<p class='article-text'>في تطور بيئي لافت، كشفت دراسة علمية حديثة عن مؤشرات تعافٍ ملحوظة لأشجار الحور الرجراج في متنزه يلوستون الوطني بالولايات المتحدة، بعد عقود من تراجع قدرتها على التجدد، في ظاهرة يرجح الباحثون ارتباطها بعودة الذئاب الرمادية إلى المنطقة منذ عام 1995.</p><p class='article-text'>ووفقا للدراسة، التي نقل موقع "لايف ساينس" نتائجها، فقد شهدت مناطق عدة في شمال المتنزه نمو جيل جديد من أشجار الحور الرجراج، وصل بعضها إلى ارتفاعات وأحجام لم تُسجل في مواقع الدراسة منذ أربعينات القرن الماضي، أي قبل نحو 80 عاما.</p><p class='article-text'>وتعود جذور الأزمة إلى اختفاء الذئاب الرمادية من يلوستون بحلول عام 1930، نتيجة الصيد وتدمير الموائل الطبيعية وبرامج القضاء عليها، ومع غياب هذا المفترس الرئيسي، ارتفعت أعداد الأيائل بصورة كبيرة، حتى وصلت إلى نحو 18 ألفا في ذروة انتشارها داخل المتنزه.</p><p class='article-text'>وأدى تزايد أعداد الأيائل إلى ضغط كبير على الغطاء النباتي، إذ كانت تتغذى على أوراق الأشجار الصغيرة وأغصانها ولحائها، ما حال دون نمو أشجار الحور الرجراج ووصولها إلى مرحلة النضج، وبمرور الوقت، أصبحت الغابات تضم أشجارا قديمة دون أجيال جديدة قادرة على تعويضها.</p><p class='article-text'>وبدأ الوضع يتغير عقب إعادة إطلاق 14 ذئبا إلى يلوستون عام 1995، إذ ساهمت عودة المفترسات في الحد من أعداد الأيائل، التي تراجعت إلى نحو ألفي أيل حاليا، وفقا للتقديرات الواردة في التقرير.</p><p class='article-text'>ولرصد تأثير هذا التغير على الغطاء النباتي، أعاد فريق بحثي بقيادة لوك بينتر، عالم البيئة بجامعة ولاية أوريغون، فحص ثلاث مناطق سبق دراستها عام 2012، وشملت الأبحاث 87 تجمعا لأشجار الحور الرجراج.</p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن نحو ثلث المواقع التي شملتها الدراسة شهدت نموا ملحوظا لأشجار صغيرة وطويلة موزعة في أنحاء المنطقة، فيما سجل ثلث آخر ظهور مجموعات من الأشجار التي نجحت في الوصول إلى ارتفاعات أكبر.</p><p class='article-text'>ورصد الباحثون أيضا أشجارا تجاوز قطر جذوعها 5 سنتيمترات عند مستوى الصدر، وهي أحجام لم تُسجل في مواقع الدراسة منذ أربعينات القرن الماضي.</p><p class='article-text'>وقال بينتر إن الفريق رصد نموا جديدا وملحوظا لأشجار الحور الرجراج الصغيرة، مؤكدا أن هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها مثل هذه النتائج داخل مواقع الدراسة.</p><p class='article-text'>ورغم هذه المؤشرات الإيجابية، لا يزال تعافي الغابات يواجه تحديات، في ظل تزايد أعداد البيسون الأمريكي في بعض مناطق المتنزه خلال السنوات الأخيرة، وهو ما قد يؤثر في نمو النباتات بسبب الرعي، كما رصد الباحثون مؤشرات محتملة على زيادة أعداد الدببة وأسود الجبال، دون التوصل إلى أسباب مؤكدة لهذه الزيادة.</p><p class='article-text'>من جانبه، أكد دومينيك سبراكلين، أستاذ التفاعلات بين الغلاف الحيوي والغلاف الجوي بجامعة ليدز البريطانية، الأهمية البيئية للنتائج، مشيرا إلى أنها تبرز الفوائد التي يمكن أن تحققها استعادة الذئاب للأنظمة البيئية الطبيعية.</p><p class='article-text'>وتعزز هذه النتائج أهمية دور المفترسات الرئيسية في الحفاظ على التوازن البيئي، إذ لا يقتصر تأثير عودتها على تنظيم أعداد الفرائس، بل يمتد إلى حماية الغطاء النباتي وإتاحة الفرصة لتجدد الغابات، في ظاهرة علمية تُعرف باسم "التأثير المتسلسل في السلسلة الغذائية".</p>

وضعوا 14 ذئباً في غابة.. فماذا حدث بعد 32 عاماً؟

<p class='article-text'>مارتن ساندبو<br>هناك مجالات يبدو فيها تراجع أداء أوروبا مقارنة بالولايات المتحدة أمراً متخيلاً أكثر منه واقعياً، إلا أن عجزها عن تمويل وتوسيع نطاق شركات التكنولوجيا المبتكرة ليس واحداً منها.<br>لنبدأ بالتمويل؛ فوفقاً لأرقام منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، بلغت استثمارات رأس المال المخاطر في الولايات المتحدة خلال العقد الماضي ما يراوح بين 0.5 إلى 1 % من الناتج المحلي الإجمالي، بينما لم تتجاوز هذه النسبة في أكبر اقتصادات الاتحاد الأوروبي عُشر ذلك أو أقل. وحتى في أفضل الدول الأوروبية أداءً، مثل السويد وهولندا، إلى جانب سويسرا والمملكة المتحدة، وهما خارج الاتحاد الأوروبي، لم تتجاوز استثمارات رأس المال الجريء 0.2 % من الناتج المحلي الإجمالي في أحسن الأحوال.<br>أما فيما يتعلق بتوسيع نطاق الأسواق، فإن الاتحاد الأوروبي يتمتع بحجم يكفي لتمكين رواد الأعمال من الاستفادة من فرص النمو والتوسع المحلي نفسها المتاحة في الولايات المتحدة والصين. إلا أن هذا التوسع يعوقه غابة من 27 نظاماً وطنياً لقوانين الشركات، والإفلاس، والضرائب، والعمل.<br>الخبر السار هو أن الاتحاد الأوروبي يتحرك على الجبهتين؛ فقد أطلقت المفوضية الأوروبية «صندوق توسع أوروبا» الذي تديره شركة الاستثمار السويدية «EQT»، كما اقترحت المفوضية الأوروبية «النظام الثامن والعشرين» للشركات، والذي أُطلق عليه اسم «شركة الاتحاد الأوروبي» (EU Inc). وهو نظام يتيح للمؤسسين تسجيل شركاتهم مرة واحدة والعمل في جميع أنحاء التكتل الأوروبي. ومن الناحية النظرية، قد يحدث كلا النهجين تحولاً جذرياً، لكن من الناحية العملية قد ينتهي الأمر إلى فرصة ضائعة أخرى.<br>ومن بين المسارين، يبدو أن الحل المتعلق بالتمويل هو الأكثر تماسكاً حتى الآن. فهو يدرك أن النظام المالي للاتحاد الأوروبي، الذي يعتمد على البنوك بدرجة أكبر بكثير مقارنة بالولايات المتحدة، لا يتلاءم بشكل جيد مع تمويل التقنيات المبتكرة. وأوروبا تفتقر إلى ما تمتلكه أمريكا من ثروات خاصة ضخمة، يضع أصحابها أموالهم في أفكار واعدة ترقباً لما قد تثمره. كما أنها لا تملك، على غرار الصين، دولة مستعدة للقيام بالدور نفسه. ويمثل صندوق التوسع محاولة جادة لسد هذه الفجوة. إذ انطلق بتمويل أساسي قدره مليار يورو من بروكسل، ويستهدف جمع واستثمار إجمالي أموال قدرها 5 مليارات يورو.<br>ويعد هذا قطرة في بحر، لكنه يمثل نهجاً جديداً واعداً. وقال فيكتور إنجليسون، الشريك في «EQT» والرئيس المشارك لصندوق التوسع، إن الهدف هو خلق دورة إيجابية. لأن أوروبا «بحاجة إلى شركات تبلغ قيمتها تريليون يورو في أوروبا»، مشيراً إلى الكميات الهائلة من رأس المال اللازمة لتطوير الحوسبة السحابية والذكاء الاصطناعي والروبوتات المتقدمة. علاوة على ذلك، أوضح أن معدل النجاح في النمو من شركة قيمتها 10 مليارات دولار إلى 100 مليار دولار أعلى مقارنة بالنمو من مليار دولار إلى 10 مليارات دولار. وتابع: «نحن بحاجة إلى مؤسسين أقوياء لمواصلة البناء لتتدفق الثروة مرة أخرى إلى المنظومة الاقتصادية».<br>وفي الوقت الحالي، يستغل الأمريكيون إمكانياتهم تلك بل إن المستثمرين المؤسسيين الأوروبيين يميلون بدورهم إلى «الاستثمار في صناديق رأس المال الجريء الأمريكية، التي يأتي القائمون عليها بعد ذلك إلى أوروبا على متن طائرات خاصة لتمويل رواد الأعمال الأوروبيين، ويحصلون على رسوم مقابل ذلك، ثم يعودون أدراجهم» بحسب إنجليسون.<br>ومع التمويل الأمريكي مصحوباً بضغط لتأسيس الشركات وتوسيع نطاقها في الولايات المتحدة، وهنا ينبغي أن يسهم «النظام الثامن والعشرون» في تخفيف هذا الضغط. وللإنصاف، تبنت المفوضية الفكرة واقترحتها في مارس الماضي، وإن لم تكن في نسختها الأكثر جرأة التي كان من الممكن أن تكون عليها. وقد حذرت حينها من «أي مقترح لا يخرج في صورة أفضل أو أكثر جرأة بعد خضوعه لعمليات شد وجذب بين الدول الأعضاء ومؤسسات الاتحاد الأوروبي».<br>وهذا ما حدث بالفعل؛ فقد عمدت الدول الأعضاء إلى إضعاف مقترح كان معقولاً. إذ تم التخلي عن فكرتي إنشاء سجل موحد للشركات في الاتحاد الأوروبي ونظام مشترك للإعسار. كما اقتصرت القواعد الموحدة لخيارات أسهم الموظفين على الشركات التي تقل عن حجم معين، وهو ما لا يشجع الشركات على التوسع والنمو.<br>وتواجه النقاشات الجارية في البرلمان الأوروبي الآن خطر إضعاف هذا النهج الموحد بصورة أكبر، بسبب مخاوف من أن يؤدي إلى تجاوز الأنظمة الوطنية التي تتمسك بها الدول الأعضاء. لكن ما يغيب عن هذه المخاوف هو أن البديل المطروح حالياً ليس الإبقاء على الأنظمة الوطنية داخل الاتحاد الأوروبي، بل تأسيس الشركات في ولاية ديلاوير الأمريكية.<br>ويخشى إنجلسون ألا تكون مبادرة «الشركة الأوروبية «بصيغتها الحالية»، جذابة بما يكفي، نظراً لافتقارها إلى مستوى التناغم التنظيمي الذي يطالب به المؤسسون»، مضيفاً أنه «حينها سيكون من الأفضل ألا نقوم بذلك.. وأن نأخذ الوقت الكافي ونعود بشيء... يتم استخدامه بالفعل».<br>وتقول إيفا مايدل، عضوة البرلمان الأوروبي، إن: «شركة الاتحاد الأوروبي تمتلك كل المقومات لتصبح مشروع التكامل الأوروبي الكبير القادم»، على غرار اليورو، والسفر من دون جواز سفر، والسوق الموحدة. وعلى أوروبا أن تهدف لتقديم ما هو أكثر جاذبية حتى من ديلاوير، مشيرة إلى أن «هذا يمكن أن يغير الهيكل الاقتصادي لأوروبا»، غير أن صانعي السياسات «عاجزون عن إدراك هذه الإمكانية».<br>باختصار، هناك افتقار للطموح السياسي؛ وهو أمر محبط للغاية خصوصاً في الوقت الذي يبدو فيه الأوروبيون أكثر طموحاً من أي وقت مضى. ففي السابق، كان هدفهم ربما محاكاة فكرة أمريكية ناجحة في بلدانهم، بحسب إنجليسون، أما الآن فهم يريدون أن يكونوا الأفضل عالمياً والإسهام في تحقيق الاستقلال الاستراتيجي لأوروبا. وإذا كان قادة الاتحاد الأوروبي جادين حقاً فيما يقولونه بشأن تعزيز قدرة أوروبا على المنافسة، فمن الأفضل لهم تزويد المؤسسين بما يحتاجونه حقاً.</p>

