلى عن اسمه كي يستقبله؛ يكفي أنه يصل إليه محملاً بمائه. وفي هذه الصورة تتجلى فكرة عصرية لإدارة التنوع، حيث يصبح الاختلاف مادة للتكامل، لا ذريعة للتباعد.</p><h2>إدارة الاختلاف</h2><p class='article-text'>ومن هذه الرؤية، ينتقل النص إلى فلسفة أوسع للوحدة والتكامل الإقليمي؛ فلسفة لا تقوم على ذوبان الخصوصيات، ولا على استنساخ تجربة واحدة في تجارب متعددة، وإنما على القدرة على إدارة الاختلافات وتنسيق الجهود.</p><p class='article-text'>فالقوة، في هذا التصور، لا تعني أن تتشابه الدول حتى تبدو نسخة واحدة، بل أن تعرف كل دولة ما تملكه، وأن تعرف في الوقت ذاته ما يمكن أن تضيفه إلى محيطها.</p><p class='article-text'>ليست الغاية أن تتطابق التجارب، وإنما أن تتجاور وتتفاعل وتتساند. وليست الفكرة أن تتخلى الدول عن خصوصياتها، وإنما أن تجعل من هذه الخصوصيات روافد تصب في مشروع أكبر.</p><p class='article-text'>وهنا يتحول التكامل من مفهوم مؤسسي جاف إلى معنى حضاري؛ إذ يصبح التعاون وسيلة لصناعة زخم يتجاوز حدود كل تجربة منفردة، ويمنح مجموع الأجزاء قدرة أكبر على مواجهة عالم سريع التحول، تتسع فيه التحديات بقدر ما تتسع فيه الفرص.</p><p class='article-text'>إن إدارة الاختلاف، وفق هذه الرؤية، ليست مجرد مهارة سياسية أو مؤسسية، وإنما هي أيضاً وعي حضاري. فالاختلاف حين يُدار بالحكمة يصبح مصدر غنى، وحين يُترك للأصوات الضيقة يمكن أن يتحول إلى جدار يفصل بين ما كان متصلاً.</p><p class='article-text'>ولذلك تبدو الرسالة في عمقها دعوة إلى النظر إلى التنوع باعتباره طاقة كامنة، وإلى التكامل باعتباره الطريق الذي يحول هذه الطاقة إلى قوة مشتركة.</p><h2>رحلة التحول</h2><p class='article-text'>وفي خلفية هذه الرؤية، يستعيد النص رحلة الخليج الطويلة؛ رحلة خرج فيها الإنسان من بساطة مجتمعات اعتمدت على صيد اللؤلؤ والموانئ المتواضعة، ليصل إلى حواضر عالمية تتقدم في مجالات الملاحة الدولية والاستثمارات والمراكز العلمية.</p><p class='article-text'>إنها رحلة تبدو، للوهلة الأولى، كأنها قفزة هائلة بين زمنين، لكنها في حقيقتها امتداد لإرادة الإنسان الخليجي وقدرته على تحويل التحدي إلى فرصة، والموارد المحدودة إلى آفاق واسعة من البناء.</p><h2>بناء الإنسان</h2><p class='article-text'>غير أن قيمة هذه الرحلة لا تتوقف، في الرسالة، عند ما شُيّد من مدن، أو ما تأسس من مؤسسات، أو ما تحقق من ثروة. فالإنجاز الأعمق يظل في الإنسان؛ في بناء قدراته، وفي ترسيخ قيم التعايش والتسامح والإنسانية.</p><p class='article-text'>فالثروة يمكن أن تُبنى وتُضاعف، والمدن يمكن أن ترتفع وتتمدد، والمؤسسات يمكن أن تتطور، لكن الإنسان هو الذي يمنح كل ذلك معناه، وهو الذي يحمل التجربة من جيل إلى جيل.</p><p class='article-text'>ومن هنا، تتسع دلالة الرسالة لتصبح حديثاً عن المستقبل بقدر ما هي حديث عن الماضي. فالماضي فيها ليس صندوقاً مغلقاً من الذكريات، بل جذور تمد الحاضر بالقوة، والمستقبل ليس صفحة بيضاء منفصلة عما سبق، بل امتداد لمسيرة طويلة ينبغي أن تُستكمل بوعي وثقة.</p><p class='article-text'>ولهذا تبدو رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في نهايتها كأنها تجمع خيوطها كلها في معنى واحد: الخليج الذي عرف البحر والصحراء، وعرف اللؤلؤ والموانئ، وعرف البدايات البسيطة والتحولات الكبرى، يملك اليوم ذاكرة غنية وطموحاً واسعاً، وأجيالاً قادرة على حمل الحكاية إلى مدى أبعد.</p><p class='article-text'>إنها، في جوهرها، رسالة إلى الوجدان قبل أن تكون إلى العقل؛ بيان للمستقبل وميثاق للمحبة، يضع الانتماء في موضعه الطبيعي شعوراً، ومسؤولية، وذاكرة، ومشروعاً.</p><p class='article-text'>فخليج الأمس الذي جمعته طرق البحر والقرابة والجوار، يستطيع أن يواصل بناء خليج الغد من خلال التكامل، واحترام الخصوصيات، وتنسيق الطاقات، والإيمان بأن قوة المكان لا تكمن في تشابه أبنائه، بل في قدرتهم على أن يلتقوا رغم اختلاف تجاربهم.</p><h2>فخر الانتماء</h2><p class='article-text'>وفي الصورة الأخيرة التي ترسمها الرسالة، يبدو الخليج كما لو أنه شجرة ضاربة الجذور، تتسع أغصانها في الجهات كلها، أو بحر واسع تصب فيه أنهار متعددة، أو ذاكرة واحدة تتعدد أصواتها من دون أن تفقد لحنها الأصلي.</p><p class='article-text'>وهنا تأتي العبارة التي تختصر كل هذه المعاني في كلمات قليلة، لكنها مشحونة بالاعتزاز والدفء: «أنا الخليجي وأفتخر أني خليجي».</p><p class='article-text'>عبارة تبدو في ظاهرها بسيطة، لكنها في سياق الرسالة تحمل ثقل تاريخ كامل؛ تاريخ المكان والإنسان، والبحر والصحراء، والآباء والأبناء، والبدايات والطموح. إنها ليست مجرد صيغة للاعتزاز بالهوية، وإنما إعلان عن انتماء يتسع بقدر ما تتسع الذاكرة، ويزداد رسوخاً كلما انفتح على المستقبل.</p><p class='article-text'>وهكذا تنتهي الرسالة حيث يبدأ المعنى من جديد: من الإنسان، ومن الجذر، ومن القلب الذي عرف الآخر قبل أن تعرف الخرائط حدودها.</p><p class='article-text'>وبين الماضي الذي حفظ الذاكرة، والحاضر الذي صنع التحول، والمستقبل الذي ينتظر مزيداً من الطموح، يبقى الخليج في هذه الرؤية فضاءً واحداً تتعدد فيه الأغصان، وتلتقي فيه الأنهار، وتظل جذوره واحدة؛ اعتزازاً بالانتماء، وإيماناً بأن ما جمعته الحياة طويلاً قادر على أن يظل أقوى من عوارض الزمن.</p>