الاتحاد الأوروبي يخاطر بالتخلي عن دعم الشركافاين

<p class='article-text'><br>تأتي المجموعة القصصية «الدرب الذي بيننا» للكاتبة العمانية بشرى خلفان، الصادرة عن منشورات تكوين، بعد تجربة روائية طويلة النفَس في «دلشاد» بجزأيها، فتبدو العودة إلى القصة القصيرة أشبه بانتقال واعٍ من الاتساع إلى التكثيف، ومن الملحمة التاريخية إلى اللحظة الإنسانية الهشة، إحدى عشرة قصة، يشدها خيط دلالي واحد، يعلنه العنوان منذ البداية، فالدرب في هذه المجموعة فضاء يفصل ويصل في نفس الوقت، ومسافة بين ذاتين أو زمنين أو مكانين يستحيل عبورها كاملة، ويستحيل كذلك التخلي عنها.<br>يحتل المكان في المجموعة موقع البنية العميقة، غير أنه مكان لا يحتفظ بثباته، ولا يصير حياً في الوعي إلا بعد أن يغيب في الواقع، وتتجلى هذه الرؤية في السدرة بقصة «الدرب الذي بيننا»، تلك الشجرة التي قالت الأم إنها لا تخص أحداً سوى الله، فتنازعها الأطفال ثم تقاسموها بأسمائهم المحفورة على جذعها، إلى أن عادوا من المدارس ذات يوم فوجدوا مكانها حفرة عميقة، والفراغ الذي خلفته الشجرة يتحول إلى ذاكرة مشتركة، وتمتد صورته في قصص أخرى، فالفتاة تُنتزع من قرية القيظ، والأسرة تنتقل إلى حي جديد، وحديقة البيت القديم لا تعود إلا رائحةً في الغربة.</p><p class='article-text'><br>تهشم الروابط</p><p class='article-text'><br>وعلى هذا المكان المهتز تقوم علاقات إنسانية لا تقل هشاشة، فالوادي الذي يشق الحي إلى ضفتين غير متساويتين، يجد صداه في النفوس حين يرفض الجيران الجدد أن يلعب أطفالهم مع أطفال الحارة، في مفارقة لافتة، إذ استطاع الصغار الذين سالت دماؤهم في عراك السدرة، أن يعودوا إلى اللعب، بينما أقام الكبار جداراً غير مرئي قبل أن يبدأ أي لقاء، وبذلك يغدو الدرب طريقاً يمكن قطعه في خطوات قليلة، ولا يجرؤ أحد على السير فيه، ويبلغ هذا التهشم أقسى صوره حين يصيب العلاقة بين الأم وابنتها، كما في قصة «ذئب في غابة الرائحة»، حيث تهمس الأخت للساردة بأن أمها المريضة لا تريدها هنا، ولا تثق بها.</p><p class='article-text'><br>بلاغة الصمت</p><p class='article-text'><br>يتكرر في المجموعة صوت الراوية الأنثى الواقفة على هامش الحدث، تراقب أكثر مما تشارك، وتعرف أقل مما يجري، فالبنات يتابعن عراك السدرة دون أن يتورطن فيه، وهذه الزاوية المحدودة تمنح النصوص قوتها، لأن نقص المعرفة يتحول إلى أداة بناء. وتبلغ هذه التقنية ذروتها في قصة «بيت جارتنا»، حيث يقع الحدث المركزي خارج النص، ولا يصلنا إلا عبر خفوت الأصوات في بيت الساردة واحداً بعد آخر، صوت الأم في المطبخ والتلفاز ونداؤها على قطة الحوش، قبل أن تتكشف الحقيقة متأخرة ومجتزأة، وهكذا يصير الصمت لغة قائمة بذاتها، ويصير القارئ شريكاً في التلصص والتخمين.</p><p class='article-text'><br>الذئب رمز يتحول</p><p class='article-text'><br>ولا يحضر الذئب في عنوانين من عناوين المجموعة مصادفة، فهو رمز يتنقل بين القصص ويتبدل معناه، يبدأ ذئباً للحب الأول في «عين الذئب»، حيث صبي بعيني ذئب صغير في مدرسة القرآن، يسمي الفتاة سراً فتاة القيظ، وحين تُنتزع منه تغادر وقلبها مشغول بتربية الذئب فيه، فيصير الحب ذاكرة تحملها معها، ثم ينقلب في قصة «ذئب في غابة الرائحة»، إلى صورة للذات كما تراها الأم، إذ تقف الساردة عند نافذة المستشفى المطلة على الغابة، وتفكر أن أمها في الغابة، وأن الذئب شرير وأعرج، في قلب ذكي لحكاية ليلى والذئب، تصير فيه الابنة التي تحمل الطعام هي الذئب في عين الأم، وهكذا ينتقل الرمز من عيني الآخر إلى الذات، ومن موضوع للحب إلى موضوع للخوف.</p><p class='article-text'><br>الخطوة والجسد</p><p class='article-text'><br>وتمنح خلفان الجسد والحواس دوراً سردياً لافتاً، فالخطوة في هذه المجموعة حاملة للمعنى، وتختصرها عبارة «الخطوة درب، الدرب حكاية» في قصة «عين الذئب»، حيث تمشي الفتاة على أطراف أصابعها كأنها معلقة بخيط من حرير، بينما تطالبها أمها بأن تُسمعها وقع خطاها، وتعود الخطوة في قصة «ذئب في غابة الرائحة» قدماً ثقيلة تُجر، والأم التي أرادت أن تسمع الخطى صار سمعها ضعيفاً، وأنفها هو ما يحكم، وفي مقابل القدم تحضر اليد الممدودة، يد حمد على حافة الحفرة، ويد المزارع فوق الجابية، ويد الأخت وهي تحتضن يد الساردة المجروحة.</p><p class='article-text'><br>هكذا تمضي بشرى خلفان في دربها القصصي بلغة مقتصدة، تثق بالتفصيل الصغير، وتصغي إلى الحواس، فالأصوات والروائح تفتح قصصها كما تُفتح نافذة على ذاكرة بعيدة، وبين سدرة اقتُلعت فخلفت حفرة في قلب الحي، وذئب تربيه طفلة في صدرها ثم تراه أمٌ في ابنتها، تتشكل خريطة كاملة للفقد، يكبر فيها الأطفال، وتنضج معهم جراحهم، وحين تُطوى الصفحة الأخيرة، يبقى القارئ واقفاً على حافة ذلك الدرب، يعرف أن الطريق إلى الآخرين قصير بما يكفي ليُقطع في خطوات، وطويل بما يكفي لأن نقضي العمر كله ونحن نحاول عبوره.</p>

«الدرب الذي بيننا» لبشرى خلفان.. الخطوة دربٌ والذئب ذاكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">قاد جهاز للكشف عن المعادن إلى اكتشاف استثنائي ظل مدفونا تحت الأرض لأكثر من ألف عام. ففي غابة بفنلندا، عثر الباحثون بين حجرين وعلى عمق يقل عن نصف متر على آلاف العملات الفضية وقطع من الحلي، بلغ وزنها الإجمالي نحو 4.5 كيلوغرامات، في اكتشاف يُعد أكبر كنز فضي معروف من عصر الفايكنغ يُعثر عليه في البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المفاجأة لا تكمن في حجم الكنز وحده؛ فالعملات جاءت من مناطق تشمل ألمانيا والسويد وبريطانيا الحالية، إلى جانب عملات فضية من العالم الإسلامي. والأكثر إثارة أن وصف الكنز بأنه يعود إلى «عصر الفايكنغ» لا يعني بالضرورة أن الفايكنغ هم من دفنوه، وهو ما يجعل هوية أصحابه والظروف التي دفعتهم إلى إخفائه لغزا لا يزال ينتظر إجابات الباحثين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعثر هاوي الكشف عن المعادن كالي لابّينن على مخبأين منفصلين للعملات، وسارع إلى إبلاغ المتحف بالعثور عليهما. وفي اليوم التالي، عاين علماء الآثار الموقع ونفذوا أعمال التنقيب اللازمة لاستخراج القطع بطريقة علمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح إيسكو تيكّالا، عالم الآثار في متحف لاهتي التاريخي الذي أشرف على استخراج الكنز، أن الموقع يقع بجوار نتوء صخري داخل غابة قرب بلدة سيسما، على بعد نحو 150 كيلومترا شمال هلسنكي. وشهدت المنطقة نفسها اكتشاف عدة مخابئ أثرية خلال السنوات العشر الماضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودُفنت القطع الفضية داخل أوعية مصنوعة من لحاء شجر البتولا، وُضعت بين حجرين على عمق نحو 45 سنتيمترا تحت سطح الأرض. ولم يكن المخبآن متجاورين تماما، بل فصلت بينهما مسافة تقارب 12 مترا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يعثر علماء الآثار على أي مؤشرات تدل على وجود قبور بالقرب من الموقع، لكن المنطقة المحيطة لم تخضع بعد لدراسة أثرية شاملة، ما يترك المجال مفتوحا أمام احتمالات جديدة بشأن طبيعة المكان والغرض من إخفاء الكنز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم ينته الباحثون بعد من تنظيف العملات وفصلها وتصنيفها وإحصائها، لكن الفحص الأولي كشف عن آلاف القطع الفردية. ولا يزال العدد الإجمالي الدقيق مجهولا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال تيكّالا لموقع «لايف ساينس» إنه لم يتمكن حتى الآن من فحص العملات واحدة تلو الأخرى، رغم العدد الكبير الذي يحتويه الكنز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير المعاينات الأولية إلى أن العملات جاءت من مناطق تقع اليوم في ألمانيا والسويد وبريطانيا، كما يضم الاكتشاف دراهم فضية صُنعت في العالم الإسلامي. وتتراوح تواريخ الدراهم الإسلامية التي عُثر عليها سابقا في فنلندا عموما بين نحو عامي 800 و1050 ميلادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر محتويات الكنز على العملات؛ إذ يضم أيضا قطعا من الحلي، من بينها سوار فضي، إلى جانب ما يُعرف باسم «الفضة المستخدمة في الدفع»، وهي قطع فضية مكسورة أو مقطعة إلى أجزاء صغيرة، كان يمكن استخدامها في المعاملات التجارية وفقا لوزنها بدلا من الاعتماد على قيمة العملة وحدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرجح أن العملات والحلي تعود إلى الفترة الممتدة بين عامي 1000 و1050 ميلادية، لكن موعد دفنها الفعلي لم يُحدد بعد. وبحسب التقديرات الواردة في التقرير، تبلغ القيمة التقريبية للفضة وحدها نحو 10 آلاف دولار وفق أسعار اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل دفن الفايكنغ هذا الكنز؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ارتباط الاكتشاف بعصر الفايكنغ، يحذر الباحثون من افتراض أن أفراد هذه الجماعات هم من أخفوا الفضة في الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد عصر الفايكنغ، وفق التأريخ التقليدي، من الهجوم على دير ليندسفارن في إنجلترا عام 793 ميلادية إلى هزيمة جيش فايكنغي في معركة ستامفورد بريدج عام 1066.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن تيكّالا أوضح أن استخدام مصطلح «عصر الفايكنغ» لا يعني أن فنلندا كانت موطنا للفايكنغ بالمعنى نفسه الذي ينطبق على مناطق السويد والنرويج والدنمارك الحالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمؤرخون وعلماء الآثار الفنلنديون يستخدمون هذا المصطلح لتحديد الحقبة الزمنية فحسب، في حين لم تكن الأراضي التي تُعرف اليوم باسم فنلندا جزءا ثقافيا أو سياسيا من إسكندنافيا التي ارتبطت تاريخيا بالفايكنغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا يعني أن العثور على كنز من تلك الفترة لا يحسم هوية الأشخاص الذين امتلكوه أو دفنوه، بل يفتح الباب أمام أسئلة عن التجارة والتنقل والعلاقات التي ربطت المنطقة بأجزاء أخرى من أوروبا والعالم الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل هذا الاكتشاف، كان أكبر كنز معروف من الفضة يعود إلى عصر الفايكنغ في فنلندا هو ذلك الذي عُثر عليه عام 1895 في بلدة نوسياينن، الواقعة على بعد نحو 210 كيلومترات جنوب غربي سيسما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضم الكنز القديم أكثر من 1700 عملة فضية، لكنه لم يتجاوز نصف وزن الاكتشاف الجديد تقريبا، ما يجعل العثور الأخير الأكبر من نوعه في تاريخ البلاد حتى الآن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتمثل الخطوة التالية في دراسة الموقع والمناطق المحيطة به بصورة منهجية، قبل أن يتولى متخصصون في عملات عصر الفايكنغ تحديد مصدر القطع وتواريخها وخصائصها، تمهيدا لإعداد تقرير علمي مفصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد تيكّالا أن الاكتشاف سيخضع لمزيد من الدراسات، مع توقع نشر أبحاث علمية تتناول الكنز كاملا، إلى جانب دراسات متخصصة في العملات نفسها.</div></p>

جهاز كشف المعادن يقود إلى كنز عمره ألف عام.. ماذا وجدوا؟

<p class='article-text'>في أعماق المياه الساحلية قبالة موزمبيق، اكتشف العلماء نظاماً بيئياً غير مألوف يعيد إحياء غابات اندثرت قبل آلاف السنين، بعدما تحولت بقاياها المتحجرة إلى شعاب خثية مغمورة توفر المأوى والغذاء لكائنات بحرية متنوعة، بما في ذلك صغار الأسماك التي تعيش عادةً قرب الشعاب المرجانية.</p><p class='article-text'>وتشير دراسة نُشرت في مجلة «ساينتيفيك ريبورتس» في 12 أكتوبر 2026، إلى أن هذه التكوينات الطبيعية قد تؤدي دوراً مهماً في دعم التنوع البيولوجي، خصوصاً في المناطق التي تتراجع فيها صحة الشعاب المرجانية.</p><h2>رمال متحركة</h2><p class='article-text'>تقع الشعاب الخثية في أرخبيل بازاروتو بالمحيط الهندي الغربي، حيث تغطي الرمال المتحركة معظم قاع البحر، ما يحد من المساحات الصلبة التي تحتاج إليها الكائنات البحرية للاستقرار والاختباء.</p><p class='article-text'>وتعود أصول هذه التكوينات إلى غابات ومستنقعات ساحلية قديمة تراكمت بقايا نباتاتها لتشكل الخث الغني بالكربون. ومع ارتفاع مستوى البحر عبر آلاف السنين، غمرت المياه هذه الأراضي، قبل أن تكشف الأمواج طبقات الخث بإزالة الرمال التي كانت تغطيها.</p><p class='article-text'>ورصد الباحثون ثلاثة مواقع للشعاب الخثية، وقارنوها بشعاب مرجانية قريبة، من حيث الغطاء النباتي والكائنات اللافقارية والأسماك والحيوانات البحرية الأكبر حجماً.</p><h2>شعاب خبيثة</h2><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن كل موقع من الشعاب الخثية احتضن ما بين 26 و36 نوعاً من الأسماك الصغيرة، بمستويات تنوع تضاهي تلك المسجلة في الشعاب المرجانية القريبة، رغم غياب المرجان الحي تماماً عن هذه التكوينات.</p><p class='article-text'>كما وفرت الشقوق والحواف الصخرية الطبيعية مأوى لصغار أسماك النهاش والزمّار، إلى جانب الكركند الشوكي والمحار والبرنقيل، فيما رُصدت أسماك القرش والشفانين والسلاحف في كلا النظامين البيئيين.</p><p class='article-text'>وقال ماريو ليبراتو، الباحث الرئيسي في الدراسة والشريك المؤسس للمرصد العلمي لمركز بازاروتو للدراسات العلمية، إن ما كان يوماً أرضية غابة أصبح اليوم حضانة للأسماك، معرباً عن دهشته من حجم الحياة البحرية التي تدعمها هذه الترسبات القديمة.</p><h2>تساؤلات</h2><p class='article-text'>تقع الشعاب الخثية على أعماق تتراوح بين مترين وأربعة أمتار، ما يجعلها عرضة لتغيرات المد والجزر، وتقلبات درجات الحرارة، وتأثير العواصف والأعاصير المدارية.</p><p class='article-text'>وقد تؤدي حركة الرمال والتآكل وارتفاع مستوى البحر إلى طمر هذه التكوينات أو تفتيتها، بل واختفاء بعضها، ما يثير تساؤلات بشأن قدرتها على الاستمرار في توفير موائل للكائنات البحرية.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن هذه الشعاب تستحق إدراجها في خرائط الموائل الساحلية وخطط الحماية البيئية، خصوصاً أنها قد توفر ملاذات بديلة لبعض الأنواع عندما تتدهور الشعاب المرجانية.</p><h2>كربون عضوي</h2><p class='article-text'>إلى جانب أهميتها البيئية، تثير الشعاب الخثية اهتمام العلماء بسبب احتوائها على الكربون العضوي المتبقي من النباتات القديمة.</p><p class='article-text'>وأظهر التأريخ بالكربون المشع أن عمر عينات الخث يتراوح بين نحو 300 و5000 عام، فيما احتوت بعض العينات على كربون عضوي يصل إلى 40% من وزنها الجاف.</p><p class='article-text'>لكن العلماء لا يعرفون حتى الآن كمية الكربون المخزنة في هذه الشعاب، أو ما إذا كانت تحتفظ به حالياً أم تطلق جزءاً منه نتيجة التآكل والاضطرابات البيئية.</p><p class='article-text'>ويتطلب حسم ذلك قياس سماكة طبقات الخث وكثافتها، ومعدلات دفنها وتآكلها، وحركة غازات الاحتباس الحراري المرتبطة بها.</p><p class='article-text'>ويؤكد الباحثون أن فهم هذه الجوانب قد يحدد ما إذا كانت الشعاب الخثية تستحق التصنيف ضمن النظم البيئية المعروفة باسم «الكربون الأزرق»، مثل أشجار المانغروف ومروج الأعشاب البحرية.</p><p class='article-text'>ولا يستبعد العلماء وجود تكوينات مشابهة لم تُكتشف بعد على سواحل جنوب شرق آسيا ومنطقة الكاريبي وغرب أفريقيا، ما يجعل هذا الاكتشاف خطوة أولى نحو فهم موائل بحرية قد تسهم في حماية التنوع البيولوجي ومواجهة التغيرات الساحلية.</p>