«رسالة إلى أبناء الخليج».. تاريخ نابض بالمحبة وجغرافيا تتسع بالانتماء

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب الرسائل هو أحدث إصدارات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، ويبدو أنه لن يكون آخر أجزاء مشروعه الفكري والأدبي الذي أخذ يوثقه في كتابه المرجعي بعنوان علمتني الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم الكتاب الجديد 26 رسالة موجزة في كلماتها، غنية في مضامينها، موجهة إلى السابقين والحاضرين واللاحقين من الأحياء والراحلين، من أفراد ومؤسسات، ومن قادة الوطن وأبناء وطن معطاء اسمه الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يستثنِ سموه أحداً إلا ووجّه له رسالة مفعمة بالمحبة الأبوية والنصائح الوطنية، مما علمته تجارب وتحديات ومسؤوليات وإنجازات ستة عقود من العمل العام، اتخذ خلالها آلاف القرارات التي نقلت دبي إلى العالمية، وجعلت من دولة فتية قصة ملهمة تنتقل من نجاح إلى نجاح أكبر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/19/5374043.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أول ما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه اختتم رسائله برسالة إلى زايد، الأب المؤسس لدولة الإمارات، طيّب الله ثراه، مما يثر السؤال لماذا اختار سموه أن تكون رسالته إلى زايد هي الرسالة السادسة والعشرون، وليست الرسالة الأولى؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يكون السبب أن «رسالة إلى زايد» جاءت أخيراً في ترتيب الرسائل، أن زايد هو عند أبناء الإمارات، صغيرهم وكبيرهم، أولاً في الوجدان، وأولاً في ذاكرة الوطن، وأولاً في مسيرة الاتحاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه إنه تلميذ مدرسة زايد في القيادة والحكمة والعدالة والرؤية الطموحة. تعلم الحكمة من حكيم العرب الذي كان «الأول في حكمته كما كان الأول في كرمه وسعة صدره»، كما هو الأول في بناء دولة فتية ونموذج تنموي عربي فريد أصبح له حضوره العالمي.</div></p><p class='article-text'>دولة الإمارات، كما يشهد القاصي والداني، هي اليوم قوة إقليمية صاعدة برسالة نهضوية خالدة تمكنت من تحويل التحديات إلى فرص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما كانت رسالة إلى زايد هي آخر الرسائل، لم يكن مستغرباً أن أول رسالة في هذا الكتاب موجهة إلى «أخي وصديقي ورفيق دربي محمد بن زايد»، الذي هو بحق زايد زمانه.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه إن «محمد بن زايد إنسان وقائد وحكيم وزعيم وصاحب كلمة وصاحب موقف ورجل دولة فرض احترام بلاده على العالم». ويضيف سموه مخاطباً رئيس الدولة: «نحن وشعبك معك يا أخي في هذه الرحلة العظيمة... رحلة ستخلدها الأجيال، وسيكتبها التاريخ بحروف من نور».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة الإمارات السريعة من المحلية إلى العالمية يقودها بجدارة واقتدار رئيس الدولة الذي حمل الأمانة وتحمل المسؤولية وخلق معجزة تنموية من معجزات هذا الزمان، بعد أن تقدمت على معظم دول العالم في نحو 200 مؤشر تنموي ومعرفي حيوي. فجأة برزت أبوظبي كعاصمة العواصم وقبلة زعماء ورؤساء العالم، تستقبلهم على مدار السنة، يقدرون صداقتها ومصداقية رئيسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين أول رسالة وآخر رسالة، جاءت رسائل سموه جامعة مانعة، ومتدفقة بالمشاعر الإنسانية الصادقة، إلى أبيه وأمه وزوجته وأبنائه، حمدان ومكتوم، وبقية أفراد أسرة آل مكتوم الكرام. فدبي، المدينة الرائدة والعامرة بالحياة، وأسرة آل مكتوم حكاية واحدة ووجهان متلازمان لا يفترقان عبر نحو قرنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكن ذكر دبي دون ذكر آل مكتوم، والعكس صحيح. اختارت دبي آل مكتوم حكاماً لها فأحسنت الاختيار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تأسست المدينة كقرية صيد صغيرة سنة 1833 على يد مكتوم بن بطي آل مكتوم، رحمه الله، ثم تطورت المدينة سنة بعد سنة، ومع كل حاكم من حكام آل مكتوم، لتصبح مدينة حديثة في عهد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله برحمته الواسعة. </div></p><p class='article-text'>وسرعان ما واصلت دبي مسيرتها لتبلغ مجدها اليوم في عهد محمد بن راشد، لتدخل قائمة أبرز عشرين مدينة معولمة في العالم، وتؤكد تفوقها كحاضرة جديدة من حواضر أمتها، وتحقق طموحها كقرطبة زمانها وبندقية عصرها، يأتيها الناس من كل فج عميق يعيشون فيها بأمن وأمان واطمئنان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الطموح الحضاري والنهضوي الضخم ذكره سموه في أول مؤلفاته بعنوان رؤيتي: التحديات في سباق التميز. في هذا الكتاب المرجعي الذي صدر سنة 2006، أي قبل 20 سنة، يضع سموه فلسفته في القيادة ورؤيته في الريادة.</div></p><p class='article-text'>ويقدم عصارة خبرته وفكره العملي في بلوغ التميز بالعمل مع فريق عمل متميز، خصص له سموه ثلاث رسائل، وليس رسالة واحدة، مؤكداً أهمية فريق العمل الذي لا يمكن لأي قائد أن يحقق طموحه بدونه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رسالته الأولى لفريق عمله الذي عُرف بإخلاصه وتفانيه وانضباطه ومواصلة العمل لساعات متأخرة من النهار والبعض منهم لا يعرف ليله من نهاره، يتوجه إليهم جميعاً بالشكر والثناء قائلاً: «تحية لكم وتقديري لجهودكم وامتناني لمسيرة عملي معكم لجعل حياة البشر أكثر كرامة وأكثر عدلاً وأكثر راحة وأكثر سعادة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالته الثانية إلى فريق عمله التي جاءت في الصفحة 66 من الكتاب، وهي الرسالة رقم 11، وتبدأ بعبارة متواضعة «إلى فريق عملي العزيز»، يذكرهم بقصة تاريخية ملهمة في القيادة وسرعة التعلم وتجنب أخطاء الماضي وضرورة مواكبة إيقاع العصر، خاصة الجديد التقني المرتبط اليوم بالذكاء الاصطناعي. فسرعة التعلم، كما يقول سموه، «هي الفرق بين من يقودون اقتصاد العالم ومن يعيشون عالة عليه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الرسالة الثالثة لفريق عمل سموه فوردت في الصفحة 106 من كتاب الرسائل. أن يخص سموه فريق عمله بثلاث رسائل له دلالات على أسلوب عمل هذا الحاكم الحكيم. ففي هذه الرسائل فلسفة سموه في ماهية الحكم الرشيد الذي منه رفع مكانة الإمارات بين الأمم ورفع شأن دبي.</div></p><p class='article-text'>فلا قيادة بدون فريق عمل مخلص ومحترف. ولا نجاح بدون فريق عمل جاد ومجتهد ومبتكر. ولا يمكن تحقيق أهداف وطنية كبرى بدون مثل هذا الفريق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما هنا يكمن سر من أسرار نجاح نموذج الإمارات الذي استطاع في ظرف خمسين سنة أن يقف جنباً إلى جنب مع نماذج تنموية عالمية ناجحة، وفي المقدمة النموذج السنغافوري والنموذج الكوري الجنوبي والنموذج النرويجي وغيرها من النماذج التنموية الرائدة في عالمنا المعاصر. السر في فريق العمل وفي الحكم الرشيد: الإمارات نموذجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخذت رسائل سموه لفريق العمل حيزاً مهماً من كتاب الرسائل. لكن بقية رسائل هذا الكتاب بنفس الأهمية، خاصة تلك الرسائل إلى مجتمع دبي ورسالة إلى بناة المدينة، صغيرهم وكبيرهم، المواطن منهم والمقيم والزوار ومحبيها والمعجبين أجمعين.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه: «دبي وطن العالم ووطن البشرية ووطن الحياة وتجربة إنسانية عظيمة وخالدة باقية مستمرة ملهمة لجميع البشرية»، لذلك من يحب الحياة يحب دبي، المتفائلة دوماً التي تستمد تفاؤلها من حاكمها الذي «يؤمن بأن قادمنا أجمل، ومستقبلنا أفضل، لأننا لا نتوقف عن العمل، ولا نتوقف عن الأمل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه لم ينسَ أبناء الخليج العربي. فالرسالة العاشرة جاءت بعنوان «رسالة إلى أبناء الخليج»، يقول فيها: «نحن أبناء الخليج..</div></p><p class='article-text'>انتقلنا جميعاً بفضل الله من مدن بسيطة إلى حواضر عالمية، ومن موانئ صيد متواضعة إلى ملاحة الطرق الدولية، ومن البحث عن اللؤلؤ إلى البحث عن أضخم استثمارات العالم. انتقلنا إلى الحداثة والبراعة والعولمة. وبقينا بحمد الله أصحاب هوية قوية وثقافة متفردة، وأصالة متميزة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما ورد في رسالة سموه إلى أبناء الخليج يتسق تماماً مع مقولة لحظة الخليج في التاريخ العربي المعاصر. فكل الحقائق والوقائع تشير إلى أن الخليج العربي هو اليوم مركز ثقل عربي وعالمي، وأن دوله مجتمعة تشكل تاسع أكبر اقتصاد عالمي.</div></p><p class='article-text'>وتمتلك صناديق سيادية بقيمة تتجاوز 5 تريليونات دولار، أي نحو 45% من إجمالي قيمة الصناديق السيادية العالمية مجتمعة. ومطاراتها وموانئها من بين أكبر مطارات وموانئ العالم، والرأسمال الخليجي.</p><p class='article-text'>كما الشركات الخليجية الخاصة، فأصبحت شركات عابرة للقارات. أما عواصمها كأبوظبي والرياض والدوحة، فتصدّر النفوذ بعد أن كانت تستورد النفوذ، وتقوم بأدوار دبلوماسية خلاقة تعجز عن القيام بها دول عريقة وكبيرة في مساحتها وعدد سكانها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشيخ محمد بن راشد في هذه الرسالة الخليجية المفعمة بالتفاؤل، إنه رغم كل الأزمات «متفائل بالخليج، وأنه خليجي وأفتخر أني خليجي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية الكتاب، يوضح سموه أن هدفه من نشر هذه الرسائل هو تحريك العقول والقلوب بما ينفع الناس، «فالوطن أمانة، والحياة رسالة، والأعمار تمضي وتنطوي، ولكن الأفكار تكبر وتبقى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يجده القارئ في معظم كتب الشيخ محمد بن راشد ومنها كتاب الرسائل هو أن التحول الحقيقي والجذري الذي شهدته دولة الإمارات لا يكمن في تحول البنيان والعمران وما يشاهده الإنسان، بل فيما ليس مشاهداً من تحول ضخم في قيم إنسان الإمارات من قيم تقليدية إلى قيم حديثة.</div></p><p class='article-text'>ومن عقلية الإمارات الدولة الصغيرة، إلى عقلية الإمارات القوة الصاعدة، ومن التفكير المحلي إلى التفكير العالمي، ومن الانغماس في الماضي إلى التركز على الحاضر والتخطيط للمستقبل البعيد: كيف يجب أن تكون عليه الإمارات سنة 2050 وسنة 2071 عندما تحتفل بمئوية دولة الاتحاد؟ مختصر جواب كتاب الرسائل: بإنجازات أكبر وأعظم وستصل إلى قمم جديدة لا تخطر على بال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب لكتاب يحتوي على 26 رسالة ويقع في 156 صفحة اختصاره في مقال واحد، ومن الصعب استيعاب دروس وعبر هذه الرسائل من قراءة واحدة لكتاب أقل ما يقال إنه كتاب سلس وشيق واستثنائي، لكاتب له قدره وتقديره، وقائد طموح، ومبدع أطلق جائزة تحدي القراءة العربي وجائزة نوابغ العرب، ليجدد بذلك مشروعاً نهضوياً عربياً ينطلق من دبي، مدينة التنوير، ومن الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث يُبنى نموذج تنموي ومعرفي عربي ملهم. ما يبقى في ذهن القارئ بعد الانتهاء من قراءة «الرسائل» هو أن كاتبها ليس مجرد قائد وكاتب، بل هو صاحب رسالة سامية في الحكم والحكومة والقيادة والحياة.</p>