غابات عمرها آلاف السنين تتحول إلى ملاذ للأسماك

اكتشاف شعاب بحرية غامضة قبالة موزمبيق

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما أعلى الفلاسفة والأدباء، في الحضارات شتى وعلى مر العصور، منزلة الرحمة، فأرسطو رآها شعوراً إنسانياً نبيلاً منبعه العدالة والعقل، وصنفها روسو بكونها الركيزة الجوهر للأخلاق والعدالة، كما عدّها جاك دريدا قيمة وجودية ترتبط بالقدرة على الإحساس بالآخر. ومن المؤكد أنه ليس أسمى وأندى من نبتها وثمرها حين يتأصل في بنيان ورحاب بساتين المجتمع، بفعل قيم ومبادئ قادة عظام لا يدخرون إمكانات أو جهوداً في سبيل تمكين وتقوية حضورها وتأثيرها، بينما يسطرون أروع النماذج في نشر أريجها والحثّ عليها وحمل لوائها، كما حال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، نصير المحتاجين ومغيث الملهوفين والمعوزين في بقاع الأرض قاطبة، الذي يلخص في كتابه «الرسائل»، الصادر، أخيراً، ضمن «رسالة الرحمة»، مفهومه ورؤاه وثوابت نهجه في رياض وفضاءات الرحمة، إذ يؤكد أنها البذرة والقاعدة الأصل في حياة الإنسان، بل ومقياس مدى تحضر المجتمعات ورقيها، وأسّ المحبة والتسامح، ومحرك الخير، والقيمة التي تعزز ألفة الناس وتقاربهم. ويدوّن سموه في رسالته:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الحياة تقوم على الرحمة.. الحياة خلقت برحمة الله.. والحضارات تقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصحاب المعروف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستهل فارس العرب رسالته بتمهيد يوضح فيه أنها موجهة إلى أصحاب المعروف والعمل الإنساني، المهمومين بنثر أريج الأمل وبذاره، المنشغلين بمساعدة المحتاجين وتنفيذ وصايا وكلمات الرحمن الذي يحثنا على ذلك:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«إلى صانعي الخير وناشري الأمل ورواد العمل الإنساني.. وأصحاب المعروف والإحسان للناس.. أقرب الناس إلى رب الناس.. أكتب هذه الرسالة». وعقب هذا الاستهلال، يباشر سموه تبيان جماليات الرحمة وأهميتها وكيفيات إثراء مقوماتها وأدوارها في المجتمع عبر مبادراته المتنوعة. ونجده يختار وهو يفعل ذلك، طبقاً لما درج عليه في أسلوبه الأدبي الشائق، أن يفتتح مديات سرده وسبره وتعريفه بمكنونات هذي القيمة الإنسانية الرفيعة، عبر حكاية حوار دار بينه وبين صديق له: «سألني قبل فترة أحد الأصدقاء: لماذا تطلق كل عام حملة مجتمعية كبرى في رمضان وأنت صاحب مؤسسات إنسانية كثيرة تقوم بعمل الخير طوال العام؟ ما الحاجة إلى ذلك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت إجابتي المختصرة: أريد أن أنشر الرحمة في المجتمع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأصل والجوهر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يرى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بحسه الإبداعي الرهيف.. والأخلاقي الجمالي الفريد، قيمة أسمى وأنبل من الرحمة التي هي صفة من صفات الله عزّ وجلّ، والأصل في الأرض والسماء والنور في الأرض والحامل الضامن للعدالة، وما يجسد ويحاكي ويغذي ويختصر معاني الأبوة والأمومة والنظام والخير. وينفحنا سموه درر رؤيته ومفهومه في هذا المقام، بديباجة «رسالة الرحمة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علّمتني الحياة أن الكون بُني على الرحمة.. الشمس والهواء والمطر والماء، والأمومة والأبوة، والرزق، كلها من رحمة الله بنا. يقول سبحانه: (كتب ربكم على نفسه الرحمة). قبل أن يكتبها على عباده، كتبها على نفسه سبحانه لكل مخلوقاته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتابع سموه شرحه في الشأن، موصّفاً الرحمة كونها جوهر الأشياء والموضوعات والقيم والمعاني، في دنيانا:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علّمتني الحياة أن الرحمة هي التي تجعل الإنسان إنساناً.. هي التي تجعل الأب أباً.. هي التي تجعل المعلم معلماً.. وهي التي تجعل الحاكم حاكماً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّ يجزم فارس العرب، بكلمات بيّنة وضاءة، أن الرحمة حين تتجذر في أيّ مجتمع، تجعله سليماً معافى يخلو من العنف وتسوده المساواة، كما يغدو أفراده بمثابة عائلة واحدة يرتبط بعضهم ببعض برباط المحبة والأخوة، وكذا لا يعرف الحقد أو التعصب أو الكراهية طريقه إلى نفوسهم:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المجتمع الذي لا رحمة فيه لا حياة فيه.. القوانين قد تمنع الجريمة، لكن الرحمة تمنع القسوة في المجتمع.. الشرطة قد تحفظ الأمن، لكن الرحمة هي التي تنشر المحبة.. المحاكم تفصل في النزاعات، لكن الرحمة تمنعها قبل أن تبدأ.. الرحمة تقلل الكراهية والغضب والانتقام وجميع الأمراض في المجتمع.. الرحمة تجعل المجتمع أسرة كبيرة وليس غابة يأكل فيها القوي الضعيف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أساس التقدم والاستقرار المجتمعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما تعمقنا في حديقة جديدة من «رسالة الرحمة» التي خطّها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نلقي أنفسنا مرتحلين في جنائن الصفاء والتعايش والانسجام والخير والنور والنبالة والتمدن والتطور ولقاء الثقافات وتآزر الشعوب وتعاون الأفراد وزوال الأحقاد، التي تشكلها وتنسج أثوابها الرحمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، فسموه لا يجد أثمن منها لتمثل المحرك الأساس والعمود الذهبي للحضارة والتقدم، وما يسبق الاقتصاد ويتقدم عليه، في ضمان استقرار المجتمع: «الحضارة في جوهرها تقوم على الرحمة.. أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية.. كيف تستطيع البيوت والمؤسسات والمجتمعات أن تعيش مع نفسها وتتعايش مع غيرها إذا فقدت الرحمة مع الآخرين والتعاطف معهم؟ الرحمة ليست فضيلة أخلاقية فقط، بل هي الأساس الذي تقوم عليه الحياة، وتتماسك به المجتمعات، ويصبح فيه الإنسان إنساناً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رابطة توحد المجتمع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يهدينا صاحب روائع الكتب والأشعار، باني نهضة دبي، في رسالته القيمية، أنفع درس ونصيحة فيما يخص أجدى أسلوب بمقدوره أن يُمكننا من أن نكتشف حقيقة وكوامن أيّ إنسان، ونعرف دواخله بشكل وافٍ: «علّمتني الحياة: إذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان ما، فانظر كيف يعامل من لا يحتاج إليهم ومن لا يخاف منهم، ومن لا ينتظر منهم شيئاً. الرحمة هي التي تكشف لك مدى إنسانية الإنسان وتحضّر المجتمعات.. كيف ينظر الإنسان إلى الفقير، وكيف يتعامل مع الصغير أو المسن الكبير، وكيف يتعاطف مع المريض والضعيف.. الرحمة هي الرابطة التي توحّد المجتمع وتقوّيه وتعليه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرحمة في فكر ووجدان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ليست قيمة إضافية أو متواضعة في مكانتها وأهميتها، بل إنها روح المجتمع ونبضه الخفاق، ومؤشر حيويته وحياته الصحية، علاوة على كونها تمثل قيمة دينية ووطنية وإنسانية عامة. ويحكي لنا سموه، بلسان وقلم الحكيم العارف، مفاهيمه وآراءه في هذا القبيل: «نشر الرحمة في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني.. ننشر الرحمة من خلال حملات الخير في مجتمعاتنا.. من خلال النظر بعين الرحمة للعاملين في بيوتنا.. من خلال مؤسسات النفع العام في بلادنا.. الرحمة هي التي تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة بلاد وثقافة شعب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية». هكذا يلخص ويحدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حقيقة وأسباب علو شأن الرحمة، وأدوارها المحورية في سياقات حياة وأمن وطمأنينة المجتمع، حيث إنه يقرأ ويقلب مع دقائق وآفاق هذا التوصيف الحصيف الثاقب، كوامن صفحات قواميس وكنوز الرحمة، بشكل غير مسبوق، مشدداً على أنه لا ولن يرضى أن تكون هناك حدود ونهايات لأعماله الإنسانية بوتائرها العالية الفاعلة والمضاعفة، ولفعاله النابضة بناموس الرحمة وحب فعل الخير. ونتبين سموه يحثنا في هذا الميدان، لنواظب على السير في دروب الرحمة ونصرة المحبة، وعلى أن نغرس نبتها ونزرع بذورها في أطفالنا، وكذا أن نحولها ثقافة عمل وحياة في أوطاننا: «أعظم ما نفعله كرواد للعمل الإنساني أن نجعل الرحمة جزءاً من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا، وجزءاً من رسالة بلادنا وثقافة وطننا، وجزءاً من قيمنا وتحضرنا وإنسانيتنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك يثني سموه على جهود رواد العمل الإنساني وحاملي شعلته، فيصفهم بـ«صناع الخير» و«الأكثر رحمة»: «لعل أكثر الناس وأقربهم إلى هذه المهمة العظيمة هم صناع الخير ورواد العمل الإنساني في مجتمعاتنا.. هم الأقرب إلى المحتاجين.. هم الأكثر رحمة بالضعفاء والمعوزين.. ليست المهمة فقط تطوير مؤسساتهم، واستدامة أعمالهم، وتعظيم أثرهم، بل الأهم من ذلك كله نشر الرحمة في مجتمعاتنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، «رسالة الرحمة»، بأمنيات التوفيق لجميع العاملين في المجالات الإنسانية، وفي خدمة البلاد، وفي نشر الرحمة في قلوب العباد. </div></p>

فكر محمد بن راشد يرسم لوحات «رسالة الرحمة»

الرحمة .. جوهرة القيم الإنسانية وعنوان الحضارة وصناعة الخير

<h1>سموه:</h1><h2>الحضارات تُقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها</h2><h2>الرحمة تمنع القسوة وتنشر المحبة</h2><h2>نشر الرحمة في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني</h2><h2>الرحمة تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره</h2><h2>الرحمة جزء من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن «المجتمع الذي لا رحمة فيه لا حياة فيه»، مشدداً على أن الحضارات تُقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها، وأن الرحمة أساس إنسانية الإنسان وتماسك المجتمعات واستقرارها.</div></p><p class='article-text'>وأوضح سموه، في «رسالة الرحمة» ضمن كتاب «رسائل»، أن القوانين قد تمنع الجريمة، لكن الرحمة تمنع القسوة، والشرطة قد تحفظ الأمن، لكن الرحمة تنشر المحبة، والمحاكم تفصل في النزاعات، لكن الرحمة تمنعها قبل أن تبدأ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا سموه صُنّاع الخير وناشري الأمل وروّاد العمل الإنساني وأصحاب المعروف والإحسان، إلى جعل الرحمة ثقافة مجتمعية راسخة، تتجاوز تقديم المساعدات، وتطوير المؤسسات الخيرية، إلى ترسيخ قيم التعاطف والإحسان في الأسرة والمدرسة والمجتمع، مؤكداً أن أعظم ما يقدمه رواد العمل الإنساني، هو جعل الرحمة جزءاً من حياة الأطفال والأسر والأجيال، ومن رسالة الوطن وثقافته وقيمه.</div></p><h2>وتالياً نص رسالة سموه:</h2><h1>رسالة الرحمة</h1><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى صانعي الخير.. وناشري الأمل.. ورواد العمل الإنساني.. وأصحاب المعروف والإحسان للناس.. أقرب الناس إلى رب الناس.. أكتب هذه الرسالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سألني قبل فترة أحد الأصدقاء: لماذا تطلق كل عام حملة مجتمعية كبيرة في رمضان، وأنت صاحب مؤسسات إنسانية كثيرة، تقوم بعمل الخير طوال العام؟ ما الحاجة إلى ذلك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت إجابتي المختصرة: أريد أن أنشر الرحمة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم يا إخواني، الحياة تقوم على الرحمة. الحياة خُلقت برحمة الله. والحضارات تُقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة أن الكون بُني على الرحمة. الشمس والهواء، والمطر والماء، والأمومة والأبوة، والرزق، كلها من رحمة الله بنا. يقول سبحانه: «كتب ربكم على نفسه الرحمة».. قبل أن يكتبها على عباده، كتبها على نفسه سبحانه لكل مخلوقاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى عندما أرسل لنا نبيه، قال تعالى: «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»، لكل العالمين.. ليس للعرب أو المسلمين أو الناس، بل كل العوالم من إنسان وطير وحيوان وشجر وأكوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة أن الرحمة هي التي تجعل الإنسان إنساناً.. هي التي تجعل الأب أباً.. هي التي تجعل المعلم معلماً.. وهي التي تجعل الحاكم حاكماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المجتمع الذي لا رحمة فيه، لا حياة فيه، القوانين قد تمنع الجريمة، لكن الرحمة تمنع القسوة في المجتمع. الشرطة قد تحفظ الأمن، لكن الرحمة هي التي تنشر المحبة. المحاكم تفصل في النزاعات، لكن الرحمة تمنعها قبل أن تبدأ. الرحمة تقلل الكراهية والغضب والانتقام، وجميع الأمراض في المجتمع. الرحمة تجعل المجتمع أسرة كبيرة، وليس غابة يأكل فيها القوي الضعيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحضارة في جوهرها تقوم على الرحمة. أخطر ما قد يصيب المجتمعات، ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية. كيف تستطيع البيوت والمؤسسات والمجتمعات أن تعيش مع نفسها، وتتعايش مع غيرها، إذا فقدت الرحمة مع الآخرين والتعاطف معهم؟ الرحمة ليست فضيلة أخلاقية فقط، بل هي الأساس الذي تقوم عليه الحياة، وتتماسك به المجتمعات، ويصبح فيه الإنسان إنساناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة: إذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان ما، فانظر كيف يعامل من لا يحتاج إليهم، ومن لا يخاف منهم، ومن لا ينتظر منهم شيئاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرحمة هي التي تكشف لك مدى إنسانية الإنسان، وتحضر المجتمعات.. كيف ينظر الإنسان إلى الفقير، وكيف يتعامل مع الصغير أو المسن الكبير، وكيف يتعاطف مع المريض والضعيف. الرحمة هي الرابطة التي توحد المجتمع وتقويه وتُعليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشر الرحمة في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني. ننشر الرحمة من خلال حملات الخير في مجتمعاتنا.. من خلال النظر بعين الرحمة للعاملين في بيوتنا.. من خلال نشر قصص الخير في مدارسنا.. من خلال تشجيع العطاء في أجيالنا.. من خلال مؤسسات النفع العام في بلادنا. الرحمة هي التي تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر الناس وأقربهم إلى هذه المهمة العظيمة، هم صُنّاع الخير وروّاد العمل الإنساني في مجتمعاتنا. هم الأقرب إلى المحتاجين، هم الأكثر رحمة بالضعفاء والمعوزين. ليست المهمة فقط تطوير مؤسساتهم، واستدامة أعمالهم، وتعظيم أثرهم، بل الأهم من ذلك كله، نشر الرحمة في مجتمعاتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعظم ما نفعله كرواد للعمل الإنساني، أن نجعل الرحمة جزءاً من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا، وجزءاً من رسالة بلادنا وثقافة وطننا، وجزءاً من قيمنا وتحضرنا وإنسانيتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقكم الله في خدمة البلاد، وفي نشر الرحمة في قلوب العباد.</div></p><h2>أخوكم،</h2><h1>محمد بن راشد آل مكتوم</h1>

وجّه رسالة إلى صنّاع الخير وناشري الأمل ورواد العمل الإنساني ضمن كتاب «الرسائل»

محمد بن راشد: الرحمة روح المجتمع

<p class='article-text'>قالت السلطات الإندونيسية وعاملون في مجال الحفاظ على الحياة البرية اليوم الأحد، إنهم نجحوا في ​نقل ثمانية حيوانات إنسان غاب (الأورانجوتان) إلى منطقة آمنة بعد ‌أن دمرت حرائق الغابات مواطن هذه الثدييات المهددة بالانقراض في غابات جزيرة بورنيو.<br>وتكافح إندونيسيا أسوأ حرائق غابات تشهدها منذ نحو 11 عاماً، لا ​سيما في جزيرتي سومطرة وبورنيو، وحذرت الحكومة من ​أن الحرائق قد تستمر حتى نوفمبر، مع ⁠تفاقمها بسبب ظاهرة النينيو المناخية.<br>وقالت الحكومة الإندونيسية ومؤسسة معنية بالحياة ​البرية في بيان إن الحيوانات التي جرى إنقاذها بين أغسطس وسبتمبر شملت ثلاث أمهات مع صغارهن وذكرين يافعين من إنسان الغاب، وذلك من عدة مواقع.<br>وأضاف البيان: «من المتوقع أن يتيح نقل الأورانجوتان ​الثمانية إلى غابة باتو نيامبو المحمية فرصة للعودة إلى العيش ​بصورة طبيعية».<br>وذكر الصندوق العالمي للطبيعة أن إنسان الغاب من القردة العليا المهددة ‌بشدة ⁠بالانقراض، ولا يوجد في البرية إلا في جزيرتي بورنيو وسومطرة بجنوب شرق آسيا، وتضم إندونيسيا الأنواع الثلاثة المعروفة من هذا الحيوان.<br> وتراجعت أعداده بسبب إزالة الغابات وحرائقها والصيد الجائر.</p>

إندونيسيا تنقذ 8 من إنسان الغاب المهدد بالانقراض

<p class='article-text'>أطلقت دبي القابضة للترفيه موسمها السنوي «مذهل حقاً» «Truly Amazing»، احتفاءً بتنوع وجهاتها الترفيهية والثقافية، وإيذاناً بانطلاق عام حافل بالفعاليات والتجارب التي تستهدف المقيمين والزوار في دبي، عبر محفظة تضم المتنزهات الترفيهية والمائية، والعروض الحية، ودور السينما، والضيافة، والطبيعة، والثقافة والرياضة والإعلام.<br>ويحتفي الموسم بالتجارب التي تجمع العائلات والأصدقاء، من النزهات والاحتفالات إلى الحفلات الموسيقية والعروض الحية وليالي السينما والتجارب الثقافية والإقامات الفندقية، بما يعزز جاذبية دبي وجهة عالمية للترفيه والسياحة.<br>وقال فرناندو إيروا، الرئيس التنفيذي لدبي القابضة للترفيه: إن قوة المجموعة لا تكمن في حجم محفظتها فحسب، بل في تنوع التجارب التي تقدمها ودورها في حياة الناس، مشيراً إلى أن وجهاتها أصبحت جزءاً من تجربة المقيمين في دبي وذكريات الزوار القادمين من مختلف أنحاء العالم.<br>وتضم محفظة المجموعة 20 متنزهاً ومعلماً ووجهة تستقبل ملايين الزوار من داخل الإمارات وخارجها، إلى جانب أعمالها الإعلامية التي تصل إلى جماهير واسعة في الدولة.<br>وتتصدر القرية العالمية قائمة الوجهات البارزة في المحفظة، بما تقدمه من تجارب ثقافية وترفيهية ومأكولات وتسوق من مختلف أنحاء العالم، على أن تستقبل زوارها اعتباراً من 14 أكتوبر الجاري.<br>وتشمل أبرز الوجهات عين دبي، أعلى عجلة مشاهدة في العالم بارتفاع 250 متراً، وحديقة وايلد وادي المائية، أول حديقة مائية في دبي، وكوكا كولا أرينا، أول وأكبر قاعة داخلية متعددة الأغراض ومكيّفة بالكامل في الشرق الأوسط. كما توفر منصة «ذي فيو نخلة جميرا» إطلالات بانورامية بزاوية 360 درجة من ارتفاع 240 متراً، فيما تضم «روكسي سينما» شاشة «روكسي إكستريم»، الأكبر في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ويحتضن «ذا جرين بلانيت دبي» أكثر من 3 آلاف نوع من النباتات والحيوانات داخل غابة استوائية داخلية.<br>وفي دبي باركس آند ريزورتس، التي عادت لاستقبال الزوار في 7 أكتوبر، تتكامل التجارب الترفيهية والعائلية مع خيارات الضيافة والمطاعم. وتضم الوجهة «موشنجيت دبي»، أكبر متنزه ترفيهي مستوحى من هوليوود في الشرق الأوسط، و«عالم ريال مدريد» الذي يقدم أكثر من 40 تجربة ترفيهية، إلى جانب «ليجولاند دبي» الذي يضم نحو 15 ألف مجسم مصنوع باستخدام 60 مليون قطعة من ليغو.<br>وتعزز المطاعم والمقاهي المنتشرة عبر الوجهات تنوع التجارب، من خيارات الطعام العالمية في القرية العالمية، التي تضم أكثر من 250 خياراً للمأكولات، إلى المطاعم المطلة على أفق دبي والتجارب الغامرة داخل المتنزهات والمعالم الترفيهية.<br>وتمتد محفظة دبي القابضة للترفيه إلى قطاع الإعلام عبر شبكة الإذاعة العربية «ARN»، التي تصل إلى أكثر من أربعة ملايين مستمع أسبوعياً من خلال تسع محطات إذاعية بست لغات، إضافة إلى «MPN»، المتخصصة في ربط العلامات التجارية بالجمهور عبر منصات الإعلام والمحتوى والحلول الإعلانية التجارية.<br>ومن خلال موسم ««مذهل حقاً»، تسعى المجموعة إلى إبراز تنوع خيارات الترفيه في دبي، وتقديم تجارب متكاملة تجمع بين الترفيه والثقافة والطعام والضيافة، بما يعزز مكانة الإمارة وجهة تستقطب الزوار وتوفر تجارب متجددة على مدار العام.</p>