قراءة في كتاب سموه

«رسائل» محمد بن راشد.. صورة مئوية الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">«رسالة إلى أبناء الخليج»، هي رسالة يستعيد فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، صدى قصة عميقة المحتوى هي القصة التي نشرها بعنوان «التعاون» في سيرته الذاتية الأولى «قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً».</div></p><p class='article-text'>حيث استعرض فيها تطلعاته إلى الارتقاء بأشكال التعاون بين دول الخليج العربي، لا سيما بعد تأسيس مجلس التعاون الخليجي في أبوظبي بتاريخ 25 مايو عام 1981، حيث كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، في منتصف الثلاثينيات، حيث يقول في وصف مشاعره بتلك اللحظة التاريخية الخالدة:</p><p class='article-text'>«كنتُ من أكثر المتفائلين بمجلس التعاون الخليجي عندما تم إنشاؤه، لأنني أعرف أن القوة ليست في الفردية بل في نبذ الفردية، فالتعاون سيجعلنا أقوى وأغنى وأعظم من أي دولة أخرى في المنطقة، كنت أعرف إمكانيات دول الخليج مجتمعة، إمكانياتنا الهائلة، ثرواتنا الضخمة، مجتمعاتنا المتقاربة، مخاوفنا المشتركة، طموحاتنا العالية، حكوماتنا المستقرة، لا يوجد لدينا أي عذر».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هو اليوم يستعيد صدى تلك العاطفة الصادقة والنظرة الثاقبة حين يخصص سموه هذه الرسالة لأبناء الخليج ويكتبها بنبرة صادقة وقلب يحب الخير لأبناء هذه البلاد ولجميع أبناء العروبة والإسلام، فهو قائد كبير القلب واسع الرؤية، يجمع بين القول والفعل، ولا يعرف إلا الوفاء سبيلاً للتعامل مع الآخرين حتى في السياسة التي لا تخفى دهاليزها على أصحاب البصائر.</div></p><p class='article-text'>وقد أبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في صياغة هذه الرسالة واسعة الأفق، نقية الكلمات، صادقة المشاعر حين افتتحها بقوله:</p><p class='article-text'>«رسالةٌ إلى الحلم الأجمل، رسالة إلى التاريخ الواحد والجغرافيا الممتدة، والأنساب المشتركة، والقرابات الراسخة، رسالة إلى البحر الواحد الذي يجمعنا، والصحراء الفسيحة التي تضمنا، رسالة إلى خليجنا العربي وأبنائه وأجياله ومثقفيه ومفكريه».</p><p class='article-text'>وواضح ما في هذا المطلع من قوة العاطفة وتلاحم المصير على مستوى الجغرافيا والتاريخ والإنسان، لتندفع الرسالة بعد ذلك إلى رسم صورة بديعة للحياة وتحولاتها بين الماضي والحاضر، مستشعرة فضل الله تعالى ومنته على شعوب هذه المنطقة التي أغدق الله عليها بالنعم بعد المرور بحياة قاسية هي جزء من طبيعة العيش في الصحراء اللاهبة، وتأمل هذا الجمال في التصوير حين يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد واصفاً هذه التحوّلات:</p><p class='article-text'>«نحن أبناء الخليج: انتقلنا جميعاً بفضل من الله من مدن بسيطة إلى حواضر عالمية، ومن موانئ صيد متواضعة إلى ملاحة الطرق الدولية، ومن البحث عن اللؤلؤ إلى البحث عن أضخم استثمارات العالم، انتقلنا إلى الحداثة والبراعة والعولمة، وبقينا بحمد الله أصحاب هوية قوية، وثقافة متفردة، وأصالة متميزة».</p><p class='article-text'>لتكون هذه الكلمات الصادقة نبراساً يضيء الطريق أمام كل الأجيال الساعية في رؤية الخليج قوياً منيعاً يعتد بأصالته الحضارية وهويته الذاتية وينخرط بكل قوة في معركة الحياة وصناعة الأصالة المعاصرة من جميع الجهات، فالخليج ليس موطناً للثروات فقط، بل هو جغرافيا متميزة يسكنها فرسان العرب الذين حملوا مشعل النور في الزمن القديم، وما زال العالم يتطلع إليهم باعتبارهم ورثة ذلك المجد القديم، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «نحن أبناءُ الخليج أمل الأمة وقبلتها، ورجاؤها لاستئناف حضارتها وقوتها ومجدها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد عاطفة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تدفقاً وتوهجاً حين يربط على نحو بديع بين ماضي الخليج وحاضره وأثر ذلك في بناء الأوطان، فيقول:</div></p><p class='article-text'>«إذا كانت الأوطان تُبنى بالتاريخ فالتاريخ يجمعُنا، وإذا كانت توحدها التضاريس فالبحر يربطنا والصحراء تضمنا، وإذا كانت الأوطان يجمعها الدم والنسب فنحن أصحاب القرابات الممتدة والأنساب المتحدة، وإذا كانت تبنى بالطموحات المشتركة فغاياتنا سامية وأهدافنا واحدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وببصيرة القائد الفذ يحذر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من مغبة التفريط بهذه الروابط الأصيلة التي تجمع بين أبناء الخليج، ويصرح بلغة واضحة أن هناك من يسعده أن يكون الخليج متفرقاً متنازعاً فيقول: «إخواني وأخواتي أبناء الخليج:</div></p><p class='article-text'>لن تجمعنا ساحات الجغرافيا والتاريخ والدم وتفرقنا ساحات الإعلام، ولن تجمعنا التنمية الواحدة وحسابات الاقتصاد المشترك وتفرقنا حسابات التواصل، ولن تجمعنا أجندات التنمية ويفرقنا أصحاب الأجندات الضيقة والنفوس المريضة»، ثم تزداد نبرة التأكيد في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على تماسك الخليج وتلاحم قادته وشعوبه وضعف أصحاب النفوس المريضة أمام هذه الحالة الرائعة للخليج حين يقول: «لن يستطيعوا محو قرون من الجوار وتبديل حقائق الجغرافيا، وتغيير واقع الأنساب.</p><p class='article-text'>فالذي جمع الخليج ليست اتفاقيات سياسية وإنما أجيال عاشت على ضفافه، وأمهات ابتهلت للمولى بعودة أبنائه، وآباء جمعهم الدِّينُ على تُرابه، تلاقت في الخليج القلوب قبل الحدود، وتعانقت فيه الأنساب قبل الأوطان، وازدهرت فيه المحبّة قبل التنمية»، ولذلك كله كان الخليج بحسب عبارة سموه، «شجرةٌ عظيمةٌ تعدّدت أغصانها، وزانت ثمارُها، وازدهرت ظلالها، لكنّ أصلها واحد، وجذرها واحد، وماءها واحد، ومصيرها واحدٌ بإذن الله».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي لا يبقى هذا الكلام مجرد أمنية مثالية يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أن التطبيق العملي للوحدة يأتي بأفضل الثمار، ثم يضرب مثلاً على ذلك اتحاد الإمارات السبع التي صنعت دولة كبيرة الحضور عميقة التأثير، ويعيش أبناؤها في أرقى مستويات العيش.</div></p><p class='article-text'>وكذلك سيكون الخليج حين تتوحد طموحاته وثرواته، بحيث يصبح المستحيل مجرّد مشروع لم يبدأ بعد، وهنا يلح صاحب السمو على ضرورة التقارب بين دول الخليج وشعوبه ويعلِّل ذلك بقوله:</p><p class='article-text'>«تقاربنا يخلق جسراً بين القارات، ومقرّاً لأعظم الحضارات، واحتياطياً عالمياً من أعظم الثروات، ومنارة لأفضل مراكز العلم والتقنية والجامعات، وتأثيراً عالمياً يقف أمام أعظم التحديات»، ليقدم سموه بعد ذلك فهماً نادراً لمفهوم الوحدة حين يقول:</p><p class='article-text'>«الوحدة ليست في فتح الحدود، بل في اجتماع القلوب، والقوّة ليست في إلغاء الاختلافات، بل في إدارتها لتوجد حيوية جديدة، والأنهار المختلفة حين تصب في بحر واحد لا تفقد أسماءها، بل توجد محيطاً من الفرص والقوّة والثروة»، ليختم هذه الرسالة التي ترتقي إلى درجة الوثيقة التاريخية بهذه الفقرة المتوهّجة بالأمل حين يقول:</p><p class='article-text'>«متفائل بالخليج وسأبقى، الخليجُ باقٍ بإذن الله، بصحرائه، بأبنائه، ببحره وبموانئه، بمشاريعه وهمة أجياله، بفضاءاته التي ستحلق فيها أحلامنا بأن يبقى خليجنا واحداً، وشعبنا واحداً، ينادي بصوتٍ لا ينقطع: أنا الخليجي وأفتخر إني خليجي».</p>

أبناء الخليج.. التاريخ والهوية والمصير

<p class='article-text'>وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ضمن كتابه "الرسائل" رسالة إلى أبناء الخليج أكد فيها "لن تجمـعنا سـاحات الجغرافيا والتـاريخ والدم وتفرقنا ساحات الإعلام".</p><p class='article-text'>وجاء في الرسالة"</p><p class='article-text'>"رسالة إلى أبناء الخليج</p><p class='article-text'>رسالة إلى الحلم الأجمل .. رسالة إلى التاريخ الواحد .. والجغرافيا الممتدة .. والأنساب المشتركة .. والقرابات الراسخة ..</p><p class='article-text'>رسالة إلى البحر الواحد الذي يجمعنا .. والصحراء الفسيحة التي تضمنا .. رسالة إلى خليجنا العربي .. وأبنائه وأجياله ومثقفيه ومفكريه ..</p><p class='article-text'>نحن أبناء الخليج .. انتقلنا جميعاً، بفضل من الله، من مدن بسيطة إلى حواضر عالمية، ومن موانئ صيد متواضعة إلى ملاحة الطرق الدولية، ومن البحث عن اللؤلؤ إلى البحث عن أضخم استثمارات العالم. انتقلنا إلى الحداثة والبراعة والعولمة، وبقينا بحمد الله أصحاب هوية قوية، وثقافة متفردة، وأصالة متميزة.</p><p class='article-text'>نحن أبناء الخليج الذين نجحنا في سنوات معدودات في بناء الثروات، وتشييد المؤسسات، والربط بين القارات، واستضافة أضخم الفعاليات، وتزويد العالم بالطاقة التي تحرك الاقتصادات، ولكن أعظم من ذلك، نحن أبناء الخليج استطعنا بناء الإنسان، وترسيخ محبة الأوطان، وتعزيز قيم التعايش والتسامح مع جميع من زارنا، وعمل معنا، وشاركنا في رحلتنا.</p><p class='article-text'>نحن أبناء الخليج .. أمل الأمة .. وقِبلتها .. ورجاؤها لاستئناف حضارتها وقوتها ومجدها.</p><p class='article-text'>إذا كانت الأوطان تُبنى بالتاريخ، فالتاريخ يجمعنا .. وإذا كانت توحدها التضاريس، فالبحر يربطنا والصحراء تضمنا .. وإذا كانت الأوطان يجمعها الدم والنسب، فنحن أصحاب القرابات الممتدة والأنساب المتحدة .. وإذا كانت تُبنى بالطموحات والمصالح المشتركة، فغاياتنا سامية وأهدافنا واحدة.</p><p class='article-text'>إخواني وأخـواتي أبناء الخليج .. لن تجمـعنا سـاحات الجغرافيا والتـاريخ والدم وتفرقنا ساحات الإعلام.</p><p class='article-text'>ولن تجمــعنــا التنميــة الواحدة وحســابات الاقتصاد المشـترك وتــفرقنا حسابات التواصل.</p><p class='article-text'>ولن تجمـعنــا أجنـدات التنمية ويفرقنـا أصحاب الأجـنـدات الضيقة، والنفوس المريضة.</p><p class='article-text'>لن يستطيعوا محو قرون من الجوار، وتبديل حقائق الجغرافيا، وتغيير واقع الأنساب، فالذي جمع الخليج ليست اتفاقيات سياسية، وإنما أجيال عاشت على ضفافه، وأمهات ابتهلت للمولى بعودة أبنائه، وآباء جمعهم الدين على ترابه. تلاقت في الخليج القلوب قبل الحدود، وتعانقت فيه الأنساب قبل الأوطان، وازدهرت فيه المحبة قبل التنمية.</p><p class='article-text'>الخليج شجرة عظيمة تعدّدت أغصانها، وزانت ثمارها، وازدهرت ظلالها، لكنّ أصلها واحد، وجذرها واحد، وماءها واحد، ومصيرها واحد بإذن الله.</p><p class='article-text'>إخواني وأخواتي ..</p><p class='article-text'>عندما تتقارب طموحات الخليج، وثروات الخليج، وهمّة أبناء الخليج، تصبح المستحيلات مجرد مشاريع لم تبدأ بعد. وانظروا إلى تجربتنا في بلادنا عندما اجتمعت إرادة وعزيمة سبع إمارات.</p><p class='article-text'>تقاربنا يخلق جسراً بين القارات، ومقراً لأعظم الحضارات، واحتياطياً عالميــاً من أعـظــم الثروات، ومـنـــارة لأفضـــل مـراكز العــلم والتـقـنـيــة والجامعات، وتأثيراً عالمياً يقف أمام أعظم التحديات.</p><p class='article-text'>لا أتحدث هنا عن اتحاد بين دولنا، أو تجاهل خصوصية تجاربنا، بل أتحدث عن تقاربنا وتعاوننا، وإدارة اختلافاتنا، وتقوية مؤسساتنا، وتنسيق جهودنا؛ لأن التاريخ يعلمنا بأن الكل أقوى من مجموع الأجزاء، وأن القوة ليست أن نكون نسخة واحدة، بل تجارب متنوعة تخلق زخماً حضارياً جديداً في منطقتنا.</p><p class='article-text'>الوحدة ليست في فتح الحدود، بل في اجتماع القلوب. والقوة ليست في إلغاء الاختلافات، بل في إدارتها لتخلق حيوية جديدة. والأنهار المختلفة حين تصبّ في بحر واحد لا تفقد أسماءها، بل تخلق محيطاً من الفرص والثروة والقوة.</p><p class='article-text'>متفائل بالخليج وسأبقى .. الخليج باقٍ بإذن الله بصحرائه، بأبنائه، ببحره وبموانئه .. بمشاريعه وهمّة أجياله .. بفضاءاته التي ستحلّق فيها أحلامنا بأن يبقى خليجنا واحداً وشعبنا واحداً .. ينادي بصوت لا ينقطع: أنا الخليجي وأفتخر إني خليجي.</p><p class='article-text'>حفظ الله الخليج .. وأدام عزّه ومجده</p><p class='article-text'>وازدهاره".</p><p class='article-text'>أخوكم ..</p><p class='article-text'>محمد بن راشد آل مكتوم</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2112091638625403334&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2112091638625403334"></iframe>

محمد بن راشد لـ"أبناء الخليج": لن تجمعنا ساحات الجغرافيا والتاريخ ويفرقنا الإعلام