«دبي القابضة للترفيه» تطلق موسم «مذهل حقاً» بباقة من التجارب والفعاليات

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ضمن كتابه «الرسائل»، رسالة إلى صانعي الخير وناشري الأمل وروّاد العمل الإنساني وأصحاب المعروف والإحسان للناس، مؤكداً سموه أهمية الرحمة في المجتمعات، حيث تقاس الحضارات بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها. </div></p><p class='article-text'>ولفت سموه إلى أن أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية، فالرحمة ليست فضيلة أخلاقية فقط، بل هي الأساس الذي تقوم عليه الحياة، وتتماسك به المجتمعات، ويصبح فيه الإنسان إنساناً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في الرسالة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى صانعي الخير.. وناشري الأمل.. وروّاد العمل الإنساني.. وأصحاب المعروف والإحسان للناس.. أقرب الناس إلى رب الناس.. أكتب هذه الرسالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سألني قبل فترة أحد الأصدقاء لماذا تطلق كل عام حملة مجتمعية كبيرة في رمضان وأنت صاحب مؤسسات إنسانية كثيرة تقوم بعمل الخير طوال العام؟ ما الحاجة إلى ذلك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت إجابتي المختصرة: أريد أن أنشر الرحمة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم يا إخواني، الحياة تقوم على الرحمة. الحياة خُلقت برحمة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحضارات تقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة أن الكون بُني على الرحمة. الشمس والهواء، والمطر والماء، والأمومة والأبوة والرزق. كلها من رحمة الله بنا.</div></p><p class='article-text'>يقول سبحانه: «كتب ربكم على نفسه الرحمة».. قبل أن يكتبها على عباده، كتبها على نفسه سبحانه لكل مخلوقاته. وحتى عندما أرسل لنا نبيه قال تعالى: «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكل العالمين.. ليس للعرب أو المسلمين أو الناس، بل كل العوالم من إنسان وطير وحيوان وشجر وأكوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن الرحمة هي التي تجعل الإنسان إنساناً.. هي التي تجعل الأب أباً.. هي التي تجعل المعلم معلماً.. وهي التي تجعل الحاكم حاكماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المجتمع الذي لا رحمة فيه لا حياة فيه. القوانين قد تمنع الجريمة، لكن الرحمة تمنع القسوة في المجتمع. الشرطة قد تحفظ الأمن، لكن الرحمة هي التي تنشر المحبة. المحاكم تفصل في النزاعات، لكن الرحمة تمنعها قبل أن تبدأ.</div></p><p class='article-text'>الرحمة تقلل الكراهية والغضب والانتقام وجميع الأمراض في المجتمع. الرحمة تجعل المجتمع أسرة كبيرة وليس غابة يأكل فيها القوي الضعيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحضارة في جوهرها تقوم على الرحمة. أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية. كيف تستطيع البيوت والمؤسسات والمجتمعات أن تعيش مع نفسها وتتعايش مع غيرها إذا فقدت الرحمة مع الآخرين والتعاطف معهم؟ الرحمة ليست فضيلة أخلاقية فقط، بل هي الأساس الذي تقوم عليه الحياة، وتتماسك به المجتمعات، ويصبح فيه الإنسان إنساناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة: إذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان ما، فانظر كيف يعامل من لا يحتاج إليه، ومن لا يخاف منهم، ومن لا ينتظر منهم شيئاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرحمة هي التي تكشف لك مدى إنسانية الإنسان وتحضر المجتمعات.. كيف ينظر الإنسان إلى الفقير، وكيف يتعامل مع الصغير أو المسن الكبير، وكيف يتعاطف مع المريض والضعيف. الرحمة هي الرابطة التي توحد المجتمع وتقوّيه وتُعليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشر الرحمة في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني. ننشر الرحمة من خلال حملات الخير في مجتمعاتنا.. من خلال النظر بعين الرحمة للعاملين في بيوتنا.. من خلال نشر قصص الخير في مدارسنا.. من خلال تشجيع العطاء في أجيالنا.. من خلال مؤسسات النفع العام في بلادنا. الرحمة هي التي تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر الناس وأقربهم إلى هذه المهمة العظيمة هم صناع الخير ورواد العمل الإنساني في مجتمعاتنا. هم الأقرب إلى المحتاجين. هم الأكثر رحمة بالضعفاء والمعوزين. ليست المهمة فقط تطوير مؤسساتهم، واستدامة أعمالهم، وتعظيم أثرهم، بل الأهم من ذلك كله نشر الرحمة في مجتمعاتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعظم ما نفعله كرواد للعمل الإنساني أن نجعل الرحمة جزءاً من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا، وجزءاً من رسالة بلادنا وثقافة وطننا، وجزءاً من قيمنا وتحضرنا وإنسانيتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقكم الله في خدمة البلاد، وفي نشر الرحمة في قلوب العباد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخوكم..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد بن راشد آل مكتوم</div></p><h2>سموه:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">* أعظم ما نفعله كرواد للعمل الإنساني أن نجعل الرحمة جزءاً من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* الحياة تقوم على الرحمة.. ونشرها في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* الرحمة تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره.. والحضارات تقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* إذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان ما فانظر كيف يعامل من لا يحتاج إليهم ومن لا يخاف منهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* الرحمة تقلل الكراهية والغضب والانتقام وتجعل المجتمع أسرة كبيرة</div></p>

في رسالة إلى صانعي الخير وروّاد العمل الإنساني ضمن كتاب «الرسائل»

محمد بن راشد: الرحمة تنشر المحبة

<p class='article-text'>بعد عقود من تصنيف حشرات العصي الأسترالية تحت أسماء غير دقيقة، تمكن باحثون من جامعة سيدني من إعادة رسم خريطة هذه المجموعة، وكشف وجود 5 أنواع بدلًا من نوعين فقط كان العلماء يعرفونهما سابقًا.</p><p class='article-text'>1000 مشاهدة</p><p class='article-text'>اعتمد الباحثون على أكثر من ألف مشاهدة موثقة عبر قواعد بيانات علمية، إلى جانب تحليل الحمض النووي، ومجموعات المتاحف، والمسوحات الميدانية، ودراسات الحشرات التي جرى تربيتها في الأسر.</p><p class='article-text'>وكشفت الأدلة عن نوعين جديدين تمامًا، إضافة إلى إعادة الاعتراف بنوع ثالث كان قد ظل غير معترف به علميًا لعقود.</p><p class='article-text'>ومن بين الأنواع المكتشفة Anchiale robusta، وهي حشرة عصوية كبيرة اعتقد العلماء طويلًا أنها تنتمي إلى نوع آخر، قبل أن تثبت الدراسة أنها تستحق تصنيفًا مستقلًا.</p><h2>نوع جديد</h2><p class='article-text'>أما النوع الجديد الآخر، Anchiale mabiensis، فيعيش داخل غابة «مابي» المهددة بشدة في هضبة أثرتون بولاية كوينزلاند.</p><p class='article-text'>واللافت أن بيوض هذا النوع تحتوي على غطاء هيكلي مميز لم يُسجل من قبل لدى حشرات العصي أو أقرب أقاربها، ما يضيف سمة فريدة إلى نوع يعيش أصلًا في نظام بيئي هش.</p><h2>تنوع حيوي</h2><p class='article-text'>لا يقتصر اكتشاف الأنواع الجديدة على إثراء المعرفة بالتنوع الحيوي، إذ تبين أن إحدى حشرات العصي المرتبطة بتفشيات قد تؤدي إلى تجريد الأشجار من أوراقها تمثل في الواقع أكثر من نوع واحد.</p><p class='article-text'>ويمكن أن يساعد التمييز الدقيق بينها في تحسين إدارة تأثيراتها على الغابات والزراعة.</p><p class='article-text'>كما أشار الباحثون إلى احتمال وجود نوع آخر غير موصوف علميًا في كيب يورك، لكنهم يحتاجون إلى عينات إضافية للتأكد من هويته.</p><p class='article-text'>ونُشرت الدراسة في مجلة مجلة أستراليا لعلم الحشرات في 21  سبتمبر 2026، تحت عنوان  "مراجعة حشرات Anchiale الأسترالية ووصف نوعين جديدين".</p>

علماء يكشفون لغز حشرات العصي بعد عقود

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أرضية غابة مظللة بتايلاند، اكتشف علماء نبات زهرة صغيرة داكنة تبدو وكأنها خرجت من فيلم رعب، لكن غرابة مظهرها ليست أكثر إثارة من الطريقة التي تعيش بها؛ فهي نبات لا يحتوي على الكلوروفيل ولا يعتمد على ضوء الشمس لإنتاج غذائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحصل النوع الجديد على اسم Thismia daemona، أو «زهرة الشيطان»، بسبب مظهره اللافت؛ إذ تبدو زهرته شبه سوداء، وتتخللها أجزاء حمراء وبرتقالية، بينما تعلوها ثلاثة زوائد رفيعة تشبه القرون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتشف الباحثون النبات في مايو 2025 داخل منتزه ثونغ فا فوم الوطني في غرب تايلاند، حيث كان ينمو بين الأوراق المتساقطة ونباتات الخيزران الصغيرة، على ارتفاع يتراوح بين 930 و970 مترًا فوق سطح البحر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المفاجأة الحقيقية تكمن في طريقة حصوله على الغذاء. فعلى عكس معظم النباتات، لا تحتوي Thismia daemona على الكلوروفيل، ولذلك لا تستطيع إجراء عملية البناء الضوئي أو استخدام ضوء الشمس لإنتاج غذائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدلًا من ذلك، تحصل على الكربون والعناصر الغذائية التي تحتاجها عبر الفطريات الموجودة في التربة، في علاقة تعرف علميًا باسم «التغذية الفطرية غير الذاتية» (mycoheterotrophy). وبمعنى أبسط، يعتمد النبات على شبكة فطرية تحت الأرض بدلًا من الاعتماد على الشمس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعيش النبات معظم حياته مختبئًا بين طبقات الأوراق المتحللة، ولا يظهر فوق سطح الأرض إلا لفترة قصيرة عندما يزهر وينتج الثمار. ومع الزهرة، يمكن أن يصل ارتفاعه إلى نحو 12.5 سنتيمتر، بينما تبدو جذوره ذات اللون البني الفاتح أشبه بقطع صغيرة من المرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتمي النبات إلى جنس Thismia، المعروف أحيانًا باسم «الفوانيس الخرافية»، ويضم نحو 120 نوعًا. وأظهرت الفحوص المجهرية والتحليلات الجينية أن النوع المكتشف حديثًا يختلف عن الأنواع المعروفة، وأن أقرب أقاربه المعروفين هو Thismia betung-kerihunensis الموجود في جزيرة بورنيو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تتوقف غرابة الاكتشاف عند شكله وطريقة تغذيته؛ إذ لم يعثر العلماء حتى الآن سوى على تجمع واحد يضم أقل من 50 نباتًا، يعيش على مساحة تقل عن 0.05 كيلومتر مربع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم وجوده داخل منتزه وطني محمي، فإن الموقع يستقبل الزوار بانتظام، ما يثير مخاوف من تعرض النباتات أو بيئتها الدقيقة للدهس والاضطراب. ولهذا قيّم الباحثون النوع مبدئيًا على أنه «مهدد بالانقراض بشدة» وفق معايير الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، مع التأكيد أن هذا التقييم لم يتحول بعد إلى إدراج رسمي في القائمة الحمراء للاتحاد،  وفقا لموقع "sciencealert".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونُشرت الدراسة التي تصف النوع الجديد في مجلة PhytoKeys، لتكشف عن نبات نادر اختار طريقًا مختلفًا تمامًا عن معظم النباتات: بدلًا من التوجه نحو الشمس، يعيش في الظلام ويعتمد على الفطريات الموجودة تحت قدميه.</div></p>