<p class='article-text'><br>شهد معرض «يوم الوثيقة العربية»، الذي نظمته إدارة البحوث والدراسات في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث بمقر المركز في منطقة أم المؤمنين، نجاحاً لافتاً وحضوراً واسعاً، في فعالية معرفية جمعت تحت مظلتها عدداً من المؤسسات والجهات الحكومية والمتخصصة في مجالات الوثائق والأرشفة والتراث والمخطوطات، وقدمت للزوار مساحة غنية للاطلاع على جانب من الذاكرة التاريخية وما تحمله الوثائق من قيمة معرفية ووطنية. <br>واستقطب المعرض أعداداً كبيرة من الزوار، من بينهم طلبة جامعات وباحثون ومهتمون بالتراث والتاريخ، إلى جانب جمهور من مختلف الفئات العمرية، في حضور عكس تنامي الاهتمام بالوثيقة بوصفها مصدراً أصيلاً للمعرفة. <br>وتحولت أروقة المعرض إلى مساحة تفاعلية التقت فيها الوثائق والمخطوطات بالبحث التاريخي والخبرة المتخصصة، من خلال المشاركات النوعية للجهات والمؤسسات الحاضرة، وما قدمته من مقتنيات ومواد ووثائق وتجارب مرتبطة بالحفظ والتوثيق والترميم.<br><br>وأكدت فاطمة سيف بن حريز، مدير إدارة البحوث والدراسات في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، أن النجاح الذي حققه المعرض وحجم التفاعل معه يؤكدان أن الوثيقة التاريخية قادرة على الوصول إلى مختلف الأجيال متى قُدمت في إطار معرفي يربطها بحياة المجتمع وتاريخه. <br>وقالت: إن الوثيقة ذاكرة تحمل التفاصيل التي صنعت تاريخ المجتمعات، وتمنح الباحث والأجيال القادمة القدرة على قراءة الماضي من مصادره الأصلية. وحين نحفظ الوثيقة، فإننا لا نحفظ حدثاً تاريخياً فحسب، بل نحفظ جزءاً من هويتنا وحق الأجيال القادمة في أن تعرف تاريخها كما حدث، وأن تبني معرفتها على مصادر راسخة وموثوقة. <br>وأضافت: ما أسعدنا في هذه الدورة هو أن الاهتمام لم يقتصر على المختصين والباحثين، بل امتد إلى طلبة الجامعات والجمهور، وهو ما نراه مؤشراً مهماً على اتساع دائرة الوعي بقيمة الوثائق والمخطوطات. فهدفنا أن تخرج الوثيقة من إطارها التخصصي الضيق لتصبح جزءاً من الثقافة العامة، وأن يدرك الجيل الجديد أن وراء كل وثيقة قصة، ووراء كل قصة جانباً من ذاكرة الوطن والمجتمع. <br>وأوضحت بن حريز أن تنظيم المركز لمعرض «يوم الوثيقة العربية» يأتي في سياق رسالته الرامية إلى صون التراث الوطني، وإنتاج ونقل المعرفة المرتبطة به، وفتح مساحات للتعاون بين المؤسسات والخبراء والباحثين، مؤكدة أن مسؤولية حفظ الذاكرة لا تقوم بها جهة منفردة، وإنما تتطلب تكاملاً معرفياً ومؤسسياً يضمن استدامتها وانتقالها إلى الأجيال المقبلة.</p><p class='article-text'><br>شراكات معرفية<br>وشهد المعرض مشاركات متميزة من مجموعة من المؤسسات والجهات المعنية بالتراث والتوثيق والثقافة، من بينها الأرشيف والمكتبة الوطنية، وهيئة أبوظبي للتراث، ومركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، ومكتبة محمد بن راشد، ومعهد الشارقة للتراث، إلى جانب عدد من الجهات والمؤسسات الأخرى. <br>وأضفت هذه المشاركات تنوعاً على محتوى المعرض من خلال ما قدمته الجهات من تجارب ومقتنيات ومواد معرفية تعكس تعدد مجالات العمل في حفظ الوثائق والمخطوطات وصيانتها وإتاحتها للباحثين والجمهور.<br>كما أتاح اجتماع هذه المؤسسات في منصة واحدة فرصة لتبادل الخبرات والتجارب في مجالات التوثيق والحفظ والترميم، وتعزيز التواصل بين الجهات العاملة في هذا المجال، بما يدعم الجهود الوطنية الرامية إلى المحافظة على الوثائق والمصادر التاريخية وتطوير أساليب التعامل معها.</p><p class='article-text'><br>معرفة تطبيقية</p><p class='article-text'><br>وتضمن البرنامج جلسات حوارية تناولت موضوعات متعددة تعكس اتساع الدور الذي تؤديه الوثيقة في قراءة التاريخ، من بينها حضور الوثائق العربية في البحث التاريخي العالمي، إلى جانب موضوعات تستند إلى المصادر والوثائق في استعادة جوانب من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لدولة الإمارات، ومنها تجارة اللؤلؤ وما ارتبط بها من تفاصيل شكلت جانباً مهماً من حياة المجتمع في مراحل تاريخية مختلفة. <br>كما أسهمت النقاشات في إبراز القيمة التي تتمتع بها الوثائق العربية في الدراسات والأبحاث التاريخية خارج المنطقة، وأهمية الوصول إلى هذه المصادر والمحافظة عليها وتقديمها للباحثين وفق أساليب علمية حديثة. <br>ولم يقتصر المعرض على الجانب النظري، إذ تضمن ورشة متخصصة في ترميم المخطوطات، أتاحت للحضور التعرف إلى جانب من الأساليب الفنية والعلمية المستخدمة في المحافظة على المخطوطات ومعالجة ما تتعرض له من عوامل التلف والتقادم. <br>وقدمت الورشة بعداً تطبيقياً للفعالية، وربطت بين أهمية الوثيقة تاريخياً وبين الجهد المهني والتخصصي اللازم لضمان بقائها، بما أتاح للمشاركين التعرف بصورة أقرب إلى طبيعة العمل الدقيق الذي تقوم عليه عمليات الترميم والحفظ والصيانة.</p><p class='article-text'><br>حضور واسع</p><p class='article-text'><br>وشكل الإقبال الكبير على المعرض أحد أبرز ملامح الفعالية، إذ شهدت أجنحة الجهات المشاركة حركة متواصلة من الزوار، ولا سيما طلبة الجامعات الذين أبدوا اهتماماً بالمحتوى المعروض، واطلعوا على نماذج مختلفة من الوثائق والمخطوطات والمواد التاريخية، وتعرفوا إلى طبيعة عمل المؤسسات الوطنية المتخصصة في حفظ الذاكرة والتاريخ. <br>كما شهد المعرض تفاعلاً من الباحثين والمهتمين والجمهور مع ممثلي الجهات المشاركة، وطرح الزوار العديد من الأسئلة المتعلقة بالوثائق وطرق المحافظة عليها وترميمها والاستفادة منها في البحث، ما أضفى على الفعالية طابعاً معرفياً تفاعلياً. <br>وفي ختام المعرض كرم عبدالله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ممثلي الجهات المشاركة تقديراً لإسهاماتهم المتميزة وما قدموه من محتوى معرفي وخبرات متخصصة أسهمت في إثراء المعرض وتعزيز رسالته في نشر الوعي بأهمية الوثائق وحفظ الذاكرة التاريخية. كما عكس التكريم تقدير المركز للشراكات المؤسسية الفاعلة ودورها في دعم جهود صون التراث وتبادل المعرفة والخبرات في مجالات التوثيق والحفظ والترميم.</p>

إقبال واسع على معرض «يوم الوثيقة العربية» في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث

<p class='article-text'><br>تتعدد اليوم محركات اقتصاد دبي وتتشابك فيما بينها، فالتجارة العالمية تسندها شبكة من الموانئ والمطارات والخدمات اللوجستية، وتتلاقى السياحة والضيافة مع العقارات والتطوير العمراني، فيما تتسع مجالات الاستثمار في الخدمات المالية والصناعة والتكنولوجيا. من هذا التكامل تستمد المدينة جانباً كبيراً من قوتها الاقتصادية، وقدرتها على النمو والتكيف مع تحولات الأسواق العالمية.</p><p class='article-text'><br>هذا التنوع ثمرة رؤية بعيدة المدى، وقرارات استشرفت المستقبل وفتحت أبواباً جديدة للفرص، لكن حين قرأت الرسالة الثامنة من كتاب «الرسائل» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، الموجهة إلى شباب دبي، اكتشفت أن وراء هذه الرؤية حكاية موجعة؛ حكاية تستعيد من ذاكرة دبي زمناً عرفت فيه قسوة أن يرتبط مصير مدينة كاملة بأحداث تجري بعيداً عنها، وأن يصل أثرها إلى أبواب البيوت، وإلى موائد أهلها.</p><p class='article-text'><br>يعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى سنوات انهارت فيها تجارة اللؤلؤ، وفقدت عائلات كثيرة مصدر رزقها، وبدأ الناس يهاجرون بحثاً عن العمل والطعام، ثم جاءت الحرب العالمية الثانية لتقطع طرق التجارة والإمدادات، وتضاعف قسوة الحياة. في تلك السنوات أكل الناس الشعير المخلوط بالخبز، وسموه «الشمبريش»، وعاشت عائلات أشهراً كاملة على التمر والماء، وأكل آخرون الجراد في مواسمه من شدة العوز، وفي بيوت من سعف النخيل، وسط حر شديد وشح في الماء والطعام، انتشرت الكوليرا والجدري والتهابات العيون، ومحيت عائلات كاملة بأمراض بسيطة زاد من قسوتها ضعف العلاج وسوء التغذية.</p><p class='article-text'><br>بذل المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، جهوداً كبيرة للضغط على البريطانيين لرفع الحظر الكامل الذي فرضوه على دخول المواد الغذائية، في وقت كانت فيه طرق التجارة والإمدادات قد تعطلت بفعل الحرب. وحين سمح بدخولها مجدداً، وضع نظاماً لتوزيع ما توفر منها بحصص محددة لكل عائلة، تثبتها ورقة صغيرة سميت «البطاقة»، ومنها جاء الاسم الذي بقي في ذاكرة دبي: «سنوات البطاقة».</p><p class='article-text'><br>تركت تلك المحنة أثراً عميقاً في طريقة تفكير المغفور له الشيخ راشد، طيب الله ثراه، فقد عاين هشاشة اقتصاد يعتمد على مورد واحد، وأدرك أهمية أن تتعدد أبواب الرزق، فاتجه إلى توسيع الخور وتطوير الموانئ، وصولاً إلى ميناءي راشد وجبل علي، واستثمر في البنية التحتية، واضطر أحياناً إلى الاقتراض لتمويل مشروعاته، حتى إن البريطانيين وصفوا بعضها بأنها «مغامرات خطيرة».</p><p class='article-text'><br>استوقفتني هذه العبارة، لأنها تكشف اختلافاً في تقدير المخاطر، فمن ينظر إلى محدودية الموارد وحجم الإنفاق قد يرى المجازفة في الاستثمار، أما من عرف كلفة انقطاع الرزق، وشهد الجوع يطرق أبواب البيوت، فقد يرى المجازفة الأكبر في بقاء المدينة معرضة لتكرار التجربة نفسها، وهنا تتجاوز هذه المشروعات قيمتها الاقتصادية، وتكتسب معنى حماية حياة الناس من أن تظل رهينة ظرف واحد.</p><p class='article-text'><br>مع مرور العقود، تغيرت حياة دبي حتى أصبحت «سنوات البطاقة» بعيدة عن واقع الأجيال الجديدة، وربما عن قدرتها على تخيل ما عاشه آباؤها وأجدادها، ولهذا يستعيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد القصة في رسالة يوجهها إلى شباب دبي وشاباتها، ويقول: «أحكي لكم هذه القصة يا أحبابي كي لا ننسى، لأن النسيان بداية الغرور، والغرور بداية التراجع».</p><p class='article-text'><br>وقد يكون النسيان هنا أكثر من فقدان تفاصيل الماضي، فحين تصبح الوفرة مألوفة، قد يضعف الانتباه إلى ما يهدد استمرارها، وهذا ما يحذر منه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «أخطر لحظة على الإنسان ليست لحظة الفشل يا أبنائي، بل اللحظة التي يتملكه فيها شعور بأنه لا يمكن أن يفشل»، فالنجاح المتكرر قد يمنح صاحبه شعوراً خادعاً بالأمان، فيطمئن إلى ما أثبت جدواه بالأمس، ويغفل عن التحولات التي تجري من حوله.</p><p class='article-text'><br>لكل جيل، كما يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، معركته الخاصة، واجه الآباء بالأمس الجوع وشح الموارد بفتح أبواب التجارة وصناعة فرص جديدة، ويواجه قادة دبي اليوم تحدي الحفاظ على قدرة المدينة على التجدد، واستباق التحولات بقرارات جريئة حتى في أوقات الازدهار، أما الشباب، فسيكون أمامهم تحدي تحويل ما ورثوه من فرص إلى إنجازات تتجاوز ما تحقق، فالوفرة تمنحهم قدرة أكبر على المبادرة، وقد تغريهم أيضاً بتأجيلها.</p><p class='article-text'><br>بين ورقة صغيرة كانت تحدد نصيب أسرة من الطعام، وموانئ تستقبل سفن العالم، تمتد حكاية دبي بكل ما فيها من ألم وجرأة، اختفت البطاقة من حياة الناس، لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعيد قصتها إلى جيل لم يعرف ذلك الجوع، كي يبقى فيه جوع من نوع آخر.. «الجوع للأحلام العظيمة».</p>

«الرسائل» من التجربة إلى الأثر .. سلسلة قراءات أسبوعية في الأفكار والدلالات «3»

«سنوات البطاقة».. درس لا يراد له أن يُنسى

<p class='article-text'><br>أطلقت «أجندة فعاليات أبوظبي» برنامج موسمها الجديد الحافل بأكثر من 40 فعالية، تقام في مختلف أنحاء الإمارة، خلال الربع الأخير من العام الجاري، وحتى مطلع 2027.<br>وتقدم «حياكم في أبوظبي»، الهوية السياحية لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، برنامجاً متكاملاً من الفعاليات الثقافية والمعارض الفنية والحفلات الحية والبطولات الرياضية والتجارب الترفيهية والعائلية، يتضمن سلسلة من الأمسيات الموسيقية يحييها كوكبة من ألمع النجوم.<br>ويحتفي برنامج أبوظبي الثقافي بتراث الإمارة الأصيل، ومؤسساتها الثقافية الرائدة، مقدماً باقة من المعارض والتجارب والبرامج المتميزة، التي تفتح أمام الجمهور آفاقاً واسعةً لاستكشاف التجارب الثقافية والفنية، والمشاركة فيها، والتفاعل معها، وتعزيز ارتباطهم بها. <br>ويعود بينالي أبوظبي للفن العام بمجموعة جديدة من الأعمال الفنية التي صُممت خصيصاً للعرض في المواقع العامة، حيث تنطلق فعالياته في منطقة العين في 23 أكتوبر، قبل افتتاحه في أبوظبي اعتباراً من 15 نوفمبر، مع استمرار عرض الأعمال حتى عام 2027. <br>وتعقد القمة الثقافية أبوظبي من 8 إلى 10 ديسمبر المقبل، في منارة السعديات، وعدد من المؤسسات في المنطقة الثقافية في السعديات، بمشاركة نخبة من القادة الثقافيين والفنانين وصنّاع السياسات والمفكرين والمبدعين من مختلف أنحاء العالم. وتتناول نسخة هذا العام، التي تقام تحت شعار «في إعادة تخيّل المشترك»، دور الثقافة في تشكيل الذاكرة الجمعية، والمساحات المشتركة، ورسم ملامح المستقبل.<br>ويشكل افتتاح متحف جوجنهايم أبوظبي يوم 11 ديسمبر المقبل، إحدى أبرز المحطات الثقافية لعام 2026. ويقع المتحف الجديد في قلب المنطقة الثقافية في السعديات، وصممه المعماري العالمي الراحل فرانك جيري، ليكون أحد أبرز وجهات الفن الحديث والمعاصر في العالم.<br>ويحتفي مهرجان الحرف والصناعات التقليدية بالمهارات والصناعات التقليدية والقيم الثقافية والمجتمعية، التي تمثل جوهر التراث الإماراتي، ويجمع نخبة من الحرفيين المهرة، وعروض الحرف اليدوية الحية، وسوقاً نابضةً بالحياة. وتقام فعالياته من 23 أكتوبر إلى 11 نوفمبر في موقع القطارة في منطقة العين، ليمنح الزوار فرصةً لاكتشاف هذه الحرف المتوارثة والتفاعل معها، والتعرف إلى دورها في الحفاظ على الموروث الثقافي الإماراتي، ونقله إلى الأجيال القادمة.<br>ويُقام «نوماد أبوظبي» المعرض الدولي للفنون والتصميم من 18 إلى 22 نوفمبر، في مبنى المسافرين رقم 1 بمطار أبوظبي الدولي القديم. ويستقطب هواة اقتناء الأعمال الفنية والقيّمين على المعارض ورواد القطاع الثقافي، حيث يضم مجموعةً من التصاميم القابلة للاقتناء والأعمال الفنية المعاصرة والإبداعات المعمارية داخل أحد المباني التاريخية المميزة في أبوظبي.<br>وتنطلق النسخة الأولى من معرض فريز أبوظبي من 19 إلى 22 نوفمبر في منارة السعديات، لتفتح فصلاً جديداً في مسيرة أبوظبي على الساحة الفنية الدولية. ويستند المعرض إلى الإرث الذي بناه معرض «فن أبوظبي» على مدى ما يقارب عقدين، حيث يجمع نخبةً من صالات العرض والفنانين وهواة اقتناء الأعمال الفنية، مستفيداً من شبكة معارض فريز العالمية.<br>ويعود مهرجان الحصن للاحتفاء بالتراث الإماراتي وثقافتها الأصيلة، ويجمع الأجيال من خلال تجارب متنوعة، تعكس التقاليد الأصيلة والحرف اليدوية المتوارثة. وتقام فعالياته من 15 إلى 30 يناير 2027 في منطقة الحصن، ليقدم برنامجاً يحتفي بالتراث الحي، والروابط المجتمعية والتجارب الثقافية المشتركة.<br>محطات ثقافية<br> يحتفي مهرجان التراث البحري بالإرث البحري الغني لأبوظبي، ويسلط الضوء على تقاليد الصيد والغوص بحثاً عن اللؤلؤ والملاحة البحرية والحرف المرتبطة بها، وأنماط الحياة الساحلية، بما يسهم في نقل هذا الموروث الثقافي إلى الأجيال الجديدة.<br>وتشهد ليالي السعديات في نسختها الرابعة سلسلة من الأمسيات الموسيقية، التي تقام على مسرح خارجي مفتوح في جزيرة السعديات، وسط الإطلالات الساحلية الخلابة، بمشاركة نخبة من ألمع المطربين والموسيقيين من المنطقة والعالم. <br>ويعود موسم أبوظبي للكوميديا، أحد أبرز مواسم العروض الكوميدية في المنطقة، إلى الاتحاد أرينا بجزيرة ياس خلال شهر أكتوبر، مقدماً برنامجاً حافلاً بالعروض الكوميدية العالمية، التي تجمع نخبة من أشهر نجوم هذا الفن. وتضم قائمة المشاركين هذا العام، راسل بيترز ومورغان جاي ومو عامر وماز جبراني، على أن يُعلن عن المزيد من الفنانين خلال الفترة المقبلة.<br>ويشهد مهرجان أم الإمارات برنامجاً مميزاً من الأنشطة العائلية، وتجارب الطهي العالمية، والعروض الترفيهية الحية، والأعمال الفنية في أبوظبي ومنطقة العين ومنطقة الظفرة. واستمتع زوار المهرجان خلال الدورات الماضية بورش العمل الإبداعية، والعروض السينمائية في الهواء الطلق، ومناطق الألعاب المطاطية، إلى جانب أكثر من 40 منفذاً للمأكولات والمشروبات، من مطاعم محلية وإقليمية وعالمية.</p>