50 نبتة في العالم.. «زهرة الشيطان» تعيش بلا ضوء الشمس.. فما سرّها؟

<p class='article-text'>المدن الحديثة تحتاج إلى كائن أقدم من الإنسان لتقدمه كهوية.</p><p class='article-text'><br>أن تجعل الفرد يتحرك في محيط عصري يقابل «الأخضر» في يومه فهذا بالضبط بأن تكون بقربه صديقاً يرى الأسمنت في بعد معماري متقن بينما الزجاج الذي يحيطه يعكس غابة الأشجار فهذا بالضبط ما يدفعه بأن يتوازن وفي السياق الجمالي لهوية المدينة يأتي المثل الصيني «أفضل وقت لزراعة شجرة كان قبل عشرين سنة، وثاني أفضل وقت هو الآن» ومنها تأتي الهوية الجمالية للشجرة كحالة مؤكدة لنبض الحياة لأنها لا تأتي في سياق هندسي ومعماري صارم أو تكرار متطابق هي تنبت وتكبر في فوضى الطبيعة وتفرش ذراعيها لاتجاهات الهواء والمطر لتأخذنا عن الزوايا الحادة من مدن أقل صلابة إلى أكثر إنسانية وهذا كل ما كان يغمرني وأنا أتذكر مشهد الشاحنات وهي تقف بحجم أحلامنا في منتصف الثمانينيات وهي تحمل شتلات الأشجار وتصففها بقرب الحديقة العامة الصغيرة التي كانت تبعد على بعد شارعين من بيتنا لم تكن الأشجار حينها بالنسبة لي وأنا ابن «بائع الأشجار» كائنات غريبة حين تكون واقفة بقربك بكميات كبيرة، وأنت تعلم بأنها ستكبر معك ببركة الأرض التي نقف عليها، في نفس اليوم كتبوا في الصحف التي كانت تقرأ بعض عناوينها في بقالة عيسى بصوت عالٍ بأن الدولة تحتفل بأسبوع التشجير «عيد الشجرة» وسيتم الاحتفال بزراعة الأشجار بحضور فرقة استعراضية موسيقية عسكرية، بقينا طوال اليوم واقفين ننتظر المشاركة في زراعة الأشجار كنّا أصغر من حجم الأشجار متحمسين ونحن نسمع العزف الحي والكلمات التي كانت تقال من ميكرفون بسماعات كبيرة وهي تحتفي بفكر الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حول الزراعة والبيئة، كنا نصفق بشدة وبدون توقف ونحن نسمع اسمه تغمرني الفرحة وكأنه بيننا، بعد أن تم غرس الأشجار من المسؤولين ركضنا مع بقية الصغار للمشاركة هكذا كبرنا في هذا الوطن مع الأشجار.</p><p class='article-text'><br>منذ تأسيس الاتحاد أصبح الأخضر فتنة هذه الأرض المباركة وهي تشهد سلسلة غابات ممتدة في كل بقعة من أبوظبي العاصمة إلى العين وحولها بكل جمال إلى أراضٍ شاسعة من الأشجار تصل بك إلى دبي وحين تدخل الشارقة تجد نفسك في حضرة الجمال بامتداد شوارعها وفي كل إمارة ستستقبلك الأشجار في رأس الخيمة التي تعيش في حضن الطبيعة إلى عجمان وأم القيوين وهي تزين بيوتهما وشوارعهما بالأشجار ومنهما إلى الفجيرة والمناطق الشرقية وهي تجمع ثلاثية الجبل والبحر والمزارع ولا شيء يمكن أن يكون أكثر قيمة مثل مدينة الظفرة غرب الدولة بواحاتها الممتدة بروح الأرض كما أحب «زايد» دوماً.<br></p><p class='article-text'>«موسم الأشجار» انتباه عبقري من الفريق الحكومي وتحديد الشجرة يأتي ضمن قيمة بصرية مستمدة من معلومات بيئية واضحة تعمل عليها المدن التي تعرف زوايا المدينة من الهامش إلى المركز، هذا الفريق الذي يضعنا في تلك المبادرات يرى «دبي» بعين ثالثة.</p>

المربعة

الهوية الجمالية «موسم الأشجار»

<p class='article-text'>أربع محطات بارزة من مجموعة مقتنيات متحف اللوفر أبوظبي الفنية، معروضة حالياً في قاعات المتحف، يتيح للجمهور السفر في عوالمها، وهي تجمع بين أعمال تمتد على مدى أكثر من ألفي عام من الإبداع الإنساني، وتتصدّر هذه الأعمال لوحة نادرة للفنان بيير-أوغيست رينوار.</p><p class='article-text'>إضافة إلى أعمال من قبرص القديمة وأوروبا في القرن التاسع عشر وجمهورية مالي المعاصرة، وهو ما يوفر للزوّار فرصة استكشاف مجموعة متنوعة من التقاليد الفنية والحكايات التي تزخر بها مجموعة مقتنيات المتحف.</p><p class='article-text'>وابتداءً من الصورة العائلية التي تصوّر بيرت موريسو وابنتها جولي مانيه، وصولاً إلى مشهد حالم من قصة «الأميرة النائمة»، وعمل معاصر من النسيج النابض بالحيوية، ومنحوتة من قبرص القديمة، يقدّم كل عمل فني منظوراً فريداً يُبرز تنوّع المجموعة الفنية واتساع نطاقها.</p><p class='article-text'>تُعد الصورة المزدوجة النادرة التي رسمها رينوار من أبرز الأعمال المعروضة، وقد أهداها رينوار إلى «موريسو»، ثم انتقلت لاحقاً إلى ابنتها جولي مانيه، وظلت ضمن مجموعة مقتنيات العائلة طوال القرن العشرين.</p><p class='article-text'>وتُجسّد تلك اللوحة الرابطة الوثيقة بين الأم وابنتها، وتعكس في الوقت ذاته الصداقة الوطيدة التي جمعت رينوار بـ«موريسو»، وهي إحدى الشخصيات المؤسسة للحركة الانطباعية.</p><p class='article-text'>ووصف رينوار هذه الرابطة لاحقاً بأنها «أحد أعمق الروابط في حياتي»، ومن هذا المنطلق، لا تمثل تلك اللوحة إنجازاً فنياً لافتاً فحسب، بل تُشكِّل أيضاً شهادةً مؤثِّرةً على العلاقات الإنسانية والشخصية التي أسهمت في تشكيل الحركة الانطباعية. <br>رحلة <br> <br>أما «الأمير يدخل إلى غابة براير» للفنان إدوارد بورن جونز، نحو 1869، فهي تصوّر أميراً يدخل غابة براير المسحورة، حيث يرقد أربعة فرسان في سكون ساحر، وتمثل هذه اللوحة الآسرة لحظةً محوريةً في سلسلة لوحات «وردة براير» للفنّان بورن جونز.</p><p class='article-text'>كما تجسّد أحد أبرز ملامح رؤيته الجمالية. وقد أبدع جونز هذه اللوحة عام 1869، حيث تصحب اللوحة الزوّار إلى عالم حالم تتشابك فيه أغصان الورد الكثيفة، وتغلب عليه الألوان الخافتة والتفاصيل الغنية المتراكبة، بما يكشف عن شغف الفنان بالأساطير والحكايات، والتصميم الزخرفي، والخيال، والقوة الخالدة لفنّ السرد القصصي.<br> <br>كما أنجز عبد الله كوناتي نقش «الطوارق» على خلفية زرقاء من الساحل والصحراء، باستخدام شرائط متراكبة من الأقمشة المنسوجة والمصبوغة، مستلهماً مناظر مالي الطبيعية وتقاليدها وتراثها الثقافي، إضافة إلى الطوارق، وهم إحدى المجموعات العرقية الأمازيغية في أفريقيا.</p><p class='article-text'>ويهيمن على العمل اللون الأزرق النيلي الداكن، وهو لون يرتبط بالطوارق، الذين يُعرفون غالباً باسم «رجال الصحراء الزرق» نظراً لأن ملابسهم كانت تتميز بهذا اللون الأزرق النيلي، ويُحوّل العمل الرموز البصرية الموروثة في فنون النسيج إلى عمل فني تركيبي معاصر. ومن خلال الأنسجة المتميزة والحضور البصري النابض بالحياة، يستكشف هذا العمل الفني سبل الحفاظ على الذاكرة الثقافية لتواصل التطور والتجدد جيلاً بعد جيل.</p><h2>وجه من قبرص القديمة</h2><p class='article-text'>وتعود منحوتة لوجه من قبرص القديمة إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وهي من الحجر الجيري. ولا تزال آثار من ألوان العمل الأصليَّة، بالأزرق والأسود والأحمر، باقية عليه حتى اليوم. وتكشف ابتسامة المنحوتة المميزة وخصلات شعر الشاب فيها، بجانب إكليل الأوراق الذي يكلّل رأسه، عن جانب من التقاليد الفنية التي ازدهرت في قبرص القديمة.</p><p class='article-text'>كما تبرز النزوع الإنساني المتجذر إلى التعبير عن الهوية والمعتقد والجمال من خلال الفن. ويحاكي الإكليل الذي يُزيّن الرأس، والذي يتكون من أوراق أشجار وتوت، الأكاليل التي كان المشاركون يرتدونها في الاحتفالات الدينية، ويرجّح أنه كان يشير إلى أن هذه الشخصية من أتباع أحد الآلهة.</p>

«اللوفر أبوظبي» يعرض إحدى روائع رينوار ومجاميع فنون فريدة متنوعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت بلدية دبي جسرًا جديدًا بطول 102 متر في حديقة مشرف الوطنية، بما يوفر تجربة متواصلة وأكثر أمانًا لركوب الدراجات الجبلية عبر أكبر غابة في دبي، ويمثل إضافةً فريدة إلى إحدى أبرز الوجهات الطبيعية والترفيهية في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُحدث الجسر نقلة نوعية في تجربة ركوب الدراجات الجبلية في حديقة مشرف الوطنية؛ من خلال ربط أجزاء المسار التي كانت منفصلة سابقًا لتصبح مسارًا واحدًا متصلًا، حيث يسهم في إلغاء حاجة الدراجين للتوقف أو عبور الطريق المخصصة لحركة المركبات، مما يعزز مستويات السلامة والترابط وجودة التجربة الخارجية بشكلٍ عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم الجسر مسارَين مخصصَين، أحدهما لراكبي الدراجات الجبلية والآخر للمشاة، مما يضمن فصل حركة مستخدمي المسارات، ويعزز السلامة وانسيابية التنقل عبر شبكة المسارات الأوسع في الحديقة، لتمتد رحلة ركوب الدراجات الجبلية عبر الجسر لمسافة إجمالية تبلغ 182 مترًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر المشروع على كونه إضافة نوعية إلى البنية التحتية، إنما يوفر تجربة جديدة في حديقة مشرف الوطنية، تجمع بين المغامرة والحركة والطبيعة ضمن رحلة متواصلة عبر المشهد الطبيعي للحديقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي المشروع في إطار مواصلة بلدية دبي تطوير حديقة مشرف الوطنية كوجهة متكاملة للترفيه في الهواء الطلق، والمغامرات والأنشطة التي تعزز أنماط الحياة النشطة والصحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يستجيب المشروع للإقبال المتزايد على رياضات ركوب الدراجات الجبلية، والمشي، والأنشطة المرتبطة بالطبيعة، من خلال توفير بنية تحتية مصممة خصيصًا لجعل هذه التجارب أكثر أمانًا، وسهولةً، ومتعةً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد حديقة مشرف الوطنية بما تضمه من مساحات خضراء أكبر غابة في دبي، وإحدى أبرز الوجهات الخضراء والترفيهية في الإمارة، وتستقطب العائلات وراكبي الدراجات الجبلية ومحبي المشي واللياقة البدنية واستكشاف الطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسهم الجسر الجديد في تعزيز منظومة البنية التحتية المخصصة للدراجات الجبلية والمشي، وتحسين الوصول والتنقل عبر المسارات والمناطق الطبيعية في الحديقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بدر أنوهي، المدير التنفيذي لمؤسسة المرافق العامة في بلدية دبي: يُمثل الجسر الجديد إضافة نوعية إلى حديقة مشرف الوطنية، حيث يرتقي بتجربة ركوب الدراجات الجبلية من خلال توفير ربط متواصل بين جزأي المسار، بما يوفر تجربة آمنة، وانسيابية، وممتعة في قلب إحدى أكثر البيئات الطبيعية تميزًا في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: يتجاوز نهجنا في تطوير حديقة مشرف الوطنية عملية إضافة وتطوير المرافق فحسب؛ إذ نعمل على توفير وجهة ترفيهية متكاملة في الهواء الطلق تجمع بين المغامرة، والطبيعة، وأنماط الحياة النشطة، حيث يضيف هذا الجسر تجربة جديدة كليًا إلى أكبر غابة في دبي، مانحًا سكان الإمارة وزوارها مسارًا مميزًا لاستكشاف الحديقة والاستمتاع بما توفره من تجارب متنوعة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسهم المشروع في تحقيق طموحات دبي الرامية إلى دمج مفاهيم الترفيه في الهواء الطلق وأنماط الحياة الصحية والنشاط البدني ضمن الحياة اليومية، إلى جانب تعزيز تنوع وجودة التجارب المتاحة في حدائق المدينة ومساحاتها العامة، لتبقى دائمًا وجهات جاذبة وحيوية ومتاحة للجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع افتتاح الجسر أصبحت تجربة ركوب الدراجات الجبلية والمشي الجديدة متاحة الآن في حديقة مشرف الوطنية؛ حيث يمكن للزوار بدء رحلتهم من "مشرف هَب"، الوجهة المتكاملة المخصصة لراكبي الدراجات الجبلية ومحبي المشي واستكشاف الطبيعة، والاستمتاع بالمسار المتصل الجديد.</div></p>