40 فعالية ثقافية وترفيهية في أبوظبي خلال الربع الأخير من 2026

<p class='article-text'><br>تحوّل مكتبات الشارقة العامة خلال أكتوبر الجاري موضوعات الحياة اليومية إلى تجارب معرفية وتفاعلية، من الغذاء الصحي والنوم وحقوق العمل إلى الأدب والعلوم والتراث والفنون والرياضة، حيث تقدم في برنامجها 24 فعالية موزعة على مكتبات الشارقة والذيد وكلباء وخورفكان ووادي الحلو ودبا الحصن، تستهدف الأطفال واليافعين والبالغين والعائلات، وتمزج بين القراءة والمعارف المهنية والقانونية.<br> ويحضر الأدب والخيال في مكتبة الشارقة يوم 15 أكتوبر، من خلال فعالية «رحلة إلى نيفرلاند مع بيتر بان، تأليف ج. م. باري»، التي تحول قراءة القصة إلى تجربة تفاعلية، تشمل تمثيل المشاهد والرسم.<br>أما فعالية «نور البيان»، في 25 أكتوبر، فتأخذ المشاركين في جولة تفاعلية داخل متحف القرآن الكريم، للتعرف إلى المخطوطات وتاريخ القرآن وفنون كتابته وقيمه، ويختتم برنامج المكتبة في 28 أكتوبر بفعالية «كن جميلاً ترى الوجود جميلاً»، احتفاء باليوم العالمي لكبار السن واليوم العالمي للصحة النفسية، عبر أنشطة فنية وجماعية وجلسات للاسترخاء وتبادل الخبرات، بما يعزز التواصل بين الأجيال.<br>وتجمع مكتبة الذيد بين الحركة والتعلم في فعالية «قوة ومرح الجوجيتسو» يوم 18 أكتوبر، من خلال تدريبات تساعد الأطفال على تطوير اللياقة والتوازن والمرونة، أما ختام الشهر في 26 أكتوبر فيمنح أطفال مكتبة الذيد مساحة مفتوحة للتعبير الفني عبر «الرسم الحر في الهواء الطلق».<br>ويحضر السرد والخيال في مكتبة كلباء 22 أكتوبر، من خلال «قصة ريان والقارب شجاع» للكاتبة عائشة الحارثي، التي تصحب الأطفال من 6 إلى 13 عاماً في حكاية عن الأمل والشجاعة والإيمان بالأحلام، أما في 27 أكتوبر فتتحول المكتبة إلى مساحة للتجربة والاكتشاف العلمي مع «لنجرب مع أينشتاين».<br>ويأخذ برنامج مكتبة خورفكان المشاركين في 21 أكتوبر إلى جانب من التراث البحري للشارقة من خلال فعالية «لآلئ الشارقة»، التي تقام تحت إشراف هيئة الشارقة للثروة السمكية، وتعرّف اليافعين إلى رحلة اللؤلؤ من البحر إلى الزينة، وأهميته الاقتصادية والثقافية، أما ختام الشهر في 29 أكتوبر فيأتي مع جلسة «النوم حياة» للبالغين، التي تستعرض أفكار كتاب «استيقظ لتنام»، وتناقش أسباب مشكلات النوم، وسبل التعامل معها.<br>وفي مكتبة وادي الحلو يشهد يوم 19 أكتوبر فعالية «لمسات من طين»، بالتعاون مع مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية، حيث يتعلم الأطفال واليافعون فنون تشكيل الفخار وتزيينه وتلوينه على يد مشاركة من فئة الصم.<br>وتلتقي السيدات في مكتبة دبا الحصن يوم 14 أكتوبر في فعالية «نمط الحياة الصحي»، ضمن لقاء طبي يعرّفهن إلى العادات اليومية، التي تساعد على الحفاظ على صحة الجسم والعقل.<br>ويجمع نشاط «ألوان تقرأ» في 20 أكتوبر بين القراءة والفن، حيث يقرأ الأطفال من 6 إلى 13 عاماً قصة أو نصاً قصيراً، ثم يعبّرون عن أحداثه من خلال الرسم، ويحمل 25 أكتوبر تجربة عائلية تفاعلية بعنوان «من أنا؟»، تتنافس خلالها الفرق على اكتشاف شخصيات ثقافية أو مشهورة عبر طرح أسئلة تكون إجابتها بـ«نعم» أو «لا»، في نشاط يجمع المعرفة بالمرح والتواصل العائلي.</p>

نتائج البحث عن: اللؤلؤ