بلدية دبي تفتتح جسراً جديداً بطول 102 متر في حديقة مشرف الوطنية

<p class='article-text'>تواصل فرق الإطفاء صباح الأحد مكافحة حريق اندلع السبت في جزيرة سكيروس اليونانية في بحر إيجه، وفق ما أفادت هيئة الإذاعة والتلفزيون اليونانية "إي آر تي".</p><p class='article-text'>وأفادت الهيئة بأن "الحريق اندلع ظهر السبت في منطقة أتسيتسا في سكيروس، وكانت ليلة صعبة جدا لعناصر الإطفاء"، إذ شهدت الجزيرة رياحا عاتية.</p><p class='article-text'>وأشارت الهيئة الى أن "فرق الإطفاء كافحت ليلا الحريق الهائل الذي يدمر سكيروس، مدعومة بعشرات عناصر الإطفاء والمركبات التي وصلت إلى الجزيرة بالقوارب".</p><p class='article-text'>ويشارك نحو مئة من عناصر الإطفاء في العمليات، مدعومين بـ 11 طائرة و5 مروحيات، ونحو 20 مركبة برية، وفق ما ذكرت أجهزة الإطفاء عبر منصة اكس.</p><p class='article-text'>وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة والتلفزيون، أشار رئيس بلدية سكيروس كيرياكوس أنتونوبولوس، إلى إخلاء منطقة بيفكو "كإجراء احترازي"، بناء على أمر من وكالة الحماية المدنية.وأضاف "لا مناطق مهددة حاليا"، باستثناء عدد قليل من البيوت المتفرقة.</p><p class='article-text'>وتقع جزيرة سكيروس في بحر إيجة، على بُعد 110 كيلومترات شمال شرق أثينا، وهي جزء من أرخبيل سبوراديس، وتبلغ مساحتها حوالى 209 كيلومترات مربعة.وبحسب هيئة الإذاعة والتلفزيون، استمرت الرياح العاتية طوال الليل، ثم انحسرت حدتها مع بزوغ الفجر، بينما بدأت طائرات إطفاء الحرائق عملها قبيل الساعة السابعة صباحا بقليل.وظهرت سحابة طويلة من الدخان الرمادي مساء السبت في سماء العاصمة أثينا.</p><p class='article-text'>وأفادت هيئة الإذاعة والتلفزيون بأن الحريق اندلع قرابة 16,00السبت في منطقة حرجية بالقرب من أتسيتسا، وسرعان ما اتسع نطاقه بشكل كبير بسبب الرياح العاتية.</p><p class='article-text'>ثم أتى الحريق على غابة صنوبرية، وهدد لفترة قرية بيفكوس، حيث ركز عناصر الإطفاء جهودهم.</p><p class='article-text'>ولا تزال اليونان في حالة تأهب قصوى تحسبا لحرائق غابات خلال عطلة نهاية الأسبوع الحالية، وتشهد الجزر والشواطئ عددا كبيرا من السياح.</p><p class='article-text'>ومن المتوقع أن تنحسر الرياح العاتية بدءا من الأحد.اندلع 34 حريقا في غابات البلاد خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية، وفق عناصر الإطفاء.  </p>

حريق يجتاح جزيرة سكيروس اليونانية

<p class='article-text'><div data-empty="false"> استنفرت أكثر من 30 فرقة إطفاء جهودها، بعد ظهر اليوم الجمعة، لإخماد حريق ضخم اندلع في غابة صنوبر بمدينة "سانت إيغيدن" في ولاية "النمسا السفلى"، مما أسفر عن إخلاء المنطقة السكنية المجاورة وإغلاق الطرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلن ماريو لوكاس، رئيس قسم الإطفاء في المقاطعة، رفع مستوى الإنذار إلى أقصى درجة "B4"، نظراً لسرعة انتشار النيران بفعل الحرارة الشديدة والرياح، واقتراب ألسنة اللهب لمسافة 100 متر فقط من المساكن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي الحادث بعد نحو أسبوع من إخماد حريق مماثل بالمنطقة ذاتها، والذي أتى على مساحة 100 هكتار واستغرق إخماده خمسة أيام.</div></p>

حريق ضخم يلتهم غابات "سانت إيغيدن" النمساوية وإخلاء فوري للسكان

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أظهرت بيانات رسمية تراجع إزالة الغابات في الأمازون البرازيلية بنسبة 37% خلال الفترة من أغسطس 2025 إلى يوليو 2026، لتسجل أدنى مستوى لها منذ عشر سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المعهد الوطني البرازيلي لأبحاث الفضاء إن مساحة الغطاء الحرجي المفقودة بلغت نحو 2874 كيلومتراً مربعاً، وفق بيانات منظومة الرصد الفضائي التي يعتمدها المعهد منذ عام 2016 لمتابعة إزالة الغابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه النتائج بعد سنوات من ارتفاع وتيرة قطع الأشجار خلال عهد الرئيس اليميني السابق جايير بولسونارو، فيما تعهد الرئيس الحالي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا بالقضاء على إزالة الغابات غير القانونية بحلول عام 2030.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال لولا، خلال فعالية في ساو باولو، إن تحقيق هذا الهدف ممكن إذا حافظت بلاده على وتيرة العمل الحالية ووفرت الموارد اللازمة، مؤكداً أن البرازيل تتعامل مع التغير المناخي بجدية وتعايش تداعياته بشكل مباشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت إزالة الغابات قد بلغت ذروتها عام 2022، حين فقدت الأمازون نحو 12,500 كيلومتر مربع. ووفق شبكة "مابيوماس"، خسرت الغابة البرازيلية بين عامي 1985 و2024 نحو 49.1 مليون هكتار، أي مساحة تقارب مساحة إسبانيا، وسط تحذيرات من اقتراب الأمازون من "نقطة اللاعودة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد الأمازون، التي تضم البرازيل أكثر من 60% من مساحتها، أكبر غابة استوائية مطيرة في العالم، وتؤدي دورًا محوريًا في استقرار المناخ العالمي.</div></p>

إزالة الغابات في الأمازون البرازيلية عند أدنى مستوى منذ عقد

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مسؤولون أمريكيون، مقتل طيارين إثر تحطم مروحية إطفاء كانا على متنها أثناء مشاركتهما في مكافحة حريق غابات بولاية يوتا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحطمت المروحية، وهي من طراز "سيكورسكي سكاي كرين"، أثناء مكافحة حريق في غابة فيشليك الوطنية، ما أدى إلى اندلاع حريق جديد اتسع لاحقًا ليلتحم بالحريق الأصلي الذي التهم نحو 174 ميلًا مربعًا (451 كيلومتراً مربعاً).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تُعلن هوية الطيارين، فيما أفاد مسؤولون بأنهما يعملان لدى شركة "هيليكوبتر ترانسبورت سيرفيسز" المتعاقدة مع مصلحة الغابات الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأخرت فرق الإنقاذ في الوصول إلى موقع التحطم بسبب النيران، قبل أن تتمكن من دخوله وتؤكد وفاة الطيارين.</div></p>

مقتل طيارين بتحطم مروحية إطفاء أمريكية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل الوجهات السياحية المغلقة في دبي ترسيخ مكانة الإمارة وجهةً مفضلة للسياحة على مدار العام، من خلال ما توفره من تجارب ترفيهية وتعليمية وثقافية تستقطب الزوار خلال فصل الصيف، وتسهم في تنويع المنتج السياحي وتعزز السياحة العائلية. وتشكل الأنشطة المغلقة والشواطئ والأنشطة المائية والحدائق المائية، عصب السياحة الصيفية في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصدت وكالة أنباء الإمارات، خلال جولة ميدانية على «ذا جرين بلانيت» و«حديقة الفراشات» بدبي، الدور الذي تؤديه هاتان الوجهتان المغلقتان في استقطاب الزوار خلال أشهر الصيف، من خلال تقديم تجارب داخلية تجمع بين الترفيه والتعليم والتوعية البيئية، بما ينسجم مع جهود دبي الرامية إلى توفير خيارات سياحية متنوعة تلبي تطلعات مختلف الفئات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت أسماء الحوسني، مدير العمليات في «ذا جرين بلانيت»، إحدى وجهات محفظة دبي القابضة للترفيه، إن الوجهة تتيح للزوار فرصة الدخول إلى غابة استوائية مطيرة تنبض بالحياة في قلب دبي، وتضم أكثر من 3000 نبتة وحيوان، حيث يمكنهم اختبار هطول الأمطار الاستوائية واستكشاف المستويات الأربعة المختلفة للغابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الوجهة تقدم تجارب تفاعلية مميزة، من بينها التخييم في الغابة المطيرة وبرنامج «حارس حيوانات ليوم واحد»، بما يتيح للزوار طرقاً مبتكرة للتواصل مع الطبيعة، مؤكدة أن «ذا جرين بلانيت»، بصفتها مركزاً معتمداً للتوحّد وجزءاً من برنامج صنفلاور للإعاقات غير الظاهرة، تلتزم بجعل التجربة مرحبة ومتاحة وشاملة للجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي «حديقة الفراشات»، اطلعت «وام» على التجربة التي تقدمها الحديقة باعتبارها إحدى أبرز الوجهات السياحية الداخلية في الإمارة، حيث تستقبل خلال موسم الصيف ما بين 200 و300 زائر يومياً في أيام الأسبوع</div></p><p class='article-text'>ويرتفع العدد إلى نحو 500 زائر في عطلات نهاية الأسبوع، فيما تشهد معدلات الإقبال ارتفاعاً خلال فصل الشتاء لتتراوح بين 500 و800 زائر في أيام الأسبوع، وتصل إلى نحو ألف زائر في عطلات نهاية الأسبوع، بينما يبلغ متوسط عدد زوارها سنوياً ما بين 100 ألف و150 ألف زائر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الحديقة ما بين خمسة آلاف وعشرة آلاف فراشة شهرياً، بحسب الموسم وتوافر الفراشات، وتواصل منذ افتتاحها في مارس 2015 تقديم تجربة تعليمية وترفيهية متكاملة للزوار من مختلف الأعمار داخل بيئة تحاكي الموائل الطبيعية للفراشات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسهم الحديقة في دعم السياحة الصيفية في دبي باعتبارها إحدى الوجهات الداخلية التي توفر للعائلات والزوار تجربة تجمع بين الترفيه والتعلم في بيئة مريحة بعيداً عن درجات الحرارة المرتفعة، ما يجعلها من الوجهات المفضلة خلال موسم الصيف.</div></p>

نتائج البحث عن: غابة